clase 00. ciudad vs metropoli

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Aldo Van Eyck: Therefore, if Tafuri is present, I would like to tell him that I

detest him, and even more I detest that which he writes; that he is

profoundly cynical, up to the degree of horror, of nausea Humanism has only just begun. And an architect is a humanist or not an architect at all.

Manfredo Tafuri (from the audience):. I think that it is perhaps necessary to make the discourse more precise on the relationship between architecture

and institutions That is to say, what is completely closed off is the way of language as communication of messages, which is the humanist

discourse

Venice Biennale,1976

CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V

ETSA UNIVERSIDAD SAN JORGE (ZARAGOZA)

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I have a strong impression that Tafuri and his co-thinkers hate

architecture. They declare architecture dead. For him architecture is a set of

corpses in the morgue. But once dead they do not leave the corpses in

peace: they are vain enough to want to be the experts of the morgue. They

do name-dropping in the morgue In the articles of Tafuri about skyscrapers I have never seen a map. For him it is a kind of Totem of the bad side of

capitalism and of course he is terrified to discover that there is something

else going on.

Rem Koolhaas

interview with Hans van Dijk, 1978



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Punto de partida de la asignatura

He aqu: en vez de preguntar qu posicin tiene una obra respecto a las relaciones de produccin de la poca, si est de

acuerdo con ellas, si es reaccionaria, o si en cambio mira de

deshacerlas, es revolucionaria; en lugar de plantear, o con

todo, antes de plantear esta pregunta, quisiera proponer otra.

As, antes de preguntar: Qu relacin tiene una poesa

respecto a las relaciones de produccin de la poca? Quisiera

preguntar: Cul es su posicin dentro de ellas? Esta pregunta

se refiere directamente a la funcin que la obra tiene dentro de

las relaciones (literarias) de produccin de una poca.

Walter Benjamin, El autor como productor, 1936.



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El concepto de una crtica que sirve para que un arquitecto en vez de hacer los cuadrados de una

manera los haga de otra, esa crtica no me interesa.

Para eso llamen a Zevi, o a Frampton, o a Scully,

llamen a quien les parezca. Yo hago la historia. Mi

deber con respecto a la arquitectura consiste en

entender la arquitectura como un pequeo fragmento

de los modos de conocimiento de lo real y basta.

Manfredo Tafuri



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- La crtica tiene la obligacin de aumentar este malestar, de hacer precisa y operativa la disensin del arquitecto, de exasperar su situacin objetiva.

- La actividad histrica, en la ms total indiferencia frente a la

accin positiva, se convierte as en crtica de las ideologas arquitectnicas y, en cuanto tal, en actividad poltica, aun cuando mediatamente poltica.

- El poner en evidencia aquello que la arquitectura es, en cuanto

disciplina histricamente condicionada e institucionalmente

funcional al progreso de la burguesa precapitalista primero, y a las nuevas perspectivas de la civilizacin del Capital, luego, ha de ser

reconocido como el nico objetivo revestido de sentido histrico, por

parte de quien pretenda forzar la misin asignada a los intelectuales a

partir del Iluminismo.



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CIUDAD



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- La historia europea de las ciudades hasta la poca barroca: el Buon governo: se trata de una ciudad donde el elemento de comunin y de comunicacin est presente

divisin comunitaria de espacios. Aquella ciudad se vio destruida por el mpetu conjunto de la industria y el mercado, apareciendo as la metrpoli, la GroBstadt.

- La evolucin hacia la metrpoli fue posible porque el punto de partida de la ciudad europea

no fue la plis griega sino la civitas romana: civitas

mobilis augescens.

- Toda forma urbis tradicional se ha disuelto. Hubo un tiempo en que las formas de la ciudad eran absolutamente diversas. Ahora tan slo hay una forma

urbis, o mejor dicho, un nico y mismo proceso de disolucin de toda identidad

urbana Cualquier sentido de las relaciones humanas se reduce as a la produccin-intercambio-mercado cualquier lugar de la ciudad es visto, proyectado, reproyectado, transformado, en funcin de estas variables fijas, de su Valor.



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WEBER: CIUDAD Y REVOLUCIN BURGUESA

- La caracterstica fundamental de la ciudad, en sentido poltico, fue la

constitucin de un estamento separado de los dems y portador de los privilegios de la ciudad: el estamento de los burgueses.

- En la ciudad, la propiedad poda en principio ser vendida libremente sin ningn impuesto, o

bien ser transmitida por herencia y sometida slo a una renta fija, mientras que, fuera de la ciudad,

la tierra de los campesinos era tierra seorial, ligada a una comunidad aldeana o a un mercado, o a

las dos a la vez.

- La ciudad antigua y medieval en su completo desarrollo fue sobre todo una asociacin fraternal o hermandad con los smbolos religiosos correspondientes: un culto de la unin de los ciudadanos y, en consecuencia, un dios de la ciudad o un santo patrn a disposicin de los

ciudadanos.

- Las confederaciones de familias nobles en las ciudades de la Europa meridional de la alta Edad Media, especialmente, aunque no exclusivamente, y en las ciudades martimas, se asemejaban todava

mucho a las ciudades antiguas Esta exclusividad ritual se haba debilitado ya en la Antigedad hasta desaparecer completamente. La plebe sin linaje adoptaba por principio la asimilacin ritual. En las

ciudades medievales, sobre todo en las del mediterrneo y del norte de Europa, se encuentra este

debilitamiento del comienzo, y en ellas las familias perdieron toda su importancia como

elementos constitutivos de la ciudad. La ciudad se convirti en una

confederacin de ciudadanos con ttulos individuales (propietarios).



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Poderes en la configuracin cvica tardomedieval italiana:

- Poderes episcopales

- Poderes administrativos de vizcondes.

- Poderes de grandes propietarios

- Poderes de subvasallos

- Uniones profesionales de clases trabajadoras urbanas

- Poderes de las autoridades judiciales:

- Derecho de la Corte.

- Derecho feudal.

- Derecho comn.

- Derecho eclesistico.

- .



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- El popolo italiano no era una agrupacin de naturaleza econmica, sino poltica. Era una

comunidad poltica en el seno de la comuna, con sus propios funcionarios, sus propias

finanzas y su propia organizacin militar; para hablar con propiedad era un

Estado en el Estado, la primera asociacin poltica totalmente consciente de su carcter ilegtimo y revolucionario.



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- Estas comunidades especiales se denominaron:

- Societas

- Credenza

- Mercadanza

- Communanza

- Popolo.

- La nobleza se retir de la ciudad y guerre desde sus castillos que fueron desmantelados por los ejrcitos

burgueses (intramuros).

- En la Edad Media, y ya bajo la dominacin patricia, la divisin de la ciudad en

distritos territoriales se aplicar a la gran masa de la poblacin ciudadana y el popolo elegir en parte a sus funcionarios en funcin de los barrios de la ciudad. Desde entonces la ciudad

ya no fue considerada como una confederacin de asociaciones militares y patricias, sino como una

corporacin territorial institucionalizada.



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Proceso de configuracin de la ciudad:

- Existencia de elementos de organizaciones patrimoniales o feudales

- Paso por perodos de dominacin de notables y por perodos de independencia adquirida mediante

movimientos revolucionarios

- Perodos de dominacin corporativa

- Transicin a la signoria (transmisin hereditaria de los cargos pblicos)

- Por ltimo, evolucin hacia la existencia de elementos de organizacin patrimonial relativamente racional.



CIUDAD vs METRPOLI Reconstruccin de las

intervenciones urbanas

de Julio II y Bramante

(1503-1513) Principales

calles de la Roma del 400:

A. Via Papale B. Via

Florea y Campo di Fiori.

G. Via Della Lungara H.

Via Giulia J. Piazza e

Canale di Ponte L. Via di

Rispetta M. Abside de

Santa Maria del Popolo N.

Cortile del Belvedere O.

Logia Vaticana P. Palazzo

dei Tribunali (No realizado)

Q. Ampliacin de la

Cancelleria Vecchia (No

realizado) R. San Pedro

(No realizado).

Intervenciones de Sixto

IV (1471-1484): C. Via

Sistina D. Via Recta E

Ponte Sisto.

Intervenciones de

Alessandro VI (1492-

1503): F. Via Alessandrina.



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De Bonifacio IX a Niccol V:

- Estrategia: Del ripristino dei punti neuralgici per la difesa della citt al

restauro delle chiese di maggior importanza sia storica che ideale.

De Pablo II a Julio II:

- Estrategia: Delimitacin poltico-econmico-estatal de la ciudad.

- Primer momento: Listituzione ufficiale della grascia a Campo de Fiori avvenuta sotto Paolo II, con listituzione del mercato di piaza Navona, avvenuta nel 1477, e con la nuova e inusitata importanza che era venuto ad assumere il mercato di piazza di Ponte, tutta la

zona in questione era praticamente delimitata, nei suoi estremi confini, da tre importanti

punti commerciali, che corrispondevano, in modo pressoch perfetto a quelli che

delimitavano la Roma comunale: ossia il mercato del Campidoglio, quello di piazza

Giudea e quello del Pantheon.



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- Segundo Momento:

- Giulio II non elegge alla porpora nessun membro di famiglie baronali

romane e, morti nel 1508 Giovanni Colonna e nel 1510 Giuliano Cesarini, nessun romano fa pi parte della curia => rottura con le forze baronali romane.

- Il controllo che, attraverso la propriet terriera e feudale, essi potevano essercitare

sulle altre forze cittadine. La rinunzia che il papa fa di questo strumento, ultimo retaggio

di una realt medievale, la prova non solo della fiducia che Giulio II riponeva nella

nuova organizzazione che egli stava dando allo stato, ma anche del fatto che le

forze cittadine erano ormai completamente

fuori gioco => Tribunales estatales.

- I Tribunali bramanteschi e il nuovo fro di cui essi fanno parte, chiaramente alternativo al Campidoglio, colpiscono da vicino

lautorit del popolo romano, cos come via Giulia si pone intervento

esplicito dellautorit pubblica.



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Reconstruccin de las

intervenciones urbanas

de los proyectos de

Leon X (1513-1521) superpuesto al mapa de

Nolli.

1. Obelisco proyectado por

Antonio da Sangallo el

Joven alrededor de 1519. 2.

Proyecto de Antonio da

Sangallo el Joven para una

Palazzo Mediceo alrededor

de 1515. 3. Palazzo Medici

(despus Lante) de Giuliano

da Sangallo, 1514. 4.

Universidad. 5. San Luigi dei

Francesi proyectado con una

planta central de Jean de

Chenevires, 1518. 6.

Panten 7. Palazzo del

cardenal Alessandro

Farnese, de Antonio da

Sangallo el Joven, 1514 8.

Hospdale degli Incurabili 9.

San Giovanni dei Fiorentini

(concurso de 1518) 10. San

Marcello al Corso, 1519. 11.

Proyecto de Raffaello para

San Pedro. A. Piazza del

Popolo segn el proyecto de

Raffaello y de Antonio da

Sangallo el Joven. B. Piazza

Medicea segn el proyecto

de Antonio da Sangallo el

Joven C. Piazza Navona D.



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Jacopo Sansovino. Residencias

Leonardo Moro. Venezia.



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GREGOTTI Venecia 1981 CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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METRPOLI

Y ESTADO CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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INDUSTRIALIZACION CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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SUBURBIOS Y PERIFERIAS CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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INFRAESTRUCTURAS CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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TOPOGRAFA CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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PLANEAMIENTOS PARCIALES CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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PLANEAMIENTO REGIONAL CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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IDEOLOGA DE LA CIUDAD CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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CHRISTOPHER ALEXANDER CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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AMSTERDAM y BRASILIA CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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PLAN REGIONAL DE PARIS. 1969 CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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CHANDIGARH CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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La burguesa no puede existir ms que revolucionando

incesantemente los instrumentos de

la produccin, que tanto vale decir el

sistema todo de la produccin, y con

l todo el rgimen social. Lo

contrario de cuantas clases sociales

la precedieron, que tenan todas por

condicin primaria de vida la

intangibilidad del rgimen de

produccin vigente. La poca de la

burguesa se caracteriza y distingue

de todas las dems por el constante

y agitado desplazamiento de la

produccin, por la conmocin

ininterrumpida de todas las

relaciones sociales, por una

inquietud y una dinmica incesantes.

Todo lo que se crea permanente y

perenne se esfuma, lo santo es

profanado, y, al fin, el hombre se ve

constreido por la fuerza de las

cosas a contemplar con mirada

impasible su vida y sus relaciones

con los dems .

Karl Marx & Friedrich Engels



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METRPOLI:



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METRPOLI:

- La Metropoli la forma generale che assume il processo di

razionalizzazione dei rapporti sociali che

segue a quello della razionalizzazione dei

rapporti produttivi.

- La Metropoli si fonda su una antitesi

continuamente affermata e

superata tra Nervenleben e

Verstand.

- Leconomia monetaria formalizza il rapporto economico, cos come lintelletto formalizza i rapporti e i movimenti psichici.

Essa supera il valore duso, cos come lintelletto lo stimolo immediato, la qualit dellimpressione.



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Siamo ancora nella citt, finch siamo in presenza di valori duso semplicemente, o di produzione di

merci semplicamente, o dello stare-accanto non dialetticizzato dei due momenti. Siamo nella Metropoli allorch

la produzione assume una sua ragione sociale, determina i modi del consumo e riesce a funzionalizzarli al rinnovo del

ciclo.

METRPOLI:

- La citt ancora il luogo delle differenze, in quanto contraddizioni, che danno adito

a entit culturali magicamente conchiuse; la metropoli il luogo delle differenze, in quanto misura e calcolo del valore, e che nella dialettica del valore astratto integrano qualsiasi fenomeno. Nel primo caso emerge un contrasto; nel secondo

un rapporto, necessario e funzionale al calcolo del Verstand.

- Nos seguimos encontrando en la ciudad mientras estemos en presencia simplemente de valores de uso o de produccin de mercancas, o del estar al lado no dialectizado de

ambos momentos. Nos encontramos ya en la Metrpoli cuando la produccin alcance su razn social, determine las formas del consumo y consiga instrumentalizarlas de cara a la reproduccin del ciclo.



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Los objetos, todos flotando en el mismo plano, con la misma gravedad especfica, en el movimiento

constante de la economa del dinero, acaso no

parece que estemos leyendo aqu un comentario

literario sobre una Merzbild de Schwitters?



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La ideologa de la

Metrpoli. sta surge ah

donde estalla toda la

negatividad, toda la crtica negativa a las

sntesis tradicionales, al

humanismo de la ciudad



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Ideologa de la metrpoli CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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BIGNESS

DELIRIOUS NEW YORK IMPLIES A LATENT THEORY OF BIGNESS BASED ON FIVE THEOREMS:

1. AUTONOMY OF THE PARTS

2. THE ELEVETOR: ISSUES OF COMPOSITION, SCALE, PROPORTION, DETAIL ARE NOW MOOT.

3. THE FACADE CAN NO LONGER REVEAL WHAT HAPPENS INSIDE

4. THEIR IMPACT IS INDEPENDENT OF THEIR QUALITY

5. BIGNESS IS NO LONGER PART OF ANY URBANTISSUE: IT EXISTS; AT MOST, IT COEXISTS.

IT SUBTEXT IS FUCK CONTEXT

S M L XL: PAG. 495-516



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El mito de la forma CULTURA Y TEORA EN ARQUITECTURA V


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1) Take a plot somewhere in Hong Kong.

2) The plot radio is 10. This means that

the maximum gross floor area of a

building on this site is 10 times the

surface of the site.

3) For domestic buildings and a plot ratio

of 10, the building should be higher

than 61 metres and the site coverage

should be no more than 40%.

4) There is less circulation in 4 towers

than in 1 slab.

5) Optimisation of the plan: more smaller

apartments with more frontage.

6) Optimisation of the plan: more smaller

apartments with more frontage.

7) The optimum plan is there, but the

towers are now too slender.

8) The towers are lowered and another

one is added in such a way that the

plot ratio remains the same.

MVRDV, F.A.R.MAX, 1998. pp.182-183.



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TERRITORIO Territorio procede de terreo, tener

miedo, aterrorizar.



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- Si bien en las metrpolis estas presencias articulaban todava el espacio,

dando lugar a parmetros bien reconocibles en la dialctica centro-periferia,

siendo los criterios dominantes de la urbanstica clsica de los siglos XIX y XX

(las diversas funciones productivas, residenciales, terciarias), hoy esta

posibilidad est completamente superada. La ciudad-territorio impide cualquier programacin de este tipo.

- La fbrica no era, en efecto, la catedral, no tena la estabilidad de los viejos

centros de la forma urbis, pero tena una cierta estabilidad. Ahora la rapidez de

las transformaciones impide que en el trnsito de una generacin a otra se

conserven los recuerdos del pasado Todas las formas terrenales

tienden a disolverse en la red de relaciones temporales. Pero por esto es necesario que el espacio asuma precisamente el aspecto de una forma a

priori, equivalente y homogneo en todos sus puntos lugares simblicamente

significativos. Ahora bien, es posible vivir sin un lugar?



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Habitamos ciudades? No, habitamos territorios

- Dnde termina una ciudad y comienza otra? Los lmites son puramente administrativos y artificiales, no tienen ningn sentido,

ni geogrfico, ni simblico, ni poltico las funciones se distribuyen en su interior ms all de cualquier urbanismo; se disponen en funcin de intereses especulativos, de presiones sociales, pero nunca siguiendo un diseo urbanstico

que, incluso en los grandes maestros del urbanismo, derivaba precisamente del hecho de

que se poda razonar sobre la base de aquellas funciones fundamentales.

- La posibilidad misma de fijar lmites a la ciudad se antoja hoy inconcebible El territorio post-metropolitano es una geografa de eventos Est en crisis perpetua territorio des-territorializado no hay ya posibilidad alguna de definir, como para la metrpoli antigua, los recorridos de difusin o de delirio siguiendo ejes espaciales precisos

(aqu el centro, all la periferia) El desarrollo territorial de la

ciudad metropolitana no es, por tanto,

programable: este es el drama de todos los

arquitectos y urbanistas. La dificultad no

depende de su incapacidad o de la voluntad

poltica de los administradores.


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La ocupacin del territorio no conoce ya ningn nmos (porque nmos, ley, no lo olvidemos, significa en origen la subdivisin, la particin del territorio o del pasto).



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BIBLIOGRAFIA

- Cacciari, Massimo, La citt, Pazzini Editore, Venezia, 2009.

- Cacciari, Massimo, La ciudad territorio (o la post-metrpoli), en Arenas, Luis & Fogu, Uriel (eds.), Planos de interseccin. Materiales para un dilogo entre filosofa y arquitectura,

Ricardo S. Lampreave editor, 2011.

- Weber, Max, La ciudad, Ediciones La Piqueta, Madrid, 1987.

- Cacciari, Massimo, Metropolis. Saggio sulla grande citt di Sombart, Endell, Scheffler e

Simmel, Officina Edizioni, Roma, 1973.

- Cacciari, Massimo, Dialctica de lo negativo en las pocas de la metrpolis, en Tafuri,

Manfredo, Cacciari, Massimo, Dal Co, Francesco, De la vanguardia a la metrpoli. Crtica

radical a la arquitectura, Editorial GG, Madrid, 1972.

- Pelculas:

- Vertov, Dziga, El hombre de la cmara de cine.

- Ruttmann, Walter, Berln: Sinfona de una ciudad.

- Lang, Fritz, Metrpolis.

- Chaplin, Charles, Tiempos modernos.

- Protazanov, Yakov, Aelita.



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