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8/16/2019 Clara Isabel Botero. La construcción del museo comunitario de San Jacinto, Montes de María, Bolívar

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Boletín de historia y antigüedades / Vol. CI, no. , julio - diciembre de

La construcción del museocomunitario de San Jacinto,Montes de María, Bolívar

Clara Isab el Botero Cuervo

Museo Comunitario de San Jacinto, Montes de María, Bolí[email protected]

Resumen

El artículo presenta la historia del Museo Comunitario de San Ja-cinto y describe y analiza la metodología participativa e inclusiva utili-

zada para la creación del guión museográfico a partir de la realización

de asambleas populares, una en cada uno de los barrios del municipio.

Esta fue la estrategia para determinar lo que los pobladores consideraron

como los elementos de su patrimonio que debían narrarse en el museo. A

partir de la música de grandes decimeros y gaiteros, del trabajo artesanal

en textiles en hilo y del patrimonio arqueológico del sitio de San Jacinto

1, un grupo de visionarios sin apoyo gubernamental lograron crear gra-

cias a aliados nacionales e internacionales el mejor museo comunitario

de Colombia.

Palabras clave: Palabras claves: Museos Comunitarios, metodologíamuseológica, arqueología, música de gaitas, artesanías en tejido de

hilo.

Recepción: 30 de agosto de 2014. Aceptación: 1 de noviembre de 2014.


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Community building museumof San Jacinto, Montes deMaría, Bolívar

Clara Isa bel Botero Cuervo

AbstractThe article presents the history of the San Jacinto Communi-

ty Museum and describes and analyzes the participatory and inclusive

methodology for the creation of a new museum script based on the in-

formation obtained from popular assemblies, one in each of the districtsof the municipality. The aim was to determine which were considered

as elements of their heritage that should be told in the museum. From

the music of great decimeros and gaiteros musicians, the craftsmanship

in textiles and the archaeological site of San Jacinto 1, a group of visio-

naries without any government support managed to create with the aid

of national and international partners the best community museum in

Colombia.

Keywords: Community Museums, museological methodology, ar-chaeology, Bag Piper music, textile handicrafts.

Cómo citar este artículo: Botero Cuervo, Clara Isabel. “La construcción del museo comunitario de San Jacinto, Montes

de Mar ía, Bolí var”. Boletín de historia y antigüedades 101: 859 (2014): 493-515


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Introducción

San Jacinto es un municipio ubicado en la región de los Montes de Ma-ría, en los departamentos de Bolívar y Sucre. Su economía depende del trabajoartesanal, la agricultura y en menor medida, la ganadería. San Jacinto es con-siderado uno de los principales centros artesanales de Colombia debido a laexcelencia del trabajo en textiles de hilo en hamacas y mochilas, reconocidas anivel de Colombia y el mundo. La unidad de la producción artesanal está con-formada por la mujer cabeza de hogar y las hijas mayores de 12 años, quienesdesde muy temprana edad aprenden este arte. Así mismo es el lugar donde hansurgido grandes juglares y decimeros. Allí se originó la música de gaitas a partirde los Gaiteros de San Jacinto quienes conservan la música tradicional de gaitas

y tambores producto de mestizaje indígena, africano y español. La agrupaciónfue creada por Toño Fernández y sus sucesores han mantenido y fortalecido laagrupación. Los Gaiteros han recibido muchos reconocimientos en Colombia

y en el mundo, entre ellos un premio Grammy . Finalmente, a partir de 1992, unimportante hallazgo convirtió a San Jacinto en un sitio arqueológico destacadoa partir de las investigaciones del arqueólogo Augusto Oyuela quien encontróvestigios muy antiguos de cazadores recolectores en América Latina, datados de6.000 a.C. 1 Estos tres elementos, los vestigios arqueológicos, la música y el teji-do hacen de San Jacinto un municipio muy especial donde sus habitantes conmucho talento y creatividad artística han trabajado por su patrimonio tangible

e intangible a nivel comunitario de manera admirable y excepcional.

1.Entrevista a Juliana Campuzano y Jorge Quiroz, Santa Marta, abril 10 de 2014.


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Clara Isabel Botero Cuervo

Boletín de Historia y Antigüedades

Desde la década de 1990, San Jacinto fue víctima de la violencia guerrillera y paramilitar, un conflicto armado en el que hubo despojo de tierras, desplaza-miento forzado, masacres y asesinatos selectivos2.

El Museo Comunitario de San Jacinto es el resultado del liderazgo de ungestor cultural, visionario y sensible comprometido con su región y con su pue-blo, Jorge Quiroz Tietjen, a quien el periódico El Espectador le dedicó en 2011una columna titulada “ Jorge Quiroz, Héroe de los Montes de María”3.

Orígenes del Museo Comunitario

El Museo Comunitario de San Jacinto comenzó en 1984, cuando un gru-

po de jóvenes bajo el liderazgo de Quiroz, realizaron una campaña para haceruna biblioteca para el uso de los niños y jóvenes del pueblo. Pusieron mesas enesquinas e hicieron perifoneo solicitando la donación de libros y así obtuvieroncerca de 5.000 volúmenes. Al no contar con una sede y debido a que las autori-dades no les otorgaron un lugar apropiado para la biblioteca comunitaria, se to-maron las antiguas caballerizas de la alcaldía, las adecuaron y decidieron poneren marcha el proyecto de una biblioteca pública municipal. A la par de libros, lagente empezó a donarles los objetos arqueológicos que tenían en sus casas o que

habían heredado. Al poco tiempo crearon un comité cívico que se hizo cargo dela biblioteca y de la colección arqueológica y fundaron una escuela de forma-ción artística para los niños y niñas que ofrecía clases a cargo de los miembrosde la comunidad que tenían habilidades para la música y el baile. En 1986 abrie-ron lo que sería el primer museo con las colecciones arqueológicas que tenían4.Uno de los miembros del comité cívico fue al Museo del Oro en Bogotá a pedirla visita de un arqueólogo y la directora de la época María Elvira Bonilla envióal arqueólogo Augusto Oyuela quien inició trabajos arqueológicos desde 1986

y en 1991 realizó una excavación de 5 metros de ancho por 15 metros de largo y 9 de profundidad, denominada San Jacinto 1. Oyuela encontró evidenciasde cazadores-recolectores que realizaron trabajos de alfarería desde 6.000 hasta5.000 a.C. Estos grupos desarrollaron una tecnología lítica destacada que se re-laciona con el procesamiento de plantas silvestres, y en el proyecto recuperaron

2. Ver La Tierra en Disputa: Memorias del Despojo y Resistencias Campesinas en la

Costa Caribe 1960 – 2010 (Bogotá: Grupo de Memoria Histórica, Ediciones Aguilar,

2010).

3. Julián López de Mesa, "Jorge Quiroz, Héroe de los Montes de María ", El Especta-dor , 29 de septiembre de 2011.

4. Entrevista a Jorge Quiroz, San Jacinto, abril 8 de 2014.


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Sincelejo y le había inculcado a Jorge la idea de la importancia del patrimonioarqueológico y entregarle unos objetos para que los guardara para el futuro, fueasesinado8. A fines de 1997 asesinaron a sus hermanos Freddy y Carlos Augus-

to, quien acababa de ser elegido alcalde del municipio y no quiso obedecer lasórdenes paramilitares9. Jorge Quiroz tuvo que irse al exilio y el museo estuvoen manos de administraciones municipales que no tenían dentro de sus priori-dades el fortalecimiento del pasado prehispánico ni documental. Sin embargo,la comunidad guardó en sus casas los objetos arqueológicos que se preservaronmilagrosamente10.

En 2005 Quiroz pudo regresar a San Jacinto y creó la Corporación Folcló-rica y Artesanal de San Jacinto - Corfoarte, entidad que asumió el manejo del

museo, biblioteca y escuela de música comprometiéndose como lo ha hechohasta ahora en proteger los vestigios del pasado prehispánico del municipio yde la región de los Montes de María. En 2006 llegó por una semana la estudiantede arqueología de la ENAH de México, la antioqueña Juliana Campuzano, ainvestigar sobre los materiales líticos excavados por Oyuela. Juliana se enamoróde San Jacinto y del compromiso de la comunidad con el patrimonio cultural

y se convirtió en la colega académica y arqueológica de Quiroz en los procesosde desarrollo del museo comunitario11. Bajo el liderazgo e impulso de Juliana

como arqueóloga, el equipo de voluntarios del museo recuperó las coleccionesque estaban guardadas en cajas, las clasificaron y limpiaron, adecuaron las vitri-nas que obtuvieron y a fines de 2008 hicieron una reinauguración del museo enuna pequeña sede arrendada.

8. Entrevista a Jorge Quiroz, San Jacinto, febrero 23 de 2014.

9. "Vengo a matar al Alcalde por órdenes de las AUC ", El Heraldo, abril 27, de 2011

y "Festejamos con aguardiente la muerte del alcalde Quiroz ", El Universal , marzo 11

de 2010.

10. Entrevistas a Jorge Quiroz, San Jacinto, febrero 23 y abril 8 de 2014.

11. La arqueóloga Campuzano quiso conocer los sitios arqueológicos de donde ha-

bía salido el material pero pronto se apasionó más por el trabajo de gestión culturaldel museo y se convirtió en elemento clave para la evolución del museo. Entrevista a

Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10 de 2014.


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La construcción del museo comunitario de San Jacinto, Montes de María, Bolívar

Vol. CI, no. 859, julio-diciembre de 2014, páginas 493-515

Fotografía 2.

Reinauguración del museo en 2008. Fotografía del Archivo Museo

Comunitario de San Jacinto.

Fotografía 3.

Jorge Quiroz a la entrada del Museo en sede

arrendada 2009. Fotografía de Clara Isabel Botero.


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Luego de la reinauguración, lograron apoyos institucionales como la en-

trega de antiguas vitrinas del Museo del Oro Zenú de Cartagena y el museoentró a formar parte del programa de fortalecimiento de museos del ministeriode Cultura. Gestionaron con el Banco de la República en Bogotá la entrega deantiguas vitrinas del Museo del Oro de Bogotá y registraron ante el InstitutoColombiano de Antropología e Historia la totalidad de la colección arqueológi-ca. En 2010, al ver el trabajo tan destacado realizado por la comunidad de SanJacinto, el alcalde municipal, que había sido en su juventud miembro del Comi-té Cívico, entregó a la Corporación Corfoarte la sede hasta ese momento de la

alcaldía, una bella edificación construida en 1903 y ubicada en la plaza principaldel pueblo, que cuenta con espacios suficientes y adecuados para el museo, labiblioteca y la escuela de música de gaitas12.

12. Entrevista a Jorge Quiroz, San Jacinto, febrero 23 y abril 8 de 2014.

Foto 4.

Aspecto de la sala de exposición en 2009.

Fotografía de Clara Isabel Botero.


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Ya para ese momento, el museo contaba con un equipo de trabajo vo-luntario de la comunidad que a lo largo de estos años ha trabajado de manerapermanente en su evolución y desarrollo. Simultáneamente, y con el propósitode que la comunidad se apropiara y conociera los petroglifos arqueológicosubicados cerca al municipio, Quiroz y Campuzano promovieron la visita de lacomunidad pero los pobladores de San Jacinto aún tenían miedo de ir a lo queellos llaman el monte, ya que creían que allí aún habían guerrilleros, parami-litares o que eran campos con minas antipersona. Poco a poco, la comunidadempezó a dejar el miedo y empezaron a salir a todos a los corregimientos y a los

arroyos y la gente empezó a valorar y a salir a registrar los sitios arqueológicos.Así mismo Quiroz y su equipo recorrían el municipio con altoparlantes parainvitar a la gente a reuniones para contarles lo que estaban haciendo creandoasí lazos comunitarios y de apropiación del patrimonio cultural13. Un tiempodespués y debido a la experiencia en San Jacinto, la arqueóloga Campuzano sefue a España a realizar una maestría en gestión de patrimonio y buscó haceruna práctica de sus estudios en una institución de cooperación internacionalpara poder presentar un proyecto para San Jacinto. Es así como formulan en

conjunto con Quiroz y el equipo del museo un gran proyecto internacional.


Fotografía 5.

Casa de 1903 en la plaza principal, sede del Museo Comunitario de San

Jacinto 2010.



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Ellos habían presentado varias veces proyectos solicitando apoyo financiero aentidades culturales colombianas que tropezaron siempre con todo tipo de obs-táculos debido en parte a la politiquería regional a pesar del interés y apoyo que

tuvieron de entidades nacionales como el Ministerio de Cultura. En diciembredel 2011 tuvieron la grata noticia de haber ganado el proyecto internacionalpresentado a Restauradores sin Fronteras que les otorgó 150.000 euros con re-cursos de la Cooperación Española14.

Proyecto “Fortalecimiento del Tejido Social a partir de lapuesta en valor del patrimonio cultural para mitigar lassecuelas causadas por el conflicto armado” 2012-2013.

De acuerdo con el testimonio de Juliana Campuzano, se trata del primerproyecto financiado por la Cooperación Española que se plantea como repa-ración para mitigar las secuelas del conflicto armado desde la cultura. Graciasal apoyo internacional, el museo y San Jacinto lograron un avance inmensoen la investigación, difusión y valoración del riquísimo y diverso patrimoniocultural material e inmaterial del municipio15. Juliana fue la coordinadora ge-neral del proyecto, que contó con la participación de profesionales expertos en

gestión cultural, investigación histórica, arqueología, patrimonio y un equipomuseográfico y de diseño gráfico además del equipo de voluntarios del museo y personal de la Casa de la Cultura del municipio.

El proyecto tuvo los siguientes componentes:1. Plan de gestión cultural que incluía diagnóstico de la Casa de Cultura.2. Cómo veo a mi municipio.3. Asambleas populares.5. Talleres de Investigación para la creación de una cátedra y cartilla de

historia local.6. Renovación de las salas del Museo Comunitario.

1. Plan de gestión cultural

El proyecto inició su implementación a partir de la elaboración de un plande gestión cultural, para lo cual se realizaron varios cursos de capacitación ytalleres en gestión y planificación liderados por una abogada experta en gestión

y elaboración de proyectos. Se convocaron todas las organizaciones existentes


15. Entrevista a Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10 de 2014.


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en el municipio, las artesanas, voluntarios y gestores culturales. Estas capacita-ciones se centraron en tres temas: Qué es gestión cultural, qué son los gestoresculturales y qué es un plan de gestión. Inicialmente se realizaron varios talleres

de capacitación a los miembros de la Casa de Cultura, museo y organizacionesculturales del municipio a partir de la metodología de planeación estratégica

y elaboración de la matriz DOFA. La dinámica utilizada fue la de rompecabe-zas intercambiados para generar un ambiente de cooperación y ayuda mutua

y sensibilizar a los asistentes sobre el trabajo en equipo. El grupo de la Casade la Cultura identificó la necesidad de planeación debido a que esta entidad,que depende de la alcaldía municipal, experimenta permanentemente cambiospolíticos y sociales que pueden afectar considerablemente la proyección y el

trabajo. A partir del trabajo llegan a tener los siguientes objetivos:• Identicar las debilidades conduce a saber de qué son capaces y de qué no,

les permite ser objetivos y se evita así asumir riesgos y también les permitesaber qué es lo que necesitan mejorar.

• Conocer las oportunidades orienta con claridad hacia dónde encaminar

los recursos y los esfuerzos de manera que se puedan utilizar las oportuni-dades antes de que desaparezcan o antes de que alguien más las aproveche.

• Registrar las fortalezas permite saber qué es lo que la comunidad hace

mejor y con ello se pueden diseñar objetivos, metas claras y precisas quepueden estar encaminadas para mejorar las debilidades y/o para aprove-char las oportunidades.

• Reconocer las amenazas, lo que permite denir las medidas para enfren-tarlas y minimizar sus efectos16.

A partir de varias sesiones de talleres en los que los asistentes se dividieronen grupos de trabajo llegaron a que identificar 17 productos culturales de los

que escogieron 6 como material de base para el plan de gestión cultural del mu-nicipio. Estos fueron: museo, biblioteca, escuela de formación artística, escuelaartesanal, rutas turísticas, festivales y ferias17.

2. Componente “Como veo a mi municipio”

El trabajo consistió en hacer recorridos por el municipio de San Jacintocomo estrategia para sensibilizar a los participantes sobre la importancia de

16. Archivo Museo Comunitario de San Jacinto, Bolívar (AMCSJ). Actas del compo-nente Gestión Cultural, mayo - julio 2012.

17. AMCSJ, Actas del componente Gestión Cultural, mayo - julio 2012.


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proteger y conservar los sitios culturales del municipio. En estos talleres losparticipantes escogían las rutas y establecían acuerdos en los seis grupos quese conformaron. El compromiso fue entregar imágenes, formatos guías dili-

genciados y un cuento. Los resultados de este componente fueron dos temasprioritarios: en primer lugar, darse cuenta que los habitantes de San Jacinto notenían una conciencia clara sobre el manejo de la basura, y como lo señalabaun participante “los habitantes viven y conviven con las basuras. Por ejemplo, elarroyo que atraviesa el municipio está lleno de basuras” De allí resultó la necesi-dad de una campaña de sensibilización sobre la basura. El segundo fue una con-cientización de la importancia de los petroglifos que hay cerca al municipio18.

3. Componente Asambleas Populares

Se realizaron 42 asambleas populares en cada uno de los 42 barrios de SanJacinto con el propósito de valorar el patrimonio histórico, fortalecer la identi-dad cultural y establecer un diagnóstico cultural y patrimonial del municipio.Para lograr la participación de toda la comunidad y sabiendo que, tal comolo señalaba Juliana Campuzano, “las madres líderes de Familias en Acción sonlas dueñas de San Jacinto”, ella tuvo la excelente idea de convocar al municipio

a través de todas las madres líderes quienes reunían a la comunidad de cadabarrio19. El desarrollo de las asambleas, manejada por la propia Campuzano,se iniciaba con la presentación del proyecto, luego se hacía una reflexión entorno a los términos cultura y patrimonio para continuar con la explicación

y reflexión sobre el concepto de patrimonio cultural y la responsabilidad delindividuo en su conservación, preservación y difusión.

18. AMCSJ, Actas del componente "Cómo veo a mi municipio", julio y agosto 2012.

19. Entrevista a Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10, 2014.


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Fotografía 6.

Asamblea Popular

Archivo fotográfico Museo Comunitario de San Jacinto.

Fotografía 7.

Metodología Asamblea Popular



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Luego trabajaban sobre lo que era para ellos patrimonio, y de allí resul-taron listas de lo que consideraban como patrimonio propio y cuáles eran losactivos culturales que los hacían únicos. A continuación desarrollaron un juego

de compra y venta que fue muy exitoso entre la comunidad. Los activos cultu-rales identificados por la comunidad y que habían sido previamente expuestosse insertaban en sobres oscuros. Los participantes se dividían en dos grupos,a unos se les entregaban los activos culturales y a los demás se les entregabanvales de dinero. Al final del juego se destapaban los activos culturales y se expo-nían las razones por las cuales se vendió o no se vendió. Si se había vendido lapersona tenía que explicar por cuánto dinero se vendió y que pasaría si dichoactivo cultural desapareciera del municipio. Se hacía luego una reflexión en tor-

no a la fragilidad de la cultura y la posibilidad de perder los valores culturalesreconocidos. Como paso siguiente se identificaba el patrimonio cultural de SanJacinto y se ponían en carteleras los resultados, como los siguientes: “Vendoel hilo y queda la gente sin tejer, vendo el ñame y queda la gente sin comer”,“las artesanías no las vendo, con eso es que nos aliviamos en mi familia”, “siuno vende eso, queda San Jacinto sin nada”, “si vendemos el festival de gaitas,queda triste el pueblo”. Por último, con los activos culturales expuestos, se hacíaun diagnóstico en torno a la pérdida de patrimonio cultural, identificando de

esta manera los valores que se consideraban que estaban en mayor riesgo dedesaparecer. Todo se registraba en carteleras y en actas. Cada asamblea teníaun número variable de asistentes pero hubo algunas muy concurridas, de 30 a35 personas, otras de 20 a 30. El público asistente fueron principalmente mu-

jeres20. Este proceso de las asambleas populares propició la integración de loshabitantes a partir de espacios de reflexión, recreación y encuentro. Fueron unaexcelente manera de vincular la comunidad al museo y para los responsablesdel museo fue una manera de aprender cómo llegarle a la comunidad. A partir

de las 42 asambleas, la historiadora del equipo registró en cuadros y matrices losactivos culturales y las variables mencionadas por los asistentes, se cruzaban losdatos, se comparaban y al final pudieron establecer cuáles eran elementos cul-turales propios del acervo patrimonial de San Jacinto, lo particular y lo propio.Respecto a los activos culturales recopilados se identificaron cinco ejes sobre losque se repetían las apreciaciones: las artesanías tejidas en hilo, la música de gaita

y acordeón, las festividades y los juegos, el monte, la agricultura y la gastrono-mía21. Estos resultados fueron la base del pre-guion para el museo comunitario.

20. AMCSJ, Actas del componente Asambleas Populares.

21. Entrevista a Edinson Guzmán, San Jacinto, abril 9 de 2014.


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y la gastronomía. Respecto a la colección arqueológica, el equipo del museo or-ganizó y limpió los objetos e hicieron un pre-guion de la parte arqueológica enla que participaron la arqueóloga Campuzano y los miembros del museo. Para

el guion sobre los tejidos contaron con el apoyo de la antropóloga Lucy Gómezquien entrevistó a muchas artesanas y el de la música y gaitas fue articuladopor Jorge Quiroz luego de una multiplicidad de entrevistas25. Determinaronentonces la organización e implantación espacial del museo en 5 secciones: unaintroducción ubicada en el vestíbulo de entrada, dos salas arqueológicas, unapara la tradición artesanal, y una para música y gaita26.

Para el diseño gráfico y museográfico contrataron a especialistas de la fir-ma Conservar de Cartagena que se hicieron cargo del diseño gráfico de paneles,

vitrinas e iluminación. El montaje fue realizado por el equipo del museo bajoinstrucciones de Salim Osta, cabeza del grupo Conservar de Cartagena.

En el Vestíbulo el objetivo fue mostrar las tradiciones de San Jacinto, apartir de sus personajes, el trabajo agrícola, la importancia del burro como me-dio de transporte, las fiestas y los juegos. Buscaron que los visitantes sintieranque el museo refleja la cultura de los Montes de María y que el museo es lavitrina del municipio y que sus pobladores se sintieran identificados en él27. Elpanel principal de ingreso al museo señala:

El museo comunitario de San Jacinto comienza como un sueño en el añode 1984 cuando un grupo de jóvenes nos tomamos la parte trasera de la alcal-día y decidimos poner en marcha el proyecto de biblioteca municipal. Poco apoco nos convertimos en el espacio cultural del municipio donde la lectura,la pintura, la danza y la arqueología eran los actores principales. Sin embargo,la violencia y sus efectos nos hicieron partir y como consecuencia el museo sevio expuesto a desaparecer pero la comunidad resguardó y conservó el acervoarqueológico y documental que con los años fuimos recuperando. Hoy después

de 30 años nos complace compartir el Museo Comunitario de San Jacinto, unespacio construido colectivamente para la investigación, conservación, difusión y educación de los Montes de María. ¡Bienvenidos al Museo!

25. Entrevista a Jorge Quiroz y Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10 de 2014.26. Entrevista a Jorge Quiroz y Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10 de 2014.

27. AMCSJ, Preguión Museo, 2013.


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Sala San Jacinto 1 es el espacio dedicado a las primeras sociedades alfare-ras y semi-sedentarias en la que el visitante debe poder sentir la experiencia dela excavación de San Jacinto 1, ver desde la planeación técnica y científica de laexcavación hasta la aproximación del material arqueológico. Fue concebida atres voces: la del arqueólogo Oyuela, la de la documentación arqueológica y lade los trabajadores, pobladores de San Jacinto que participaron en la excavaciónentre 1991 y 1992.

Sala Vida Malibú donde se presentan y explican las poblaciones tardías de

la Costa Atlántica y en especial de los Montes de María.Sala de la Tradición Artesanal Aquí se presenta el significado que tiene latradición artesanal del tejido en la vida de la comunidad de San Jacinto, desdelos orígenes de la tradición misma hasta los roles que juega cada individuo en elproceso de diseño y producción de las hamacas y tejidos para mochilas y otros.Como resultado de las asambleas comunitarias y reuniones con artesanas, estasala destaca el espacio del kiosco o rancho de atrás, escenario de la vida social ydoméstica, lugar de reunión, socialización, trabajo y descanso de las familias. Apesar de que la mayoría de las casas tienen salas, el kiosco o rancho es el lugardonde se realizan las labores domésticas y del hogar, la crianza de los niños, lapreparación de las comidas, la atención de las visitas, es en resumen, el espacio

Fotografía 8.

Vestíbulo de entrada del nuevo montaje con

fotografías del entorno, de la agricultura y del

burro como medio de transporte, 2014.



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de descanso y es allí donde el telar tiene un lugar privilegiado para la elabora-ción de las hamacas.

Sala de la Gaita Esta sala está dedicada a reconocer y valorar la importan-

cia de la música y del baile. Se presentan los maestros de la gaita, los juglares delos Montes de María y los famosos Gaiteros de San Jacinto, sus logros y recono-cimientos como el Premio Grammy .

Fotografía 9.

Sala San Jacinto 1. 2014.


Fotgrafía 10.

Sala sobre la vida Malibú, 2014.

Fotografía de Clara Isabel Botero


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En el exterior de la casa del museo se presentan paneles con bellísimasfotografías de gran formato de la fauna y de la flora de los Montes de María:

monos, loros, guacamayos, tucanes y gran variedad de aves. El director Quiroztenía la preocupación de que al estar el museo ubicado en la plaza principal del

Fotografía 12

Sala de Música y Gaitas, Premio Grammy otorgado a los Gaiteros de

San Jacinto, 2014.


Fotografía 12

Kiosco de las artesanías.



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pueblo donde tienen lugar fiestas, carnavales, iban a deteriorar los paneles. Peroha sucedido exactamente lo contrario: la gente de San Jacinto y los visitantescuidan los paneles y estos se han mantenido en perfecto estado.

Fotografías 13 y 14. Escolares en su visita al Museo

2014.



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A manera de conclusión: ¿Qué representa el museo para lacomunidad de San Jacinto?

Para la mayoría de los habitantes de San Jacinto, el museo es un orgullo,un orgullo de la comunidad. Así lo señalaba Máxima Conde, voluntaria en elmuseo hace 10 años:

Fotografías 15 y 16.

Paneles con fotografías de la fauna y flora de los Montes deMaría, 2014.

Fotografías de Clara Isabel Botero.


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Para mí, para mi familia, para mis hijos, siento un orgullo muy gran-

de, nos sentimos muy orgullosos de formar parte del museo, uno se siente

que hay algo, unas raíces de uno acá.28

Jairo Quiroz por su parte señala que la comunidad se ha apropiado delpatrimonio que representa el museo:

El museo actual es el reflejo de lo que quería la comunidad y es un

gran orgullo para todos los Montes de María.29

La docente Judith Arrieta por su parte considera el museo comunitariocomo una entidad de gran importancia para los Montes de María:

El Museo es nuestro principio, nuestra propia existencia, lo es todo,nuestro propio yo, nuestras raíces y la supervivencia de uno. Somos la en-

vidia de toda la región, en otras localidades no hay museo comunitario

donde están guardando y preservando las tradiciones.30

“Aquí en este museo está todo lo que nosotros somos”, con esta ma-

ravillosa afirmación la profesora Arrieta sintetizó lo que el Museo Comu-

nitario de San Jacinto significa para sus habitantes.31

El museo se convirtió en un lugar fundamental para el municipio y paralos Montes de María, un ejemplo excepcional de una institución pública quedesde una iniciativa comunitaria y participativa completamente autónoma nodepende de la política regional ni local. Los líderes del museo superaron de ma-nera excepcional las duras y dolorosas épocas de violencia con la alegría de sumúsica, su pasión por el patrimonio y el tesón y la perseverancia de las mujeres.Los logros de la comunidad plasmados en su museo comunitario se deben sin

duda a la labor admirable, silenciosa y apolítica de un grupo de San Jacinteros y sus aliados incondicionales que con pasión, disciplina e ingenio han logradodesarrollar desde hace más de 30 años el más impresionante Museo Comunita-rio de Colombia, modelo y ejemplo a nivel nacional e internacional.

28. Entrevista a Máxima Conde, San Jacinto, febrero 23 de 2014.

29. Entrevista a Jairo Quiroz, San Jacinto, febrero 23 de 2014.30. Entrevista a Judith Arrieta, San Jacinto, febrero 23 de 2014.

31. Entrevista a Judith Arrieta, San Jacinto, febrero 23 de 2014.


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Bibliografía

Documentos y seriados

Archivo Museo Comunitario de San Jacinto, Bolívar, (AMCSJ)

Actas del componente Gestión Cultural, mayo - julio 2012.

Actas del componente “Cómo veo a mi municipio”, julio y agosto 2012.

Actas del componente Asambleas Populares, 2012.

Actas de Talleres de Investigación, 2012.

Preguión Museo Comunitario de San Jacinto, 2013.

Artículos y libros

“Desplazamiento masivo por violencia en San Jacinto”. El Tiempo, diciembre 31 de 1997.

“Festejamos con aguardiente la muerte del alcalde Quiroz”. El Universal , marzo 11 de2010.

“Vengo a matar al Alcalde por órdenes de las AUC”. El Heraldo, abril 27 de 2011.

Campuzano, Juliana. “El Museo Comunitario de San Jacinto, Bolívar, Colombia. Te- jiendo pasado en la valoración del presente”. Baukara, bitácoras de antropología ehistoria de la antropología en América Latina 4: (2013). http://www.humanas.unal.edu.co/colantropos/baukara/sites/default/Baukara_4pdf.

La Tierra en Disputa: Memorias del Despojo y Resistencias Campesinas en la Costa Caribe

1960 - 2010. Bogotá: Grupo de Memoria Histórica, Ediciones Aguilar, 2010.

López de Mesa, Julián. “Jorge Quiroz, Héroe de los Montes de María”. El Espectador ,septiembre 29 de 2011.

Oyuela-Caycedo Augusto. “El Contexto Económico de la Alfarería Temprana en el casode San Jacinto 1”. Boletín de Arqueología PUCP 10 (2006).

Oyuela-Caycedo Augusto y Bonzani Renée. “San Jacinto 1”. Ecología Histórica, orígenesde la cerámica e inicios de la vida sedentaria en el Caribe Colombiano. Barranquilla:Editorial Universidad del Norte, 2014.

Entrevistas

Entrevista a Edinson Guzmán, San Jacinto, febrero 23 de 2014.

Entrevista a Judith Arrieta, San Jacinto, febrero 23 de 2014.

Entrevista a Máxima Conde, San Jacinto, febrero 23 de 2014.

Entrevista a Jairo Quiroz, San Jacinto, febrero 23 de 2014.

Entrevista a Jorge Quiroz, San Jacinto, febrero 23 y abril 8 de 2014.

Entrevista a Jorge Quiroz y Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10 de 2014.Entrevista a Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10 de 2014.

clara isabel botero. la construcción del museo comunitario de san jacinto, montes de maría,...

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