civilizaciones prehispanicas
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CIVILIZACIONES PREHISPANICAS. HISTORIA Y CRITICA 1 UNIDAD TEMATICA 2 Mgter Arq. REGINA PEREZ DE ALSINA AÑO 2013. ARQUITECTURA Y CULTURA. No se puede entender una obra de arquitectura, ni un conjunto de obras ni una ciudad, sin explorar la cultura que ha producido estas obras. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
CIVILIZACIONES PREHISPANICAS
HISTORIA Y CRITICA 1
UNIDAD TEMATICA 2
Mgter Arq. REGINA PEREZ DE ALSINA
AÑO 2013
ARQUITECTURA Y CULTURA
• No se puede entender una obra de arquitectura, ni un conjunto de obras ni una ciudad, sin explorar la cultura que ha producido estas obras.
• Por que la arquitectura es siempre la formalización y la materialización de una determinada manera de entender el mundo.
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA AMERICANA
• HISTORIA EN CONSTRUCCION
• Los precursores: crónicas y relatos de viajeros.
• Los pioneros 1930 - 1940.• La etapa de consolidación 1960 – 1970 en
adelante.
CIVILIZACIONES PRECOLOMBINASMESOAMERICA Y EL PERU
• CULTURA TEOTIHUACANA 400 aC – 800 dC
• LOS MAYAS 300 aC – 900 dC
• LOS AZTECAS 1250 – 1521 d C
• TIAHUANACO 400 aC al 1000 dC
• LOS INCAS 1100 dC – 1520 dC
CIVILIZACIONES PRECOLOMBINASCARACTERISTICAS GENERALES
• Gobiernos teocráticos• Organización social
compleja• División social en clases• Avanzado conocimiento
de ciencias exactas• Matemática, geometría,
física, medicina, astronomía.
• Construcción de calendarios, exactos.
CIVILIZACIONES PRECOLOMBINASCARACTERÍSTICAS GENERALES
• Organización del trabajo por especialidades.• Construcción de arquitectura monumental.• Manejo a gran escala del territorio.• Desarrollo del arte al servicio de la religión y de
la sociedad.• Extensas y complejas redes de intercambio de
productos.• A través de las redes comerciales migran las
influencias culturales.
CARACTERISTICAS GENERALES
• COSMOVISION
• SOCIEDADES OBSERVADORAS DE LA NATURALEZA.
• CONOCIMIENTOS ASTRONOMICOS
• MITOLOGIA , CIENCIA , ARTE Y RELIGION
• ESTAN UNIDOS.
• RELIGION ANIMISTA POLITEISTA
• LOS TRES MUNDOS
• REPRESENTACION
• Los tres planos existenciales:• LOS TRES MUNDOS• Representados por tres círculos, o
tres cuadrados superpuestos
• LA DIAGONAL, representada por la SERPIENTE y la ESCALERA, une el mundo de arriba , con el mundo de aquí.
• Serpiente, jaguar y cóndor, de los animales que simbolizan las divinidades.
COSMOVISION REPRESENTACION
LAS CIUDADES PRECOLOMBINAS MESOAMERICANAS ERAN :
• Urbanizaciones con un trazado constituido por calles y plazas como espacios abiertos.
• Establecimientos permanentes.• Lugares donde la gente residía y trabajaba.• Urbanizaciones complejas que incluían mercado y un
centro político administrativo, un centro religioso.• La sociedad que habitaba estas ciudades era
estratificada y heterogénea, con una fuerte diferenciación jerárquica. Clases sociales diferenciadas.
• También funcionaban como centro de servicios para las localidades vecinas. ( Hardoy)
Los centros ceremoniales
• Centros ceremoniales configurados como espacios sagrados y abiertos.
• Construcción de pirámides escalonadas.
• Grandes y extensas terrazas escalonadas y plazas secas.
• El centro ceremonial es a la vez un centro religioso y un centro social y de poder y un centro comercial.
LA VENTA
• ALDO ROSSI ( 1931 - 1997 )
• MITO – RITO – MONUMENTO
• Arquitectura: todo proyecto que modifique la realidad a nivel tridimensional con el fin de permitir el desarrollo de cualquier función vinculada a la vida asociativa.
• Umberto Eco
UBICACIÓN GEOGRAFICA DETEOTIHUACAN
TEOTIHUACAN
• Este centro ceremonial es un conjunto monumental con un diseño urbano basado en un eje de simetría, con edificaciones realizadas en ladrillo, plataformas y plazas que sirven a las funciones tanto religiosas como administrativas y comerciales.
• 400 a C al 800 d C.
LA CIUDAD OCUPA MAS DE 20 KM 2, CON 75.000 HAB. ESTA CIUDAD MEXICANA ERA MAS EXTENSA QUE ROMA IMPERIAL
“ LUGAR DONDE NACEN LOS DIOSES“
PRINCIPIOS URBANISTICOS DE TEOTIHUACAN
• Uno de los principios básicos del urbanismo teotihuacano es la axialidad, la simetría, la presencia de volúmenes simples aislados y unidos por plataformas de menor altura.
• El trazado urbano general esta realizado en base a un modulo de forma cuadrada de 57 metros de lado.
• Este modulo determina no solo el espacio ceremonial sino las manzanas de las zonas residenciales.
• La utilización del modulo de 57 x 57 m se extiende también a las faldas de los cerros.
• El empleo de un crecimiento controlado de la población en base a un modulo ( el cuadrado ), se refiere a relación entre la forma y su representación simbólica.
PIRAMIDES TRUNCADAS UBICADAS EN GRUPOS DE TRES
PIRAMIDE DE LA LUNA Y PLAZA
TEOTIHUACANLA ORGANIZACIÓN TIENE COMO MODULO BASE EL CUADRADO.
Enclave paisajístico.
Detalle constructivo del tablero sobre el talud en TEOTIHUACAN
LA CALZADA DE LOS MUERTOS BAJA DE NORTE A SUR.La falta de analogía con los modelos europeos, retrasó mucho su
comprensión.
DETALLES DE LA PIRAMIDE DE QUETZALCOATLla serpiente emplumada
LOS MAYAS
• Preclásico:1000 ac. al 300 dc.
• Clásico: 300 al 900 dc.
• Postclásico:• 900 al 1570 dc.
LOS MAYAS
• Se los puede definir como un conjunto de pueblos, con idiomas distintos y rasgos culturales y tradiciones comunes.
• Coexistieron una gran variedad de formas de asentamientos, de sistemas de gobierno. Prevalece la no existencia de un modelo general y común a todos.
ACROPOLIS DE TIKAL
• PIRAMIDES TEMPLOS• PALACIOS• SANTUARIOS• JUEGOS DE PELOTA• PLATAFORMAS
CEREMONIALES• TERRAZAS • PATIOS• BAÑOS DE VAPOR• La distribución en el terreno
está relacionada con el sitio, y no obedece a una estricta geometría como en TEOTIHUACAN.
5 FASES DE AMPLIACION DEL CENTRO CEREMONIAL UAXATUN DURANTE 5 SIGLOS
• Sobre una plataforma, de bordes redondeados, tres pequeños templos.
• Agregado de edificios tipo palacio y escaleras monumentales.
• Construcción de nuevos templos que incluyen a los anteriores y marcan un cambio de dirección en la arquitectura.
• Un siglo Maya = 52 años
LOS TEMPLOS Y LAS PIRAMIDES MAYASvarían su forma según las regiones
RELACIONES ENTRE EL TEMPLO Y LA CASA
LOS MACIZOS DOMINAN SOBRE LOS HUECOSLas bóvedas en saledizo se combinan con la crestería
• La pirámide, el templo y la crestería, forman una unidad.
• La escalera refuerza el carácter frontal del conjunto.
CUADRO COMPARATIVO DE VARIAS SOLUCIONES DEL ARCO MAYA
o bóveda en saledizo - espacio que cubre escasos tres metros.
Comparación de la construcción del arco maya y el arco semicircular utilizado en Europa
EL ARCO MAYA
TEMPLO DE LA CRUZ – PALENQUETEMPLO 33 - TIKAL
ARTE MAYAsistema simbólico complejo
• La serpiente de dos cabezas, une los tres mundos y los relaciona.
• La serpiente asociada al agua. La lluvia.
• Simboliza la relación del cielo con la tierra y las aguas profundas.
La serpiente emplumadala dualidad: lo que vuela y lo que se arrastra
EL CALENDARIO MAYA
UN AÑO DE 365 DIAS, calendario civil
• Constaba de 18 meses de 20 días y cinco días considerados nefastos
• UN AÑO DE 260 DIAS, calendario religioso
• Los dos calendarios giraban con tiempos distintos y ruedas concéntricas, que volvían al punto de partida cada 18.980 días lo que equivalía a 52 años de 365 dias.
• En el calendario religioso TZOLKIN, los números importantes son el 13, el 26, y el 52.
CHICHEN – ITZA CIUDAD MAYA DEL NORTE DE LA PENINSULA DE YUCATAN
EL CUADRADO Y LA DIAGONALla iconologia inca
Símbolo de la escalera y la espiral
DIBUJO MAYA
DESARROLLO DEL IMPERIO INCALAS RUTAS Y LA COMUNICACIÓN TERRITORIAL. 1100 DC A 1520 DC
EL TAHUANTISUYO
PONCHOS INCASde lo macro a lo micro
LA CRUZ CUADRADA( LA CHACANA)
Tiahuanaco, Boliviael señor de los cetros
MACHU PICHU – PERUla ciudad sagrada de los Incas
la ciudad en las nubes
LOS MUROS DE LOS INCAS
CONCLUSIONES
• La ARQUITECTURA MONUMENTAL tuvo funciones simbólicas.• La arquitectura combina el estudio del cielo, la cosmovisión del
mundo , la religión y la historia propia de los gobernantes .• Sirvió para legitimar el poder de los grupos dirigentes.
• La iconografía y las inscripciones cuentan historias de hombres, alianzas y guerras entre ciudades.
• Las pirámides fueron templos y tumbas. En este sentido unifican la religión con la política.
BIBLIOGRAFIA
• HARDOY, JORGE ENRIQUE. CIUDADES PRECOLOMBINAS. Ediciones Infinito. 1999.
• COLECCIÓN VISCONTEA . ARQUITECTURA MESOAMERICANA.
• GABRIEL ALOMAR . DE TEOTIHUACAN A BRASILIA. Estudios de Historia Urbana. Madrid. 1987.