经文:路加福音一 1 二40...這種愛的關係是專一的,不可濫交。...
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从旧约看
耶稣的降生 经文:路加福音一
1 ~ 二 40
2
一切從『約』說起。。。
當我們嘗試每一本、每一張、每一節去研讀聖經,希望可以從中知道
聖經在講些什麼時,我們不難發現到,其實新舊約聖經的主題就是“約”
(Covenant)。聖經不是一本只為了滿足人對神、對自己和對宇宙的“百科
全書”,但聖經的寫成是因為神有話對祂的子民說,而神要向祂的子民所說的
話,祂自己給一個名稱—“約”。當一個罪人悔改信主之後,他其實馬上就進
入這個恩典之約的里面,成為約中的一份子。因此,若基督徒擁有正確的“聖
約”觀, 他就更加能夠看重他與神的關係,更有效地在基督裡成長。
(一)“約”是什麼? 新舊約聖經都稱為約(Covenant),不是偶然的。這是上帝計劃要啟
示的核心主題。 基督徒﹕你關心你與上帝的關係嗎?上帝更關心。因為祂與你的關係
是由祂親自設立的,甚至連這關係的名字都是祂所訂的,祂單方面地,
主動地設立了這關係。祂稱這關係為「約」。 人間最密切的關係,不是感情、情慾,乃是獻上自己,立約(犧牲的
愛)。 聖經告訴我們,上帝是主動先與我們立約的。祂不但於我們立約,祂
更是與我們認同(He engages Himself, identifies Himself with us)。祂
願意將自己的名、名聲,設立在祂的子民中間。 「約」的核心意義就是﹕「我要作你們的上帝,你們要作屬我的子
民。」(創 17:7;出二九 45,46;啟 21:3) 這種愛的關係是專一的,不可濫交。 一對男女交換婚約,就是模仿上
帝立約。 這「約」是上帝以祂的恩典在人類的始祖,即亞當和夏娃在伊甸園裡
犯罪後所設立的(指創世記 3 章和其後的約)。 神定意要透過祂所設立的約,逐一完成其中的約款,使罪人可以重新
回到祂的面前與祂和好,順服祂,享受祂,以祂為喜樂和滿足,藉此
來榮耀祂。 為了達到這目標,神定下了約裡的細節(典章)。這細節包括祂的應
許(神要成就的事情)和律法(守約之人當盡的責任)。
3
『約』(berit)這字首先在上帝與挪亞的關係出現(創 9:1-17)。可是,
上帝對挪亞所講的話,指向祂對亞當所說的話(創 1:28-31;3:15-17)。
因此我們可以這樣說﹕ a. 上帝與挪亞立約(也透過挪亞,與全人類立約) b. 上帝與亞當立約(也透過亞當,與全人類立約)
然後上帝與亞伯拉罕立約,又透過亞伯拉罕,與他所有的後裔立約。新約
聖經告訴我們,亞伯拉罕的後裔就是所有相信上帝和上帝恩典的信徒。 上帝在創世記 12﹕1-3 向亞伯拉罕應許了四件事﹕
我必賜福與你 我必賜你應許之地 我必使你成為大國 地上的萬國都必因你得福
我們看見上帝在歷史中逐步應驗一切的應許﹕ 上帝的確在亞伯拉罕一生中賜福給他. 上帝將應許之地賜給亞伯拉罕的後裔(430 年後摩西和約書亞時期) 上帝的確使亞伯拉罕(透過他的後裔)成為大國–又多等了幾百年,
到大衛和所羅門王的時期. 最後,到亞伯拉罕的後裔,耶穌基督來臨的時候,上帝就賜福給萬
國了。基督來,成就了救贖大工。 我們差不多可以說﹕創 12﹕1-3 是一個舊約歷史的總綱。 上帝與摩西立約﹕透過摩西,與所有以色列人立約。出埃及記 19﹕5-6;
20:1-21。上帝要作他們的王;他們作上帝的子民。 後來上帝與大衛王立約(撒下七 8-16),應許他一個永遠的國度。 在舊約聖經的時期,上帝的先知應許,有一天上帝要與祂的子民立一個新
的約。參﹕耶利米書 31 章,以西結書 36 章,何西阿書 2 章等等。 『約』的核心是什麼?就是上帝對祂子民所說的﹕『我要作你們的上帝,
你們要作我的子民。 』這就是上帝在《聖經》中說『我愛你』的方式。
結論:
從上帝起初向人啟示祂所立的約的時候,我們就發現一個貫徹的觀念,
就是﹕上帝的約,乃是祂主權的施行祂的恩典與應許。 「約」不是「合同」;
最重要的是立約者的心意(disposition),和立約者施行(dispensation)祂的心意。
神致始至終與他所愛的人立了一個恩典之約,是以自我咒詛(創 15 章)、單
方面地與人立了生死之約。神是信實的、永恆不變的,祂願意以這永遠的愛
(約)愛你,那你呢?
4
耶穌照『約』定來了。。。
當亞當和夏娃在伊甸園失敗(犯罪)之後,神沒有照當初所警告他們
的滅絕他們1,反而是向他們顯明了祂的恩典之約。這恩典之約應許一位救主
會來拯救他們2。以後神在祂與亞伯拉罕、摩西、大衛,還有以色列人所立的
約中,不斷的顯明這件事情。我們可以這麼說,神與以色列所立的恩典之約,
就是祂預備祂自己,藉著祂的兒子耶穌基督來到他們中間,成就一切祂對以
色列的承諾。神自己住在他們(我們)中間,成為我們的救主、我們的主和
我們的王3。
為了使我們可以認出耶穌就是那位神在祂的約中應許要來的彌賽亞
(受膏者),神就在舊約聖經中向當時的以色列啟示了關於這位彌賽亞來世
時的特徵。神是定意要祂的兒子耶穌基督透過成就一切的應許,使以色列
(一切有真信心的人)可以知道他們的王,他們的拯救者已經來了。
四福音書當中也多次記載耶穌親口說祂是在成就舊約的語言。其中,
在路加福音 24:25-27,44 說到:
耶穌對他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得
太遲鈍了!基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」
於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明
白了。。。。耶穌對他們說:「這就是我從前與你們同在之時所告
訴你們的話說:摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的,凡指著我
的話都必須應驗。」4
舊約聖經提到關於耶穌基督要來的應許,包括了祂的降生、在世的事奉、祂
的受難、受死和復活。我們在這裡只會針對耶穌降生的預言,來認識這位照
『約』定來的彌賽亞。
1創 2:16-17:耶和華神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃; 只是分別善惡樹
上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」 2 創 3:15:我又要叫你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔也彼此為仇,女人的後裔要
傷你的頭,你要傷他的腳跟。」 3 賽 40:10;瑪 3:1;約 1:14 等。
4 其他經文:約 5:46;使 3:18;17:2-3;林前 15:3-4 等。
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預言一:耶穌在伯利恆出生
舊約經文
彌迦書 5:1-3(主前 750-686 左右)
成群的民哪,現在你要聚集成隊!因為仇敵圍攻我們,要用杖擊打以色列審判
者的臉。「伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出
來,在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古,從太初就有。」耶和華必將
以色列人交付敵人,直等那生產的婦人生下子來。那時,掌權者其餘的弟兄必
歸到以色列人那裡。
新約經文
馬太福音 2:1
當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。
馬太福音 2:6
『猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的,因為將來有一位君王要
從你那裡出來,牧養我以色列民。』
路加福音 2:4-7
約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恆,因他本是
大衛一族一家的人, 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身
孕已經重了。 他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,
用布包起來,放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。
約翰福音 7:42 經上豈不是說基督是大衛的後裔,從大衛本鄉伯利恆出來的嗎?」
6
預言二:耶穌基督出生時期,在伯利恆的嬰孩會被殺.
舊約經文
創世記 35:19-20(主前 1500 年左右)
拉結死了,葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恆。雅各在她的墳上立了一統
碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。
創世記 48:7(主前 1500 年左右)
至於我,我從巴旦來的時候,拉結死在我眼前,在迦南地的路上,離以法他還
有一段路程,我就把她葬在以法他的路上。」以法他就是伯利恆。
耶利米書 31:15(主前 621 年左右)
耶和華如此說:「在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,
因為他們都不在了。」
新約經文
馬太福音 2:16-18
希律見自己被博士愚弄,就大大發怒,差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩,
照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裡的都殺盡了。這就應了先知耶利米
的話說:「在拉瑪聽見號啕大哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為
他們都不在了。」
預言三:耶穌在埃及生活
舊約經文
何西阿書 11:1(主前 715 年左右)
「以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。
新約經文
馬太福音 2:14-15
約瑟就起來,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去,住在那裡,直到希律死了。
這是要應驗主藉先知所說的話說:「我從埃及召出我的兒子來。」
7
預言四:耶穌由童女所生
舊約經文
以賽亞書 7:14(主前 700 年左右)
因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。
新約經文
馬太福音 1:18-25
耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬
利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗
地把她休了。正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:「大衛的子
孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來
的。 她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡
救出來。」這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話說:「必有童女懷孕
生子,人要稱他的名為以馬內利。」(「以馬內利」翻出來就是「神與我們同
在」。)約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來,只是沒有和她
同房,等她生了兒子,就給他起名叫耶穌。
(另參路加福音 1:26-38)
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預言五:耶穌在肉體血緣關係上是屬於猶大支派的。
舊約經文
創世記 49:10 (主前 1500 年左右)
圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(就是「賜平安者」)來到,
萬民都必歸順。
新約經文
馬太福音 1:2-3,16
亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生猶大和他的弟兄,猶大從她瑪氏生法勒
斯和謝拉,法勒斯生希斯崙,希斯崙生亞蘭,。。。雅各生約瑟,就是馬利亞
的丈夫,那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
路加福音 3:33
拿順是亞米拿達的兒子,亞米拿達是亞蘭的兒子,亞蘭是希斯崙的兒子,希斯
崙是法勒斯的兒子,法勒斯是猶大的兒子,
希伯來書 7:14-17
我們的主分明是從猶大出來的,但這支派,摩西並沒有提到祭司。倘若照麥基
洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。他成為祭司,
並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮之生命的大能;因為有給他作見證的說:
「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
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預言六:耶穌在肉體血緣關係上是大衛王的後裔。
舊約經文
耶利米書 23:5(主前 627-586 年)
耶和華說:「日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權,行事
有智慧,在地上施行公平和公義。
撒母耳記下 7:12-16(主前 930 年)
你壽數滿足與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他
的國。他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位直到永遠。我要做他的父,
他要做我的子。他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。但我的
慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我
面前永遠堅立,你的國位也必堅定直到永遠。』」
詩篇 89:3-4
「我與我所揀選的人立了約,向我的僕人大衛起了誓:我要建立你的後裔直到
永遠,要建立你的寶座直到萬代。」
詩篇 110:1
大衛的詩。耶和華對我主說:「你坐在我的右邊,等我使你仇敵做你的腳凳。」
詩篇 132:11
耶和華向大衛憑誠實起了誓,必不反覆,說:「我要使你所生的坐在你的寶座
上。
以賽亞書 9:6-7(主前 700 年)
因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為
奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮,
他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平、公義使國堅定穩固,從今直到永遠。
萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
以賽亞書 11:1-5(主前 700 年)
從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上,
就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。他必
以敬畏耶和華為樂,行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞;卻要以公義審判貧
窮人,以正直判斷世上的謙卑人,以口中的杖擊打世界,以嘴裡的氣殺戮惡人。
公義必當他的腰帶,信實必當他脅下的帶子。
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耶利米書 23:5(主前 627-586 年)
耶和華說:「日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權,行事
有智慧,在地上施行公平和公義。
新約經文
馬太福音 1:1,6
亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜:。。。耶西生大衛王。大衛從
烏利亞的妻子生所羅門,
馬太福音 22:41-45(另參馬可福音 12:36;路加福音 1:69-70;20:42-44)
法利賽人聚集的時候,耶穌問他們說:「論到基督,你們的意見如何?他是誰
的子孫呢?」他們回答說:「是大衛的子孫。」耶穌說:「這樣,大衛被聖靈
感動,怎麼還稱他為主說:『主對我主說:你坐在我的右邊,等我把你仇敵放
在你的腳下』?大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」
路加福音 2:4-7
約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恆,因他本是
大衛一族一家的人,要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕
已經重了。他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布
包起來,放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。
約翰福音 7:42
經上豈不是說基督是大衛的後裔,從大衛本鄉伯利恆出來的嗎?」
啟示錄 22:16
「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他
的後裔;我是明亮的晨星。」
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預言七:耶穌就是女人的後裔。
舊約經文
創世記 3:15 (主前 1500 年左右)
我又要叫你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔也彼此為仇,女人的後裔
要傷你的頭,你要傷他的腳跟。」
新約經文
加拉太書 4:4
及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下,
約翰一書 3:8
犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼
的作為。
預言八:耶穌是亞伯拉罕的後裔。
舊約經文
創世記 12:3 (主前 1500 年左右)
為你祝福的,我必賜福於他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你
得福。」
新約經文
使徒行傳 3:25
你們是先知的子孫,也承受神與你們祖宗所立的約,就是對亞伯拉罕說:『地
上萬族都要因你的後裔得福。』
加拉太書 3:16
所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的,神並不是說「眾子孫」,指著許多人;
乃是說「你那一個子孫」,指著一個人,就是基督。
* 另有耶穌是以撒的後裔(創 17:9;21:12;太 1:2;路 3:34;希 11:17-19)和耶穌是雅各的後裔(創 28:14;民 24:17-19;太 1:2;路 3:34),請自行參閱。
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預言九:耶穌就是那位像摩西的先知。
舊約經文
申命記 18:15,18-19 (主前 1407 年左右)
「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我(摩西),你們要聽
從他。。。。 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你,我要將當說的話
傳給他,他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話,我必
討誰的罪。
新約經文
約翰福音 7:40-44
眾人聽見這話,有的說:「這真是那先知!」有的說:「這是基督。」但也有
的說:「基督豈是從加利利出來的嗎?經上豈不是說基督是大衛的後裔,從大
衛本鄉伯利恆出來的嗎?」於是眾人因著耶穌起了紛爭。其中有人要捉拿他,
只是無人下手。
使徒行傳 3:20-22 主也必差遣所預定給你們的基督——耶穌降臨。天必留他,等到萬物復興的時
候,就是神從創世以來藉著聖先知的口所說的。摩西曾說:『主神要從你們弟
兄中間給你們興起一位先知像我,凡他向你們所說的,你們都要聽從。
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預言十:耶穌來之前,以利亞會先來。
舊約經文
瑪拉基書 4:5(主前 430 年)
「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
瑪拉基書 3:1(主前 430年)
萬軍之耶和華說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必
忽然進入他的殿,立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。
以賽亞書 40:3-5(主前 681年) 有人聲喊著說:「在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道!一切山
窪都要填滿,大小山岡都要削平,高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為
平原。耶和華的榮耀必然顯現,凡有血氣的必一同看見,因為這是耶和華親口
說的。」
新約經文
馬太福音 3:1-3
那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道說:「天國近了,你們應當悔
改!」這人就是先知以賽亞所說的,他說:「在曠野有人聲喊著說:『預備主
的道,修直他的路!』」
馬太福音 11:10-14
經上記著說:『我要差遣我的使者在你前面預備道路』,所說的就是這個人。
「我實在告訴你們:凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天
國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的
人就得著了。因為眾先知和律法說預言到約翰為止;你們若肯領受,這人就是
那應當來的以利亞。
馬可福音 1:2-3(另參路 1:17;3:2-6;7:27)
正如先知以賽亞書上記著說:「看哪!我要差遣我的使者在你前面,預備道路。
在曠野有人聲喊著說:『預備主的道,修直他的路!』」
約翰福音 1:23 他說:「我就是那在曠野有人聲喊著說:『修直主的道路』,正如先知以賽亞
所說的。」
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預言十一:耶穌是神的兒子。
舊約經文
詩篇 2:7
受膏者說:「我要傳聖旨。耶和華曾對我說:『你是我的兒子,我今日生你』。
箴言 30:4(主前 900-1000 年)
誰升天又降下來?誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極?他名
叫什麼?他兒子名叫什麼?你知道嗎?
新約經文
馬太福音 3:16-17
耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降
下,落在他身上;從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」
路加福音 1:31-32
你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。 32 他要為大,稱為至高者的兒子;主神
要把他祖大衛的位給他,他要做雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」
羅馬書 1:3-4 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的; 4 按聖善的靈說,
因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。