chayanov economía campesina

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  • 7/23/2019 Chayanov Economa Campesina

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    alexandr v. chayanovbasile kerblaydaniel thornermark harrison

    chayanov y la teorade la economa

    campesina

    introduccin desantiago e. funes

    A DER\QS

    P S DO YPR S \T

    compilacin dejos aric

    traduccin demariano martnsofia gallardooscar ternstella mastrngelo

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    INDICE

    INTRODUCCIN A LA UTOPA DE CHAYANOV, p r SANTIAGO E.FUNES

    VIAJE DE MI HERMANO ALEXIS AL PAS DE LA UTOPACAMPESINA, p r ALEXANDR VASILEVICH CHAYANOV

    SOBRE LA TEORA DE LOS SISTEMAS ECONMICOS NOCAPITALISTAS, p r ALEXANDR VASILEVICH CHAYANOV 49

    CHAYANOV Y LA TEORA DE LA ECONOMA CAMPESINA

    A. V. CHAYANOV: SU VIDA, CARRERA Y TRABAJOS,por BASILE KERBLAY

    83

    UNA TEORA NEOPOPULISTA DE LA ECONOMA CAMPESINA:LA ESCUELA DE A. V. CHAYANOV, por DANIEL THORNER

    138

    CHAYANOV Y LA ECONOMA DEL CAMPESINADO RUSO,por MARK HARRISON 153

    4b

    INDICACIONES BIBLIOGRFICAS

    NDICE DE NOMBRES

    189

    191

    primera edicin en espaol 1981ediciones pasado y presenteimpreso y distribuido por siglo xxi editares s .a.av. cerro del agua 248 mxico 20 d.f.

    ISBN 968 23 1050 4

    derechos reservados conforme a la leyimpreso y hecho en mxicoprinted and made in mexico

    [y]

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    INTRODUCCIN A LA UTOPIA DE CHAYANOV

    La edicin de El signo del zodiaco del viernes 5 de septiembre de1984, 23:00 horas, incluye un artculo de Alexei Minin protago-nista de dos dilogos centrales ( recomendados a la particular aten-cin de los miembros del Partido Comunista ) con el viajero a lautopa campesina escrita por A.V. Chayanov y publicada en 1920por las prensas estatales soviticas. En ese artculo, Minin afirma elcarcter fundamental que tiene para la vida y la cultura de 1984 el m-todo de resolucin de los problemas econmicos y sociales por la accide la comunidad, y no mediante la fuerza de la compulsin estatal.Un imaginario decreto de 1928 acerca de los inalienables derechosindividuales sostiene el mencionado mtodo, decreto que habra he-cho posible el sometimiento del estado a una condicin de obedienteinstrumento de la individualidad humana, y habra destruido el feti-che de los derechos soberanos del propio estado. En su presentacina la reciente edicin italiana del V iaje de m i hermano Alexei al pasde la utopa campesina Vittorio Strada ha afirmado que se trata de

    una intervencin consciente en una situacin histrica dada. Quizel rasgo ms interesante de esa intervencin de donde surge, talvez, la necesidad de una lectura actual de Chayanov ms amplia quela limitada a sus contribuciones econmicas y tcnicas acerca de laeconoma campesina resida en el vnculo que elViaje establece entredesarrollo econmico y tecnolgico y forma de organizacin de la so-ciedad y de participacin de los individuos en esa organizacin.

    Para nosotros, informa Minin en su dilogo con el viajero, noslo es importante el qu queremos lograr, sino tambin el cmo pue-de lograrse. El texto utpico se refiere as ex plcitamente al debateen curso en los primeros aos de la Revolucin de Octubre. No serasuficiente, entonces, considerar al V iaje como un simple refugio en lautopa, como indica Kerblay; ni tampoco sera satisfactoria una expli-

    cacin por la historia personal, en particular, por su formacin y susafinidades, para agotar la significacin del texto de Chayanov. Si,como quiere Bloch, la utopa social sin juegos ni sendas extraviadaslabora despus de Marx como utopa concreta, como camino desde lautopa a la ciencia, con el cometido sin engao del proletariado revo-

    I Se trata de un peridico de Mosc en 1984, incluido en algunas edi-ciones del Viaje.

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    VIII SANTIAGO E. FUNES INTRODUCCIN A CHAYANOV IXlucionario detrs de s,` el problema se plantea corno Archetti lo haintentado para la relacin y las formas de convergencia entre Chaya-nov y Marx 3 en debatir el carcter concreto del pensamiento utpi-co en el Viaje como alternativa presente y permanente al desarrollohistrico de las formas socialistas.

    En todo caso, que se trataba de una contribucin fuerte en lasdiscusiones de 1920 parece estar comprobado por una probable inter-vencin de Lenin para favorecer la publicacin del Viaje (veinte milejemplares contra una tirada habitual de solamente mil). Sobran en

    la actualidad los motivos para considerar abierto el problema. Y esquizs se, el debate abierto acerca del carcter concreto de sus sueospolticos, el principal legado de Chayanov cuando un 20 de marzo de1939 fue fusilado en la crcel de Alma-Ata.

    1.

    En su ensayo de 1979 sobre A.V. Chayanov narrador , 4 Leonid Cer-tkov reconstruye la historia de la segunda profesin del autor delViaje.En 1906 escribi Kogda padajut na zerniu zeltye list ya[Cuando caenlas hojas amarillas], obra teatral que narra las tribulaciones de un jo-ven en bsqueda de su ubicacin con su entorno. Public en 1911 una

    recopilacin de poemas, Llirta knizka [Libro de Lelia], cuyos textosiniciales databan de 1908. En 1921 public tambin una breve trage-dia, Obrnanschiki [Los impostores], que le vali ser incorporado en1928 a la Sociedad de escritores y compositores dramticos de Mosc.Al comienzo de la dcada de los 20 compuso una cantata en versopara las lecciones de gimnasia rtmica basadas en el mtodo de Da-likroz, musicalizada por Anatoli Aleksandrov.

    Por estos mismos tiempos de su produccin literaria juvenil, Cha-yanov inici tambin sus trabajos de historiador e historiador delarte. Certkov carece de informacin acerca de una formacin espec-fica en la materia, pero seala el carcter profesional de los resultadosen este campo. En cuanto historiador, public como apndice al tex-to de R. Krchimovski, La evo lucin de los principios de la cienciaagTcola en Europa Occidental, el trabajo sobre Las lneas funda-mentales del pensamiento agrario ruso en el curso de dos siglos ; tam-

    2 Cf. Ernst Block, El principio esperanza, Madrid, Aguilar 1979.3 Eduardo Archetti, Presentacin a A.V. Chayanov, La organizacin de

    la unidad econmica campesina , en Economa Campesina,Lima, Deseo,1979.

    Leonid Certkov, A.V. Cajanov narratore , en Viaggio di mio fratelloA leksej nel paese dell utopia contadina,Turn. Einaudi, 1979.

    bin un artculo a propsito de la muerte de E.P. Zitenev, en 1918;una semblanza del ambiente ruso en 1870 est incluida en unabiografa de A.N. Grigoriev publicada junto con el Prontuario de losmateriales estadsticos de los zemstvo de 1860 a 1917: en un artculosobre N.N. Chudiakov se advierte la influencia de las lecturas deMach, Poincar y Avenarius n la juventud de Chayanov. Se men-cionan asimismo una Galera de las personalidades en la SociedadAgraria de Mosc , 1921; una Historia de la Escuela Superiorde Agricultura de Petrovsko-Razumovskoe , 1927, y el libroEl pasadoy l presente de Petrovsko-Razum ovskoe,publicado en Mosc en 1927.Fue un especialista, tambin, en cuanto a la historia y la topo-grafa de la ciudad de Mosc. Sus trabajos ms importantes se hanperdido luego de su arresto en 1929: se sabe que trabaj en la histo-ria del mapa de Mosc ( Hiptesis sobre la situacin topogrfica deMosc en el siglo xv [1921]; El plano de la ciudad de Mosc en elsiglo xvm [1920]). Certkov cita materiales del Samizdat segn loscuales Chayanov habra llegado a concluir que la planimetra deMosc antigua tena la forma de una espiral cortada en forma ra-dial. Escribi artculos sobre la historia de la plaza Mijussy (1918) ;compil la carta arqueolgica de la zona de Moskvorecie y realiz elmapa de la Moscova de Zvenigorod a la colina Nikolina. En esta co-lina realiz tambin estudios sistemticos de arqueologa. Estas preo-

    cupaciones de Chayanov le permitieron ofrecer lecciones de historia ytopografa de Mosc, sobre las cuales adverta que no se trataba derealizar una historia general de la ciudad, sino de ocuparse de unahistoria ms ntima ; que si bien era novedosa para el caso de Mos-c, en su mtodo no se diferenciaba del que haban utilizado los her-manos Goncourt para escribir la historia de Pars.

    Se interes en grabados, conos, libros antiguos y porcelanas. Es-cribi sobre El coleccionismo en Mosc, antiguo. Las colecciones delos siglos xvi y xvit (1922) y los trabajos de historia del coleccio-nismo en Rusia. Y tambin acerca de Libros antiguos sobre la histo-ria de Mosc (1920) ; Marcas tipogrficas y editoriales de librospublicados en Mosc a fines del siglo xvm y principios del xtx(1925) ; Decoraciones calcogrficas de las ediciones moscovitas delsiglo xvm (1926) y sobre algunas del crculo de Novikov (1929).

    Dentro del movimiento cooperativo Chayanov realiz una intensaactividad como historiador del arte. Fue elegido presidente de la co-misin de cultura y miembro del Consejo para la custodia de losbienes artsticos en el Soviet de los Congresos Panrusos del Movimien-to Cooperativo, en 1918. A ello se vinculan sus presentaciones sobre El movimiento cooperativo y la cultura artstica (1928) y sobre Elmovimiento cooperativo y los bienes artsticos de Rusia (1919).

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    SANTIAGO E. FUNES INTRODUCCIN A CRAYANOV XlComo historiador del arte tambin contribuy en la obra de su segun-da mujer, O. E. Chayanova, acerca del teatro ruso; en el artculosobre el teatro de Petrovsko-Razumovskoe (1924) y en una monogra-fa sobreEl teatro Mdoks.

    A fines de 1928 fue r ecibido en la Unin Panrusa de Escritores;su obra literaria haba suscitado por entonces una cierta estimacin. Sepreparaba una edicin de sus Fantasticheskie povesti [Relatos fants-ticos]. Por esa misma poca Chayanov habra escrito, por encargo sedice del propio Stalin, A utarqua (el estado aislado), algo nada sor-

    prendente si se tienen en cuenta las preocupaciones centrales del mo-mento en la cpula del estado