CHATINOS

LOS CHATINOS SE LLAMAN A SÍ MISMOS KITSE CHA’TNIO. LOS TÉRMINOS CHA’TNIO, CHA’TÑA Y TASA’JNYA SON VARIANTES USADAS EN DISTINTAS COMUNIDADES PARA DESIGNAR A SU PROPIA

LENGUA QUE SIGNIFICA «PALABRA TRABAJOSA», «PALABRA DIFÍCIL» O «TRABAJO DE LAS PALABRAS».

EL TERRITORIO CHATINO SE ENCUENTRA ENCLAVADO EN LA SIERRA MADRE DEL SUR, EN EL ESTADO DE OAXACA. SE EXTIENDE DE SUROESTE A NOROESTE EN EL DISTRITO DE JUQUILA

PASANDO DE LA COSTA A LAS ZONAS MONTAÑOSAS DE LA SIERRA. LA POBLACIÓN CHATINA SE CONCENTRA SOBRE TODO EN LOS MUNICIPIOS DE SANTOS REYES NOPALA, SAN JUAN

QUIAHIJE, SAN MIGUEL PANIXTLAHUACA, SANTIAGO YAITEPEC, SANTA CRUZ ZENZONTEPEC, SAN JUAN LACHAO, SANTA MARÍA TEMAXCALTEPEC, SANTA CATARINA JUQUILA Y TATALTEPEC

DE VALDÉS.

EN EL XII CENSO GENERAL DE POBLACIÓN Y VIVIENDA 2000, SE REGISTRARON 40 004 HABLANTES DE CHATINO EN EL ESTADO DE OAXACA Y 40 722 A NIVEL NACIONAL, AUNQUE ESTAS

CIFRAS NO INCLUYEN A LA POBLACIÓN MENOR DE 5 AÑOS. LA LENGUA CHATINA PERTENECE A LA FAMILIA CHATINO-ZAPOTECA DEL TRONCO LINGÜÍSTICO OTOMANGUE Y LOS ESTUDIOSOS

SEÑALAN QUE SE SEPARÓ DEL ZAPOTECA HACE ALREDEDOR DE 24 SIGLOS. TAMBIÉN SE LE CONOCE CON LOS NOMBRES DE CHA’ CÑA, NE’ CHA’ CÑA, CHA’TÑAN O TSA’ JÑAN.

EL TERRITORIO CHATINO COMPRENDE TRES ZONAS ECOLÓGICAS: LAS TIERRAS BAJAS TROPICALES CON UNA VEGETACIÓN DE SELVA Y MANGLARES, EN DONDE PREDOMINA LA GANADERÍA

Y LA AGRICULTURA COMERCIAL; LAS TIERRAS MEDIAS QUE VAN DE LOS 800 A LOS 1 600 MSNM, POBLADAS POR BOSQUES CADUCIFOLIOS EN DONDE SE ASIENTAN LA MAYORÍA DE LAS

POBLACIONES CHATINAS Y SE CULTIVA EL CAFÉ, Y LAS TIERRAS ALTAS DONDE PREVALECEN LOS BOSQUES DE PINO-ENCINO. POR LAS CARACTERÍSTICAS DEL TERRITORIO, LA REGIÓN

CHATINA ES UNA ZONA RICA EN RECURSOS FORESTALES, AGRÍCOLAS Y GANADEROS, AUNQUE SU EXPLOTACIÓN ESTÁ EN MANOS DE POBLACIÓN MESTIZA.

LA AGRICULTURA INDÍGENA ES DE TEMPORAL Y ADEMÁS DE LA MILPA DEDICAN UNA PEQUEÑA PORCIÓN DEL TERRITORIO A LA PRODUCCIÓN DE CAFÉ. PARA COMPLEMENTAR SUS INGRESOS,

LOS VARONES MIGRAN TEMPORALMENTE A LAS FINCAS DEL DISTRITO DE JUQUILA PARA EL CORTE DE CAFÉ O A LA COSTA DONDE SE EMPLEAN COMO JORNALEROS EN LAS PLANTACIONES

AGRÍCOLAS.

SUS AUTORIDADES TRADICIONALES ESTÁN ORGANIZADAS EN UN SISTEMA DE CARGOS CON FUNCIONES CIVILES Y RELIGIOSAS. LA MÁXIMA AUTORIDAD ES EL CONSEJO DE ANCIANOS QUE

CUENTA CON LA MAYOR AUTORIDAD MORAL EN EL PUEBLO.

ENTRE SUS DEIDADES DESTACAN LA SANTA ABUELA, EL SANTO PADRE DIOS, LA SANTA MADRE TIERRA, LA SANTA MADRE LUNA, LOS DIOSES DEL AGUA, DEL VIENTO, DE LA LLUVIA,

DE LA MONTAÑA, LAS SANTAS CIÉNEGAS Y EL SANTO FUEGO. HAY ALREDEDOR DE 40 FIESTAS PATRONALES EN LA REGIÓN, AUNQUE LA CELEBRACIÓN REGIONAL MÁS IMPORTANTE ES

EN HONOR A LA VIRGEN DE JUQUILA EL 8 DE DICIEMBRE.

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RELATO

LO’O JUA’A CHACA CHA!. NU LO’O

CUA CATA NA NSCUA’, NU CUA LIJYA XI

CALYA SUBE, NU CUATYA’ NGUNA’ TSAA

NDU’NI. SI NÁ TSA NA CUAA TYEE

CALYA SCUA CUITYA’. BI’ CUAA NTSU’U

JI’I XTYA’. NU LO’O CUA NCHCUA XI

CALYA SUBE, LO’O CUJUI LO’O TSEE’

LO’O TINA’ LO’O NU NA’NI BI’ NSCUA

CALYA SUBE. QUIÑA’A TSAA NA’NI CHCU’

NTSU’U CHALYUU.

QUIERO DECIRLES OTRA COSA. DESPUÉS DE SEMBRAR MAÍZ, LAS

PLANTAS EMPIEZAN A BROTAR Y DURANTE ESE PERIODO LOS ZANATES

SON MUY DAÑINOS. SI NO CUIDAMOS LAS PLANTAS TIERNAS, ELLOS LAS

ARRANCARÁN. POR ESO HAY QUE TENER MUCHO CUIDADO CUANDO LAS

PLANTITAS DE LA MILPA SON PEQUEÑAS.

CUANDO ESTÁN UN POCO MÁS GRANDES, HAY QUE CUIDARLAS DE LOS

ZORRILLOS, LAS LAGARTIJAS Y LOS RATONES QUE VIENEN A ARRANCAR LA MILPA.

RUIZ HERNÁNDEZ JAIME, NA’NI, ANIMALES, ILV, MÉXICO, D.F. 1975.

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