charisma liderului

26
-Leadershipul charismatic- Lidershipul din perspectiva lui Adolf Hitler

Upload: costybc2008yahocom

Post on 15-Sep-2015

55 views

Category:

Documents


3 download

DESCRIPTION

LIDERUL CHARISMATIC

TRANSCRIPT

Academia Forelor Terestre Nicolae Blcescu-Sibiu

-Leadershipul charismatic-Lidershipul din perspectiva lui Adolf Hitler

CUPRINS

INTRODUCERE31.LIDERUL CHARISMATIC41.1.Trsturile liderilor charismatici62.Adolf Hitler-lider charismatic7CONCLUZII15BIBLIOGRAFIE15

INTRODUCERE

Leadership-ul este procesul complex prin care conductorul unei organizaii orienteaz i antreneaz subordonaii, prin mijloace necoercitive, ntr-o direcie care va conduce la realizarea intereselor pe termen lung ale acesteia.[footnoteRef:1] [1: S. Covey, Eficiena n 7 trepte, Bucureti, Editura ALL, 1995, p. 23;]

Liderul este "persoana care, datorit statutului su formal i /sau informal (putere, prestigiu , influen) mobilizeaz, organizeaz i conduce membrii i activitile grupurilor nspre fixarea i atingerea scopurilor acestora"[footnoteRef:2]. [2: S. Chelcea, Petru Ilu, Enciclopedie de psihosociologie,Bucureti, Editura Economic, 2003, p.207;]

Atunci cnd vorbete despre politic i mai ales despre ideea de vocaie politic, Max Weber se refer, implicit, la charism. El definete charisma ca fiind o anumit calitate a unei personaliti individuale care l distinge pe acesta de oamenii obinuii i care este tratat ca fiind nzestrat cu supranatural, superuman sau, cel puin, cu caliti i puteri excepionale. Aceste caliti nu sunt accesibile omului de rnd, i sunt privite ca avnd origini divine i pe baza acestora individul este considerat un lider.[footnoteRef:3] [3: M.Weber, Economy and Society,University of California Press, 1978, p. 241;]

De asemenea el delimiteaz conceptul de charism ca o calitate extraordinar a unui om , fie real, fie presupus, fie pretins[footnoteRef:4]. [4: M. Zlate, Leadership i management, Editura Polirom, Iai, 2004, p.35 apud M.Weber, Culture and Management, Homewood, IL, Irwin, 1969, p.354;]

n secolul XX, fenomenul charismei a fost identificat cu precdere n zonele n care s-au produs mari micri sociale, n zonele n care au avut loc diverse revoluii: revoluia bolevic, revoluiile de eliberare naional care au dus la destrmarea imperiilor coloniale, etc. Liderii acestor micri sunt ceea ce Weber numete lideri charismatici. Conform Dicionarului explicativ al limbii romne, charisma este un dar particular conferit oamenilor prin graie divin. Cuvntul "charism" provine de la zeia greac Charis, zeia graiei i a frumuseii, soia lui Hephaestus zeul focului, fiul lui Zeus i al Herei, o zei de o frumusee ieit din comun i de o buntate extraordinar.

1.LIDERUL CHARISMATIC

Liderul charismatic este vzut ca o persoan trimis de ctre destin, iar charisma este suficient pentru a legitima autoritatea acestuia n cadrul societii. Drept urmare, legitimitatea charismatic poate fi definit ca autoritatea bazat pe devotamentul fa de o sanctitate excepional, fa de eroism sau fa de calitile excepionale ale unui individ.[footnoteRef:5] [5: M.Weber, Economy and Society,University of California Press, 1978, p. 241;]

Ceea ce nseamn c liderul reprezint ntreaga autoritate, dispariia lui din diverse motive ar putea echivala cu dizolvarea ntregii puteri. Liderii charismatici apar de obicei n situaii de criz, tulburi, n perioad de criz de legitimitate caracterizat de Weber ca spaim existenial, criz de identitate i chiar vid identitar. Ei apar ca salvatori, propunnd o soluie, discursul demagogic care i consacr ca lideri apelnd de cele mai multe ori la sentimente i emoii. De aceea, afirm Weber, c uneori, o dat cu apariia unui lider charismatic se poate vorbi despre o dictatur bazat pe exploatarea emoionalitii maselor[footnoteRef:6]. Genul de discurs se schimb n cazul liderului charismatic de la raiune la apelul frecvent al mijloacelor pur emoionale, care pun masele n micare. [6: Weber, Max,Politica, o vocaie si o profesie, Editura Anima, 1992, pg 34]

n cazul legitimitii charismatice, ncrederea maselor n moralitatea deplin a politicilor liderului lor este de aa msur nct orice ar face, ei l vor urma. Devotamentul oamenilor fa de el se desfoar n paralel cu propriile lui credine i aspiraii, cci liderul charismatic triete pentru cauza lui. Liderul charismatic este, n viziunea lui Weber, tipul pur al politicianului adevrat, de profesie, care triete pentru politic. n situaii de criz n cadrul crora se identific un astfel de lider charismatic, apare, de obicei, i un cult al personalitii liderului, ceea ce presupune venerarea excesiv a conductorului aflat nc n via. Acest cult al personalitii este caracteristic statelor care au avut parte recent de revoluii, i presupune venerarea unui lider vzut ca eliberator sau salvator, o venerare ce poate presupune ridicarea conductorului la un rang aproape divin. Cultul personalitii tinde s pun un semn al echivalrii ntre stat i lider, fiind imposibil separarea celor dou entiti. De cele mai multe ori, aceast venerare se ncheie dup moartea conductorului, existnd cazuri n care liderul este chiar calomniat. n cadrul sistemelor bazate pe legitimitatea charismatic, corpul administrativ nu se supune liderului doar n virtutea credinei n calitile sale i ale acestor imagini ale legitimitii, ci i datorit rsplatei materiale i a statutului social. La fel ca i n cadrul legitimitii tradiionale, nu avem de- a face cu un corp administrativ independent, care s se menin i dup dispariia liderului, ci cu o administraie n care ascensiunea n funcii se face dup gradul de loialitate dovedit fa de conductor. Ei se supun liderului datorit beneficiilor pe care acesta le poate oferi i teama de a pierde aceste beneficii, precum statutul social de care se bucur, reprezint temeiul solidaritii corpului administrativ cu deintorul puterii[footnoteRef:7]. [7: Ibidem, pg 34]

Aa cum afirm Weber, avem de-a face cu o dominaie bazat pe constrngere deoarece se refer la mijloacele materiale exterioare. Administraia se poate clasifica n dou categorii: membrii care dein mijloacele de administrare- bani, proprieti, sau membrii care depind de lider n mod personal, o regie personal a stpnului.[footnoteRef:8] [8: Ibidem, pg 11]

O uniune politic n care mijloacele materiale de administrare se afl, parial sau total, n stpnirea unui personal administrativ dependent de stpn, o vom numi o uniune articulat dup o Un exemplu n acest sens ar fi sistemele de vasalitate, n cadrul crora, vasalul suport pe cheltuiala proprie sau pe cea a vasalilor si, mijloacele cheltuielilor administraiei. El se supune liderului su pe baza unui legmnt de credin cu scopul de a dispune de acea feud, adic acele beneficii care rezult n urma supunerii sale fa de cel care deine puterea. n cadrul acestei categorii, afirma Weber, avem de-a face cu o aristocraie de sine stttoare, o categorie social care cedeaz din resursele lor materiale n schimbul mpririi de ctre lider, a puterii cu acetia. Cea de-a doua categorie a administraiei i anume regia personal a stpnului[footnoteRef:9]presupune existena unor grupuri de oameni care depind n totalitate de liderul lor. Aceast dependen este de cele mai multe ori de ordin economic, liderul bazndu-se pe categorii sociale lipsite de avere sau rang, sclavi, slujitori, care beneficiaz de resursele liderului n schimbul supunerii totale. Aceasta este modalitatea prin care liderul ncearc s in n propria mn administraia totalitatea cheltuielilor necesare fiind suportat de ctre el personal. [9: Weber, Max,Politica, o vocaie i o profesie, Editura Anima, 1992, pg 11]

Liderul tie c aceast categorie de supui nu deine niciun fel de mijloc pentru a-l putea concura. Din nou, se poate vorbi despre sistemele patriarhale i patrimoniale, care se caracterizeaz prin acest tip de administraie. Autoritatea charismatic este, totui, extrem de instabil fiind legat exclusiv de personalitatea liderului. n eventualitatea morii sau a nemulumirii poporului fa de lider, ea se poate dizolva. n cazul unui lider charismatic n context religios, acesta este privit ca fiind trimisul lui Dumnezeu, ca un profet sau un guru. Oamenii l urmeaz atta timp ct el poate susine aceast credin, iar legitimitatea poate disprea dac intensitatea credinei poporului n aceast idee scade. De aceea legitimitatea charismatic se bazeaz pe credinele supuilor, deci autoritatea charismatic nu presupune doar existena anumitor caliti, ci relaia pe care liderul i-o poate construi cu supuii si, n vederea meninerii lor. Validitatea charismei se bazeaz pe recunoaterea ei de ctre adepi, deci legitimitatea exist doar atta timp ct poporul crede n calitile exceptionale ale liderului, atta timp ct liderul poate dovedi excepionalitatea sa sau atta timp ct nu apare un alt lider charismatic, recunoscut de ctre popor.

1.1.Trsturile liderilor charismatici

Expertul n leadership Jay Conger a identificat 4 caracteristici generale ale liderilor charismatici:1. Au o viziune puternic i limpede i tiu cum s o prezinte ctre publicul int.2. tiu cum s i expun viziunea astfel nct problemele devin aparene, iar soluiile propuse nu sunt doar justificate, ci i dezirabile.3. Au credibilitatea, profesionalismul i viziunea necesare pentru a propune schimbri fa de vechile tradiii.4. Conduc prin puterea exemplului motivnd astfel publicul s i urmeze. n esen, liderul charismaticare o viziune pe care o comunic eficient i are competena pe care o transmite celorlali.

Trsturile liderilor charismatici, prin intermediul adepilor lor sunt: - inspir o autoritate liber acceptat; - relaia lor cu suita charismatic este conceput conform ideii de maestru-discipol, suita charismatic nu are caracteristici birocratice; - masele i urmeaz din devotament; Exist, totui, cazuri n care legitimitatea charismatic se poate menine chiar i dup moartea liderului. n prima din situaii avem de-a face cu o instituionalizare a micrii, charisma transmindu-se ereditar, noul lider fiind nzestrat cu aceleai caliti excepionale, conferite de legatura de snge existent. Legitimitatea charismatic se mai poate menine atunci cnd apare un nou lider care a avut contact cu liderul charismatic, putnd fi discipolul acestuia, i n final, ultima situaie se refer la conferirea charismei din oficiu i n acest caz vorbim despre dreptul ecleziastic. n continuarea analizei sale asupra dominaiei charismatice, Weber elaboreaz teza , potrivit creia aceast form de relaie dintre , pe o parte, lider i discipolii si i, pe de alt parte, supuii lor sufer o transformare radical din momentul n care se prelungete n timp. Aceast transformare poate lua dou direcii: fie n sensul tradiionalizrii, fie n sensul legalizrii sau al >[footnoteRef:10]. [10: Barlandi, Massimo, Boudon, Raymond, Cherkaoui, Mohamed, Valade, Bernard,Dicionar al gndirii sociologice, Ed. Polirom, 2009, p. 859]

Procesul de rutinizare ncepe cu dispariia liderului charismatic. Weber gsete 6 soluii ideale pentru rezolvarea acestor situaii printre care regsim i urmtoarele dou: charisma este o calitate nnscut i deci , prin urmare succesorul este recrutat din rudele apropiate ale defunctului; sau charisma este o calitate care ine de , putnd fi transmis prin ritualuri. O varietate a leaderului charismatic, n timpurile moderne, este, n viziunea lui Weber, demagogul. Tipul conductorului politic la sfritul primei conflagraii mondiale, demagogul se bazeaz pe discursuri populiste, iar publicistul politic i, mai ales, ziaristul fiind principalii reprezentani ai genului.

Adolf Hitler-lider charismatic

Charisma ar putea fi definit drept acea tasatur de personalitate, exprimat prin limbajul non-verbal inut, gesturi, timbrul vocii, privire care induce o stare de receptivitate anormala a interlocutorilor sau publicului.Este charisma un catalizator al comunicarii? Daca ea ar aciona biunivoc, rspunsul nu ar putea fi dect afirmativ. Ori, charisma pare s catalizeze comunicarea ntr-un singur sens: de la comunicatorul charismatic la (publicul) receptor. Chiar i aa, ea ar aparea tot ca un factor favorizant. nsa, charisma nu sporete limpezimea exprimarii i nu contribuie la decodarea mai eficient, mai precis, a mesajului, ci doar amplific efectul lui persuasiv. Drept urmare, am nclina s o socotim, mai degrab, o barier n calea unei comunicri sntoase. Charisma este asociat cu puterea. Legatura dintre ele pare s fie de natura unei conexiuni inverse, cu efect sinergic. Exist n istorie multe exemple de lideri charismatici, dar cel mai apropiai i util pentru scopul demersului nostru ni se pare exemplul lui Adolf Hitler, in mare parte si datorita proximitatii temporale i similaritii de mijloace, raportat la liderii i contextele socio-culturale i tehnologice contemporane. O cheie n nelegerea extinderii graduale a puterii lui Hitler o putem gsi ntr-un concept al lui Max Weber: acela de conducere charismatica. n contrast cu dominaia care se bazeaz pe autoritatea tradiional a conductorilor ereditari sau pe birocraia impersonal, cu autoritatea legal caracteristica majoritaii sistemelor politice moderne, autoritatea charismatic se fundamenteaz pe percepiile eroismului, mreiei i misiunii pe care o are un lider proclamat de o turm de credinciosi. Astfel, la nceputul anilor 30, a aprut Hitler, care reclama puterea i fcea dovada calitilor personale eroice atribute necesare pentru o conducere charismatic. El avea sprijinul unei organizaii purtnd toate nsemnele unei comuniti charismatice. Aceasta i cuprindea, n prim instan, pe cei apropiai lui Hitler, pe cei care i urmau imediat n rndul elitei conducerii naziste, care formau fora iniial de promovare a cultului personalitii. Dincolo de acest grup restrans de lideri naziti, principalii popularizatori ai charismei lui Hitler erau militanii din micare, comisionarii i furnizorii mesajului marilor sale fapte. Ali stegari i exploatatori ai charismei lui Hitler erau liderii i funcionarii acelor organizaii, din care cea mai importanta era SS, i care i datorau existena i extinderea puterii prin demonstrarea unui ataament puternic faa de Fuhrer. Exista i masa de credinciosi ai lui Hitler, din rndul populaiei, a carei adulaie i oferea o platform de popularitate i care a consolidat foarte mult poziia lui la putere. Chiar i cei mai ovaielnici admiratori, care oricum nu vedeau nici o alternativ, inclusiv oportunitii erau gata s strige Heil Hitler, mai tare ca oricine, daca acesta le servea propriile interese. Toi acetia au contribuit la sporirea imaginii charismatice a Fhurerului. Personalitatea lui Hitler nu trebuie supraestimat ca parte integrant a puterii lui, dar nici trecut cu vederea. Aceasta a avut un impact foarte puternic asupra celor mai devotai i fanatici adepi ai lui, cercului sau intim format din cei mai convini discipoli. Cutnd o cauz i un lider nainte de a descoperi nazismul i pe Hitler, ei au format nucleul comunitii charismatice care a crezut c recunoate n el grandoarea. Charisma lui Hitler, care a avut atta influen asupra adepilor lui apropiati i care a avut sursa n puterea insuflat de ideea lui, mai ales pentru cei deja deschii crezului sau politic, dar i remarcabila lui capacitate de a influena masele, s-a dovedit fertil n momentul in care s-a implicat activ n politic. Se poate argumenta c la baza puterii sale de convingere i de manipulare, stteau ideile lui, care orict de iraionale i de respingatoare ar fi fost, el a reuit s le nchege ntr-o ideologie coerent i atrgtoare pentru publicul su int. Este drept ca Hitler a avut ntotdeauna o certitudine de neclintit n ce privete ideile sale. Dar aceste idei fixe, care nu s-au schimbat n esen pana la moartea sa, nu pot prin ele nsele s explice atracia exercitat asupra maselor sau ascensiunea Partidului Muncitoresc German National Socialist. Primul pas al lui Hitler n politica activa a fost reprezentat de impactul pe care l avea ca vorbitor asupra maselor, n timpul armatei fiind identificat drept un orator popular nnascut, care prin stilul lui fanatic i populist i oblig publicul s l ia n seam i s-i mprteasc convingerile. Mai apoi, lucru mai puin cunoscut, el i-a creat o reea de relaii n lumea buna a Berlinului frecventnd saloanele unor doamne asupra crora se pare c facea o impresie deosebit. O alta dovada ca o parte a puterii lui se datora charismei sunt declaraiile liderilor naziti care formau cercul sau intim: Rudolf Hess unul dintre adepii cei mai fanatici ai acestuia, vorbea despre puterea personalitii lui Hitler ca de o iradiere care i vrjea pe cei din jurul lui i se rspndea n unde mereu largi. Numai n perioada ntemnirii sale la Landsberg, a neles pe deplin semnificaia uria a acestei personaliti; Alfred Rosenberg a recunoscut pe cnd era nchis la Nurnberg, dup rzboi, ct de mult l-a admirat din primele zile, vznd n el creatorul Partidului Nazist i n acelai timp cu o experien bogat n ceea ce privete tratarea numeroaselor probleme, definit de o mare credin n poporul lui i n misiunea sa, plin de elan creator i de o voin de fier; Hans Frank spune c numai Hitler putea salva Germania n momentul n care a s-a nrolat n trupele SA, n 1923, era vrjit totalmente de personalitatea lui; Joseph Goebbels dupa ce a citit lucrarea lui Hitler Mein Kampf, a ntrebat: Cine este acest om? Jumatate plebeu, jumatate Dumnezeu! Un adevarat Christos sau numai un Sfantul Ioan Botezatorul ? L-a socotit un geniu, l-a dorit ca prieten i a scris n jurnalul su, la 19 aprilie 1926: Adolf Hitler, te iubesc. Toi acesti lideri nazisti, au fost cinii devotai ai lui Hitler i nu nite oportuniti. Credina i devotamentul lor au aparut i au crescut ntr-o perioad n care cultul instituionalizat al Fhurerului nu fusese nca instaurat. Dac dup aceea au manipulat masele n numele lui Hitler, ei nii s-au numarat, nainte de asta, printre primele lui victime. Conform unor relatri, n ultimele sptmni ale celui de-al treilea Reich, Hitler a declarat c i-ar fi trebuit douazeci de ani s produc o elita care s-i fi asimilat idealurile aa cum ar fi supt laptele de la snul unei mame. Dar, a mai adaugat el, problema a fost c timpul a lucrat ntotdeauna contra Germaniei. Puterea personalitii lui Hitler a fost deci esenial n nucleul comunitii charismatice. Dominante n aceasta personalitate au fost fanatismul, ardena profetului autodidact, sigurana ideologica i siguranta de sine, i nu n ultimul rnd acel ceva greu de definit, pe care l numim charisma. ns atracia pe care o exercit un conducator charismatic asupra maselor are numai o legatur indirecta cu personalitatea real i trsturile de caracter ale acestuia. Impresiile sunt mult mai importante dect realitatea. Puini dintre cei 13 milioane de germani care l-au votat pe Hitler n 1932 l-au cunoscut vreodat personal. Imaginea lui creat i nflorit de propaganda de partid s-a potrivit cu ceea ce lumea auzea despre el, citea despre el n pres i cu ceea ce vedeau la mitingurile electorale. Comercializarea imaginii sale a fost vital. Dar la fel de vital a fost predispoziia iniial de a accepta o asemenea imagine. Cei mai muli adereni ai nazitilor au fost probabil cel puin pe jumatate convertii inainte de a-l ntlni pe Hitler n persoan, sau au cedat n vreun fel charismei sale. Hitler a inspirat milioane de oameni atrasi de el datorita convingerii lor ca numai el, sprijinit de partidul sau, ar putea pune capat mizeriei cotidiene si ar putea conduce Germania spre o noua grandoare. Aceasta viziune asupra viitorului continea promisiunea unor mari avantaje pentru toti care erau potriviti din punct de vedere rasial, in vreme ce inamicii poporului care pana atunci l-au tinut in robie ar fi fost, nu numai izgoniti, ci complet exterminati. Hitler scrie in Mein Kampf Sarcina propagandei, consta in grija ca o idee sa-si castige adepti, fiind o incercare de a impune o doctrina asupra intregului popor. Imaginea pe care propaganda nazista a configurat-o fara incetare a fost aceea de putere, forta, dinamism si tinerete, a unui mars inexorabil spre triumf, a unui viitor care avea sa fie dobandit prin credinta in Fuhrer.Iata un exemplu: Filmul Triumful voinei, realizat de Leni Riefensthal, nfaieaz grandioasa manifestaie cu care debuta Congresul Partidului National Socialist German din septembrie 1934. Filmul ncepe cu o vedere panoramic a cerului de un albastru splendid. Apoi, dinspre munii tivii cu nori albi, apare un avion argintiu. Dedesubtul sau, camera ncepe s nregistreze turnurile i zidurile maiestuoase ale unui oras medieval: Nurnberg. Umbra avionului trece peste o coloana uria de oameni n cami brune, aflat n mar. Apar alte i alte strzi, toate pline cu iruri de oameni mrluind. n cele din urma avionul aterizeaz i se oprete ntr-un loc fastuos amenajat. Din cabina sa sclipitoare, ca o zeitate coborata din ceruri, apare Adolf Hitler. O mulime n extaz i vine n ntmpinare. Dei realizat n scop de propagand, Triumful voinei conine imagini reale, ocante, ce dezvaluie unele dintre metodele folosite pentru manipularea pe scar larg a colectivitii umane, precum i rezultatele cutremuratoare ale acestei manipulari. Circa un milion i jumatate de ceteni s-au strans la Nurnberg, n septembrie 1934, i nu au fost adui cu fora. Asemenea uriae adunari de oameni, care participau la procesiuni n lumina torelor, asistau la parade militare impresionante, ascultau discursuri incendiare, inute de la nalimea unor tribune grandioase, pavoazate cu gigantice nsemne naziste, i scandau la unison urale precum: Sieg heil!, reprezentau o component vital a noii ordini pe care nazitii o impusesera Germaniei, dupa ce au preluat puterea n 1933. Adolf Hitler a fost un lider cu totul neobinuit, dar a reuit s creeze o legtur (sau impresia unei legturi) ntre el i milioane de germani, genernd o atracie carismatic fr precedent. Ce s-a ntmplat n perioada interbelic i n perioada rzboiului n Germania lui Hitler este un avertisment demn de luat n considerare n zilele noastre, scrie istoricul britanic Laurence Rees pentruBBC. n miezul povetii lui Adolf Hitler se afl o ntrebare care nu a primit nc un rspuns satisfctor: cum a fost posibil ca un personaj att de ciudat precum Hitler s ajung la putere n Germania i cum de s-a bucurat de sprijinul a milioane de oameni? Rspunsul la aceast ntrebare, consider Rees, nu st doar n contextul istoric cu totul special nfrngerea Germaniei n Primul Rzboi Mondial sau criza economic de la nceputul anilor '30, ci i n natura comportamentului de lider al lui Hitler. Iar tocmai acest apect al povetii face ca istoria lui Hitler s fie relevant i n zilele noastre, spune Rees. Urmrind tipologia weberian (privind legitimitatea raional, tradiional i carismatic), Hitler reprezint cel mai bun exemplu pentru modelul liderului carismatic. El nu era un politician normal, unul care promitea, s spunem, reducerea taxelor sau mbuntirea sistemului de sntate, ci un lider cvasi-religios care promitea naiunii nimic altceva dect : salvarea. nainte de Primul Rzboi Mondial, Hitler era un nimeni, un tnr cu veleiti de artist, plin de ur i prejudeci, i n acelai timp un ciudat care nu se putea apropia emoional de nimeni i care nu putea s participe la o dezbatere intelectual. Dar cnd Hitler a nceput s vorbeasc n public n berriile din Mnchen, dup rzboi, slbiciunile sale au fost percepute de unii drept atuuri. Ura sa, afirmat cu nverunare, completa sentimentele a milioane de germani care se simeau umilii de termenii Tratatului de la Versailles i care cutau un ap ispitor pentru pierderea rzboiului. Nepriceperea sa n dezbateri a fost vzut drept dovad a triei de caracter, iar refuzul su de a discuta despre tot soiul de fleacuri, ca restul lumii, a fost interpretat drept semnul unui om special. nainte de toate, faptul c Hitler a descoperit c poate da impresia unei conexiuni ntre el i audien a stat la baza succesului su. Pentru muli, aceast conexiune s-a nscut din carisma lui Hitler.Omul era att de carismatic nct oamenii ar fi crezut orice spunea a declarat Emil Klein, care l-a auzit pe Hitler vorbind n anii '20. ns nu toi cei care l ascultau erau de aceeai prere. Rees spune c nu toi se lsau vrjii de carisma lui Hitler, ci doar ceipredispuis cread lucrurile spuse de Hitler. Adic celor care mprteau aceleai idei cu Hitler le era mult mai greu s vad ce st n spatele discursurilor sale violente, n spatele ideilor care aveau s conduc Germania spre un dezastru nc i mai mare dect cel care-i oferise lui Hitler ansa s se afirme. Au existat fr doar i poate oameni care nu au fost deloc impresionai de discursurile lui Hitler. Herbert Richter, un veteran al Primului Rzboi Mondial, declara c Hitler mi-a displcut imediat din cauza vocii sale. El doar ipa nite idei politice foarte, foarte simple. Credeam c nu e tocmai normal. n a doua parte a anilor '20, cnd economia Germaniei i revenea dup rzboi, Hitler nu a fascinat dect foarte puini oameni. La alegerile din 1928, Partidul Nazist nu a primit dect 2,6% din voturi. Dar iat c doar cinci ani mai trziu, Hitler era numit Cancelar, iar partidul su ajungea la conducerea Germaniei. Cheia acestei evoluii st n schimbrile din economie. Marea Criz economic nceput n 1929 a dus la creterea spectaculoas a ratei omajului n Germania i la prbuirea bncilor. n acest context, Hitler i ideile sale, promovate prin eficientul aparat de propagand al Partidului Nazist, au nceput s atrag din ce n ce mai muli adepi. Jutta Reudiger, care a nceput s sprijine NSDAP-ul n acea perioad, declara c Hitler aprea drept salvatorul Germaniei. Femeia s-a numrat printre cei care au avut impresia c percep acea conexiune special cu liderul nazist. Aveam sentimentul c acesta este un om care nu se gndete la el i la propriile avantaje, ci doar la bunstarea poporului german. Potrivit lui Rees, a contat foarte mult c Hitler a promovat intens ideea superioritii rasiale a germanilor, dndu-le astfel impresia c sunt speciali i mai buni dect alii. Acest element ar fi contribuit enorm la consolidarea relaiei dintre lideri i supui. Hitler nu s-a sfiit s-i ascund ura i dispreul pentru democraie sau ideea c violenapoateitrebuiefolosit n scopuri politice. i, nainte de toate, el le-a oferit germanilor o int, un vinovat pentru toate greutile prin care trecea ara: comunitii i evreii.Laurence Rees ncheie fcnd o paralel ntre exemplul Germaniei care l-a adus la putere pe Adolf Hitler i Grecia zilelor noastre, care ar putea fi tentat, n contextul creat de o criz economic fr precedent, s apeleze la un lider neconvenional, carismatic, care le promite salvarea. Facem apel la memoriile unui important scriitor austriac,Stefan Zweig(n. 1881 d. 1941), contemporan cu ascensiunea lui Hitler i a Partidului Nazist, pentru a vedea cum a fost perceput Hitler de ctre cineva care nu s-a lsat influenat de discursul providenial al acestuia i de aa-zisa sa carism. Despre primele apariii ale personajului numit Adolf Hitler la nceputul anilor '20, Zweig avea s-i aduc aminte urmtoarele:Rmne ca o lege de neclintit a istoriei faptul c tocmai contemporanilor li se refuz posibilitatea de a recunoate, nc de la primele nceputuri, marile micri care-i pun amprenta asupra epocii. Aa se face c nu-mi pot aminti cnd am auzit prima dat de numele lui Adolf Hitler, acest nume pe care, de civa ani ncoace, suntem nevoii s-l evocm sau s-l rostim n fiecare zi, ba chiar n fiecare secund, ntr-un context sau altul, numele omului care a adus lumii mai mult nenorocire dect oricare altul de-a lungul timpului. Trebuie s fi fost n orice caz destul de devreme, pentru c Salzburgul nostru, aflat la dou ore i jumtate de mers cu trenul, era un fel de vecin al Munchenului, aa c pn i problemele strict locale acestuia ne ajungeau destul de repede la ureche. tiu numai c, ntr-o zi data n-a putea s-o mai reconstitui , un cunoscut a venit la noi i s-a plns c la Munchen sunt din nou tulburri. C e vorba mai ales de un netrebnic de agitator pe nume Hitler, care ine ntruniri ce se termin cu ncierri nebuneti i care a n chipul cel mai vulgar mpotriva republicii i a evreilor. Numele a czut n mine ca ceva gunos i lipsit de importan. n continuare nu m-a mai preocupat. Cci cte nume de agitatori i puciti, azi de mult vreme uitate, nu apreau pe-atunci dintre ruinele Germaniei, ca tot aa de repede s intre n neant? [...] Chiar i fiuica acelei nou-aprute micri naionaliste mi-a picat la un moment dat n mn, Miesbacher Anzeiger (care avea s se transforme n Vlkischer Beobachter). Dar Miesbachul nu era dect un sat oarecare, iar ziarul era scris ca din popor. Cine se sinchisea de-aa ceva? O dat cu arestarea i condamnarea lui Hitler, micarea dispare, iar pentru civa ani se prea c agitaiile din Munchen nu vor fi altceva dect o amintire a perioadei tulbure de dup rzboi. Zweig scrie despre reapariia micrii i ofer un argument pentru indiferena cu care muli germani au tratat acest naional-socialism violent propus de un personaj obscur:Dup civa ani ns a reaprut, de data aceasta sltat cu repeziciune n sus de ctre valul nfuriat al nemulumirii. Inflaia, omajul, crizele politice i nu n ultimul rnd neghiobia strintii rscoliser poporul german; o teribil nevoie de ordine se fcea simit n toate straturile poporului german, pentru care ordinea a avut dintotdeauna o importan mai mare dect libertatea i dreptul. i cine promitea ordine nsui Goethe a spus c dezordinea i este mai nesuferit dect nedreptatea , pe acela l urmau din primul moment sute de mii. Dar noi continuam s ignorm primejdia. Puinii scriitori care realmente i dduser osteneala de-a citi cartea lui Hitler, n loc s se ocupe de programul lui, luau n rs zorzoanele prozei lui fade. [...] Dar poate c nici n strintate nu s-a neles niciodat adevratul motiv pentru care n toi aceti ani Germania a subapreciat i minimalizat n aa msur persoana i influena lui Hitler: nu numai c Germania a fost ntotdeauna un stat ntemeiat pe existena claselor, dar ea s-a mpovrat n plus prin veneraia exagerat fa de tot ce nsemna cultur. Abstracie fcnd de cteva posturi de general, funciile nalte n stat au rmas n exclusivitate la dispoziia celor cu studii academice; pe cnd n Anglia un Lloyd George, n Italia un Garibaldi i Mussolini, n Frana un Briand se ridicaser cu adevrat din popor pn la cele mai nalte funcii n stat, pentru neam era de neconceput ca un om care n-a terminat nici mcar coala medie, necum s fi absolvit vreo coal superioar, ca un ins care a nnoptat prin cmine de burlaci i care ani n ir a dus o via obscur, cu mijloace nici astzi scoase la lumin, s poat vreodat s aspire la o poziie pe care deinut-o un baron von Stein, un Bismarkc, un prin Blow. Nu altceva dect aceast arogan de oameni colii i-a indus n eroare pe intelectualii germani care au continuat s vad-n Hitler tot un agitator de berrie care n-ar putea s devin niciodat realmente periculos. [...] i chiar i atunci cnd, n acea zi de ianuarie 1933, a devenit cancelar, att marea mas, ct i aceia care-l mpinseser n acest post l considerau a fi doar un lociitor provizoriu, iar n domnia naional-socialist vedeau un simplu episod.CONCLUZII

Charisma liderilor de foarte multe ori se prezint sub forme negative. De multe ori, persoanele charismatice sunt asociate, de fapt, cu un control total asupra individului, asupra modului su de gndire, asupra comportamentului i asupra relaiilor sale. Este vorba de o supunere necondiionat, instinctiv. Stpnul unor astfel de mase este o persoan charismatic pentru a-i atrage pe indivizi trebuie s aib, n primul rnd, acel magnetism caracteristic tipologiilor charismatice. Hitler a fost unul dintre aceti lideri, reuind s-i impun viziunea asupra tuturor cetenilor, avnd fora de a folosi mijloace eficiente de propaganda, dar i oameni capabili s i transmit i amplifice viziunea.

BIBLIOGRAFIE

1.Ardvoaice Ghe., Charisma liderului, Ed.Antet, Prahova , 2007;2.Barlandi, Massimo, Boudon, Raymond, Cherkaoui, Mohamed, Valade, Bernard,Dicionar al gndirii sociologice, Ed. Polirom, 2009;3. Covey S., Eficiena n 7 trepte, Bucureti, Editura ALL, 1995;4. Chelcea S., Petru Ilu, Enciclopedie de psihosociologie,Bucureti, Editura Economic, 2003;5. Pop V.O., Charisma Liderului- curs leadership, Ed. Academiei Forelor Terestre, Sibiu, 20136. Weber M., Economy and Society,University of California Press, 1978;7. Weber M., Culture and Management, Homewood, IL, Irwin, 1969;8.Weber, M.,Politica, o vocaie si o profesie, Editura Anima, 1992;9. Zlate M., Leadership i management, Editura Polirom, Iai, 2004;

INFOGRAFIE1.http://www.leaders.ro/charisma-si-hitler/2.http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/carisma-lui-hitler-mit-realitatePage 16Lidershipul din perspectiva lui Adolf Hitler