chalupa 02 medios alternativos de comunicación

Después de unos meses podemos saludarlos con una nueva edición de Chalupa, nues-tra querida embarcación fanzine. Esta vez se lanzan las redes para hacer una colaboración dentro de la colaboración de la colaboración; generar comunidad y participación, acercarnos y tratar de desentrañar todos los ruidos y el exceso de información que nos separan.

Nos interesa reflexionar e indagar, com-partir nuestros referentes y puntos de vista sobre los medios alternativos de comunicación. Con esto nos acercamos, por un lado, a la búsqueda siempre pre-sente de nuevos medios que diversifi-quen las voces, contenidos y debates; así como a la posibilidad de sembrar en nuestra rutina, actitudes dispuestas al intercambio, para entender, desde el vi-vir, lo potente y transformador que es el encuentro.

Salir del aislamiento a punta de sonri-sas. No creernos el cuento de que todo territorio desconocido es peligroso. Re-nunciar al miedo y al molde. Atrevernos a proponer y a emocionarnos. Transfor-mar la malla de seguridad en red de colaboración.

Aqui todos somos emisores. Nos saltamos el paso por las distribuidoras y los participantes nos convertimos en focos de divulgación del trabajo de todos; lo sacamos del circuito local para ampliar y potenciar nuestros alcances y el fruto de lo que nos gusta hacer.

Bienvenidos a bordo.

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Festejo Radiopachonede cultura independiente

fundacionrema.orgradiopachone.org

Darwin Fuentesflickr.com/photos/darwinfuentes

Manuisquity flickr.com/photos/manuisquity

Catalina Bodoque flickr.com/photos/catalinabodoque

Sylvia Gómez G. sylviagomez.net

Camilo Velásquez lacancionescrita.net

Sandra

[email protected]

Criollan Brothers criollanbrothers.blogspot.com

Sebastián Dunphy facebook.com/sebastian.dunphy

Luscus alta-densidad.net

Colectivo Sursystem sursystem2.blogspot.com

Mandinga (carrerofeola) radiomandinga.com

Guijarro guijarroclub.blogspot.com

Ernán decomomehicericoyfamoso.blogspot.com

Pablo Medinapablomedinauribe.tumblr.com/pablomedinauribe

Héctor Lagos Mardones flickr.com/photos/hctr_eo

Juanra Jiménez jrjimenezarte.blogspot.com.ar

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CONTENIDO

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Guido Barsi (guionista) historietasparasito.blogspot.comDario Reyes (dibujante) historietasparasito.blogspot.com

Camilo Carreño flickr.com/camilocarreno

Martín Sanchezeme mentalandscapexhibit.blogspot.com

Radio Relajo radiorelajo.tk

Lau-Laolau-lao.blogspot.com/

Marciano [email protected]

Lucía Brutta luciabrutta.blogspot.com

marcelillapilla marcelillapilla.wordpress.com/

No Sofía lamalafactura.blogspot.com

Pedro Mancini pedromancini.blogspot.com

Alejandra Hernándezalejandrahernandez.com

Santiago Caruso Multicanal

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48Publicado en junio de 2013,

Bogotá, Colombia.

Información y contacto: ¡RUGE!todoslosrugidos.blogspot.com

todoslosrugidos@gmailFacebook:todoslosrugidos

Corrección de estiloRafaél Oliver

Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported

Ilustración portadaManuisquity

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La radio siempre fue la red intangible en la que se cruzaban las canciones más escu-chadas, la promoción de las novedades editoriales, la invitación a eventos innumera-bles, los boletines de “noticias de última hora”, los caudillos de moda salpicados de aplausos, los aullidos de los narradores de fútbol y las llamadas de los oyentes deses-perados a las dos de la mañana. Y por otro lado estaban los escenarios, dispuestos para la adoración, ceremoniosos, cerrados y muchas veces de difícil acceso. Ambos lugares tradicionales, eran vitrinas para admirar a la distancia. El colectivo Radio Pachone y la Fundación Rema llevan un tiempo reflexionando acerca de estos lugares y de las posibilidades que puede traer desestructurarlos. El resultado de esta inquietud es el Festejo Radio Pachone de Cul-tura Independiente.

... nuestra escena cultural se está transformando. De eso tenemos conciencia. Ha ad-quirido nuevas formas, ya no ceremoniosas y distantes; y para entenderlas sentimos la urgencia del trabajo en conjunto, de la creación de redes de trabajo y producción colectiva. ¿Qué pasa si acercamos aun más a los creadores y al público? ¿Si hacemos de la radio y el escenario un lugar habitable? ¿En qué se convierten los músicos, las canciones y la información si los hacemos encontrarse en un espacio más abierto, uno que promueva el intercambio, los diálogos con el público y la autogestión? El Festejo es justamente eso. En el escenario que proponemos los roles dejan de ser estáticos y la red intangible se materializa: los músicos conocen a quienes los escuchan, y los pro-ductores de cultura tienen la posibilidad de entrar en contacto con un público curioso, crítico que es, a su vez, productor cultural. Creemos firmemente que el camino de la autogestión y el de la colaboración están ligados y dependen profundamente el uno del otro. Por esto creemos la importancia de transformar las dinámicas de trabajo a través de las economías alternativas, como el intercambio de servicios, que permitan llegar tanto a la sostenibilidad económica de proyectos como este, como al bienestar de los promotores y productores culturales.

Al embarcarnos en la producción de este evento quisimos generar una plataforma que cobra sentido en la medida en que los participantes se apropien de la construcción de este espacio. Esto fue justamente lo que sucedió. A nuestro grupo de trabajo habitual se sumaron los colaboradores esporádicos, las personas y proyectos con los que en al-gún momento habíamos hecho intercambios, y ahora nos asombramos y alegramos al sentir tan cercanos proyectos que desconocíamos al iniciar este proceso, podemos ver como somos muchísimos más los que celebramos este encuentro.

FESTEJO RADIO PACHONEDE CULTURA INDEPENDIENTE

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¿Hará qué, veinticinco días desde que llegué? Como sea, siento que han pasado fá-cilmente unos tres meses. Si no fuera por mi hermana ya se me habrían atrofiado las cuerdas vocales de andar tanto tiempo con la boca cerrada, no me gusta hablar juntando errores con errores. Cuando no sé, pues no sé, y así es mejor, dejar que los demás hablen, así tú no entiendas. Las clases de español que tomé antes de venir no sirvieron para nada, al menos no en esta ciudad donde todo el mundo habla extrañísimo, aveces siento que se fijan en mis rasgos y con eso ya les entran ganas como de hablar más rápido que de costumbre, como si quisieran que yo no los siguiera en sus conversaciones de gestos exagerados… Para cosas extrañas ahí está la chica del metro, ahí sí ya estamos hablando de un especimen distinto.

Desde mi segundo día, recien llegada, Lara me acompañó a la estación y prometió que no dejaría de hacerlo hasta que mi español me diera al menos para dejar de parecer una autista. Desde ese día hasta hoy no ha faltado ni una sola vez a su trabajo, hablo de la chica del metro (salir a cantar desde antes de las seis de la mañana es un trabajo más duro que limpiar baños, eso seguro; acaso menos humillante, según se mire). El hecho es que no entiendo casi nada de lo que canta, solo algunas palabras que repite despacio y alarga como si fueran pedazos de luz cruzando la neblina; pero en términos generales no entiendo nada y todo se reduce a que la canción me agrade o me desagrade, casi siempre lo primero. Tiene una voz aspera pero delicada, muy afinada; si en vez de estar en la entrada de un metro estuviera en un estudio o cantara en un concierto con buen presupuesto, seguramente cantaría de susurro en susurro.

Se lo dije a Lara, lo que la chica del metro me evoca. Lara nunca fue de las personas que cambiaron conmigo cuando al fin hice saber lo poco que me interesan los chicos. Si no fuera por Lara ya me habría devuelto. Todos los días me quejo, y vuelvo y me quejo (hasta lloro) de lo lento que va mi progreso; y ella, si estamos en casa, me acaricia el cuello con sus dedos frios y me dice que me da dos meses para estar hablando como si fuera de aquí, que soy una chica lista. Se equivoca.Lara escribe en el periódico. No es periodista exactamente, vino a este país a trabajar en la embajada y de paso le abrieron una columna de opinión semanal en un diario su-puestamente importante. Junto a sus columnas en alfabeto latino (qué falta de expresión tienen esas formas secas, hechas para escribir de afán), aparece una foto de mi hermana de hace ya varios años. ¡Qué rara se ve Lara sin gafas! Parece fría y distante. ¡Qué fácil es hacerse ideas equivocadas de la gente! Respecto a lo del alfabeto (y como siempre tiene una contrarrespuesta hasta para los temas más peregrinos), me dijo que eso ha cambiado mucho en las últimas décadas, que la caligrafía en letra “pegada”, puede a veces superar al mejor cirílico. “Pero bueno, los tiempos cambian”, frase que le oigo al menos veinte veces por día.

ALINA EN EL EXTRAJERO

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Tiene una singular debilidad por repetir frases hechas, Lara, que apuntan siempre a lo obvio. Aunque respecto a lo de la mujer del metro… sí que se puede decir que los tiem-pos cambian. Lara dice que en el periódico la censuran mucho y aveces le dan la ilusión de tener la oportunidad de ser la primera en hablar de un tema, cuando la verdad es que al final su escrito es un publirreportaje disfrazado de investigación, qué degradante. Aunque por lo que le pagan yo estaría dispuesta a hacer cosas mucho menos dignas que promocionar un producto disimuladamente. Ahora anda obsesionada con los fanzines. Yo todavía no entiendo bien en qué consiste un fanzine. Sé que es como una publicación casera, aunque si ella me oyera decir ‘casera’ me mata. Si lo fuera a decir de un modo que no le resulte ofensivo, diría que es un perdiódico de cualquier dimensión imaginable, pa-trocinado por nadie y en el que escriben, dibujan o hacen grabados, aveces entorno a un tema en particular, aveces no, cualquier cantidad de artistas o aficionados que disfrutan con las publicaciones en canales menores, independientes. Por eso digo que no tengo la menor idea, buscaré en Wikipedia y le daré una sorpresa en medio de una sesión de caricias con dedos fríos.

La verdad es que siempre he aceptado sin envidia que la repartición de inteligencia fue dispareja; no sé si a ella le moleste que me miren más a mí cuando salimos juntas. Cada noche —cuando estoy viendo una peculiar novela, que, si no estoy tergiversando lo poco que entiendo, se trata de un tipo muy adinerado que muere en su mansión y reencarna en el cuerpo de un asesino— llega del trabajo y se sienta en la sala a transcribir las gra-baciones furtivas que le ha arrancado a la chica del metro. La chica (¿no será que existe otra palabra distinta a chica?, soy una estúpida escribiendo ensayos, ni se diga en mi propio diario) que canta y canta y canta y solo cierra sus labios pálidos cuando alguien (digamos yo) se detiene a mirarla (¿mirarnos?). Entonces deja de cantar y se pone a jugar con arpegios y progresiones de acordes tristes y sencillos como los de esa canción de U2 que se llama “The first time”, con los que me cuenta al mismo tiempo todo lo que no ha pasado entre las dos, y todo lo que nos ha pasado o nos tendrá que pasar para mirarnos así... En ese momento de “las miradas” la ciudad es como alguien que me llama, pero mientras yo me doy cuenta de que estoy soñando y no le alcanzo a responder... Hmm, no. Creo que más bien es al revés. La ciudad me despierta y la mujer me llama cuando yo ya estoy del otro lado.

Según me han ido explicando, la chica hace algo muy singular con su guitarra y su voz, algo que no había visto en ninguna parte y que tiene mucho que ver con lo que hacen los mimos que te siguen en la calle caricaturizando tus posturas y tus ademanes; solo que esta mujer lo hace con las palabras o las frases que le alcanza a oír a los que pasan a su lado. Yo no entiendo nada de lo que canta, pero el español me parece un idioma bonito, con sus siseos y sus vocales abiertas. El hecho es que con cada palabra o frase que oye, construye una breve canción que enlaza con la frase del siguiente viandante. Las cúmu-los de canciones pueden durar media hora y cuando pasas es posible que alcances a ver una gota de sudor que le desciende por alguna de sus mejillas exangües. Esa palabra la aprendí la semana pasada, ni mandada a hacer. Bonita yo aprendiendo curiosidades del estoniano cuando no aprendo ni a saludar en español.

Ahora, ahora mismo exactamente, lo que está haciendo mi querida hermana, es divulgar un fanzine dedicado a la cantora del metro, al tiempo que hace una exposición en torno a

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sus canciones, a su quehacer (creo que con el dinero de las entradas le van a comprar un amplificador nuevo, el de ahora da un sonido gangoso que no creo que sea intencional). Transcribió doce canciones grabadas en días distintos, motivadas por frases de personas diferentes ¡Estoy nerviosa!

Hasta ahí digamos que entiendo su movida. Si uno escogió como carrera eso de “Len-guas y Estudios Socioculturales” es apenas normal interesarse por esa clase de cosas. Lo que si me parece demasiado entusiasta de su parte es eso de haberle asignado a cada amigo suyo una canción para que hiciera de ella una “obra de arte” distinta. Pero bueno, la idea tampoco es dar a conocer ningún genio que se esté pudriendo en la sombra. Por ejemplo, a Cris le tocó hacer una acuarela de la canción “Los vidrios rotos”, a Javi le tocó una que habla de una estatua que arde a las puertas de un cine, a Mimí le tocó escribir un cuento acerca del “Bombero canoso”, a mí me dejaron en paz, a Federico (ese nombre no he aprendido a pronunciarlo sin reírme), le tocó hacer una canción sobre la chica misma, a Sylvia le tocó hacer una ilustración sobre la canción del viejo borracho que exhibe entre la bragueta una cabeza de caracol para mear en las escaleras del metro… En fin, no recuerdo más ejemplos, y creo que se nota que estoy haciendo tiempo. Lara toca a la puerta.Apenas ayer nos enteramos de que mi cantante del me-tro no es ninguna aficionada o algo por el estilo. Pues ha grabado cuatro discos y parece que en su país goza de una fama tan grande como su anonimato en este país amable pero que no inspira confianza.Ahora mismo Lara sigue golpeando la puer-ta, dice que Anette (ese es el nombre de la -¿¡¡¡mi!!!?- chica) ya llegó y que en unos minutos se empezarán a entre-gar los fanzines y los tragos. ¡Ya voy!, le grito. No me voy a perder nada. Seguro que también van a empezar con las exposiciones… qué ideas más peregrinas se le ocurren a Lara. Si no fuera porque todo esto me lo tomo como un ho-menaje a Anette, me habría tomado el fin de semana para conocer los bosques del norte. Qué delicia, qué nervios imaginar que esta noche puedo llegar a conocerla, espero que le guste la verbena, por lo que dice el espejo pa-rece que no tengo nada de qué preocuparme. Hoy tendí la cama para dos.

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Las culturas ágrafas no escriben, pero no porque hayan desconocido desde siempre el ejercicio literario, sino porque después de probar renunciaron a la escritura para volver a la oralidad. ¿Por qué? Pues porque nada más sabroso para la memoria que la experiencia en directo, así el argumento quede ex-puesto y vulnerable. Lo que realmente importa, no se pierde, antes bien: cada historia nace y se renueva cada vez que se cuenta, cada vez que se hace en vivo.Entre nos, que gustamos tanto de una sabrosura análoga, la del chisme, po-dría darse un comportamiento similar si aprovecháramos sus virtudes –que las tiene, además de la citada–. Pero siendo todavía fenómeno de perseguida reputación y doméstico carácter, se nos antoja indigno de estudio o análisis, lo que impide tener una noción (y menos una comprensión) sobre su constante, en sí misma un mensaje con verdadero alcance y no difamatorio, sino aclama-torio. ¿De quién? Pues de sí mismo, y también de Radio Bemba: el chisme es lo único en este espacio-tiempo capaz de hacerle sombra a la luz en cuanto a velocidad de propagación. Y eso sin salirse de las leyes de la relatividad gene-ral, pues a mayor velocidad, mayor número de transmisiones, con lo que un argumento cualquiera gana en masa al ejecutarlo cada bemba repetidora a su modo, enriqueciéndolo con sus experiencias y folclores particulares, amén de sus tumbaos regionales. Meterle más ritmo, más poesía, más música y baile, es aumentar no sólo su comprensión, copiabilidad y recordación, sino también su coherencia. ¿Para qué una insípida notación o grabación original, si una historia perver-tida y chiviada en vivo por los propios vicios y reflejos corporales logra mayor cobertura por su vital y mutante encanto? ¿Para qué la fidelidad y el crédito a una fuente primaria, si todas terminan siéndolo? ¿O es que acaso nos inte-resa saber quién se inventó el chisme? O el chiste. ¿Difunde usted su chiste escribiéndolo o grabándolo? ¿Lo documenta para fijar parámetros? Hasta las risas y demás emociones complementarias son imposibles de renovación y sus-ceptibles de caducidad cuando yacen atrapadas en lo profundo de un medio mecánico. Y difamar por escrito no es lo mismo, pruebe y verá. Todo eso lo saben los pueblos ágrafos, que no son sólo ágrafos, sino agravado-res y adigitalizadores. Radio Bemba no precisa ni de lápiz, ni de codificador, ni de antena. Su onda es tal que se propaga y a qué velocidad, aun en el mayor de los vacíos. Como el chisme.

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SURSYSTEM MUSICA-GLOBALIZACION-MESTIZAJE

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Radio Bemba cuenta que el Colectivo mutante Sursystem nace en la calicalentura, en una esquina clandestina de San Antro, (barrio encarecido por tanto turista devoto de la lluvia con nieve), y cercana al viejo apartamento del cyberpunk Wintermute, donde lxs parcerxs Neo Skilwalker, M79, Kontra, Flacol, Pulpa, V8, Dr. Makila, Zudaca boy, Maelkum, Juanito viche y Carokane se pensaban y planeaban los primeros fan-zines Sursystem, y jornadas de street art, mientras escuchábamos los sonidos paridos en el planeta mestizo. No existía Facebook, tampoco Twitter, y el Blanco y Negro te podía llevar en $500 a Pance; la gruta no había muerto, y la mechita estaba en primera.

Somos parcerxs que nos conocimos en la calicomarca univalluna, con birra en mano y con el olor de la greda escondido en los vientos del litoral pacífico, y el chontadu-ro galáctico en sus esquinas hip-hoperas. Perdidos en sus arterias psicotrópicas que electrocutan los sentidos, desde la rebel music y el fanzine, empezamos a pensar hace más de una década el mestizaje como un lenguaje sin idioma, escrito con sonidos, gráfica y acciones callejeras, utilizado por quienes resisten localmente con los medios a su alcance y se unen a otrxs que de igual manera resisten en otro lugar del mundo,

“La comunicación es un campo de poder donde se disputa la asignación de sentidos culturales a la existencia de los pueblos. El acceso a los medios, a la

información oportuna y la libertad de expresión, son elementos sustantivos de cualquier democracia. Los canales y medios locales de comunicación e información

dan poder a la gente y le permiten abrirse paso en la disputa por los significados culturales, generando consensos sociales, y símbolos de movilización y resistencia.

Articularse con otros medios impresos, digitales, audiovisuales o plataformas comunicativas, ayuda a extender y participar en la construcción de marcos

simbólicos diferentes a los que propone el pensamiento único.”. Sindicato Iniciativas // Trópiko caleño

ADVERTENCIA

AUTORRETRATO

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autogestionan y actúan para crear vías alternas al pensamiento único gobernante y a su ejército de orcos asesinos.

Desde esos espacios autónomos y rebeldes, extendidos por todo el planeta tierra, y bajo la clave de la resistencia cultural contenida en músicas mestizas y acciones directas contra el modelo de globalización dominante, se instala la estación comunicacional Sursystem, desde nuestra estética fanzinera, y cultura colaborativa de alegre rebeldía, que se difumina desde Chiapas, para remixarla con nuestros sonidos y características culturales, desde el trabajo colectivo conspirado por sociólogos, comunicadores, lite-ratos y diseñadores, y sintonizados con el espíritu de patchanka global (que fue ino-culado como un virus) de músicos y artistas como: The Clash, Manu Chao, Fabulosos Cadillacs, Hechos contra el decoro, Sergent García, Mano Negra, Fermín Muguruza, Panteón Rococó, Cypres Hill y Café Tacvba, entre otras.

Durante todo este tiempo de publicaciones, ferias, festivales, muestras, truekes y ta-lleres fanzineros, nos sumamos al tejido de resistencia global que sueña y practica nuevas culturas políticas de transformación cotidiana, desde los medios que tenemos a nuestro alcance, porque tenemos la convicción de que en un mundo conectado por redes de información, los productos de consumo y los capitales, no son lo único que existe, las experiencias de resistencia brotan en todas las pequeñas grietas de distantes lugares geográficos. Desolados por la exclusión de los circuitos globales y la opresión de la “cultura legítima” y la omnipresente cultura hegemónica de los mass media, nos motivamos a operar desde nuestros saberes, una estación de comunicación que ampli-fica el mensaje de resistencia cultural contenido en la diversidad infinita y articulada de ritmos y bailes mestizos, y acciones como respuesta al proyecto de globalización capitalista y neoliberal.

Más allá del contexto global que homogeniza en función del mercado y nos convierte en simples espectadores que tienen como único derecho trabajar y consumir, y sin prestar mucha atención a la imagen desoladora de una ciudad donde no se produce sino rumba y estereotipos en clave de espectáculo, decidimos lanzarnos sin miedo a recorrer el mundo de la comunicación alternativa, comenzando con el pasquín, y pasando luego por el fanzine, el cartel, los volantes, el stencil, los blogs y los stickers, hasta penetrar la red global por medio de páginas gratuitas como Flickr e Issuu, que nos ayudan a difundir nuestros productos colectivos, y a comunicar todas la activida-des que realizamos paralelamente al magazín Sursystem, siempre sin perder de vista lo que hemos defendido y difundido: una mirada crítica y autónoma a un mundo cada día más dependiente del dinero.

Son casi doce años de producción de impresos, donde el ánimo de lucro nunca nos ha motivado, aunque la falta de papel moneda aveces nos ha hecho pensar en desistir. Después de siete ediciones solidarias y con una octava en el horizonte, el panora-ma de la comunicación alternativa a nivel global ha aumentado exponencialmente, para alegría de todxs lxs que creemos en la posibilidad de otro tipo de comunicación, distinta al formato hegemónico. Pero a pesar de los esfuerzos alrededor de la elabo-ración de un impreso de distribución gratuita, en nuestra ciudad (Cali, Colombia),

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sigue sin consolidarse un movimiento de producción de comunicación alternativa que compita seriamente con los medios hegemónicos. En el caso de los impresos, a veces salen al espacio público algunos “fanzines” que se gestan en las facultades de diseño de las diversas universidades que existen en la ciudad, pero muy a menudo son solo eyaculaciones mentales que existen por una sola edición, con fines académicos y/o hedonistas. Mientras esto sucede, la red global se atomiza cada vez más debido a páginas de perfiles que solo abren espacios para mostrar las habilidades y talentos de “futuros artistas”. Adicionalmente, la gran mayoría de consumidores, sigue pegada y dando credibilidad a los medios de siempre, y cultiva sin freno el egocentrismo en esa nueva ventana virtual que solo deja mirar hacia dentro y restringe navegar por el vasto océano del Internet.

La gran hazaña del siglo XXI fue poner la información al alcance de muchxs gracias a los avances hiperveloces de la tecnología, pero parece que el consumo y el narcisismo, característico de la era del vacío, nos domina, porque solo nos interesa mostrar lo que hacemos con el YO cada día. Como dice un viejo refrán: dios le da de comer al que no tiene dientes. Sad but true.

CodaHoy no somos los mismos que iniciamos, el tiempo ha dejado secuelas en el trabajo colaborativo, pero nuestra filosofía mutante ha permitido que integrantes de diversos intereses y procedencias, como Argentina, Brasil, Portugal, España, México, entre otros, participen en esta creación colectiva, para seguir difundiendo nuestra apuesta comunicativa en Locombia, en una red de redes donde los medios alternativos de co-municación tenemos la necesidad de convertirnos en plataformas comunicativas, con presencia contundente en el ámbito local y en conexión articulada con los circuitos globales, para hacer legítima nuestra voz y llegar a todos los mundos diversos que habitan la tierra, para quebrar los dispositivos de control y censura desplegados por los grandes monopolios estatales y privados de comunicación.

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Proliferan los nuevos medios y eso está bien. Cada vez aparecen más revistas, más por-tales, más puntos de encuentro y eso también está bien. Cada uno tiene sus intereses, uno por los derechos de los campesinos latinoamericanos, otro por los deberes de un buen católico, otro por la gente a la que le gusta tirar disfrazada de gato, qué sé yo. Eso también está bien, que cada uno tenga la oportunidad de comunicarse, que cada uno tenga la posibilidad de encontrarse con sus intereses.

Pero lo que no está bien es que entre más medios hay y más especializados se vuel-ven, parece que es más difícil discutir, más complejo debatir, más impenetrables las posibilidades de encontrar puntos medios.

Así como los “medios emergentes” gravitan hacia encontrar un nicho, sus lectores terminan anclados en un nicho del pensamiento. “Que a mí sólo me interesa el manga producido al norte de Japón entre 1970 y 1976” podría decir un lector o, peor aún, “a mí sólo me interesa leer a la gente que defiende al aborto”, o “sólo a personas con ideas cristianas que no hayan capado comunión desde 1980”.

Entre las abrumadoras posibilidades de calidad y cantidad de los nuevos medios, parece más cómodo refugiarse debajo de una sola rama e ignorar el tupido y to-davía selvático entrelazado que hay allí afuera. Pero, ¿qué no puede haber un tipo con dudas sobre el aborto que le guste tirar disfrazado de gato? ¿O una señora aficionada al manga que también quiera enterarse del fútbol de la segunda división holandesa?

Yo creo que sí, que están por ahí. Y que no está mal que se encuentren y que deba-tan, que no se cierren en sus nichos, que sepan que todo el mundo está conectado, que cada cosa remite a las demás y que sepan que, aunque cada medio que siguen está especializado en su tema, cada tema tiene que ver con las demás cosas.

NUEVOS MIEDOS

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Si las paredes no hablan, la gente tampoco.Las paredes hablaron, la gente también.Un grafitti con historia. Un joven viaducto. Arte en las paredes.Domingo se acercaObserva y se ríe. Vuelve a la garita.Otro señor se acerca acompañado. Está enojado con nuestro accionar. Para él somos una buena pregunta. Para nosotros, él.Él nos dice:-Ustedes saben que lo que están haciendo está mal ¿Por qué no van a pintar donde pueden hacerlo?-Porque donde podemos hacerlo, usted no se enteraría y como a la gente que nos daría permiso no le convendría que pintemos algo así, no podríamos pintarla. Entonces no podríamos hacerlo.-¡Este lugar lo pintaron, y lo vinieron a escribir, lo repintaron y ahora vienen ustedes y lo escriben de vuelta!-Si, y lo seguiremos haciendo mientras haga falta.-A mi no me importa lo que escribieron acá, si es político o lo que sea no me importa.-Claro, no le importa.-¡Lo que no quiero es que las paredes de mi barrio estén sucias!-¿Un gran cartel allá arriba no es suciedad? ¿No es contaminación? Los mensajes mo-lestan. Las propagandas no. Pero claro, fíjese, hay algo que nos molesta desde hace mucho tiempo también. Y está muy cerca de ser la razón por la cual ese cartel está ahí, y nosotros, acá.-¡No quiero ni que los de acá, ni que los de más allá vengan a ensuciarme las paredes de mi hermoso viaducto de hormigón geométrico como bajadito de una computadora directo a la realidad!-¿Se imagina que maravilloso, si la realidad se pudiera hacer con computadora? Quizás nosotros no estaríamos acá y usted tampoco. ¿A usted le gustaría que la realidad se hiciera con computadora? Pues a nosotros no, y vamos a pintar su viaducto hasta que algo más pase entre nosotros. -A mi me chupa un huevo lo que ustedes piensan. -Y a nosotros nos chupa un huevo su viaducto, su comodidad y todo lo que usted con-sidera el orden. Lamentablemente sí hay cosas que no se dicen, sí hay injusticias de las que usted no se entera. Consideramos que se las tenemos que comunicar. -¡¿Qué carajo hacen ustedes destrozando mi paisaje, el paisaje que pago?! -¿Y que carajo hacen ustedes destruyendo el que me regalaron?-¿A vos te gustaría que te pinte la pared de tu casa?-¿Y a usted le gustaría que a su casa le pase una topadora por encima? Llame a la patrulla.

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Bienvenido a nuestro relajado universo sonoro, habitado por NoísRadio, la n-ésima, Radio Laboratorio, Bagual Project, Satélite Sursystem/Radiotraba y usted, sí usted, querido lector o apreciada lectora, que cree en el poder sublime y efímero de los fanzi-nes. No tenemos Facebook, pero estamos en la red, la red de redes, de las radios libres.Es el año 2013, después del fin del mundo. La Calicalentura sigue siendo gobernada por Gargamel y sus secuaces neoliberales. La sociedad del espectáculo y sus habituales amplificadores, los mass media, domestican a los transeúntes y a los habitantes del es-pacio urbano, con la misma carreta de siempre. La Ciudad placebo, donde el orgasmo metálico del dinero, te conduce al hedonista destino individualista de renunciar a las utopías colectivas. El Trópico se maquilla con buses azulitos, megaobras inconclusas y acrobacias salseras. La urbe aletosa y burguesa se prepara para observar una nueva ficción en su historia: The World Games. Mientras tanto, en las calles, se siguen en-contrando voces y sonidos que desean contar desde otros lenguajes la ciudad que los invade y acosa. Esas voces conspiran y arman el relajo. La R.R. es un espacio delirante y colectivo de radialistas, radioapasionadxs, radioescuchas y radiotostadxs. Nos en-contramos en el aire, en el éter, en la mesa de radio, en la sonrisa de lxs niñxs que co-men helado de palito; montan tabla de skate, putean orcos y gritan RESISTENCIA.

Si se trata de explorar definiciones para un perfil de medio alternativo de comuni-cación, se puede decir que Radio Relajo es un lugar donde varias personas tenemos muchas cosas en común, aparte de amar la radio, está el deseo de multiplicar redes de experimentación, comunicación alternativa, democratización de la tecnología, esqui-zofrenia radial, lúdica narrativa, autogestión colectiva y educación trashumante.Somos un encuentro de muchas radios buscando compartir sonemas para toda la ga-laxia, porque estamos sintonizados con Bertolt Brecht, cuando dijo:La Radio podrá ser el más gigantesco medio de comunicación imaginable en la vida pública, un inmenso sistema de canalización. Lo será cuando no sea solo capaz de emitir sino también de recibir, en otras palabras si consigue que el oyente no solo escu-chase sino también hablase, que no permaneciera aislado sino relacionado.Este es el comienzo de la radio.

Cuando el italiano Guillermo Marconi inventó la radio, estaba pensando en un arte-facto que sirviera para comunicar de un punto a otro sin usar cables. Por eso la llamó ‘telégrafo sin hilos’. Pero enseguida se dio cuenta de que la radio no transmitía de un punto emisor a otro receptor, sino que los receptores podían ser muchos.

RADIO RELAJO. LA R.R

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La Radio Relajo es una radio conspirada por muchas radios, por muchas voces, rizomas, y subjetividades todxs hablando escuchando konversando jogando imitando sonidos de pájaros konectando saberes sin importar quién emitió primero el mensaje del fin del mundoy el principio de todo… ¡EL RELAAAJOOOO !Radio Relajo es una radio abierta, prima cercana de Radio Bemba y de la Tribu, y protegida en sus tranxmisiones por Jovita Feijoo. Radio de múltiples voces, colores, sonidos, paisajes, que deja abierto el micrófono todo el tiempo. Deja que la gente haga la radio desde el relajo que significa habitar una ciudad tostada como Cali. ¿Qué se puede contar desde eso… desde el relajo? La pasión, y las ganas de sonreír en un país donde el aire aún no lo pueden vender… Por eso prenda la radio y… ¡relájese!

Radio relajo esun Festival radial permanenteun Carnaval de sonidosun Paisaje sonoro itineranteun Rizoma acústicosomos Ondas Libres en movimientoComunicación alternativaSoberanía expresiva

Radio Relajo es una escritura plural donde se conocen muchas escrituras de mujeres y hombres, que adoran viajar por el paisaje radial de la esfera sónica. Agradecemos los conflictos con la Korporativa, por posibilitar nuestros encuentros y desencuentros, estimular los festejos y las conversaciones. Somos gente heterogénea, a veces optimista, otras veces relajada y con gorobeta (que sabiamente calma el Zea Mayz). Y muchísimas veces tenemos ganas de conspirar y montar una radio alterna-tiva, urbana, comunitaria, callejera, pirata, ecléctica, rizomática, libre, contestataria, creativa, lúdica, piquetera, sin formato y fanzinera.

De esos sentires hechos radio, radio, radio, RAAAADIIIIIOOOO, trata este asunto, delirio, sueño, performance, sound system, human beat box, chisme de barrio...Nos ubican en www.radiorelajo.tk, y en las barricadas de la imaginación y la fantasía.

chalupa 02 medios alternativos de comunicación

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