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秘境五箇山・白川郷の旅
(高山I御母衣i嘱波I高岡)
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娘
目
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川
分れ道……..…………..…:
(下梨~城端~福光~福野~鰯騨波)
白五
(西赤尾~上梨~下梨~小牧~
(高山~牧戸~西赤尾)
箇庄川~井波~嘱波~高岡)
高山I飛騨古川l神岡l富山
郷山
●
●●●●
155187 91 7
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雪率里~且恥~m豊
蝿川写
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が始まりといわれます。
ちせい
金森氏六代一○七年の治世が過ぎますと、飛
ら飛騨に攻め入って国内を平定して、今の城山
公園に城を築き、京都風に城下町をつくったの
(平安時代中期)から見られ、その頃は一寒村
えいしェう
にしかすぎませんでしたが、永正の頃(四六○
げき
年前、室町時代)高山外記という人が天神山一
よりっな7
(今の城山公園)に城を築き、のち一二木自綱に一
亡ぼされ、その後天正一三年(約三八○年前、
とよとみ
ぶし聖うえらぜん
安土桃山時代)豊臣秀吉の武将で、越前(福井
かなもりながちかえつちゅう
県)大野の城主金森長近が、越中(富山県)か
の中央に、丁度スリ鉢の底のような盆地の中に
あります。
Lffフ
高山の地名は、およそ八八○年前の承保の頃
がいりやく
鵜言画山市の概略
ひだ
高山市は、周囲を高い山々にかこまれた飛騨
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ます。
なら
き産ざい
市内には、山国の慣わしで、大まかな巨材を
こうしづく
使って建てた民家が多く、格子造りの家並みの
こみぞ
前にある小溝には、いつもきれいな水が流れて
てんりようだいかんおさ
騨は徳川の天領となり、江一戸から代官が来て治
いしんえいけつやさおかてつしゆうとう
めておりま‐した。維新の英傑〃山岡鉄舟〃も幼
し主う
少の日を、父と共に代官屋敷で過したといわれ
います。
かみがた
8
陸の孤島のような飛騨の山地に、上方、と江戸一
てきどゆうどう
の文化が流れ込み、声」れが適度に融合して都市
としての形が造られて来ました。
でんとう
がた
その高山文化の伝統を毛の語るものに、古い
かんばん
のれんや看板があります。
高山で忘れてはならないものの一つに、毎年
さんのうはち由ん室つ
春と秋に行なわれる山王、八幡祭りがあります。
たくみせい
このお祭りには飛騨の匠が、伝統の名技に精
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とんかれいやたい
魂こめて造ったケソラソ華麗な二○台の屋台が
街をねり歩きます。
雀るやさ
屋台の多くは文化財に指定されており、円山
おうき上
応挙の下絵、オランダ渡りのゴブラソ織、ソなど、
負一ちょう
たくさん
貴重な津℃のが沢山あります。
安川通りには祭りの当日全部の屋台が並び、
ごうか
豪華さをきそいあいます。
樵高原都市高山
nご
高山市は、海抜五七一二メートルの高原にあり、一
人口およそ五万五千、古い歴史と伝統にいろど
られた町ですp
市内には清らかな宮川が貫流し、東方はるか
れんぽう
に、雄大な中部山岳公園の連峰を一望にお主ごめ、
しゆげんしゆうほうみね
西には修験の山白山秀峰を望む、静かな峰に明
け暮れる山の都です。
街を東西に分けて流れる宮川を中心に、ゴバ
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ソの目のように整然とした街並、そして、東の
さんろくぶつかく
山麓には多くの神社仏閣が立ち並び、
京都」と呼ばれています。
その昔、越前大野の城主、金森長近がこの地
に入り、城下町を造りました。
その時の都市計画が、京都の街並みをまねて
作ったので、小京都と呼ばれ、宮川の清流を賀ふ
茂川になぞらえ、市内には寺院も多く、京の風
ぜい情
を思わせるものがあります。
です。
山が高うて名が高い
さか
山間の地に栄えるこの高山は、又の名を「小
(高山駅より北進、右折して一○○メートル)
いちよう
左側の大銀杏の見えます所は、飛騨の国分寺
へ飛騨の高山高いといえど
10
難飛騨国分寺
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す。
ごらんの大銀杏は樹令一○○○年以上といわ
れ、高さ約一一一十三メートル、周りが七メートル
九二、特別記念物に指定されております。
本堂の薬師堂は最近修理されたものですが、
その昔、天正一六年(一五八八)安土桃山時代
に建てられ、後、重要文化財に指定されていま
kうかんのん
す。また本堂にある薬師如来の坐像、聖観音の
あ童くに
ちよ3うこがらをる
立像、天国の作といわれる平家の重宝「小烏丸」
たち
の太刀などは、いずれも国宝として保存されて
います。
ひだのたくみ
この他、堂内には飛騨匠の木像や、慶長一○
-11-
てんぴようしようむ
今から一一一○○年ほど前の天平年間、聖武天
ばんみん
皇が天下泰平、万民の幸福を願って、奈良の東
こくぶにじ
大寺をはじめ諸国に国分寺、国分尼寺を建て緯っ
とん△りゆう
れま,した。飛騨にはここ高山に建立されたので
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-12-
年(一六○五)安土桃山時代の古絵馬が残され
ています。
けいだい
境内には江戸末期の一二重の塔、国分寺が初め
そせきかこうがん
て建てられた頃の塔の礎石があり、石は花樹山石
きちょう
し
で、考古学上貴重な資料として、文部省指定史
せき蹟
となっています。か
じぱし
鎌国分寺通(鍛治橋の手前まで)
兼鍛治橋
繋安川通り
この通りの正面一帯は、〃東山〃とよばれる
ぶつかくたくさん
神社仏閣の沢山あるところです。
ごらん
御覧のように、街は正しいゴ・ハソの目のよう
せいぜん
に整然としており、中央を流れる宮川は、京の
賀茂川に似て、きれいに澄んでいます。
また、この通りは有名な「高山の朝市」が立
つことで知られています。
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術的な屋台が、二十数台も引き出され、それに
こしきゆたみこし
加えて、古式豊かな御神輿もまじえて、けんら
鑓いぎようれつぎわん
んたる大行列がねり歩き、京都の祇園祭りも、
踊り七日は降らぬよに
きつそうおどりうた
と吉左右踊歌でうたわれ、もうすぐ山の端に
けはい
しのびよる冬の気配を感じながら、短い秋の夜
お
を惜しむかのように、この山国の人々は老いも
とも申せましょう。
ヘ踊らまいかな八幡さまで
かくやと思われる素晴らしさです。このお祭り
はち宮ん
は、秋の八幡祭りと共に、観光高山のシンボル
飛騨のたくみが、心をこめて作りあげた、芸
-13-
繋高山祭
うず
一二月の半ばまで、深い雪に埋もれた人々が、
にぎ
ひたすら待ちわびた春、その高山の春は賑やか
さんのう
な山王祭のおはやしで幕が開かれます。
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この秋祭りが終りますと、山深い飛騨の里の
秋は終り、間近い冬の仕度くに入るのです。
蝶日下部民芸館(左奥布引橋渡る)
日下部家は飛騨の代表的民家で、国の重要文
どうそう
化財となっています。明治一一一年の建築で豪壮
わもむ
な趣きがあります。
若きも、踊り七日を踊り明かします。藤
原定家
飛騨の匠といえば、すぐ左甚五郎を思い浮べ
ますが、飛騨の匠というのは、すぐれた、一人の
こうじん
大工の名ではなく、多くの、飛騨の工人たちの
そうしとう
総称なのです。
吉島家(重文・日下部民芸館となり)
にくみ
飛謁の匠
すみ態わ
飛騨たくみ打つ墨縄をこころにて
なお猶
とにかくに君をこそ思え
14
繋今鵜
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を送りました。その匠丁がいわゆる飛騨の匠な
のです。
これら飛騨の匠は、ほとんど名の知れない人
ばかりで、都へは一年交代が原則でしたが、労
働がはげしかったので、逃亡する者がふえたと
いわれます。
このような飛騨の匠の制度は、鎌倉時代の初
たくみ
飛騨の匠の制度が出来たのは、遠く奈良時代
たいほうりつ
か拝ワで、大宝元年(七○一)に出された大宝律
りよう
ようろうえきちようみつぎ
令で、国々は庸(労役の代りの物納)や調(貢
もの物
と,しての土地の産物)をしなければなりませ
あん
んでしたが、飛騨の国だけは、それを免ぜ侯つれ
しようてい
ていました。その代りとIして、奈良の都へ匠丁
-15-
期まで続いたといわれます。記録の中に出てく
こんじやく
る名匠も数多く、今昔物語に出てくる絵師の、
くだらかわなりわざ
しわ
百済川成と技を争った匠、あるいは、唐の士心和
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16
などがあり、この中から飛騨の匠がうまれ、そ
れが今日の、飛騨の人々に受けつがれたのでし
よ戸フ◎
たくみ
とくに、江戸時代の高山の大工は、飛騨の匠
宙つえいじかく
の末喬が自分たちであると自覚し、強い自信と
ほこ
ささ
誇りをもっており、』』の精神的な支えが、大工
技術をみがかせ、高山の中に、さまざまな民家
をつくりあげました。
鎌高山別院
し上うり琶
左に東本願寺高山別院の照蓮寺があります。
この附近一帯が寺内で、数多くの、真宗の寺院
が並んでいます。
こう
汚」のお寺は真宗大谷派の別院で、正しくは光
産うさtfれんじ
耀山照蓮寺といい、天正十六年(一五八八)、
白川郷中野にあって強力な勢力をもっていまし
た。
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領主金森氏は、高山城を造るとき、真宗の力そ
ら
を利用するため、この照蓮寺を高山に移し、空
宮ら町
の高台に敷地を与え、広大なお寺を建てまし
た。
けいちようきようほういくたび
その後、慶長、享保、明治と幾度かの火災に
けやき
あいながらも、一一十間四面の総樺造りの大寺は
豪華さを誇ってきたのですが、昭和二十一一年に
全焼し、再建したのもつかの間の二十六年にも一71
焼けて、現在のようなコソクリートのお寺にな一
ってしまいました。
樵高山屋台会館
さくらや当はちきんじんじゃ
鎌桜山八幡神社
〃秋の高山祭り〃として知られる桜山を背に
えなこ
した八幡神社は、安川通りから北側と、江名子
しもちよう
川北の新町を合わせた下町といわれる地域の北
しゆごしんりょうしゆ
の守護神で、領主金森氏が元和九年(一六一一一一一)
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的に有名です。け
いだい
あぜぐらづく
また、この境内にある高山屋台会館は校倉造
も
りを模しており、館内では常に四台ずつの屋台
みと
が展示され、これをかわいい神子姿の娘さんが
に再興したものです。
おうじんやたい
祭神は応神天皇で秋祭りの屋台十一台は全国
案内をしてくれます。この屋台一つをとっても
江戸時代における高山の、文化の水準がいかに
高いものであったかを知ることができます。
18
参考
あきば
秋葉神社火除けの神
てるさ自
照崎神社歯の神
すがわら
菅原神社学問の神
いを,
ごとくほうじェう
稲荷神社五穀豊穣と商売繁昌の神
ことひら
きけん
琴平神社身体の危険を守る神
樵雲龍寺(宝橋を渡って左側)
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しよ覇ろう
やぐらおううんかく
高山城の櫓黄雲閣を移したと伝雲えられる鐘楼
門があります。
19
樵東山白山神社
だいおうじ
鵜大雄寺(宝橋を渡って正面)
だいおうじ
正面に見雲えるお寺は浄土宗大雄寺といい、お
ちおんも
寺の造りは、京都の東山知恩院を模して建てら
なきりゆう
れています。天井には鳴竜が描かれ、宝物には
あみだによらい
円光大師の絵像、本尊の阿弥陀如来など、沢山
の寺宝が納められています。
そげんじ
鵜素玄寺
だいおじ
大雄寺から長坂町、松本街道(国道一五八号
線)をへだてて並んでおります。あ
りしげ
慶長十四年、飛騨の領主金森可重が、父の長
ぽだい
近の菩提をとむらうために建てたもので、長近
かんそげんそげん・ぜんじ
の款の素玄を取って、寺号を素玄禅寺、山号を
そうとうしゆういはい
高隆山とつけて曹洞宗の寺としました。位牌堂
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です。
かん
永禄元年(一五五八、室町時代)越後の国蒲
ばら際;んおしようひだのくに
原郡木成寺の日扇和尚は、飛騨国広瀬村の出生
しようとく
で、生国に日蓮宗のないのを残念に思い、弟子
にちのう
の日嚢を送って、このお寺を創建したといわれ
ます。
かとうぶんごのかみ
寛永九年、飛騨に流された加藤豊後守光広は
20
いはい
には金森家歴代の位牌を記、ソ、又、寺宝として
は、金森家から伝わる多くの寺宝のうちでも、
とよとみはいりようじん
豊臣秀士ロから拝領の、鶴の羽根を織り込んだ陣
ぱお,
羽織は、大変貴重な津Uのです。
ひがしや富しんめいじんじゃ
鎌東山神明神社
高山城の月見殿を移した絵馬殿があります。
てんしようじ
鎌天照寺
臓つけじ
鵜法華寺
にられんしゆう
このお寺は、飛騨でただ一つの日蓮宗のお寺
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寺を再建したといわれます。
ぜん
今でも、光広がその頃使用していたお膳やお
わんぐそく
碗、刀や具足などがあり、お墓もこの裏山にあ
二世日伴をたすけて、今の寺の建造にかかりま
じよう;
したが、上棟をも見ないで、一一十歳の若さで、
この世を去りました。
ついふく
のち、金森重頼は光広追福のため、この法華
-21-
ります。
ぜんのうじみつきぽだいじ
嫌善応寺(一二木氏の菩提寺)
そうゆうじ
繋吉不猷寺
このお寺には、明治維新の功労者、山岡鉄舟
の父母のお墓があります。高山でただひとつの
臨済宗のお寺です。
ききょうばし
鵜桔梗橋
繋市役所
そぼく
左の素朴な建て物が高山市役所です。
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し主うれんじ
蝶照蓮寺
照蓮寺は十六世紀の後期に、白川郷から金森
こうけい
長近がこの高山に移したのちに、後継し」して残
みぼろ
っていた照蓮寺で、昭和一二十七年、御母衣ダム
しようかわむら
の建設によって、荘川村から、この地に移築全ご
いんげんぜんじ
れた津ひのです。寺宝には蓮如上人、隠一元禅師の
かのうたんゆう宮るやさおうきと
書や、狩野探幽、円山応挙の絵などが保存され
繋城山
てあります。
高山市内より東南の方向にある山が城山です。
とう
昔、金森侯の居城した跡で、今も本丸、一一の
-22-
丸、三の丸の跡があり、年を経た杉や松が茂る
園内は、市民のいこいの場所であり、また北ア
ルプスの連峰が一望出来る、素晴らしい所です。
ひえじんじゃ
鵜日枝神社
春の高山祭りで有名な日枝神社は、城山の西
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南にあります。
この神社は、旧片野村の山中にあったもので、
こくしたいらのときすけかんじェぅ
国司平時輔が、日吉神社を勧請(神仏の霊を移
して祭ること)したと伝えられ、高山城をつく
らんじゆ
る時、城の南麓に移して、城の鎮守とし、もと
もとさんのう
の社地を元山王と呼びました。
;わ
食膳とのよしなか
養和一元年(平安時代後期)、源義仲の武将の
みつもり
やしる
手塚光盛と戦って敗れ、社は兵火で焼かれてし一32
まいましたが、不思議にも、御神体が無事であ一
つたことから里人の信仰を得、これを金森長近
が鎮守の神として迎えたのが、始めといわれま
す。
鵜高山市郷土館
高山市郷士館は、もとは素封家、永田家の道
具蔵を建て直したものです。
高山地方の古い石器時代の出土品をはじめ、
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24
ぷんけん
古美術、民族資料、そのほか歴史の文献が集め
られ、特に高山城の築城図、城下町地図などが
あり、乱世より太平の世に至る貴重な資料があ
もとおりのりたが
り、本居一旦長に国学を学んだ田中大秀、その他
しようぞう
学者、文化人の聖同像や著書、それに飛騨の匠の
流れをくむ彫刻品が一堂に集められ、高山の歴
史を一目で知ることが出来ます。
また、飛騨人の山の生活には欠くことの出来
ない、昔からのいろいろな道具など珍しいもの
ちんれつ
半画陳列してあります。
よく「飛騨のげてもの」と申しますが、「げ
じようてもの
て津画の」は「上手物」に対する言葉で、上手物
が、上流家庭で用いる工芸品とすれば、げても
がんらい
のは庶民の用いた津画のでございましょう。元来
「げてもの」は日本民族の伝統と「美」に対す
あとがあらわ
る憧れの現れと1〕て、その道の人たちに喜ばれ
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ております。
紫飛騨民族考古館
ど種んい
飛騨民族考古館は、藩政時代の御典医、上田
げんたい
玄泰の住宅で、石器、土器、古民芸品を展示し
ています。また屋敷内は、忍者屋敷まがいの仕
掛がいくつかあります。
さん主らすじ・
鵜一二町筋
さん霞ち
一一一町とは、上一之町、下一之町、上一一之町、-52
下一一之町、上一一一之町、下一一一之町を総称して一一一町一
と呼んでいます。
おうじおも
江戸時代に商人の町として発展し、往時の面
影をとどめる商家が並び、美しい町並をつくっ
ています。
なかばし
中橋に続く北側は上一二之町です。
繋中
橋
からかねぎぽしらんかんいんしとうてき
中橋は唐金の擬宝珠に朱塗りの欄干が印象的
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みやかわ・か
な橋です。この下の流れ宮川は、宮村にある川
おれだけ
上岳(一六一一六メー‐トル)に源を発して、高山じ
ん
市内か己流れ、飛騨の北部を経由して富山県の神
つう通
川L」なって日本海にそそいでいます。
されています。
役場前という広場がありますが、これは、陣
陣屋跡です。
屋前の広場のことで、この広場はいろいろなこ
さんのう
とに使われてきました。高山の一一大祭の山王、
むかしは、各地方への道程を計るのに、陣屋
匙てん
を基点としました。今でも、その里程表が使用
ですが、元禄五年、徳川幕府に管理され、以後は
一七七年、慶応四年まで一一十五代、江戸から派
けんぐんだい
遣された郡代、代官がここで飛騨を治めていた
26
鵜高山陣屋
この建物は、昔、金森家の下屋敷であったの
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そる
八幡社津℃この広場に屋台を揃えて郡代に見せ、
また、盆踊りを夜どおし踊ったところでもあり
ました。
今では、名物の朝市の場所になっており、多
くの人なが集まる場所としては、昔も今も変わ
っていないようです。
高山陣屋は、この広場の西にあり、門を入っ
て、石だたみをゆくと玄関があり、正面の壁に一7
ぐんじ主うせいかいは
2
は群青の絵具で、青海波の絵が描かれたふすま一
いげん
があり、陣屋の威厳を示しています。
きようほう
奥庭は享保十年(一七一一五、江戸時代)に模
様がえ以来、天明年間に手を入れたままの形で
残されています。
おくら
御蔵(年具米を納めた元の米倉)は、高山城
の三の丸から移されたもので、以前は十二の蔵
があったのですが、現在は八つの倉が残されて
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美濃の国竹ヶ鼻(羽島市)が出生地と伝えられ
りんざいしゆう
ており、江戸初期における臨済宗の僧といわれ
倉じん
ていますが、近世奇人伝によりますと、出家の
ふうらい
身でありながら、きまった住居も寺もない風来
ぼうしようにん
坊で、山穴上人ともいわれ、加賀の白山や富士
を舞台として展開され、ゆれ動く時代の波にも
くのう
まれた、当時の農民の苦悩がうかがわれます。
動や、明治維新に起った梅原騒動は、この陣屋
あるといわれ、この貴重な建物を、数年後には
ふ#ん
一元の姿に復元して、郷士博物館として、永く保
います。
ひやくしよういつき
安政一一年の、百姓一摸と.して知られる大原騒
高山陣屋は、日本でただ一つ残された陣屋で
28
存するための計画が進められています。
樵円空仏
苫たんくう
僧円空の出生は、定かでないといわれますが、
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29
のりくらだけ
山に登ったり、飛騨の乗鞍岳に住んだ、ソしまし
たが、常に一丁のナタをもって、至る所に、実
きぎ》
に数えきれない程の仏像を刻んで、これを今に
残しています。
現在、飛騨の地に残されている円空仏は、千
体に近いと推定されています。
みわいけじりみくろじ
円空は、美濃池尻(関市)の弥勤寺を再興し、
元禄八年(一六九五)七月十五日、この寺で亡
くなりました。その時の年令は六十五歳とも、
七十五歳ともいわれます。
いさくそ●くせ§
円空の遺作の調査で、その足跡を追っていき
ますと、美濃、飛騨、尾張から志摩、奈良、そ
おうしゆう
して日光へ津ひ立寄ったとみられ、奥州焼山から
下北半島に出て海を渡り、北海道にまでその足
跡を残しています。
そして叉、円空が乗鞍岳を開いたとも伝えら
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れ、元禄の初めには日本アルプスの笠ヶ岳に登
だいにちに主らいほうのう
り、ここに大日如来を刻んで奉納しています。
しゆほう
円空の荒削りで、正面を強調した自然の手法
念い逗心
は、深く、そして大胆で、それはさながら飛騨
山渓の、岩石の表情を現わしているかのようで
す。
円空の刻んだ仏像は数えきれない程の、秀作
がありますが、この地での代表的な作が市内ょ
にゆうかわせんとうじ
り北方、丹生川村千光寺に数多くあります。
います。
30
紫八軒町通り
樵一本杉・白山神社(左)
白山神社には高さ三○メートルほどの国の天
然記念物、矢立杉があります。い
うらな
昔、武士がこの杉に矢を射って武運を占った
やじり
といわれており、今でも錨が神社に保存されて
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Lよう念いじしげよりかん
左奥の杉の森は松泰寺で、領主金森重頼が寛
えい永
五年(一六一一八)に松倉山のいただきに、口H
とうしようぐう
とくがわいえやす
光の東照宮と同じく、徳川家康を記った盤bので
鵜国道四十一号
右は富山方面へ、
鵜飛騨民俗館
す。
みぽろ
これから参ります飛騨民俗館は、御母衣ダム
とていすいぽつがつしようづく
を建設するために、湖底に水没する合掌造りの
若山家を、高山市がゆずり受けて、ここに移築
熱高山バイパス
兼飛騨民俗村
さんろく
飛騨民俗村は松倉山麓にあって、飛騨民俗館。
山岳資料館・飛騨の里の三つを合わせた名称を
ります。
いいます。
げろ
左は下呂から岐阜へし」まい
-31-
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物です。(県の重要文化財)
のくびどうくら
ここの野首家の裏には郷倉といわれる建物も
きとうさくそな
移築されています。郷倉は江戸時代、凶作に備
ぺいとくち塵ぞ,こ4,
露えて、共同で米穀を貯蔵した穀倉のことをいい
したものです。
ます。
参考。
山岳資料館
明治三六年に建築された高山測候所を移築し
て、北アルプスを中心とした登山や登山具の解
-32-
この建物は間口九間半・奥行七間の四階だて
しとうかわき
で、およそ一一○○年前の荘川造りといわれる貴
らよう
重な建築物です。
の4びげさいと
又、野首家は飛騨最古の民家で、江戸初期の
どざ
農民生活の様式土座(土台のない掘立式建築で、
いろりどさどざ
囲炉裏をきった土間を土座という)を伝雪える建
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が見られます。
◎飛騨の里
飛騨民俗館よりさらに松倉山山麓近くに進む
と飛騨地方各地から移築された、特色のある民
家三○数戸が集落をつくっています。中では十
二軒からなる民俗部落と、五軒の工芸部落に分
ひょうぼん
説、叉、飛騨地方の動植物のはく製や標本等を
ちんれつ
陳列しています。
叉、山岳資料館から飛騨の里までを飛騨文学
たきいこうさく
散歩道、と呼ばれ、高山出身の作家滝井孝作や江
馬修などの文学碑がたてられています。
ごてん
◎飛騨御殿
あら住た
黒部市荒俣か伊っ移築された大きな「せいろ造
どうせつ
り」の家は、飛騨御殿、と呼ばれる豪雪地方特有一へ
。
けんろうじゆうとうかんそうへ○
の堅牢で重厚な建物です。中で津℃乾燥に八年間一
ついやけやきざいかもい
も費したという棒材造りの見事な鴨居や帯戸等
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きたといわれるこの城も、天正十三年(一五八
ながちかせほら
五)金森長近に攻め滅ぼされ、今は本丸、一一の
丸の石垣が無言のまま戦国の世の浮き沈みを物
語っています。
この城跡付近からのながめはすばらしく、市
民のハイキングコースにもなっています。
参考松倉観音
ばとうかんぜ
絵馬で名高い飛騨七観音の一つで、馬頭観世
になっています。
ひしよ
その昔、城主が「夏の城」と名付けて避暑に
松倉山の頂上近くには、飛騨地方に勢力をふ
みつきよりつな
るった一二木自綱の松倉城の跡があり、県の史跡
34
でんとう
ほぞん
かれ、各家ごvとに民俗資料や伝統工芸の保存。
てんじ
展示をしています。
鎌松倉山(八五七メートル)
紫松倉城跡
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す。
ふだしょ
馬頭観音は、飛騨の国の七観音一番の札所で、
おん匙っみもんどうおんたけ
音を記る普門堂があり、岩上には御岳神社があ
酷ん灸けこう
って、御岳講の人々のよりどころし」なっていま
馬市が、松倉山の入口にあたる八軒町で開かれ
毎年八月九日の夜から十日の〃九万九千日〃に
そうぱ
は、一円を百両と呼ぶ、松倉相場といわれる絵
中で最も古いものです。
-35-
ます。
はんじよう
この絵馬は家内安全、商売繁昌を願います。
諜小糸焼
寛永の頃(一六二四~四四)、この辺りの領
しげよりとうとう
主金森重頼が、京都から陶工を招き、小糸坂の
あたりで初めての瀬戸物を焼いたという、小糸
焼のかま元があります。(現在は飛騨民俗村の
中にあります)これは高山に四つある焼物の
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そのために少女の母親は気も狂わんばかりに
「小糸、小糸」と娘の名を泣き叫びながら、こ
の坂を走ったという、哀れな物語りが残されて
います。
兼原山スキー場
左側の向こうに見えます芝地は、原山スキー
場です。初心者や、女性スキーヤーには特に人
気のあるところです。
樵三日町
しぶくさ
《山田焼は明和年間(一七六四~七一『渋草
やきぼうとくしやりゅう
焼芳国舎は天保十一年(一八四○)、渋草焼柳
ぞうが営
造窯は(明治十八年頃)》
この坂を小糸坂と申します。
みつもよりつな
天正の始め頃、一二木自綱が、この先の松倉山
ひとばしら
に城を築くとき、一人の少女を人柱にしました。
、Ij
ノ
糸坂
36
諜号
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道を歩いた当時の人々の思いを込めた名がつけ
あだながついています。
おどり
小鳥峠には「ビックリ峠」、松の木峠には
しあんじしょく
「思案峠」、軽岡峠には「辞職峠」と苦しい峠
れ名前がついていますが、それとは別に特別の
参考白川街道・三つの峠
裁;
二一つの峠には、小鳥、松の木、軽岡とそれぞ
き主み
清見村の中心地一二日町に入ります。
ぐじエうかいどうぐ
川上川沿の左の道は郡上街道で、高山か衿っ郡
じとうはち宙ん
上八幡へ行く時の近道です。
鎌川上川渡る
ただ今車が進んでおります道は俗に白川街道、
。惨&うマかわ
または荘川街道など、と呼ばれて、高山から荘川
村牧戸に至る国道一五八号線の一部です。
この間に三つの峠を.ハスは越えてまいります。一旬
Jへ。
距離は五○キロの道のりです。
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う「これではどうにもならん」と引きかえして
じし主く
しまい、辞職をしてしまったという笑い話が伝
られています。
道を白川へと向って出発しましたが、まず最初
おどり
の小鳥峠にかかったところ、あまりの急な坂に
まずビックリし、なんとか松の木峠までやって
来ましたが、「えらいところだ、どうしようか」一8
しあん
3
と思案し、一二つめの軽岡峠のけわしさにとうと一
えられています。
鵜ニッ葉の栗の伝説
これは大正の初め頃、高山に勤務していたお
ちゅうざいし主
まわりさんが、白川の駐在所へ転勤となりまし
た。そこでキャハソにワラジばきの姿で白川街
この牧ヶ洞には、次のような伝説が残されて
います。
をきほら
車は牧ヶ洞へしG進んでまいります。
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くわぬ顔で暮していました。
とを
ある夏の声」と源次は、隣りの与平次が、冬中
かたをき
苦労して伐り貯めた薪を盗んで、逃げ出しまし
いかけましたが、どうにも見つかりません。
あ
たてや富もう
或る日、立山詣でに行ってきたという、同じ
たず
部落の男が尋ねてきました。そしてこんなこと
をいいます。
じごくをわ
「おりや立山の地獄廻りを、して来たんじや
しようねつじごく
みな食き
が、焦熱地獄の所で、見馴れぬ男が薪を負うて
た。
ずきん
途中、強風にあおられて大事な頭布が吹き飛
ばされてしまい、あわてて飛ばされた頭布を追
来た。よく見ると源次、お前の顔よ・びっくり
39
昔、この牧ヶ洞に源次という、手におえない
らんほうものききすみ
乱暴者がおりました。山の木を盗み、薪や炭を
むせんいんし主く
横取りし無銭飲食など次々に罪を重ねては、何
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ある時、火の気のないのに「火事だァ、火事
ておけ
だア」とわめきながら、遥拝所に手桶の水をぶ
になりました。
40
して、おい、どこへ行くんやと呼びかけたら、
だ倉
じごく
お前は黙ったままあの地獄へ、落ち込もうとす
るやないか。あぶないと思って、夢中でつかん
ずきん
§
だ頭布だけが残ったが、源次お前生きていたん
か。」と
いって、差し出された頭布をよく見ますと、
あの時なくした頭布ではありませんか。
誰一人知るはずのないことが、二○里もはな
れた立山で判るとは、さすがの源次も、すっか
り考えこんでしまいました。
それからというもの、源次は全く生まれ変わ
ひがしぼんがん
ったようになり、自分の家の裏に、京都東本願
じェうはいじょ
彊巌
寺の遥拝所を建てて、ひたすら仏にすがるよう
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けられたので、村人は二度ビックリしました。-
14
その後、何年かたって源次は病気になり、そ一
りんじゆう
の臨終のとき
じどくゆ
「俺は罪深かった。死んだら地獄行きだろう。
しかし、もし家の栗の木の西枝の葉が、二つに
ご…くじ;ど
なって生えて出たら、極楽浄土にいると思ってく
れ」
といってこの世を去りました。
源次が亡くなった翌年、栗の木を見ますと、
っかけている源次を見て、村の人達は「さては
いよいよ頭へ来たな」とあきれて見ていました。
不思議にもその日、京都の本山が焼けてしまつ
たという知らせが、村へ伝わって参りました。
えんろ
そしてまもなく「火災の際には、遠路わざわ
Lようか
堂とと
ざかけつけて、大いに消火につとめた』」とは誠
匙とくいた
ほうび
に寄特の至り」というわけで、源次に褒美が届
![Page 40: 秘境五箇山・白川郷の旅 - amsstudio.jpsys.amsstudio.jp/region/baggage_ace/tokyo/... · かんばん のれんや看板があります。 高山で忘れてはならないものの一つに、毎年](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022050105/5f43782c35d53f25d2664135/html5/thumbnails/40.jpg)
はためふい
果して葉が二つになって芽吹いていたそうです。
今でもその珍らしい栗の木は、源次の建てた
ようはいじよ
遥拝所の跡と共に、残っているそうです。
をg
ほら
鵜牧ケ洞
宮陛ほら
ま津ロなく牧ヶ洞です。
しゆちくじ主う
ここから一キロ程の処に岐阜県種畜場があり、
この右手の道が、大谷から片野鉱山への、静
かな山道です。
ご§ん
参考大谷、片野鉱山
42
行楽シーズソには沢山の人々でにぎわいます。
おどりと翁げ
樵小鳥峠
ぬ
つづら折りの木立を縫って進みますと、ピッ
いみようかいばつ
クリ峠の異名を.もつ、海抜一○○一一メートルの
おどりとおげちきうじようてんねん
小鳥峠です。頂上付近には天然記念物のミズバ
ぐんせいち
ショウの群生地があります。
求つ宙や
樵夏厩
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寛永年間(一六二四~一六四四)に加賀の金
沢藩の武士、宮島平左衛門という人が、神通川
の水があまりにもきれいなので、ちょっと口に
は、昔、金の出た鉱山が.ありました。
金鉱を見せてもらいますと、今まで見たことの
この飛騨地方はへ鉱山の多いことで知られて
いますが、大谷から少し入った片野という所に
43
含んでみたところ、この上流に金鉱があるらし
さと
い、ということを覚りました。
たずえつ
そこで平左エ門は、この水源地を尋ねて、越
ちゅうとや童かにでらおどりがわ
中富山から県境の蟹寺を通り、小鳥川に沿って
つい
細道をたどり、岩をつたって山奥へ進み、遂に
とうみやくさぐ
その鉱脈を探りあてました。
当時、片野の里では白鳥又右衛門という人が
やと
ぎ#心と
あちこちから人とを雇い入れ、砂金を採ってい
ましたが、宮島平左衛門はねんごろに頼んで、
![Page 42: 秘境五箇山・白川郷の旅 - amsstudio.jpsys.amsstudio.jp/region/baggage_ace/tokyo/... · かんばん のれんや看板があります。 高山で忘れてはならないものの一つに、毎年](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022050105/5f43782c35d53f25d2664135/html5/thumbnails/42.jpg)
こうせき
ない良い鉱石なので、叉右衛門し」共同作業に入
そうしているうちに叉右衛門は、利益を一人
じ
はか
占めしようと、謀りごとをめぐらしたので、平
一方、山から下りた宮島平左衛門は、高山へ
かしんgんざんぶぎよう
出て、国主金森重頼の家臣となり、金山奉行と
なって、飛騨の鉱山の開発に努めたそうです。
いとほくほくしましたが、その後の鉱山は次第
おとついた
に衰ろえ、遂に一二年足らずで、原因不明の病気
はいし
がもとで死んでしまいました。鉱業も廃止にな
左衛門は山から下りてしまいました。
一人になった又右衛門は、かえって都合がよ
ったのは、いうまでもありません。
44
りました。
じゆくれん
もともと平左衛門は鉱業の道に熟練した人で
しだいはん
あり、加震えて、出資にも協力したため次第に繁
じよう
ゆうふく
昌して、一一人とも大変裕福な身になりました。
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ずれを知らせ、四月、五月はワラビやゼソマイ
ほうば
が新緑の頃をつげ、六月には朴葉の繁るころと
小鳥川は先ほどの夏厩で、北へと流れていま
だんがい
すが、秋は、川岸の断崖に咲く四石つつじが、燃
しんくこうらく
雲えるような深紅で谷川を彩り、行楽の人々を楽
雪の下から頭をもたげたフキノトゥが春のおと
なり、初夏のおとずれを人々に知らせるという
しませてくれます。
また三つの峠付近はいづれも山菜が多くとれ、
左手に沿って流れる川は、小鳥川です。
じんつうがわ
神通川の上流宮川の支流です。
#いす鴬
の声は春なる心地して
をつ室や
青葉しげる夏厩の里
45
とうろう
その功労をたたえPつれて、高山市城山公園の
をつ
ふもとの黄金神社に紀伊つれています。
おどりがわ
紫小鳥川
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す。
こうぽうじそう
諜一二本松と弘法地蔵
左手に見えてきました三本松はこの街道の名
物で、同じ根元から出て天高くそびえており、
その下に弘法地蔵があります。
昭和四十四年十月十三日、荘川村の天然記念
物に指定されました。
む室や
繋六厩う宮や
む歯や
こちらが六つの厩と書く六厩です。
です。
む歯い
ひかく
清見村池ノ嶋から荘川村六厩までの比較的に
へいたん
平坦な峠は、海抜一○八七メートルの頂上あた
り、ひときわカラマツ林の美しさが目をひきま
46
山の幸がたくさんつまったところです。
兼松之木峠(村境)
しあん
一一番目の峠は、思案峠といわれた《松の木峠
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六厩という地名は、先程通ってまいりました
なつきや
夏厩と共に、チョット変った地名ですが、昔、
そをびと
このあたりには、都で使う材木をきる柚人、き
うんばん
こりたちが住んでいて、伐った木を運搬するた
う富や
めの、馬の厩屋があったところから、この名が
生まれたといわれています。
むさやけいとく
め
又、六厩渓谷には、ハイカーを楽しませる女
だき滝
があります。
ちどりどうし
たということです。
おどり
へ小鳥{ロ川六厩のお寺
こけらぶきとはしらなんだ
昔は、こんな文句で親しまれた六厩です。
こけらぶきとはカヤぶきの屋根のことで、昔
りぶら些蛋フ』し
ここにあった了宗寺、というお寺は、平屋根だっひ
だり
軽岡峠の登n羽口にある千鳥格子の御堂は、左
47
鵜千鳥格子の御堂
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48
じんどろう
甚五郎の作し」伝えられております。
ひのき
見た目には何んで津℃ないような、桧作りの格
かくぽういち
子ですが、角棒を互いちがいに組み合わせ、一
ぶすき歯
分の隙間津Dなく格子を作るということは大変む
づかしいということで、沢山の見学者でにぎわ
っています。
めおと
参考夫婦杉
車中からは見えませんが、千鳥格子の御堂か
ら左手約一七○○メートルのところに、昭和三
てんねんじゆれい
十五年に県の天然記念物に指定された、樹令お
めおと
よそ一二○○年という夫婦杉があります。
樵軽岡峠
じしエく
辞職峠のあだ名をもつ軽岡峠です。
いわな
へ秋の軽岡惑ひみがしに岩魚
しぐれ
‐しのぶ時雨が色付ける
新緑と紅葉の美しさで知られる軽岡峠は、西
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は進みます。
兼三谷川
軽岡峠の終り近くに、国道に沿って流れてい
る清流は三谷川です。飛騨地方ではこのように
美しい川の流れをあちらこちらで見かけること
ある峠の中で、最も高い峠です。
くりからだにあるいや
その昔源平合戦のおり、倶利加羅谷、或は屋
し宮だんうらいぐさやぶつた
島、壇の浦の戦に敗れ、からむ蔦をたち切り、
いばらへいけおちむ
はばむ茨をかきわけて奥地に入った、平家落武
しやろうぐ
者の労苦、姫をいたわり、傷を負った友をはげ
しの
ましてたどったであろうこの峠を偲びながら車
に白山や大日岳が、東には雄大な北アルプスが
望める景色の大変よろしいところです。
標高一一四一メートル、高山-牧戸間で三つ
49
ができます。
み
おご
鵜一二尾河
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Iの絶えないところです。
蝶荘川高原一色国際スキー場
左の道は一色国際スキー場に通じています。
れい砥う
このスキー場は霊峰白山、と大日岳を西に望み
しらかばかつそう
ながら白樺林の間を滑走できるという、広大な
ゲレソデをもち、多くのスキーヤーの人気の的
になっています。
が上れないことから名付けられたもので、滝の
ひしょ
もみじが
付近は、夏の避暑に、秋の紅葉狩りに、ハイ力
ここに「魚返りの滝」といって、巾二五メー
トル、直下二○メートルほどの滝があります。
魚返りというのは、この滝から上流へは、魚
みおど
この辺りを一二尾河と申します。
荘川中学校の付近を猿丸といいます。
猿丸という地名にはいろいろな面白いお話が
50
鵜猿丸
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し主とくあんぎや
伝えられていますが、古いし」ころでは諸国行脚
たいじ
の僧が人食い猿を退治して、ここに住んだし」
こんじやくのむさし
「今昔物語」に載っていたり、又は宮本武蔵が
むしやしゆぎよう
きがい
武者修業の途中、このあたりで人々に危害を加
-51-
えていたヒヒを退治したという話も伝えられて
います。
猿丸は、猿の一種、ヒヒを丸めたところから
名付けられたということです。
しんふち
難新消
荘川の新測です。
砥うぞうじ
シ」この法蔵寺というお寺には、加賀の白山を
たいちょうだいしきざ
れんによしようにん
開いた、泰澄大師が刻んだ仏像や、蓮如上人が
みようとうにふく
書かれた六字の名号一一幅、古い観音像等、天台
時代のものが保存してあります。
鵜荘川の里
きりづ堂かつしようづくようしきとせ
白川村の切妻合掌造りとは様式のちがった寄
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道です。一
2
まき
と
5
鎌牧戸
昔から、飛騨の中心地高山と、郡上八幡、美
りゆうい倉
濃、庄川流域を結ぶ、交通の要所として知られ
た牧戸です。
また、この牧戸には、その昔「白川城」とも
呼ばれていた「牧戸城」がありました。お城は
天正十三年(一五八五)豊臣秀吉の命によって、
とうりやくかなもり攻からか
飛騨を攻略に来た金森長近によって、落城して
があります。
ちょうどひん
民家内には、農機具展示場、調度品展示場な
ほうと
どもあって、民俗資料の宝庫となっています。
むねしきいbもやづく
棟式入母屋造り、荘川造りし』呼ばれる民家集落
●
関市を経て、岐阜または名古屋を結ぶ、飛騨街
みのしらとり宮らぐじようはち戎ん雀らみの
左の道は美濃白鳥町、郡上八幡町、美濃市、
鎌飛騨街道
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城跡)
紫荘川村
車は一五八号線と分かれて、一五六号線を白
ごかや宮
川郷、五箇山に向けて進みます。
荘川村は、昔は白川郷と呼ばれていたところ
で、明治八年に今の荘川村と、白川村にわかれ
しまいましたが、今もなお、その城跡が、戦国
そうらん
争乱のなごりをとどめています。
ため、各種の観光施設ができあがり、静かな山
ました。
や食かい
今までは単に山峡の一集落にしかすぎなかつ
みぼろ
たこの地に、御母衣ダムという人工湖が出来た
(左手の川向こうに見える小高い丘陵が牧戸
-53-
里は一年中多くの人が訪れる賑やかな観光地に
へんぼう
変貌しています。
樵ジュラ紀化石産地
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岩瀬橋です。
長さ二七○メートル、巾六m、高さ四九mで
工費は三億円かかりました。
かつすいき
橋の上からのながめはすばらしく、渇水期に
なるとかつての村が湖底に見えることがありま
す。
地質時代中世代なかばをいう。約一億四千万
はんしょく
年前で、アンモナイトなどが繁殖していた。
一億四千万年前のジュラ期に属する、大きいシ
てんじ
ジミ貝の化石が展示されています。庄川の川底
から出たもので、中世代の貴重な学術資料とさ
れています。
参考ジュラ期
みぽろ
渡ります白い橋は御母衣ダムの最上流にある
右手に小さな赤い屋根が見えていますが、約
54
繋岩瀬橋
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当時、移植はしたものの根がつくか大変心配
いたしましたが、翌年の春には枝ものび、毎年
美しい花を咲かせるようになり、故郷を失った
人々には〃ふるさとの樹〃として心のよりどこ
ろとなっています。
この二本の桜はアズマヒガソ桜で、もと中野
しよ:んじf6t
部落の照蓮寺、光輪寺にあった樹令四○○年以
ろう曹刀
そうさいたかさきたつのすけ
上の老桜を、電源開発の初代総裁高崎達之助氏
お
があたら名木が湖底に沈むのを惜しんで、昭和
た0
又、昭和三十六年六月十二日、この老桜の下
すいぽつじよ歯くしき
で水没記念碑と歌碑の除幕式がおこなわれまし
三十五年の十二月にこの地に移植したものです。
-55-
繋荘川桜
間もなく右手に桜の大木が二本見えてきます。
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みよ
すすみゆく御代のしるしとうもれて津ひ
しようしらかわ
荘白川の名をし」こしえに
56
(佐々木信綱)
みなぞと
ふるさとは水底となりぬうつし来し
この老桜咲けとこしえに
(高崎達之助)
樵中野展望台
みぽろ
樵御母衣ダム
さきほどより目の前にひろがる湖は、荘川と
白川両村にまたがる世界有数のロックフィル式
ダムで、現代のピラミッドともいわれる御母衣
ダムです。
もつと
庄川水系にある発電所のうち、最も大きく、
もつと最
も上流にあります。
電源開発株式会社が四二○億円を投じて、四
年の歳月をかけ、昭和三十六年十月に完成した
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Pものです。
骨わと
貯水面積は諏訪湖と同じで、八・八平方キロ、
りつぽう
総貯水量は一一一・七億立方メートルという巨大な
つつみ
●もので、ダムの高さは一一二一メートル、堤の長
さ四○五メートル、体積は東京の丸ビルの二十
ていぶ
倍で、底部の幅五六○メートル、一番上の部分
の幅は十二メートルあります。
ダムの地下九○メートルのところに発電所が一
75
あって、最大出力は一一十一万五千キロワット、一
京阪神地帯の重要な電力源になっています。お
がみ
またこのダムの建設によって湖底には、尾神
十七戸、秋町七戸、福島三戸の三部落が沈み、
荘川村地内では一一三五戸もあった中野部落など
六集落三五○戸あまりが湖の底に沈んでいます。
蝶ロックフィルダム
ねんど
岩や粘土をつみあげ固めて作ったダムを、ロ
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ツクフィルダムといいます。
だん
このようなダムの作り方は、地下に多くの断
そうじばんやわ
層がある上、地盤が軟らかいため、コソクリー
えんてい
卜の堰堤が作れない場合にこの方式を津わちいま
す。
58
(対岸の赤茶けた山肌がその採士地です)
兼尾神橋
おがみどう
尾神郷川にかかる尾神橋を渡ります。
この橋を渡りますと白川村です。
長さは三一六メートル、幅六メートル、高さ
九二メートルで、工事費四億四千万円をかけ、
国道一五六号線では最も長く、最も高い橋で、
昭和三十四年に完成しました。
(尾神隊道一、二、福島健道一、一一、三、四)
蝶白川村について
白川村は岐阜県の西北部にあって、北は富山
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五六号線が南北にのびています。
ひきょう
むかしから秘境白川郷といわれており、特に
かや;づ童かつし主うづ~
茅ぶきの切妻合掌造りのふるさととして全国に
みぼろ
名をしられてきましたが、今では御母衣ダムを
あります。
ひぶん
碑文について少しご紹介いたしましょう。
とくじ
昭和一一十七年十月十八日、総理府の告示で御
きぼんけいかく
母衣発電所電源開発基本計画が発表されますと
造りの部落の大半は湖底に沈みましたが、それ
必睦室
でも村内には国の重要文化財など祖先の遺跡を
県・西は石川県に接する山間の村で、村の中央
かんりゆうそ
を庄川が貫流しています。それに沿って国道一
はじめとするダムが数多くでき、かつての合掌
59
多く残しております。
みぽろ
紫御母衣ダム記念碑
たがみぽろ
ダムを眺める高台に、御母衣ダムの記念碑が
![Page 58: 秘境五箇山・白川郷の旅 - amsstudio.jpsys.amsstudio.jp/region/baggage_ace/tokyo/... · かんばん のれんや看板があります。 高山で忘れてはならないものの一つに、毎年](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022050105/5f43782c35d53f25d2664135/html5/thumbnails/58.jpg)
ちらから盛んにおこり、水没地区の住民はもと
より、荘川村の全村あげてダム建設の中止、計
画の変更をと、強力な運動を展開しました。こ
が生じてきました。一一十八年一月十三日、御母
ぜつたいきせいししゆかいこころざし
衣ダム絶対反対既成死守会が志を同じくする者
広げて行きました。
この死守会が解散するまでの八年間は、住民
えい瞳よう
の生活に直接的、あるいは間接的に大きな影響
すいい
を与えながら推移してゆきました。
こていぼつ
このダムの建設で、湖底に没した面積は実に
七百ヘクタール、六集落の世帯数二四○戸、学
校三、営林署の貯木場二、郵便局一、農場支所
の間、電源開発事業の重要性は日増に増大して
ふくざつ
いき、また水没地区でも反対運動に複雑な動き
百五十名をもって組織され、さらに反対運動を
60
きょうど
郷士を我々の手で守ろう、、という声があちらこ
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があ、ますが、これが変化してミムロⅡ御室と
みむろ
なったと思われます。この場合の御室は僧の庵
さんちゅう
室が山中にあった所をいうものとみられます。
前がついたといわれています。
又別の説では古い地図にミムロという土地名
でしょう。
みぽろ
参考御母衣の地名
はくさんたいち上うだいし
御母衣という地名は、白山を開いた泰澄大師
ころも
の母が、大師の衣を持ち帰ったところから、名
61
一、神社五、寺院三、重要文化財一(照蓮寺本
坊、室町時代の寺院様式、高山城本丸社へ移転)
天然記念物二、その他、地元の荘川村の財政に
そんしつ
及ぼした損失は六割にも及んだといわれます。
御母衣ダムは、白川村と荘川村の広い谷間を
みなぞとうづくなんたたか
水底に埋め、多くの苦難に満ちた戦いと、その
ぎせい
犠牲の上に建設されたと申しても過言ロではない
![Page 60: 秘境五箇山・白川郷の旅 - amsstudio.jpsys.amsstudio.jp/region/baggage_ace/tokyo/... · かんばん のれんや看板があります。 高山で忘れてはならないものの一つに、毎年](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022050105/5f43782c35d53f25d2664135/html5/thumbnails/60.jpg)
兼旧遠山家民俗霞国の重要文化財)
たてもの
がつしよう
左手の大きな建物は、白川郷の代表的な合掌
づく造
りの民家、旧遠山家民俗館です。
62
間口約二○・九メートル、奥行き二・八メ
ートルで五階建て、高さ一四・五メートルもあ
り、付属の建てものまで入れると三三八平方メ
ートルもあります。
文政十年(一八二七)ごろに建てられたもの
で、一階は住宅、二~四階は養蚕用に使い、明
治の終りごろまで三○~四○名の家族が住む大
家族制度の住居で、内には伝統の民具や木工具、
信仰や衣食住に関する多数の資料が収められて
います。
嫌大白川橋
流れは大白川です。名前のとおり川の流れが
白いのは石灰分が多く含まれているためです。