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C.E.P. “Santa María Reina” / GEOHISTORIA 5° SEC. “A-B-C-D” DOCENTE: LUIS ANTONIO PASTOR URPEQUE “Año de la Calidad de los Aprendizajes" SESIÓN DE APRENDIZAJE FICHA DE TRABAJO TEÓRICO “Utilizamos información y herramientas cartográficas para representar e interpretar el espacio geográfico del Tahuantinsuyo, como fue su origen y desarrollo político” INDICADOR DE DESEMPEÑO: Utiliza información y herramientas cartográficas para representar e interpretar el espacio geográfico del Tahuantinsuyo, como fue su origen y desarrollo político, a través de esquemas. CONOCIENDO Y ACTIVANDO MIS SABERES PREVIOS PARA UN APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO INSTRUCCIONES: Descarga el siguiente organizador para el cuaderno del área y poderlo trabajar con el docente en las clases virtuales. DOCENTE: LUIS ANTONIO PASTOR URPEQUE RELIGIOSAS FRANCISCANAS DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN C.E.P "SANTA MARÍA REINA" CHICLAYO Av. Grau 1132 Urb. Santa Victoria Chiclayo telf. 239062 Una Escuela en Pastoral Acreditada Internacionalmente FICHA DE ACTIVIDADES (Semana del 18 al 22 de mayo) ÁREA: CC.SS./CURSO: GEOHISTORIA QUINTO GRADO DE SECUNDARIA

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Page 1: C.E.P SANTA MARÍA REINA€¦ · TAHUANTINSUYO: Siglo XV (1438) - Militar. DECADENCIA Siglo XVI (1532) d.C. (HORIZONTE TARDIO O IMPERIO INCA) AYAR: TAHUANTINSUYO: Significa las cuatro

C.E.P. “Santa María Reina” / GEOHISTORIA

5° SEC. “A-B-C-D”

DOCENTE: LUIS ANTONIO PASTOR URPEQUE

“Año de la Universalización de la Salud" “Año de la Calidad de los Aprendizajes"

SESIÓN DE APRENDIZAJE

FICHA DE TRABAJO TEÓRICO

“Utilizamos información y herramientas cartográficas para representar e interpretar el

espacio geográfico del Tahuantinsuyo, como fue su origen y desarrollo político”

INDICADOR DE DESEMPEÑO: Utiliza información y herramientas cartográficas para representar e interpretar el espacio geográfico del Tahuantinsuyo, como fue su origen y desarrollo político, a través de esquemas. CONOCIENDO Y ACTIVANDO MIS SABERES PREVIOS PARA UN APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

INSTRUCCIONES: Descarga el siguiente organizador para el cuaderno del área y poderlo trabajar con el docente en las clases virtuales.

DOCENTE: LUIS ANTONIO PASTOR URPEQUE

RELIGIOSAS FRANCISCANAS DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

C.E.P "SANTA MARÍA REINA"

CHICLAYO

DIOS Y PATRIA, VIRTUDES, CIENCIA Y EXCELENCIA EDUCATIVA

Av. Grau 1132 – Urb. Santa Victoria – Chiclayo – telf. 239062 Una Escuela en Pastoral Acreditada Internacionalmente

FICHA DE ACTIVIDADES (Semana del 18 al 22 de mayo)

ÁREA: CC.SS./CURSO: GEOHISTORIA

QUINTO GRADO DE SECUNDARIA

Page 2: C.E.P SANTA MARÍA REINA€¦ · TAHUANTINSUYO: Siglo XV (1438) - Militar. DECADENCIA Siglo XVI (1532) d.C. (HORIZONTE TARDIO O IMPERIO INCA) AYAR: TAHUANTINSUYO: Significa las cuatro

C.E.P. “Santa María Reina” / GEOHISTORIA

5° SEC. “A-B-C-D”

DOCENTE: LUIS ANTONIO PASTOR URPEQUE

EL IMPERIO DEL TAHUANTINSUYO: REINO DEL SOL

UBICACIÓN

GEOGRÁFICA.

CARACTERÍSTICAS

GENERALIDADES:

ORIGENES DE LOS

INCAS

CAPAC CUNA

DINASTIAS

ORGANIZACIÓN

POLÍTICA.

ORGANIZACIÓN

SOCIAL

Ubicado en la parte central y

occidental de América del

Sur. Comprendió parte de

los actuales territorios del

Perú, Bolivia, Ecuador,

Colombia, Chile y Argentina.

Tuvo como CAPITAL al

Qosqo. O Cusco.

LIMITES:

- NORTE: Río Ancasmayo

(Colombia)

- SUR: Río Maule o Bio Bio

(Chile).

- ESTE: Ceja de Selva

Alta.

- SUR ESTE: Tucumán

(Argentina).

- OESTE: Océano Pacífico.

DIVISIÓN TERRITORIAL: - CHINCHAYSUYO

(Región Tigrillo)

- COLLASUYO (Región

Llama)

- ANTISUYO (Región

Jaguar)

- CONTISUYO (Región

Cóndor)

ANTIGÜEDAD: INICIO

Siglo XII (1100) – EL

TAHUANTINSUYO: Siglo

XV (1438) - DECADENCIA

Siglo XVI (1532) d.C.

(HORIZONTE TARDIO O

IMPERIO INCA)

TAHUANTINSUYO:

Significa las cuatro

regiones del Sol.

EXTENSIÓN: 4 000 000

Km2 Pablo Macera

CAPITASL: CUSCO

(centro u ombligo) ubicado

en el ANTISUYO

POBLACIÓN: 12 a 15

millones de habitantes

(David Noble Cook).

IDIOMA: RUNA SIMI

(lengua o boca del

hombre) O QUECHUA :

Idioma oficial.

Surge de las leyendas recogidas por los cronistas:

LEYENDA DE

LOS

HERMANOS

AYAR: Recogida por

Juan de Betanzos y registrada en su crónica “Suma y narración de los Incas”.

LEYENDA DE

MANCO CAPAC

Y MAMA

OCLLO:

Recogida por Garcilaso de la Vega y registrado en su crónica “Los Comentarios Reales de los Incas.

Salieron del lago Titicaca Llegaron al Cerro

Huanacaure donde la varilla de oro se hundió.

HURIN CUSCO

1. Manco Cápac. 2. Sinchi Roca 3. Lloque Yupanqui. 4. Mayta Cápac. 5. Cápac Yupanqui

HANAN CUSCO

6. Inca Roca. 7. Yahuar Huaca. 8. Wiracocha 9. Pachacútec Inca Yupanqui 10. Túpac Yupanqui 11. Huayna Cápac 12. Huáscar

13. Atahualpa

PACHACUTEC (1408 - 1468)

El que transformo la tierra" "Carlomagno Andino" (Markhan)

Cambia de nombre al Inticancha por Coricancha

Oficializa el culto solar Dió forma de puma a la ciudad del

Cusco Derrotó a los Chancas a en la Batalla

de Ichubamba o Yahuarpampa (Pampa de la sangre)

Inicia la construcción de Sacsayhuaman, Construyó la Puquincancha (Museo y Archivo)

Implantó los chasquis. Además de la tributación general y obligatoria

Impusó el Runa simi.

Implantó el Sistema Militar Obligatorio, Crea el Consejo Imperial. Divide el territorio en Suyos

FORMA DE GOBIERNO:

Monarquía Absoluta,

Teocrática, Hereditario y

Militar.

- INCA: Llamado Sapa Inca,

máxima autoridad, su

palabra era ley. Mandato

hereditario.

- AUQUI: Príncipe heredero,

era el más hábil de todos

los hijos del inca.

- CONSEJO IMPERIAL: o

Tahuantinsuyo

Camachic o

APUCUNAS, Compuesto

por cuatro suyo Apo (jefe

de cada suyo).

- APUNCHIC: o

TOCRICOC, Gobernador

de cada provincia o guamaní.

- TUCUY RICUY: “El que

todo lo ve”, fiscaliza el

imperio (espionaje y

visitador).Ojos y oídos del

Inca.

- JEFE DE AYLLU:

LOS CURACAS: “El

mayor”, jefe del ayllu en

tiempo de paz.

SINCHI: Jefe del ayllu

en tiempo de guerra.

- CAMACHICO: Asamblea

populares democráticas

para discutir la política

local.

- Sociedad con profundas diferencias entre sus clases sociales.

- La sociedad descansa en el principio de jerarquía.

- La base de la sociedad: el ayllu.

Inca

Auqui

Coya

Panaca

Real

SANGRE.

PRIVILEGIO

- Advenediza - Recompensados

Hatunrunas

Mitimaes

Yanaconas

Acllas

Piñas

Mitahuarmi

PUEBLO

EBLO

NOBLEZA

REALEZA

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C.E.P. “Santa María Reina” / GEOHISTORIA

5° SEC. “A-B-C-D”

DOCENTE: LUIS ANTONIO PASTOR URPEQUE

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

EDUCACIÓN INCA

PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES

- Producción, trabajo y la distribución. - Basada en la agricultura y ganadería de auquénidos

- Clasista, elitista y discriminatoria. Se educó a la realeza y la nobleza curacal.

CERÁMICA TEXTILERÍA

ARQUITECTURA

ACTIVIDADES ECONOMICAS:

AGRICULTURA : Supieron enfrentar la difícil topografía, empleando una Tecnología agrícola compleja. sus herramientas agrícolas fueron: CHAQUITACLLA Y LA RAUCANA. Los más importantes cultivos fueron el MAIZ, PAPA Y COCA. Los excedentes agrícolas almacenados en COLLCAS o PIRHUAS y TAMBOS técnicas agrícolas: Andenes, canales de irrigación, wachaques o chacras hundidas,

camellones o waru y chacras flotantes (Lago Titicaca).

GANADERÍA : Fue el único pastor de toda América. Constituida por animales mayores: Los auquénidos, animales menores: venado,

cuy, aves. FORMA DE TRABAJO: Fue general y obligatorio

EL AYNI : Reciprocidad entre los miembros del Ayllu. LA MINGA : Faena colectiva a favor del Ayllu. LA MITA : Trabajo obligatorio por turnos para el estado. CHUNCA : Sistema laboral en caso de emergencia

TENENCIA DE LAS TIERRAS: El estado imperial fue propietario de todas las tierras. dividida en:

TIERRAS DEL INCA : Destinada al estado, forma de trabajo: MITA. TIERRAS DEL SOL : Destinada al culto, forma de trabajo: MINKA. TIERRAS DEL PUEBLO : Destinada al Ayllu, forma de trabajo: AYNI.

PRINCIPIOS DE LA ECONOMIA:

LA RECIPROCIDAD: Es el intercambio continuo de trabajo entre los miembros del ayllu. Proceso de dar y recibir. Ejm: Ayni.

LA REDISTRIBUCIÓN: Es el reparto de excedentes o riquezas concentradas

por el estado, obtenidas a través de la mita como tributo colectivo.

CONTROL VERTICAL DE LOS PISOS ECOLOGICOS: Desarrollaron cultivo ecológico-climático como los centros de experimentación de Moray (Cusco)

OBJETIVO: Fue formar a los futuros gobernantes del imperio.

EDUCACIÓN MASCULINA Escuela: YACHAYWASI Enseñaban:

- Amautas

- Haravicus,

- Quipucamayoc Concluía: HUARACHICO

EDUCACIÓN FEMENINA: Escuela: ACLLAWASI (Educación Femenina y talleres de producción) Dirigido : Mamaconas Acllas : escogidas Trabajos : hilar, tejer, cocinar

Moral Inca (Piedra angular del éxito de la

cultura inca) Ama Súa : No seas ladrón. Ama Llulla: No seas mentiroso

Ama Kella : No seas Ocioso.

Ama Maqlla : No seas afeminado Ama Sipex : No seas asesino.

- Por su forma, destacan el

URPU o ARÍBALO y

platos con asa.

- A lado de la cerámica,

resaltan los Keros (vasos de

madera).

- Principales formas: tejidos de

ABASCA (vestimenta de los

Hatunrunas), tejidos de CUMBI

(vestimenta del inca y nobles) y

tejidos de

- Utilizaron la piedra de

diversas formas.

- Solidez, sencillez y simetría.

- Tuvo diferentes estilos: civil,

militar, religioso y popular.

MACHU PICCHU

CORICANCHA

SACSAYHUAMAN

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C.E.P. “Santa María Reina” / GEOHISTORIA

5° SEC. “A-B-C-D”

DOCENTE: LUIS ANTONIO PASTOR URPEQUE