cei trei noi ierarhi fotie, grigorie şi marcu - slujba, viaţa şi acatistul

8/3/2019 Cei trei noi Ierarhi Fotie, Grigorie i Marcu - slujba, viaa i acatistul

1/43

www.mirem.ro


2/43


3/43

3

nchinm astzi Bisericii Ortodoxe Romne slujbele i acatistele a trei mari sfiniierarhi: Fotie al Constantinopolului, Grigorie Palama i Marcu al Efesului, slvittriptic de mrturisitori ai credinei celei adevrate ntru Hristos Dumnezeu. La vremealor, nimeni din cei iscusii n catoliceasca filosofie - ridicat de papi la rang deteologie - nu au reuit a le sta mpotriv n credini dragoste, iar cuvintele lor plinede nelepciunea lui Dumnezeu au ruinat un ntreg Apus. Precum ntunericul nu poate birui lumina, nici trufia Occidentului nu a putut i nici nu va putea vreodatstrluci n faa Ortodoxiei; precum sfinii ntru smerenia lor nu au putut pstra tcerea

n faa ereziilor timpului se cuvine ca i noi s mrturisim netirbit vieilelumintorilor notri.

Sfinii sunt cei care au fcut s rsar adevrul acolo unde era nvluit n minciun,alungnd din turm pe ereticii dezbintori, artnd dragoste celor ce-i nconjurau cuocri i ur, mrturisind Ortodoxia pn la moarte, ptimind de la oameni surghiunuli prigoana. Cuvintele Sfinilor s-au sfinit prin ptimirea jertfei de Cruce, aducnd nsufletele binecredincioilor de atunci i de azi lumina adevrului pn-n venicie:Nimeni s nu ne stpneasc n credina noastr: nici un mprat, nici un ierarh,

nici un mincinos sinod, nici altcineva,ci numai Unul Dumnezeu, care attprin El cti prin ucenicii Si ne-a fost datnou.

Asculttori, cititori i mplinitori s ne silim a fi i noi asemenea sfinilor, mrturisindcu trie lumii cugetul cel pururea vecuitor al Trupului Bisericii: Nu este mntuireafar de Sfnta Ortodoxie! Ne rugm ca aceste cuvinte s se arate drept scut isabie tuturor cretinilor care cu ajutorul lui Dumnezeu i pentru Ortodoxie se otescmpotriva duhurilor viclene ale catolicismului i ecumenismului, ntruchipri aleumanismului antihristic al celui din urm veac ce mutileaz duhovniceasca alctuire,vtmnd firea pogort n ntunericul apostaziei.

Aducem smerite mulumiri Printelui Profesor Theodoros Zisis prin a cruiosteneali binecuvntare aceste mrturii au vzut lumina tiparului, precum ituturor Prinilor atonii romni ce au ntocmit acatistele i au tradus slujbeledin Mineiele greceti. Rugm tuturor iertare pentru toate.

Conon Monahul

La Praznicul cel luminos al nvierii Domnului11 aprilie 2004


4/43

4

LUNA FEBRUARIE

N ACEAST LUNZIUA A ASEA

POMENIREAPREACUVIOSULUI

PRINTELUI NOSTRUFOTIE MRTURISITORUL

PATRIARHULCONSTANTINOPOLULUI

LA VECERNIA MICLa Doamne strigat-am, se pun stihirile

Sfntului Fotie pe 4, glasul 2:Podobie: Cnd pe lemn

Din rdcin slvit ca un pom deDumnezeu sdit ai rsrit, Fotie, i tuturor te-ai artat plin de nelepciune i har; prin care

petrecndu-i viaa toat, te-ai dovedit a firodire a dumnezeiescului Duh.

Cnd cu sfatul cel de sus, ca un vas alMngietorului, ai fost hirotonit mare pstor

i luminat ntistttor al Bisericii lui Hristos,atunci preasfinite Fotie, ca pe o rdcin atuturor relelor ai mustrat adaosul Filioque dinsimbolul credinei, cu neleptele talecuvntri.

Auzind de cinstit chemarea ta, nelepte, de astrluci tuturor lumina Ortodoxiei celeineprihnite i curate, mincinoasa, farnica iinovatoarea nvtur a papei se nspimnti tremur, iar ntreg Rsritul desvrit iluminat te cinstete pe tine, sfinte Fotie, ca pecel ce eti ntocmai cu Apostolii.

Fost-ai izgonit cu silnicie, printe, i cunelegiuit porunc din Biserica lui Hristos,

atunci multe chinuri i necazuri ptimind caun nvederat slujitor al Mntuitorului Hristos,Care dup vrednicie cu cununa mrturisiriite-a ncununat.

Slav, a sfntului, glasul 1:mpodobit cu rvna apostolic, Printe, te-aiartat al Bisericii aprtor, cci cu puterniccuvnt ai cluzit minile credincioilor lacele de sus, iar rzvrtirile feluritelor eresuri

le-ai ruinat, ca un ierarh de Dumnezeunelepit, pururea pomenite Fotie. Ci ntrulumina dumnezeietilor tale nvturi,ndrepteaz cile noastre, rugndu-te cuosrdie lui Hristos pentru sufletele noastre.

i acum, a praznicului, asemenea:Pe Cel singur Atotsfnt l aduce n celesfinte, Sfnta Fecioar; i ntinznd minilesfinitul Simeon L-a primit bucurndu-se i a

strigat: Acum slobozete pe robul Tu,Stpne, dup cuvntul Tu n pace, Doamne.

LA STIHOAVNSe pun stihirile praznicului, glasul 2:

Podobie: Casa Eufratului

Bucur-te mult minunate Fotie neleptulenvtor a toat dumnezeiasca nelepciune,ntrirea i stlpul ntregii Biserici.


5/43

5

Stih: Gura mea va gri nelepciune icugetul inimii mele pricepere

Trmbi duhovniceasc te-ai artat lumii, cuglas puternic dogma Ortodoxiei aprnd, preaminunate Fotie.

Stih: Gura dreptului va gri nelepciune ilimba lui va rosti judecat

Ritor cu chip dumnezeiesc al lui Hristos te-aiaflat, ntrind i luminnd credincioilorcugetul Bisericii, Fotie al nostru ierarh

preaiubit.

Slav, a Treimii, acelai:Numai din Tatl purcede Duhul i prin Fiulse druiete tuturor, propovduieti lumii

preanelepte printe Fotie.

i acum, a praznicului:Bucuratu-s-a Simeon dac a primit pe Ziditorn brae i a strigat: Acum slobozete,Mntuitorule, pe robul Tu c Te-a vzut.

TROPARUL sfntului Fotie, glasul 1:Ca cel ce eti cu apostolii n cerurimpreun locuitor i ortodocilor mare

aprtor, lumii drept nvtor iareresurilor latineti drz mpotrivitor, sfinteFotie, pe Hristos Dumnezeu roag-L cudeadinsul s mntuiasc sufletele noastre.

Slav, a sfntului Vucol, glasul 4:ndrepttor credinei

i acum, al praznicului, glasul 1:Bucur-te Cea plin de har, Nsctoare de

Dumnezeu Fecioar; c din tine a rsritSoarele dreptii, Hristos Dumnezeul nostru,luminnd pe cei dintru ntuneric. Veselete-tei tu, btrnule Drepte, cel ce ai primit n

brae pe izbvitorul sufletelor noastre, Cel cene-a druit noui nvierea.

Ectenia i otpusul.

LA VECERNIA MARE

Dup obinuitul psalm se cnt: Fericitbrbatul, starea nti.

La Doamne strigat-am, se pun stihirile pe

8: 6 ale sfntului Fotie i 2 ale sfntuluiVucol

Stihirile sfntului Fotie, glasul 4:Podobie: Ca un viteaz ntre mucenici

Pe trmbia nelepciunii, pe locaul haruluiSfntului Duh, pe cel cu totul nelepit ndogmele cele drepte i pe dumnezeiescullumintor al Bisericii lui Hristos, pe turnul

cel neclintit, pe uvoiul cel nedeertat alceretilor nvturi, dup vrednicie s-lludm pe preasfinitul Fotie.

Pe ritorul cel mult nelept ce cu puterea i cuharul Sfntului Duh a mustrat nnoireanvturilor i adugirea apusean cea dinCrez, noi ortodocii ntr-un glas s-l fericim

pe vrednicul de pomenire Fotie.

Purtnd nume vrednic de chemarea ta,preasfinite, strluceti lumin marginilorlumii, cci goneti ntunericul tuturorereziilor ca un drept nvtor. Pentru aceastaBiserica lui Hristos, ca pe un mare pstor tecinstete pe tine nelepte Fotie.

Alte stihiri, glasul 2Podobie: Cu ce cununi

Cu ce cununi de laud l vom ncununa pe

ierarhul, pe vestitorul cel preanvederat aldreptelor dogme ale credinei, pe celmbogit cu felurita cunotin, pe locaulnelepciunii celei mai presus de toatnelepciunea, pe biruitorul a toat flecrealanedreptii ce se trufea mpotriva sfinteiBiserici a lui Hristos, pe cunoscutul prieten alDomnului i prea marele Fotie.

Cu ce melodioase cntri vom luda pe

ierarhul, pe aprtorul Ortodoxiei i sabiampotriva ereticilor, pe grdina a toatvirtutea, pe stlpul Bisericii cel n chipul


6/43

6

focului, pe cel ntr-adevr cu mare idumnezeiesc nume, care lumineaz inimilecredincioilor ortodoci i ndrepteaz toat

pcla relelor eresuri, pe neleptul i mareleFotie.

Cu ce frumoase cntri vom luda peierarhul, pe cel ce cu limba-i nfocat amustrat toate eresurile romane i ale lornentemeiate nnoiri. Pe cel ce evanghelicetecuvntnd a cluzit poporul cel ortodoxctre cele de sus, pe cel ncercat ca aurul ncuptor prin felurite necazuri i prin ptimiri,

pe preaslvitul Fotie, lauda ortodocilor.

Stihirile sfntului Vucol, glasul 6:

Slav, a sfntului Fotie, glasul 6:Astzi a strlucit Bisericii lui Hristos maimult dect razele soarelui, pomenireaierarhului Fotie, rspndind dumnezeiasclumin cugetelor credincioilor. Venii darmulimile ortodocilor, s prznuim cuveselie pomenirea ierarhului, strignd cu

bucurie: Bucur-te vistierul cel preaplin demult i felurit nelepciune i grdin

preafrumos mirositoare a ceretilor pliniri!Bucur-te, nvtorule cu chip dumnezeiescal Predaniei Ortodoxe i preaputernic armmpotriva nnoirilor papisteti! Bucur-te

preaneleapt gur ce propovduieticuvntul harului n nenumrate chipuri! Ciacum ntru tot fericite Fotie, stnd lngtronul dumnezeietii mriri, roag-te pentrusufletele noastre.

i acum, a praznicului, acelai glas:VOHOD, Lumin lin,

Prochimenul zilei iPAREMIILE

(Caut la 10 februarie ale sfntului Haralambie)

LA LITIESe pune stihira hramului i 4 ale sfntului,

glasul 1:

Veselete n Domnul, Biserica lui Hristos, pe marele Fotie, avndu-l tuturor pstor,

nvtor i aprtor de Dumnezeu trimismpotriva a tot vicleana uneltire i a tuturoreresurilor; cci mbrcat fiind cu apostoletiharuri, ai luptat apostolicete pentru dreaptanvtur a evangheliei pcii i ntocmaidumnezeiescului Pavel, binesvrindu-i

drumul, te roag Domnului s ne ntreasc pe noi n buna mrturisire i s mntuiascsufletele noastre.

Glasul 2:Binelucrnd virtuile, tuturor ai artat roadeledesvritei cunotine, ca un mslin roditorn casa lui Dumnezeu, cu totul minunateFotie. Ci mbrcat fiind cu vemntul

preoiei, te-ai artat Bisericii, ierarh cuvios i

fr prihan, plin de dumnezeieasc luminare, puternic n cuvnt i fapt; cci celedogmaticeti de eretici le-ai pzit, iar pe noinevtmai ne cluzete cu rugciunile talectre Hristos.

Glasul 3:Drept nvnd cuvntul adevrului ca o gurde Dumnezeu nelepit a Ortodoxiei, preasfinite Fotie, neclintit ai stat mpotriva

feluritelor erezii, iar Cap a toat Biserica peHristos mrturisindu-L a fi, pe ntistttorul

pap al Romei celei Vechi ce socotindu-semai presus de Biseric, cu dreptate l-ai biruit,fericite, cu limba ta cea de foc dumnezeietegritoare. Ci ca unul ce eti de aceeai rvncu sfinii apostoli i ierarh ndumnezeit,roag-te pentru sufletele noastre.

Glasul 4:

mbrcat cu toat armtura Duhului Sfnt, aipropovduit cu gur ortodox n toatBiserica, preaslvite Fotie, c Duhul purcedenumai din Tatl iar prin Fiul se dcredincioilor celor ce cu vrednicie se fac

prtai lucrrii Lui, prin care sfinii fiind nefacem fiii lui Dumnezeu ci adaosul

papistailor n simbolul credinei l-ai mustratcu trie, vdindu-l a fi glas nelegiuit i izvoral primejdioaselor eresuri. Pentru aceasta

ntrit fiind Biserica lui Hristos princuvintele tale, slvim drept pe Tatl, pe Fiul


7/43

7

i pe Sfntul Duh, Treimea cea de o fiinntr-o singur Dumnezeire.

Slav, glasul 4:Pe ierarhul lui Hristos i pe lumintorul celatotstrlucitor al Bisericii, pe Fotie cel Mare,

ca unii ce de el am fost luminai, dup datories-l ludm, cci cu preanalta sa iubire denelepciune s-a curit i s-a artat strun analtei cuvntri de Dumnezeu. Iar tainaOrtodoxiei bine mrturisind, s-a nvrednicit iapostoletilor nevoine, ca un urmtorndeaproape al apostolilor, mpreun cu carese i roag pentru sufletele noastre.

i acum, a praznicului, acelai glas:

Astzi Maica cea sfnt i mai nalt dectbiserica legii celei vechi, n Biseric l aduceartndu-L lumii pe al lumii Fctor iDttorul Legii. i pe care n brae primindu-L btrnul Simeon, bucurndu-se striga:Acum slobozete pe robul Tu, c Te-amvzut pe Tine Mntuitor al sufletelor noastre.

i rugciunile obinuite.

LA STIHOAVNSe pun stihirile sfntului, glasul 5:

Podobie: Bucur-te cmar

Bucur-te lumintorul cel mare i strlucitoral Bisericii lui Hristos, care lumea toat oluminezi cu strlucirile Ortodoxiei; gura cea

preaneleapt, aluta duhului cea frumosglsuitoare, canonul mplinirii ntregii

nelepciuni i al dogmelor celor preadrepteale Bisericii; gur ce picuri nectarul credinei,Fotie, nume mare i auzire minunat, peHristos nduplec s druiasc sufletelornoastre mare mil.

Stih: Luda-se-vor cuvioii ntru slavi sevor bucura ntru aternuturile lor

Bucur-te frumuseea ierarhilor, livada binemirositoare a filozofiei celei nalte, o, Fotie,

de Dumnezeu gritorule, cela ce pori ncuvintele buzelor tale focul Mngietorului,cu care ai i ars nebunia cea stricat i

necurat a lepdatului Nicolae pap a Romei,care izvodea hule mpotriva Sfntului DuhDumnezeu; iar tu ca un alt arhanghel, tuturorai strigat: s stm bine, s stm toi pe temeliacredinei ca s ctigm de sus mntuire imare mil

Stih:Preoii Ti Doamne se vor mbrcantru dreptate i cuvioii Ti se vor bucura

Bucur-te ntrirea Ortodoxiei, sabie cu douascuiuri mpotriva a toat erezia, nelepticonom cruia i s-a ncredinat prindumnezeiescul har, cuvnt bogat, cu care aintrit cugetul credincioilor n frica celor desus, pentru aceasta ca un nalt glsuitor,

brbtete ai ptimit felurite prihane i te-ai

nvrednicit slavei celei de sus. Pe Hristosroag-L Fotie pstorule, pentru turma ta.

Slav, a sfntului, glasul 8:Lumina Duhului strlucind n inima ta, airsrit lumii ca o lumin, o, Fotie multnelepte, pentru aceasta spre lumina vieiitale i spre mreia nelepciunii tale nu au

putut s priveasc toi vrjmaii notri canite potrivnici n erezie, cci tu ca un alt

apostol propovduieti cu mare glas cuvntulEvangheliei i te rogi pentru sufletele noastre.

i acum, a praznicului.La binecuvntarea pinilor, se cnt troparulsfntului Fotie (de dou ori) i al praznicului

(o dat).

LA UTRENIE

La Dumnezeu este Domnul, se cnttroparul praznicului (o dat), troparul

sfntului Fotie (o dat). Slav, al sfntuluiVucol. i acum, al praznicului

Dup Catisma nti, se cnt SEDEALNAsfntului, glasul 1

Podobie: Mormntul Tu Mntuitorule


8/43

8

Ca un soare luminos din rsrit strlucind,luminezi tot pmntul cu naltele dogme irisipeti ntunericul prearelelor eresuri. Pentruaceasta, svrim astzi pomenirea ta cealuminoas, Fotie printele nostru.

Slav,i acum, a praznicului:Soborul ngeresc s se spimnteze deminune, iar noi oamenii cu glasuri s strigmcntarea, vznd negrita lui Dumnezeu

pogorre, cum Cel de care se cutremurputerile cereti, se vede purtat acum de minibtrneti, Unul Iubitorul de oameni.

Dup Catisma a doua, se cnt SEDEALNA

sfntului, glasul 4Podobie: Degrab ne ntmpin

mpodobit fiind i luminat cu nelepciunea,pstor cu totul ndumnezeit i stlp neclintital Bisericii Ortodoxe, te-ai artat ierarh dininsuflarea cea dumnezeiasc, ndreptnd

poporul binecredincios spre punilemntuirii. Pentru aceasta, printe Fotie,minunat Hristos te-a artat ntru cele sfinte.

Slav,i acum, a praznicului:Preacurat Maica Ta i Nsctoare deDumnezeu Fecioar, n Biseric Te-a adus ca

pe un Prunc, Hristoase; i bucurndu-se te-a primit n brae btrnul Simeon, strignd:Dezleag-m acum de legtura trupului,Mntuitorule, cci Te-am vzut pe Tine,lumina cea mai nainte de veci, ntrupndu-Te.

POLIELEUStih 1: Dat-ai trupurile robilor Ti s lemnnce psrile cerului

Stihir:Mrimu-te pe tine, sfinte ierarhe Fotie, icinstim sfnt pomenirea ta, zicnd: pelauda ortodocilor.

Alt stihir:Venii toi credincioii s-l ludm pe

marele Fotie, pe aprtorul ortodocilor,zicnd: pe ruintorul eresurilor latineti.Stihuri:

2. Lmuritu-ne-ai pe noi precum se lmureteargintul.3. Trecut-am prin foc i prin ap, dar ne-aiscos pe noi la odihn.4. Pentru aceasta nu ne vom teme, cnd se vatulbura pmntul.

5. Strigat-au drepii i Domnul i-a auzit pe eii din toate necazurile lor i-a izbvit pe ei.6. Sfinilor care sunt pe pmntul Lui,minunate a fcu Domnul toate voile Salentru dnii.

Apoi: Slav, Slav ie, Treime icelelalte.

Sedealna sfntului, glasul 4:Podobie: Spimntatu-s-a Iosif

Ca un ierarh slvit, ca un slujitor al luiHristos i nelept tlcuitor al darurilor celormai presus de cuvnt, i-ai svrit fr

prihan petrecerea. Strlucit-ai ca o lumintuturor marginilor cu cuvntul tu bogat,

propovduind strlucirea adevrateinelepciuni i dogmele Ortodoxiei. Pentruaceasta Biserica te cinstete ca pe un marearttor de cele sfinte.

Slav,i acum, a praznicului.Antifonul 1 al glasului 4:

PROCHIMENUL, glasul 4Dreptul ca finicul va nflori i ca cedrul cel

din Liban se va nmuli.Stih: Fiind sdit n casa Domnului n curile

casei Domnului va nflori

Toat suflarea

Evanghelia de la Luca (XXI, 12-19): Zis-aDomnul ctre ucenicii Si: pzii-v de

oameni (caut mari n sptmna 22 dupRusalii).

Psalmul 50

Slav, glasul 2:Pentru rugciunile sfntului ierarh Fotie,

Milostive, curete mulimea greelilornoastre.


9/43

9

i acum,Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu,Milostive, curete mulimea greelilornoastre.

Stih: Miluiete-ne, Dumnezeule, dupmaremila Ta i dupmulimea ndurrilor Tale

curete frdelegile noastre.

i idiomela, glasul 6:Tlcuind cuvntul Evangheliei cu feluritnelepciune i cu netrecut putereacuvntului ai mustrat pe hulitorii adevrului,

preasfinite Fotie, iar buna ncredinare aneprihnitei credine, neatins ai pzit-o

Bisericii. i acum, primind plata nevoinelortale, roag-te Treimii celei mai presus defiin, s druiasc mil sufletelor noastre.

CANOANELE SFNTULUI

Se pun trei canoane. Al praznicului pe 6 idou ale sfntului Fotie pe 8.

Canonul nti al ierarhului(acrostih gr. a lui Ghelasie Fotie este lumin

Bisericii)

Cntarea 1, glasul 4:Deschide-voi gura mea

Lumineaz-m cu strlucirea Ta, Treime deo fiin, ca binentemeiat s laud pe Fotiedumnezeiescul, lumintorul cel prealuminat

al Bisericii, prin care s-a nimicit diavoleascanelciune.

Ca pe un mare nvtori ntocmai la obiceicu Apostolii, strlucind de plintateadumnezeiescului Duh, te fericete pe tineastzi Biserica lui Hristos, de Dumnezeunelepite Fotie, locaul nelepciunii.

Chemat fiind spre cele desvrite, toat

silina i-ai dat pentru ctigarea feluritelornelepciuni, ci luminat fiind de

dumnezeiescul har, cunotinei celei de susvistiernic te-ai artat.

A Nsctoarei:ntrire i putere, ajutor i sprijin s-a fcutrugciunea ta ctre Domnul, celor ce alearg

la acopermntul tu cel puternic i pe tine temresc, Preacurat Stpn.

Canonul al doilea al ierarhului(acrostih gr. Sfie cntat Fotie, de Dumnezeu

cugettorul)

Cntarea 1, glas 8:Carul lui Faraon

Strlucind mai presus de fire ca un curat cu

sufletul te-ai mprtit din strlucirea Celuin trei Sori, sfinte. Lumineaz-mi i minteamea cu purttoarele de lumin rugciuniletale, ca dup vrednicie s te cnt pe tine,Fotie, cereasc fptur.

nvluit n necuprinsa dragoste, cu cuget deDumnezeu nelepit, toat nelegerea dinafar ai supus-o cu adevrat cuvntuluiharului i te-ai artat dascl de Dumnezeu

primitor prin insuflare de sus.

Ru mbelugat ce curgi cu dumnezeietivaluri, care din Eden se revars i adap nchip bogat brazdele Bisericii lui Hristos cuuvoaie nelegtoare, te-ai artat cu adevratFotie, tinuitorule al celor negrite, deDumnezeu gritorule.

A Nsctoarei:

Din preacuratele i fecioretile tale sngiuiri,lund trup nelegtor, nsufleit i cu minte,Cuvntul, Cel ce este mai presus de tot ce senumete dumnezeu, S-a artat ndoit la ieire,dar ntr-un ipostas, Nsctoare de Dumnezeu,ceea ce eti cu totul fr de prihan, i peomul striccios l-ai mntuit.

Catavasie: Pmntul cel roditor deadncime


10/43

10

Cntarea 3Pe ai ti cntrei

Cu adevrat viaa ta s-a artat ndumnezeiti mpodobit cu dumnezeieti virtui. Pentruaceasta te-ai f

cut p

stor prea mare al

Bisericii i ierarh de Dumnezeu nelepit,Fotie.

Dovedit-ai cu gura ta, Fotie, n chip adevrati de Dumnezeu insuflat, ca fiind plin de toatnelciunea i departe de nvtura Duhului,cugetul papei Nicolae, st pnitorul Romeicelei Vechi.

Cu lumina neleptelor tale nvturidesvrit ai izgonit cumplitul ntuneric alereziilor, iar Biserica, luminat fiind cu harultu, Fotie, se bucur dnuind.

A Nsctoarei:Ca un tron n chipul focului pori pe Stpnuli Domnul tuturor, Care nscndu-se din

pntecele tu, prin nespusa buntate, amntuit pe om din stricciune, ca un Iubitor

de oameni.Al doilea Canon:

Cel ce ai ntrit dintru nceputndrepteaz negreit ctre crrile mntuirii,Printe, neprihnita turm a lui Hristos,

pentru care ai luptat i te-ai nevoit vitejetempotriva ereziilor ca un pstor adevrat.

ndeprtatu-s-a ruinat de dumnezeiasca

lumin a nelepitelor tale cuvinte, Nicolaenebunul pap cel fr de Hristos, ce unelteafelurite prigoane mpotriva ta; i l-ai biruitdesvrit pe vrjmaul Ortodoxiei prinsrguincioas mpotrivirea ta.

Propovduit-ai Fotie, c Duhul Sfnt, Celntocmai cinstit mpreun cu Tatl i de unscaun cu Fiul, purcede negrit numai dinDumnezeu Tatl i prin Fiul se arat lumii.

A Nsctoarei:

nfrumuseat fiind cu frumuseile curieicelei preastrlucitoare, Duhul Sfnt a venit

peste tine, Curat, i te-a artat Maic a luiHristos, Atotiitorului, cu adevrat rmnndiari neprihnit Fecioari dup natere.

Catavasie: ntrirea celor ce ndjduiescspre Tine

Sedelna, glasul 8Pe nelepciunea i Cuvntul

Dorind din copilrie nelepciunea, te-aiartat cu sfintele fapte mpodobit ingrdindu-te cu dumnezeietile daruri aleDuhului, te-ai artat prin curia sufletului cuadevrat bine glsuitor al cuvntului lui

Dumnezeu, Preasfinite Fotie. O, nelepte,roag-te nencetat s se druiasc iertare degreeli celor ce prznuiesc cu dragoste sfnt

pomenirea ta.

Slav, i acum, asemenea, a praznicului.

CONDACUL sfntului, glasul 8:Lumintorul Bisericii cel prealuminat,preandumnezeitul povuitor al

ortodocilor, aluta Duhului ceadumnezeiete glsuitoare i preaputerniculnimicitor al eresurilor latineti, s fie ncununat acum cu laudele cntrilor,cruia-i strigm: Bucur-te preacinstiteFotie!

ICOSUL:nger al Adevrului, ca un slujitor alnelepciunii te-ai artat Fotie, cel ce

strluceti dumnezeiete, propovduinddarurile Ortodoxiei cu glasul tu cel ngeresc;

pentru aceasta, minunndu-ne de strlucireata, strigm:Bucur-te, prin care Treimea se laud ncntri;Bucur-te, prin care vrjmaul e cuprins dempresurri;Bucur-te, cela ce pentru Biseric eti marenvtor;

Bucur-te, cela ce pentru Ortodoxie etipreanelept ritor;


11/43

11

Bucur-te, a sfinilor nvturi gurdumnezeiasc;Bucur-te, a cinstitelor porunci mireasm;Bucur-te, c mustri i ruinezi eresurile cusunet;Bucur-te, c ai ptimit prigoane cu

dumnezeiesc cuget;Bucur-te, cela ce cu slviii Mucenicintocmai la obicei eti;Bucur-te, cela ce n cinstitele corturi cucuvioii te veseleti;Bucur-te, prin care nelciunea senimicete;Bucur-te, prin care Adevrul frumosstrlucete;Bucur-te, preacinstite Fotie.

Cntarea 4Cel ce ade n slav

Artatu-te-ai preasfinite Fotie, vas cu totulluminat al nelepciunii prin strlucirea

petrecerii teologhisind cu insuflareadumnezeiescului Duh, ca unuia cruia i s-auncredinat dogmele Evangheliei.

Din buzele tale a curs dulceaadumnezeiescului dar ce a secat veninul atoat clevetirea, cci harul curge n chip

bogat din gura ta spre pstorireabinecredinciosului popor.

Surpnd nlrile frdelegii i astupndgurile celor ce ru doxologeau, cu trie airbdat nedreptatea i prigoana lor, i ca auruln topitoare te-ai artat vrednic de motenirea

mpriei cereti, preafericite Fotie.

A Nsctoarei:mpotriva a toat ispitirea i rutatea arpeluii mpotriva feluritelor lui vicleuguri,ntrete Fiic inima mea cea smerit idruiete-mi lumina adevratei cunotine.

Al doilea canon:Tu eti puterea mea

Lumin nelegtoare avnd n inim,nelepte, pe Lumina Care a strlucit dinLumin, din Izvorul cel ntreit lumintor,

strluceti din Rsrit lumii ntregi ca unsoare nenserat, ntru tot minunate Fotie, caunul ce ai ctigat rvna Apostolilor.

Ca pe un urmtor ndeaproape al lui Hristoste mrim cci ai ptimit cu blndee i cu

cuget rbdtor prigoniri, scrbe i releptimiri, iar n toat cercarea ai nlatnsufleit rug pentru prigonitorii ti, fericiteierarhe Fotie.

Pe trmbia cea frumos glsuitoare adumnezeiescului Duh, pe stlpul Bisericii celn chipul focului, pe gura cea preanvederata lui Dumnezeu, pe temelia cea neclintit aOrtodoxiei, pe preamarele ierarh Fotie s-l

ludm mulimile ortodocilor cupreaminunat grai.

A Nsctoarei:Ca s ne izbveasc pe noi din blestemul celvechi, Cuvntul cel mai nainte fr denceput i mpreun venic cu Dumnezeu,

pentru bogia milei, din tine Fecioar s-antrupat, artnd intrrile mntuirii tuturorcelor ce cu dreapta credin cuget despre

tine, Nsctoare de Dumnezeu.

Catavasia: Acoperit-a cerurile

Cntarea 5Spimntatu-s-au toate

Dac s-a turbat cu trufia papa Nicolae alRomei mpotriva Predaniei i a cinstitelorCanoane ale Bisericii, fost-a mustrat de limba

ta cea de Dumnezeu gritoare, Printe, idobort fiind pn la pmnt, lovit denelepciunea ta.

ntritu-s-a i a czut sinedriul cel fr delege, care s-a ntrtat cu prere nebunmpotriva bunei tale chemri, Printe. Dar tu,chiar de ai ptimit prigoan, rsari marginilorlumii ca un soare luminos.

Urmnd nelepete dogmelor celor deDumnezeu insuflate, L-ai propovduit slvit pe Hristos Singurul Dumnezeu i Cap al


12/43

12

Bisericii, preadrepte Fotie, iar pentistttorul Romei l-ai artat a fi ntre

patriarhi, doar ntiul ntre cei ce eraudeopotriv cinstii.

A Nsctoarei:

Milostivete-L Preacurat, pe Hristos Celmult milostiv, ca s trimit marea idumnezeiasca Sa mil spre cei ce se afl nscrbe i prigoniri cumplite i alearg la

buntatea ta, Curat, cernd ajutor.

Al doilea:Pentru ce m-ai lepdat

Ca unul ce pori puternic nume, te-ai artat plin de dumnezeiasc lumin, iar ca un ritor

ndumnezeit frdelegea puterniculuist pnitor al Romei ai mustrat-o spre a sandreptare. De ctre toi deci s fie ludatFotie cel Mare, ca un preanvederat slujitor allui Dumnezeu.

Nepricepnd chemarea sufletului tu de celecereti cugettor i mreia luminatei talenelepciuni, fericite Fotie, cei ce au ridicatmna nedreptii asupra ta, printe, nu au

priceput strlucirea ce te nsufleea.

Bulgarii, cei care au primit smna ceadumnezeiasc a Evangheliei prin nelepii ti

propovduitori au nvat a edea neclintii cuadevrat n predania cea neprihnit aOrtodoxiei, Fotie.

A Nsctoarei:Nsctoare de Dumnezeu Fecioar, ceea ce ai

nscut negrit pe Dumnezeu Cuvntul,izbvete, Fiic, sufletul meu de toatnecuvntarea i mprtierea minii,luminndu-mi cugetul ca s pricep cursele cemi se gtesc ntru ntuneric.

Catavasie: Daca vzut Isaia cunchipuire

Cntarea 6nelepii de Dumnezeu

Preoit-ai fr prihan, printe, ca un ierarhdumnezeiesc i mplinitor al legiiAtotiitorului, slujind sfintei Evanghelii ca iPavel, cu cuvintele

i cu faptele.

mpodobit fiind cu toat nelepciunea te-aiartat preaslvit ntistttor alConstantinopolului, mare aprtor i zidmprejmuitor al ntregii Biserici.

Propovduit-ai n chip ortodox, preanelepteFotie, c Duhul purcede numai de la Tatl iar

prin Fiul se druiete credincioilor,

sfrmnd clevetirile celor ce se credeaunelepi.

A Nsctoarei:Din preacurate sngiuirile tale de Maic, S-antrupat Cuvntul cel venic al lui Dumnezeui nestricat pzindu-te pe tine, Fiic, amntuit lumea de osnd.

Al doilea:

Aluta cea duhovniceasc i cu dulce glas adogmelor ortodoxe, mintea cea cereasc abuntii dumnezeieti, marele Fotie, s fieludat cu ngereti cntri.

Viteaz aprtor al teologiei Duhului fiind, caun dumnezeiesc tinuitor, de Dumnezeuinsuflate Fotie, evlavios ai teologhisit despreAcesta c purcede numai de la Tatl.

Preaneleptul Fotie, ca unul ce poart numede lumin, cu strlucirea Treimii ca o luminluminat a strlucit din Rsrit tuturormarginilor, tuturor chivernisind nvturileOrtodoxiei.

A Nsctoarei:Preacurat, roag-L pe Fiul tu i Dumnezeus fie izbvii de feluritele nvliri istricciuni, cei care nzuiesc la aprarea ta i

ctre acopermntul tu alearg.

Catavasie: Strigat-a ie btrnul


13/43

13

CONDACULi ICOSUL praznicului

SINAXAR

n aceast lun, ziua a asea, pomenirea

sfntului mrturisitor Fotie, patriarhulConstantinopolului, cel ntocmai cu

Apostolii.

Neamuli instruireaSfntul Fotie face parte dintre cele mai

vrednice chipuri ale Bisericii veacului al IX-lea ba, mai mult, a nsi istoriei a toat lumea.Marele ntru sfini Fotie vede lumina zilei ncetatea Constantinopolului n preajma anilor 800-810 dup Hristos, fiind adus la via din prini

binecredincioi. Iubitoarea de Dumnezeu i defapte sfinte, maica sa Irina, cstorit fiind cuSerghie, fratele mprtesei Teodora i al

patriarhului Tarasie, odrslete binecuvntatprunc ce se va arta mare lumintor al Bisericii.Tatl fiind surghiunit din pricina cinstirii sfinteloricoane, moare n pribegie. Legturile de rudeniemai sus pomenite vor prileji sfntului edereaalturi de cei mai nelepi dascli dinConstantinopol, unde va deprinde ndeosebi

materia ce se cheam matematic, alturi deLeon, artndu-se astfel loca a toat tiina inelepciunea. Peste toate, nc din vremea

prunciei este nzestrat cu necurmata ndeletnicirea rugciunii: Grija mea din copilrie avea sscrie mai trziu era svrirea rugciunii i acercetrii de sine. De altfel, nsi mrturia lui

Nichita Paflagonul, care nu arta prea multevlavie fa de sfnt, amintete nlimeainstruirii sale: mpreun-alergau toate, adicndemnarea fizic , nvtura, bogia, prin

care i ntreaga crturreasca deprindere serevrsa asupr-i. ndeosebi rvna sprenvtur, sdit nc din copilrie, pricinuieteaplecarea ctre dumnezeiasca nelepciune. ntrusfritul instruirii crturreti, Fotie este cinstit cuvrednicia de protosptar, de cpetenie a strjilormprteti, fiind totodat i sfetnic de tain almpratului. Nu zbovete defel n a-i mbogicunotinele, adunnd nelepciune dinfilozoficele nvturi, pe care mai trziu le vaaterne n scrierile sale, ntocmite cu osebit

artat nsufleire n scrierea numit Dicionar(Lexicon).

Dascl alcolii din MagnavraCa dascl al acestei coli cu vdit duh lumesc,

potrivnic nvturilor bisericeti din colilemnstirilor vremii, precum cele din mnstireaStudion i Aezmntul Bisericesc al SfinilorApostoli, sfntul se ndeletnicete n tlcuireascrierilor elineti i ale Sfinilor Prini. Astfel,ostenindu-se cu mult migal, sfntul ntocmetelucrarea numit Miriovivlos sau Biblioteca.

Pe lng orele petrecute la coala dinMagnavra, sfntul pune nceput unor prelegeriduhovniceti prefcnd propria locuin n coalde filosofie. nconjurat de civa ucenici preadornici de nvtur, sfntul se ostenetecluzindu-i n desluirea teologiei, cea carendrepteaztoatmintea ctre evlavie.

Trimiterea sa n Bagdad, cetatea agarenilorDin pricina bogatei nelepciuni precum i acumptrii de care d dovad, n anul 851 estetrimis - mpreun cu prea neleptul su ucenicConstantin, viitorul Sfnt Chiril lumintorulslavilor -, la asirieni, adic n cetatea ce secheam Bagdad, pentru a sprijini cu credincioiecurmarea prigoanelor la care sunt supui cretinii.Ajungnd n cetatea Bagdadului, mai precis laSamarra, care n acea vreme era inimaCalifatului, cei doi sfini i uimesc pe agareni cu

duhovniceasca nelepciune. Mai mult,nenfricondu-se de vreo rea ptimire, sfiniipoart de grij vestirii n acel inut a Evanghelieilui Hristos, ncredinai fiind c doar astfel estecu putin ca cei doritori de curat vieuire s-ilase urtele obiceiuri cltorind pe caleamntuirii. Lesne se nelege pricina pentru careagarenii, dup cum adeverete viaa sfntuluiChiril, vor ncerca s-i otrveasc pe sfini, nsneizbndind - cci asupra sfinilor odihneteharul lui Dumnezeu pzindu-i -, n cele din urm

se ntorc sntoi n Constantinopol spre a-iisprvi duhovniceasca ndeletnicire.

nlarea Sfntului Fotien scaunul patriarhal al Constantinopolului

n scurt vreme sfntul ajunge iscusit pnin socotelile crmuirilor, timp n care ntiuldregtor al mpratului, unchiul su Bardas,voietea a-l izgoni pe Ignatie patriarhul cetii,care se pune mpotriva mprtirii acestuidregtor la prznuirea Dumnezeietii Artri, din

pricina nvederatei sale viei destrblate i anepocinei n care struia. Alungarea

patriarhului Ignatie, de ctre Bardas este


14/43

14

prilejuit de nmormntarea unui oarecareGhivona din Dhirrachio, despre care dregtorulcredea c era fiul mprtesei Teodora de la unalt brbat i c, din aceast pricin, a fost ucisntr-un mod barbar de oamenii mpratuluiMihail al III-lea. Ghivona este socotit vinovat denalt trdare i chiar nmormntarea sa svritde Patriarh, este privit drept dumnie fa demprat. Din aceast pricin, Ignatie este silit niulie 857 s lase tronul, fiind surghiunit n celedin urm n ostrovul Terevintho din Propontida.

n urma tiranicei izgoniri a patriarhului,Bardas voiete s ridice n scaunul patriarhal un

brbat slvit de norod pentru virtuile sale, spre a prentmpina oarecari ticluite urzeli. n aceastprivin, gndul dregtorului zbovete atunciasupra sfinitului Fotie, care cu adevrat era mult

ludat pentru vrednicia i credincioia sa, nunumai din pricina negritelor cunotine lumeti,ci i a vieuirii n sfinenie, precum i andrzneelor lupte n vederea aprriiOrtodoxiei, n vremea celei de a doua prigoane acinstitorilor de icoane. Fotie se mpotrivetegrabnic propunerilor unchiului su, dregtorulBardas, amintind de multele tulburri i griji alescaunului patriarhal, ct i de proprianevrednicie. De aceea, cu lacrimi n ochi i dintoat inima, se roag a fi ales altcineva n locul

su, nevrnd sub nici un chip s bea amarul paharal necazurilor care l ateapt. Totui, Bardaspricepe desluit c nu se afl n aceast vreme nmprie cineva mai potrivit pentru aceasta.Astfel ntrebuineaz spre dobndirea ndejdiisale, toate chipurile i mijloacele, mergnd chiar

pn la ntemniarea sfinitului Fotie, pentru caacesta s nu poat fugi n ascuns dinConstantinopol. Am suferit atta sil avea sscrie sfntul dup hirotonie, ctre papa Nicolaec numai Dumnezeu, Cel ce vede toate cele

ascunse, tie. i o zic pentru c ne-au silit laaceasta, frca noi svrem. S-au purtat fadenoi ca i cum am fi fost rufctori. Ne-auntemniati ne-au p zit mai mult timp nainte(de hirotonie) cu luare aminte, cci ne aleseser

pentru vrednicia aceasta, dar noi n nici un chipn-am ncuviinat. Ne-au hirotonit cu fora, iar noin ast vreme plngeam, ne tnguiam i neloveam pieptul pentru a scpa de hirotonie.

Epistolele de ntronizarei Sinodul din 861Dup hirotonia svrit de Grigorie Asvestul

episcopul Siracuzei i de ali doi episcopi frscaun [adic hirotonii, dar nc nu ntronizai

n.tr.], sfntul urc n scaunul patriarhal la 25decembrie 857, hotrnd s-i ndeplineascsarcinile cuvenite rangului su, cu toat rvnainimii i ndeosebi cu toate puterile lui. Imediatdup ntronizare, trimite obinuitele solii ctre

papi patriarhiile din Rsrit, pentru a-i ntiinade toate cele ntmplate. n aceast vreme,supuii credincioi patriarhului Ignatie cer papeiaezarea lui n cinstea de odinioar, neprimind cunici un chip numirea Sfntului Fotie n scaunul

patriarhal.Pentru aceea, iubitorul de slav papa Nicolae,

care se fcuse pe sine mprat al lumii ntregi,afl grabnic prilej spre a ajunge ornduitor allucrurilor bisericeti din acea vreme, dorire

potrivit deartelor sale nzuinele cezaro-papiste. Pentru ndeplinirea acestor vreri, Nicolae

d de tire mpratului Mihail al III-lea i nsuilui Fotie ntr-un chip cu totul nepotrivit, strigndcu trie c izgonirea lui Ignatie din scaunul

patriarhal al cetii Constantinopolului s-a fcutfr ngduina sa! Aadar, din aceast pricin eltrimite la Constantinopol pe doi legai ai si,Rodoaldo Porto i Zaharia Anagnis, care, dup

puin timp vor lua parte la Sinodul I-II (al Doilea-nti), ce se va ine n marea Cetate a Bizanuluin mai 861 dup Hristos. n urma acestuia numitdreptAl Doilea Sobor nti ntrunind 318 Prini,

deopotriv cu Primul Sinod ecumenic [de la Niceea n.tr.], legaii papei, cunosctorindeaproape ai frmntrilor bisericeti dinRsrit, plecndu-se adevrului, primesc pesfinitul Fotie ca patriarh canonic alConstantinopolului, semnnd desvrit toategramatele numirii lui.

Caterisirea Sfntului Fotie de ctre papaNicolaei rspunsul sfntului fa de hotrrile

sinodului din 867

Cnd trufaului pap Nicolae i sunt aduse lacunotin toate cele petrecute la Sinodul din 861,el leapd hotrrile trimiilor si, caterisindu-l

pe Zaharia n 863, iar pe Rodoaldo n 864. nacelai chip voiete a face i Sfinitului Fotie,

precum i episcopului Grigorie al Siracuzei,neavnd ns vreun drept sau st pnire pentruaceasta. La un sinod, pe care-l adun n 863 nLateran, numete ca netemeiat hotrrea celuide Al Doilea nti Sinod, caterisindu-ideopotriv pe Sfnt, precum i pe GrigorieAsvestul, cel care-l hirotonise pe Fotie. Dupndeplinirea celor de mai sus, trimite laConstantinopol i tuturor hotrrea sinodului su,


15/43

15

la care iau parte doar episcopi latini, timp n carese ivete un bun prilej pentru a trimite n anul 866

pe cardinalii i paterii latini n Bulgaria,ncercnd a dobndi latinetilor eresuri roadele

propovduirii ortodoxe, propovduire crmuitintreinut dinainte de 864 de curtea Bizanului.Amestecul papei dovedete fr tgad SfntuluiFotie ct i ntregului Rsrit, pentru prima oar,covritoarea cdere a fostei Biserici Apusene,ntruchipat de pap. De aceea, Sfntul Fotieadun n 867, la Constantinopol, un sinod alepiscopilor Bisericilor Ortodoxe, pentru a hotrasupra smintitoarei msluiri a Evangheliei,svrit de papistai i rspndit cu osrdie nunumai n Apus, ci i n Rsrit. La acest Sinod afost dat anatemei, n primul rnd, adaosulFilioque (i de la Fiul) strecurat n Simbolul

Credinei, ca o a doua purcedere a DumnezeiriiSfntului Duh, fiind totodat i o nouncununare a tuturor relelor Bisericii Apusene.Asemeni ereziei numit Filioque, este condam-nat i amestecarea catolicilor papistai n nountemeiata, de ctre Bizan, Biseric a Bulgariei,fapt oprit cu asprime de sfintele canoane. nacelai chip s-au osndit toate rstlmcirilecrezului catolic, care se aflau cu totul strine fade hotrrile Sinoadelor Ecumenice ale Bisericii.Peste toate acestea, latinii predicau n Bulgaria

nvturi noi de credin pricinuind schimbri nvieuirea cretin: botezul prin stropire,defimarea preoilor cstorii i silirea acestorade a petrece n feciorie, scurtarea Postului Marela o singur sptmn, mirungerea din nou acredincioilor din Biserica Bulgar de ctreepiscopii din Apus .a. Dup cercetareaamnunit a celor pomenite, Sinodul din 867

purcedela anatemizarea trufiei papale i a poftiriide st pnire ale papei Nicolae, pentru toatelucrrile sale potrivnice Sfintelor Canoane i cu

desvrire strine Sfintelor Sinoade ifericiilor Sfini Prini.

Nedreapta caterisire a sfntului de ctrelociitorii papei. Surghiunirea

Dar dup pomenitul sinod, lucrurile iau ontorstur neateptat n Bizan. La 25septembrie n acelai an, mpratul Mihail al III-lea este ucis de cel ce pn atunci fusese maimarele dregtorilor, Vasile I Macedoneanul, carermnea astfel singurul stpnitor. Pentru aceastvrsare de snge, Sfntul Fotie l mustr aspru peVasilie I, certndu-l, dup cum aminteteistoricul Zambelio, astfel: Nevrednic eti

Dumnezeietilor Taine, tu, care i-ai ntinatminile cu sngele binefctorului tu.Mustrarea are drept urmare alungarea SfntuluiFotie din scaunul patriarhal i aducerea din nou alui Ignatie de ctre Vasilie I, care voia s-intreasc tronul nu numai cu sprijinul noului

patriarh, ci i cu cel al Apusului. Ca i cum toateacestea nu erau de ajuns, are loc n 869 unmincinos sinod la Constantinopol, n frunteacruia ntistttori erau trimiii papei Adrian alII-lea, care luaser din parte-le hotrreacondamnrii Sfntului Fotie. Sfntul fiind aduscu sil naintea zisului sinod dinainte ticluit, tacecu desvrire, avnd n minte pilda Domnului nfaa Caiafei i a lui Pilat. ntrebndu-l de pricinatcerii lui, sfntul rspunde: Dumnezeu aude i

glasul celui ce tace, la care cei din sinod, avnd

nti-stttori pe trimiii papei, nu nceteaz a-lsili, ntrebndu-l de nenumrate ori: De ce nurspunzi? Sfntul le spune - Nici Iisus nu a

scpat de condamnare.n urma celor petrecute, i rnduiesc sfntului

scurt vreme de hotrre spre a cugeta mai adnc,i pentru a se apra de nvinuirile lor. Dupncheierea timpului sorocit, sfntul nu primetelibellul pe care papistaii l alctuiescmpotriva lui, ci i nfrunt, artndu-le c eitrebuie s caute pocin, i s dovedeasc cu

fapta pocina pentru nvederatele eresuri. Dupcele zise, Sfntul Fotie este caterisit isurghiunit n strmtorile Bosforului, unde

ptimete mhniri din pricina deprtrii detovreasca nsoire i de lipsirea crturretilorndeletniciri: Noi - scria el - trim o via maiamar dect moartea: suntem robii; lipsii detoi, de rude, de slujitori, pe scurt, de toatmngierea omeneasc. Dar nci de cri am

fost lipsii - lucru nemaiauzit i strin ipedeapsnouscornitmpotriva noastr!

ntoarcerea sfntului n Constantinopol.Aezarea n scaunul patriarhal

Nedreapta purtare fa de Sfnt trebuia s seapropie de sfrit. Odat cu trecerea anilor, nBizan lucrurile prind a se schimba i adevrulcare n veac nu piere este iari cinstit. Pricin andreptrii este nsui arul Boris al Bulgariei,numit din botez Mihail. nelegnd vicleniaapusenilor, Mihail (Boris) care nu maindjduiete a dobndi nimic de la latini, sentoarce spre Bizanul, care prin osrdiaSfinitului Fotie, cndva l ncretinase. Aceastvenire n fire face s rsar pe buzele tuturor


16/43

16

numele Sfntului Fotie despre care toi povesteauntotdeauna minunndu-se. Din aceast pricin,mpratul Bizanului, Vasile I, care se afl acumfr de domnie, voiete a-i rscumpranedreptatea ce o svrise mpotriva lui Fotie.Spre ndreptarea acelei nelegiuiri, de care VasileI se socotete mult vinovat, alege pe Sfnt dectcare nu se afl altul mai nelept i mai potrivit -,ca dascl al nevrstnicilor lui prunci, dar i

pentru a-l avea aproape de el ca povuitor, nunumai n cele bisericeti, dar i n cele politice,

ba mai mult, n socotelile chivernisirii imperiului.

mpcarea sfntului cu patriarhul IgnatieChiar atunci cnd ntr-un oarecare fel

cinstirea ce i fusese tirbit este ndreptat,sfntul voiete s se mpace cu, de acum btrnul

patriarh Ignatie, care-i triete ultimele zile alevieii. Apropiindu-se de Ignatie, Sfntul Fotiecade ntiul nchinndu-se btrnului patriarh,care-i ntoarce smerit nchinarea, dndu-isrutarea dragostei i a pcii, artnd deopotrivcinstire unul celuilalt. mpcarea pricinuiete

pacea i dragostea pogorte n inimi, statornicindtotodat o neobosit mpreun-lucrare ntre ceidoi sfinii patriarhi, desprii cndva desamavolniciile lui Bardas i ale mprailor, iar pede alt parte de uneltirile trufailor papi. Sfntul

l cerceteaz patriarh nu numai o dat sau dedou ori, ci de multe ori, fiindu-i cu adevratsprijin n ultimii ani ai vieii sale. Pentru aceasta,dup dreptate este artat aceast mpcare camai arunctoare de lumin dect toate faptelesale mari i preaminunate, i chiar dect preaneleptele sale scrieri.

ntoarcerea n scaunul patriarhalDup svrirea lui Ignatie, la 23 octombrie

878, Sfntul Fotie se ntoarce pentru a doua oar

n scaunul patriarhal al Constantinopolului.Pentru cinstirea bisericeasc a Sfntul Fotie, sentrunete la Constantinopol n noiembrie 879, unsinod de 383 de episcopi, sobor la care iau partei trimiii papei Ioan al VIII-lea, care mrturisescmpreun cu ceilali sinodali c Dumnezeuslluiete n el, adic n Fotie. Acest Sobordesfiineaz hotrrile sinodului din 863, carefusese ridicat de papa Nicolae i ale celui din 869care, prin uneltirile papei Adrian, l osndiser cunedreptate pe sfnt. Acum ierarhii i poporulBisericii i dau cinstirea cea de odinioar,numindu-l pe Fotie dup dreptate, lucrtornenfruntat, mpodobit cu toat lucrarea harului.

Dup aezarea n cinste, sfntul lucreaz n chipdreptmritor la ntrirea credincioilor, pentruntoarcerea ereticilor, spre ntocmirea

bibliotecilor, ornduirea aezmintelor ortodoxei, mai nainte de toate, spre ntrirea

propovduirii cuvntului lui Hristos. ndeosebigrija sa se ndreapt ctre cei tineri, aducnd n

preajm pe iubiii si ucenici. Se grijete mai aless arate cu fapta, poporului lui Dumnezeu,curia i dragostea sa. Deseori ndeamn pecredincioi la ridicarea de biserici sau la ntrireacelor prginite.

Din nou izgonit din scaunul patriarhal.Adormirea sa

n 29 august 886, n Bizan lucrurile prindiari a se schimba. mpratul Vasile I moare i

ridicndu-se la crmuirea mpriei fiul su,Leon al VI-lea cel nelept. ns acest mprat,care n tineree fusese ucenic al sfntului, din

pcate s-a artat cu totul nemulumitor fa dedasclul su, chiar dac prin a sa lucrare, a primitn istorie numirea de nelept. Uitnd dedragostea ce-i artase Sfntul, noul mpratcoboar degrab din scaunul patriarhal pe Fotie,nevoind a fi mustrat de el pentru vieuirea ndesfrnri, aeznd pentru aceasta n scaun penevrstnicul su frate, tefan [care avea doar

aisprezece ani n.tr.]. De parc n-ar fi fost deajuns cele zise, noul mprat ntemnieaz peSfinitul Fotie n mnstirea Armenilor, fiindsocotit n chip mincinos prta la o tainicnelegere mpotriva mpratului. n aceastmnstire vieuiete surghiunit, ndeletnicindu-sendeosebi cu deprinderea necontenitei rugciunii alctuind cri. Dup izgonire, timp de patruani, sfntul ntocmete una din cele mai naltelucrri: Despre mistagogia Duhului Sfnt.Afar de aceast lucrare, sfntul mai alctuietei un mare numr de epistole n care dezleag cumiestrie multele neliniti ce preocupau pecrturarii i teologii vremii. Aadar, sfntulvieuiete n pace pn la 6 februarie 897/898,dup care i ncredineaz sufletul luiDumnezeu, lsnd n urma sa duhovnicetilenvturi i slvitele sale ptimiri cele ntruaprarea Ortodoxiei de potrivnicele uneltiri ale

papistailor hulitori ai dreptei credine. Dinaceast pricin, dup dreptate dobndete pesteveacuri i numele de mare aprtor al SfinteiOrtodoxii. Proslvit fiind de Dumnezeu pentrucinstirea dreptei credine, binemirositoareleoseminte mrturisesc pn n vremea de acum a


17/43

17

sfntului bineplcuta lupt asupra eresurilorlatineti i ncununarea slvitei sale biruine dectre Hristos mpratul tuturor.

Astzi o parte din moatele Sfntului Fotiecel Mare se gsesc n mnstirea Dionisiu dinSfntul Munte Athos.

Cuvinte de credinCci nc nu trecuser doi ani de cnd

neamul acela [al bulgarilor, n.n.] cinsteacredina cea dreapt a cretinilor, cnd brbainelegiuii i uri [misionarii latini, n.n.] (cci nce chip i-ar putea numi un dreptcredincios?),brbai ieii din ntuneric (cci erau fpturi din

prile apusene), [...] venind asupra poporului decurnd nscut n dreapta credin , ca un trsnet

sau cutremur sau potop de grindin , sau mai

degrab , drept vorbind, ca un mistre srind nvia Domnului cea iubit i de curnd sdit, stricndu-o cu picioarele i cu dinii, adic cupurtrile lor urte i cu defimarea dogmelor la aa ndrznealau ajuns! au nimicit-o. Ccinelndu-i cu uneltiri, spre stricare i smulgerede la dogmele cele drepte i curate, cutau a-ideprta de credina cea neprihnit acretinilor.

Dar nu numai la clcarea acestora auajuns, ci, dac se afl o culme a relelor, i la

aceasta au alergat. Cci, pe lng necuviineleartate, s-au apucat prin cugetri mincinoase icuvinte de ei n scocite, s schimbe i SfntulSimbol al Credinei, a crui alctuire este deneschimbat, dup toate hotrrile soborniceti atoatCretintatea. O, uneltiri ale celui ru! Aunscocit cDuhul Sfnt nu purcede numai de laTatl, ci i de la Fiul. Cine a auzit vreodat

zbucnind un glas ca acesta, de la nelegiuiii dealtdat? Ce arpe viclean le-a vrsat acestea ninimi? [...] i aa va iei iari pe pmnt

ndr zneala lui Macedoniu contra Duhului, strecurndu-se sub fapta i acopermntulacestora.

Vezi cum acetia n zadar, sau mai degrab pentru uoara vnare a celor muli, i-au pusnumele de cretini! Duhul purcede de la Fiul! Deunde ai auzit aceasta? Din cari evangheliti ailuat acest grai? Al crui sinod este acest cuvnthulitor? Domnul i Dumnezeul nostru zice:Duhul, care de la Tatl purcede, iar priniiacestei noi nelegiuiri spun: Duhul care de la

Fiul purcede. Cine nu-i nchide urechile laauzul acestei huliri fr msur? Aceasta stcontra evangheliilor, mpotrivindu-se sfintelor

soboare, aducnd mincinoas schimbare asuprafericiilori sfinilor prini, a marelui Atanasie,a slvitului n cele teologhiceti Grigorie, i amarelui Vasilie, [...], a nsui celui cu adevrat

Hrisostom. i ce zic pe cutare i cutare?Cuvntul acesta hulitor i rzvrtit contra lui

Dumnezeu se ntrarmeaz contra tuturor la unloc: prooroci, apostoli, ierarhi, mucenici, bachiar a sfintelor cuvinte domneti.

Iar pe noii nainte-mergtori ai lepdrii,pe robii celui potrivnic, pe cei vinovai de mii demori, pe strictorii de rnduial , pe ei care au

sfiat att de mult i grozav neamul acela pruncesc n dreapta credin , pe amgitoriiacetia mpotriva lui Dumnezeu, i-am blestemat

prin hotrre soborniceasc i sfnt , nuntocmind noi acum osndirea lor, ci artnd

anatemele ce le-au gtit de mai-nainte sinoadelei ornduielile apostolice, i fcnd-o cunoscuttuturor. [...] Pentru c fac tulburare cu rtcirealor cea de multe feluri, i-am lepdat din toatturma cretinilor. (Epistola enciclic , n Studiiteologice, an I, nr.2, 1930, p.61)

Cu ale lui sfinte rugciuni, Doamne miluiete-nei ne mntuiete pe noi, Amin.

Cntarea 7:

N-au slujit fpturiiLuminat cu lumina dumnezeiescului Duhasemenea unei stele din Rsrit i maredascl fiind, preanelepte Fotie, tuturor aiartat nelepete prin cuvntul tu, c Roma

pricin a tot eresul este, de Dumnezeugritorule.

Biserica lui Hristos te-a ctigat mare

nvtor, ndumnezeit lumintor i ntritpovuitor, prealudate printe Fotie. Pentruaceasta, cuvintele tale nimicesc toatnvtura cea neltoare.

Fcutu-te-ai Fotie, preaputernic aprtor alBisericii, turn neclintit i nelept nvtor,surpnd pn la pmnt clevetirile celedearte ce se ridic mpotriva Ortodoxiei.

A Nsctoarei:Cunotin dumnezeiasci minte neleapt,druiete-mi Fecioar, cnd m rog ctre tine;


18/43

18

ca cealalt vreme a vieii mele n frica luiDumnezeu s o petrec, iar dup sfrit stareacelor alei s o dobndesc, eu robul tu.

Al doilea:De pogorrea lui Dumnezeu

Artatu-te-ai ca un soare cu totul luminos dinRsrit, nelepte ierarh Fotie, iar cu bogialuminii tale, sfinte, pe apusenii robii dentunericul nvturilor ereticilor, iari itragi ctre dreapta cunotin.

nelepete ai vdit cu harul tu mndriaminii lui Nicolae, vicleanul pap cel ndeert cugettor, iar de nelciunea lui

pzeti cu adevrat neprihnit Biserica lui

Hristos.

Dreptmritoarea lui Hristos Biseric tecunoate pe tine, Fotie, mare i

preandumnezeit folositor, stlp neclintit iarhipstor de Dumnezeu vztor, pentru carese i bucur de tine i te laud luminat.

A Nsctoarei:Din firea trupului a rsrit din tine neapus

Soarele dreptii, rmnnd dup ntrupareceea ce era i luminnd pe cei ce strig cucredin: Bucur-te Curat Fecioar, scpareaortodocilor.

Catavasie:Pe Tine Cel ce ai rcorit n foc

Cntarea 8:Pe tinerii cei binecredincioi

Ptimit-ai brbtete ierarhe, smintelile itoat rutatea prigonitorilor ca un urmtor cutotul credincios al Arhipstorului Hristos, icu mult blndee i cuget osrduitorrugndu-L pentru cei ce te prigoneau i teispiteau, Printe.

Hristos, Proniatorul a toate, te-a artat pe tinemult-slvite Fotie, Arhipstor al Romei celei

Noi, cci ai mustrat cu trie noile nvturi i

nebuna prere a Vechii Rome ca pe nitestrine de dumnezeiasca Predanie ceamotenit din prini.

Sttut-ai printe, la judecata nedreapt, i prigonit fiind de rutatea celor de dreptateurtori, ai fost izgonit din scaun cu silnicie,cercnd, ca i slvitul Gur de Aur, feluritentristri, prihane i nfricori. Ci a ta virtute

strlucete tuturor asemenea unei negritelumini.

A Nsctoarei:Sufletul i trupul, nc i dorirea izbviriimele n purtarea ta de grij le pun, Fecioar.De aceea m ndrepteaz ctre crarea cea

buni m mntuiete de sgeile lui Veliar,ca s te slvesc pe tine cea preaslvit.

Al doilea:De apte ori cuptorul

Povuii fiind n chip de negrit de cuvinteletale pline de crugul Ortodoxiei, printe,fugim de zavistia eresurilor, iar strlucit

pomenirea ta prznuind, strigm cu bucurie:Preoi binecuvntai, popoare prealudai-lntru toi vecii.

Se bucur astzi i dnuiete ntru pomenirea

ta, mbrcat n vemnt de Dumnezeu esutca o mireas cereasc, Biserica lui Hristos,cinstindu-te ca pe un preabun cluzitor; ccica un mare ierarh o ai pzit-o nentinat detoat nelciunea, Fotie de Dumnezeu

purttorule.

Stlp de foc cu totul luminos i nor careumbrete cu venirea Sfntului Duh, te-actigat cu adevrat Biserica pe tine, Fotie.

Cci cu nvtura ta cluzeti poporulDomnului ctre crrile mntuirii, ca unrvnitor n toate dumnezeietilor Apostoli.

A Nsctoarei:Ca s ndumnezeiasc, Preacurat,frmnttura minilor Sale, pe Adam cel ntizidit, care se stricase prin sfatul balaurului,noul Adam s-a artat Hristos din pnteceletu; i stricnd desvrit puterea morii, a

nlat firea oamenilor ctre slava cea dinti,Fecioar.


19/43

19

S ludm sbinecuvntmDin vpaie cuvioilor rou ai izvort, i jertfadreptului cu ap ai ars-o. C toate le faci,Hristoase, cu singura voire. Pe tine Te

preanlm ntru toi vecii.

Catavasie: Unii fiind cu focul

Cntarea 9:Tot neamul pmntesc

Ca un ierarh n chip preandumnezeit aindreptat nelepete cu faptele i cuvintele,

poporul cel ales al Atotiitorului ctremotenirea cea cereasc, Fotie prealudate.

Pentru aceasta, dup vrednicie te-ai fcutprta ceretilor rspli, printe.

Plin fiind de tot harul te-ai artat Bisericii cuadevrat mare pstor i nvtor. Ci ocluzete cu al tu cuvnt ctre cunotinacea mntuitoare, Fotie, cel ce eti cu totulnelept. De aceea, ca pe un urmtorndeaproape al Apostolilor, te mrimcinstindu-te.

Intrat-ai cu adevrat veselindu-te n luminastrlucirii celei dumnezeieti plinindu-icltoria, printe, ndumnezeindu-te cumprtirile cele de sus, fericite ierarheFotie. Ci ne nvrednicete luminrii celeimntuitoare a lui Hristos.

A Nsctoarei:Nscut-ai cu trup pe Preanaltul Dumnezeu

Cel necuprins, Fecioar cu totulbinecuvntat, pe Cel ce a ridicat pe om dingroapa pierzrii i l-a ndreptat ctrechemarea cea bun dintru nceput. nal idorul sufletului meu ctre sfnta iubire aAceluia.

Al doilea:Spimntatu-s-au de aceasta

Nevoitu-te-ai cu mreie pe pmnt,

prealuminate ierarhe Fotie, i ntru cunotinntemeiat pentru neprihnirea i curiaPredaniei i pentru mrturisirea Ortodoxiei.

Pentru aceasta, n ceruri te mprteti slaveicelei prea mari, ca cel ntocmai cu Apostolii.

Marele lumintor al Bisericii, bogat ntrunelepciune i har, numele cel sfnt i tuturorminunat, cel ce a purtat mare biruin

mpotriva a toat nelciunea cea nou, s fieludat de ctre toi cu glasuri de mulumireslujitorul lui Hristos, Fotie.

Ludnd n cntri viaa ta cea evlavioas,multele-i isprvi i mulimea sfintelor taledaruri, strigm ie: Sfinte Fotie, roag-te cuosrdie mpreun cu Ignatie pentru Biseric,fiindc acesteia te-ai artat mare aprtor.

A Nsctoarei:Preacurat, ntru tot cntat Marie, palat

purttor de lumin a lui Dumnezeu te-aiartat, arat-m i pe mine sla aldumnezeietii strluciri de lumin prin

pocin adevrat, ca s motenescstrlucirea slavei celei de sus.

Catavasie:n Lege, n umbri nScriptur

LUMINNDAA sfntului Fotie, glasul 1:

Artatu-te-ai lumii, preaminunate Fotie, podoaba ierarhilor, lumintor al Bisericii itrmbi cu mare glas a ortodoxelor dogme,mustrnd desvrit tot eresul i lepdndnelciunea cea n deert glsuitoare, care seridica cu ispitire mpotriva dumnezeietilorPredanii i a aezmintelor celor de

Dumnezeu rnduite, Sfinite Printe.

Slav, a sfntului Vucol.i acum, a praznicului.

LA LAUDESe pun stihirile 2 ale praznicului i 4 ale

sfntului Fotie, glasul 8:

Fotie sfinite, cu lumina Duhului ai strlucitmarginilor lumii; artndu-te-ai cuvios pstor preandumnezeit al Bisericii lui Hristos,ndreptndu-o ctre cele de sus. O, prea mare


20/43

20

i bun chemare a ta, sfinte! O, mulimeacunotinei i a harului prin care ai strlucit!

Printe, de Dumnezeu gritorule Fotie, livada filosofiei i organ al nelepciunii celeidumnezeieti te-ai artat. Pentru care cu

sntos cuvnt nvei Credina Ortodox caun ntocmai cu Apostolii, risipind pcla ceantunecoas a ereticului Apus, cu strlucirealui Hristos.

Printe, de Dumnezeu gritorule Fotie, cnd papa Nicolae al Romei nlndu-se cunedreptate, ncerca cu nnoiri s ntineze celesfinte, atunci cu a ta nelepciune ai mustratdearta trufie a acestuia. Ci ai strigat cu glas

dumnezeiesc: S stm bine, s stm cu fric,s lum aminte la Predaniile sfinte ale

preadreptei credine.

Printe ierarhe Fotie, viaa i nvturile talele numim lumin strlucitoare a Bisericii.Cci tu, ca un alt apostol, ai r bdat cu trienenumrate prihane de la latinii cenenelepete te urau. Pentru aceasta slavacea cereasc i rspltirile cele neprdate ai

primit, ca un ntocmai cu Apostolii.

Slav, glasul 6:S trmbim cu trmbi de cntri i sltnd

bucurndu-ne ntru prznuirea cea purttoarede lumin a Printelui de Dumnezeu gritor.mpraii i domnii mpreun s-l laude pe celce prin gririle neleptei nvturi, prin

printeti mustrri pe mprat l-a dovedit.Pstorii i nvtorii s-i cnte celui ce a

dobort sprnceana cea cu trufie nlat alatinescului eres; pe izvorul nelepciunii, pe

propovduitorul Ortodoxiei, pe sprijinitorulBisericii, pe vistierul Duhului, dumnezeiascagur a dogmelor; pe alabastruldumnezeietilor slove, sfenicul luminii celeivenice; pe cel ce druiete tuturor luminaAdevrului, pe marele ierarh nconjurndu-lcu laude, aa s-i strigm: Fotie, multminunate, pzete-ne pe noi de tot eresul i

acoper Biserica cu rugciunile tale.

i acum, a praznicului:

Doxologia mare, ecteniile i otpustul.

LA LITURGHIE

La Fericiri se pun: din Canonulpraznicului cntarea a III-a pe 4 i a sfntuluiFotie, cntarea a VI-a pe 4

Dup Vohod i tropare, Prochimen glasul7: Scump este naintea Domnului moarteacuvioilor Lui. Stih: Ce voi rsplti Domnului

pentru toate cte mi-a dat mie? Apostolul, din

Epistola a II-a ctre Timotei (I, 8-18):FiuleTimotei, nu te ruina de mrturisirea Domnului nostru; Aliluia, glasul 2: PreoiiTi Doamne se vor mbrca cu dreptate. Stih:Cci Domnul a ales Sionul, i l-a ales calocuin Lui (caut la ziua de 10 februarie).Evanghelia de la Ioan (XV, 17-27; XVI, 1-2): Zis-a Domnul ucenicilor Si: aceasta v

poruncesc vou: s v iubii unul pe altul(caut Evanghelia a doua din ziua de 26

octombrie).

CHINONICULntru pomenire venic va fi dreptul, de auzul

ru nu se va teme.


21/43

21

DUMINICA A DOUA ASFNTULUI I MARELUI POST

N CARE SE CNTRNDUIALA CELUI NTRE

SFINTI PRINTELE NOSTRU

GRIGORIE PALAMA,ARHIEPISCOPULTESALONICULUI,

A CRUI POMENRE SE FACEI N ZIUA DE 14 NOIEMBRIE

LA VECERNIE, SAMBT SEARA

La Doamne, strigat-am... se pun stihirilepe 10, cntnd: trei stihiri ale nvierii, trei alelui Anatolie i aceste patru ale sfntului,glasul al 2-lea:

Podobie: Cu ce cununi de laude...

Cu ce cntri de laude vom luda peierarhul? Trmbia teologiei, gura ceainsuflat de v paia harului, cinstitul loca alDuhului, stlpul Bisericii cel neclintit,

bucuria cea mare a lumii, rul nelepciunii,sfenicul luminii, steaua cea luminoas carelumineaz fptura.

Cu ce nflorite laude, vom ncununa peierarhul? Pe aprtorul adevratei evlavii i

potrivnicul nelegiuirii, pe oblduitorul celclduros al credinei, pe cel de frunte crmaci

i nvtor; lira cea plin de bun sunet aDuhului, limba cea strlucitoare ca aurul,izvorul care izvorte ape de vindecricredincioilor; pe marele i minunatulGrigorie.Cu care buze noi pmntenii vom luda pe

ierarhul? Pe nvtorul Bisericii, pevestitorul dumnezeietii lumini, pecugettorul tainei celei cereti a Treimii.Podoaba cea mare a monahilor; pe cel ce astrlucit cu fapta i cu nelepciunea ntru celede sus; lauda Tesalonicului, n ceruri nsoitcu cel din aceeai cetate, cu izvortorul demir, dumnezeiescul i preaminunatulDimitrie.

Slav..., glasul al 6-lea:Cuvioase de trei ori fericite, preasfinte

printe, pstorule cel bun i ucenic al mai-Marelui pstorilor, Hristos, cel ce i-ai pussufletul pentru oi; nsui i acum, Grigorie deDumnezeu purttorule, printele nostru, curugciunile tale cere s se druiasc noumare mil.

i acum..., a Nsctoarei, cea dinti a

glasului.

TROPARUL sfntului Grigorie, glasul 8:Lumintorule al dreptei credine, sprijinulBisericii i nvtorule, podoabamonahilor, aprtorul cel nebiruit alteologilor, fctorule de minuni Grigorie,lauda Tesalonicului, propovduitorule alharului, roag-te pururea s se mntuiascsufletele noastre.

LA LITIEStihira hramului, Slav..., i acum..., a

Nsctoarei.

LA STIHOAVNStihirile nvierii,dup Alfa-Vita

Slav..., glasul al 8-lea:

Limba cea treaz spre nvtur, rsunndn urechile inimilor, ridic sufletele celornepstori, i prin cuvintele tale celegritoare de Dumnezeu scar se afl, suind


22/43

22

pe cei de pe pmnt la Dumnezeu. Pentruaceasta, Grigorie, minunea Tesaliei, nunceta rugndu-te lui Hristos, s lumineze cudumnezeiasc lumin pe cei ce te cinstesc petine.

i acum..., a Nsctoarei: Fecioar, care nutii de mire... (caut napoi la Duminicalsatului sec de carne), Acum libereaz...,Sfinte Dumnezeule... Dup Tatl nostru...,troparul:Nsctoare de Dumnezeu... (de treiori) i cealalt urmare a Privegherii.

Iar unde nu este Priveghere, se zicetroparul nvierii, Slav..., al sfntului, glasulal 8-lea: Lumintorule al dreptei credine...,i acum..., al Nsctoarei: Cel ce pentru noi

Te-ai nscut...

DUMINIC DIMINEAA

Dup cei ase psalmi, la Dumnezeu esteDomnul.., troparul nvierii (de 2 ori).

Slav..., al sfntului, glasul al 8-lea:Lumintorule al dreptei credine, sprijinulBisericii i nvtorule, podoaba monahilor,aprtorule cel nebiruit al teologilor;fctorule de minuni Grigorie, laudaTesalonicului, propovduitorule al harului,roag-te pururea s se mntuiasc sufletelenoastre.

i acum..., al Nsctoarei: Cel ce pentru noiTe-ai nscut...

Obinuitele Catisme i citire din CarteaFacerii. Apoi antifoanele glasului. Toatsuflarea... Evanghelia Utreniei ce va fi dernd. nvierea lui Hristos..., Psalmul 50.Slav..., glasul al 8-lea: Uile pocineideschide-mi.... i acum..., n crrilemntuirii...Apoi stihira, glasul al 6-lea: Stih: Miluiete-m, Dumnezeule..., La mulimea faptelormele...

Canoanele: din Octoih al nvierii cu irmosul pe 4, al Triodului pe 4 i al sfntului dinMinei pe 6.

CANONUL SFNTULUI

Cntarea 1, glasul al 4-lea:Irmos: Deschide-voi gura mea...

Venii, dumnezeieti ritori i cei mai aleidintre teologi, venii, limbile cele deDumnezeu gritoare, adunai-v ntru una, cas ludai dup vrednicie pe ritorul Duhului,

pe dumnezeiescul Grigorie.

S fie ludat de toi stlpul credinei,aprtorul Bisericii, marele Grigorie, preaalesul pstor al Tesalonicului, cuadevrat podoaba cetei ierarhilor.

Slav...,Din pruncie ai dorit nalta vieuire, dintineree iubind, printe, nelepciunea ceadesvrit; i ntocmai cu obiceiurile i cugndul te-ai artat cu cel de un nume cu

tine, dumnezeiescule Grigorie.i acum..., a Nsctoarei:

Fii mie Preacurat, cale vieiurii,povuindu-m ctre dumnezeietilelocauri, c am rtcit i lunec spre

prpstiile rutii, din care ridic-m cumijlocirea ta.

Catavasie:Deschide-voi gura mea...

Cntarea a 3-a:Irmos: Pe ai ti cntrei...

Pzind curgerile dumnezeietilor talenvturi, scpm de toat uneltirea celor derea credin i alungm toate cetele lor, cusfinitele tale scrieri, Grigorie.

Filozofiile cele nebuneti ale celor cu reacredin ai stricat, fericite, avnd n inima tanelepciunea lui Dumnezeu cea ipostatic,

prin care cu sunet ai sfrmat deartele lor


23/43

23

ngmfri.

Slav...,Omorndu-i toat desftarea trupului celuistriccios, nelepte, sihstrete i-ai nviatmicrile sufletului, i l-ai fcut pe el organ

dumnezeiesc al teologiei.

i acum..., a Nsctoarei:n cunotina minii i cu voin, am iubit curvn vieuirea cea de ruine i-ntru risip;dar cu dumnezeiasca dragoste leag-m,Fecioar, mireas a lui Dumnezeu, prindumnezeiasc rugciunea ta.

SEDEALNA, glasul al 4-lea:

Podobie: Degrab ne ntmpin...

neltoria celor ru-credincioi ai ars-o,nelepte, i credina ortodocilor bine aiartat-o i ai luminat lumea. Pentru aceasta

purttor de biruin te-ai artat, stlp Bisericiii arhiereu adevrat. Deci nu nceta rugndu-te lui Hristos, s ne mntuiasc pe noi toi (dedou ori).

Slav..., i acum..., a Nsctoarei:Primete degrab rugciunile noastre, stpn,i le du Fiului i Dumnezeului tu, Doamncu totul fr prihan. Stinge nravurilehulitorilor, doboar vicleniile surpndPreacurat, ndrzneala celor ru credincioi,care se ntrarmeaz asupra robilor ti.

Cntarea a 4-a:Irmos: Sfatul cel neurmat...

Deschizndu-i gura ta, printe nelepte, aipropovduit nelepciunea lui Dumnezeu, lacare ai cugetat n inima ta pururea; i peVarlaam cel deert, nenelept i fr de mintel-ai artat.

A pus-ai sub pmnt, dup legea firii, soare preadulce; ns rsri-vei de diminea cuHristos, Soarele cel neapus, Cel ce caut spre

toi prin rugciunile tale.

Slav...

Artatu-te-a harul lui Dumnezeu pe tine,fericite, laud i sprijin prea mareortodocilori pstor bun i al doilea teologi turmei pzitor neadormit.

i acum..., a Nsctoarei:

Deschide-mi urechile sufletului, Maic a luiDumnezeu, ceea ce ai nscut pe Cel ce adeschis mai nainte urechile surdului, i mnvrednicete a lua n urechi dumnezeietilecuvinte a le i mplini.

Cntarea a 5-a:Irmos: Spimntatu-s-au toate...

Cu secera cuvintelor tale i cu sfinitele

scrieri, ai tiat eresurile cele spinoase ivlstarele neghinelor strine; i ai semnatseminele Ortodoxiei, cele de dreaptcredin, Ierarhe Grigorie.

Cuvintele tale, preanelepte, i cinstitelescrieri sunt rou cereasc, miere din piatr,

pine ngereasc celor ce alearg la tine;fagure de miere, mncare preaplcut,ndulcire i izvor de ap vie, Grigorie.

Slav...,nvtor obtesc te cunoate pe tine

pmntul i marea, stlp sfinit al Ortodoxieii cinstit armtur a dumnezeietilor dogme,sfinit nelept cuvnttor de Dumnezeu,mpreun-locuitor i prta i ntocmai laobicei cu Apostolii.

i acum..., a Nsctoarei:

Cu curgerile milostivirii tale spalntinciunea inimii mele, Fecioar Preacurat,i-mi druiete chipuri de pocin, cusfinitele tale rugciuni cele ctre nduratulDumnezeu, pe Care n chip de negrit L-ainscut.

Cntarea a 6-a:Irmos: nelepilor de Dumnezeu...

Ruptu-s-a dearta ntrtare i limba luiVarlaam celui fr minte, cu cuvintele, dog-mele i ascuimea minii neleptului mprat


24/43

24

i cu a ta, Grigorie.

Dumnezeiasca lir a Duhului, trmbia care avestit luminat tainele lui Dumnezeu, pemarele ierarh al Tesalonicului, limba cea deDumnezeu cuvnttoare, cu cntri s o

cinstim.

Slav... ,Povuind pe popor oarecnd ca un stlp defoc, ai ars pe vrjmaii credinei; iar adunrilecredincioilor le-ai luminat, de Dumnezeunelepite, Printe Grigorie.

i acum..., a Nsctoarei:Stpn Preacurat, fii mie linite i liman de

mngiere, trecndu-m la dumnezeiesculrm cel fr de valuri i alinndu-mi furtuna

patimilor mele.

CONDAC, glasul al 8-lea:Pe tine, organul nelepciunii, cel sfiniti dumnezeiesc, trmbia cuvntrii deDumnezeu cea strlucit, cu un glas teludm, Grigorie de Dumnezeu

gritorule. Ci, cel ce stai ca o minte naintea Minii celei dinti, ctreDnsul ndrepteaz mintea noastr, P-rinte Grigorie, ca s strigm ie:Bucur-te, propovduitorule al harului.

ICOSnger te-ai artat pe pmnt, vestindoamenilor cele dumnezeieti, ce nu se potgri. C avnd minte omeneasc i trup, cu

glasuri ca ale celor fr de trupuri, ne-ai fcut pe noi de ne-am minunat, de Dumnezeugritorule, a striga ie acestea: Bucur-te, cel

prin care a fost gonit ntunericul! Bucur-te,cel prin care a venit lumina! Bucur-te,vestitorule al Dumnezeirii celei nezidite!Bucur-te, arttorule al mincinoaseiteologhisiri cu adevrat nebune! Bucur-te,cel ce ai spus c firea lui Dumnezeu estenlime neajuns! Bucur-te, cel ce ai zis c

lucrarea Lui este adncime, care nu se poatelesne vedea! Bucur-te c slvirea luiDumnezeu bine ai vestit-o! Bucur-te c

prerile fctorilor de rele le-ai mustrat!Bucur-te, lumintorule, cel ce ai artatSoarele Hristos! Bucur-te, paharule care dai

butur nemuritoare! Bucur-te, prin carestrlucete adevrul! Bucur-te, prin care s-antunecat minciuna! Bucur-te,

propovduitorule al harului!

SINAXARLA DUMINICA A DOUA A

POSTULUI MARESinaxarul din Minei, apoi acesta.

n aceeai zi, n Duminica a doua a Sfntuluii Marelui Post, facem pomenirea celui ntresfini Printelui nostru Grigorie Palama,arhiepiscopul Tesalonicului.

Acest fiu al dumnezeietii i nenserateilumini, cu adevrat om al lui Dumnezeu iminunat slujitor al lui Hristos era din Asia, din

prini de neam i slvii. S-a silit s-impodobeasc cu virtute i nvtur nu numai

pe omul cel din afari vzut, ci cu desvrire pe cel luntric i nevzut. Pe cnd se afla devrst prunceasc, tatl se svrete. Maica sa lnva crescndu-l att pe el, ct i pe fraii isurorile lui n petrecerea dup legile Domnului i

din Sfintele Scripturi. Ajunge totodat un buncunosctori al nvturii lumeti, cci s-a fcuturmtor nvailor dascli. Grigorie, nelept dinfire, avnd o preabun rvn, adun n scurtvreme tot felul de cunotine, nct, ajungnd lavrsta de douzeci de ani i socotind pe toate ca onimica i mai neltoare dect visurile, sencredineaz lui Dumnezeu, pricina i Dttoruloricrei nelepciuni, i printr-o vieuire maisporit i afierosete Lui toat virtutea sa. Deaceea descoper maicii sale dorirea petrecerii nHristos, dragostea arznd ce-o avea de multvreme pentru Dumnezeu. Tot acum Cuviosul

pricepe ci ea tinuiete de mult aceeai dorire,deftndu-se n duhul cu cele deopotriv.Adunnd aadar n preajm pe prunci, maica seveselete: Iat eu i pruncii pe care mi i-a datDumnezeu!. Apoi voind a afla gndurile cu carese nsoeau n cele duhovniceti, le arat dorireafratelui lor cel mare. Acesta, grind cu multinim, i sftuiete la rndu-i spre acelei doriri,

ndemnndu-i s fug din lume. Astfel, dupndemnul evanghelic, mprindu-i toat avereasracilor, las uurat cinstirile lumeti i zarva


25/43

25

din palatele mprteti, urmnd lui Hristos.Plecnd dimpreun cu fraii n Sfntul Munte alAthonului, duce pe maic i pe surori ntr-omnstire de maici. Lsnd apoi pe fraii sivieuiasc ntr-o mnstire de obte, Cuviosulalege s intre sub ascultarea unui btrnmbuntit numit Nicodim, tritor n linitirea

pentru Dumnezeu. De la acesta deprinde cu faptasmerenia duhului, punndu-se sub toat poruncai toat virtutea, dobndind n chip tainic sprijinuli milostivirea nebiruit a Preasfintei Nsctoarede Dumnezeu. Dup mutarea lui Nicodim ctreDumnezeu, vieuiete civa ani n Marea Lavrcu mult rvn n cele duhovniceti. De dragullinitirii las Marea Lavr, mbrind pustia.Aprins fiind de rvni dorind neostoit s fie cuDumnezeu, se d pe sinei ostenelilor peste fire.

Nevoindu-se cu lucrarea rugciunii necurmate, biruie poftele trupului i luptele dracilornlndu-i mintea ctre Dumnezeu, dobndetecu lacrimi i privegheri a sufletului curie,fcndu-se vas ales al harurilor dumnezeiesculuiDuh, fiind miluit chiar cu dumnezeieti artri.Vrednic de ludat e faptul c lsnd Athosul islluindu-se n cetatea Tesalonicului din

pricina nvlirilor ismailiilor, nu-i las felul suaspru de a vieui, chiari atunci cnd va pribegii n alte ceti.

Dup muli ani, dobndind desvrit curiatrupului i a sufletului, cu voia lui Dumnezeu esteaezat n vrednicia preoeasc. Ca i cum s-ar fiaflat fr trup petrecnd, svrea Sfintele Tainei era, ca s spunem aa, afar de el nsui, nctcei ce-l priveau se pociau doar vzndu-l. Era cuadevrat mare i era cunoscut de cei care vieuiaudup rnduiala lui Dumnezeu, ca fiind purttor deDuh. Astfel se arta privirilor celor care-lcunoteau: avnd st pnire asupra dracilor,izbvind pe cei cuprini de uneltirile lor; fcnd

ca pomii cei neroditori s rodeasc; vznd maidinainte cele viitoare; aflndu-se mpodobit cutoate harurile dumnezeiescului Duh. Fiinclucrarea poruncilor st n puterea noastr, i frosteneli nu este ncununare i nici artare acredinei - cci mpreun-lucrarea faptei bune i a

bunelor doriri nal pe omul care triete dupDumnezeu -, pentru aceasta a ngduit Dumnezeus cad acest mare brbat n felurite inecontenite ispite, ca prin toate acestea s searate cu adevrat vrednic. Ce minte poate s-inchipuie cele prin care a trecut? Ce cuvnt poatezugrvi uneltirile mai aprige dect cele dinainteale cumplitului vrjma, nvinuirile i brfele

aduse lui de noii lupttori mpotriva luiDumnezeu? Cine poate s spun ct de mult aluptat pentru credin timp de douzeci i trei deani, ptimind din partea vrjmailor vtmri ifelurite prihane?

Ereticul latin Varlaam din Calabria, care secredea grozav n lumeasca nelepciune isocotind n deertciunea cugetelor sale, c tietoate, pornete rzboi cumplit mpotriva Bisericiilui Hristos, a dreptei noastre credine ortodoxe ia tuturor celor care o in cu trie. Varlaam nvanebunete c harul deopotriv prta Tatlui iFiului i Sfntului Duh i lumina veacului ce vas fie, prin care vor strluci i drepii ca soarele,n chipul n care i Hristos a artat-o strlucind casoarele pe Muntele Taborului, i, pe scurt, toat

puterea i lucrarea Dumnezeirii triipostatice, este

cu totul deosebit de firea dumnezeiasc i estematerialnic. Iar pe cei care cugetau drept, cacea dumnezeiasc lumin este nematerialnicic toat puterea i lucrarea dumnezeiasc nu suntnicidecum nsuiri noi printre cele fireti ale luiDumnezeu, pe toi acetia, prin cuvinte i prinscrieri mari, i numete nchintori la doidumnezei i nchintori la mai muli dumnezei,dup cum se numesc i iudeii, Sabelie i Arie.

Pentru a vdi rtcirea lui Varlaam, Biserica atrimis la Constantinopol pe dumnezeiescul

Grigorie, ca mrturisitor al credinei i cunoscutaprtor, dar, mai bine-spus, ca arttor invinuit. Dumnezeiescul mprat Andronic al pa-trulea Paleologul, aprtor al dreptei credine,cheam la mrturisire sfntul sinod. Venind laacest sobor i Varlaam - cu ereticele nvturi

pomenite i cu nvinuirile aduse credincioilor -,marele Grigorie, plin de dumnezeiescul Duh imbrcat cu putere nebiruit, astup acea gurdeschis mpotriva lui Dumnezeu i n sfrit o

biruie prefcnd-o n cenu prin nsufleitele

cuvinte i prin scrieri, ereziile cele asemenighimpilor. Neputnd rbda ruinea, Valaamvrjmaul dreptei credine afl scpare ntrecatolici, de unde i venise. n sinod, Grigorie,dup ce mustr pe Varlaam, mustr i pePolichindin prin cuvinte potrivnice, fcnd deocar scrierile acestuia. Cu toate acestea, iubitoriiacestor eresuri nu zboveau a rzboi Biserica luiDumnezeu.

Silit mai mult de sfntul sinod i chiar demprat, i nainte de toate prin voiadumnezeiasc, Grigorie este nduplecat a primiridicarea n scaunul arhiepiscopal, pentru a

pstori sfnt Biseric a Tesalonicului. mpodobit


26/43

26

fiind cu astfel de har, lupt cu mai mult brbiei struin pentru credina ortodox. Pe mulii,cumpliii i viclenii prieteni ai lui Achindin iVarlaam, care se artau ca nite pui nverunai aiunor fiare slbatice precum nvturile iscrierile lor, i-a amuit cu felurite lmuriri, princuvntri i scrieri de Dumnezeu insuflate, nu odat sau de dou ori, sau de trei ori, ci de multeori i n multe mprejurri, nu numai n vremeaunui mprat ori patriarh, ci de-a lungul domnieia trei mprai, care au luat sceptrul mprieiunul dup altul, i tot attor patriarhi i sinoade.Ci n sfrit i-a biruit. Unii ndrtnici, socotind onimica dreptatea dumnezeiasc, au rmas nrtcirea lor, fapt petrecut cu toate ereziile.

Pe scurt, acestea i att de mari sunt biruinelemarelui Grigorie mpotriva rucredincioilor. Dar

Dumnezeu, pe ci netiute, l trimite nvtor in Rsrit. Din Tesalonic este trimis nConstantinopol ca s potoleasc certurile dintremprai. Este prins ns de agareni i inut nst pnirea lor un an ntreg. Ca un lupttorcltorete din loc n loc i din cetate n cetate,

propovduind cu mult curaj Evanghelia luiHristos. Pe cei tari i ntrea i mai mult i-isftuia s struie n credin, iar pe ceiovielnici, poticnii n credin ce-i puneauntrebri cu privire la cele ce se petreceau n acea

vreme, i sprijinea cu nelepciune dumnezeiasc,dndu-le lmuriri nelepte tuturor ntrebrilor cei le puneau. Iar celorlali, care s-au rupt n chipnebunesc de Biseric i batjocoritori ainvturilor ortodoxe: a iconomiei ntrupriiDomnului i Dumnezeului nostru, de cinstitacruce, de cinstitele icoane crora ne nchinm, demulte ori le vorbea cu ndrzneal. Mai mult ncle tlcuia i cele despre Mahomed, rspunznd ialtor multe ntrebri. Prin rspunsurile pe care leddea, pe unii i uimea, iar pe alii i punea

mpotriva lui, fcndu-i a-i ntinde minileasupra lui i i-ar fi pus mucenicete capt zilelordac, prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, n-arfi fost cruat cu ndejdea rscumprrii sale cu

bani. Petrecndu-se una ca aceasta, mareleGrigorie este slobozit de cretinii iubitori deHristos. i aa a plecat ndat, mucenicnesngerat, la turma sa.

Pe lng multe i mari daruri ce avea estempodobit cu semnele lui Hristos, asemeni luiPavel, lipsurile lui Hristos (Col. I, 24). Iar ca sartm osebitele lui nsuiri, le vom numi peacestea: peste msur de blnd i smerit, nscnd era vorba de Dumnezeu i de cele

dumnezeieti era n acestea mare lupttor nsfr ur, cutnd att ct i sta n putin, srsplteasc cu bine pe cei care se purtau ru cuel; nu primea cu uurin cuvintele ce se spuneaumpotriva unora; era rbdtori cu suflet mare nispitele ce veneau asupra lui adesea; era mai

presus de orice ndulcire i slav deart, totdeau-na cu simplitate n trebuinele trupului, dei cuvremea trupul i sl bise cu totul; blndeea,linitea i necurmata bunvoire a sufletului sucrescuser att de mult, nct aceste nsuiri seartau i pe dinafar celor care-l priveau; n toatetotdeauna nelegtor, grijuliu i cu bun aezare.Ca urmare a acestor nsuiri, ochii lui erau

pururea nlcrimai.Deci aa a luptat vitejete de la nceput pn la

sfrit mpotriva patimilori a dracilor, alungnd

departe de Biserica lui Hristos pe eretici,nfind limpede n cuvntri i n scrieriCredina Ortodox, pecetluind prin ele toatScriptura cea insuflat de Dumnezeu, dup cumea nsi este sfritul i pecetea vieuiriigraiurilor sfinte, a pecetluit viaa i cuvntul lui.A pstorit apoi apostolete, bine-plcut luiDumnezeu, turma lui vreme de treisprezece ani,mpodobindu-o cu nelepte propovduiri,conducndu-o n cele din urm spre staululceresc. i, ca s spunem aa, spre a se arta

ajuttor de obte i al ortodocilor n via i alcelor ce vor fi, s-a mutat la viaa cea mai presusde lume n anul 1362 de la Hristos, trind cu totul63 de ani. Duhul i l-a dat n minile luiDumnezeu, lsnd norodului sfinitele lui moate.

Trupul lui cel cu bun mireasm i astzi sepstreaz n Mitropolia din Tesalonic, druindcelor care-l cinstesc cu credin izbvire defelurite boli, n mhniri uurare, n prigoanegrabnic ajutorare, mrturisitorilor artndu-se

pavz n mucenicie.

Cu ale lui rugciuni, Dumnezeule, miluiete-ne ine mntuiete pe noi. Amin.

Cntarea a 7-a:Irmos: N-au slujit fpturii...

Cei ce cinstesc cuvintele i scrierile tale,Grigorie, nva cunotina lui Dumnezeu,aratndu-se plini de nelepciunea ceaduhovniceasc, i teologhisind propovduiescdarul cel nezidit i lucrarea lui Dumnezeu.


27/43

27

Sabia i arcurile celor ru-credincioi tu detot le-ai sfrmat, i trufia lui Varlaam itoat puterea ereticilor, ca o estur de

pianjen ai risipit-o, ca i cu o piatr, ierarhepreamrite.

Slav... ,Pecetluitu-s-a cu cuvintele cu dogmele i cuscrierile tale, Grigorie, credina celor

binecredincioi i ndrzneala eresurilor acontenit, i ameninarea dreptei credine itria celor ru credincioi a ncetat.

i acum..., a Nsctoarei:Noi, cei uscai de bolile patimilor, tiindu-tecu adevrat izvor de tmduiri, scoatem ape

de mntuire dumnezeieti i strigm: Bineeste cuvntat, Preacurat, rodul pnteceluitu.

Cntarea a 8-a:Irmos: Tinerii cei binecredincioi...

Stai acum mpreun cu teologii lngscaunul Celui preamilostiv, fiind deopotrivcu dnii i ntocmai la obiceiuri,

preanelepte Grigorie, mai nti eztorule pescaunul Tesalonicului, podoaba ierarhilor,strlucit mpodobit fiind cu mrirea arhieriei,i slujind lui Dumnezeu.

tiind Dumnezeu curia gndului tu i mainainte de pntece i de zmislire, a gritlmurit credinciosului i dumnezeiesculuimprat, c erai s fii aprtor nebiruit alBisericii. Pentru aceasta, prin ntrire

canoniceasc ai fost uns cu mirul arhieriei.

Slav... ,Se biruiete artat i se spulber adunarea luiPolichindin de mna ta, i de neleptele talecuvinte, prealudate Grigorie, mai ntieztorule pe scaunul Tesalonicului. i

precum piere fumul, aa a pierit adunarea ceaputred, prin limba ta cea cu glas de tunet ide teolog.

i acum..., a Nsctoarei:Cuvntul lui Dumnezeu din buntatea Sa cea

desvrit, ntru tine, Fecioar, a mpodobitfirea omeneasc cea cufundat n patimi, itoat a nnoit-o i a sfinit-o. Pentru aceastacei prin tine mntuii, te slvim ntru toivecii.

Cntarea a 9-a:Irmos: Tot neamul pmntesc...

Oglind a lui Dumnezeu te-ai fcut,Grigorie; c pe cel dup chipul Lui nentinatl-ai pzit, i mintea punndu-i brbtetest pn asupra patimilor trupeti fiind, ai luatchipul cel dup asemnare. Pentru aceasta te-ai i fcut lca preastrlucit al SfinteiTreimi.

mpratul cel binecredincios te-a artat petine ca i cum ai fi fost cu aripi zburnd prinvzduh; c mpreun cu dnsul te-ai luptat, caun plin de dumnezeiescul Duh, mpotriva luiVarlaam, celui cu minte deart i nebun,care a grit lucruri nedrepte asupra nlimiilui Dumnezeu; pe care cu dreptate l-ai biruit.

Slav... ,

Cu totul fiind plin de nelepciunea cea bun,mrite, ai strlucit lumin n lume, izvornddogmele Ortodoxiei; cci cu iubirea filosofieicelei alese, nelepte, ai luat n pntecedumnezeiasca fric i ai nscut cuvinteleDuhului.

i acum..., a Nsctoarei:Cntare de mulumire cu un glas aducem ienoi credincioii, de Dumnezeu Nsctoare; c

tu ai dezlegat blestemul nostru cel de demulti toi lum prin tine dumnezeiasca binecuvntare, mntuire, luminare, mil ibucuria cea venic.

LUMINNDA NVIERII

Slav..., a sfntului:Podobie: Cu Apostolii s ne suim...

Bucur-te, lauda prinilor, gura teologilor,

slluirea tcerii, lcaul nelepciunii,c petenia nvtorilor, adncul cuvntului.Bucur-te, organul lucrrii, nlimea gndirii


28/43

28

la cele de sus, tmduitorule al boliloromeneti. Bucur-te, locaul Duhului, viufiind i dup moarte, printe.

i acum..., a Nsctoarei:Doamn, a tuturor stpn, apuc nainte

ntru primejdii, srguiete ntru necazuri, fiide fa-ntru nevoi; ca s nu ne apuce pe noi nziua sfritului nici satana, nici iadul, nici

pieirea. Ci s stm toi curai nainteanfricotorului divan al Fiului tu, o, Maicalui Dumnezeu, stpn! Cci cte voieti, lei faci.

LA LAUDESe pun stihirile pe opt i se cnt: 5 stihiri ale

nvierii i aceste 3, glasul 1:Podobie: Ceea ce eti bucuria...

Fericit via ai petrecut n lume, i acum teveseleti mpreun cu mulimile celor fericii,i pe pmntul celor blnzi ca un blndlocuieti, Ierarhe Grigorie. mbogindu-te dela Dumnezeu cu darul minunilor, pe care ldai celor ce te cinstesc pe tine.

Stih: Gura dreptului va deprinde nelepciunei limba lui va gri judecata

Dogmele dreptei credine le-ai sdit, tind,fericite, spinii relei nvturi, i smnacredinei bine nmulind-o; cu ploaiacuvintelor tale rod nsutit ai adus luiDumnezeu, ca un plugar iscusit.

Stih:Auzii acestea toate neamurile, ascultai

toi cei ce locuii n lumeDe strlucirea vieii tale celei fr de prihans-au mirat mulimile ngerilor i aleoamenilor, fericite; c de bunvoie te-ai artataprig nevoitori pustnic i arhiereu i vrednicslujitor lui Dumnezeu i prieten adevrat.

Stih: Scoal-Te, Doamne, Dumnezeul meu!nal-se mna Ta! Nu uita pe sracii

Ti pnn sfrit

Stihira Triodului, glasul al 6-lea:Celor ce umbl ntru ntunericul pcatelor, ai

rsrit lumin, Hristoase, n vremea postului.Arat-ne nou i ziua cea vestit a patimiiTale, ca s strigm ie: Scoal-Te, Doamne,miluiete-ne pe noi.

Slav..., tot aceasta;i acum..., a Nsctoarei:

Preabinecuvntat eti... Doxologia mare,ecteniile i apolisul.

Apoi Litie n pridvor dup obicei; se cnt:Slav..., i acum..., stihira Evangheliei.

Ceasul nti i nvtura Sfntului TeodorStuditul. Apolisul deplin.

LA LITURGHIEFericirile glasului, pe 6, i ale sfntului.Cntarea a 3-a, pe 4. Apostolul: Din Epistolactre Evrei. Evanghelia de la Marcu asfntului, toat slujba arhiereasc.

CHINONICULLudai pe Domnul din ceruri. Aliluia


29/43

29

LUNA IANUARIE

N ACEAST LUNZIUA A NOUSPREZECEA

POMENIREAPREACUVIOSULUIPRINTELUI NOSTRUMARCU EUGENICUL

EPISCOPUL EFESULUI

LA VECERNIA MICLa Doamne strigat-am, se pun stihirile

sfntului Marcu pe 4, glasul 8:

Cu curgerile dogmelor Ortodoxiei ai stinsvpile cele papisteti i cu buna cuviini-ai ridicat sufletul ctre locaurile celecereti, pentru aceasta te fericim noi astzi,

preasfinte Marcu.

La alegerea poporului celui iubitor deDumnezeu, n scaunul cel ierarhicesc ai fost

aezat, i urmtor te-ai artat nvturii celeiortodoxe, mustrnd pe lupii ce sfiau

Biserica lui Hristos, pe care ruinndu-i i-aibiruit cinstite Marcu, prin cuvntul i fapta ta.

Darul Treimii slluindu-se n tine preafericite Marcu, te-ai artat potrivnicduhurilor ereticeti, tmduind netiina

poporului prin artarea celor tinuite. Dreptaceea, cuvntul adevrului nvnd, te avemnoi credincioii nvtori dascl preaiubit.

Singur rmnnd neclintit ntru dreaptacredin ai suspinat pentru fraii celepdndu-se s-au ntors mpotriva ta, i luptacea bun rvnind prigonirea dogmei prinmrturisirea ta o ai topit, pentru aceasta, caun adevrat ierarh al lui Hristos, pstorete

din ceruri turma cuvnttoare ce la tine ceremmil, ndreptare i har.

Slav, a sfntului, glasul 8:Cu dumnezeiasca pogorre a Mngietoruluise sfinete Biserica, i prin ntrupareaCuvntului se alung nelciunea eresului;de pgntatea cea apusean izbvind pe

poporul lui Dumnezeu, cuvioase Marcu, f-ls aprind fclia Ortodoxiei i cu credin s

strige: Slav puterii Tale Doamne, Cel ce nceruri eti i neschimbat cu noi petreci.

i acum, a Nsctoarei, acelai glas:Vezi suspinele inimii mele cele zdrobite,dumnezeiasc Mireas; primete FecioarMarie, i ridicrile minilor mele, ca oiubitoare de bine, i nu m lepda pe mine,ceea ce eti cu totul fr de prihan. Ca s telaud i s te mresc pe tine, ceea ce ai mrit

neamul nostru.

LA STIHOAVNSe pun stihirile sfntului Marcu, glasul 2:

Pe cei ce cu rea credin au scornit spurcateres i dogma Sfintei Treimi prin Filioque oau stricat, cu neleptele griri i cunfricoata judecat a Domnului ai mustratmieleasca lor adunare, sfinte al lui

Dumnezeu, prin acestea agonisindu-i cununanevetejit a necurmatei mprii.


30/43

30

Stih: Gura mea va gri nelepciune icugetul inimii mele pricepere

Alegnd mai bine a muri n dreapta credindect a tri iudaica trdare, te-ai dat

primejdiilor i prigonirilor pn la sfrit,sfinte mrturisitor Marcu roag-te cu

deadinsul mpratului Hristos Dumnezeupentru mntuirea sufletelor noastre.

Stih:Auzii acestea toate neamurile, ascultaitoi cei ce locuii n lume

Vieuind dup poruncile Domnului, pild te-ai artat la toat lumea, nalt prea sfin

cei trei noi ierarhi fotie, grigorie şi marcu - slujba, viaţa şi acatistul

Documents