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一八學年度學科能力測驗國文考科暨國語文寫作能力測驗試題分析
復興高中 鄭慧敏老師 撰寫【總體分析】
有別於考科改變實驗意味濃厚的一七學測今年的試題趨於平實文學性少了「素養導向」的命題貼近日常生活取材內容跨域跨科凸顯「國文」不只是一門學科藉由國文教學培養的語文能力更是各領域學科的基礎
無論「國文」或「國語文寫作能力」閱讀依然是考科主軸「國文考科」延續多元精神閱讀廣度擴及科普經濟史地藝術旅遊與流行文化題組與去年一樣大量增加二文比較題出現的頻率更高這兩者的命題都會呈現不同的文本層次因而強化了閱讀的深度所幸今年七百字以上長文閱讀略少調節了難易度「國語文寫作能力」比照往年與大考中心參考試卷的命題模式統整判斷的知性題情意抒發的感性題仍需從閱讀出發展開寫作
值得一提的是「國語文寫作能力」的知性題繼去年「記憶測試」之後再次出現圖表判讀且由「單圖」進化為「二圖並置」的判讀而情意題的閱讀素材則為文白互搭的並置文本可見二文圖非置跨域跨科的整合運用連續性文本的理解轉換不僅會出現在國文考科對國語文寫作的解題也同等重要就另一方面而言閱讀寫作本為一體只是評量的方式不同罷了
大體而言整份試題較去年簡單所涉及的各個層面調配得十分穩妥在選擇題的分布上文言白話各占一半分數注重國文專業知能的基本題與強調生活應用的素養題比例也近於 11國寫題分別由生活科普的非連續性文本與文學性文本組成照應周全命題內容兼及古典文學中的散文小說詩歌戲曲以及現代文學中的散文與小說只有文學性較強的現代詩缺席從試題呈現的結果來看既能與進階篩選的指考做出區隔也符合「中偏易」的「基本檢定」目標而「素養導向」的趨勢與「閱讀理解」的加深加廣不但說明國文考科也能普及實用更強調出做為其他學科應試基礎的重要性或許這正是一八年學測試題所要宣示的方向
第一部分國文選擇題壹測驗目標分析（內容複雜的題目橫跨二類或以上）一測驗學生的語文理解與應用能力
測驗目標 試題題號A1 字形的辨識與應用 2
A2 字音的辨識與應用 1
1
A3 字義的辨識與應用 35
A4 詞語成語意義的辨識與應用 36
A5 語法的辨識與應用 37
A6 修辭的辨識與應用 42
A7 文法結構的辨識與應用 3
A8 作品的閱讀與理解3456789-1011-1213-1415-1718-
21 22-24 25-27 28-30 31-32 33-
34 38394041
二測驗學生的文學知識與鑑賞能力測驗目標 試題題號
B1 具備重要文學流派的常識 40
B2 認識重要文學體裁的特質 40
B3 認識重要作家的地位與成就 40
B4 認識重要作品的內涵與價值 163741B5 重要作品的鑑賞與評析 1314383942
三測驗學生的文化知識與體悟能力測驗目標 試題題號
C1瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響 41
C2 具備重要國學及文化常識 41
貳試題內容與命題取材分析（內容複雜的題目橫跨二類或以上）一測驗內容
類別 試題題號字音 1
字形 2
字義 35
成語 36
文法結構 337
修辭 42
文學常識 40
學術思想 41
閱讀理解 取 文言 356713-14（文白並置）15-1731-3233-34382
材394041
白話 489-1011-1213-14（文白並置）18-2122-2425-
2728-3042
測驗內容
擷取訊息整合文本內容 419
擷取訊息辨析篇旨文意
35678111213182226282931323
338394041
擷取訊息推測觀點 9152334
依據文本推測原因 27
依據文本推論文意 21
依據文本邏輯推斷是非 2025依據題幹要求類推舉例 101617243041
文本的鑑賞評析 143942
不同文本的比較 61314383941
二命題取材性質 類別 試題題號
基本題
教材選文
重要字詞的形音義 135
重要文句的理解應用文言散文 163741(E)
中華文化基本教材 34（A-論語）41（論語老子）現代散文 42
重要篇章的理解應用 文言散文 13-14
課外素材
教材選文的延伸 文言散文 3
生活應用 常見字詞用語 236
單一文本 文言散文 5731-3233-3440
並置文本文言散文＋文言散文 63841
文言韻文＋文言韻文 39
文言散文＋現代散文 13-14
素養題
圖表判讀 圖表與文字互轉 419
情境應用 生活情境 9-1015-17
學術情境 22-24
跨域跨科 現代散文 811-1218-2125-2728-30
參試卷組成分析3
一文白比例與占分性質 題型 配分 題號 題數 比例 占
分 比例
文言 單選 21356713-14（文白2）15-
1731-3233-3413 1
9
1942（題）
26 50100（分）多選 4 353738394041 6 24
白話 單選 22489-1011-1213-14（文白2）18-2122-2425-2728-30
21 2
3
2342（題）
42 50100（分）多選 4 3642 2 8
二基本題素養題比例與占分性質 題型 配
分性質
試題題號 題數 比例 占分 比例
基本題
單題單選 2
文言 13567 5
2
0
2042（題）
12
56100（分）
白話 2 1
多選 4
文言 353738394041 6
32白話 3642 2
題組 單選 2
文言
13-14（文白2）31-3233-34
5
12白話 13-14(文白2） 1
素養題
單題 單選 2白話 48 2
2
2
2242（題）
4444100（分）題組 單選
2文言 15-17 3
2白話
9-1011-1218-2122-
2425-2728-30
1
7
三單題題組比例與占分
4
類別 題型 配分 題號 題數 比例 占分 比例
單題單選 2 12345678 8
161642（題）
1648100（分）多選 4 3536373839404142 8 32
題組 單選 2一般長度
(200-699字)
9-10 2
262642（題） 52
52100（分）
11-12 2
13-14 2
15-17 3
22-24 3
25-27 3
28-30 3
31-32 2
33-34 2
長文(700字以上) 18-21 4
四教材選文課外素材比例與占分類別 取材 題型 配
分 題號 題數 比例 占分 比例
教材選文
基本
形音義
單選 2 1 12
942（題）
26
26100（分）
多選 4 35 1 4
閱讀理解
句意理解
單選 2 1634 24
412多選 4 3742 2 8
比較文本
單選 2 1314 23
48多選 4 41 1 4
課外素材
生活應用
字形 單選 2 2 1
2
3342（題）
2
6
74100（分）詞語
成語 多選 4 36 1 4
閱讀理解
選文延伸 單選 2 3 1 1 2 2
單一文本
單選 2
457891011
1215171819
2021222324
2526272829
30313233
26
27
52
56
多選 4 40 1 4
5
比較文本
單選 2 6 13
210多選 4 3839 2 8
肆試題評析一試卷組成文白各半題組大增
就題數來看文言與白話各為 19與 23題但各占 50分比例為 11再從題型分配來看舊制學測全部選擇共 23題約有 2到 3個題組一四年 2個一五年 3個一六年 4個一七年改制為總題數 42題之後爆增至 9個題組而今年多到 10個亦即相較於舊制增加的題數幾乎多為題組就今年的分布來看單題 16題單選多選各半共占 48分題組有文言 4組白話 6組共 10組26題占 52分超過一半
從題文長度來看去年 700字以上的長文題組有 2組今年只有 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）逼近八百字且有 4個子題22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）皆六百字上下3個子題其餘多在二百到四百字之間閱讀負擔尚不至於太重二試題內容素養導向貼近生活
為符合多元而生活化的命題精神大考試題一直漸進式地出現「素養試題」而 108課綱強調「核心素養」因此自一七學測開始「素養導向」的試題就開始增多題型也更富於變化「素養導向」的概念轉化到題目中取材著重「情境化」（生活情境學術情境）「跨域跨科」以評量學生「整合運用」知識的能力
今年的一般基本題共 20題占 56分素養題略多有 22題共 44分將近一半如單選第 8
題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表屬於非連續性文本的圖表內容則為就業條件與需求對即將進入大學選擇科系的考生來說可謂切身相關又如 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）跨域跨科其中第 19題亦屬非連續性文本的設計測驗學生文字轉換為圖表的能力至於 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）結合教材選文並要求選出符合行遊精神的套裝文案十分貼合生活情境
去年 21-24題（孫康宜〈揭開陶潛的面具〉）是略為艱深的學術性文本今年 22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）分析筆法內容探究較具學術情境且觸及科學與人文的辯證比起去年的素材在學術的深度之外又兼顧跨領域的層面其餘如 25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）以西方戲劇與中國戲曲的不同帶出對《牡丹亭》老演員的激賞28-30題（馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）比較羅大佑與李宗盛的流行歌曲創作而 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）更旁及生物與經濟拓展了相當大的閱讀廣度文本內容也多采多姿三試題設計結合課文強調閱讀
近年的大考試題都強調閱讀因而形音義詞語成語文法修辭等基本題型比例逐步降低且多從教材選文出題今年亦然
6
第 1題字音出自荀子〈勸學〉丘遲〈與陳伯之書〉與諸葛亮〈出師表〉第 35題字義出自范仲淹〈岳陽樓記〉司馬遷《史記鴻門宴》劉基《郁離子選工之僑為琴》屈原〈漁父〉蒲松齡〈勞山道士〉方苞〈左忠毅公逸事〉蘇軾〈赤壁賦〉魏徵〈諫太宗十思疏〉杜光庭〈虬髯客傳〉黃宗羲〈原君〉而重要篇章的理解應用如 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）的類比舉例歐陽脩〈醉翁亭記〉袁宏道〈晚遊六橋待月記〉柳宗元〈始得西山宴遊記〉王羲之〈蘭亭集序〉以及第 37題與〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」的語法邏輯類比鄭用錫〈勸和論〉李斯〈諫逐客書〉顧炎武〈廉恥〉連橫〈臺灣通史序〉丘遲〈與陳伯之書〉以及 42題的修辭舉例梁實秋〈下棋〉陳列〈玉山去來〉鍾理和〈我的書齋〉簡媜〈夏之絕句〉與琦君〈髻〉 Ａ類選文幾乎囊括其中各版本的共同白話選文也直接入題
再如 13-14題以張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉配合歸有光〈項脊軒志〉辨析二者「故居」與「樹」的意義在文化基本教材方面除了前已述及的荀子〈勸學〉第 34題的選項(A)出自《論語里仁》41題的題幹亦有《老子三十八章》《論語陽貨》而第 3題出自《史記項羽本紀》則是〈鴻門宴〉課文重要主角與國學知識的延伸 或許以 9題26分來看題數與占分並不高但從另一個角度來看只要熟讀教材選文掌握重要文句或篇章要旨這部分題目的分數幾可必然得分其實相當划算
再以測驗內容來看整份試卷承襲過往以閱讀為命題核心大量的考題都是理解文本辨析意旨除了基本的訊息檢索第 9152334推測文本或作者觀點第 27題推測原因第 21題則要從上下文推論缺空處文句都是試圖逼近文本核心的問法第 1016172430題要在閱讀文本之後類推舉例第 2025題則要依文本邏輯思考判斷又是另一種變化的形式至於第 4第 9題屬於非連續性文本則要測試「圖表轉文字」「文字轉圖表」的整合能力 第 613143839與 41題為不同文本的並置題型今年在閱讀考題的出現次數頗多這類題目除了要對單一文本有精準的理解還要能依據題目提示找出文本間的比較連結是更能體現閱讀深度的測驗方式而第 40題考「詞」的知識41題考「禮」的內涵理解都捨棄傳統記憶式的考法改為引用較為學術性的閱讀材料再讓學生從中爬梳重點配合背景知識作答換言之準備國文考科的文學流變國學常識時毋須記誦過多支離細節只要具備基本概念即足以應付此外歷年學測通常會有一到二題書信題辭等應用文書這些文化常識亦屬「素養導向」中的「生活情境」日後仍有可能會再出現今年沒有出現在試題中好壞見仁見智然而就結果而言也正好凸顯了強調閱讀不必過份記誦命題的用意伍備考建議一精讀教材選文增強應考能力
國文考科的範圍浩如瀚海尤其融入「素養導向」的概念之後更是舉目所見皆可成為出題的素材但如果理解大考測驗的是「語文能力」而非「知識容量」應考的心態便大不相同
教材選文是所有考生的共通學習材料亦是大考中心命題時的重要參考因此平時要認真上課A類選文尤其應該熟讀從形音義詞語成語的札根文句意旨的體會篇章結構寫作筆法鑑賞評析等的探討無一不是應考之所需基本字詞義的理解文意的應用大考都會直接入題是只要
7
願意用功就能得到的基本分數此外大考有時也會從選文作者或相關題材的延伸出題就算屆時面對陌生的文本仍可應用國文課堂上學到的知識背景幫助理解增強應考能力二構築文字情境培養閱讀習慣
在學習教材選文的過程中也是一次又一次進行「閱讀理解」的訓練透過課本的設計理解文本與作者的背景而課後的問題與討論則可整理文本與探究思辨無論文言或白話若能確實掌握這些學習要領能力必可增強漸漸便可理解「閱讀」是怎麼一回事也能獨立讀懂課文以外的所有素材
閱讀時應「設身處地」進入文本設定的情境中試圖體會作者所思所感抽離文本時除了感性的喜好亦可練習列舉客觀理由對文本進一步分析最後你不一定要同意文本或作者的觀點「盡信書不如無書」應保持對文本的批判性思考文字所述是否合理若能經常如此就能順暢地尚友古人悠遊於文字之中三運用既有文本自行整理提問
從大考中心「卷卡合一」的參考樣卷可看出藉由提問設計進入文本核心的閱讀歷程簡而言之無論閱讀教材選文或課外篇目都可嘗試自行找出篇章脈絡整理文章重點現行教科書除了課本之外通常有許多配套的課外選材不妨運用這些材料嘗試寫下閱讀的過程
另一方面亦可參考過往閱讀試題一面統整訊息寫下閱讀歷程再對照題目所問就會發現從這些歷程中整理出來的文本重點通常會與命題聚焦的考點不謀而合四留心時事議題強化整合能力
基於「素養導向」的命題趨勢平日應留心時事議題關注生活周遭了解潮流脈動此外為測試不同形態的閱讀面向近年考題也常出現地圖表格廣告說明書之類的「非連續
性文本」應多加留意以強化整合能力其實這類題目的通常不難只要能夠耐著性子閱讀簡單比對就可找出答案如果表格中有數據可注意較為極端的數值如極大極小或八成過半等以單選第 8題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表為例教育程度一欄中「高中以下」為0很容易就可推出「教育程度均須具備大專以上」的需求而報表中所謂「工作經驗需求」指的是對應徵者的要求因此選項中「超過八成」的數據總計無誤但「應徵者具有兩年以上的工作年資」則顯然是錯的
總之各類並非我們慣常「閱讀」的圖表乍見試題難免惶恐但若能多加留心熟練不要先入為主地排斥並從平日的練習中快速掌握判讀重點就算素養考題呈現再多變化也能從容應付
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
11
國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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A3 字義的辨識與應用 35
A4 詞語成語意義的辨識與應用 36
A5 語法的辨識與應用 37
A6 修辭的辨識與應用 42
A7 文法結構的辨識與應用 3
A8 作品的閱讀與理解3456789-1011-1213-1415-1718-
21 22-24 25-27 28-30 31-32 33-
34 38394041
二測驗學生的文學知識與鑑賞能力測驗目標 試題題號
B1 具備重要文學流派的常識 40
B2 認識重要文學體裁的特質 40
B3 認識重要作家的地位與成就 40
B4 認識重要作品的內涵與價值 163741B5 重要作品的鑑賞與評析 1314383942
三測驗學生的文化知識與體悟能力測驗目標 試題題號
C1瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響 41
C2 具備重要國學及文化常識 41
貳試題內容與命題取材分析（內容複雜的題目橫跨二類或以上）一測驗內容
類別 試題題號字音 1
字形 2
字義 35
成語 36
文法結構 337
修辭 42
文學常識 40
學術思想 41
閱讀理解 取 文言 356713-14（文白並置）15-1731-3233-34382
材394041
白話 489-1011-1213-14（文白並置）18-2122-2425-
2728-3042
測驗內容
擷取訊息整合文本內容 419
擷取訊息辨析篇旨文意
35678111213182226282931323
338394041
擷取訊息推測觀點 9152334
依據文本推測原因 27
依據文本推論文意 21
依據文本邏輯推斷是非 2025依據題幹要求類推舉例 101617243041
文本的鑑賞評析 143942
不同文本的比較 61314383941
二命題取材性質 類別 試題題號
基本題
教材選文
重要字詞的形音義 135
重要文句的理解應用文言散文 163741(E)
中華文化基本教材 34（A-論語）41（論語老子）現代散文 42
重要篇章的理解應用 文言散文 13-14
課外素材
教材選文的延伸 文言散文 3
生活應用 常見字詞用語 236
單一文本 文言散文 5731-3233-3440
並置文本文言散文＋文言散文 63841
文言韻文＋文言韻文 39
文言散文＋現代散文 13-14
素養題
圖表判讀 圖表與文字互轉 419
情境應用 生活情境 9-1015-17
學術情境 22-24
跨域跨科 現代散文 811-1218-2125-2728-30
參試卷組成分析3
一文白比例與占分性質 題型 配分 題號 題數 比例 占
分 比例
文言 單選 21356713-14（文白2）15-
1731-3233-3413 1
9
1942（題）
26 50100（分）多選 4 353738394041 6 24
白話 單選 22489-1011-1213-14（文白2）18-2122-2425-2728-30
21 2
3
2342（題）
42 50100（分）多選 4 3642 2 8
二基本題素養題比例與占分性質 題型 配
分性質
試題題號 題數 比例 占分 比例
基本題
單題單選 2
文言 13567 5
2
0
2042（題）
12
56100（分）
白話 2 1
多選 4
文言 353738394041 6
32白話 3642 2
題組 單選 2
文言
13-14（文白2）31-3233-34
5
12白話 13-14(文白2） 1
素養題
單題 單選 2白話 48 2
2
2
2242（題）
4444100（分）題組 單選
2文言 15-17 3
2白話
9-1011-1218-2122-
2425-2728-30
1
7
三單題題組比例與占分
4
類別 題型 配分 題號 題數 比例 占分 比例
單題單選 2 12345678 8
161642（題）
1648100（分）多選 4 3536373839404142 8 32
題組 單選 2一般長度
(200-699字)
9-10 2
262642（題） 52
52100（分）
11-12 2
13-14 2
15-17 3
22-24 3
25-27 3
28-30 3
31-32 2
33-34 2
長文(700字以上) 18-21 4
四教材選文課外素材比例與占分類別 取材 題型 配
分 題號 題數 比例 占分 比例
教材選文
基本
形音義
單選 2 1 12
942（題）
26
26100（分）
多選 4 35 1 4
閱讀理解
句意理解
單選 2 1634 24
412多選 4 3742 2 8
比較文本
單選 2 1314 23
48多選 4 41 1 4
課外素材
生活應用
字形 單選 2 2 1
2
3342（題）
2
6
74100（分）詞語
成語 多選 4 36 1 4
閱讀理解
選文延伸 單選 2 3 1 1 2 2
單一文本
單選 2
457891011
1215171819
2021222324
2526272829
30313233
26
27
52
56
多選 4 40 1 4
5
比較文本
單選 2 6 13
210多選 4 3839 2 8
肆試題評析一試卷組成文白各半題組大增
就題數來看文言與白話各為 19與 23題但各占 50分比例為 11再從題型分配來看舊制學測全部選擇共 23題約有 2到 3個題組一四年 2個一五年 3個一六年 4個一七年改制為總題數 42題之後爆增至 9個題組而今年多到 10個亦即相較於舊制增加的題數幾乎多為題組就今年的分布來看單題 16題單選多選各半共占 48分題組有文言 4組白話 6組共 10組26題占 52分超過一半
從題文長度來看去年 700字以上的長文題組有 2組今年只有 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）逼近八百字且有 4個子題22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）皆六百字上下3個子題其餘多在二百到四百字之間閱讀負擔尚不至於太重二試題內容素養導向貼近生活
為符合多元而生活化的命題精神大考試題一直漸進式地出現「素養試題」而 108課綱強調「核心素養」因此自一七學測開始「素養導向」的試題就開始增多題型也更富於變化「素養導向」的概念轉化到題目中取材著重「情境化」（生活情境學術情境）「跨域跨科」以評量學生「整合運用」知識的能力
今年的一般基本題共 20題占 56分素養題略多有 22題共 44分將近一半如單選第 8
題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表屬於非連續性文本的圖表內容則為就業條件與需求對即將進入大學選擇科系的考生來說可謂切身相關又如 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）跨域跨科其中第 19題亦屬非連續性文本的設計測驗學生文字轉換為圖表的能力至於 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）結合教材選文並要求選出符合行遊精神的套裝文案十分貼合生活情境
去年 21-24題（孫康宜〈揭開陶潛的面具〉）是略為艱深的學術性文本今年 22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）分析筆法內容探究較具學術情境且觸及科學與人文的辯證比起去年的素材在學術的深度之外又兼顧跨領域的層面其餘如 25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）以西方戲劇與中國戲曲的不同帶出對《牡丹亭》老演員的激賞28-30題（馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）比較羅大佑與李宗盛的流行歌曲創作而 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）更旁及生物與經濟拓展了相當大的閱讀廣度文本內容也多采多姿三試題設計結合課文強調閱讀
近年的大考試題都強調閱讀因而形音義詞語成語文法修辭等基本題型比例逐步降低且多從教材選文出題今年亦然
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第 1題字音出自荀子〈勸學〉丘遲〈與陳伯之書〉與諸葛亮〈出師表〉第 35題字義出自范仲淹〈岳陽樓記〉司馬遷《史記鴻門宴》劉基《郁離子選工之僑為琴》屈原〈漁父〉蒲松齡〈勞山道士〉方苞〈左忠毅公逸事〉蘇軾〈赤壁賦〉魏徵〈諫太宗十思疏〉杜光庭〈虬髯客傳〉黃宗羲〈原君〉而重要篇章的理解應用如 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）的類比舉例歐陽脩〈醉翁亭記〉袁宏道〈晚遊六橋待月記〉柳宗元〈始得西山宴遊記〉王羲之〈蘭亭集序〉以及第 37題與〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」的語法邏輯類比鄭用錫〈勸和論〉李斯〈諫逐客書〉顧炎武〈廉恥〉連橫〈臺灣通史序〉丘遲〈與陳伯之書〉以及 42題的修辭舉例梁實秋〈下棋〉陳列〈玉山去來〉鍾理和〈我的書齋〉簡媜〈夏之絕句〉與琦君〈髻〉 Ａ類選文幾乎囊括其中各版本的共同白話選文也直接入題
再如 13-14題以張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉配合歸有光〈項脊軒志〉辨析二者「故居」與「樹」的意義在文化基本教材方面除了前已述及的荀子〈勸學〉第 34題的選項(A)出自《論語里仁》41題的題幹亦有《老子三十八章》《論語陽貨》而第 3題出自《史記項羽本紀》則是〈鴻門宴〉課文重要主角與國學知識的延伸 或許以 9題26分來看題數與占分並不高但從另一個角度來看只要熟讀教材選文掌握重要文句或篇章要旨這部分題目的分數幾可必然得分其實相當划算
再以測驗內容來看整份試卷承襲過往以閱讀為命題核心大量的考題都是理解文本辨析意旨除了基本的訊息檢索第 9152334推測文本或作者觀點第 27題推測原因第 21題則要從上下文推論缺空處文句都是試圖逼近文本核心的問法第 1016172430題要在閱讀文本之後類推舉例第 2025題則要依文本邏輯思考判斷又是另一種變化的形式至於第 4第 9題屬於非連續性文本則要測試「圖表轉文字」「文字轉圖表」的整合能力 第 613143839與 41題為不同文本的並置題型今年在閱讀考題的出現次數頗多這類題目除了要對單一文本有精準的理解還要能依據題目提示找出文本間的比較連結是更能體現閱讀深度的測驗方式而第 40題考「詞」的知識41題考「禮」的內涵理解都捨棄傳統記憶式的考法改為引用較為學術性的閱讀材料再讓學生從中爬梳重點配合背景知識作答換言之準備國文考科的文學流變國學常識時毋須記誦過多支離細節只要具備基本概念即足以應付此外歷年學測通常會有一到二題書信題辭等應用文書這些文化常識亦屬「素養導向」中的「生活情境」日後仍有可能會再出現今年沒有出現在試題中好壞見仁見智然而就結果而言也正好凸顯了強調閱讀不必過份記誦命題的用意伍備考建議一精讀教材選文增強應考能力
國文考科的範圍浩如瀚海尤其融入「素養導向」的概念之後更是舉目所見皆可成為出題的素材但如果理解大考測驗的是「語文能力」而非「知識容量」應考的心態便大不相同
教材選文是所有考生的共通學習材料亦是大考中心命題時的重要參考因此平時要認真上課A類選文尤其應該熟讀從形音義詞語成語的札根文句意旨的體會篇章結構寫作筆法鑑賞評析等的探討無一不是應考之所需基本字詞義的理解文意的應用大考都會直接入題是只要
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願意用功就能得到的基本分數此外大考有時也會從選文作者或相關題材的延伸出題就算屆時面對陌生的文本仍可應用國文課堂上學到的知識背景幫助理解增強應考能力二構築文字情境培養閱讀習慣
在學習教材選文的過程中也是一次又一次進行「閱讀理解」的訓練透過課本的設計理解文本與作者的背景而課後的問題與討論則可整理文本與探究思辨無論文言或白話若能確實掌握這些學習要領能力必可增強漸漸便可理解「閱讀」是怎麼一回事也能獨立讀懂課文以外的所有素材
閱讀時應「設身處地」進入文本設定的情境中試圖體會作者所思所感抽離文本時除了感性的喜好亦可練習列舉客觀理由對文本進一步分析最後你不一定要同意文本或作者的觀點「盡信書不如無書」應保持對文本的批判性思考文字所述是否合理若能經常如此就能順暢地尚友古人悠遊於文字之中三運用既有文本自行整理提問
從大考中心「卷卡合一」的參考樣卷可看出藉由提問設計進入文本核心的閱讀歷程簡而言之無論閱讀教材選文或課外篇目都可嘗試自行找出篇章脈絡整理文章重點現行教科書除了課本之外通常有許多配套的課外選材不妨運用這些材料嘗試寫下閱讀的過程
另一方面亦可參考過往閱讀試題一面統整訊息寫下閱讀歷程再對照題目所問就會發現從這些歷程中整理出來的文本重點通常會與命題聚焦的考點不謀而合四留心時事議題強化整合能力
基於「素養導向」的命題趨勢平日應留心時事議題關注生活周遭了解潮流脈動此外為測試不同形態的閱讀面向近年考題也常出現地圖表格廣告說明書之類的「非連續
性文本」應多加留意以強化整合能力其實這類題目的通常不難只要能夠耐著性子閱讀簡單比對就可找出答案如果表格中有數據可注意較為極端的數值如極大極小或八成過半等以單選第 8題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表為例教育程度一欄中「高中以下」為0很容易就可推出「教育程度均須具備大專以上」的需求而報表中所謂「工作經驗需求」指的是對應徵者的要求因此選項中「超過八成」的數據總計無誤但「應徵者具有兩年以上的工作年資」則顯然是錯的
總之各類並非我們慣常「閱讀」的圖表乍見試題難免惶恐但若能多加留心熟練不要先入為主地排斥並從平日的練習中快速掌握判讀重點就算素養考題呈現再多變化也能從容應付
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
24
(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
25
(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
34
若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
35
國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
37
(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
38
二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
40
了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
41
材394041
白話 489-1011-1213-14（文白並置）18-2122-2425-
2728-3042
測驗內容
擷取訊息整合文本內容 419
擷取訊息辨析篇旨文意
35678111213182226282931323
338394041
擷取訊息推測觀點 9152334
依據文本推測原因 27
依據文本推論文意 21
依據文本邏輯推斷是非 2025依據題幹要求類推舉例 101617243041
文本的鑑賞評析 143942
不同文本的比較 61314383941
二命題取材性質 類別 試題題號
基本題
教材選文
重要字詞的形音義 135
重要文句的理解應用文言散文 163741(E)
中華文化基本教材 34（A-論語）41（論語老子）現代散文 42
重要篇章的理解應用 文言散文 13-14
課外素材
教材選文的延伸 文言散文 3
生活應用 常見字詞用語 236
單一文本 文言散文 5731-3233-3440
並置文本文言散文＋文言散文 63841
文言韻文＋文言韻文 39
文言散文＋現代散文 13-14
素養題
圖表判讀 圖表與文字互轉 419
情境應用 生活情境 9-1015-17
學術情境 22-24
跨域跨科 現代散文 811-1218-2125-2728-30
參試卷組成分析3
一文白比例與占分性質 題型 配分 題號 題數 比例 占
分 比例
文言 單選 21356713-14（文白2）15-
1731-3233-3413 1
9
1942（題）
26 50100（分）多選 4 353738394041 6 24
白話 單選 22489-1011-1213-14（文白2）18-2122-2425-2728-30
21 2
3
2342（題）
42 50100（分）多選 4 3642 2 8
二基本題素養題比例與占分性質 題型 配
分性質
試題題號 題數 比例 占分 比例
基本題
單題單選 2
文言 13567 5
2
0
2042（題）
12
56100（分）
白話 2 1
多選 4
文言 353738394041 6
32白話 3642 2
題組 單選 2
文言
13-14（文白2）31-3233-34
5
12白話 13-14(文白2） 1
素養題
單題 單選 2白話 48 2
2
2
2242（題）
4444100（分）題組 單選
2文言 15-17 3
2白話
9-1011-1218-2122-
2425-2728-30
1
7
三單題題組比例與占分
4
類別 題型 配分 題號 題數 比例 占分 比例
單題單選 2 12345678 8
161642（題）
1648100（分）多選 4 3536373839404142 8 32
題組 單選 2一般長度
(200-699字)
9-10 2
262642（題） 52
52100（分）
11-12 2
13-14 2
15-17 3
22-24 3
25-27 3
28-30 3
31-32 2
33-34 2
長文(700字以上) 18-21 4
四教材選文課外素材比例與占分類別 取材 題型 配
分 題號 題數 比例 占分 比例
教材選文
基本
形音義
單選 2 1 12
942（題）
26
26100（分）
多選 4 35 1 4
閱讀理解
句意理解
單選 2 1634 24
412多選 4 3742 2 8
比較文本
單選 2 1314 23
48多選 4 41 1 4
課外素材
生活應用
字形 單選 2 2 1
2
3342（題）
2
6
74100（分）詞語
成語 多選 4 36 1 4
閱讀理解
選文延伸 單選 2 3 1 1 2 2
單一文本
單選 2
457891011
1215171819
2021222324
2526272829
30313233
26
27
52
56
多選 4 40 1 4
5
比較文本
單選 2 6 13
210多選 4 3839 2 8
肆試題評析一試卷組成文白各半題組大增
就題數來看文言與白話各為 19與 23題但各占 50分比例為 11再從題型分配來看舊制學測全部選擇共 23題約有 2到 3個題組一四年 2個一五年 3個一六年 4個一七年改制為總題數 42題之後爆增至 9個題組而今年多到 10個亦即相較於舊制增加的題數幾乎多為題組就今年的分布來看單題 16題單選多選各半共占 48分題組有文言 4組白話 6組共 10組26題占 52分超過一半
從題文長度來看去年 700字以上的長文題組有 2組今年只有 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）逼近八百字且有 4個子題22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）皆六百字上下3個子題其餘多在二百到四百字之間閱讀負擔尚不至於太重二試題內容素養導向貼近生活
為符合多元而生活化的命題精神大考試題一直漸進式地出現「素養試題」而 108課綱強調「核心素養」因此自一七學測開始「素養導向」的試題就開始增多題型也更富於變化「素養導向」的概念轉化到題目中取材著重「情境化」（生活情境學術情境）「跨域跨科」以評量學生「整合運用」知識的能力
今年的一般基本題共 20題占 56分素養題略多有 22題共 44分將近一半如單選第 8
題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表屬於非連續性文本的圖表內容則為就業條件與需求對即將進入大學選擇科系的考生來說可謂切身相關又如 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）跨域跨科其中第 19題亦屬非連續性文本的設計測驗學生文字轉換為圖表的能力至於 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）結合教材選文並要求選出符合行遊精神的套裝文案十分貼合生活情境
去年 21-24題（孫康宜〈揭開陶潛的面具〉）是略為艱深的學術性文本今年 22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）分析筆法內容探究較具學術情境且觸及科學與人文的辯證比起去年的素材在學術的深度之外又兼顧跨領域的層面其餘如 25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）以西方戲劇與中國戲曲的不同帶出對《牡丹亭》老演員的激賞28-30題（馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）比較羅大佑與李宗盛的流行歌曲創作而 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）更旁及生物與經濟拓展了相當大的閱讀廣度文本內容也多采多姿三試題設計結合課文強調閱讀
近年的大考試題都強調閱讀因而形音義詞語成語文法修辭等基本題型比例逐步降低且多從教材選文出題今年亦然
6
第 1題字音出自荀子〈勸學〉丘遲〈與陳伯之書〉與諸葛亮〈出師表〉第 35題字義出自范仲淹〈岳陽樓記〉司馬遷《史記鴻門宴》劉基《郁離子選工之僑為琴》屈原〈漁父〉蒲松齡〈勞山道士〉方苞〈左忠毅公逸事〉蘇軾〈赤壁賦〉魏徵〈諫太宗十思疏〉杜光庭〈虬髯客傳〉黃宗羲〈原君〉而重要篇章的理解應用如 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）的類比舉例歐陽脩〈醉翁亭記〉袁宏道〈晚遊六橋待月記〉柳宗元〈始得西山宴遊記〉王羲之〈蘭亭集序〉以及第 37題與〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」的語法邏輯類比鄭用錫〈勸和論〉李斯〈諫逐客書〉顧炎武〈廉恥〉連橫〈臺灣通史序〉丘遲〈與陳伯之書〉以及 42題的修辭舉例梁實秋〈下棋〉陳列〈玉山去來〉鍾理和〈我的書齋〉簡媜〈夏之絕句〉與琦君〈髻〉 Ａ類選文幾乎囊括其中各版本的共同白話選文也直接入題
再如 13-14題以張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉配合歸有光〈項脊軒志〉辨析二者「故居」與「樹」的意義在文化基本教材方面除了前已述及的荀子〈勸學〉第 34題的選項(A)出自《論語里仁》41題的題幹亦有《老子三十八章》《論語陽貨》而第 3題出自《史記項羽本紀》則是〈鴻門宴〉課文重要主角與國學知識的延伸 或許以 9題26分來看題數與占分並不高但從另一個角度來看只要熟讀教材選文掌握重要文句或篇章要旨這部分題目的分數幾可必然得分其實相當划算
再以測驗內容來看整份試卷承襲過往以閱讀為命題核心大量的考題都是理解文本辨析意旨除了基本的訊息檢索第 9152334推測文本或作者觀點第 27題推測原因第 21題則要從上下文推論缺空處文句都是試圖逼近文本核心的問法第 1016172430題要在閱讀文本之後類推舉例第 2025題則要依文本邏輯思考判斷又是另一種變化的形式至於第 4第 9題屬於非連續性文本則要測試「圖表轉文字」「文字轉圖表」的整合能力 第 613143839與 41題為不同文本的並置題型今年在閱讀考題的出現次數頗多這類題目除了要對單一文本有精準的理解還要能依據題目提示找出文本間的比較連結是更能體現閱讀深度的測驗方式而第 40題考「詞」的知識41題考「禮」的內涵理解都捨棄傳統記憶式的考法改為引用較為學術性的閱讀材料再讓學生從中爬梳重點配合背景知識作答換言之準備國文考科的文學流變國學常識時毋須記誦過多支離細節只要具備基本概念即足以應付此外歷年學測通常會有一到二題書信題辭等應用文書這些文化常識亦屬「素養導向」中的「生活情境」日後仍有可能會再出現今年沒有出現在試題中好壞見仁見智然而就結果而言也正好凸顯了強調閱讀不必過份記誦命題的用意伍備考建議一精讀教材選文增強應考能力
國文考科的範圍浩如瀚海尤其融入「素養導向」的概念之後更是舉目所見皆可成為出題的素材但如果理解大考測驗的是「語文能力」而非「知識容量」應考的心態便大不相同
教材選文是所有考生的共通學習材料亦是大考中心命題時的重要參考因此平時要認真上課A類選文尤其應該熟讀從形音義詞語成語的札根文句意旨的體會篇章結構寫作筆法鑑賞評析等的探討無一不是應考之所需基本字詞義的理解文意的應用大考都會直接入題是只要
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願意用功就能得到的基本分數此外大考有時也會從選文作者或相關題材的延伸出題就算屆時面對陌生的文本仍可應用國文課堂上學到的知識背景幫助理解增強應考能力二構築文字情境培養閱讀習慣
在學習教材選文的過程中也是一次又一次進行「閱讀理解」的訓練透過課本的設計理解文本與作者的背景而課後的問題與討論則可整理文本與探究思辨無論文言或白話若能確實掌握這些學習要領能力必可增強漸漸便可理解「閱讀」是怎麼一回事也能獨立讀懂課文以外的所有素材
閱讀時應「設身處地」進入文本設定的情境中試圖體會作者所思所感抽離文本時除了感性的喜好亦可練習列舉客觀理由對文本進一步分析最後你不一定要同意文本或作者的觀點「盡信書不如無書」應保持對文本的批判性思考文字所述是否合理若能經常如此就能順暢地尚友古人悠遊於文字之中三運用既有文本自行整理提問
從大考中心「卷卡合一」的參考樣卷可看出藉由提問設計進入文本核心的閱讀歷程簡而言之無論閱讀教材選文或課外篇目都可嘗試自行找出篇章脈絡整理文章重點現行教科書除了課本之外通常有許多配套的課外選材不妨運用這些材料嘗試寫下閱讀的過程
另一方面亦可參考過往閱讀試題一面統整訊息寫下閱讀歷程再對照題目所問就會發現從這些歷程中整理出來的文本重點通常會與命題聚焦的考點不謀而合四留心時事議題強化整合能力
基於「素養導向」的命題趨勢平日應留心時事議題關注生活周遭了解潮流脈動此外為測試不同形態的閱讀面向近年考題也常出現地圖表格廣告說明書之類的「非連續
性文本」應多加留意以強化整合能力其實這類題目的通常不難只要能夠耐著性子閱讀簡單比對就可找出答案如果表格中有數據可注意較為極端的數值如極大極小或八成過半等以單選第 8題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表為例教育程度一欄中「高中以下」為0很容易就可推出「教育程度均須具備大專以上」的需求而報表中所謂「工作經驗需求」指的是對應徵者的要求因此選項中「超過八成」的數據總計無誤但「應徵者具有兩年以上的工作年資」則顯然是錯的
總之各類並非我們慣常「閱讀」的圖表乍見試題難免惶恐但若能多加留心熟練不要先入為主地排斥並從平日的練習中快速掌握判讀重點就算素養考題呈現再多變化也能從容應付
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
38
二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
41
一文白比例與占分性質 題型 配分 題號 題數 比例 占
分 比例
文言 單選 21356713-14（文白2）15-
1731-3233-3413 1
9
1942（題）
26 50100（分）多選 4 353738394041 6 24
白話 單選 22489-1011-1213-14（文白2）18-2122-2425-2728-30
21 2
3
2342（題）
42 50100（分）多選 4 3642 2 8
二基本題素養題比例與占分性質 題型 配
分性質
試題題號 題數 比例 占分 比例
基本題
單題單選 2
文言 13567 5
2
0
2042（題）
12
56100（分）
白話 2 1
多選 4
文言 353738394041 6
32白話 3642 2
題組 單選 2
文言
13-14（文白2）31-3233-34
5
12白話 13-14(文白2） 1
素養題
單題 單選 2白話 48 2
2
2
2242（題）
4444100（分）題組 單選
2文言 15-17 3
2白話
9-1011-1218-2122-
2425-2728-30
1
7
三單題題組比例與占分
4
類別 題型 配分 題號 題數 比例 占分 比例
單題單選 2 12345678 8
161642（題）
1648100（分）多選 4 3536373839404142 8 32
題組 單選 2一般長度
(200-699字)
9-10 2
262642（題） 52
52100（分）
11-12 2
13-14 2
15-17 3
22-24 3
25-27 3
28-30 3
31-32 2
33-34 2
長文(700字以上) 18-21 4
四教材選文課外素材比例與占分類別 取材 題型 配
分 題號 題數 比例 占分 比例
教材選文
基本
形音義
單選 2 1 12
942（題）
26
26100（分）
多選 4 35 1 4
閱讀理解
句意理解
單選 2 1634 24
412多選 4 3742 2 8
比較文本
單選 2 1314 23
48多選 4 41 1 4
課外素材
生活應用
字形 單選 2 2 1
2
3342（題）
2
6
74100（分）詞語
成語 多選 4 36 1 4
閱讀理解
選文延伸 單選 2 3 1 1 2 2
單一文本
單選 2
457891011
1215171819
2021222324
2526272829
30313233
26
27
52
56
多選 4 40 1 4
5
比較文本
單選 2 6 13
210多選 4 3839 2 8
肆試題評析一試卷組成文白各半題組大增
就題數來看文言與白話各為 19與 23題但各占 50分比例為 11再從題型分配來看舊制學測全部選擇共 23題約有 2到 3個題組一四年 2個一五年 3個一六年 4個一七年改制為總題數 42題之後爆增至 9個題組而今年多到 10個亦即相較於舊制增加的題數幾乎多為題組就今年的分布來看單題 16題單選多選各半共占 48分題組有文言 4組白話 6組共 10組26題占 52分超過一半
從題文長度來看去年 700字以上的長文題組有 2組今年只有 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）逼近八百字且有 4個子題22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）皆六百字上下3個子題其餘多在二百到四百字之間閱讀負擔尚不至於太重二試題內容素養導向貼近生活
為符合多元而生活化的命題精神大考試題一直漸進式地出現「素養試題」而 108課綱強調「核心素養」因此自一七學測開始「素養導向」的試題就開始增多題型也更富於變化「素養導向」的概念轉化到題目中取材著重「情境化」（生活情境學術情境）「跨域跨科」以評量學生「整合運用」知識的能力
今年的一般基本題共 20題占 56分素養題略多有 22題共 44分將近一半如單選第 8
題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表屬於非連續性文本的圖表內容則為就業條件與需求對即將進入大學選擇科系的考生來說可謂切身相關又如 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）跨域跨科其中第 19題亦屬非連續性文本的設計測驗學生文字轉換為圖表的能力至於 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）結合教材選文並要求選出符合行遊精神的套裝文案十分貼合生活情境
去年 21-24題（孫康宜〈揭開陶潛的面具〉）是略為艱深的學術性文本今年 22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）分析筆法內容探究較具學術情境且觸及科學與人文的辯證比起去年的素材在學術的深度之外又兼顧跨領域的層面其餘如 25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）以西方戲劇與中國戲曲的不同帶出對《牡丹亭》老演員的激賞28-30題（馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）比較羅大佑與李宗盛的流行歌曲創作而 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）更旁及生物與經濟拓展了相當大的閱讀廣度文本內容也多采多姿三試題設計結合課文強調閱讀
近年的大考試題都強調閱讀因而形音義詞語成語文法修辭等基本題型比例逐步降低且多從教材選文出題今年亦然
6
第 1題字音出自荀子〈勸學〉丘遲〈與陳伯之書〉與諸葛亮〈出師表〉第 35題字義出自范仲淹〈岳陽樓記〉司馬遷《史記鴻門宴》劉基《郁離子選工之僑為琴》屈原〈漁父〉蒲松齡〈勞山道士〉方苞〈左忠毅公逸事〉蘇軾〈赤壁賦〉魏徵〈諫太宗十思疏〉杜光庭〈虬髯客傳〉黃宗羲〈原君〉而重要篇章的理解應用如 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）的類比舉例歐陽脩〈醉翁亭記〉袁宏道〈晚遊六橋待月記〉柳宗元〈始得西山宴遊記〉王羲之〈蘭亭集序〉以及第 37題與〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」的語法邏輯類比鄭用錫〈勸和論〉李斯〈諫逐客書〉顧炎武〈廉恥〉連橫〈臺灣通史序〉丘遲〈與陳伯之書〉以及 42題的修辭舉例梁實秋〈下棋〉陳列〈玉山去來〉鍾理和〈我的書齋〉簡媜〈夏之絕句〉與琦君〈髻〉 Ａ類選文幾乎囊括其中各版本的共同白話選文也直接入題
再如 13-14題以張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉配合歸有光〈項脊軒志〉辨析二者「故居」與「樹」的意義在文化基本教材方面除了前已述及的荀子〈勸學〉第 34題的選項(A)出自《論語里仁》41題的題幹亦有《老子三十八章》《論語陽貨》而第 3題出自《史記項羽本紀》則是〈鴻門宴〉課文重要主角與國學知識的延伸 或許以 9題26分來看題數與占分並不高但從另一個角度來看只要熟讀教材選文掌握重要文句或篇章要旨這部分題目的分數幾可必然得分其實相當划算
再以測驗內容來看整份試卷承襲過往以閱讀為命題核心大量的考題都是理解文本辨析意旨除了基本的訊息檢索第 9152334推測文本或作者觀點第 27題推測原因第 21題則要從上下文推論缺空處文句都是試圖逼近文本核心的問法第 1016172430題要在閱讀文本之後類推舉例第 2025題則要依文本邏輯思考判斷又是另一種變化的形式至於第 4第 9題屬於非連續性文本則要測試「圖表轉文字」「文字轉圖表」的整合能力 第 613143839與 41題為不同文本的並置題型今年在閱讀考題的出現次數頗多這類題目除了要對單一文本有精準的理解還要能依據題目提示找出文本間的比較連結是更能體現閱讀深度的測驗方式而第 40題考「詞」的知識41題考「禮」的內涵理解都捨棄傳統記憶式的考法改為引用較為學術性的閱讀材料再讓學生從中爬梳重點配合背景知識作答換言之準備國文考科的文學流變國學常識時毋須記誦過多支離細節只要具備基本概念即足以應付此外歷年學測通常會有一到二題書信題辭等應用文書這些文化常識亦屬「素養導向」中的「生活情境」日後仍有可能會再出現今年沒有出現在試題中好壞見仁見智然而就結果而言也正好凸顯了強調閱讀不必過份記誦命題的用意伍備考建議一精讀教材選文增強應考能力
國文考科的範圍浩如瀚海尤其融入「素養導向」的概念之後更是舉目所見皆可成為出題的素材但如果理解大考測驗的是「語文能力」而非「知識容量」應考的心態便大不相同
教材選文是所有考生的共通學習材料亦是大考中心命題時的重要參考因此平時要認真上課A類選文尤其應該熟讀從形音義詞語成語的札根文句意旨的體會篇章結構寫作筆法鑑賞評析等的探討無一不是應考之所需基本字詞義的理解文意的應用大考都會直接入題是只要
7
願意用功就能得到的基本分數此外大考有時也會從選文作者或相關題材的延伸出題就算屆時面對陌生的文本仍可應用國文課堂上學到的知識背景幫助理解增強應考能力二構築文字情境培養閱讀習慣
在學習教材選文的過程中也是一次又一次進行「閱讀理解」的訓練透過課本的設計理解文本與作者的背景而課後的問題與討論則可整理文本與探究思辨無論文言或白話若能確實掌握這些學習要領能力必可增強漸漸便可理解「閱讀」是怎麼一回事也能獨立讀懂課文以外的所有素材
閱讀時應「設身處地」進入文本設定的情境中試圖體會作者所思所感抽離文本時除了感性的喜好亦可練習列舉客觀理由對文本進一步分析最後你不一定要同意文本或作者的觀點「盡信書不如無書」應保持對文本的批判性思考文字所述是否合理若能經常如此就能順暢地尚友古人悠遊於文字之中三運用既有文本自行整理提問
從大考中心「卷卡合一」的參考樣卷可看出藉由提問設計進入文本核心的閱讀歷程簡而言之無論閱讀教材選文或課外篇目都可嘗試自行找出篇章脈絡整理文章重點現行教科書除了課本之外通常有許多配套的課外選材不妨運用這些材料嘗試寫下閱讀的過程
另一方面亦可參考過往閱讀試題一面統整訊息寫下閱讀歷程再對照題目所問就會發現從這些歷程中整理出來的文本重點通常會與命題聚焦的考點不謀而合四留心時事議題強化整合能力
基於「素養導向」的命題趨勢平日應留心時事議題關注生活周遭了解潮流脈動此外為測試不同形態的閱讀面向近年考題也常出現地圖表格廣告說明書之類的「非連續
性文本」應多加留意以強化整合能力其實這類題目的通常不難只要能夠耐著性子閱讀簡單比對就可找出答案如果表格中有數據可注意較為極端的數值如極大極小或八成過半等以單選第 8題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表為例教育程度一欄中「高中以下」為0很容易就可推出「教育程度均須具備大專以上」的需求而報表中所謂「工作經驗需求」指的是對應徵者的要求因此選項中「超過八成」的數據總計無誤但「應徵者具有兩年以上的工作年資」則顯然是錯的
總之各類並非我們慣常「閱讀」的圖表乍見試題難免惶恐但若能多加留心熟練不要先入為主地排斥並從平日的練習中快速掌握判讀重點就算素養考題呈現再多變化也能從容應付
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
9
二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
35
國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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類別 題型 配分 題號 題數 比例 占分 比例
單題單選 2 12345678 8
161642（題）
1648100（分）多選 4 3536373839404142 8 32
題組 單選 2一般長度
(200-699字)
9-10 2
262642（題） 52
52100（分）
11-12 2
13-14 2
15-17 3
22-24 3
25-27 3
28-30 3
31-32 2
33-34 2
長文(700字以上) 18-21 4
四教材選文課外素材比例與占分類別 取材 題型 配
分 題號 題數 比例 占分 比例
教材選文
基本
形音義
單選 2 1 12
942（題）
26
26100（分）
多選 4 35 1 4
閱讀理解
句意理解
單選 2 1634 24
412多選 4 3742 2 8
比較文本
單選 2 1314 23
48多選 4 41 1 4
課外素材
生活應用
字形 單選 2 2 1
2
3342（題）
2
6
74100（分）詞語
成語 多選 4 36 1 4
閱讀理解
選文延伸 單選 2 3 1 1 2 2
單一文本
單選 2
457891011
1215171819
2021222324
2526272829
30313233
26
27
52
56
多選 4 40 1 4
5
比較文本
單選 2 6 13
210多選 4 3839 2 8
肆試題評析一試卷組成文白各半題組大增
就題數來看文言與白話各為 19與 23題但各占 50分比例為 11再從題型分配來看舊制學測全部選擇共 23題約有 2到 3個題組一四年 2個一五年 3個一六年 4個一七年改制為總題數 42題之後爆增至 9個題組而今年多到 10個亦即相較於舊制增加的題數幾乎多為題組就今年的分布來看單題 16題單選多選各半共占 48分題組有文言 4組白話 6組共 10組26題占 52分超過一半
從題文長度來看去年 700字以上的長文題組有 2組今年只有 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）逼近八百字且有 4個子題22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）皆六百字上下3個子題其餘多在二百到四百字之間閱讀負擔尚不至於太重二試題內容素養導向貼近生活
為符合多元而生活化的命題精神大考試題一直漸進式地出現「素養試題」而 108課綱強調「核心素養」因此自一七學測開始「素養導向」的試題就開始增多題型也更富於變化「素養導向」的概念轉化到題目中取材著重「情境化」（生活情境學術情境）「跨域跨科」以評量學生「整合運用」知識的能力
今年的一般基本題共 20題占 56分素養題略多有 22題共 44分將近一半如單選第 8
題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表屬於非連續性文本的圖表內容則為就業條件與需求對即將進入大學選擇科系的考生來說可謂切身相關又如 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）跨域跨科其中第 19題亦屬非連續性文本的設計測驗學生文字轉換為圖表的能力至於 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）結合教材選文並要求選出符合行遊精神的套裝文案十分貼合生活情境
去年 21-24題（孫康宜〈揭開陶潛的面具〉）是略為艱深的學術性文本今年 22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）分析筆法內容探究較具學術情境且觸及科學與人文的辯證比起去年的素材在學術的深度之外又兼顧跨領域的層面其餘如 25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）以西方戲劇與中國戲曲的不同帶出對《牡丹亭》老演員的激賞28-30題（馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）比較羅大佑與李宗盛的流行歌曲創作而 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）更旁及生物與經濟拓展了相當大的閱讀廣度文本內容也多采多姿三試題設計結合課文強調閱讀
近年的大考試題都強調閱讀因而形音義詞語成語文法修辭等基本題型比例逐步降低且多從教材選文出題今年亦然
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第 1題字音出自荀子〈勸學〉丘遲〈與陳伯之書〉與諸葛亮〈出師表〉第 35題字義出自范仲淹〈岳陽樓記〉司馬遷《史記鴻門宴》劉基《郁離子選工之僑為琴》屈原〈漁父〉蒲松齡〈勞山道士〉方苞〈左忠毅公逸事〉蘇軾〈赤壁賦〉魏徵〈諫太宗十思疏〉杜光庭〈虬髯客傳〉黃宗羲〈原君〉而重要篇章的理解應用如 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）的類比舉例歐陽脩〈醉翁亭記〉袁宏道〈晚遊六橋待月記〉柳宗元〈始得西山宴遊記〉王羲之〈蘭亭集序〉以及第 37題與〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」的語法邏輯類比鄭用錫〈勸和論〉李斯〈諫逐客書〉顧炎武〈廉恥〉連橫〈臺灣通史序〉丘遲〈與陳伯之書〉以及 42題的修辭舉例梁實秋〈下棋〉陳列〈玉山去來〉鍾理和〈我的書齋〉簡媜〈夏之絕句〉與琦君〈髻〉 Ａ類選文幾乎囊括其中各版本的共同白話選文也直接入題
再如 13-14題以張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉配合歸有光〈項脊軒志〉辨析二者「故居」與「樹」的意義在文化基本教材方面除了前已述及的荀子〈勸學〉第 34題的選項(A)出自《論語里仁》41題的題幹亦有《老子三十八章》《論語陽貨》而第 3題出自《史記項羽本紀》則是〈鴻門宴〉課文重要主角與國學知識的延伸 或許以 9題26分來看題數與占分並不高但從另一個角度來看只要熟讀教材選文掌握重要文句或篇章要旨這部分題目的分數幾可必然得分其實相當划算
再以測驗內容來看整份試卷承襲過往以閱讀為命題核心大量的考題都是理解文本辨析意旨除了基本的訊息檢索第 9152334推測文本或作者觀點第 27題推測原因第 21題則要從上下文推論缺空處文句都是試圖逼近文本核心的問法第 1016172430題要在閱讀文本之後類推舉例第 2025題則要依文本邏輯思考判斷又是另一種變化的形式至於第 4第 9題屬於非連續性文本則要測試「圖表轉文字」「文字轉圖表」的整合能力 第 613143839與 41題為不同文本的並置題型今年在閱讀考題的出現次數頗多這類題目除了要對單一文本有精準的理解還要能依據題目提示找出文本間的比較連結是更能體現閱讀深度的測驗方式而第 40題考「詞」的知識41題考「禮」的內涵理解都捨棄傳統記憶式的考法改為引用較為學術性的閱讀材料再讓學生從中爬梳重點配合背景知識作答換言之準備國文考科的文學流變國學常識時毋須記誦過多支離細節只要具備基本概念即足以應付此外歷年學測通常會有一到二題書信題辭等應用文書這些文化常識亦屬「素養導向」中的「生活情境」日後仍有可能會再出現今年沒有出現在試題中好壞見仁見智然而就結果而言也正好凸顯了強調閱讀不必過份記誦命題的用意伍備考建議一精讀教材選文增強應考能力
國文考科的範圍浩如瀚海尤其融入「素養導向」的概念之後更是舉目所見皆可成為出題的素材但如果理解大考測驗的是「語文能力」而非「知識容量」應考的心態便大不相同
教材選文是所有考生的共通學習材料亦是大考中心命題時的重要參考因此平時要認真上課A類選文尤其應該熟讀從形音義詞語成語的札根文句意旨的體會篇章結構寫作筆法鑑賞評析等的探討無一不是應考之所需基本字詞義的理解文意的應用大考都會直接入題是只要
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願意用功就能得到的基本分數此外大考有時也會從選文作者或相關題材的延伸出題就算屆時面對陌生的文本仍可應用國文課堂上學到的知識背景幫助理解增強應考能力二構築文字情境培養閱讀習慣
在學習教材選文的過程中也是一次又一次進行「閱讀理解」的訓練透過課本的設計理解文本與作者的背景而課後的問題與討論則可整理文本與探究思辨無論文言或白話若能確實掌握這些學習要領能力必可增強漸漸便可理解「閱讀」是怎麼一回事也能獨立讀懂課文以外的所有素材
閱讀時應「設身處地」進入文本設定的情境中試圖體會作者所思所感抽離文本時除了感性的喜好亦可練習列舉客觀理由對文本進一步分析最後你不一定要同意文本或作者的觀點「盡信書不如無書」應保持對文本的批判性思考文字所述是否合理若能經常如此就能順暢地尚友古人悠遊於文字之中三運用既有文本自行整理提問
從大考中心「卷卡合一」的參考樣卷可看出藉由提問設計進入文本核心的閱讀歷程簡而言之無論閱讀教材選文或課外篇目都可嘗試自行找出篇章脈絡整理文章重點現行教科書除了課本之外通常有許多配套的課外選材不妨運用這些材料嘗試寫下閱讀的過程
另一方面亦可參考過往閱讀試題一面統整訊息寫下閱讀歷程再對照題目所問就會發現從這些歷程中整理出來的文本重點通常會與命題聚焦的考點不謀而合四留心時事議題強化整合能力
基於「素養導向」的命題趨勢平日應留心時事議題關注生活周遭了解潮流脈動此外為測試不同形態的閱讀面向近年考題也常出現地圖表格廣告說明書之類的「非連續
性文本」應多加留意以強化整合能力其實這類題目的通常不難只要能夠耐著性子閱讀簡單比對就可找出答案如果表格中有數據可注意較為極端的數值如極大極小或八成過半等以單選第 8題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表為例教育程度一欄中「高中以下」為0很容易就可推出「教育程度均須具備大專以上」的需求而報表中所謂「工作經驗需求」指的是對應徵者的要求因此選項中「超過八成」的數據總計無誤但「應徵者具有兩年以上的工作年資」則顯然是錯的
總之各類並非我們慣常「閱讀」的圖表乍見試題難免惶恐但若能多加留心熟練不要先入為主地排斥並從平日的練習中快速掌握判讀重點就算素養考題呈現再多變化也能從容應付
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
26
人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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比較文本
單選 2 6 13
210多選 4 3839 2 8
肆試題評析一試卷組成文白各半題組大增
就題數來看文言與白話各為 19與 23題但各占 50分比例為 11再從題型分配來看舊制學測全部選擇共 23題約有 2到 3個題組一四年 2個一五年 3個一六年 4個一七年改制為總題數 42題之後爆增至 9個題組而今年多到 10個亦即相較於舊制增加的題數幾乎多為題組就今年的分布來看單題 16題單選多選各半共占 48分題組有文言 4組白話 6組共 10組26題占 52分超過一半
從題文長度來看去年 700字以上的長文題組有 2組今年只有 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）逼近八百字且有 4個子題22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）皆六百字上下3個子題其餘多在二百到四百字之間閱讀負擔尚不至於太重二試題內容素養導向貼近生活
為符合多元而生活化的命題精神大考試題一直漸進式地出現「素養試題」而 108課綱強調「核心素養」因此自一七學測開始「素養導向」的試題就開始增多題型也更富於變化「素養導向」的概念轉化到題目中取材著重「情境化」（生活情境學術情境）「跨域跨科」以評量學生「整合運用」知識的能力
今年的一般基本題共 20題占 56分素養題略多有 22題共 44分將近一半如單選第 8
題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表屬於非連續性文本的圖表內容則為就業條件與需求對即將進入大學選擇科系的考生來說可謂切身相關又如 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）跨域跨科其中第 19題亦屬非連續性文本的設計測驗學生文字轉換為圖表的能力至於 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）結合教材選文並要求選出符合行遊精神的套裝文案十分貼合生活情境
去年 21-24題（孫康宜〈揭開陶潛的面具〉）是略為艱深的學術性文本今年 22-24題（王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）分析筆法內容探究較具學術情境且觸及科學與人文的辯證比起去年的素材在學術的深度之外又兼顧跨領域的層面其餘如 25-27題（張小虹〈我們都是青少年〉）以西方戲劇與中國戲曲的不同帶出對《牡丹亭》老演員的激賞28-30題（馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）比較羅大佑與李宗盛的流行歌曲創作而 18-21題（克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）更旁及生物與經濟拓展了相當大的閱讀廣度文本內容也多采多姿三試題設計結合課文強調閱讀
近年的大考試題都強調閱讀因而形音義詞語成語文法修辭等基本題型比例逐步降低且多從教材選文出題今年亦然
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第 1題字音出自荀子〈勸學〉丘遲〈與陳伯之書〉與諸葛亮〈出師表〉第 35題字義出自范仲淹〈岳陽樓記〉司馬遷《史記鴻門宴》劉基《郁離子選工之僑為琴》屈原〈漁父〉蒲松齡〈勞山道士〉方苞〈左忠毅公逸事〉蘇軾〈赤壁賦〉魏徵〈諫太宗十思疏〉杜光庭〈虬髯客傳〉黃宗羲〈原君〉而重要篇章的理解應用如 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）的類比舉例歐陽脩〈醉翁亭記〉袁宏道〈晚遊六橋待月記〉柳宗元〈始得西山宴遊記〉王羲之〈蘭亭集序〉以及第 37題與〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」的語法邏輯類比鄭用錫〈勸和論〉李斯〈諫逐客書〉顧炎武〈廉恥〉連橫〈臺灣通史序〉丘遲〈與陳伯之書〉以及 42題的修辭舉例梁實秋〈下棋〉陳列〈玉山去來〉鍾理和〈我的書齋〉簡媜〈夏之絕句〉與琦君〈髻〉 Ａ類選文幾乎囊括其中各版本的共同白話選文也直接入題
再如 13-14題以張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉配合歸有光〈項脊軒志〉辨析二者「故居」與「樹」的意義在文化基本教材方面除了前已述及的荀子〈勸學〉第 34題的選項(A)出自《論語里仁》41題的題幹亦有《老子三十八章》《論語陽貨》而第 3題出自《史記項羽本紀》則是〈鴻門宴〉課文重要主角與國學知識的延伸 或許以 9題26分來看題數與占分並不高但從另一個角度來看只要熟讀教材選文掌握重要文句或篇章要旨這部分題目的分數幾可必然得分其實相當划算
再以測驗內容來看整份試卷承襲過往以閱讀為命題核心大量的考題都是理解文本辨析意旨除了基本的訊息檢索第 9152334推測文本或作者觀點第 27題推測原因第 21題則要從上下文推論缺空處文句都是試圖逼近文本核心的問法第 1016172430題要在閱讀文本之後類推舉例第 2025題則要依文本邏輯思考判斷又是另一種變化的形式至於第 4第 9題屬於非連續性文本則要測試「圖表轉文字」「文字轉圖表」的整合能力 第 613143839與 41題為不同文本的並置題型今年在閱讀考題的出現次數頗多這類題目除了要對單一文本有精準的理解還要能依據題目提示找出文本間的比較連結是更能體現閱讀深度的測驗方式而第 40題考「詞」的知識41題考「禮」的內涵理解都捨棄傳統記憶式的考法改為引用較為學術性的閱讀材料再讓學生從中爬梳重點配合背景知識作答換言之準備國文考科的文學流變國學常識時毋須記誦過多支離細節只要具備基本概念即足以應付此外歷年學測通常會有一到二題書信題辭等應用文書這些文化常識亦屬「素養導向」中的「生活情境」日後仍有可能會再出現今年沒有出現在試題中好壞見仁見智然而就結果而言也正好凸顯了強調閱讀不必過份記誦命題的用意伍備考建議一精讀教材選文增強應考能力
國文考科的範圍浩如瀚海尤其融入「素養導向」的概念之後更是舉目所見皆可成為出題的素材但如果理解大考測驗的是「語文能力」而非「知識容量」應考的心態便大不相同
教材選文是所有考生的共通學習材料亦是大考中心命題時的重要參考因此平時要認真上課A類選文尤其應該熟讀從形音義詞語成語的札根文句意旨的體會篇章結構寫作筆法鑑賞評析等的探討無一不是應考之所需基本字詞義的理解文意的應用大考都會直接入題是只要
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願意用功就能得到的基本分數此外大考有時也會從選文作者或相關題材的延伸出題就算屆時面對陌生的文本仍可應用國文課堂上學到的知識背景幫助理解增強應考能力二構築文字情境培養閱讀習慣
在學習教材選文的過程中也是一次又一次進行「閱讀理解」的訓練透過課本的設計理解文本與作者的背景而課後的問題與討論則可整理文本與探究思辨無論文言或白話若能確實掌握這些學習要領能力必可增強漸漸便可理解「閱讀」是怎麼一回事也能獨立讀懂課文以外的所有素材
閱讀時應「設身處地」進入文本設定的情境中試圖體會作者所思所感抽離文本時除了感性的喜好亦可練習列舉客觀理由對文本進一步分析最後你不一定要同意文本或作者的觀點「盡信書不如無書」應保持對文本的批判性思考文字所述是否合理若能經常如此就能順暢地尚友古人悠遊於文字之中三運用既有文本自行整理提問
從大考中心「卷卡合一」的參考樣卷可看出藉由提問設計進入文本核心的閱讀歷程簡而言之無論閱讀教材選文或課外篇目都可嘗試自行找出篇章脈絡整理文章重點現行教科書除了課本之外通常有許多配套的課外選材不妨運用這些材料嘗試寫下閱讀的過程
另一方面亦可參考過往閱讀試題一面統整訊息寫下閱讀歷程再對照題目所問就會發現從這些歷程中整理出來的文本重點通常會與命題聚焦的考點不謀而合四留心時事議題強化整合能力
基於「素養導向」的命題趨勢平日應留心時事議題關注生活周遭了解潮流脈動此外為測試不同形態的閱讀面向近年考題也常出現地圖表格廣告說明書之類的「非連續
性文本」應多加留意以強化整合能力其實這類題目的通常不難只要能夠耐著性子閱讀簡單比對就可找出答案如果表格中有數據可注意較為極端的數值如極大極小或八成過半等以單選第 8題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表為例教育程度一欄中「高中以下」為0很容易就可推出「教育程度均須具備大專以上」的需求而報表中所謂「工作經驗需求」指的是對應徵者的要求因此選項中「超過八成」的數據總計無誤但「應徵者具有兩年以上的工作年資」則顯然是錯的
總之各類並非我們慣常「閱讀」的圖表乍見試題難免惶恐但若能多加留心熟練不要先入為主地排斥並從平日的練習中快速掌握判讀重點就算素養考題呈現再多變化也能從容應付
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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第 1題字音出自荀子〈勸學〉丘遲〈與陳伯之書〉與諸葛亮〈出師表〉第 35題字義出自范仲淹〈岳陽樓記〉司馬遷《史記鴻門宴》劉基《郁離子選工之僑為琴》屈原〈漁父〉蒲松齡〈勞山道士〉方苞〈左忠毅公逸事〉蘇軾〈赤壁賦〉魏徵〈諫太宗十思疏〉杜光庭〈虬髯客傳〉黃宗羲〈原君〉而重要篇章的理解應用如 15-17題（潘耒〈徐霞客遊記序〉）的類比舉例歐陽脩〈醉翁亭記〉袁宏道〈晚遊六橋待月記〉柳宗元〈始得西山宴遊記〉王羲之〈蘭亭集序〉以及第 37題與〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」的語法邏輯類比鄭用錫〈勸和論〉李斯〈諫逐客書〉顧炎武〈廉恥〉連橫〈臺灣通史序〉丘遲〈與陳伯之書〉以及 42題的修辭舉例梁實秋〈下棋〉陳列〈玉山去來〉鍾理和〈我的書齋〉簡媜〈夏之絕句〉與琦君〈髻〉 Ａ類選文幾乎囊括其中各版本的共同白話選文也直接入題
再如 13-14題以張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉配合歸有光〈項脊軒志〉辨析二者「故居」與「樹」的意義在文化基本教材方面除了前已述及的荀子〈勸學〉第 34題的選項(A)出自《論語里仁》41題的題幹亦有《老子三十八章》《論語陽貨》而第 3題出自《史記項羽本紀》則是〈鴻門宴〉課文重要主角與國學知識的延伸 或許以 9題26分來看題數與占分並不高但從另一個角度來看只要熟讀教材選文掌握重要文句或篇章要旨這部分題目的分數幾可必然得分其實相當划算
再以測驗內容來看整份試卷承襲過往以閱讀為命題核心大量的考題都是理解文本辨析意旨除了基本的訊息檢索第 9152334推測文本或作者觀點第 27題推測原因第 21題則要從上下文推論缺空處文句都是試圖逼近文本核心的問法第 1016172430題要在閱讀文本之後類推舉例第 2025題則要依文本邏輯思考判斷又是另一種變化的形式至於第 4第 9題屬於非連續性文本則要測試「圖表轉文字」「文字轉圖表」的整合能力 第 613143839與 41題為不同文本的並置題型今年在閱讀考題的出現次數頗多這類題目除了要對單一文本有精準的理解還要能依據題目提示找出文本間的比較連結是更能體現閱讀深度的測驗方式而第 40題考「詞」的知識41題考「禮」的內涵理解都捨棄傳統記憶式的考法改為引用較為學術性的閱讀材料再讓學生從中爬梳重點配合背景知識作答換言之準備國文考科的文學流變國學常識時毋須記誦過多支離細節只要具備基本概念即足以應付此外歷年學測通常會有一到二題書信題辭等應用文書這些文化常識亦屬「素養導向」中的「生活情境」日後仍有可能會再出現今年沒有出現在試題中好壞見仁見智然而就結果而言也正好凸顯了強調閱讀不必過份記誦命題的用意伍備考建議一精讀教材選文增強應考能力
國文考科的範圍浩如瀚海尤其融入「素養導向」的概念之後更是舉目所見皆可成為出題的素材但如果理解大考測驗的是「語文能力」而非「知識容量」應考的心態便大不相同
教材選文是所有考生的共通學習材料亦是大考中心命題時的重要參考因此平時要認真上課A類選文尤其應該熟讀從形音義詞語成語的札根文句意旨的體會篇章結構寫作筆法鑑賞評析等的探討無一不是應考之所需基本字詞義的理解文意的應用大考都會直接入題是只要
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願意用功就能得到的基本分數此外大考有時也會從選文作者或相關題材的延伸出題就算屆時面對陌生的文本仍可應用國文課堂上學到的知識背景幫助理解增強應考能力二構築文字情境培養閱讀習慣
在學習教材選文的過程中也是一次又一次進行「閱讀理解」的訓練透過課本的設計理解文本與作者的背景而課後的問題與討論則可整理文本與探究思辨無論文言或白話若能確實掌握這些學習要領能力必可增強漸漸便可理解「閱讀」是怎麼一回事也能獨立讀懂課文以外的所有素材
閱讀時應「設身處地」進入文本設定的情境中試圖體會作者所思所感抽離文本時除了感性的喜好亦可練習列舉客觀理由對文本進一步分析最後你不一定要同意文本或作者的觀點「盡信書不如無書」應保持對文本的批判性思考文字所述是否合理若能經常如此就能順暢地尚友古人悠遊於文字之中三運用既有文本自行整理提問
從大考中心「卷卡合一」的參考樣卷可看出藉由提問設計進入文本核心的閱讀歷程簡而言之無論閱讀教材選文或課外篇目都可嘗試自行找出篇章脈絡整理文章重點現行教科書除了課本之外通常有許多配套的課外選材不妨運用這些材料嘗試寫下閱讀的過程
另一方面亦可參考過往閱讀試題一面統整訊息寫下閱讀歷程再對照題目所問就會發現從這些歷程中整理出來的文本重點通常會與命題聚焦的考點不謀而合四留心時事議題強化整合能力
基於「素養導向」的命題趨勢平日應留心時事議題關注生活周遭了解潮流脈動此外為測試不同形態的閱讀面向近年考題也常出現地圖表格廣告說明書之類的「非連續
性文本」應多加留意以強化整合能力其實這類題目的通常不難只要能夠耐著性子閱讀簡單比對就可找出答案如果表格中有數據可注意較為極端的數值如極大極小或八成過半等以單選第 8題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表為例教育程度一欄中「高中以下」為0很容易就可推出「教育程度均須具備大專以上」的需求而報表中所謂「工作經驗需求」指的是對應徵者的要求因此選項中「超過八成」的數據總計無誤但「應徵者具有兩年以上的工作年資」則顯然是錯的
總之各類並非我們慣常「閱讀」的圖表乍見試題難免惶恐但若能多加留心熟練不要先入為主地排斥並從平日的練習中快速掌握判讀重點就算素養考題呈現再多變化也能從容應付
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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願意用功就能得到的基本分數此外大考有時也會從選文作者或相關題材的延伸出題就算屆時面對陌生的文本仍可應用國文課堂上學到的知識背景幫助理解增強應考能力二構築文字情境培養閱讀習慣
在學習教材選文的過程中也是一次又一次進行「閱讀理解」的訓練透過課本的設計理解文本與作者的背景而課後的問題與討論則可整理文本與探究思辨無論文言或白話若能確實掌握這些學習要領能力必可增強漸漸便可理解「閱讀」是怎麼一回事也能獨立讀懂課文以外的所有素材
閱讀時應「設身處地」進入文本設定的情境中試圖體會作者所思所感抽離文本時除了感性的喜好亦可練習列舉客觀理由對文本進一步分析最後你不一定要同意文本或作者的觀點「盡信書不如無書」應保持對文本的批判性思考文字所述是否合理若能經常如此就能順暢地尚友古人悠遊於文字之中三運用既有文本自行整理提問
從大考中心「卷卡合一」的參考樣卷可看出藉由提問設計進入文本核心的閱讀歷程簡而言之無論閱讀教材選文或課外篇目都可嘗試自行找出篇章脈絡整理文章重點現行教科書除了課本之外通常有許多配套的課外選材不妨運用這些材料嘗試寫下閱讀的過程
另一方面亦可參考過往閱讀試題一面統整訊息寫下閱讀歷程再對照題目所問就會發現從這些歷程中整理出來的文本重點通常會與命題聚焦的考點不謀而合四留心時事議題強化整合能力
基於「素養導向」的命題趨勢平日應留心時事議題關注生活周遭了解潮流脈動此外為測試不同形態的閱讀面向近年考題也常出現地圖表格廣告說明書之類的「非連續
性文本」應多加留意以強化整合能力其實這類題目的通常不難只要能夠耐著性子閱讀簡單比對就可找出答案如果表格中有數據可注意較為極端的數值如極大極小或八成過半等以單選第 8題的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報表為例教育程度一欄中「高中以下」為0很容易就可推出「教育程度均須具備大專以上」的需求而報表中所謂「工作經驗需求」指的是對應徵者的要求因此選項中「超過八成」的數據總計無誤但「應徵者具有兩年以上的工作年資」則顯然是錯的
總之各類並非我們慣常「閱讀」的圖表乍見試題難免惶恐但若能多加留心熟練不要先入為主地排斥並從平日的練習中快速掌握判讀重點就算素養考題呈現再多變化也能從容應付
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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第二部分國語文寫作能力測驗壹測驗目標命題方向與取材分析表
類別 試題題號
測驗目標
知性的統整判斷能力(1) 能否正確解讀文字或圖表適當分析歸納具體描述說明(2) 能否針對各種現象提出自己的見解
一之(一)(二)
二之(一)
情意的感受抒發能力(1) 能否具體寫出個人實際的生活經驗(2) 能否真誠表達內心的情感(3) 能否發揮想像力
二之(二)
命題理念
(一) 注重人文與自然理性與感性原理與實用傳統與現代結合(二) 貼近生活經驗切合社會脈動(三) 強化分析理解促進多元思考
一二取材分布 涵蓋人文社會自然等不同領域素材 一二
貳試題評析一取材切合命題理念貼近生活
知性題部分以我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果作成的兩個圖表要求學生先判讀表格具體指出「應列為最優先宣導的對象」並說明理由再針對「中小學校園禁止含糖飲料」的議題提出看法與論述情意題部分分別引用《南史》中對陶潛的一段記載以及蕭麗紅《千江有水千江月》一書中描述外公的一番心思要求學生先依據文本內容分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意再由這兩個例子出發要考生以「溫暖的心」為題分享經驗及體會
依大考中心說明國寫測驗要求命題方向與素材要能「涵蓋人文社會自然等不同學科的領域」「期望考生透過可以感受應加體察的經驗及素材經由命題者的適度引導能自然而充分地運用其語文表達能力」來看知性與情意兩題為「科普非連續性文本」與「文學連續性文本」分屬自然與人文學科切合命題理念
去年的知性題也是引用圖表要求學生判讀歸納並就「網路是否不利於認知學習」的爭論提出自己的看法今年討論「含糖飲料」的禁止與否同樣掌握社會脈動對高中生而言或許更貼近生活也是更為實際的探討而去年的情意題要求考生解讀楊牧的詩作〈夭〉詮釋「詩題」的命名理由偏重於檢測詩歌的鑑賞能力文學性很強文本難度也較高相較之下今年無論文言的《南史》記載白話的《千江有水千江月》都很平易近人「溫暖的心」雖稍嫌簡單但也持續反映出命題者對學生觀察生活環境關懷身邊人事的期待
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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二命題從閱讀出發結合不夠緊密知性題方面相較於去年的單一圖表今年並置兩個圖表除了個別的判讀還要綜合二圖
找出題目所需的數據再以順暢的文字歸納說明依據圖一國人每週喝一次含糖飲料的比例以 13-
15歲國中男生最高為 957依據圖二國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數13-15歲的國中男生 9次也是各族群中最高第二題則要清楚表達立場具體說明理由考生要從實際生活中搜集贊成或反對的各種利弊最好能舉例說明強化論點論述才會清楚
情意題方面延續從選擇題而來知性題也有的「並置」概念分別解讀兩段文本中的「善意」陶潛對於人子外公對於阿啟伯他們行為背後的思路較為複雜因此第一題的字數放寬至 120字但也不可過度闡釋仍以簡要為宜陶潛對兒子的交代外公帶貞觀避開阿啟伯確實都讓人感到「溫暖」陶潛本無須交代外公也無須避開兩人也不在意對方知或不知卻都體現了人性中真誠而高貴的品德這樣的文本是值得細細品味咀嚼的在各約 60字的限制中能否傳達出這樣的情意而若不能第二題的設計卻又與第一題沒有必然的連結關係純就「溫暖的心」抒發所思所感不免覺得可惜
又或許如大考中心所言「希望考生能在不同性質材料的引導下對試題所提出的問題或現象忠實地寫出個人理性分析後的意見或內心的感受不必為了迎合固定的意識框架而虛矯造作」但「溫暖的心」是否可能僅是為文造情的「虛矯」之作呢誠然在多元的思考下此題亦可反作善意是否必然帶來溫暖溫暖是現今社會應該保有的美德嗎不過相信為求高分大部分考生恐怕難以避免「固定的意識框架」參應考建議一寫作從閱讀開始
無論為了破解寫作的第一題或純粹想增加腹中墨水廣泛地閱讀對寫作而言是必要的你可以選擇偏愛的領域閱讀不需要刻意為了考題趨勢而強迫自己要自然而然地沉浸在文字的世界中執筆書寫時才會通順流暢二掌控時間注意答題限制
對下筆如行雲流水的人來說再長的時間也可能不足以抒發情意對思路滯澀的人來說考慮太久以致來不及完成更是大忌大考既分兩題閱卷時各別給分千萬不可偏重其中一題再者為免卷紙空間不足要特別留意答題時的字數限制其實試題的設定雖是限制也是提醒占分高的題目本來就需要更多時間更長的篇幅去鋪陳三正確審題適當取材完整布局
寫作最忌離題應考時務必看清題目正確理解題意10
知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
24
(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
25
(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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知性題常需選擇立場並闡述個人意見受限於字數第一段最好就開門見山破題表明贊成或反對接著為論述主體一段或兩段皆可注意的重點有二其一「具體」論述勿空泛說明其二必須說明「個人」看法勿過度引用他人言例或事例最後收束全文讓篇章結構完整
情意題往往要分享個人經驗書寫時同樣要注意是「個人」而非「他人」摹寫描述也要具體固然寫作強調想像力的發揮如能運用各種變化句式華麗燦然地鋪陳當屬佳作但「優美辭句」從來不是高分的必要條件即便是側重文學性的情意題「能否真誠表達內心的情感」才是關鍵四做個會思考有感覺的高中生
課本很難直接教你如何寫作思辨力感受力全然取決於自己只是透過各式各樣的形式表達出來
如果想要寫作知性題時能侃侃而言平日應關注社會動態並練習歸納網路電視或報章雜誌對同一議題的不同見解但不要人云亦云對所有的資訊照單全收嘗試自己過濾後再下判斷才是會思考的高中生
如果想要寫作情意題時能揮灑自如課餘之暇要多觀察多聆聽用各種感官去認識這個世界對身邊的一花一草一景一物保持好奇心不要冷漠就能成為有感覺的人
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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國文考科（選擇題）一單選題（占 68分）說明第 1題至第 34題每題有 4個選項其中只有一個是正確或最適當的選項請畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題答對者得 2分答錯未作答或畫記多於一個選項者該題以零分計算
1下列「」內的字讀音前後相同的是(A)詩詠關「雎」「椎」心之痛 (B)葦「苕」繫巢乘「軺」建節(C)「綢」繆牖戶「倜」儻佻達 (D)中道崩「殂」自邇「徂」遠【答 案】D
【測驗目標】字音的辨識與應用【試題解析】(A)ㄐㄩㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊㄧㄠˊ葦苕繫巢比喻處境極危險出自荀子〈勸學〉
乘軺建節乘坐輕車豎立旌節出自丘遲〈與陳伯之書〉(C)ㄔㄡˊㄊㄧˋ綢繆牖戶事先準備以防患未然出自《詩經鴟鴞》倜儻佻達風流不受拘束(D)ㄘㄨˊ前者出自諸葛亮〈出師表〉後者出自韓愈〈祭董相公文〉
2下列文句完全沒有錯別字的是(A)公聽會上經過激烈討論後結果依然莫衷一是(B)出人意表震憾人心的魔術表演贏得滿堂彩(C)社會教育淺移默化的習染力量常常被人忽略(D)再接再勵抑或裹足不前往往只在一念之間【答 案】A
【測驗目標】字形的辨識與應用【試題解析】(B)震「憾」rarr撼(C)「淺」移默化rarr潛(D)再接再「勵」rarr厲3下列是一段古文依據文意甲乙丙丁排列順序最適當的是夫秦失其政陳涉首難豪傑蜂起甲三年遂將五諸侯滅秦 乙分裂天下而封王侯政由羽出丙相與並爭不可勝數 丁然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中號為霸王（《史記項羽本紀》）(A)甲丙丁乙 (B)乙丁丙甲 (C)丙丁甲乙 (D)丁乙丙甲【答 案】C
【測驗目標】文法結構的辨識與應用作品的閱讀與理解【試題解析】首句言「豪傑蜂起」其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面故其後應接丙接著看
乙丙丁以及末句「號為霸王」可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程故丙後應接丁闡釋項羽在群雄中如何崛起而後接甲言項羽如何覆滅秦朝最後為乙言政令皆由項羽而出才能順接末句其稱霸為王故選(C)語譯當秦朝
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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暴虐無道陳涉首先起兵發難後各地豪傑們都蜂擁而起各自為政你爭我奪不勝枚舉而項羽並沒有尺寸的封地為根基而是以一個平民百姓的身分拔地而起的結果不出三年就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝接著他切割土地分封王侯所有政令都由項羽一人發布自己號稱「西楚霸王」
4下表摘自國家發展委員會於 107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告依據這份國防類產業需求調查下列敘述最適當的是
國防類產業 新增需求人數107年 108年 109年 107～109年平均
1 國防航太業 696 301 113 370
2 國防船艦業 183 105 95 128
3 航空業 430 440 460 443
教育背景需求 工作經驗需求教育程度 百分比（） 學門 百分比（） 年資 百分比（）碩士以上 410 工程及工程業 565 5年以上 385
大專 590 資訊通訊科技 232 2~5年 461
高中以下 00 商業及管理 130 2年以下 128
法律語文 73 不限 26
(A)國防航太業的三年總需求量最大但航空業有逐年增量的趨勢(B)觀察 107～109年的狀況超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資(C)教育程度均須具備大專以上半數以上的職缺須具工程及工程業專長(D)提供給商業管理法律語文科系畢業者的職缺較少但年資門檻也較低【答 案】C
【測驗目標】資訊的閱讀與理解【試題解析】(A)由表中敘述可知國防航太業之三年總需求量為 1110人（696+301+113）國防船
艦業之三年總需求量為 383人（183+105+95）航空業之三年總需求量則為 1330人（430+440+460）故人才需求總量最大者應為航空業且需求人數逐年遞增(B)根據表格內容應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知(C)從「教育背景需求」表格中可見「高中以下」為 0且「工程及工程業」大於 50故選(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況並非針對法律語文科系畢業者職缺一類亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較
5依據下文鄭板橋所「志」的「憤」最可能是 （鄭板橋）為秀才時三至邗江售書賣畫無識者落拓可憐復舉於鄉旋登甲榜聲名大震再至邗江則爭索先生墨妙者戶外履常滿先生固寒士至是益盛自寶重非重價不與
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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索沈凡民先生代鐫小印文曰「二十年前舊板橋」志憤也（宣鼎〈雅賺〉）(A)世人盲從唯重聲名 (B)小人當道懷才不遇(C)宦海浮沉身不由己 (D)聲聞過實浪得虛名【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)從「為秀才時」「無識者落拓可憐」與「旋登甲榜聲名大震」「爭索先生墨妙」
的對比差距來看可知世人並非真正懂得欣賞其作品而僅憑仕宦功名來盲目追從故選(B)(C)(D)文中皆未提及語譯鄭板橋還是秀才時曾三次到訪邗江販賣自己的書法字畫但卻沒有人賞識他的作品潦倒失意景況可憐後來他在鄉試中舉不久又登升進士名氣威震各方再到訪邗江時則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人塞滿了門外鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士經過此事後更加看重己身若不出重價則不賣其作品沈凡民先生代為雕鑿私章刻曰「二十年前舊板橋」就是在記錄其悲憤
6依據甲乙二文最符合文意的解說是甲楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作「活」字便去楊見即令壞之既竟曰「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」（《世說新語捷悟》）
乙梁蕭琛醉伏於御筵武帝以棗投之琛取栗擲上正中面帝動色琛曰「陛下投臣以赤心臣敢不報以戰慄」上大悅（《續世說捷悟》）
(A)楊德祖透過文字部件的組合方式察覺魏武諷其好大喜功(B)蕭琛運用諧音雙關將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎洞悉主上言行背後的暗示(D)楊德祖急中生智未讓主上失望蕭琛大智若愚令主上激賞【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由文中「門中『活』『闊』字王正嫌門大也」可知楊德祖透過文字部件的組合方式
推知魏武帝嫌其門建得太大是其機智的表現(B)蕭琛運用諧音雙關將擲「栗」的無禮行為解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉(D)楊德祖善於揣摩上意使作為符合主上心意蕭琛則能急中生智令主上欣賞語譯甲楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿那時正在建築相國官府的大門榱桷剛剛架好魏武帝親自出來察看叫人在門扇上題了一個「活」字就走了楊德祖見了立刻下令把門拆掉拆完後他說「『門』中加個『活』就是『闊』字了吾王就是嫌門太大了」乙梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上武帝用紅棗丟向他蕭琛則拿栗子丟武帝正好打中武帝的臉武帝面有慍色蕭琛說「陛下對臣投以一片赤誠之心臣不敢不以戰慄之心回應」武帝大喜
7依據下文不符合文意的解說是14
榱桷屋椽
余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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余嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必託於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵往往在於常理得當與否(B)常形失誤較常理失當容易被一般人發現(C)欺世盜名的畫作往往以無常形之物掩飾不足(D)高逸者多繪山石竹木水波煙雲故能辨常理【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】依據引文「世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辨」可知高人逸
才雖能辨別畫作的常理但並未提及是否與多繪製常理之物有關故答案選(D)語譯我嘗試著討論畫的原理認為人類家禽宮殿居室器物用品都有固定的形態至於山川岩石竹子樹木流水海波煙霧雲朵雖沒有固定的形態但有其存在的本質形態有所差異所有人都可以知道事物的本質有所不當即便是通曉畫的人也有可能不知道所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人一定是依靠其畫的不是事物固定的形態即使形態缺失也止於它表面所缺失的並不能批評其整張畫不當如果事物的本質處理不當那整幅畫便也廢棄了正因為他們型態沒有固定的常態所以對其事物的本質不能不謹慎世上的畫工有的能完整描摹事物的型態但至於掌握事物的的本質除了高人或出眾的人才以外其他的人都無法分辨
8下列敘述最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是 馬勒的旋律哀傷又優美A段完了換 B段B段完了換 C段再回到 A或 B頂多稍微變化一下不像貝多芬那樣苦心經營一小段一小段往前推像數學證明題一步錯不得聽貝多芬你不能分神錯過一段都不行聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人而且每一段似乎都很熟悉馬勒教導我們不一定要貝多芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊我以前太愛逗了逗來逗去怎麼也拼不出一整塊來破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）(A)品味人生無須求全 (B)寧為玉碎不為瓦全(C)破鏡難圓殘缺不全 (D)一絲不苟責備求全【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中「聽馬勒你可以隨時分神隨時回來因為每一段都很動人」「不一定要貝多
芬的邏輯和意義生活可以每一段都很愉快不一定死要逗成一整塊」可知作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂充滿苦心經營的邏輯每步都不能出差錯而應該要像馬勒的音樂隨時可以分神因為每一段生活都很愉快若是強求每一段人生都要有意義就像破碎的雞蛋殼怎麼拼都無法圓滿光滑的所以人生無需求全只需要好好品味即可故答案選(A)
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逗接合拼湊
9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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9-10 為題組
閱讀下文回答 9-10題 剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時我們很容易說出這筆錢的數目但當它龐大到某一時點便突然有了新的名稱mdash資本這就是從量變到質變
我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作譬如出版書系從「類型開展」起步最終將可躍升到「領域占有」一本《縱橫學讀本》孤零零地上市和將它納入「實用歷史書系」哪個生命力長遠又如副刊總會刊登新詩但所用版面很小愛詩者每嫌其零星於是我在主編某地區型報紙副刊時便特別在每個月的最後一天以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」這是大報副刊主編不敢做的我以一年為期懇託四位詩人出任每一季的主編把不定期選刊的一首首小詩改成在每月月底集中織成一幅詩繡在副刊資源有限的情況下同性質文稿由「壹」而「多」反而別具一格甚獲好評（改寫自周浩正〈壹與多〉）
9下列敘述最符合上文觀點的是(A)「壹」意謂專精於本業「多」意謂多元化發展(B)「壹」雖然單薄其特色有時比「多」來得顯著(C)在有限資源下「壹」與「多」之間須尋求平衡(D)由「壹」而「多」易提高領域占有與品牌辨識【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由本文第一段可知「壹」和「多」之間量的變化是相同東西的累積而非以不同元
素組成因此並沒有多元化發展(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知「多」的特色較「壹」顯著(C)由「在副刊資源有限的情況下同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格甚獲好評」可知在資源有限下應是以「多」替代「壹」(D)由「出版書系從『類型開展』起步最終將可躍升到『領域占有』」可知由「壹」而「多」可以提高領域占有而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』反而別具一格」可知由「壹」而「多」能提升品牌辨識
10依據上文「多」的概念下列事例最符合的是(A)購物之前多比價用最少金錢發揮最大的成本效益(B)集中電子產品商家於帶狀街道打造資訊文化園區(C)申辦多張信用卡以獲得不同發卡銀行提供的優惠(D)擁有多個手機門號供客戶以及群組朋友分別撥打【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由「剛開始累積一塊錢兩塊錢helliphellip時helliphellip當它龐大到某一時點便突然有了新的名
稱資本這就是從量變到質變」可知「多」的概念是相同東西從少到多有了數量的改變最後產生質的改變得到新的結果電子產品商家由少到多形成不同於一般商家的資訊文化園區提升品牌辨識故選(B)
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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11-12 為題組
閱讀下文回答 11-12題 2018年9月5日第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀 小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體大小形狀不一一顆小行星被發現且確認後會獲得一個臨時編號發現年份加上英文字母當小行星的運行軌道參數被精確測定後便會獲得正式命名永久編號加上名字永久編號是以小行星發現的順序編號至於名字小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體發現者擁有命名權但須經「國際天文學聯合會」核准
直到中央大學設立「鹿林天文臺」臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星2007年第145523
號與145534號小行星分別命名為「鹿林」「中大」成為首度由臺灣發現並命名的小行星目前鹿林天文臺已發現800多顆正式命名90多顆小行星如吳大猷（2008年）鄒族（2009年）雲門（2010年）
中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值特別將他在 2008年 10月發現的小行星命名為 Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯）以表彰陳樹菊的善行義舉從此最美的人心將照亮世界（改寫自中大新聞 2018年 9月 6日）
11依據上文不符合「陳樹菊」小行星的敘述是 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現 (B)發現到正式核可命名歷時大約10年 (C)永久編號為278986名字是Chenshuchu
(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何但從「目前鹿林天文臺
已發現 800多顆正式命名 90多顆小行星如吳大猷（2008年）」一句可知在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星
12依據上文關於小行星命名的敘述最適當的是 (A)在獲得正式命名前會有一個以發現順序編碼的臨時編號 (B)運行軌道確認後可獲得發現年份加英文字母的永久編號 (C)發現者如欲命名須經核准且限用該國特殊貢獻人士之名 (D)145523號小行星由臺灣發現2007年正式命名為「鹿林」【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)在獲得正式命名前會有以發現年份加上英文字母的臨時編號(B)運行軌道確認後
可獲得永久編號加名字(C)文中未提小行星的命名標準「鹿林」「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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13-14 為題組
閱讀甲乙二文回答 13-14題 甲 我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳一面流下淚來我家因父親的關係自民國42年至民國104
年擁有一棟宿舍我們在其間生活成長然後父母相繼棄世我們必須還屋把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部而這芒果就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的
這是故宅院子裡西邊那棵樹上的從前母親身體安祥時芒果季節我們若未回家她常會打包寄來臺北「臺北沒芒果賣了嗎你就不能省點心嗎」父親咕咕噥噥然而母親還是照寄
今朝晨涼中趁我齒牙猶健鼻舌尚敏我來啖我昔日故園中的果實來重溫我猶暖的對雙親的感念（改寫自張曉風〈這些芒果是偷來的嗎〉） 乙 余既為此志後五年吾妻來歸時至軒中從余問古事或憑几學書吾妻歸寧述諸小妹語曰「聞姊家有閤子且何謂閤子也」其後六年吾妻死室壞不修其後二年余久臥病無聊乃使人復葺南閤子其制稍異於前然自後余多在外不常居 庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（歸有光〈項脊軒志〉）13下列有關甲乙二文中「故居」的敘述最適當是
(A)二文皆是作者離鄉多年後偶爾回故居暫住的憶往之作(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話表達對親人已逝的傷懷(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居 62年乙文則以「五年」「六年」揭示作者與妻曾同住故居 11年
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念但未明確指出返鄉回故居暫住一事(B)甲文僅描述
作者父母親之間的對話非作者與親人間的對話(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數而是表達那 60年中他們擁有一棟宿舍乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年非其與妻同住故居的年數語譯乙作了這篇志之後五年我的妻子嫁入我家她常到軒中來向我詢問古代的事或靠著小桌學寫字妻子回娘家看望父母轉述妹妹們的話說「聽說姐姐家裡有個閤子什麼叫做閤子呢」六年後我的妻子過世閤子壞了也沒整修又過了二年我長久臥病感到無聊於是派人再次整修南閤子格局和以前略有不同然而從此以後我多在外地不常住在這裡庭院裡有棵枇杷樹是妻子死的那一年她親手栽種的現在已
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
24
(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
25
(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
26
人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
30
二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
31
(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
32
為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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經長得高大挺拔枝葉茂盛如傘了14「樹」在甲乙二文中的意義最適當的解說是
(A)甲文的芒果樹象徵父母安康(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照
顧而非父母安康(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念而非對生死的領悟
15-17 為題組
閱讀下文回答 15-17題 文人達士多喜言遊遊未易言也helliphellip淺遊不奇便遊不暢群遊不久自非置身物外棄絕百事而孤行其意雖遊猶弗遊也余覽往昔諸名人遊記驗諸目覩身經知其皆嘗一臠披一節略涉門庭鮮窺閫奧helliphellip霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四其行不從官道但有名勝輒迂迴屈曲以尋之先審視山脈如何去來水脈如何分合既得大勢後一丘一壑支搜節討登不必有徑荒榛密箐無不穿也helliphellip記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文helliphellip故吾於霞客之遊不服其闊遠而服其精詳於霞客之書不多其博辨而多其真實helliphellip霞客果何所為夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達意造物者不欲使山川靈異久祕不宣故生斯人以揭露之耶（潘耒〈徐霞客遊記序〉）
15依據上文不符合作者想法的是(A)便遊群遊與淺遊屬嘗一臠披一節式的遊覽(B)欣賞徐霞客的邊疆之記更勝於他的中原之錄(C)徐霞客按日期先後記錄真實與精詳是其優點(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景揭露造物的奇祕【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(D)由「記文排日編次直敘情景未嘗刻畫為文」可知徐霞客採直描法直接敘述遊
覽情景不刻意雕琢文字選項敘述不符合作者想法(A)從引文中可知作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽僅止於「略涉門庭鮮窺閫奧」不夠深刻便遊群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式出自《呂氏春秋慎大覽察今》「嘗一脟肉而知一鑊之味一鼎之調」(B)由「霞客之遊在中州者無大過人其奇絕者閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄又由「多其真實」及「服其精詳」二句
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閫奧幽深的山林
可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
22
甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
23
看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
24
(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
25
(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
26
人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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可知真實與精詳為徐霞客遊記的優點語譯見識高超不同凡俗的文人大多喜歡談論遊覽之事遊覽之事不容易言說helliphellip不夠具有深度的遊覽不夠特殊簡便的遊覽不夠暢快群遊時間不持久自然不能超脫物象之外拋棄所有事情而以自己的想法獨自行事雖說是遊覽尚非真的遊覽我閱覽過去所有名人的遊記從他們眼睛所看見的親身經驗的去證實知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式如同經過門口庭院卻很少窺見內部深處霞客在中原地區的遊覽沒有比人突出霞客特別突出之處在於閩粵楚蜀滇黔等地以及百蠻荒野的邊塞地區這些地方他一再往返遊覽霞客行遊不走官方開鑿修築的道路凡有著名的古蹟或風景優美的地方往往路程曲折迴旋才能尋覓首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況水流的狀況與通道的實際情形大略情形全部了解後便開始在每處山峰河谷之中遊覽對霞客而言攀登不必有道路荒野叢生的草木像是茂密的竹林沒有不能穿越過去的helliphellip遊記記載按日期先後的編排方式直接描述情感與景象不曾刻意雕琢文字helliphellip我在霞客的遊記中不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠而是佩服他遊覽之景的精準詳細在霞客的遊記中沒有多方論說而多是真實的描述helliphellip霞客這麼做的原因是為了什麼只有沒有特別懷抱什麼目的而去做才能思想志向專一思想志向專一因此能獨自行事獨自行事因此能往來隨心所欲而不受拘束沒有什麼地方不能到達的猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧
16下列文句最符合上文「其行不從官道」「登不必有徑」的是(A)山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也峰回路轉有亭翼然臨於泉上者醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶綠煙紅霧彌漫二十餘里歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多於堤畔之草豔冶極矣
(C)今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命僕過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止
(D)暮春之初會於會稽山陰之蘭亭脩禊事也群賢畢至少長咸集此地有崇山峻嶺茂林脩竹又有清流激湍映帶左右
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值【試題解析】引文中「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路「登不必有徑」則說
明攀登之處沒有路徑由此可推知徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發(C)選項說明沿著染溪直達山頂前需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」「焚燒茂密的野草」等方式顯示登山環境相當偏遠蠻荒與本文百蠻荒徼的情況相符故選出自〈始得西山宴遊記〉語譯今年九月二十八日因為坐在法華寺的西亭遠遠看到了西山我才指著它驚異起來就叫僕人渡過湘江沿著染溪砍掉叢生的雜樹和野草焚燒茂密的野草直到登上山頂為止(A)描寫醉翁亭座落的位置出自〈醉翁亭記〉語譯沿著山路走六七里漸漸聽到水聲潺潺水從兩座山峰之間傾瀉而出那是釀泉山勢迂迴山路曲折有座亭子位在釀泉上方簷角翹起像鳥展翅的樣
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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子這就是醉翁亭(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象出自〈晚遊六橋待月記〉語譯從斷橋到蘇堤一帶綠柳如煙桃花似霧漫布二十多里（使人目不暇接）遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚仕女的汗水像雨一般落下穿著華麗衣衫的遊客比堤岸邊的青草還多真是豔麗極了(D)說明聚會的情景與眼前之景出自〈蘭亭集序〉語譯春末三月初大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行禊禮眾多賢達之士全部到來年少的年長的都齊聚一堂這裡有高大陡峭的山嶺茂密的樹林修長的竹子又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照
17某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程下列文案最接近其行遊精神的是(A)一步一腳印走入隱世祕境在人際交流中發現世界盡嘗家與人情的味道(B)沿縣道公路深入風景勝地登高盡攬海天一色文青族背包客一網打盡(C)世界上不缺少美只是缺少發現專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話(D)專攻高端背包客不走常規景點壯遊千里探祕勝在冒險中尋找自我肯定【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅與
選項「專攻高端背包客」的精神相符「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符由「閩粵楚蜀滇黔百蠻荒徼之區」「一丘一壑支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符故選(D)(A)由「夫惟無所為而為故志專志專故行獨行獨故去來自如無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨是一種隨心所欲而不受拘束的態度因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符由「但有名勝輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處如古蹟或風景優美的地方往往原始蠻荒且難以抵達因此與選項中文青族的行旅方向並不相符(C)文中並無提及田園的行旅環境
18-21 為題組
閱讀下文回答 18-21題 玉米是印地安人送給世界的禮物歐洲人初抵美洲之際那裡已有各型玉米作物比起舊世界農作物玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域皆有良好收成玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍少有作物及得上玉米短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪 歐洲人接納玉米較晚或許是1550年代至18世紀歐洲進入一段相對寒冷期也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法他在1597年寫道「雖然印地安民族迫於所需認為玉米是很好的食物但我們仍可輕易判定它的營養成分有限不易甚至不利消化比較適合當豬食而不是給人食用」 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但做為廣大地區的主食大約已是下個世紀後期約翰洛克在1670年代提到「法國南部好幾處都有玉米田農民稱之為『西班牙小麥』他們告訴我這
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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是給窮人做麵包吃的」到了18世紀玉米已經成為法國南部飲食的基本元素我們姑且大膽猜測或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色mdash18世紀前數十年法國人口曾明顯衰減西班牙人口曾在17世紀減少18世紀開始回增在波河谷地種植玉米的義大利17世紀下半期人口也曾衰減之後又回增這些地中海區人口的消長應該和玉米有關 今日玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐隨著人口增加玉米及其他美洲作物如馬鈴薯美國南瓜的栽種也逐漸擴張18世紀以前玉米在羅馬尼亞並無地位19世紀後幾十年羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人他們種小麥也種玉米前者出口後者自用玉米和小麥搭配輪種成效良好使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉 依賴玉米為主食的程度正隨著人口壓力降低而一起減低但過往的影響仍在美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包他們僅有的幾畝地也是種玉米而非小麥因為＿＿＿＿順便一提奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒番茄四季豆美國南瓜應該會讓印地安老兄備感親切（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換1492年以後的生物影響和文化衝擊》）
18依據上文下列關於歐洲人栽種玉米的敘述最適當的是(A)法國栽種成功後才傳入西班牙 (B)早年被認為較適合作為動物飼料(C) 16世紀時已成為多數地區的主食 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知儘管 16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米但直至
16世紀末葉玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物而這樣的說法也為多數歐洲人認可故選(B)(A)依 1670年約翰洛克的說法法國人將玉米稱為「西班牙小麥」故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國(C)文中可知16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米但作為主食卻是 17世紀後期的事情(D)文中可知羅馬尼亞種小麥也種玉米但小麥用在出口獲利玉米則供國內使用並無由出口小麥轉為出口玉米的作法
19下列各圖中兩個變項所呈現的關係最符合上文敘述的是
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文中第四段的敘述可知玉米產量與人口數量成長呈正比關係故選(A)(B)(C)(D)
文中並無提供作比較的資料20依據上文下列甲乙兩項推斷正確的是
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
23
看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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甲新大陸發現之前歐洲人的餐桌上不會有玉米馬鈴薯乙新大陸發現之後美洲才開始種植青椒番茄四季豆(A)甲乙皆正確 (B)甲正確乙錯誤(C)甲乙皆無法判斷 (D)甲無法判斷乙正確【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】甲由文中第一段及第四段的敘述可知玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物且即使歐
洲人接觸美洲之後將玉米引進本土也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食故甲正確乙由文中最末段的敘述可知美洲的印地安人對青椒番茄四季豆等作物並不陌生應是他們一直有在栽種的作物故乙錯誤選(B)
21上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是(A)玉米是國家主要出口穀類 (B)玉米產量比小麥高出很多(C)玉米可為小麥季預做準備 (D)玉米是印地安先祖所傳入【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(B)從引文中首段可知玉米單位面積的產量是小麥的二倍由於產量大的緣故協助
了歐洲恢復人口成長因此＿＿＿＿前提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米可推知其原因應是玉米產量比小麥高(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何(C)由文中首段的敘述可知玉米及小麥有各自的生長期且玉米的產量遠勝小麥並非小麥的預備作物(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖且玉米是由歐洲人自美洲帶回的
22-24 為題組
閱讀下文回答 22-24題 大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係有人會說科學是以客觀的方法來發現潛藏真理發明可用器物的一門學問不應有感情色彩和私人成分對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗將之加熱而獲得「更純淨更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了至於拉瓦謝是何方人士他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關在科學的殿堂裡若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺不僅無補於科學而且是「搞錯了方向」於是一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代 文學藝術工作者則是一種完全不同的取向不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作」他的好奇很快就能獲得滿足因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」如果讀者渴望親臨現場也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思 學科學的我若能參加「相對論之旅」希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方特別想
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
26
人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
28
禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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看看他心愛的小提琴至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要重要的是它所代表的人味和精神（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）
22下列關於上文「」所強調的意思說明最適當的是(A)有一種相當「疏離」的關係強調一般人不易理解科學知識(B)而且是「搞錯了方向」強調科學人才的培育應重視基礎研究(C)成了「他跟氧氣」的關係強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識(D)轉而研究曹雪芹「這個人」強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有
沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果對科學家本身並不感興趣(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係前者並不關心後者的生平經歷僅關注其研究成果(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解皆與科學無關故「搞錯了方向」(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」可知「這個人」即「作家」後人渴望探知作家乃因深受其作品感動並非指應將研究核心由作品轉為作家
23關於科學工作者和文學藝術工作者的差異最符合上文觀點的是(A)文學藝術工作者敬重前輩大師科學工作者通常不然(B)科學工作者追求以「物」取代「人」文學藝術工作者通常不然(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證文學藝術工作者通常不然(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動科學工作者通常不然【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師而是說明前者往往只在意後者的研究成果而
不關切後者的生平(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」而是說明在科學研究領域中「人」與「物」之間的關係在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係(C)
未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人在什麼樣的情況下竟然能創造出這樣的不朽傑作』」「對於拉瓦謝我們只要知道他以硃砂做實驗helliphellip他的童年生活求學經過有沒有結婚生子helliphellip都跟氧氣無關」可知二者所關注的焦點不同
24今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世 200周年下列是某高中紀念展覽的內容其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是甲「瓦特」是國際單位制的功率單位 乙瓦特是蘇格蘭造船工人之子丙瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店 丁瓦特設計的蒸汽機運轉模型戊瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己瓦特如何阻止他人獲得專利
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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(A)甲乙丙戊 (B)乙丙戊己 (C)甲丁戊己 (D)乙丙丁己【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】由文末可知作者所期待的「相對論之旅」應與「創造者」的生平有關故選(B)乙丙戊
己甲丁乃「創造物」故不選25-27 為題組
閱讀下文回答 25-27題 西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景才能達成對真實的模擬與再現而中國戲曲的舞臺時空卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境從服裝道具舞臺裝置到人物塑造都是一以貫之的虛實相生讓「心境」永遠比「物境」重要「情境」比「環境」重要「意境」比「實境」重要故而《牡丹亭》的寫景傳情依心取境的美學形式本身就是「虛構」大於「現實」包括舞臺設計服飾道具也包括演員的唱作念打因此演員的年齡與角色的年齡就有更為流動開放的虛擬表現空間年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態「心境」「情境」與「意境」的交疊組合 看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得老則老矣神韻動人比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」更讓人動容對年輕的演員而言她們的青春不是夢而是現實只有對生理年齡不再年輕的演員而言她們的青春才是夢是綺夢迷夢春夢一場虛實難分惺忪難醒纏綿難捨的遊園驚夢杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上像是前世今生的輪迴與翻轉讓她們的表演具有層次小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上她們是女人與女孩的綜合體時間不再是線性青春總不曾消逝只是悄悄折疊進身體的記憶裡呼之欲出看她們的表演讓人覺得驚心動魄不是因為歲月不饒人而是深深感念那藏在女人身體中的女孩從來不曾死去在《牡丹亭》中生而復死死而復生的不僅只是愛情更是青春（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
25依據上文下列甲乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷正確的是甲因「心境」比「物境」重要舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹乙因「意境」比「實境」重要杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達(A)甲乙皆正確 (B)甲乙皆錯誤(C)甲正確乙錯誤 (D)甲錯誤乙正確【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)由文中敘述可知中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要「情境」永遠比「環境」
重要因此舞臺設計服飾道具並不必然非出現不可故可判斷甲敘述為正確而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現故知乙敘述為錯誤
26上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」下列關於這句話的解說最適當的是
(A)透過象徵化的表演演員與角色的生命交織展現歲月與技藝的淬鍊(B)不同年齡層演員相互切磋突破生理年齡限制讓戲劇演出發光發熱
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟由其演出的角色將如星芒般耀眼(D)演員能揣摩各種表演藝術跨越年齡侷限將實境與物境提升至意境【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)根據引文可知中國戲曲虛實相生意境比實境更重要故透過象徵化的表演可
使演員與角色生命相互交織又作者認為由年老的演員扮演年輕的角色能夠使表演更具層次透過歲月與技藝的淬鍊「年齡不再是單點直線的真實數字反倒是多點如星群散布的生命樣態」(B)(C)(D)文中皆未提及故不選
27上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由最可能是(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒觀眾內心的青春悸動也甦醒過來(B)舞臺時空虛實相生的效果讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動在演員的演出下都同時被喚起(B)舞臺上的虛實相生
的戲劇效果並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢而是透過老演員具有層次的表演讓人感到青春從來不曾消逝(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」
28-30 為題組
閱讀下文回答 28-30題 1982到 1985年是羅大佑的「黑潮時期」那個一頭捲髮黑衣墨鏡的孤傲身影以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」他的歌充滿時代感沉鬱滄桑的歌詞語言一洗「校園民歌」的學生腔文藝腔展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」從青春情愛到歷史國族勾引了所有自命早熟的青年他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意常說「歌是語言的花朵」文字化為唱詞在唇齒舌間吞吐滾動必須與旋律的收放起伏密密吻合 就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角情歌向來是歌壇主流一不小心便會跌入陳腔濫調無病呻吟的醬缸李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎1986年的個人專輯《生命中的精靈》是華語樂壇少見的「內省」之作深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡坦誠真摯他對歌詞意象結構之銳意經營對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心他獨特的語言質地直白而不失詩意語感鮮活乍看像散文唱起來卻句句都會發光 羅大佑始終沉鬱而孤傲時時把整個時代挑在肩上連情歌都滿是滄桑的傷痕李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻他們二人示範了創作製作的精湛手藝羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」你得見識過江湖風雨才能體會羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代李宗盛的世故則是一代
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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人集體告別青春期的儀式（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）28依據上文關於羅李二人歌曲的內容敘述不適當的是
(A)羅大佑的歌反映理想主義時代對歷史國族的關切深沉抑鬱(B)李宗盛的歌往往契入人心讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐(C)羅大佑的「大人世界」把整個時代挑在肩上省視個人生命內在的惶惑(D)李宗盛的「大人世界」擅長從柴米油鹽的日常中提煉老於世故的省察【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒和那個集體主義理想主義的時代有著千
絲萬縷的糾纏」「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』從青春情愛到歷史國族」可得知(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌總能找到獨特的切入角度短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」「是個人主義式的內省」未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意煽情卻不濫情輕盈卻不輕佻」可推知
29依據上文關於羅李二人的歌詞創作敘述最適當的是(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構直白而不失詩意(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」故精心琢磨(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔寫作沉鬱滄桑的歌詞充滿時代感(D)李宗盛長於以作論方式寫歌將邏輯辯證融入詩化的語言中煽情而輕盈【答 案】B
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營helliphellip獨特的語言質地直白而不
失詩意」未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔文藝腔」可知敘述不適當(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌helliphellip語感鮮活乍看像散文」未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」
30下列羅李二人歌詞中最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是(A)黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風在東方唱著悲傷的歌曲(B)我所有目光的焦點在你額頭的兩道弧線它隱隱約約它若隱若現襯托你襯托你靦腆的容顏
(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛只是你年紀還小無從明瞭我的心情時間不停時間不停原諒我依然決定遠行
(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉怎麼也難忘記你容顏的轉變輕飄飄的舊時光就這麼溜走轉頭回去看看已匆匆數年
【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解27
【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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【試題解析】「黃色的臉孔」「黑色的眼珠」「東方」指涉中華文化背景「紅色的污泥」「白色的恐懼」「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊如共產主義西方文明的碰撞等故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉(C)出自李宗盛〈遠行〉(D)出自羅大佑〈戀曲 1990〉
31-32 為題組
閱讀下文回答 31-32題 越巫自詭善驅鬼物人病立壇場鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術之妄恆誇人曰「我善治鬼鬼莫敢我抗」惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復至前復如初手慄氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰「亟扶我寢我遇鬼今死矣」扶至床膽裂死膚色如藍巫至死不知其非鬼（方孝孺〈越巫〉）
31依據上文對於越巫形象的描寫最適當的是(A)仗恃靈力脅制鄉里 (B)惡行易改心魔難除(C)設壇召魅作法自斃 (D)無知自是誤人害己【答 案】D
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼其實並無法力只是欺騙鄰里(B)越巫到最後也沒有反省與改
變作為(C)越巫並無法力語譯越巫自稱擅長驅鬼只要有人生病他就築起一個壇場吹號角搖鈴鐺邊跳邊叫跳的是胡旋舞他說可以驅鬼治病消災解難如果病人的病碰巧痊癒他就會向病人一家要吃要喝並拿取報酬如果病人病死則推托責任說是別的原因從來就不承認是自己的錯他常常向別人炫耀說「我最擅長驅鬼沒有任何鬼敢跟我對抗」村裡頭有一群不良少年不喜歡越巫不實的行為他們在越巫晚上回家途中每個人相距一里埋伏在路邊的樹上等越巫經過就投下砂石嚇他越巫以為真的有鬼立刻吹號角搖鈴鐺邊吹邊跑心中非常害怕頭煩悶昏沉已經不知道自己走到哪裡了好不容易往前走了一段剛平靜下來樹上又開始落下砂石他還是繼續吹角搖鈴但吹的已經不成音調跑的也更急再往前走又是同樣的情况他已經嚇得雙手發軟無法吹奏號角號角掉到地上搖晃鈴鐺鈴鐺也掉到地上他只能大叫向前奔跑奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音都以為是鬼號叫的聲音更加哀戚地求救到半夜回到家大哭敲門妻子問他發生什麼事情了越巫已經抖得舌頭都說不出話來只是指著床上說「快扶我到床上去我遇到鬼今天就要死了」才攙扶到床邊就因為膽囊破裂全身呈藍色而死越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼
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禳祈福消災 瞷窺伺 岑岑煩悶
32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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32關於上文的寫作手法與文意敘述最適當的是(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯彼此守望照應(B)以「即旋其角」「角不能成音」「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱(C)以「且角且走」「角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼
狽(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤求得活命機會
【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫(B)越巫並無法力(D)越巫誤以為腳步
聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲33-34 為題組
閱讀下文回答 33-34題 上蔡先生云「透得名利關方是小歇處今之士大夫何足道真能言之鸚鵡也」朱文公曰「今時秀才教他說廉直是會說廉教他說義直是會說義及到做來只是不廉不義」此即能言鸚鵡也夫下以言語為學上以言語為治世道之所以日降也而或者見能言之鸚鵡乃指為鳳凰鸑鷟唯恐其不在靈囿間不亦異乎（羅大經〈能言鸚鵡〉）
33依據上文今日世風之弊在於(A)豢養珍禽玩物喪志 (B)模仿剽竊寡廉鮮恥(C)蔽於表象不辨虛實不務踐履 (D)器識褊狹唯學鸚鵡不慕鳳凰【答 案】C
【測驗目標】作品的閱讀與理解【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻指出若在下位的人只善於學舌將廉義之類的大道理
掛在嘴上卻無法明辨其中的意涵則將淪為空談而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才並予以重用則將致使世風衰敗語譯上蔡先生謝良左說「能通過名利兩關這只是最起碼的功夫現在做官的人哪裡值得稱道只是會說話的鸚鵡而已」文公朱熹說「現在的秀才教他說廉就只是會說廉教他說義就只是會說義等到實行的時候只是做些不廉不義的事」這就是會說話的鸚鵡那些在下位的只學習言語在上位的只用言語來治理這就是世道日益衰敗的原因有些人看到會說話的鸚鵡就說牠是鳳凰就怕牠們不在美善的園林裡這不是很奇怪嗎
34下列文句最能呼應上文觀點的是(A)君子欲訥於言而敏於行(B)寡言者可以杜忌寡行者可以藏拙(C)言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也(D)聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄發之說也【答 案】A
【測驗目標】作品的閱讀與理解29
【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人本句勉人發言要謹慎但做事要勤快正可呼應引文之觀點出自《論語里仁》語譯君子說話要慎重做事要勤快(B)勉人應謹言慎行出自曾國藩語語譯不亂說話便可以阻絕他人的忌恨行事謹慎則可以避免獻醜(C)指一個人的言行舉止就是他個人榮辱的關鍵所在出自《周易繫辭上》語譯言語與行止是君子的關鍵樞紐這個關鍵樞紐的發動便是榮或辱的主宰(D)指出君主應該以功用作為言行的標準出自《韓非子問辯》語譯假如君主聽取言論觀察行為不把功用作為標準言論雖然極精審行為雖然極堅強也是隨便表達的言行
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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二多選題（占 32分）說明第 35題至第 42題每題有 5個選項其中至少有一個是正確的選項請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」各題之選項獨立判定所有選項均答對者得 4分答錯 1個選項者得 24分答錯 2個選項者得 08分答錯多於 2個選項或所有選項均未作答者該題以零分計算
35下列各組文句「」內的詞前後意義相同的是(A)「去」國懷鄉憂讒畏譏欲呼張良與俱「去」(B)斫而「為」琴弦而鼓之何故深思高舉自令放「為」(C)「叩」而與語理甚玄妙「叩」之寺僧則史公可法也(D)蘇子愀然正襟「危」坐而問客念高「危」則思謙沖而自牧(E)奢貴自「奉」禮異人臣離散天下之子女以「奉」我一人之淫樂【答 案】AE
【測驗目標】字義的辨識與應用【試題解析】(A)離開前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉後者出自司馬遷《史記項羽本紀》(B)做成
出自劉基《郁離子》句末助詞表示疑問出自屈原《楚辭漁父》(C)指拜見尊長出自蒲松齡《聊齋志異勞山道士》詢問出自方苞〈左忠毅公軼事〉(D)端正出自蘇軾〈赤壁賦〉處境不安全出自魏徵〈諫太宗十思疏〉(E)供給前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉後者出自黃宗羲〈原君〉
36下列文句畫底線處的詞語運用恰當的是(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活他比以往更積極投入公益(B)他在人群中一向表現得諱莫如深沒有人真正知曉他的心思(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸慘遭淘汰戰績如此差強人意(D)小李無法兌現對好友的承諾一直耿耿於懷始終無法放下(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期目前已是近悅遠來門庭若市【答 案】BDE
【測驗目標】成語意義的辨識與應用【試題解析】(A)窮形盡相語出陸機《文賦》用以形容事物描寫得極為細緻生動後也有用來形容
人醜態畢露(B)諱莫如深語出《穀梁傳》原意指隱瞞國家重大的醜聞後比喻隱瞞得非常嚴密不為外人所知(C)語出《後漢書》本指尚可振奮人心後用以形容大體上尚能令人勉強滿意(D)意為因某事長久縈繞於心中難以釋懷(E)指苦心規劃多用於形容開創事業時的艱辛
37〈馮諼客孟嘗君〉「梁使三反孟嘗君固辭不往也」前後句有「縱使helliphellip卻依然helliphellip」的語意邏輯關係意指「孟嘗君固辭不往」這件事縱使「梁使三反」也不會改變下列文句畫 與 處具有相同語意邏輯關係的是(A)天地有好生之德人心無不轉之時(B)此五子者不產於秦而繆公用之
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨(D)（連）橫不敏昭告神明發誓述作兢兢業業莫敢自遑(E)朱鮪涉血於友于張繡剚刃於愛子漢主不以為疑魏君待之若舊【答 案】BDE
【測驗目標】語法的辨識與應用認識重要作品的內涵與價值【試題解析】(A)兩句是平行關係表示天地有愛惜生靈的美德人心沒有不轉變的時候出自鄭用
錫〈勸和論〉(B)此句意思為「這五個人縱然不是秦國人而穆公卻依然任用他們」和題幹的語意邏輯相同出自李斯〈諫逐客書〉(C)兩句是平行關係意為「松柏在歲末嚴寒時依然蒼翠不凋報曉的雞在風雨之中仍不會停止啼叫」出自顧炎武〈廉恥〉(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏卻依然明告神靈立誓撰寫《臺灣通史》」和題幹的語意邏輯相同出自連橫〈臺灣通史序〉(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長漢光武帝並不因此而疑忌仍然真心招納他投降張繡曾殺了曹操的兒子而曹操並不記恨對待再次投降的張繡仍一如往日」和題幹的語意邏輯相同出自丘遲〈與陳伯之書〉
38關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文敘述適當的是甲田登作郡自諱其名觸者必怒吏卒多被榜笞於是舉州皆謂燈為火上元放燈許人入州治遊觀吏人遂書榜揭於市曰「本州依例放火三日」
乙今人謂賤丈夫曰漢子蓋始於五胡亂華時北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史固辭之宣帝大怒曰「何物漢子與官不受」此其證也承平日有宗室名宗漢自惡人犯其名謂漢子曰兵士舉宮皆然其妻供羅漢其子授漢書宮中人曰「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士大保請官教點兵士書」都下鬨然傳以為笑
(A)「吏卒多被榜笞」是違反田登禁忌的下場(B)書榜「本州依例放火三日」表示吏人已經避開田登名諱(C)宗漢不喜他人觸犯名諱乃因「漢子」一詞在當時含有貶義(D)「舉州皆謂燈為火」「舉宮皆然」顯示州民宮人欣然認同避諱(E)選用避諱之例如「放火」「十八大阿羅兵士」「兵士書」應寓有嘲諷之意【答 案】ABCE
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字因此只要與「登」諧音之字都要避開後
來在上元節放燈的日子官員因此公告允許百姓放燈遊玩但為避田登名諱故公告寫「本州依例放『火』三日」乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源以及後來一位名為「宗漢」的人因曾經被「漢子」兩字冒犯故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話(A)文中提到田登若發現有人冒犯了他的名諱必會發怒懲罰之故造成許多官吏受到鞭打(B)官吏公告上元節允許百姓放燈原是要寫「本州依例放燈三日」但為避田登諱故寫成「本州依例放火三日」(C)當時漢子帶有貶意故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱(D)文中並無指出州民宮人一定欣然認同避名諱的做法(E)以避諱之例應帶有諷刺田登宗漢過度避諱其姓名造成許多人的困擾之意語譯甲田登
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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為州官忌諱他人直呼其名觸犯此規矩之人必定（使他）大怒官吏兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打於是全州的百姓都稱「燈」為「火」到了上元節放燈的日子（官府）允許人民在州內遊賞官吏就在市內公告文書「本州依照慣例放火三天」乙現在的人都稱下賤的男人為「漢子」大概始於五胡亂華之時北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史魏愷堅決辭退這個官位北齊文宣帝生氣的說「這漢子是什麼東西給他官位還不接受」這就是「漢子」由來的證明平日承續了這個說法有位皇族名為「宗漢」他討厭別人觸犯他的名諱就將「漢子」稱為「兵士」全宮的人都這麼做他的妻子供奉羅漢孩子被教授學習漢書宮裡的人就說「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士請太保教孩子學習兵士書」大家都感到好笑並將之傳為笑談
39關於下列甲乙二詩的詩意或作法敘述適當的是甲臺城六代競豪華結綺臨春事最奢萬戶千門成野草只緣一曲後庭花(劉禹錫〈臺城〉)
乙鹿耳潮落吼聲遲閱盡興亡眼力疲惆悵騎鯨人去後江山今又屬阿誰(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)
(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂導致國破家亡(B)乙詩藉由自然景觀寄寓歷史滄桑之感(C)二詩均以景物今昔的變化強化懷古的感傷(D)二詩均運用典故使意象更鮮明情感更深刻(E)二詩均透過刻畫景物具體呈現詩人移動的蹤跡【答 案】ABD
【測驗目標】作品的閱讀與理解重要作品的鑑賞與評析【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝乙詩以
鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨興發主權沒有明確定位的惆悵(C)
乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀未有今昔景物的變化(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡語譯甲魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華尤其以陳後主修建的結綺臨春兩座樓閣所費最為奢靡如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落野草叢生只因為陳朝國都金陵陷落時陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲乙鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後不免感到惆悵如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰
40國文課堂上學生想嘗試從「詞」的文學知識解說「五代之詞止於嘲風弄月懷土傷離節促情殷辭纖韻美入宋則由令化慢由簡化繁情不囿於燕私辭不限於綺語上之可尋聖賢之名理大之可發忠愛之熱忱」下列解說適當的是
(A)五代詞以私情綺語擅場宋代詞家不復纖辭美韻崇尚思理風格弘闊(B)五代詞因篇幅短而合音節宋代詞則因篇幅長而音節漸失難於演唱(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」亡國後則多「懷土傷離」(D)蘇軾的詞可視為「情不囿於燕私辭不限於綺語」的代表(E)在辛棄疾的詞作中可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
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臺城宮禁所在地騎鯨相傳鄭成功騎乘白鯨轉世
【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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【答 案】CDE
【測驗目標】作品的閱讀與理解具備重要文學流派的常識認識重要文學體裁的特質認識重要作家的地位與成就
【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品只是描寫的題材更加多樣出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題(B)宋詞篇幅較五代詞長體制逐漸成熟發展依慢曲格調填寫的慢詞依然可以演唱語譯五代詞的內容僅止於吟詠風月之事或懷念故土描述離情傷感篇幅短小節奏短促情感殷切語言纖細而優美到了宋代以後詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞體制由簡化繁作品中呈現的情感不侷限於男女情愛用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華上可以融入古聖先賢的理念大可以表達忠君愛國的炙熱情懷
41韓愈〈師說〉「孔子師郯子萇弘師襄老聃」相傳孔子曾問「禮」於老聃閱讀下列有關老子孔子論「禮」以及後學的相關討論選出解釋適當的敘述
(A)依老子的看法人間若有「道」便無須用「禮」(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」(C)吳子良認為「禮」的形式與內在應為一體老子有矯枉過正之弊(D)吳子良和朱熹都認為老子對「禮」缺乏深度認知故評論有失偏頗(E)朱熹認為〈禮運〉所云「謀用是作而兵由此起」與老子對「禮」的看法相似【答 案】ACE
【測驗目標】作品的閱讀與理解認識重要作品的內涵與價值瞭解重要學術思想的形成內涵特質及影響具備重要國學及文化常識
【試題解析】(A)老子認為道法自然萬物自有其運行的法則故反對以人為的禮義道德規範社會秩序出自《老子》第三十八章語譯道失去了而後才有德德失去了而後才有仁仁失去了而後才有義義失去了而後才有禮由德到禮愈演愈失其真愈來離道愈遠禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現社會由平靜趨於混亂的開始(B)孔子此言說明禮樂
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若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
38
二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
39
力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
40
了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
41
若徒具形式則失禮樂之意義故憂心「尚其文不尚其意」出自《論語季氏》語譯孔子說「禮啊禮啊難道只是指玉帛這些禮品嗎樂啊樂啊難道只是指鐘鼓這些樂器嗎」(C)吳子良語譯老聃對「禮」的看法是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式然而假使廢除了這些外在禮儀人們就不知道當初立禮的用意那麼禮的精神也無法獨存傳世這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害所發出的矯枉過正之言(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」「一似聖人用禮時反若多事所以如此說」可知朱熹認為老子對禮深有體會才會作此評論(E)「謀用是作而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序人們反而更在意個人利益造成人心變異社會動亂此主張與老子「夫禮者忠信之薄而亂之首也」的觀點相符
42「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』卻又無可奈何她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少去延禧宮的日子越來越多就好像世間一切俗人偶爾管弦絲竹但多數時候還是要柴米油鹽」這段文字既揭示「雅」「俗」對比也運用「管弦絲竹」「柴米油鹽」的比喻強化語意下列文句使用比喻方式強化對比作用的是(A)我曾見過二人手談起先是坐著神情瀟灑望之如神仙中人俄而棋勢吃緊兩人都站起來了劍拔弩張如鬥鵪鶉
(B)就在那光與色的動晃中忽然那太陽像巨大的蛋黃像橘紅淋漓的一團烙鐵漿蹦跳而出雲彩炫耀世界彷彿一時間豁然開朗山脈谷地於是有了較分明的光影
(C)你的書齋也許是明窗淨几雕金飾玉也許案頭有一盆古梅壁間懸有名人的書畫但比起我面前壯大的山河深邃悠遠的藍天阡陌橫斜的田野就顯得那麼渺小寒酸俗不可耐
(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿而蟬聲的急促在最高漲的音符處突地戛然而止更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲
(E)父親不久回來了沒有買水鑽髮夾卻帶回一位姨娘她的皮膚好細好白一頭如雲的柔髮比母親的還要烏還要亮兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵梳向後面挽一個大大的橫愛司髻像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭
【答 案】AD
【測驗目標】修辭的辨識與應用重要作品的鑑賞與評析【試題解析】按題幹的要求解題時必須注意選項是否符合以下二個要件必須有以兩種不同的觀
念或人事物互相比較對照必運用比喻手法來形容兩者(A)以棋局開始時雙方泰然自若對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應「望之如神仙中人」「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態出自梁實秋〈下棋〉(B)敘述日出時太陽照耀天地之景僅連用「蛋黃」「烙漿」比喻旭日但未有對比出自陳列〈玉山去來〉(C)以「你」的人工的書齋對比「我」以大自然為書齋後者顯然更高雅廣闊但並未運用比喻出自鍾理和〈我的書齋〉(D)以蟬聲的和緩和急促對比顯示其多變「那該是情歌吧總是一句三疊像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂散落一地的鏗鏘字句擲地如金石聲」比喻其急促出自簡媜〈夏之絕句〉(E)文中雖有將姨娘和母親比較但文中「如雲的柔髮」「兩鬢像蟬翼」「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘不符合要件出自琦君〈髻〉
35
國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
37
(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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國語文寫作能力測驗非選擇題（共二大題占 50分）說明本部分共有二題請依各題指示作答答案必須寫在「答案卷」上第一題限作答於答案卷「正面」第二題限作答於答案卷「背面」作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫且不得使用鉛筆若因字跡潦草未標示題號標錯題號等原因致評閱人員無法清楚辨識其後果由考生自行承擔
一 糖對身體是有好處的運動過後或飢餓時適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力科學研究也發現大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖當血糖濃度降低時大腦難以順利運轉容易注意力不集中學習或做事效果不佳不過哈佛醫學院等多個研究機構指出高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險世界衛生組織也指出高糖飲食是造成體重過重第二型糖尿病蛀牙心臟病的元兇並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量不宜超過總熱量的 10以每日熱量攝取量 2000大卡為例也就是 50公克糖我國國民健康署於民國 103年至 106年的「國民營養健康狀況變遷調查」中有關國人飲用含糖飲料的結果如圖 1圖 2所示
圖 1國人每週至少喝 1次含糖飲料之人數百分比36
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
38
二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
39
力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
40
了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
41
圖 2國人每週至少喝 1次含糖飲料者其每週平均喝的次數
請分項回答下列問題問題（一）國民健康署若欲針對 18歲（含）以下的學生進行減糖宣導請依據圖 1圖 2具體
說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象理由為何文長限 80字以內（至多 4行）（占 4分）
問題（二）讀完以上材料對於「中小學校園禁止含糖飲料」你贊成或反對請撰寫一篇短文提出你的看法與論述文長限 400字以內（至多 19行）（占 21分）
【測驗目標】知性的統整判斷能力 本題藉由圖表呈現國人對於含糖飲料的飲用狀況測驗考生對於圖表判讀的能力並扣合時事以「中小學校園禁止含糖飲料」為論辯議題請考生就贊成或反對立場抒發己見考驗考生平日是否關注社會議題及對議題思考的深度
【試題解析】(一)判讀圖表一二中 18歲（含）以下的國民數據比例最高者即可得知應優先進行減糖宣導的群體為 13-15歲男性接著將答案精簡濃縮為八十字以內的通順句子即可
37
(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
38
二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
39
力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
40
了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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(二)本題須在贊成或反對間擇一闡發觀點建議先選擇一立場並順著此立場說明以避免焦點模糊若欲論及雙方優缺點也可參考題目提供的文章素材或以提供之文章作為立論佐證加強說服力無論反對或贊成只要能言之有理並邏輯清晰應能有不錯分數
【參考答案】(一)根據圖 1及圖 213-15歲男性中每週喝含糖飲料的比例為 957且週平均次數為 9次兩者都占 18歲以下最高故宣導對象應以 13-15歲男性為優先
(二) 適量的糖是有益的但過量卻會帶來疾病據上表中小學生的糖攝取量令人憂慮因此我贊成「中小學校園禁止含糖飲料」
我雖贊成亦認為其立意良善但若要進一步讓法規實現其意義還有諸多思考空間諸如僅在校園禁止含糖飲料那麼學生放學後呢有必要如此強硬而沒有一點寬限嗎更重要的是是否應先與學生溝通想法一個法規不被理解就失去了它原本蘊含的善意而成了暫時監禁欲望的牢籠一旦離開
校園約制便不復存在因此我更希望透過校方與學生共同努力例如校方可以定時舉辦講座分享飲食資訊教導卡路里計算等學生亦可思考並試著體諒雙方一起讓規定不只是規定而是能被理解進而完整發揮其意義社會演變進程中制度能帶動觀念改變而制度也會在經過時間打磨實施狀況評估後逐步
改良由不完美漸趨完善這項規定也同此理即使過程有許多爭議但經眾人同心改善規範將不再是牢籠而成了一樁美意
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
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力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
40
了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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二甲 (陶潛)為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰「汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之」(《南史隱逸陶潛傳》)
乙 飯後眾人各自有事離去留下貞觀靜坐桌前獃想她今日的這番感慨實是前未曾有的 阿啟伯摘瓜乃她親眼所見今早她突發奇想陪著外公去巡魚塭回來時祖孫二人都在門口停住了因為後門虛掩阿啟伯拿著菜刀正在棚下摘瓜並未發覺他們祖孫二個都閃到門背後貞觀當時是真愣住了在那種情況下是前進呢抑是後退她不能很快作選擇然而這種遲疑也只有幾秒鐘她一下就被外公拉到門後正是屏息靜氣時老人家又帶了她拐出小巷口走到前街來 貞觀人到了大路上心下才逐漸明白外公躲那人的心竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚 貞觀以為懂得了外公的心意他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪 事實上他還有另一層深意貪當然不好而貧的本身沒有錯外公不以阿啟伯為不是是知道他家中十口有菜就沒飯有飯就沒菜(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
閱讀甲乙二文分項回答下列問題問題（一）請依據甲乙二文分別說明陶潛對於人子外公對於阿啟伯的善意文長限 120字
以內（至多 6行）（占 7分）問題（二）陶潛或者外公對他人的善意你可能也曾見聞或經歷過請以「溫暖的心」為題
寫一篇文章分享你的經驗及體會（占 18分）
【測驗目標】情意的感受抒發能力本題拆分為二小題第一小題旨在協助考生聚焦文旨根據文章所述思考推論陶潛對於人子
外公對於阿啟伯的善意第二小題則是以二文描述的善意作為引導要求考生書寫日常生活所見的善意抒發個人感思
【試題解析】(一)關於陶潛對人子的善意考生可由甲文「送一力給其子」「此亦人子也」推知此人雖為任人遣送的低微僕役但一如任何一個人也是受父母疼惜的子女陶潛具備換位思考的同理心故
39
力勞役人力 旦夕之費日常的花費 薪水打柴汲水
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
40
了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
41
教育兒子要尊重善待僕役而關於外公對阿啟伯的善意考生則可由乙文「他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪」「貪當然不好而貧的本身沒有錯」推知外公能設身處地去理解阿啟伯偷瓜背後的動機不得已的處境及當下內心可能會有的掙扎因理解而不戳破是外公將心比心後的寬容
(二)題幹承接引文所述的善意要求考生連結類似經驗與感悟因此題目雖以「溫暖的心」為題建議考生以善意為主軸書寫書寫時可從個人對善意有何省思與理解起筆融入自身直接或間接的經驗再轉入對善意在生活社會中的總結思考
【參考答案】(一) 陶潛對人子的善意是換位思考後的尊重僕役雖身分低微也同天下任何人一般是受父母疼惜的子女應被同樣敬重與善待
外公對阿啟伯的善意則是設身處地後的寬容外公設想阿啟伯的處境理解阿啟伯因貧而偷的窘迫因此並未對質或怪罪
(二) 溫暖的心 「臺灣最美的風景是人」不時會聽見臺灣人驕傲確信地宣稱然而當我站在十字路口的
中心凝視社會的龐大社會的分歧人們邁著一致的步伐走過擾攘的大路又在下一秒各分東西驀然驚覺在這高速運轉的現代社會人似乎管好自己就再也沒有時間理會別人從何時開始自私自利已吞沒人與人之間的溫度
在我想望的風景中最感人至深的人情無須浩浩場景無須巨額善款也無須捨命救人而是如平凡路燈的氤氳微光般一點為他人設想的溫暖善意
一年暑假南下遊玩我和父親搭上一班人滿為患的火車連過道都站滿了人伴隨假期氣氛的是人貼人的燥悶氣息我們顫巍巍握著座位票穿梭人群間好不容易找到票上的數字卻已有一對七旬的夫妻坐在我們的座位上正當我打算發出正義之聲指認自己的位置卻被父親靜靜阻止我按捺滿心不悅就這樣從臺灣的最北端站立到最南端心中對公理正義的天秤也在路途的顛簸不斷震盪下車後我再次望向那對遠去的七旬夫妻他們竟侷促地朝我們笑了笑滿臉酡紅色的歉疚我忽然感到前所未有的赤裸那佈滿皺紋的尷尬神情化作沉重的刺如同那緩緩隱沒於人群的佝僂身影一路蹣跚地鯁住我的喉頭又扎進我心中父親事後告訴我「有買座位票不代表一定要堅持自己的利益老人不慎跌倒很容易骨折往往造成比你想像更嚴重的後果有一天爸爸也會老等到那時你希望別人家的孩子在你看不見的地方為了自己的『權益』這樣對待爸爸嗎」那一刻我才終於明白老夫妻的歉疚父親的沉默我們雙方的「心知肚明」這些不是為了公理正義不是為了個人權益只是為了一個人對另一個人一種了然於心的體諒
曾看過一則故事一位頗富聲名的演講者來學校開設講座吸引眾多學生湧入會場演講者開場的第一句話並非感謝眾人蒞臨而是向坐在後排正中間的同學表示自己的敬意原來學生們一入場都搶占最佳視野的前排座位或者方便出入的靠走道位置而那位同學早早就進入會場卻徑直走向視野最差最不方便進出的後排中央坐定所有人都疑惑那位同學難道不想坐在視野更好的位置嗎他只是不想別人進進出出才坐在裡面的位置吧事實上這位同學只是寧可把好位置留給別人自己不方便一點也無妨僅僅一份輕淺而深摯的涓涓善意卻成就
40
了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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了無數個他人 台北市長柯文哲曾提出的「a的 n次方理論」若套用至人與人的關係當每個人代表的「a」
都能設想他人多一些想自己少一些a會大於 1則 a的 n次方會趨近於無限大換言之當社會上每一個個體都能少一點自私多一點溫柔用彷彿初生嬰兒般最純粹而溫暖的心去為每一個珍貴的他人設想我們將能創造無限大的社會資本達成全盤皆贏的局面如此終將有那一天我們能真正驕傲確信地告訴全世界「臺灣最美的風景是人」
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