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第十课

圣灵的果子

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、

忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，

没有律法禁止。”（加拉太书 5： 22-23）

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱

是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益

处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只

喜欢真理；凡是包容，凡事相信，凡事盼望，凡事

忍耐。爱是永不止息。”（哥林多前书 13： 4-8）

大约在两千年前，耶稣升到了天上。他的追随

者们把他当作每个真正的基督徒的榜样。藉着圣灵

的能力，一些人已经培养出像耶稣一般的性情，使

人们看到他们就想起耶稣来。当这些赢得灵魂的人

为主作见证时，听到的人就会说：“噢，是的，我认

识他，他是我的邻居。”或者说：“是的，我认识他，

他和我在同一家工厂里工作。”甚至会从丛林的深处

传来这样的回答：“是的，是的，我们认识他，他曾

经来拜访过我们，还向我们传讲关于神的事。”他们

是在谈论那些允许圣灵在他们里面培养耶稣的性情

286

的人。

在 后这一课里，我们应当来思想一下一个真

正跟随耶稣的人所具有的性情特质，以及这些特质

是如何借着内住的圣灵而发展的。使徒保罗把这些

特质称为圣灵的果子。它们可以用一个字来概括：

爱。它们是神的属性，是圣灵在信徒的生命中结出

来的果子。我喜欢把圣灵的果子说成是基督徒性情

的流露。你可以一边学习，一边检查自己。其他人

是否能够看到在你里面的耶稣呢？

课程大纲 必须具备的果子 察验的果子 赏赐的果子

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本课学习目标

当你学完本课时，你应当能够： 根据哥林多前书 13 章和加拉太 5：22-23 解释圣

灵的果子这一术语的意思。 解释为什么有效的言行、服事和献祭需要圣灵的

果子。 评价你的基督徒品格，并确定你还需要什么以使

自己成熟。 渴慕并期待永恒的奖赏，允许圣灵在你里面培养

基督的形像和样式。

本课学习活动 1. 以你前面所学到的方式来学习本课。查找并阅读

所有给出的经文，然后认真解答所有的习题，请

你特别注意自测题中的第 10 题。 2 . 请阅读约翰福音第十五章、哥林多前书第十三

章、加拉太书第五章以及彼得后书 1： 5-11，以

了解本课的背景。 3 . 完成自测题，并核对你的答案。 4 . 复习你在第三单元中所学的资料，然后解答你的

《单元学业报告小册子》上的第三单元的习题。

请按照其中的指示来作答。

关键词

恒久忍耐 动机 净化 殉道 坚韧 特性

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课文进程

必须具备的果子 目标 1：选出解释基督徒的生命中需要结出圣灵果

子的正确叙述。

当你学习第九课时，你是否想过为什么使徒保

罗 在 哥 林 多 前 书 十 二 章 和 十 四 章 中 谈 论 圣 灵 的 恩

赐 ， 却 把 第 十 三 章 插 入 其 中 而 打 断 了 自 己 的 论 述

呢？把圣经翻到第十三章，你就会找到这个问题的

答案了。阅读前三节，现在请你数一数在这三节中

出现的所有代词，代词“我”就出现了八次！

保罗试图告诉我们什么呢？在这里，他的焦点

绝对是放在他自己的身上，是作为他个人而言的。

他的意思是说：“除去我所说的每一句话和所做的每

一件事，除去所有的人，你让我单独站立时，那时，

我是谁远远比我说过什么或做过什么更重要。”

正如我们在第九课中所看到的，圣灵来帮助我

们为神做工。作为一个人，对我来说更重要的是，

圣灵帮助我成为神希望我成为的样子。 能使他人

受益的是为神做工，而 能使我受益的是像神。这

两者都使神喜悦，若我为神而做工、但却不能活出

神的形像，我所做的一切就空洞且毫无意义了。

让 我们 更 进 一步 考 查 一下 保 罗 是如 何 谈 论圣

灵的果子或基督徒品格的重要性的。为此，我们将

用“基督徒的品格”来代替保罗所用的“爱”一词。

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在言行中 目标 2：明白用真正的基督徒品格来支持你的见证

是什么意思。

如果我能说万人的方言，并天使的话语，但不

具备真正的基督徒品格来支持我的见证，那么就像

在异教徒的一个庙宇中鸣的锣、响的钹一样。我的

见证使人们来到我的殿中寻求神。但如果他们在我

里面看不到神的性情，他们就会失望地离开。我的

见证不过是鸣的锣、响的钹一般，召唤人们进入异

教的空庙中。我真实的本性与我的见证并不一致。

圣灵进入到你身体的殿中，并且希望在你里面

结出圣灵的果子。这样，当你见证神能够在接受他

的人心里所做的工时，你就成为你自己的见证的一

个活生生的例子。人们会说：“是的，我知道神像什

么，他就像你一样。”

1、用真正的基督徒品格来支持你的见证是什么意

思？ a) 意思是你拥有一个大有能力的信息，能够吸引人

们归向基督，并不在乎你是怎么生活的。 b) 意思是你随时显出基督的爱来，并且人们被你的

为人和言行所吸引而归向基督。

在服事中 目标 3：完整地叙述并归纳言行一致的重要性。

如 果我 拥 有 言语 恩 赐 中 大 的 一种 — — 作先

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知讲道的恩赐，并且我有启示性恩赐中 大的一种

——能够明白各样的奥秘、各样的知识，还有能力

恩赐中 强的一种——能够移山的信心，但我却没

有基督徒的品格，那么我就算不得什么。

在 这里 ， 使 徒保 罗 并 不是 要 极 力贬 低 这 些恩

赐，它们都是圣灵的恩赐，它们是神的心意与能力

的 高彰显，是人可以操练的；它们能够使有需要

的人们大大受益，教会的肢体也会得到建立，让超

自然的智慧和知识被分享出来；大山将会被挪移，

神将会受到赞美，而我也会被人们看作是一位有恩

赐的神的仆人而受到尊敬。然而，如果我不具备基

督徒品格的果子，我将会两手空空地站在神的面前。

耶稣用一句话强调了这一点：“凭着他们的果

子，就可以认出他们来”（马太福音 7： 16），他又

接着说道：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，

主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉

你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：

‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我

去吧。’” （马太福音 7： 22-23）

作为敬拜的一部分，服事神是一个人能够履行

的 高事工。然而，当一个基督徒仆人站在他的主

人面前时，他将会因为他是一个什么样的人而受审

判，并且也会因为他做了什么而受赏赐（马太福音

24： 45-51）。

原 因就 在 于 圣灵 正 在 为基 督 将 要降 临 的 国度

预备治理者，既然他们要与基督一同执掌王权，那

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么他们就必须像他一样。这些职位的指派与分配将

以他们是否有基督的形像为依据，而不单单以他们

的表现为依据。基督将在绝对的公平、公义和爱中

以铁杖来统治。因此，他会寻找那些具有纯洁的基

督徒动机、并且像基督一样的 度的人来作统治者：

“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制

伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作“牧”），

将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受

的权柄一样。” （启示录 2： 26-27）。

许多政党有时是以吹嘘或夸大功绩，以及他们

对未来的承诺而取胜的，而不是以敬虔的品格来取

胜的。在基督的国度里，你是什么样的人比你做了

些什么更为重要，这正是哥林多前书第十三章里所

谈的信息。

这一点使每一位信徒变得平等。教会成员都有

同等的机会效法耶稣，就像教会的 高执事一样。

两者都有同一位圣灵住在他们身体的殿中，并且圣

灵会寻求在他们里面结出圣灵的果子。

2、填充下列句子中的空白，使句子完整。

a) 哥 林 多 前 书 第 十 三 章 说 我 们 比 我 们 更为重要。

b) 那些希望与基督一同掌权的人必须 。 c) 耶稣说从 我们将通过我们

的 显出我们是什么样的人。

292

在牺牲中 目标 4：根据哥林多前书 13： 3 解释牺牲与流露出

基督徒品格两者之间的关系。

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，

而我却不具备基督徒的品格，仍然与我无益。

神爱穷人。神在使徒雅各的书信中警告说，在

末日，那些富人们将会哭泣、号啕，因为他们欺压

穷人，没有把他们当得的工钱给他们（雅各书 5：1-4）。神很高兴看到我们与有需要的人一起分享财

富。周济穷人比代表神说话或其他恩赐的操练更能

彰显基督徒的品格，但仍然赶不上圣灵果实的标准。

你所施舍的确实对穷人有益，至少在某一段时间内

如此，但若要它在基督面前有任何价值的话，你施

舍的动机必须是源自你里面的基督的本性。

当保罗说到舍己身叫人焚烧时（哥林多前书 13：3），我们不明白是否他是指殉道或是为宗教的缘故

而作出的自我牺牲或献身，因为在他的时代，这是

很平常的事。无论是什么原因，他的重点是在说：

“即使我能让自己以 痛苦的方式死去，以此表明

我对宗教的献身；但如果我没有圣灵的果实和基督

徒的品格，那么仍然与我无益。”

3、圣灵果实的标准是什么？

4、在什么情况下神会悦纳周济穷人或牺牲自我的行

为？

293

5、为什么你认为使徒保罗所给出的舍己身让人焚烧

的事例是为了强调拥有圣灵果子的重要性呢？

6、以下句子解释了为什么基督徒的生命中必须有圣

灵的果子，判断其正误。

a) 使徒保罗指出：我是什么样的人要比我说了什么

或做了什么更为重要。 b) 与圣灵的果子相比，说方言只有一点价值，或者

是毫无价值。 c) 如果我没有基督徒的品格，那么无论我做什么都

毫无意义。 d) 我所说的比我是一个什么样的人更能吸引人归

向基督。 e) 我可能拥有所有的圣灵的恩赐，但却仍然算不得

什么。 f ) 如果我不希望两手空空地站在神的面前，那么我

就必须结出圣灵的果子。 g) 耶稣说我们将会通过他的门徒们的恩赐认出他

们来。 h) 我们将来在神的国度里的地位将会取决于我们

是否有基督的形像。

察验的果子

定义 目标 5：认识定义爱是什么或者爱会做什么的词语。

基督徒的品格是至关重要的，但什么是基督徒

294

的品格呢？我怎么知道我是否具备这种品格呢？本

课开头的这几节经文给了我们答案，我们在其中可

以找到基督徒品格的不同方面，以及圣灵的果子的

不同方面。当你学习它们的时候，问一问自己：你

是否具备基督的这些属性。

7、列出加拉太书 5： 22-23 中所列出的九种圣灵的

果子。

真正的基督徒品格通过圣灵的果子表露出来，

圣灵的果子总结起来就是爱。神的其他属性藉着在

信徒里面内住的圣灵，从爱中流露出来。这就是为

什么哥林多前书 13： 4-8 可以被称为神判断真正基

督徒的标准。

圣经中的“爱”这个词是从希腊文“ agape”翻

译过来的，这是一种直接从神那里流露出来的爱：

“ … … 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心

里”（罗马书 5： 5）。这是一种长阔高深的爱，以致

神将他的独生儿子赐给我们作为赎罪祭：“神爱世

人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，

不至灭亡，反得永生”（约翰福音 3： 16）。这是耶

稣给我们的爱：“主为我们舍命，我们从此就知道何

为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约翰一书 3： 16；请参考约翰福音 15： 12-13）

“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是

我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大

的。”（约翰福音 15： 12-13）

295

我们把圣经学者 A·T 皮尔森的关于爱和圣灵的

果子的说法解释如下：

喜乐是欣喜的爱，和平是在信心的安息中的爱，

忍耐是受试炼时的爱，

恩慈是在社会中的爱，良善是在行为上的爱，

信实是恒久忍耐的爱，

温柔是在训练、培养中的爱，节制是在管教中

的爱。

如果你拥有这样的爱，这些就是真正的基督徒

品格，你将会恒久忍耐（见哥林多前书 13： 4-7）。无论你必须忍耐的是什么，你都不会发火，或者说

出或做出一些你后来会感到遗憾和后悔的事来。

你会恩慈地对待那些伤害过你的人；你不会嫉

妒别人的地位或财产，但你会满足于神供应给你的

一切；你不会夸耀你自己的成就，但会让别人来称

赞你，然后你就把荣耀归给神；你不会张狂或骄傲，

因为你知道你所拥有的一切都是从神而来的恩赐，

并且无论你做什么，都是倚靠他的能力；你不会做

害羞的事，一个真正的基督徒会尊重每一个人，并

不在乎他们的职位或社会地位；你不会求自己的益

处，而是会首先考虑神、其次考虑他人的益处，并

把他们放在自己的前面；你不会过度敏感或轻易发

怒，容易受伤，但你会操练自己不容易被触怒；你

不会计算人的恶，相反地，你总是很快地就饶恕了；

你不会喜欢任何一种不义或邪恶，但你记得基督是

多么愿意为不义而受难；你会喜欢真理；你会总是

296

持守正义，即：凡事是对的你都会包容；凡事是真

实的你都会信任和相信；凡事是神所应许的你都会

盼望；凡事是需要忍耐到信心成为眼见的，你会一

直忍耐到底，一直等到你的盼望成为现实。

8、将爱是什么以及爱会做什么的定义前的字母圈出

来： a）节制 b）求自己的益处 c）自我牺牲 d）温柔 e）谦卑 f）做害羞的事 g）忍耐 h）常常喜乐 i）和平 j） 嫉妒 m）包容真理 p）良善

k）易怒 n）张狂

l）忍耐 o）盼望

应用

目标 6：应用在基督生命中彰显的圣灵的果子，看

看它如何在你的生命中出现。

我能够听到你在说：“谁能够达到那样的一个标

准呢？”实际上，只有一个人能做到，他的名字就

是耶稣。你可以把他的名字放在每一项品格特性的

前面，而且那是极其相称的！耶稣没有向我们要求

什么，他所做的不是凭着自己的意思，而是靠着住

在我们里面的同样的这位圣灵的能力。

基督是我们的榜样。靠我们自己的力量是无法

模仿或效仿他的，我们必须允许自己靠着圣灵被陶

造成他的样式。我们是基督性情的分享者或承受者

（彼得后书 1： 4），我们分享的基督的品格的程度

297

将 会 决 定 我 们 距 离 在 基 督 里 的 完 全 人 的 标 准 有 多

近。

“因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我

们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神

的性情有份。”（彼得后书 1： 4）

9、这里所列出的是基督在世时在他生命中所彰显出

来的神性的一些例子。请将左边的经文与右边相对

应的圣灵的果子联起来，请仔细地阅读每段经文。

- ----a 约翰福音 14： 27 1）仁爱 - ----b 以赛亚书 53：7 2）喜乐 - ----c 希伯来书 4：15 3）和平 - ----d 彼得后书 3：9 4）忍耐 - ----e 路加福音 22： 42 5）恩慈 - ----f 约翰一书 3： 16 6）良善 - ----g 马太福音 4：1-11 7）信实 - ----h 以赛亚书 53：8-9 8）温柔 - ---- i 约翰福音 8：3-11 9）节制 - ---- j 希伯来书 12： 2 -----k 使徒行传 10： 38 ----- l 马太福音 18： 21-22

现在让我们来察验一下我们自己。我们中间的

大部分人都有点像我们圣经学校的一位学生鲁迪，

他真的很不喜欢测验或考试。他做题时叹气又呻吟，

而且很少回答所有的问题。在一次考试中，他留下

白卷，并在试卷的末尾写上“基督就是答案”几个

字。但是老师却很合适地处理了这件事，她在鲁迪

试卷的上端写上“基督 100 分，鲁迪 0 分。”

298

这也许听起来很好笑，但其中包含了与我们末

世的考试那天有关的一些东西。我知道基督的基督

徒品格可以得 100 分，但我的确希望我自己的得分

比鲁迪的好一些，难道你不这么认为吗？

保罗告诉我们：神将会按照他的福音并藉着耶

稣基督审判我们（罗马书 2： 16），也许哥林多前书

十三章的信息将会被用在基督审判台前，作为被拣

选来承受基督未来国度负责人的职位之人的标准。

那么，保罗给我们的关于圣灵的果子的定义，也许

可以作为我们预备末日考试的自测题，只要我们一

想到要为将来预备时，就可以经常地操练和学习。

神对基督徒的品格的所有要求都写在了我们所

学习的关于圣灵的果子的经文中，它们都是神的属

性，是他的品格的特质。你自己是无法结出这些果

子的，你必须让它们通过你与圣灵的个人关系中长

出来。圣灵会在你里面结出这些果子。

10、在你的笔记本里画一个与下表相似的表格，并

且列出加拉太书 5：22-23 以及哥林多前书十三章中

所有的圣灵果子。在你填写每一种果子时都记录一

下你现在的进展程度。请求圣灵按着耶稣基督的标

准在你里面结出每一种果子。你达到了什么样的程

度呢？

299

我能够在我的生命中看到的这种果子

果子 从 来

没 有

0

很少

20

有时

40

频 繁

的

60

通 常

的

80

一直、

总是

100

仁 爱

喜 乐

和 平

忍 耐

恩 慈

良 善

信 实

温 柔

节 制

赏赐的果子 目标 7：说出三种结果子的赏赐，并且给出相应的

经文来支持。

我曾经是个少年人，但现在我已经为人祖父了。

请相信我，在两者中间都有许多学习的经历。有一

些经历是令人愉快的，也有一些并不是那么愉快的，

但所有这些经历都是必要的。

300

你也许会问：“为什么这些经历都是必要的？”

哦，如果这些经历仅仅是令此生有意义的话，那么

当我已准备好要活下去时，生命就快要结束了！然

而，事实却并非如此，圣灵正在预备我去接受在不

久的将来要临到我的更大的事——比我所能够想象

到的还要大得多的事！圣灵在我里面所产生的圣灵

的果子，也就是我的基督徒品格，是为了我在永恒

中的职分而预备的。

让我们一起看一看哥林多前书十三章的 后六

节经文，并且请务必留意那些永恒的益处：“爱是永

不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能

终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道

的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这

有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩

子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩

子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊

不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要

面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，

如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱；

这三样，其中 大的是爱。”

它是永恒的

基督徒的品格是你现在就能够拥有的永生的一

部分，而其他所有的一切将会过去：“……先知讲道

之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也

终必归于无有。”（哥林多前书 13： 8）

301

当我们见到耶稣时就不再需要先知了，因此先

知讲道终必归于无有。在预言实现之后，它们仅仅

会变成回忆。

当 一 种 更 高 级 的 交 流 可 以 藉 着 圣 灵 成 为 可 能

时，无论是我们明白和不明白的方言都必止息。语

言障碍将不会再存在。

我们所掌握的有限的知识将归于无有，因为先

知讲道、方言和现在的知识 多不过是神给我们的

关于今生的不完全的启示。只有我们品格的发展状

会按照今生结束时的样式留存下来。爱是永不止

息——它将留存下来。基督徒的品格是永恒的（哥

林多前书 13： 8， 13）。

11、（选择 佳答案。）为什么在基督永恒的国度里

我们不再需要方言、先知讲道以及有限的知识呢？

其原因是：

a) 当我们进入他的同在中时，我们就不再需要这些

不完全的启示了，因为我们会按着他的本像看见

他并认识他。 b) 在他的国度里我们不再需要交流了。 c) 当我们与他一同掌权时，我们不会更进一步地需

要圣灵的能力在我们里面运行。

它带来成熟

正如我们在前几课学到的，在重生时，我们在

圣灵里开始了我们的新生命。接下来，在圣灵细致

的看顾下，我们从神的话语中汲取养分，在教导与

302

经历中成长。

一旦我们经历了重生，我们就成为神的孩子，

并处于不同的灵命成熟的阶段。然而，我们每个人

成为基督徒的时间的长短，对我们自己的灵命成熟

的状况没有太大的关系。

只有当我们与圣灵配合时，他才能在我们生命

中结出基督徒品格的果子。一些被圣灵充满的信徒

花了许多年时间，却只学了很少的一点功课。方言、

先知讲道、甚至是知识都是有益处的，并且它们都

是奇妙的圣灵的恩赐，但它们在我们生命中的出现，

并不总是反映出我们灵命的成熟。正如我们已经了

解到的，在神里面，判断成熟的标准取决于我们在

多大程度上允许圣灵在我们的生命中结出耶稣品格

的特性。

12、请阅读约翰福音 15：1-5，这是耶稣的一些话语。

为了让你去结果子，他给出了什么条件？

“常在基督”里包括：与基督联合或相连（约

翰福音 15： 1-2），天父的修整清理或者管教（约翰

福音 15：2），以及结果子（约翰福音 15：5）。这些

是多结果子的条件。

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不

结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理

干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们

的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在

你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结

303

果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄

树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，

这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”

（约翰福音 15： 1-5）

联 合 修 剪 结果子

13、在彼得后书 1：5-8 中，我们可以找到培育圣灵

的果子的步骤或过程。下面所列出的图表是根据彼

得劝诫我们要遵行的基督徒灵命成熟的发展过程而

画出的，请你完成这个图表，并注意它的结束点。

彼得接着往下说：

信 心

304

“你们若充充足足地有这几样，就必使你们在

认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。

人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了

他旧日的罪已经得了洁净。”（彼得后书 1:8-9）

它带来完全

当我们 终站在我们的榜样主耶稣的面前时，

我 们 将 会 知 道 一 个 完 全 的 基 督 徒 应 该 是 什 么 样 子

了。正如保罗说的：“我们如今仿佛对着镜子观看，

模糊不清，到那时就要面对面了”（哥林多前书 13：12）。现在我们仿佛对着一个模糊不清的镜子观看，

然而到了那时候我们就能够像神看我们一样地看自

己。现在，我们有信心可以帮助我们，并且我们有

盼望可以激励我们往前奔跑，但这些都不是永恒的。

当我们亲眼见到耶稣时，我们的信心和盼望就都将

变为眼见了。

要得到和经历全备的赏赐，唯一的途径就是在

我们的生命中流露出圣灵的果子，像彼得对我们的

提醒一样：“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所

蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永

不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们

主救主耶稣基督永远的国。”（彼得后书 1： 10-11）

14、说出结果子的三种赏赐，并给出相应的圣经经

文来支持。

305

自测题

多项选择题：选出下列各个问题的 佳答案，并在

你所选答案前的字母上画圈。

1、“圣灵的果子”这个术语所指的是 a) 属灵的恩赐。 b) 作先知讲道和牺牲。 c) 或具有基督的形像。

2、信徒生命中的代表基督徒品格的圣灵果子是藉着

什么得以发展出来的？ a）圣灵。 b）教导和经历。 c）他自己努力效法耶稣。

3、在基督徒品格的发展过程中，信徒要做的部分是： a）努力模仿或照搬基督的行为。 b）按照律法生活。 c）允许圣灵在他里面结出果子。

4、圣灵的果子或是基督徒的品格， 能用一个词语

来概括： a）爱。 b）服事。 c）信心。 d）见证人。

5、以下哪一项对一个基督徒来说是 重要的？ a）我所说的。

306

b）我是什么样子的。 c）我所做的。 d）我所感觉到的。

6、我可能拥有所有的属灵恩赐，却仍然一无所有，

除非我还拥有： a）能力。 b）方言。 c）从神而来的启示。 d）爱。

7、在神的国度，与基督共同掌权者的职位将会根据

他们的什么来分配？ a）过去的表现。 b）愿望。 c）具有基督的形像。 d）敬拜的经验。

8、节制是在 中的爱。 a）行为。 b）管教。 c）试探。 d）社会。

9、唯一能够留存到永恒的东西是： a）盼望。 b）作先知讲道或说预言。 c）信心。 d）基督徒的品格。

10、彼得后书 1：5-8 中所给出的关于培养圣灵的果

307

子的过程，是以哪个词语开始、以哪个词语结束的？ a）信心――节制。 b）德行――虔敬。 c）信心――爱。 d）爱――坚定不移。

请你务必（一定）要复习本单元的课程，然

后完成第三单元的《单元学业报告表》，并将你的

答卷交给你的指导教师。 现在，你已经完全学完了这个课程。我们祷

告希望你在本次学习之后能够经历到与圣灵的更

深的个人关系。圣灵真的是一位个人的、有能力

的、而且是实实在在的朋友。如果你愿意更进一

步地学习的话，我们推荐你学习这一系列的课程：

《丰盛的生命》中的《基督徒的品格》，这是关于

圣灵的果子的更进一步的学习。愿神在你学习的

过程中祝福你！

308

习题答案

习题答案没有按照通常的序号列出，这样可使

你不致于在无意中瞥见下一个问题的答案。查看你

要核对的题目，尽量不要在完成习题之前就先看答

案。

8、你应该用圈圈出除了 b）、 f）、 j）、k）和 n）以外

的所有答案。

1、 b) 意思是你随时显出基督的爱来，并且人们被

你的为人和言行所吸引而归向基督。

9、我是以下面的方式来搭配的： a 3）和平 b 8）温柔 c 9）节制 d 4）忍耐 e 7）信实 f 1）仁爱 g 9）节制 h 6）良善 i 5）恩慈 j 2）喜乐 k 6）良善 l 4）忍耐

2、 a 是什么样子；做了什么。 b 像他一样或具有他的形像。 c 我们所结的果子；基督徒的品格。

10、你自己的答案。

3、爱，或者基督徒的品格。

11、 a) 当我们进入他的同在中时，我们就不再需

要这些不完全的启示了，因为我们会按着他的本像

看见他并认识他。

4、当我们以基督对我们的爱来做这些事时。

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12、为了结出果子来，你必须常住在他里面。

5、你自己的答案。我认为保罗希望向我们强调：像

基 督 一 样 地 流 露 出 爱 是 唯 一 能 在 永 恒 里 被 记 念 的

事。他用自我牺牲作为人能够做出的 极至的行为

的例子，来证明我们是什么样子才是更为重要的。 13、 爱众人的心 爱弟兄的心 爱 虔 敬 忍 耐 信 心 节 制 知 识

德 行

6、 a 正确 b 错误 c 正确 d 错误 e 正确 f 正确

g 错误 h 正确

14、属灵的果子，或者爱，是永不止息的：哥林多

前书 13： 8， 13。它使基督徒成熟，或者像基督：

彼得后书 1：8；它使基督徒完全：彼得后书 1：10-11。

7、 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、

温柔、节制。