12 好消息 2018 / 5 No.281

從婚姻中看福音 保羅．區普 (Paul Tripp)

福音是這世上最好的診斷

書，沒有任何人或任何

書像福音，能了解世人

的狀態，也提供最好的診斷方式，

而診斷要有效就必須是精準的。

已婚的人通常在婚姻生活中，

會問三個問題：1. 為什麼人會這

麼做？如「為何我的先生這麼生

氣？」、「為何我的太太總是這麼

沮喪？」「為何總在婚姻中爭吵不

休？」2. 在婚姻中渴望改變，如

何才能發生？婚姻的確不完美，

人總是會做一些不該做，說一些

不該說的。關係要如何變得不一

福音— 改變一切的大能

當代知名的兩位基督教學者提姆．凱勒牧師 (Rev. Timothy Keller)

與保羅．區普牧師 (Rev. Paul Tripp) 首度來台，暢談以福音為核

心的信仰，如何幫助人經歷生命、家庭以及城市更新。

講員簡介

◎提姆．凱勒牧師 Rev. Timothy Keller，1989 年與妻子和三個兒子於曼哈頓創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)。2001 年創立 CITY to CITY 事工機構，在全球各大城市推動教會植堂福音運動。在台灣，已翻譯出書的著作多達十餘本。

◎保羅．區普牧師 Rev. Paul Tripp，美國賓州西敏神學院兼任教授，牧會超過十五年，現任費城第十長老教會（Tenth Presbyterian Church）牧師。他的著作在台灣出版多達十本。

樣？怎麼做才能達到神眼中婚姻

的標準？ 3. 要如何成為神在改變

時的工具？如果兩人彼此相愛，

也希望對方能改變，就該化身為

神要改變時的工具。

我結婚 46 年，太太在古巴長

大，她的時間觀念建基在島國型

態，一切都慢慢來。我則是在父

親嚴謹的觀念中長大，父親認為

一個人是否正直，關鍵在於守時，

時間一直是我們兩人的衝突所在。

記得有一個復活主日早上，當我

把孩子都趕上車後，太太卻還在

浴室裡。我用一些自認為對她有

益的說詞，但實際上卻帶著嘲諷。

說完後，九歲的兒子馬上質疑我：

「爸爸，你認為這是一個基督徒

男性該對妻子說的話嗎？」他還

補充說：「爸，你怎麼想和神怎

麼想應該不太一樣。」我帶著被

神和兒子指教的心離開浴室。回

到房間，內心不斷在掙扎。我很

遺憾，讓兒子看到且聽到我對妻

子說的話；但我馬上轉念，心想：

神竟然如此愛我！祂這麼在乎我

們在洗手間發生的這件事，還興

起小男孩來對我說話。

大多數人不太可能被記名在歷

史事件中，也許一生中所做的偉

大決定，不過三到四個，然而我

們的一生是很多微小的時刻組成，

如果在這些微乎其微的時刻中，

神沒有掌權，更不用說祂會在我

們的一生中掌權。婚姻生活也是

GOSPEL

道在人間 GOOD MESSAGE

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福音— 改變一切的大能

由數千萬個微小時刻組成。倘若

丈夫說了某些惡毒的話，轉身卻

自我安慰，以為妻子仍然愛他，

因為那些話只不過在短暫瞬間。

不要忽略這些短暫的時刻，若能

將福音運用在這些時刻中，會讓

婚姻經歷更美好。就好像聖經談

論的是一個完整的救贖，聖經的

每個章節，都可能提到關於神、

我、救恩，因此每一節都與我的

生命有關連。

「你不見自己眼中有樑木，怎

能對你弟兄說：『容我去掉你眼

中的刺』呢？你這假冒為善的

人！先去掉自己眼中的樑木，然

後才能看得清楚，去掉你弟兄眼

中的刺。因為，沒有好樹結壞果

子，也沒有壞樹結好果子。凡樹

木看果子，就可以認出它來。人

不是從荊棘上摘無花果，也不是

從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡

所存的善就發出善來；惡人從他

心裡所存的惡就發出惡來；因

為心裡所充滿的，口裡就說出

來。」( 路六 42-45) 從宏觀的角

度來看，耶穌是要表達，凡我們

做了甚麼事，都是出於內心的動

機，而非外在的影響所造成的。

例如婚姻有了問題，丈夫不會講

自己有甚麼不對，而是說太太才

是問題的根源所在，導致自己出

狀況；太太也一樣將矛頭指向先

生。如果夫妻雙方都這麼想，那

就不需要找牧師諮商，因為他們

都希望牧師幫助對方，而不是自

己。若兩個人都如自己所說，相

當正直公義，為何婚姻會有問題？

耶穌用一個新的角度，來幫助我

們省思真實的狀況。

首先，當我們的心怎麼想，就

會說出那樣的話。仔細觀察是很

重要的，夫妻雖說出有關對方的

言語，通常最容易讓別人藉這番

話認識你是怎樣的人。一棵樹上

結滿蘋果，先

因有根，樹若

沒有根，是結

不出果實的。

人的心好像樹

的根一樣，所

有的想法、價

值觀、動機都

藏在根部，是

看不見的，果

子 和 根 的 關

係，就如同我

們的言行舉止

和動機、思想、意念，無法分開。

如果一棵蘋果樹，每年結出的蘋

果都不好吃，一定是根出了問題，

不從根部著手，這棵樹永遠也結

不出好蘋果。

很多婚姻的問題，也都因為沒

有真正處理內心 ( 根部 ) 的問題，

所以無法得到好結果。人們常用

三種方法來改變婚姻的問題：

1. 威脅—沒有任何人能完全改

變另一個人，自以為是的心態

會讓一個人扭曲價值，落入以

威脅的方式迫使對方屈服，但

這是不可能的。

2.操弄—找出對方心裡想要的，

讓對方以為只要做了甚麼，就

可以得到想要的。如果以這種

手段讓對方愛你，這樣的愛一

點都不真實。

3. 罪咎感—這是相當有力量的

工具。說一些話或做一些事，

讓對方產生罪咎感，以為就能

改變對方。

我們如果用錯誤的方法處理問

題，卻沒有從根部下手，改變我

們的心，對解決問題一點都幫不

上忙。

聖經中有九百多處提到和「心」

有關的經文，可見心是人最根本

的部分，所有的行為、動機、慾

望都是從心發出。心就如同我們

的方向盤，聖經也說一生的果效

從心發出。從上述經文中，耶穌

提到三個與婚姻有關的事實：1. 一

切婚姻的問題，都與心有關。心

先出了問題，才會在許多外觀顯

露問題。2. 任何我們期望在婚姻

中永久的改變，都要從心開始。

如果心沒有改變，嘗試其他方法

都不會持久。3. 將我們心中的律

法挪除，全然領受耶穌基督的救

恩所要給我們的幫助。因為婚姻

中最大的問題就是自己。

很多人抵擋救恩，因為人常以

為自己有辦法自義，在一個人的

生命中，最有影響力的其實是自

己，你可能對自己傳講某一種福

音，卻不聽別人告訴你真正的福

音是甚麼。高舉自己有多麼公義，

總是看到別人身上的罪，卻不檢

視自己；這樣的自義降低了神的

救恩在我們身上的價值。

婚姻最大的難題應該是自己，

而不是別人或環境。一旦我們認

清並接受這個事實，就往前跨了

一大步，經歷到與眾不同的自由，

這種自由是不需要再為自己辯解，

或總是將錯誤指向別人，不需要

再讓羞愧來麻痺自己，因為你已

經擁抱在耶穌基督裡找到的盼望。

因著福音，我們能夠坦誠以對，

不需要掩藏、否認，或為自己的

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公義辯護。

不論我們相信耶穌

多久，每天都要向神

表達自己非常需要救

恩，如同在相信神的

那一天那樣迫切。遇

到問題先承認自己的

心需要被改變，因為

除了神，沒有其他拯救。有些人

認為世界邪惡，所以要讓自己與

外界隔離，就好像修道院中的修

士一樣，雖然與外界隔離，但心

若沒有改變，根本就沒有用。人

無法給自己救贖，只有靠著耶穌

的救恩才能有得救的盼望。

福音如何成為運動？提姆．凱勒 ( Timothy Keller)

我們常常用復興來說明福音影

響整個城市的運動。歷史中的福

音運動，如十八世紀時，英美兩

國有類似大復興的運動崛起，其

中有衛斯理兄弟在衛理公會帶動

的復興，美國紐約也有類似的復

興運動，八十萬人口中，約有八

萬人在兩年內信主，改變了整個

城市。

英國的傳教士鍾馬田牧師曾在

他的著作中表示，福音運動有如

聖經列王紀上以利亞築壇對抗假

先知的事蹟。他不過預備好柴和

祭物，是神從天降下火來。有些

事情我們可以先預備好，但只有

神的靈可以將祭壇的火點燃。人

無法創造復興，但我們預備好各

樣物料，當神點燃火焰時，我們

還可以繼續增添木材燃燒。我們

需要積極建造祭壇、預備木柴；

而非只是等神降下火來，再開始

築壇。

預備木柴重新發現福音

福音運動開始之前，要先明白

什麼是福音，重新發掘並理解福

音的本像，並且有一個覺醒，讓

福音改變我們的生活。我們對福

音的理解是，耶穌為我的罪死了，

當我的罪被赦，我就可以為祂而

活。這當然是真理，但如果福音

僅只是這樣的真理，我們的認知

就還不足。人們常常用道德主義

和相對主義來定義神的愛。相對

主義主張神愛每一個人，也接納

每個人的本像，人可以繼續過自

己想要的生活，因為神愛我們。

道德主義則強調，因為我順服神，

所以祂接納並祝福我；然而福音

是我藉著耶穌基督的救恩被神接

納，才能順服於神。這兩種極端主

義讓我們省思神真實的愛，福音

使人謙卑，因為我們是蒙了大恩

的罪人，如同塵土，同時神也以

祂的愛高舉我們。沒有一個生命

像福音這樣，使人卑下又高舉人。

當一個教會開始發現福音的本質，

並且接受，不再傾向道德主義或

相對主義時，就會被神的靈大大

充滿。

福音的處境化

這個意思是不改變福音的核心

內容，而變化其溝通的

方式。十八世紀的衛斯

理兄弟，以露天佈道的

方式傳講福音，走出教

會傳福音的策略，相當

受爭議，卻使很多人信

主。每個復興浪潮中，

都有不同型態的福音運

動。這些創意的點子是根據當時

的環境所產生的，傳福音的內容

一樣，方式則要根據當下的環境

來調整。

不平凡的禱告

每一個福音運動都是藉著禱告

而興起，不只是個人禱告，更要

有團體禱告；不是為個人的需要

禱告，乃是為神的國度復興禱告，

且要持續。

神點火的徵兆個人的更新

復興始於個人的更新。有的人

進教會，可能因為社會或家庭的

壓力。當復興的浪潮來到，這些

在教會卻未重生的人，眼睛會被

打開。另外，有很多基督徒無法

感受神的同在，當神在我們生命

當中越真實，越會看見自己的罪，

也更體會到神的愛。當教會中掛

名和冷淡的基督徒改變時，教會

變得更美好，就會吸引更多不信

的人渴慕認識主而得救。福音運

動的指標之一，就是教會不斷地

成長。

教會的更新

教會更新時，在許多不同的事

工上會看到其平衡，開始有紮實

的神話語和神學的教導；非常有

恩膏的敬拜；不平凡的禱告；人

與人之間切實彼此相愛；大有膽

量的佈道 ( 傳福音 )；憐憫貧窮和

受壓制的人。很少有教會全部擁

有以上要素，多半是其中一兩項

道在人間 GOOD MESSAGE

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GOOD MESSAGE道在人間

較強，而不是樣樣都行。福音運

動開始，許多事工會得到平衡。

復興會帶來教會的植堂，而教會

植堂也會對復興造成影響。以不

同的方法或策略影響城市的不同

族群，教會之間也會突破藩籬，

彼此同工一起完成傳福音的使命。

城市的更新

因為被福音所改變，基督的信

仰就會在不同的領域中，影響非基

督徒。當信仰與工作結合，就會改

變周遭的文化。目前台灣的基督

徒約有 4-5%，如果增長到 10%，

改變社會和文化的力量必定更大。

在教會歷史中許多大復興和覺醒，

都會帶動地區及國家極大的改變。

福音運動開始

首先，各種不同教派的教會應

該要在城市中，開始聚在一起禱

告，然後一起作夢，想像福音運

動在城市帶來甚麼改變。

其次，要開始教會植堂，現有

的教會需要更新，植堂是一個轉

捩點，新建立的教會將會使原來

的教會更新。為了讓福音運動產

生果效，可能同時需要有五至六

個福音運動一起發生，是由不同

的教派組合而成。在教會歷史中，

復興總是發生在不同的宗派，神

作事有祂的原

則，沒有任何

一個宗派，可

以擄獲所有人

的喜愛，通常

只能針對某些

族群的人。因

此，要贏得整

個 城 市 的 復

興，就需要不

同教派的福音

運動。

第三，將福音用在自己身上。我

們知道自己有罪，但似乎總無法勝

過或脫離，不妨找個夥伴或配偶，

幫你檢視福音在你身上的改變，因

為當福音運動要改變城市前，必須

先在個人身上產生效用。

最後，福音運動開始，在神的

主權和教會的活動之間，將形成一

股張力。我們必須非常積極，因

為需要花很多時間來完成很多事。

教會領袖不應單單顧自己教會的

事。耶穌傾倒所有的愛，犧牲自

己的生命，祂讓我們看見，若想

往頂端走，必須先屈就別人之下，

想得到能力必須先服事，想成為

富足必須先給予，希望自己的教

會有福音的復興，不能只在意自

己的教會是否成長，教會必須非

常積極依此連結。

復興是從神而來，何時神要降

下火來，我們必須要有耐心。畢

生付上的心血，和全時間的努力，

若非神點燃復興的火，一切都是

枉然。因此我們不只積極，還要

非常謙卑。司布真在非常年輕的

時期，經歷教會歷史中非常大的

復興，過後連續 35 年，他繼續不

斷傳講，他的講道非常有名。儘

管如此，他卻說在那 35 年講道中

信主的，遠不及在大復興三年中

信主的人數。神的主權掌管在他

服事的初期，而不是在他講道越

來越精煉的後期。

神藉著白白的恩典拯救人，祂

也非常樂意讓復興臨到不配的人

身上，使祂得到榮耀。預備好我

們的柴，相信神必在祂看為美好

的時候，點燃復興的火。

5/9 (22:00) 福音改變人心 保羅．區普牧師 Rev. Paul Tripp

5/16 (22:00) 福音改變家庭 保羅．區普牧師 Rev. Paul Tripp

5/23 (22:00) 福音改變城市 提姆．凱勒牧師 Rev. Timothy Keller

「福音—改變一切的大能」系列信息，將於以下時段播出，敬請期待！