CHARLA MOTIVADORA PARA EL TALLER DE CÁRITAS DIOCESANA

EN LA XXXII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL

21 DE FEBRERO DE 2015

Pbro. Ariel Paredes García

EL PROFETA CRISTIANO, CARACTERÍSTICAS Y TENTACIONES.

La palabra profeta deriva del griego “prophetein” cuyo significado es: “eco”.

El eco es un fenómeno acústico producido cuando una onda mecánica se refleja sobre alguna superficie y vuelve hacia su emisor. Puede referirse tanto a ondas sonoras como a electromagnéticas. El efecto acústico es producido por la reflexión del sonido una vez acabada su primera exposición.

Por lo tanto el ECO no tiene voz propia. Si trasladamos esta etimología a nuestra vida cristiana, vemos cómo nuestro profetismo bautismal nos hace eco de la voz de Dios. En esto radica nuestra relación directa con la Palabra contenida en el libro de las Sagradas Escrituras.

Tentaciones

Profesionalizar la Palabra de Dios. Es la tentación de los que estudian alguna disciplina teológica o bíblica y creen que por saber más, viven más cerca de Dios… o por saber mucho no es necesario ni vivir los sacramentos ni rezar ni buscar el encuentro con Jesucristo… y de la Caridad ni hablemos: “¡ya le di a Dios mi vida! ¿no VALE nada MI sacrificio? Es una manipulación de la Palabra para mis propios fines.

Jubilado de la Palabra de Dios. Es la tentación de “estar” mucho tiempo haciendo una sola actividad, y ya lo se todo en ese campo, como soy “anciano” / antiguo / “eterno” en esta tarea NADIE me pude decir cómo hacer las cosas: ni Dios.

Locutor de la Palabra de Dios. Es la tentación de “decir” la Palabra sin que toque mi vida. Como si fuera dirigida a los demás. Esta persona sólo lee un guión, pero no se deja tocar por el misterio del Encuentro con Cristo. Son sólo repeticiones que no me comprometen con lo que digo. Ya cumplí, lo dije y punto.

Funcionario de la Palabra de Dios: Es la tentación de los que se saben llamados, tienen una relación más o menos habitual de Encuentro con Jesucristo, pero hacen cumplir las leyes y las normas cristianas sin asumirlas para la propia vida. Son controladores escrupulosos de lo que la Palabra pide, pero en los demás, total “si Dios me llamó” Él sabe como soy. Inclusive si la comunidad o grupo me eligió para una tarea, “que se atengan a las consecuencias… yo soy así”. Vivo mi fe a la defensiva.

La solución frente a estas tentaciones es NO OLVIDAR NUNCA que soy discípulo-misionero de Jesucristo.

Todos los profetas de la historia de la Salvación MURIERON por la Palabra de Dios.

KERYGMA

Significado

a) lo que se anuncia por medio del heraldo, de aquí “mensaje” como resultado del acto de proclamar, y

b) el mismo acto de vocear, proclamar, al igual que el verbo.

Verbo: “proclamar, pregonar, anunciar, dar a conocer, predicar”.

Sustantivo concreto: “heraldo, pregonero, predicador”.

Por tanto, kéryx es “quien proclama”, kérýssein es “la acción de proclamar”, y kérygma es principalmente el contenido de la proclamación, es decir, el “mensaje”.

La proclamación del kérygma, aceptado por la fe y la conversión, pone en acto el Reino de Dios, sus valores y su cosmovisión. Aceptar el kérygma es derrotar toda otra soberanía que no sea la trinitaria: la de Satanás, la de los espíritus impuros, la de los ídolos, la del pecado y la maldad, la de las potencias del cielo y de la tierra (Flp 2,9-11)... Por esto, la adhesión al kérygma introduce al discípulo en el Reino de Dios.

El kerygma proclama un acontecimiento de salvación que transforma la persona y, por ella, su entorno. Es la predicación de un acontecimiento que se ofrece ahora y aquí, y que se hace actual por la fe y la conversión (Rm 6,4). Por lo mismo, heraldo es quien proclama lo que él primero está viviendo: que en «el nombre de Jesucristo» (Mt 12,21) se perdonaron sus pecados y es ya criatura nueva (Rm 8,15-17).

El kerygma, aceptado con gozo, hace del chrónos (tiempo como extensión) un kairós (tiempo como oportunidad) es decir, tiempo propicio para la intervención salvífica de Dios.

Elementos (según el NT):

El acto de anunciar, de comunicar por parte de un heraldo (apóstol, profeta, maestro, evangelizador)…

un mensaje o contenido… que se transforma acontecimiento de salvación en todo aquel que lo acoge por la fe y la

conversión.

El kérygma es la proclamación (acto de anunciar) de un mensaje (contenido) por quien el Padre Dios por su Mesías ofrece y hace realidad el Reino en el mundo (acontecimiento salvífico; cfr. Rm 10,14-17).

Podríamos definir al kerygma como:

La proclamación, llena de ardor, testimonial y gozosa, de Jesús muerto y resucitado –constituido Salvador y Señor–, el anuncio del Reino de Dios, para suscitar la fe y la conversión inicial, mediante la acción del Espíritu Santo, y la integración a la comunidad eclesial.

RELACIÓN ENTRE EL KERYGMA Y LA CARIDAD

“TODO LO QUE SE COMPARTE SE MULTIPLICA”

El papa Francisco en su visita a la Comunidad Varginha (25 de Julio de 2013), uno de los barrios más humildes de Río de Janeiro señaló, haciendo un fuerte llamado en contra del egoísmo, que "no dejemos entrar en nuestro corazón la cultura del descartable. Somos hermanos. Ninguno es descartable". Ante un barrio visiblemente feliz por la visita del Papa, Francisco recordó que "la Verdadera Riqueza no está en las cosas, sino en el corazón!".

También realizó una fuerte autocrítica como sociedad y llamó a que "nadie puede permanecer indiferente ante las desigualdades que aún existen en el mundo", y aclaró que "no hay bien común si se ignoran pilares como la vida, la familia, educación, salud, seguridad".

Además tuvo un apartado para hablar de la riqueza, a la cual "Sólo cuando se es capaz de compartir, se llega la verdadera riqueza; todo lo que se comparte, se multiplica", explicó el Santp Padre. "Hay quienes tienen hambre de dignidad y sólo Dios lo puede saciar"

"La realidad puede cambiar. Sean los primeros en tratar de hacer el bien", "¡No están solos, la Iglesia está con ustedes, el Papa está con ustedes!".

Kerygma e Iglesia

El Kerygma se vive fundamentalmente en cada comunidad cristiana, pero sobre todo en las Cáritas parroquiales.

No puedo olvidar que la Iglesia no es para mí, yo soy para la Iglesia.

Cualidades del cristiano (discípulo misionero)

Testigos Auténticos : El mundo de hoy exige y espera de nosotros sencillez de vida, espíritu de oración, caridad para con todos, especialmente para los pequeños y pobres, obediencia y humildad. El discípulo-misionero no es un maestro, instructor o profesor, sino que anuncia y proclama lo que está viviendo. Por eso da testimonio de vida, por lo que la calidad espiritual debe ser algo que se le note por los poros. Ser testigo es sentir el impacto de la presencia del Señor en su vida, significa que: “Ha vivido el mensaje y que lo transmita”, por eso cualquiera de los dos elementos que falte, deja de ser testigo. Si los transmite, pero no lo vive, no es testigo. Si lo vive, pero no lo transmite, tampoco es testigo.

Buscadores de Unidad : La unidad entre lo que seguimos a Jesús, como prueba de que somos suyos y Él es el enviado del Padre. Por eso la vida cristiana está vinculada al testimonio de unidad de todos nosotros y la Iglesia.

Servidores de Verdad : Se espera que posea el culto de la verdad que él comunica, que no es otra cosa que la verdad revelada por Dios. Todo discípulo-misionero será aquel que aún a costa de renuncias y sacrificios, busca siempre la verdad que debe transmitir a los demás. Una verdad que no es propia, sino que la descubre constantemente en la meditación de la Palabra, en la oración y en la vida sacramental.

Animados por el Amor : Debe llevar el mensaje lleno de amor fraternal, siempre creciente hacia aquellos a los que llega el mensaje, y un signo de amor será el deseo de ofrecer la verdad y conducir a la unidad y dedicarse sin reservas y sin mirar atrás al anuncio de salvación, otra señal de este amor es el cuidado de no herir a los demás.

El encuentro con Jesucristo lleva a salir de las propias seguridades anunciándolo, pero también se manifiesta en un estilo de vida (espiritualidad).

Todo anuncio de Jesucristo siempre se hace Iglesia. Nos lleva a ella, porque es cuerpo místico y Cristo es su cabeza.

Para el trabajo por grupos

Los que trabajamos en caritas

¿Hacemos presente a Jesús en nuestra vida? ¿Hacemos presente a Jesús en las personas que concurren? ¿Cómo experimentamos y vivimos la presencia de Dios en nuestra vida? ¿Y en la caritas

parroquial?