Descubre la

Construida sobre un enclave privilegiado, en lo alto del promontorio que domina el río Tormes, hace 900

años que la Catedral dedicada a Santa María de la Sede contempla la vida de la ciudad que ha visto

cambiar con los siglos. Ha sido un edificio que ha servido en ocasiones co-

mo fortaleza, germen de la Universidad Salmantina, espacio de controversias y refugio de gentes amena-

zadas… Pero, sobre todo, un templo cristiano, lugar de ora-

ción y culto, espacio de recogimiento y espiritualidad que habla, desde el silencio de sus piedras, de la fe

milenaria de un pueblo ejemplar.

PREGUNTA Y RESPONDE: Catedral viene de Cátedra. La cátedra es lo

mismo que la Sede. La Sede es una Silla.

¿Dónde está la silla en la Catedral?

_________________ ¿Quién se sienta en la silla?

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¿Cómo se llama el de Salamanca?

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Cátedra:

Sede:

Silla:

DEFINE:

Página 2 CATEDRAL VIEJA DE SALAMANCA

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Marca el lugar que ocupan las cinco tablas de la página derecha sobre la foto-grafía del retablo. Si unes las cinco marcas, obtendrás un dibujo que pertenece a una constelación del Universo; reproduce ése dibujo en la casilla inferior y escri-be el nombre de la constelación.

CONJUNTO PICTÓRICO CENTRAL

La obra debe situarse entre los años 1430-1450.

Tres son los autores que trabajan en las 53 tablas que com-ponen el retablo de la Catedral Vieja de Salamanca.

Las obras principales corresponden al artista Italiano Daniel Delli, más conocido como Dello Delli, a él corresponden las 12 pri-meras tablas, que son sin duda las que mayor calidad tienen. Dello contaría con ayuda de sus dos hermanos, Sanson Delli realiza algu-nas tablas de la parte central del retablo ayudado de artistas locales que trabajarían bajo las órdenes de Dello Delli. Por fin el tercer her-mano Nicolás Delli, más conocido como Nicolas Florentino, realiza algunas de las últimas tablas de la obra y la pintura del Juicio Final que se encuentra en el cascarón del ábside de la Catedral.

El retablo presenta un ciclo de la vida de la Virgen María y de Jesucristo, desde la Anunciación hasta la Asunción, todo acom-pañado de escenas de la vida de Jesús recogidas en los diferentes evangelios, y rematadas por el magnífico Juicio Final. Las pinturas se muestran como muy avanzadas para el momento artístico que se vive en España en ese momento, algunas de las soluciones rena-centistas que aparecen en los edificios de las pinturas, así como al-gunas cúpulas que recuerdan la obra que Brunelleschi son demasia-do nuevas para un país que todavía construye en gótico. Los colores vivos, destacando entre ellos el rosa, hacen muy reconocibles las pinturas. La influencia de la pintura italiana, en concreto de la Escue-la Sienesa y Florentina, mezclado con los detalles típicos de la pintu-ra flamenca, se unen de forma magistral para ofrecer un magnifico ciclo pictórico.

Fuente: WIKIPEDIA, la Enciclopedia Libre.

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Juan 11, 1-46. “Había un enfermo, Lázaro, de Betania, pueblo de María y de su herma-na Marta…”.

Juan 2, 1-11. “Tres días después se celebraba una boda en Caná de Galilea y estaba allí la madre de Jesús…”

Mateo 17,1-6. “Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto…”.

Lucas 1, 39-56. “En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá…”.

Mateo 14, 24-33. “La barca se hallaba ya distante de la tierra muchos estadios, zarandeada por las olas, pues el viento era contrario…”

Página 4 CATEDRAL VIEJA DE SALAMANCA

La escena del Juicio Fi-nal es una de las más imagina-das por nuestros artistas, y se repite con frecuencia en los grandes templos cristianos. La Catedral Vieja tiene dos: uno sobre el conjunto del Retablo en el altar mayor y otro en la capilla de San Martín. Te ofrecemos una explicación de los elementos comunes a todas ellas para que cuando te encuentres frente a una composición de este tipo sepas in-terpretarla correctamente.

VISITA OTROS JUICIOS: El Juicio Final de Miguel Ángel

en la Capilla Sixtina: http://es.wikipedia.org/wiki/El_Juicio_Final

El Juicio Final de Rubens http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/cuadros/3538.htm

El Juicio Final de El Bosco http://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%

1. CRISTO MAJESTAD: Delante del trono, Jesús se muestra en plenitud, lleno de vi-da y en un lugar preferente de la composi-ción, destacando sobre las demás figuras alrededor.

2. LOS SÍMBOLOS DEL MARTIRIO: Los ángeles sujetan los clavos, la corona de espinas, el látigo de los azotes y la propia Cruz. Se enfatiza esta imagen porque apo-ya la idea de un Cristo vencedor de la Muerte que da la esperanza de una vida eterna para todos.

3. LA GLORIA A LA DERECHA: Los cristia-nos van saliendo de los sepulcros el día de la Resurrección y, vestidos de blanco, ocupan la zona de los que acompañarán a Jesús en la Gloria.

4. EL LLANTO A LA IZQUIERDA: Desnudos, entrando en la boca del Dragón, se agol-pan a la izquierda quienes no escucharon y pusieron en práctica las enseñanzas de Jesús en su vida.

5. LA CORTE CELESTIAL: Los Ángeles y los Santos, los Apóstoles, y claramente desta-cados San Juan y la Virgen Madre.

Página 5 FICHA DIDÁCTICA

VISITA OTROS CLAUSTROS:

http://www.abadiadesilos.es/ http://es.wikipedia.org/wiki/

Conven-to_de_San_Esteban_(Salamanca)

CapillaCapillaCapilla

Del salvadorDel salvadorDel salvador

En esta capilla se conserva el pendón

y la lanza que llevaban los Comuneros de Castilla en la Batalla de Villalar.

La Capilla del Salvador, o de los Maldonado, conserva en su retablo una magnífica representación de los evangelistas y sus símbolos pintados en óleo sobre tabla. ¿Sabrías decir el nombre de los evange-listas y el símbolo que les representa?

T T R R S

EVANGELISTA SÍMBOLO

El claustro es un espacio anejo (unido) a la iglesia por una de sus naves. Los claustros suelen formar parte de los monasterios y las catedrales románicas, y eran espacios donde se desarrolla-ba la vida de quienes los habitaban, comenzando por la Sala Capitular. El claustro es de planta cuadrada, con cuatro galerías rodeadas por arcos y columnas formando un pasillo interior. En el centro existe siempre un patio ajardinado con fuente o pozo. Los claustros eran lugares de reunión y meditación. En Castilla y León, existen algunos claustros memorables por su belleza (como el del monasterio de Silos), o por ser testigos mu-dos de decisiones que se han tomado en ellos y han sido extra-ordinariamente relevantes, como el Claustro del Convento de San Esteban, a pocos metros de aquí, donde la Reina Isabel de Castilla decidió prestar su apoyo a Cristóbal Colón en su viaje a América.

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CATEDRAL VIEJA DE SALAMANCA

Cuando un estudiante aprobaba su examen doctoral, pagaba un día de fiesta a todos los salmantinos, en el que celebraba su triunfo. El vino y los man-

jares corrían a cargo del nuevo doctor, y para terminar la fiesta se celebraba una co-rrida en la que el estudiante mataba un toro. Con la sangre del toro mezclada con acei-te y pimentón pintaba en la pared el símbolo de la victoria. Todavía hoy, en las paredes de los edificios salmantinos se aprecian cientos de vítores de diferente antigüedad.

La capilla de Santa Bárbara es el germen de la Universi-dad de Salamanca. En ella surgió la Escuela Catedralicia que dio origen al Estudio General de Salamanca, hoy una de las univer-sidades más antiguas de Europa. Todo comenzó en esta sala, que fue fundada por un obispo que está enterrado en el centro. ¿Sabes el nombre del obispo?

Saliendo del claustro, al pie del altar mayor se conserva el órgano del Maestro Salinas, famoso músico, compositor y humanista español del si-glo XVI. Fue catedrático de la universidad junto a su amigo Fray Luis de León. Francisco Salinas estaba aquejado de una disca-pacidad que no le impidió ni mucho menos ser un músico destacado, ¿Sabrías decir cuál era?

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FICHA DIDÁCTICA

Compostela

Los lugares que

componen la Ruta del Sur o Camino de Santiago-Vía de La Plata.

Cuando los peregrinos del Camino de Santiago del Sur llegan a Salamanca, ascienden por una empinada cuesta desde el río Tor-mes hacia la ciudad. Cuando culminan el recorrido, el esfuerzo se ve recompensado con la contemplación de la Catedral. Las cate-drales de Salamanca han recibido durante siglos a millones de peregrinos en busca de los restos del Apóstol en Santiago. En la Catedral comienza el recorrido urbano del Camino de Santiago en Salamanca que recorre lugares emblemáticos como La Casa de Las Conchas, El Palacio de Fonseca o la Iglesia de San Marcos.

La Ruta que sigue el Ca-mino de Santiago del Sur

se utiliza desde hace más de mil años y surgió a partir de

un viejo itinerario que idearon los roma-nos para transportar mercancías entre el nor-

te y el sur de la Península Ibérica. La vieja Cal-zada Romana de la Plata unía las ciudades de Emerita Augusta (Mérida) y Astúrica Augusta (Astorga). Era una auténtica autovía del mo-mento, procurando a las poblaciones que for-maban parte de ella prosperidad y desarrollo económico y cultural. Todavía hoy en los alre-dedores de Salamanca se aprecian restos de aquella calzada memorable.

SALAMANCA

Sevilla

Mérida

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Benavente

Astorga P

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CATEDRAL VIEJA DE SALAMANCA

La exposición IERONIMUS nos guía a través de las torres de las

dos catedrales por un recorrido de 900 años de historia del Tem-

plo y de la ciudad. Recorriendo las diferentes estan-cias podemos descubrir cómo la Catedral, lejos de ser un montón

de piedras inertes, ha estado y sigue estando viva, en continua

transformación. La zona más antigua del templo

se descubre como un espacio medieval que nos habla de los avatares del edificio hasta hoy. También podemos contemplar

una exposición con parte de los fondos documentales de la cate-dral, entre los que se encuentran

cientos de documentos y dona-ciones del Cid Campeador y su

esposa doña Jimena.

Recorre de abajo hacia arri-

ba las cuatro estancias prin-

cipales de la exposición.

Sala de la

Bóveda

Andén Superior

Sala de la Torre Mocha

Sala del Alcaide

¿Porqué la Exposición lleva el nombre de IERONIMUS?

Una magnífica página web te

descubre todos los secretos de la exposición. ¡Visítala!

www.ieronimus.com

Pertenece al llamado Grupo de Cimborrios del Duero, decorada con escamas y apo-yada en un tambor con dieciséis columnas en el interior, aligerado por 32 ventanas. No existe en la Europa Occidental un ejemplo de este arte, pero sí en Turquía y Oriente encontramos otros casos. Simboliza la Jerusalén Celestial. Desde el inter-ior, la luz penetra y se derrama sobre los fieles simbolizando la presencia de Dios den el Mundo. ¿SABES LAS OTRAS TRES COMPONENTES DE ESTE MAGNÍFICO GRUPO DE IGLESIAS

DEL DUERO?

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S A L A M A N C A

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