Catecismo dela Iglesia

Antonio Ribas Ribas, OCD

II.- Dios al encuentro del hombre

• Ya hemos dicho que el hombre es capaz de conocer la existencia de un Dios personal. Pero para que pueda entrar en su intimidad, Dios ha querido revelarse al hombre y darle la gracia de pode acoger en la fe esa revelación.• Dios no ha abandonado al hombre en

sus limitaciones e impotencias. Dios mismo ha salido al paso del hombre y se ha revelado. Con gestos y con palabras, a través sobre todo del pueblo escogido, y más especialmente por medio de su Hijo, hecho hombre, Dios mismo se nos ha dado a conocer.

Es lo que llamamos Revelación. Con ella hemos llegado al conocimiento de verdades y misterios sobre la vida íntima de Dios que superan totalmente nuestro entendimiento.

1.-¿Cómo se da a conocer?

• Dios se comunica gradualmente al hombre, es la “pedagogía divina”; lo prepara por etapas para acoger la Revelación sobrenatural que hace de sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del Verbo encarnado, Jesucristo.• “Para mover Dios al alma y levantarla del fin y extremo de su bajeza al

otro fin y extremo de su alteza en su divina unión, halo de hacer ordenadamente y suavemente y al modo de la misma alma” (San Juan de la Cruz, 1S 17, 3).

2.-¿Cuáles son las etapas de la revelación?

• Desde la creación, Dios se dio a conocer y se manifestó personalmente a nuestros primeros padres, invitándolos a una comunión con Él. • Esta revelación no se interrumpió con el pecado de

Adán y Eva.• La alianza con Noé después del diluvio expresa el

principio de la economía divina con las naciones, es decir, con los hombres agrupados “según sus países, cada uno según su lengua, y según sus clanes” (Gen 10, 5). Esta alianza permanecerá en vigor hasta la proclamación universal del Evangelio, en que Cristo “reúna en uno a todos los hijos de Dios dispersos” (Jn 11, 52), es decir, durará tanto como dure el mundo.

2.-¿Cuáles son las etapas de la revelación?

• Dios eligió a Abraham y selló una alianza con él y su descendencia. De él formó a su pueblo, al que reveló su ley por medio de Moisés. Lo preparó por los profetas para acoger la salvación destinada a toda la humanidad.• Dios se ha revelado plenamente enviando a

su propio Hijo, en quien ha establecido su alianza para siempre. El Hijo es la Palabra definitiva del Padre, de manera que ya no habrá otra revelación después de Él. • “Porque en darnos como nos dio a su Hijo,

que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra…; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo” (San Juan de la Cruz, Subida 2, 22).

III.- ¿Cómo se trasmite la revelación divina?

• Lo que Cristo confió a los apóstoles, se hizo de dos maneras:• 1.-Oralmente, los apóstoles con su predicación, ejemplos e instituciones transmitieron lo que

aprendieron de las obras y Palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó • 2.-Por escrito, bajo la inspiración del Espíritu Santo, a todas las generaciones hasta el retorno

glorioso de Cristo. Leer 1Tm.2,4; Jn.14,6. • La transmisión viva de la predicación apostólica es llamada la Tradición y se llevó a cabo en el

Espíritu Santo. Lo escritos, bajo la inspiración del Espíritu Santo, se llama Sagrada Escritura.• La Tradición y la Sagrada Escritura constituyen un único depósito sagrado de la palabra de Dios, en

el cual, como en un espejo, la Iglesia peregrinante contempla a Dios, fuente de todas sus riquezas. Leer Jn.21,25; Mt.28,20; 2Ts.2,14-15; Hch.20,35. La Iglesia no saca exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo revelado

III.- ¿Cómo se trasmite la revelación divina?

• La Iglesia, con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree.• En virtud de su sentido sobrenatural de la fe, todo el Pueblo de Dios no cesa de acoger el don de la

Revelación divina, de penetrarla más profundamente y de vivirla de modo más pleno. Leer 1Jn.2,20.27; Jn.16,13; 8,31-32; Jn.14,26.• -El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios (oral o escrita) ha sido confiado

únicamente al Magisterio de la Iglesia, al Papa y a los obispos en comunión con él. Leer Mt.28,19-20.

III.- ¿Cómo se trasmite la revelación divina?

• “En todo nos habemos de guiar por la ley de Cristo-hombre y de su Iglesia y ministros, humana y visiblemente, y por esa vía remediar nuestras ignorancias y flaquezas espirituales; que para todo hallaremos abundante medicina por esta vía..... Y no se ha de creer cosa por vía sobrenatural sino sólo lo que es enseñanza de Cristo-hombre y de sus ministros, hombres” (San Juan de la Cruz, 2S 22).• “No quiere Dios que ninguno a solas se crea para sí las cosas que tiene por de Dios, ni se conforme

ni afirme en ellas sin la Iglesia o sus ministros, porque con éste solo no estará El aclarándole y confirmándole la verdad en el corazón, y así quedará en ella flaco y frío” (San Juan de la Cruz, 2S 22,11)

IV.-¿Cómo ha trasmitido la iglesia la Sagrada Escritura?

• La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo: aquélla y éste alimentan y rigen toda la vida cristiana. “Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero” (Sal.119,105). Leer Is.50,4; 2Tm.3,15-16. “Desconocer la Escritura es desconocer a Cristo” (San Jerónimo).• Toda la Escritura divina es un libro y este libro es Cristo, porque toda la Escritura divina habla

de Cristo, y toda la Escritura divina se cumple en Cristo. Leer Lc.24,25-27; Hb.1,1-3.• La Sagrada Escritura contiene la Palabra de Dios y, en cuanto inspirada, es realmente Palabra

de Dios. Leer 1Ts.2,13.

IV.-¿Cómo ha trasmitido la iglesia la Sagrada Escritura?

• Dios es el Autor de la Sagrada Escritura porque inspira a sus autores humanos: actúa en ellos y por ellos. Da así la seguridad de que sus escritos enseñan sin error la verdad salvífica. Leer Lc.24, 45.• La interpretación de las Escrituras debe estar sobre todo atenta a lo que Dios quiere

revelar por medio de los autores sagrados para nuestra salvación. Lo que viene del Espíritu sólo es plenamente percibido por la acción del Espíritu. Leer 1Cor.12,3; 2,14; Rm.12,6.• La Iglesia recibe y venera como inspirados los 46 libros del Antiguo Testamento y los 27 del

Nuevo. Después de aceptar todos estos libros durante 15 siglos, los hermanos separados rechazaron como canónicos los siguientes: Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, Tobías, Judit y los dos de los Macabeos.• Los cuatro Evangelios ocupan un lugar central, pues su centro es Cristo Jesús

IV.-¿Cómo ha trasmitido la iglesia la Sagrada Escritura?

• “Es sobre todo el Evangelio lo que me ocupa durante mis oraciones; en él encuentro todo lo que es necesario a mi pobre alma. En él descubro siempre nuevas luces, sentidos escondidos y misteriosos” (Santa Teresita del Niño Jesús).

La unidad de los dos testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y de su Revelación. El Antiguo Testamento prepara el Nuevo mientras que éste da cumplimiento al Antiguo; los dos se esclarecen mutuamente; los dos son verdadera Palabra de Dios. Leer 1Cor.10,1-11; Hb.10,1; 1Pe.3,20-21; Mc.12,29-31.

V.- La respuesta del hombre a Dios

• El resumen de la fe del cristiano es: CREO. Creer es más importante que vivir porque nos da la vida eterna.• 1.-¿Qué es la obediencia de la

fe?• Obedecer (ob-audire) en la fe es

someterse libremente a la palabra escuchada, porque está garantizada por Dios. De esta obediencia, Abraham es el modelo que nos propone la sagrada Escritura. La Virgen María es la realización más perfecta de la misma. Durante toda su vida, y hasta su última prueba, cuando Jesús, su Hijo, murió en la cruz, su fe no vaciló…Por todo ello, la iglesia venera en María la realización más pura de la fe (nn.144; 149).

V.- La respuesta del hombre a Dios

2.-¿Qué es la fe?• Es la adhesión personal del hombre entero a Dios que se revela. Por eso sólo Dios

merece el homenaje de nuestra fe. No debemos creer en ningún otro que no sea Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creer es entregarse a la verdad por la confianza que nos inspira la Persona que nos habla. Y…sólo Dios es la Verdad.• Es un don sobrenatural de Dios, que hemos de pedir con humildad y acoger con

gratitud. Nadie puede merecerla, es un don. Pero sí pedirla: Dios siempre da a quien pide con humildad.• Es necesaria para la salvación. Lo ha dicho Jesús: “El que crea y sea bautizado se

salvará; el que no crea se condenará” (Mc 16,16).• Es “un gusto anticipado del conocimiento que nos hará bienaventurados en la

vida futura” (Santo Tomás)

V.- La respuesta del hombre a Dios

• “!Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, / Aunque es de noche!”(San Juan de la Cruz).• Es un acto humano, consciente y libre, que corresponde a la dignidad de la persona

humana.• Es un acto eclesial. Es la fe de la iglesia que precede, engendra, conduce y alimenta

nuestra fe. La iglesia es nuestra madre porque no gesta en su seno y nos da a luz en bautismo.

• “Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la iglesia por Madre” (San Cipriano)• “Creemos todas aquellas cosas que se contienen en la Palabra de Dios escrita o

transmitida y son propuestas por la iglesia…para ser creídas como divinamente reveladas” (Pablo VI)

VI. Los Símbolos de la fe: La profesión de la fe cristiana.

• La comunión en la fe necesita un lenguaje común de la fe, normativo para todos y que nos una en la misma confesión de fe.

• Desde su origen, la Iglesia apostólica expresó y transmitió su propia fe en fórmulas breves y normativas para todos. Leer Rom.10,9; 1Cor.15,3-5.

• La Iglesia quiso también recoger lo esencial de su fe en resúmenes orgánicos y articulados destinados sobre todo a los candidatos al bautismo. A estos resúmenes se les llama: Profesiones de fe; Credo; Símbolos de la fe.

• La primera “profesión de fe” se hace en el Bautismo: las verdades de fe son articuladas según su referencia a las tres Personas de la Santísima Trinidad.

• El Símbolo se divide, por tanto, en 3 partes. Se les llama también artículos, porque hay verdades que debemos creer en particular y de una manera distinta. Se acostumbra a enumerar 12 artículos del CREDO, simbolizando con el número de los 12 apóstoles el conjunto de la fe apostólica.

VI. Los Símbolos de la fe: La profesión de la fe cristiana.• A lo largo de los siglos han sido

numerosas las profesiones o símbolos de la fe. Dos ocupan un lugar muy particular en la vida de la Iglesia: El Símbolo de los Apóstoles y el Símbolo de Nicea-Constantinopla (años 325 y 381).

• El Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica sigue el Símbolo de los Apóstoles, enriqueciéndolo con referencias constantes al Símbolo de Nicea-Constantinopla.

• Recitar con fe el Credo es entrar en comunión con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo; es entrar también en comunión con toda la Iglesia que nos transmite la fe y en el seno de la cual creemos (nn. 185-197). Leer Rom.6,17.

• Leer los dos Símbolos de la fe.....