casa- tumba-utero

Download Casa- tumba-utero

Post on 09-Mar-2016

225 views

Category:

Documents

2 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

2nda presentacion Teoria

TRANSCRIPT

  • Casa, Utero y TumbaPor: Juan Jose camposEduardo HernandezMaria Jose HerreroJose Carlos

  • El cosmos y el ser humanoDesde tiempos inmemoriales los aborgenes han estado relacionados con el cosmos.Para ellos el cosmos, las estrellas, la va lctea, el universo en general; tienen un vnculo no solo espiritual religioso sino un vinculo humano.Ellos asumen su existencia no solo desde su planeta o contexto sino desde la creacion del universo, como un todo.Ven al hombre como una mnima parte que lo conforma, pero a la vez esa mnima parte conforma una esencia, la esencia de la cual el mismo universo se nutre.Por eso pensaban en la posibilidad de que furamos energa, en el maz, en el sol y en la sangre .

  • Piramide del sol en TeotihuacanLa 'Pirmide del Sol retoma el respeto de un templo sagrado apropiado para recibir "energa csmica".

  • Vivienda-casa-universo-cuerpoPara ellos ese universo representaba un hogar.

    El ser humano necesita un espacio en un lugar en el cual tenga un habitat.

    Es un signo muy primitivo, puesto que se ve en animales, ellos buscan su nicho y el ser humano tambin.

    El ser humano es social, es decir su nicho esta en relacin con otros nichos y de hecho aquel que no se encuentre dentro de alguno de esos nichos o vivienda, sera entonces un anti social porque es necesidad del ser humano en contacto con otros seres.

  • Entonces es una secuencia; el universo es el lugar de los planetas, continentes de pases etc.. hasta llegar a lo que es uno la esencia del ser.Donde el organismo del ser humano le da vida al todo, y es esa relacin que hace emerger, la que de algn modo nos hace parte de esa gran cadena de la vida.

  • Casa csmica talamanqueaLas casas de forma cnicas pertenecientes a los grupos aborigenes Cabecar y bribri sugieren un significado ligado a proceso de construccin de la gran casa csmica por Sib.La "gran casa csmica rene ordenadamente la mayora de los componentes del cosmos. De manera que la simbolizacin de su universo toma forma concreta en el U-sur o casa cnica, cuya cubierta equivale a la bveda celeste.La sociedad tradicional Bribri y Cabcar, ha dado continuidad a los smbolos incluyendo los de la vivienda.

  • Casa csmica talamanqueaLa tradicin oral conservada en el seno de los clanes (dits), ha mantenido las principales "leyes" establecidas que, podramos decir, se manifiestan en dos niveles de uso y explicacin:Esotrico : relacionado directamente con los chamanes, (llmese estos aw, (mdicos), bikakra, kon, etc,) depositarios de los rituales, conocimientos y tradiciones ms profundos, cuyo aprendizaje requiere un largo perodo de estudio y prcticas iniciticas.Exotrico : manejado por el resto de la poblacin. Contiene los componentes ms generales y sencillos de la tradicin oral y es el que conoce y transmite en sus diversas versiones el pueblo.

  • Casa csmica talamanqueaSurayum: centro del mundo

    Suryum el lugar o centro de la creacin, situado en el Alto LAri, Talamanca, es el centro de la tierra y del cielo. El sitio sagrado por excelencia donde Sib, ayudado por Sur (divinidad de la tierra que rene varias "personas") y otros seres, fabric el universo humano de los talamanqueos. El lugar donde, junto a sus colaboradores, despus de un arduo y complejo trabajo, estructur la primera casa que albergara a los seres humanos. El sitio privilegiado y escogido desde el principio de los tiempos para ser centro dinmico de la creacin.La idea de centro del mundo como un centro generador por excelencia, de proteccin, se materializa por lo general a travs de la figura dinmica del crculo. Esta figura plana, al tomar cuerpo hacia arriba o hacia abajo, integra normalmente los distintos niveles csmicos: los inframundos y supra mundos, que han sido fuente de inspiracin constante a travs del tiempo y en los ms alejados lugares del mundo.

  • Casa csmica talamanqueaNiveles cosmicos :El U-Sur bribri integra los arquetipos generales, a travs de los tres niveles csmicos csmico subdividindolos en mltiples dimensiones o capas a travs del nopatkuo o contenedor de la gran casa o "canasta" csmica de forma cnica y su homloga subterrnea.E l techo celeste dominio del SibLa tierra, habitat por excelencia de los seres humanosEl inframundo o mundo subterrneo lugar de los muertos, las esencias o almas (wkor) y Sur (las deidades forjadoras) adems de otros seres peligrosos.

  • Casa csmica talamanquea

  • Vivienda conica tradicional bribriTambien conocida como U-sure de Talamanca por ser la que guarda mayor cantidad de significados simbolicos ya que representa el universo indigena.

  • El espacioAhora podemos definir que es el espacio; espacio es todo aquel sentido temporal en el cual habitan las cosas, tal es as lo que ayer fue un centro comercial, maana podra ser un estadio. Dentro de nuestro espacio temporal abarcamos diferentes espacios; el espacio espiritual, mental que es hasta donde nuestro universo ha llegado, en donde nosotros llegamos al estado de conocimiento.Estos espacios tienden a ser dolorosos, intrigantes, incertidumbres, desconocidos, ambiguos, alegres, tristes; de distintas formas, si logramos trascender las barreras de la ignorancia, incrementamos el espacio. Sin embargo hay un espacio en el cual no se ha podido demostrar otra cosa si no confort e igualdad de condiciones y este es el espacio del tero.

  • El uteroEl espacio del tero es el nico en cual los seres humanos estamos en iguales condiciones.Al ser el principio de todo, nico lugar donde somos iguales, donde realmente somos humanos, porque ah es donde realmente pertenece nuestra energa. Al nacer subimos un peldao a la distribucin, separacin, llegamos a procesos sociales discriminantes que nos clasifican segn nuestra rea social, religiosa, educativa, cultural.Es el utero el lugar donde se origina el principio de la vida, nico espacio puro y por lo tanto es el nico espacio espiritual realmente que se acerca a un Dios creador. Por eso se dicen que el universo es un espacio puro y de ah la analoga que utilizan los aborgenes de purificar los espacios. Ellos consideraban puros el tero, la galaxia y ciertos sitios donde todava se conforman ciertas armonas y no se rompe ciclos naturales.

  • El utero como principioPodria ser el lenguaje, el utero en la sociedad, tomando en cuenta que el utero es el principio de las cosas sin lenguaje, sin comunicacin lo nico que se va a encontrar es aridez. Mientras haya comunicacin, sea verbal o no verbal, lingstica o no lingstica existe un principio de las cosas, esa es una de las relaciones que nos sirven para determinar, ahora cual es la relacin que existe o los cimientos que quedan en la sociedad costarricense de las casas talamanqueas. Son nuestros primeros nativos, una caracterstica fundamental es la asimetra que existe en los barrios, si usted ve una aldea de aborgenes tienden a no ser simtricas, no todas las cosas son iguales o se ubican igual, tienden a ser algo desordenadas, refljelo en los barrios costarricenses, se notara la misma actitud de orden catico.

  • Construccion semejante al utero

  • La vida despues de la muerteAl inicio si bien la vida en una maraa de cuestiones irreverentes, la muerte es una subjetividad que esboza la nica certeza humana.El tero sera entonces el principio fsico de esa sustancia cuerpo y alma y lo que le da impulso a la vida del conocimiento sera el uso de la razn.Desde tiempos inmemoriales, la cuestin (despus de la muerte) es trascendental para darle sentido a la conformacin de las culturas.Sino qu sera de las grandes religiones y por ende del ser humano si tuviese seguridad del destino.La incgnita, ese simple hecho de vulnerabilidad y sentido de orfandad, por lo tanto, es lo que perdura en el colectivo de la inmortalidad.

  • La tumbaTumba Utero divino (puro)La tumba es el regreso por el mismo camino.Para los aborigenes las tumbas dependan de su jerarqua que tenia en la tribu perteneciente, ya que decan que haba una estrecha relacin con la vida en el ms all.la tumba tiene varias connotaciones; la ms sencilla de todas es el espacio en el cual es utilizado para colocar a los difuntossegunda connotacin espacio espiritual en el cual se le abren las puertas a los muertos para que alcancen la siguiente vida tercera definicin, tumba es volver al origen el retorno, a la igualdad, porque al igual que en el tero en la tumba hay iguales condiciones . Eso no lleva a pensar que si se llega a exterminar la humanidad, llegaremos al principio antes de que existiera el ser humano, y estas preguntas existenciales son las que tiene el ser humano suponiendo el origen y el destino (tero y tumba).

  • La Tumba de SipanEl Seor de Sipn fue un antiguo gobernante del siglo III, cuyo dominio abarc una zona del actual Per. El arquelogo peruano Walter Alva fue quien descubri la tumba del Seor de Sipn en 1987. Las tumbas que se hallaron estaban intactas y sin huella de saqueos, un entierro real de una civilizacin peruana anterior a los Incas. El atad de caas en que se hall, fue el primero en su tipo que se encontr en Amrica y revel la magnificencia y majestuosidad del nico gobernante y guerrero del antiguo Per encontrado hasta la fecha de su descubrimiento, cuya vida transcurri alrededor del ao 250 de la era actual.

  • Bibliografiahttp://www.enigma-tico.com/cosmogoniaindigena.htmlCasa cosmica talmanquena y sus simbolismos por Alfredo Gonzlez Chves, Fernando Gonzlez Vsquez.http://es.wikipedia.org/wiki/Seor_de_Sipn

    ****************