David Felipe Perez Ortiz 1102 JT

Historia de la Política y las ideas Políticas.

INTRODUCCION

La historia de la política es la narración del análisis de los hechos, movimientos, lideres políticos.

EL primer historiador de la política fue Leopold Von Ranke, su metodología cambio rotundamente la forma de pensar críticamente sus fuentes documentales.

Las ideas políticas eran basadas en los filósofos griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles, ellos ordenaron las ideas políticas.

HISTORIA DE LA POLITICA EN LA ANTIGÜEDAD.

FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLITICA

Son distintas formas de colectividad, para la realización y solución de asuntos públicos. Por lo tanto siguen las instrucciones de orden publico, dirigidas por el control político de la colectividad para lo obtención de sus bienes.En contexto publico El poder es el que se ejerce primero a través del gobierno.

Max Weber estableció un sistema de diversos tipos de gobierno y organización política .

* AUTORIDAD CARISMATICA:

La devoción a la sanidad, heroísmo o ejemplo, de una sola persona que es especifica y excepcional, y en orden político o normativo; relevado u ordenado.La autoridad carismática es simplemente Efímera y rutinaria.

*AUTORIDAD TRADICIONAL

Esta basada en una creencia establecida de la santidad en instituciones inmemorables yla legitimidad del status de quienes las representan.

La estructura política, es justificables según las leyes y costumbres hereditarias.

*AUTORIDAD LEGAL-RACIONALEsta se basa en la creencia de la legitimidad de la normas explicitas políticas y en el derecho de los individuos mencionados anterior mente de dar ordenes entre los limites de la ley.Creen en la idea de que la ley es la expresión de soberanía popular, esta es la única considerada fuente de soberanía popular.Es un sistema de garantías, que pide la participación de los ciudadanos en la creación de la ley y en la vida política.

Los anteriores son 3 tipos diferentes de gobierno puede presentarse también la propuesta por  Eysenck quien conjuga dos ejes: el de izquierda-derecha y el de duro-blando.

Utiliza la “forma” del Estado y el Gobierno como su “materia” ideológica,Su clasificación aplica para partidos, gobiernos y hombres de la política.Podemos clasificar las formas de organización política por la absolutista y la no absolutista, dependiendo de cómo el poder este repartido con la participación ciudadana.

 Hay tres tipos fundamentales de gobiernos absolutistas:

Las formas de gobierno absolutistas son aquellas en las que existe un control monopolístico absoluto del aparato político por parte del gobierno

*LAS TIRANIAS

También llamada Monarquía de autoridad en la que se dice que ah traspasado limites discrecionales que le concedía la tradición. La monarquía

estamental era de este tipo.Gobierno de solo uno a quien se le concede un tipo de cualidad especial que le confiere el poder político.Durante la Edad media, era la unión de los estamentos de poder para crear un poder centralizado y concreto que será el que el pueblo reclame luego.

*LAS DICTADURAS

Son de Mayor importancia en el estado moderno, donde posee el control absoluto del estado un grupo de coalición sin admisión de oposición política.

Esta, esta ligada históricamente al siglo XX en el fascismo; régimen que se basa en la desigualdad entre los seres humanos , y los valores de la familia, la raza, la patricia y la guerra.

* ESTADO TOLITARIO

Es el que  impone una dominación minuciosa, burocrática y paramilitar en la sociedad. Su ideología es muy fundamental y la minoría absolutista se justifica siempre a través de ella. Necesitan del uso sistemático del terror y la propaganda para mantenerse.

*ARISTOCRACIAViene de Grecia que significa “gobierno de los mejores”. Es una Forma de gobierno ligada a un modelo de sociedad cerrada, en la que los pocos que tienen el poder lo hacen en virtud de la posesión de ciertas

características. En la idea de platón la aristocracia es la exigencia de la preparación de los gobernantes, por tanto, se elige un modelo de gobierno deseable que es gobernado por quien sabe hacerlo. La degeneración de la aristocracia en oligarquía viene cuando se supedita el bien común al interés de los gobernantes.

CARACTERÍSTICAS POLÍTICAS

DE LA SOCIEDAD

1. AISLACIONISMO

Es una característica que ejerce la influencia en las políticas de coexistencia pacífica y en la norma de no-ingerencial de los asuntos del Estado.

2. COEXISTENCIA EJEMPLAREsta característica es la que puede considerarse muy probable, en el supuesto campo de Estados equilibrados en poder y relacionados comercialmente o también en un campode estados pequeñosenfrentados a la presión de las grandespotencias. Cada sociedad políticatenderá a constituirsecomo un ejemplo a seguir por las demás.

3. IMPERIALISMO DEPREDADOR.

Es la característica del colonialismo. Esta consiste en poner a las demás sociedades al servicio de la sociedad imperialista. Como ejemplo canónico en la Antigüedad cabría citar el Imperio Persa de Darío. Como ejemplo de la Edad Moderna, al imperialismo inglés u holandés.

4. IMPERIALISMO GENERADOR

Esta es la característica de la intervención de una sociedad en otras sociedades políticas con el objetivo de ponerse al servicio de ellas en el terreno político.

La norma del Estado es generar Estados nuevos y la dialéctica de esta norma es que ella, hable de los cambios al cumplirse su objetivos o bien hable si se llega a la constitución de un Estado Universal único.

SOCIEDADES DEL LEJANO Y CERCANO ORIENTE.

SOCIEDAD DE CHINA En China Los emperadores eran la mayor autoridad en la Civilización de la Antigua china, sus funciones mas importantes eran mantener el equilibrio y la armonía entre los dos mundos: el natural y el

sobrenatural. Acumulaban funciones administrativas, religiosas y sociales en el Imperio Chino.

El emperador Chino basaba su poder en un mandato divino, ya que, se consideraba Hijo del Cielo, y por esto, representante de los dioses en la tierra, tenia poderes absolutos sobre sus dominios.

La sociedad china creía que los dioses se manifestaban en la naturaleza y en la vida social. Las revueltas populares, daños naturaleza, invasionesde pueblos extranjeroseran signos divinos de que el emperador chino debía sersustituido por otroque agradara a los dioses.

SOCIEDAD DE EGIPTOEn el grupo mas alto se hallaba el Faraón que era llamado rey o Dios y la familia real.

El segundo grupo estaba formado por sacerdotes, altos funcionarios, gobernadores de provincias, jefes militares y gente de alto rango.

El tercer grupo lo componían los campesinos, que constituíaalrededor del 97% del total de la población. Habría que incluir a los artesanos y comerciantes.

El cuarto grupo estaban los esclavos. Eran consideradoscomo objetos o animales y podían ser comprados y vendidos.Muchos de ellos trabajaban en las casas acomodadas.

SOCIEDAD DE INDIAEsta se basa en rígidas reglas jerárquicas, su mayor parte está determinada por la religión y los dioses diferentes en la vida cotidiana.

Es una sociedad patriarcal,donde el padre es el responsable toda la familia.Todos los miembros de una familia viven juntos, siguiendolas reglas trazadas por el patriarca quien es el miembromás anciano que nadie se atreve a contradecir. El padre es el que trae la armonía en esta convivencia.

POLÍTICA EN GRECIA

“PLATÓN Y ARISTÓTELES”.

PLATON

El, como todos los filósofos, consideraba que el hombre era un ser sociable por naturaleza, de este hecho es de donde se explica el donde del aparecimiento del estado.Dada la gran importancia que otorga al Estado en la educación, vida buena y felicidad del individuo no es nadaextraño que la obra de Platón más importante

“República” sea principalmente de filosofía política. 

Además de todo esto al final de su vida también escribió “Leyes”.

ARISTÓTELES

La comunidad política en comparación con la familia y el pueblo, relaciona a la sociedad y al hombre, Aristóteles esta en desacuerdo con la dominación política, del gobierno leal del estado y de los esclavos.

Hablaba sobre la distribución de los poderes políticos, poder judicial, poder legislativo, poder ejecutivo, las teorías políticas, democracia y la oligarquía.

LA POLITICA EN ROMA

Estaba basada principalmente en la “costumbre de los ancestros” pero mas conocida por su nombre Mos maiorum era un conjunto de reglas tradicionales que lo romanos debían respetar por sus tradiciones.De hecho estas reglas eran dela comunidad

Romana arcaica , donde todos los ciudadanos las respetaban por que eran sus costumbres, siendo esta la mayor herencia que podían dejar y transmitir a sus descendientes y en su totalidad era el símbolo de Integridad moral y del Orgullo de ser ciudadano Romano .

Los dominantes eras los nobles de la republica, El Derecho estaba estrechamente ligado al cursus honorum y a las magistraturas que un ciudadano podía aspirar a alcanzar. Las clases altas eran las que más conocimiento poseían de la ley y de la oratoria.Pero aunque existían una gran cantidad de responsabilidades en la vida civil, también se esperaba de todo buen ciudadano un buen servicio en el ejército, como era común en todo el mundo antiguo.

Un aspecto clave dentro de la política romana era la competencia. Para ser un buen político había que lidiar constantemente contra la competencia y contra la tradición, además de tener talento, dedicación, dinero y contactos.

POLITICA EN LA EDAD MEDIA

Este fue el Periodo de la historia europea que transcurrió desde la

desintegración del Imperio Romano de Occidente, en el siglo V,

hasta el siglo XV. Las fechas anteriores no han de ser

tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en

el desarrollo cultural del continente. Parece que el término lo empleó por

Primera vez el historiador Flavio Biondo. El término implicó en su origen

Una parálisis del progreso, considerando que la edad media fue un

periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la

gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento. La investigación actual

tiende, a Reconocer este periodo como uno más de los que constituyen la

evolución histórica europea, con sus propios procesos críticos y de

desarrollo.

PENSAMIENTO TEOLOGICO

Su significado es el estudio de Dios y por esto también estudia los hechos y todo lo relacionado con Dios.

Este termino fue utilizado por Platon primordialmente para referirse a la creación de l naturaleza por medio de la razón.

San Agustín tomo el concepto teología natural como la única teología verdadera entre las 3 que presento Varrón: La mítica la política y la Natural

Una de las corrientes teológicas que ha caracterizado a la marcha de la teología ligada especialmente a los

nombres de los teólogos J B. Metz y J. Moltmann, ha sido la “Teología

política”. En su origen, este término indicaba algunos modelos históricos

de la relación cristianismo y la sociedad. Varrón distingue entre una teología mística, una teología natural

y una teología política Eusebio de Cesarea elaboró la primera teología política cristiana fundamentada en

una teología de la historia. C. Schmitt remacha el principio de la función

legitimarte de la religión en su lógica «monoteísta», tesis definida como

ideológica por E. Peterson e incompatible con el monoteísmo

trinitario cristiano. El proyecto teológico de Metz parte de la idea de

ruptura que provoca el cristianismo en la esfera sociopolítica

La estructura política predominante en la Edad Media fue el feudalismo. Este sistema se desarrolló como respuesta a la desintegración de la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin del mandato romano. Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.La organización de las autoridades en la edad media fue variando a lo largo del periodo. Se divide generalmente en tres épocas.Inicios de la edad media

FEUDALISMO

Ningún evento concreto determina el fin de la antigüedad y el inicio de la edad media. La culminación a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duración, como la grave dislocación económica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la fachada de Europa. Durante los siguientes 300 años Europa occidental mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano, que nunca llegó a perderse ni a olvidarse por completo.