PE URMELE PROMISIUNII

n experiena omeneasc se ntmpl adesea ca un om sau altul s ajung n conflict cu legea i sfrete prin a fi pedepsit. Pedeapsa poate fi i de obicei este proporional cu vina. Am spus c poate fi, deoarece instanele de judecat uneori comit erori i omul ajunge dup gratii nevinovat. Aceasta este posibil ntr-o lume n care oamenii chiar i judectorii sunt imperfeci.

Nu acesta a fost cazul cu judecata lui Adam acum circa 6000 de ani. Aceast judecat a fost corect. Nu vom vorbi de pedeapsa care a ur-mat acelei judeci, pentru c simim pn astzi urmrile acelei pe-depse care este moartea, ci de promisiunea dat dup sentin. Prinii notri, apsai de greutatea acelei sentine, nu au uitat totui promisiu-nea c ntr-o zi, chiar dac nu se tia cnd, va fi aceasta, pedeapsa va fi ridicat i omul se va ntoarce la zilele tinereii lui. (Iov 33:25-30)

Oameni cucernici din acele vremuri ndeprtate au purtat adnc ascun-s n inim aceast speran. Din negura vremurilor, oameni ca Abel, Enoch, Noe, Avraam, profei i regi, oameni cu vaz, ca Iov, dar i oa-meni simpli de care se ocup apostolul Pavel, n Evrei, cap. 11, au rea-prins-o atunci cnd prea s se sting.

Sperana nu-i are izvorul la om, ci la Dumnezeu. Dumnezeu milostivul i-a insuflat-o mamei Eva, cum c seminia ei va zdrobi capul arpelui (Geneva 3:15)

Dup 2000 de ani Dumnezeu reaprinde aceast lumin care plpia abia n ntunecimea idolatriei.

Avraam este asigurat c smna promis va iei din coapsele lui. (Ge-nesa 11:18)

Isaac, fiul promisiunii, era probabil o speran pentru Avraam. O spe

ran greu ncercat n momentul cnd i-a fost cerut de jertf.

Credina sa a fcut sperana i mai vie cci se gndea c Dumnezeu poate s nvieze chiar i morii. (Evrei 11:19)

Atunci i acolo, pe Muntele Moria, unde mai trziu Solomon a constru-it faimosul templu,Dumnezeu i-a pus sigiliul Su pe promisiune, care a devenit n urma ratificrii un puternic contract . Sigiliul sau ratifica-rea acestui contract, a fost jurmntul lui Dumnezeu, iar din partea lui Avraam sacrificiul fiului su, care-l socotea mort din momentul cnd i s-a cerut s-l aduc de jertf.

Moise promite evreilor c n baza acestui legmnt ei vor fi binecuvn-tai n zilele de pe urm (Deut. 4:30,31), iar Apostolul Pavel se refer la acelai jurmnt cnd zice: ...Dumnezeu cnd a dat fgduina, fiind-c nu putea s se jure pe unul mai mare dect El S-a jurat pe Sine n-sui. Evrei 6:13.

De aceea i Dumnezeu fiindc voia s dovedeasc cu mai mult trie motenitorilor fgduinei, nestrmutarea hotrrii Lui ...Pentru ca s gsim o puternic mbrbtare, noi a cror scpare a fost s apu-cm ndejdea care ne era pus nainte, pe care o avem ca o comoar a sufletului; o ndejde tare i neclintit care ptrunde dincolo de per-deaua dinluntrul templului, unde Isus a intrat pentru noi ca nainte mergtor, cnd a fost fcut preot n veac dup rnduiala lui Melhise-dec. (Evrei 6:13-20)

n baza jurmntului lui Dumnezeu se vor binecuvnta toate popoarele de pe Pmnt, cu via venic, dar pe baz de supunere absolut legii divine.

Jurmntul a fost fcut, dar smna care s zdrobeasc capul arpelui nu a aprut atunci, Smna nu era Isaac i nici Iacob fiul su. Aceasta era nc nvluit n tain.

Nu avea s fie nici Iosif, fiul lui Iacob, care a scpat de foamete familia lui i Egiptul.

Duhul lui Hristos, dup cum zice Petru, (1Petru 1:11) vorbea prin Iacob nainte de a muri, cnd profeete c smna mult promis va descin-de din Iuda, unul din fii lui.

Iat ce spune Iacov:

...Toiagul de domnie nu se va ndeprta din Iuda, nici toiagul de cr-muire dintre popoarele lui pn va veni Mesia i de el vor asculta po-poarele. (Genesa 49:10)

Fii lui Iuda murind, seminia lui era n pericol s se piard, dar lucrurile au revenit pe fgaul normal, dei printr-o ntmplare mai puin placu-t.

Cuvintele profetice ale lui Iacov au fost spuse n Egipt unde l-a adus Io-sif n timpul celor 7 ani de foamete. Ei s-au nmulit i astfel au devenit din 12 triburi, un popor unic n lume la acea vreme. Moise a fost folosit de Dumnezeu pentru a-i elibera i a le da legi, dup care s se adminis-treze.

Apostolul Pavel spune c timpul care s-a scurs de la promisiunea fcut lui Avraam pn la darea legii la ieirea din Egipt a fost de 430 de ani. (Gal. 3:17)

Ne gsim pe urmele promisiunii rostit prima dat n Eden i dup ace-ea lui Avraam. Ne gsim deci n pustia Sinai unde cltorea poporul evreu spre o ar a promisiunii. Ei constituiau o lung caravan, ncolo-nai ntr-o anumit ordine. Steagul tribului lui Iuda era n fruntea coloa-nei (Numeri 10:11-28).

nelegem prin aceasta c ei, respectau promisiunea fcut de tatl lor, c din Iuda va iei Mesia, i din aceast cauz i-au dat mai mare respect tribului lui Iuda aezndu-l n fruntea coloanei. Ei nu cunoteau cum

cunoatem noi acum, c toate acele lucrri ale lui Dumnezeu cu ei, f-ceau parte dintr-un mare plan de mntuire a lumii.

Dup 40 de ani Iosua cel care a urmat lui Moise, timp de 6 ani a cucerit i mprit ara dup seminiile lui Israel.

Dup aceasta a urmat un timp de 450 de ani de istorie, consemnat ca fiind timpul judectorilor.

Vechiul Testament nu ne ajut s gsim lungimea exact a acestui timp, dar n lumina adus de Isus i apostolii Si subiectul este desfurat clar.

Apostolul Pavel, umple golul lsat intenionat de nelepciunea divin n cronologia Vechiului Testament. Aceast omisiune face parte din taina ascuns de veacuri de care scrie apostolul n Efeseni 3:8-9. n Faptele Apostolilor, capitolul 13:19, el arat c administrarea lui Israel sub Ju-dectori a fost de 450 de ani.

.

Deoarece monarhia israelit s-a divizat dup moartea lui Solomon domnia regilor care a urmat, trebuie urmrit tot pe linia profeiei lui Iacov din geneza 49:10, unde scrie c toiagul de crmuire va fi acordat tribului lui Iuda pn va veni Christos

Este drept c Saul n-a fost din seminia lui Iuda ci din Beniamin, dar anii domniei lui se adaug tot domniei regilor din Ierusalim, dup cum scrie Pavel n Fapte 13:21:22

Trebuie s avem n vedere i un alt aspect, acela c Dumnezeu a ales Ie-rusalimul, ca cetatea care avea s gzduiasc numele Su 1 Regi 11:32. De aceea domnia regilor din Samaria este irelevant din punct de vede-re a calculului timpului scurs de la promisiunea fcut nc din Eden.

Nici cele dou Evanghelii Matei i Luca nu pomenesc nimic de regii din

Samaria cnd este vorba de spia neamului lui Isus, ci numai cei din Ierusalim, pentru c de la David i pn la Zedekia detronat n anul 606 n.de Chr. de mratul Babilonului, toi acetia au domnit n Ierusalim.

De asemenea,ne aducem aminte de afirmaia Domnului fcut femeii din Samaria c mntuirea vine de la Iudei? Ioan 4:22

Cltorind n timp, alturi de acest minunat popor i inndu-ne cu mna de promisiunea avraamic transmis la nepotul su Iacov nu ne va abate de la credin orice vnt de nvtur.

n cteva cuvinte ne vom ocupa i de regii care au domnit n Samaria, ncepnd cu Ieroboam, slujitorul lui Solomon. Iat, pe scurt ntmplrile care s-au desfurat ca acest servitor s devin rege, dar nu la Ierusalim, ci n Samaria.

n 1 Regi 11:26-40 este relatat faptul c Solomon l-a apreciat pe Ieroboam pentru hrnicia lui i l-a numit un fel de supraveghetor peste oamenii care lucrau la construcii. ntre timp, un proroc, Ahia din Silo i-a profeit c Domnul va rupe mpria din mna lui Solomon i i va da zece seminii, versetul 31. Se pare c Ieroboam s-a grbit s i ia lui Solomon domnia, i nu a ateptat pn la moartea acestuia, aa cum plnuise Dumnezeu. Solomon prinznd de veste a ncercat s-l omoare, dar Ieroboam i scap viaa fugind n Egipt. Dup moartea lui Solomon 10 din cele 12 seminii au venit la fiul lui Solomon la Roboam (a nu se confunda cu Ieroboam) care urcase pe tron n locul tatlui su i l-au rugat s le micoreze impozitele mari pe care le puse Solomon. Se pare c acesta nu a guvernat cu echitate peste ntreg Israelul. Pe cele 2 seminii, Iuda i Beniamin, pe teritoriul crora era Ierusalimul, le-a scutit de anumite impozite, iar celorlalte zece le-a mrit impozitele. Deci cele 10 seminii au cerut urmaului lui Solomon, Roboam, s le uureze viaa. Dar Roboam a refuzat i atunci cele zece seminii s-au suprat, s-au rupt de Ierusalim i au chemat pe Ieroboam din Egipt i l-au pus mprat. Aceasta este artat n 1 Regi 12:20 unde

scrie c: Seminia lui Iuda a fost singura care a mers dup casa lui Da-vid. Ieroboam, regele peste zece seminii, a introdus idolatria n mijlo-cul poporului. A turnat doi viei de aur, a scos din funcii pe preoii i leviii care erau din seminia lui Levi (2Cronici 11:13-14) i a introdus preoi contrar legii lui Dumnezeu Atunci cine dorea s fie preot sub domnia lui Ieroboam, putea cumpra acest drept cu un viel i apte berbeci (2Cronici 13:9). Temndu-se ca nu cumva cele zece seminii s se ntoarc spre Ierusalim, Ieroboam a cumprat un munte i i-a pus numele Samaria. Muli din cei care erau sub domnia lui Ieroboam nu au suportat aceast frdelege a lui i au prsit teritoriul de sub domnia lui i au plecat la Ierusalim n teritoriul mpriei lui Iuda; dintre acei care au plecat au fost n primul rnd preoii i leviii din seminia lui Levi, muli din seminia lui Efraim i Manase precum i din seminia lui Simion. Deci sub conducerea lui Ieroboam mpria Samariei numit i mpria lui Israel a czut ntr-o neagr idolatrie. Pe teritoriul acesta a domnit Ahab i Izabela, unde Ilie profetul a demonstrat care este ade-vratul Dumnezeu. Samaria nu i-a revenit niciodat din aceast ido-latrie pentru c au fost dus n robie nainte ca mpria lui Iuda s fie rsturnat de Nebucadnear i dup expirarea celor 70 de ani de robie n Babilon, ei nu s-au mai ntors n ar. Babilonienii au colonizat terito-riul rmas gol cu alte popoare, care au adoptat n parte legea lui Israel, dar au rmas i nchintori la idoli. Pe acel teritoriu se ntlnete Dom-nul Isus Cristos cu femeia aceea la fntna lui Iacov. (Ioan 4:21) Unde gsim c Samaritenii se nchinau pe munte i nu la Ierusalim. Deci ei se nchinau pe acelai loc unde cu secole n urm Ieroboam, primul rege al Samariei a introdus locul de nchinare pe munte. Aceasta s-a ntmplat exact cum a profeit Iacov. C adic dinastia regal este dinastia care descinde din Iuda. Toi aceti regi provenii din Iuda, unul din cei 12 fii ai lui Iacob, au domnit la Ierusalim. Niciunul nu a domnit n Samaria.

Regatul celor 10 seminii este cunoscut ca regatul lui Israel, sau regatul

de nord, cu capitala n Samaria. Aici au domnit regi care nu se trgeau din Iuda, cci dup cum am spus chiar primul rege Ieroboam nu era ru-denie cu Solomon, nici cu David i deci nici cu Iuda.

Regatul care avea capitala n Ierusalim este cunoscut ca regatul lui Iuda, lng care s-a alipit i seminia lui Beniamin.

Ne gsim pe urmele promisiunii avraamice i ale profeiei lui Iacov pn la o rscruce de drumuri. La o intersecie a istoriei, de unde cele 12 seminii nu mai cltoresc mpreun, ci se despart i se vor rentlni n mpria lui Dumnezeu

Dar noi care urmrim promisiunea prin care avea s vin Mesia, pe care drum vom cuta-o?

O vom cuta pe drumul pe care au pornit cele 2 seminii, Iuda i Be-niamin, pentru c cele zece nu se mai ntorc din robia babilonic.

Mai mult dect att Ierusalimul este centrul ateniei. Cuvntul Domnu-lui spune despre Ierusalim urmtoarele: Voi lsa o seminie fiului su (al lui Solomon) pentru ca robul meu David s aib o lumin ntotdeau-na naintea Mea la Ierusalim, cetatea pe care am ales-o s pun n ea numele -Meu. (1Regi 11:36)

Deci de aici nainte, dei naiunea s-a desprit, Dumnezeu a ales Ieru-salimul pentru a-i pune numele Lui n el, nu Samaria.

Noi vom urmri timpul de domnie al regilor care provin din Iuda i care au domnit numai la Ierusalim.

nelegerea acestui adevr ne ajut Evanghelia dup Matei, capitolul 1 - intitulat cartea neamului lui Isus.

Aici gsim foarte uor spia neamului lui Isus pn la nceputul robiei babilonice de 70 de ani, este spia care provine din Avraam, Iacob i Iuda pn la nceputul robiei. La timpul robiei, deoarece evreii nu au

mai avut regi, domnia celor 4 imperii ncepuse, Promisiunea avraamic continu prin Zorobabel despre care toi am auzit i se ncheie la Iosif, brbatul Mariei din care s-a nscut Isus. (Aceast Evanghelie nu amin-tete regii din Samaria)

Evanghelia dup Luca amintete promisiunea avraamic i ne confirm acelai lucru c Iosif, brbatul Mariei, mama lui Isus era urma al lui Da-vid, prin fiul su Natan.

n concluzie, profeia lui Iacov nu se va mplini pe linia regilor care au domnit n Samaria peste cele 10 seminii, ci prin domnia regilor din seminia lui Iuda i David care a domnit la Ierusalim.

Timpul de domnie al acestor regi este de 513 ani dup cum urmeaz:

SAUL - FAPTE 31:21 40 DE ANI

DAVID - 1 CRONICI 29:27 40 DE ANI

SOLOMON 2CRONICI 9:30 40 DE ANI

ROBOAM 2CRONICI 12:13 17 ANI

ABIA 2CRONICI 13:2 3ANI

ASA 2CRONICI 16:13 41 ANI

IOSAFAT 2CRINICI 20:31 25 ANI

IORAM 2CRONICI 21:20 8 ANI

AHAZIA 2CRONICI 22:2 1AN

ATALIA 2CRONICI 22:12 6 ANI

IOAS 2CRONICI 24:1 40 ANI

AMAIA 2CRONICI 25:1 29 ANI

OZIA2CRONICI 26:3 52 ANI

IOTAM 2CRONICI 27:1 16 ANI

AHAZ 2CRONICI 28:1 16 ANI

EZEKIA 2CRONICI 29:1 29 ANI

MANASE 2CRONICI 33:1 55 ANI

AMON 2CRONICI 33:21 2 ANI

IOSIA2CRONICI 34:1 31ANI

IOIACHIM 2CRONICI 36:5 11ANI

ZEDECHIA 36:11 11ANI

TOTAL= 513ANI

Timpul de domnie al regilor din Samaria nu este important i nu trebuie comparat cu timpul regilor din Ierusalim.

Numai regii din Ierusalim au domnit conform promisiunii dat lui Avraam c n el i seminia lui se vor binecuvnta toate neamurile P-mntului. Iar nepotul lui Avraam, Iacov, n Facere capitolul 49:10 spune clar c Mesia va veni pe spia regilor din Iuda i repet, regii din Samaria nu se trag din Iuda. Domnia regilor din Iuda a fost o domnie ereditar (din tat n fiu) Adic fiul a domnit numai dup moartea tatlui su.

A suprapune domnia regilor din Ierusalim cu a celor din Samaria este o abatere de la profeia lui Iacov. Este o greeal care duce la o alt gre-eal, aceea de a nu nelege timpul n care trim.

Am fcut o scurt cltorie urmnd promisiunea din Eden. Aceast pro-misiune nu s-a ntmplat repede: de la Adam la Potop au fost 1656 de ani (Genesa 5:3; 7:6)

de la Potop la promisiune au fost 427 de ani (Genesa 11:10-32)

de la promisiune la lege au fost 430 de ani (Galateni 3:17)

cltoria i mprirea rii 46 de ani (Fapte 13:18) (Iosua 14:7; 14:10)

Ajungem acum la partea cea mai grea a cronologiei perioada care plea-c de la mprirea rii la ungerea lui Saul ca rege. Cu toate c judec-torii nu au funcionat continuu, ea este totui cunoscut n general sub numele de perioada judectorilor. Apostolul Pavel declar c aceasta este o perioad de aproape 450 de ani. n versiunea siriac a Vechiului Testament nu spune aproape, ci:pentru 450 de ani El le-a dat judec-tori pn la Samuel profetul.

Acceptm aceast declaraie a Apostolului despre durata perioadei judectorilor ca pe o dezlegare special prevzut a acestei probleme. Numai n dou cazuri i anume cei 430 de ani dintre Legmnt i Lege i aceast perioad a judectorilor, exist o nesiguran n cronologia Ve-chiului Testament, dar amndou sunt clar artate n Noul Testament. Putem oare presupune c lucrurile s-au petrecut aa din ntmplare? Este mult mai nelept a cugeta c Dumnezeu a ascuns mai nti aceste lucruri, lsnd incomplete relatrile Vechiului Testament i c mai trziu a completat n Noul Testament ceea ce lipsea.

judectori ani 450 (1Samuel 7:15; 12:7)

regii din Ierusalim 513 ani

robia Ierusalimului (nu a Samariei) a fost de 70 de ani

sfritul robiei 536 . Cr.

nceputul celor 70 de ani de robie este anul 606 . Cr. Tot atunci ncepe timpul de chirie a celor patru imperii. Acest timp expir la 1914 d. Cr. Deci n 1914 chiriaul ar fi trebuit s prseasc locuina. Ideea c timpurile neamurilor au nceput n anul 587 . Cr . nu este corect. Pentru ce? Pentru c ea ar fi trebuit s se termine n anul 1933 d. Cr., iar n acest an nu s-a ntmplat niciun eveniment deosebit. Dimpotriv anul 1914 este anul de cotitur a istoriei lumii. Este anul dezmembrrii

imperiilor. Este anul cnd s-a declanat vntul de la ua peterii lui Ilie (2Regi19:11). Dup acest vnt s-a declanat cutremurul de pmnt, Re-voluia Bolevic care a dat natere sistemului comunist. Acest sistem a domnit 70 de ani, din 1919-1989, conform profeiei lui Isaia 23:15. Acesta, a fcut s se cutremure din temelii formele de guvernare ale lumii, rmase dup cderea imperiilor n 1914.

Acest sistem a demonstrat dac mai trebuia demonstrat c nici domnia celor sraci, a cror lozinc a fost, Proletari din toate rile unii-v nu este bun pentru om, ci numai mpria lui Dumnezeu, care se va ae-za pe Pmnt dup focul vzut de Ilie.

Adunnd toi anii de mai sus, avem de la Adam la naterea Domnului de Total 4128+1872= 6000 de ani

Cei doi ani diferen de la 1872 la 1874 se presupune a fi timpul ct Adam a fost perfect (vezi volumul 3 cap 6 al Studiilor n Scripturi de Ch.Tz.Russel)

Deci la 1874 s-au mplinit 6000 de ani de la Adam i nu se vor mplini n 2043, dup cum se afirm n mod fals ntr-o lucrare nou.

La1874 se ntlnesc cei 6000 de ani de la Adam, cu jubilele lui Israel i cu profeia lui Daniel cap. 12:12.

La 1878 s-au nscut doi gemeni: nvierea Bisericii (Apoc. 14:13) i ren-vierea naional a poporului Israel marcat prin Congresul de la Berlin. Anul 1874 este paralel n istorie cu anul 29 d. Cr. Anul 1878 cu anul 33 d. Cr., anul nvierii Domnului Isus, iar anul 1881 cnd Nvodul a fost tras la mal cu anul 36 d. Cr. anul botezului lui Corneliu ... Biblia se ex-plic pe ea nsi pentru c este cuvntul inspirat al lui Dumnezeu i nu are nevoie de tiina contradictorie a oamenilor (mana 20 martie). Ln-g aceasta avem ca martori evenimentele istorice. Aceste evenimente sunt semnele prezenei Fiului Omului.

Noi ne gsim n a 7-a mie de ani de la Adam, numit n Scripturi trmbi-a a 7-a. Este trmbia care sun n perioada Laodicea, care n traducere liber nseamn: DREPTATE PENTRU POPOR.

nti dreptate pentru poporul lui Israel. El este smochinul care a nverzit. nmugurirea lui a nceput n 1878, iar dup 70 de ani a nfrunzit n 14 mai 1948.

i dreptate pentru toi Copacii ceea ce nseamn c azi toate popoarele s-au ridicat din incultur; au nverzit ncepnd cu a 7-a mie de ani (Luca 21:29), pentru c a nceput Jubileul mare al Pmntului, n care fiecare popor i fiecare individ i cere drepturile ca n Jubileul evreiesc. (Lev. 25)

n sunetul acestei trmbie a 7-a a nceput nvierea Bisericii, la 1878 o dat cu nceputul adunrii oaselor uscate ale poporului evreu. (Ezechiel 37)

n sunetul trmbiei a 7-a a nceput seceriul Vrstei Evanghelice.

n acelai sunet a nceput judecata Babilonului n 1878 i a naiunilor la 1914.

Deci n 1874 a nceput ziua de judecat de 1000 de ani, iar profeia lui Daniel numete fericii pe acei care vor ajunge acele zile. (Dan. 12:12)

Ferice de poporul care aude acest sunet de trmbi. Ps. 89:15

Trmbia a 7-a (a 7-a mie de ani) va face cunoscut tuturor oamenilor taina lui Dumnezeu. (Apoc. 10:7) (Zaharia 14:7)

La nceputul celei de-a 7-a mie de ani au nceput s se vad roadele muncii lui Isus, roadele rscumprrii. (Isaia 53:11) La 1878 cel dinti rod, nvierea Bisericii, nceputul ridicrii cortului lui David (Fapte 15:14-17). nceputul nverzirii (emanciprii) Smochinului i a tuturor copacilor (popoarelor) (Luca 21:29).

Promisiunea lui Dumnezeu dat mamei Eva i lui Avraam rsare ncet, ncet ca pmntul inundat de ape la potop. Corabia credinei noastre este deja pe vrful muntelui, dar nc nu s-a ntors n corabie porumbe-lul cu ramura de mslin n cioc. Dar ateptm cu ndejde ndeplinirea ntregii promisiuni.

Toi cretinii nc din fraged copilrie au fost nvai de prinii lor rug-ciunea Tatl Nostru. i au repetat-o dea lungul vieii, dimineaa i seara, uneori cu evlavie, uneori de form , n timp ce lucrau pe afar pe la animale, sau pe drum spre serviciu. n graba mare i de frica ntrzierii de la lucrul zilnic, neavnd timp s ngenunche lng patul de unde s-au sculat. O ros-teau n gnd adesea ca o datorie, iar cnd aveau necazuri, ca un strigt de ajutor.

Aceast rugciune care am nvat-o de la Domnul prin apostolii Si, nu este numai un model de rugciune, dar ea cuprinde ceva mai mult, cuprinde promisiunea lui Dumnezeu fcut nc din grdina Edenului, cum c, s-mna femeii va zdrobi capul arpelui.

n cele ce urmeaz vom merge pe urmele acelei promisiuni neclar la acea vreme, dar de care prinii notri s-au agat de ea, ca fiind unica ndejde.

Dei nu-i nelegeau sensul atunci, pentru ei era mai mult dect nimic, n starea disperat n care se gseau ca i nite condamnai la moarte.

Desigur c i prinii notri Adam i Eva nutreau acea speran a eliberrii din moarte, de aceea i-au educat copii pe Cain i Abel s aduc jertf lui Dumnezeu n vederea graierii.

Scripturile ne arat c dei jertfa lui Abel a fost bine primit, totui nu era suficient pentru ispirea pcatului prinilor lor.

Anii au trecut secol dup secol i prinii notri au murit conform sentinei pronunat de Judectorul Suprem.

Prin neascultarea prinilor notri s-a deschis o cale lat care duce la pier

zare ( Matei 7:13) iar urmaii si intrnd pe ea i cluzii de acea stea r-tcitoare Lucifer sau Satan, degradarea moral a atras dup ea degradarea fizic, iar corupia n lume a atins cote alarmante ,aa nct Marele Judector a fost nevoit s mai pronune o condamnare la moarte, dup 1656 de ani a unei ntregi generaii pentru c, citez : ...pmntul era stricat naintea lui Dumnezeu, pmntul era plin de silnicie...! Genesa 6:11

Noe i cu familia sa supravieuind marelui deluviu au nceput o lume nou. Din Sem unul din cei trei fii ai si se nate dup circa 2000 de ani de la iz-gonirea din Eden, patriarhul Avram cruia Dumnezeu i-a schimbat numele n Avraam promindu-i c el va fi tatl multor nemuri i c smna sa va guverna lumea.

Legat de promisiunea din Eden aceasta era puin mai clar, dar era nc nvluit n mister.

Nepotul lui Avraam Iacob, las cu limb de moarte urmtoarea profeie: ...Toiagul de domnie nu se va ndeprta din Iuda, nici toiagul de crmuire dintre picioarele lui, pn va veni ilo, i de el vor asculta popoarele... Genesa 49:10

De aici nainte poporul evreu tia c din unul din cele dousprezece triburi ale lor va veni mpciuitorul numit n profeia lui Iacov ilo

De aceea i n ncolonarea lor prin deertul Sinai n drum spre Canaan aveau n fruntea coloanei steagurile lui Iuda. Numeri 10:11-14.

Dar cine va fi acest mpciuitor, prin care ei presimeau c se va ndeplini promisiunea lui Avraam, nu se tia.

Ca i seminie a lui Avraam evreii nutreau sperana c ei vor guverna lumea, iar seminia lui Iuda avea s fie seminia cea mai important conform profe-iei patriarhului Iacov. Dumnezeu nu descurajeaz dorina lor de a mntui lumea, dar la Sinai pune o condiie. i condiia era cam aa: Vei trai venic i vei guverna lumea dac vei pzi legea divin, exprimat acolo la prin

cele zece porunci i celelalte instruciuni anexe.

n Cartea Exodului la capitolul 19 ni se relateaz c evreii copleii i nspimntai de tunete, fulgere, norul gros care nvluia muntele, i de sunetul de trmbi, au promis c vor inea legea, fr s tie c, legea divin nu poate fi inut de un om condamnat la moarte.

Ei nu tiau cea ce tim noi astzi, de la Domnul Isus i de la Apostolii Si, c un om imperfect nu se poate mntui singur fr Christos.

Atunci vine ntrebarea fireasc: De ce Dumnezeu a dat o lege de care tia dinainte c nu putea fi inut?

Am fost tentai s credem c pn la Sinai Dumnezeu nu a dat omului nici-o lege. Dar aceasta a fost o grav greeal, de care unii ne-am dat seama trziu. Legea dat lui Adam nu consta numai n interdicia de a mnca din fructul oprit.

Prin profet Dumnezeu scrie c n mpria Sa , legea nu va mai fi scris pe suport material, ci n inima omului. Ieremia 31:33.

ntrebarea la acest subiect ar fi: De ce aceasta ? Scriptura i logica ne spune, c n mpria lui Dumnezeu cnd Isus va reaeza din nou toate lucrurile, i pe om n Chipul i asemnarea lui Dumnezeu cum a fost la nceput Adam, omul acesta rscumprat, judecat, (Iov 33:23-30) i reaezat n chipul i asemnarea lui Dumnezeu, (Romani 5:19) ( Faptele Apostolilor 3:21; Matei 19:28), mpreun cu muli copii ai si, nu vor mai trebui s-i mprospteze memoria citind legea divin de pe tablele lui Moise sau din Bibliile noastre comune, pentru c nu vor avea cderi de memorie ca acum.

Isus ne spune c aceast lege de aur are dou mari porunci: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, i pe aproapele tu ca pe tine nsui.

Oamenii restaurai nu vor putea s uite legea fiindc vor deveni treptat per-feci, celulele creierului lor funcionnd la ntreaga capacitate, aa cum a fost creierul lui Adam, i n a crui inim legea fost scris direct.

El simea aceast lege, fr s o fi citit de undeva.

Aa va fi i n viitor spune Dumnezeu prin profetul Ieremia.

Adam a iubit aceast lege doar pe jumtate, doar partea care se referea la aproapele su. Dac iubea pe Printele su ceresc din toat inima, nu ar fi putut nclca porunca.

Nu este problema noastr s tim acum, cum s-ar fi nmulit rasa uman din cauz c Eva a nclcat porunca, care porunc nu i-a fost dat ei, ci soului ei.

Este sigur c nelepciunea nemrginit a Tatlui Ceresc avea pregtit o soluie, pe care o vom cunoate n viitor, cnd toate tainele care nvluiesc aceast planet se vor risipi ca ceaa n faa soarelui.

Rspunsul apostolului Pavel este c legea este venic. Ea a fost dat i ngerilor. Aceast lege nu se va schimba nici-o dat. Repetarea articolelor ei la muntele Sinai, era n primul rnd s reaminteasc oamenilor care uitaser, dup dou 2513 ani de la izgonirea din Eden, c prima porunc este s iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat puterea ta, iar a doua nu numai s nu-i faci ru aproapelui tu, ci s-l iubeti ca pe tine nsui, ceea ce n condiiile total diferite cu cele perfecte din Eden, aceast lege nu putea fi ndeplinit dect parial, din cauza neputinei creat de pcatul care a degradat fiina uman, fcndu-l pe om neputincios n faa unei Legi dumnezeieti.

De fapt rolul legii de la Sinai, nu era s mntuiasc pe Israel, ci s atrag atenia lui Israel i lumii spre Cel care a putut inea Legea, fiindc era per-fect, fr pcat.

Legea scrie Pavel avea rolul s ndrume pe om spre Cristos. Galateni 3:23-26.

...Dar la mplinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe fiul Su, nscut din femeie , nscut sub lege... Galateni 4:4

Fiind nscut dintr-o femeie evreic, s-a nrudit cu poporul evreu, de aceia scrie c: a venit la ai Si (Ioan 1:11)

Nscndu-se sub legea dat prin Moise, ca om fr pcat, Isus a fost singu-rul evreu care a ndeplinit legea de la muntele Sinai, i a devenit posesorul promisiunilor fcute de Dumnezeu lui Avraam.

El este smna lui Avraam care zice : Venii la Mine cci eu v voi ajuta s inei legea divin. Eu pot s v ajut s o inei ca s trii venic. Ce nu putei voi , v ajut Eu. ...Luai jugul Meu ... cci jugul Meu este bun i sar-cina Mea este uoar.( Matei 11:30)

Nu voi trebuie s ducei greul.

Partea cea mai grea o duc Eu, voi doar trebuie s: ... avei credin n Dumnezeu, avei credin n Mine... Ioan 14:1. De aceea este scris : Cine are pe fiul are via -1 Ioan 5:12

Evreii dei erau seminia natural a lui Avraam ei nu tiau c Avraam mai are o seminie cereasc. Nu erau ei de vin pentru aceasta netiin, pentru c, aceasta era o informaie care a fost inut secret toat perioada Vechiului Testament. Nici chiar cei mai credincioi dintre ei ca de exemplu Daniel i ceilali profei, dei au profeit despre Mesia nu tiau cine va fi.

Dac seminia natural,copiii lui Avraam evreii nu putea inea legea, mai puteau fi ei mntuitorii lumii? De sigur c nu!. Cu toate acestea nvtorii legii lui Israel de pe vremea Domnului, aveau un fel de mulumire de sine care-i fcea s se ncread n ei ca mplinitori ai legii, i credeau c Dumne-zeu i va folosi pe ei s converteasc lumea la religia Mozaic, i nu aveau nevoie de Isus, ba nc l dispreuiau. De aceea Scriptura i numete zi-dari care voiau s construiasc fr piatra de temelie. Ce s construiasc ? S construiasc mntuirea lumii, fr Isus, fr piatra din capul unghiului. Psalmul 118:22; Isaia 28:16, Matei 21:42

Dar n epistola ctre Galateni apare o discordan, care pare a sugera c le

gea era mpotriva promisiunii fcut lui Avraam.

Apostolul Pavel lmurete aceast aparent discordan dintre promisiunea fcut lui Avraam i Legea dat la Sinai, care parc fcea nul acea promi-siune.

El scrie: ... Iat ce vreau s zic: un testament pe care l-a ntrit Dumne-zeu mai nainte ( adic promisiunea fcut lui Avraam) nu poate fi desfi-inat, aa ca fgduina s fie nimicit de Legea venit dup 430 de ani... Galateni 3:17.

Aici apostolul ne previne c dei evreii ca popor n-au ndeplinit Legea i atunci ca urmai ai lui Avraam nu puteau tri venic, i n acelai timp s mntuiasc lumea, cu toate acestea acest testament aceast promisiune a lui Dumnezeu rmne irevocabil, iar mntuirea lumii se va face printr-o alt smn a lui Avraam de care evreii n general n-au tiut cine este, dei pe vremea Domnului, El era acea smn n mijlocul lor,i fcea parte din poporul lor dup mam, dar dup tat era fiul lui Dumnezeu.

Referitor la pretenia evreilor ca smn a lui Avraam apostolul zice. ...mcar c sunt smna lui Avraam nu toi sunt copiii lui Avraam;cci este scris n Isac vei avea o smn, care-i va purta numele. Aceasta nseam-n c nu copii trupeti sunt copii lui Dumnezeu, ci copii fgduinei sunt socotii ca smn.

Cci cuvntul acesta este o fgduin:? pe vremea aceasta m voi n-toarce i Sara va avea un fiu... Romani 9:7-9

La aceste ntrebri ne rspunde Apostolul Pavel care ne descifreaz marele mister. El spune c n planul lui Dumnezeu era prevzut mntuirea lumii prin smna lui Avraam dar nu acea la care se gndeau ei.

Pe vremea Domnului, oamenii legii se pretindeau a fi smna lui Avraam i-i ziceau lui Isus: ...Noi suntem smna lui Avraam... Ioan 8:33

Dar cnd Dumnezeu a fcut promisiunea c n smna lui Avraam se vor

binecuvnta toate familiile pmntului, avea n vedere pe Isus fiul Su care se va nrudi cu urmaii lui Avraam prin fecioara Maria.

Din acest punct de vedere Isus nu a fost numai fiul lui Dumnezeu, ci a fost numit i fiul lui Avraam i Fiul lui David, i Fiul Omului.

El nu era sub condamnarea din Eden ca i evreii i restul lumii, de aceea a fost singurul evreu care a putut ndeplini legea dat la Sinai, i n virtutea cestui fapt putea s mntuiasc nu numai pe evrei ci pe toi oamenii 1 Ti-motei 2:6; Evrei 2:9.

n epistola ctre Galateni apostolul expune i explic aceast problem n felul urmtor: ... Acum fgduinele au fost fcute lui Avraam i semin-iei lui. Nu zice i seminelor, ca i cum ar fi vorba de mai multe, ci ca i cum ar fi vorba numai de una: i seminiei tale adic Christos

Aici apostolul dezleag misterul n care era nvluit n trecut cuvntul Mesia sau Christosu-l pe care-l ateptau evreii. El spune c acesta nu este numai Isus, dei El este piatra de temelie.

S-l ascultm:

....Cci dup cum trupul este unul i are mai multe mdulare, i dup cum toate mdularele trupului, mcar c sunt multe, sunt un singur trup, tot aa este i Christos... 1 Corinteni 12:12

ntr-o alt ilustraie acelai apostol arat unitatea dintre Cristos i Biseric prin legtura cstoriei: Efeseni 5:31-32: Apocalipsa 19:7.

i chiar n epistola ctre Galateni de care ne-am ocupat mai nainte Pavel include i pe membrii Bisericii n corporaia mistic numit Christos: ... i dac suntei ai lui Cristos, suntei smna lui Avraam motenitori prin fgduin... Galateni 3:29

Deci din punct de vedere divin Cristosu-l sau Mesia este format din Isus Capul i Biserica corpul Su. Coloseni 1:24

Aceste elemente de adevr aa cum sunt prezentate n Noul Testament n-au fost cunoscute n Vechiul Testament nici de ctre cei mai credincioi oa-meni.

Despre aceasta Pavel scrie: ...Iat de ce eu, Pavel ntemniatul lui Isus Christos pentru voi neamurilor. Dac cel puin ai auzit de isprvnicia harului lui Dumnezeu care mi-a fost dat fa de voi.

Prin descoperire dumnezeiasc am luat cunotin de taina aceasta des-pre care v scrisei n puine cuvinte.

Citindu-le v putei nchipui priceperea pe care o am eu despre taina lui Christos, care n-a fost fcut cunoscut fiilor oamenilor n celelalte vea-curi, n felul cum a fost descoperit acum sfinilor apostoli i proroci, ai lui Christos prin Duhul. C adic neamurile sunt mpreun motenitoare cu noi ( evreii) alctuiesc un singur trup cu noi, i iau parte cu noi, la aceiai fgduin in Christos Isus prin Evanghelia mea... Efeseni 3:1-6

Cu alte cuvinte apostolul spune c Biserica lui Dumnezeu se alege dintre Evrei i neamuri, cu singura diferen c: ...La ai Si a venit (prima dat s-i aleag toat Biserica) , i ai Si nu l-au primit... Ioan 1:11.

De aceea Apostolul Pavel a fost trimis mai departe la neamuri cu aceast chemare.

Deci odat cu naterea, moartea i nvierea lui Isus, promisiunea fcut n grdina Edenului i lui Avraam, nu-i nu s-a ndeplinit cu totul, ci doar ca i unei cldiri, i s-a pus fundaia.

Despre aceast temelie scrie Psalmul 118:22 i Matei 21:42: ...Piatra pe care au lepdat-o zidarii a ajuns s fie pus n capul unghiului cldiri...

Aceast piatr de temelie nu este fixat de pmnt ci de cer. De ea n planul divin era prevzut alipirea altor pietre de jos n sus, folosindu-se ca liant iubirea, zicnd prin apostolul Petru: .. Lepdai dar orice rutate, orice vi-cleug, orice fel de prefctorie, de pizm i de clevetire: i ca nite prunci

nscui de curnd, s dorii laptele duhovnicesc i curat, pentru ca prin el s cretei spre mntuire, dac ai gustat n adevr c bun este Domnul.

Apropiai-v de El piatra vie, lepdat de oameni, dar aleas i scump naintea lui Dumnezeu. i voi nite pietrii vii suntei zidii s fii o cas duhovniceasc, o preoie sfnt, i s aducei jertfe plcute lui Dumnezeu prin Isus Christos... 1 Petru 2: 1-5

Deci promisiunea lui Dumnezeu cuprinde nti Rscumprarea tuturor oa-menilor, dup care, Faptele Apostolilor ne informeaz n capitolul 15 nce-pnd cu versetul 14, c: ... Dumnezeu -a aruncat privirile peste nea-muri, ca s aleag din mijlocul lor un popor care S-i poarte numele.... (Ne oprim un moment nainte de a continua citirea pentru o mic explica-ie): Acest popor mpreun cu Isus este smna lui Avraam,cum am amintit mai sus, cruia apostolul Pavel n epistola ctre Romani capitolul 16:20, i promite, c el, sau ei vor zdrobi capul arpelui.

Deci cnd Marele Judector a pronunat sentina, prin promisiunea Sa cum c smna femeii va zdrobi capul arpelui, avea n vedere pe Isus i Bise-rica Sa.

Citim mai departe din Fapte 15 de la versetul 16: ...Dup aceea M voi ntoarce i voi ridica din nou cortul lui David din prbuirea lui...

Aici firul promisiunii i schimb direcia i se ndreapt spre o alt lucrare dup ce ndeplinete primele dou:

1.Rscumprarea rasei umane de ctre Domnul Isus Christos

2. Alegerea dintre toate naiunile pe membrii Bisericii, ca mireas a lui Christos

Deci promisiunea de acum se ndreapt spre Cortul lui David?

Citm mai departe din Faptele Apostolio-r 15:16: ...Dup aceea ( dup ce va fi aleas Biserica dintre neamuri) M voi ntoarce i voi ridica din nou

cortul lui David din prbuirea lui, i voi zidi drmturile, i l voi nla din nou...

Dar ce este sau pe cine reprezint acest cort a lui David, pentru c despre acest cort profeete i profetul Amos n capitolul 9:11-12?

Cortul lui David reprezint naiunea evreiasc.

Acest cort prbuit reprezint prbuirea regatului lui Israel sub ultimul lor rege din dinastia lui David.

Profetul Ezekiel profeete prbuirea acestui cort n capitolul 21: 25-27

Acest lucru s-a ntmplat nainte de Christos n anul 606 de unde tim cu toii c a urmat robia de 70 de ani, dar i timpul de domnie al celor 4 mari imperii, sau cum l numete Domnul Isus: Vremurile neamurilor

Domnul Isus nsui profeete despre aceasta prbuire a independenei lor naionale prin cuvintele: ... vor cdea sub ascuiul sbie-i, vor fi luai robi printre neamuri, i Ierusalimul va fi clcat n picioare de neamuri,-pn se vor mplini vremurile neamurilor... Luca21:24

Timpul neamurilor profeit i de Daniel capitolul 2 i capitolul 7 este peri-oada dintre deportarea lor n Babilon, i pn n secolul XX respectiv anul 1914.

Amintim aici pe scurt c n convulsiunile celor dou rzboaie mondiale n anul 1948 Cortul lui David,a nceput s fie ridicat de Providena divin din cenua istoriei, s-au mai pe nelesul nostru dup o absen de peste 18 secole a aprut din nou pe harta lumii statul Israel.

Bine se poate pune ntrebarea: Dar ce legtur are aceasta reaezare a evre-ilor n ara lor , cu promisiunea din Eden referitoare la zdrobirea capului arpelui Satan?

Rspunsul se afl n rugciunea . Tatl Nostru care spune ca: S se fac voia Ta precum n cer aa i pe pmnt...

Voia lui Dumnezeu nu se poate face pe pmnt atta timp ct Satana nu va fi legat.

Iar Scripturile sacre ne spun c aceast voin divin pe pmnt va ncepe s i-a amploare din Ierusalim. Ieremia 3:17

Printre altele una din promisiunile date lui Avraam a fost c va moteni n viitor ara, care acum se numete Israel. Dar o va moteni singur, fr ca co-pii lui evreii s aib parte de ia? Desigur c nu. Pentru c marele lor profet Moise dup ce enumer suferinele provocate de pedeapsa divin profeete urmtoarele. ...i dup ce i se vor ntmpla toate aceste lucruri, n strm-torarea ta, n zilele de pe urm te vei ntoarce la Iehova Dumnezeul tu, i vei asculta glasul Lui.; cci Iehova Dumnezeul tu, este un Dumnezeu plin de ndurare, care nu te va prsi, i nu te va nimici. El nu va uita legmntul pe care l-a ncheiat prin jurmnt cu prinii ti... Deutero-nom 4: 30-31.

Apostolul Pavel de asemeni profeete c evreii se vor ntoarce la adevrata nchinare, dup ce Dumnezeu i va alege dintre neamuri Biserica. Romani 11: 25-33

Iar Profetul Zaharia n capitolul 12:10 scrie c aceasta se va ntmpla dup ce mai nti ca popor i vor recunoate vina teribil prin care l-au crucificat pe Fiul lui Dumnezeu.

Dar n Faptele apostolilor de unde am citat este scris c linia promisiunii nu se oprete la evrei i specific c dup ce va fi ridicat cortul lui David, lucra-rea urmtoare va fi ...pentru ca rmia de oameni s caute pe Domnul, ca i toate neamurile peste care este chemat numele Su. Fapte 15: 17

Cam aa arat Biblia promisiunea fcut de Dumnezeu c toate neamurile pmntului vor fi binecuvntate n Avraam i smna sa care este Christos cu Biserica. Genesa 22:18

Iat deci fcnd salturi mari prin profeiile Bibliei mergnd pe firul promi

siunii din Eden vedem ca ntr-o panoram drumul parcurs de specia uman de la paradisul pierdut al Genesei la Paradisul restaurat de Dumnezeu prin Cristos, al Apcalipsei care spre ncheiere scrie: El va terge orice lacrim din ochii lor, i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut...Apocalipsa 21:4

De ce a venit Isus atunci?

De ce a venit Domnul Isus atunci cnd nu erau trenuri, avioa-ne, maini i cnd nici bicicleta nu era inventat, pentru ca sfintele Sale picioare s nu se oboseasc mergnd pe jos prin praful i cl-dura Palestinei; i nsetat s cear ap femeii din Samara la fnt-na lui Iacob? De ce nu a comandat o lectic care este un pat pur-tat pe umeri de doi sau patru oameni; sau un Papa mobil cu care cltorete Papa de la Roma? Vei zice: Nu era pe vremea aceea inventat motorul cu ardere intern. Dar Domnul nu putea inventa unul? Nu putea inventa motorul cu aburi mcar, ca s-l pun ntr-o locomotiv de care sa lege un ir de vagoane ca s circule cu el cum circul misionarii cretini de astzi? Vei zice: Nu putea. Pentru ca nu era inginer, n-a absolvit vreo facultate, una mic mcar, nu ca cea de la Oxford, Sorbona sau Harvard. Nu putea nimeni inventa becuri electrice, telefoane, radiouri, televizoare, computere, avioa-ne, rachete i satelii ntr-o lume cnd calul i mgarul, catrul i cmila erau singurele mijloace rapide de deplasare.

Am pus aceste ntrebri pentru c am observat n emisiunile TV, mai ales cnd se difuzeaz vreun documentar despre Domnul Isus, c nelepii cretintii vorbesc, ce-i drept, despre un Isus bun i blnd, dar in acelai timp despre un Isus ignorant, care pro-babil nu cunotea nici tabla nmulirii inventat de Pitagora. Un Isus care nici nu auzise de ecuaiile algebrice sau calculele integrale

i difereniale ale matematicii avansate. Dup prerea lor Dom-nul Isus nu cunotea i nici nu auzise de tabelul periodic al ele

mentelor inventat de Mendeleev; nu cunotea legea compen-srii lichidelor descoperit de Arhimede; nu cunotea legea gravita-iei descoperit de Newton; nu cunotea legile chimiei, ale fizicii, ale astronomiei. Nu auzise de teoria relativitii a lui Einstein i multe alte descoperiri care sunt pilonii tiinei i tehnicii de astzi, i fr de care naltele culmi ale civilizaiei nu ar exista. n acelai timp se vorbete cu stim i respect (meritat de altfel) despre cei care au descoperit aceste legi. n timp ce despre Cel care a inventat, des-pre Cel care a elaborat aceste legi nu se vorbete deloc. Ca i cum tot meritul este al omului, iar n dezvoltarea civilizaiei de astzi, Dumnezeu Tatl i fiul Su, Domnul Isus Cristos nu au avut nici un cuvnt de spus, dect s priveasc cu admiraie marea nelepciu-ne omeneasc.

Dar cum sa aib cineva consideraie pentru aceasta, cnd res-pinge informaia Biblic, informaia divin despre istoria omenirii, care nu depete dect cu un secol i ceva vrsta de 6000 de ani, n timp ce pentru savanii de astzi un milion de ani li se pare puin. Aceti savani care l desconsider pe Domnul Isus, probabil n-au citit demult sau niciodat cuvintele Psalmului 119:90-91 care spun despre Dumnezeu urmtoarele: ...Tu ai ntemeiat Pmntul i el rmne tare. Dup legile Tale st n picioare totul astzi... Iar in Psalmul 148:1-6:...Ludai pe Domnul din nlimea cerurilor. Lu-dai-l in locurile cele nalte. Ludai-l toi ngerii Lui. Ludai-l toate otirile Lui: Ludai-l soare i lun. Ludai-l toate stelele luminoa-se. Ludai-l cerurile cerurilor i voi ape care suntei mai pe sus de ceruri. S laude numele Domnului, cci a poruncit i au fost fcute, le-a ntrit pe veci de veci, le-a dat legi i nu le va clca... (Ecle-siastul 1:7)... Toate rurile se vars n mare, i marea tot nu

se umple; ele alearg necurmat spre locul de unde pornesc, ca

iari s porneasc de acolo...; iat o alt definiie a ceea ce tim de la coal c se numete circuitul apei n natur. Dac oa-menii au descoperit legile materiei, ntrebarea se impune de la sine: Cine a elaborat aceste legi? Rspunsul l-am gsit: Creatorul Uni-versului.

Cine a fost meterul lui Dumnezeu la toat opera de creare? n cartea lui Iov, n capitolul 38 Atotputernicul l ntreab pe Iov: ...unde erai tu cnd am ntemeiat Pmntul? Spune dac ai price-pere. Cine i-a hotrt masurile (dimensiunile, greutatea, etc.), tii? Sau cine a ntins frnghia de msurat (circumferina) peste el? Pe ce sunt sprijinite temeliile lui? (legile universului) Sau cine i-a pus piatra din capul unghiului; atunci cnd stelele dimineii izbucneau n cntri de bucurie i cnd toi fiii lui Dumnezeu scoteau strigate de veselie? Cine a nchis marea cu pori cnd s-a aruncat din pn-tecele mamei ei? Cnd i-am fcut haina din nori si scutecele din ntuneric? Cnd i-am pus zvoare i pori, cnd i-am zis: pn aici s vii, sa nu treci mai departe, aici s i se opreasc mndria va-lurilor tale. Am citat versetele de la 1 la 10. Aceast ntrebare nu este pus acolo numai pentru Iov, ci i pentru noi fiecare; dar mai ales pentru aceia care pretind c ei tiu n ce mprejurri a aprut Pmntul i ce fore au fost puse in micare, atunci cnd a aprut acesta n acest sistem solar.

Dac Galilei ar fi tiut cci Biblia susine teoria sa cum c P-mntul este rotund i dac ar fi avut-o n mn, (dar nu putea s o aib pentru c Biblia era o carte interzis la acea vreme) n timp ce a fost judecat de ctre tribunalul papal, ar fi artat urmtoarele do-vezi biblice onoratei instane, c Pmntul se nvrtete, este ro-tund, nu cum se credea pe vremea aceea la Roma, ca Soarele se nvrtete n jurul pmntului. Citat din cartea prorocului Isaia,

capitolul 40:22: ...Nu tii? N-ai auzit? Nu vi s-a fcut cunos-cut de la nceput? Nu v-ai gndit niciodat la ntemeierea Pmn-tului. El (Dumnezeu) ede deasupra cercului Pmntului i locuitorii lui sunt ca nite lcuste naintea Lui... Tot n acest capitol, la ver-setul 12 exist o afirmaie la fel de tiinific ca cea de mai nainte: ...cine a msurat apele cu mna lui? Cine a msurat cerurile cu palma i a strns rna pmntului ntr-o treime de msur?

Ne ntoarcem din nou n cartea lui Iov, ca s gsim un rs-puns la ntrebarea din capitolul 38. ... pe ce sunt sprijinite temeliile pmntului?...Iat ce gsim n capitolul 26:7: ... El (Dumnezeu) ntinde miaznoaptea asupra golului, i spnzur Pmntul pe nimic... Iov n-a fost de fa cnd Dumnezeu a creat pmntul i nici nelepii de astzi care fac din ipotezele lor dogme false numite tiin ; dar cineva totui a fost de fa. S ascultam un martor ocu-lar. Deschidem cartea Proverbelor la capitolul 8:17-31. S ascultam ce spune martorul: Cnd a ntocmit Domnul cerurile Eu eram de fa, i cnd a tras o zare pe faa adncului, cnd a pironit norii sus, cnd au izbucnit cu putere izvoarele adncului, cnd a pus hotar marii ca apele sa nu treac peste porunca Lui, cnd a pus temeliile Pmntului, Eu eram meterul lui la lucru, lng El i n toate zile-le eram desftarea Lui, jucnd nencetat naintea Lui, jucnd pe rotocolul Pmntului Su i gsindu-mi plcerea n fiii oamenilor. - ( DEX- rotocol= a da ocol la ceva rotund) Din citatul de dinainte reiese c acest martor era de fa cnd Dumnezeu a pus bazele planetei, ba mai mult acel martor ocular a fost chiar meterul care a creat totul dup proiectul marelui Arhitect. Cine era acel meter? Pentru a gsi un rspuns mergem n Noul Testament i deschidem cartea la Evanghelia dup Ioan, capitolul 1, versetele de la 1 la 3. Citim:...La nceput era cuvntul i cuvntul era cu Dumnezeu i cuvntul era Dumnezeu. El era la nceput cu Dumnezeu. Toate lu

crurile au fost fcute prin El i nimic din ceea ce a fost fcut, n-a fost fcut fr El; ...pentruca prin El au fost fcute toate celelal-te lucruri, din ceruri i de pe pmnt cele vzute i cele ne vzute, fie tronuri, fie domnii, fie guvernri, fie autoriti, toate au fost create prin El i pentru El. De asemenea El este nainte de toate celelalte lucruri, iar toate celelalte lucruri, au fost aduse la existenta prin El... Coloseni 1;16. Deci cine era de fa cnd Dumnezeu a ntemeiat pmntul? De fa era Domnul Isus. In cartea proverbelor capitolul opt, El era acea nelepciune a lui Dumnezeu. Vorbind despre Dom-nul Isus, Apostolul inspirat spune: ...ca s cunoasc taina lui Dum-nezeu Tatl, adic pe Cristos n care sunt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei. Coloseni 2:2-3.

Toate universitile de pe Pmnt att cele din trecut ct i din prezent n-au putut i nu vor putea acumula vreodat toat n-elepciunea lui Isus. Domnul Isus este cel mai nelept, dup Tatl din cer att n tiina moral ct i n ceea ce privete tiina des-pre materie. Descoperirile tiinifice se datoreaz nsi prezenei celei de-a doua oar a Domnului Isus. Da. Acesta este adevrul. Domnul Isus este prezent a doua oar, dar nu n vederea pca-tului ( Evrei 9:28) nu asemntor omului pctos. El este acela care L-a orbit cu strlucirea Sa, pe Saul din Tars n drumul su spre Damasc. Semnele prezenei Sale sunt pretutindeni n jurul nostru. Un semn este, Smochinul nverzit - adic poporul Israel re ntors n ara sa. Matei 24:32-33. Un alt semn este nmulirea cunotinei care produce necaz i strmtorare. Toate acestea sunt sintetizate n prorocia din Daniel, capitolul 12, versetele de la 1-4. S ascultam ce-i spune lui Daniel ngerul Gabriel: ...Cci n timpul acela (adic astzi) se va scula Mihail, Patronul cel mare care st pentru fii po-porului Tu i dei va fi un timp de strmtorare cum nu a fost nicio-dat de cnd a existat popor pn la timpul acela. Totui n timpul

acela va scpa poporul tu, tot ceea ce se va afla scris n car-te. Da, muli din cei ce dormeau ca n rna pmntului, se vor scula: unii spre nemurire, iar alii pentru ocar i ruine etern. i nelepii vor strluci ca strlucirea bolii cereti i cei care au n-tors pe muli la dreptate, ca stelele n etern i perpetuu. i tu Dani-ele tinuiete cuvintele i sigileaz cartea pn la timpul sfritul. Atunci muli vor cutreiera i cunotina se va nmuli...( Niulescu)

Aici avem asociat prezena lui Cristos care n profeie poart numele Mihail (adic asemenea lui Dumnezeu) cu cunotina cres-cut, cu circulaia rapid a oamenilor, n perioada sfritului, care este perioada unei mari strmtorri nceputa n anul 1914. Acestea toate mpreun cu altele la un loc, reprezint un lan de dovezi c Domnul Isus este ntors a doua oar, n timp ce pe pmnt oame-nii nu vor tii o perioad c El este prezent. Iat ce declar Domnul Isus in Evanghelia dup Luca, capitolul 17:26:28 : ...i dup cum a fost n zilele lui Noe, astfel va fi i n zilele Fiului Omului. (la a doua Sa prezen) Asemenea dup cum au fost n zilele lui Lot. Obser-vam dup declaraia Domnului c un oarecare timp, lumea nu va tii c Domnul a venit ca un ho. Nici cei puini care tiu, nu pe baza vederii naturale, ci pe baza nelegerii profeiilor vor avea dovada sau semnul prezenei a doua a Domnului nostru Isus Cristos. Apos-tolul Petru ne ndeamn s urmrim profeiile ca sa nelegem des-furarea lucrrilor lui Dumnezeu. 2 Petru 1:19

De ce nmulirea cunotinei n toate domeniile n lume produ-ce necaz i strmtorare? Rspunsul este acesta: Dumnezeu are n planul Su o nou ordine mondial bazat pe fundamentul drept-ii. Pentru cretini aceasta nu este un lucru nou; ei se roag mereu ....s vin mpria Ta, s se fac voia Ta precum n Cer aa i pe pmnt... Conductorii actuali ai lumii ( mai ales ai lumii cre

tine) vor i ei s fac aceast globalizare, aceast unire a n-tregii omeniri sub o singur conducere. Pn aici nimic ru n asta. Dar motivul pentru care ei vor sa o fac aceasta globalizare nu este un motiv bazat pe justiie, dei aparent pare a fi ceva bun pentru toat lumea. Este o pace mondial fr dispariia inegalitii dintre bogai i sraci. Comunismul i-a propus s fac acesta, dar cu-rnd a uitat de idealul pentru care a luptat pe baricadele revoluiei, i pan la cderea lui n-a ncetat s se laude c n rile unde el guverna nu a existat exploatarea omului de ctre om. Dar dup 70 de ani, de comunism n Europa (vezi profeia lui Isaia 23:15-18) s-a dovedit c aceasta a fost doar o utopie.

Aceast nou ordine pe care Dumnezeu a plnuit-o i vedem deja ruul construirii ei nfipt prin evenimentele secolului 20. Eve-nimente care au dus i vor duce la erodarea, la mcinarea, pn la dispariie a acestor guverne. (Daniel 2:35). Dup cum comunismul s-a prbuit printr-o implozie, nu explozie, s-a prbuit lovit dinl-untrul sistemului su, de nemulumirea i revolta poporului nelat i nu distrus de rachetele nucleare ale Pactului Nord Atlantic, tot aa se va prbui din interior printr-o revoluie universal numit n Scripturi ARMAGHEDON Apocalipsa- 16.18-, i cea mai rmas dup cderea comunismului.

Aceast nou ordine pe Pmnt pe care a planificat-o Dumne-zeu va reui i toi care vor iubi dreptatea vor fi mulumii. Aceasta este acea ordine, dup care s-au rugat cretinii de 20 de seco-le, mpria lui Dumnezeu pe Pmnt. Dac am tii ct este de aproape!. Oamenii astzi sunt mai nelepi datorit Sfintelor Scrip-turi. In timpul domniei papale Biblia a fost o carte interzis pentru popor. Dup anul 1800 cnd a ncetat domnia papal peste regate-le Europei, n Europa si America, au aprut societi de Biblii, pe

care Papa le-a numit cuiburi de vipere i acestea au rspn-dit Biblia n scurt timp n toate limbile pmntului. Asupra a milioane de oameni care au adoptat-o ca fiind cartea lui Dumnezeu, Biblia a exercitat direct sau indirect o influen de iluminare spiritual. Misticismul i superstiia au nceput s cedeze, oamenii desctu-ndu-se de ctuele ignoranei au nceput sa creeze o societate mai liber. Libertatea a fcut pe oameni mai creativi din punct de vedere spiritual i material iar civilizaia a crescut. Dar vai!!! Un alt nor a nceput s se ridice de la orizont peste societatea uman civi-lizat. Oamenii, mai ales cei din clasele de jos ale societii dup o lung perioad de sclavie, au primit cu bucurie masajul biblic care spune printre altele c toi oamenii indiferent de statutul lor social sau de ras, sunt considerai de Dumnezeu ca fiind egali n faa Sa; dar dreptatea propovduit de aceast carte este un principiu din ce n ce mai greu de aplicat si n zilele noastre, tocmai unei liber-ti prost nelese, i aa societatea devine din ce n ce mai agitat, iar pmntul un loc plin de violen aidoma ca pe vremea lui Noe i corupt ca-n timpul lui Lot. n final aceast scar de valori se va prbui din interior la fel ca i cldirea peste Samson i Filisteni. n aceast nfruntare final dintre sraci (reprezentai prin Samson i bogai reprezentai prin Filisteni), nfruntare numit n Apocalipsa 16:18 cel mai mare cutremur, cea mai mare revoluie i care mai este numita i Armaghedon, nu vor fi nvingtori nici una din aceste dou clase. (vezi tabloul cu Samson i Filistenii). Un nvingtor va fi totui dar nu din cele dou tabere. S vedem cine va fi acesta: ...De aceea cei mici vor fi scobori si cei mari vor fi smerii; nu-i vei ierta. Intr n stnci (tratate militare) i ascunde-te n rn de frica Domnului i de strlucirea mreiei Lui. Omul va trebui s-i plece n jos privirea semea i ngmfarea lui va fi smerit. Numai Domnul va fi nlat n ziua aceea. Isaia 2:9-21. Face parte din Pla

nul lui Dumnezeu ca civilizaia de astzi bazat mai puin pe dreptate i mai mult pe egoism s se prbueasc prin autodistru-gere, tocmai egoismului slbatic care cuprinde att pe sraci, ct i pe bogai; ...Tu singur te pedepseti cu rutatea ta...--Ieremia 2:19. i ntr-o furie oarb avnd ca experen cele dou mari re-voluii care au zguduit Europa n trecut, (cea francez i cea rus) instituiile statului vor cdea sub loviturile revoluionarilor n anarhie.

Psalmul 46:8-10 ne informeaz c Domnul va opri acel m-cel...Venii i privii lucrrile Domnului, pustiirile pe care le-a fcut pe pmnt. El a pus capt rzboaielor pn la captul pmntului; El a sfrmat arcul i a rupt sulia, a ars cu foc carle de rzboi. oprii-v i s tii c Eu sunt Dumnezeu, Eu stpnesc peste nea-muri, Eu stpnesc peste pmnt....

Pe ruinele acestei lumi rele, Domnul Isus va instaura o nou ordine mondial... Supravieuitorii vechii lumi vor fi umilii i speriai cum zice profetul. ...Voi pedepsi, zice Domnul, lumea pentru ru-tatea ei. Atunci ca o cprioar speriat, ca o turm fr pstor fie-care se va ntoarce la poporul su, fiecare va fugi in ara lui... Isaia 13:11-14.

Ne aducem aminte de profeia lui Daniel unde n capitolul 2:35 spune c bucile dislocate din chip s-au sfrmat mpreun (prin rzboaie i revoluii ) pn au devenit ca pleava din arie vara; le-a luat vntul (anarhia) i nici urm nu s-au mai gsit).

Profetul efania spune ca dup foc dup autopedeaps, Dumnezeu va da popoarelor buze curate.--efania 3:8-9. In Apo-calipsa 19:20-21, spune ca acetia vor fi strpuni de sabia celui care ade clare pe un cal alb, adic de sabia cuvntului lui Cris-tos. Aceasta vrea s zic c sabia cuvntului moaie inimile pc

toilor ca s poat primi mntuirea lui Dumnezeu, n timp ce sistemele rului fiara i prorocul mincinos vor fi aruncate n focul nimicirii venice, n moartea a doua.

De ce a venit Domnul atunci ca s se nasc ntr-un grajd, i nu ntr-un palat cnd Iosif i Maria de abia au gsit un locuor unde s doarm?. Pentru ca s fim ntrii in credin. Ori cte piedici va mai pune satana, carul lui Iehova nu poate fi oprit; s ne dovedeasc c lucrrile lui Dumnezeu, dei uneori se pare c nu vor reui ele totui reuesc. El a venit nici mai devreme nici mai trziu. La mpli-nirea vremii Dumnezeu a trimis pe fiul Su. Galateni 4:4.9.

Trecuser patru mii de ani, de cnd Adam a atras moartea asupra lumii i dei rscumprarea lui era prevzut dup cum zice Petru c, Mielul a fost prevzut pentru njunghiere nainte de nte-meierea lumii. (1 Petru1:19-20) Pn n-a aprut Avraam cu care Dumnezeu a ncheiat un legmnt, din care urma sa beneficieze toat lumea, pn cnd urmaii lui Avraam, nu au ncheiat i ei un legmnt cu Dumnezeu la Muntele Sinai i pn acel legmnt n-a produs o cantitate minim de gru, Domnul n-a venit s secere - Isus a spus la fntna din Samaria: ...Ridicai-v ochii i privii hol-dele care sunt albe acum gata pentru seceri - Ioan 4:35. Evident Domnul nu vorbea de gru, ci de oameni gata s primeasc mesa-jul Evangheliei. Domnul a venit atunci cnd a trebuit s fie separat, grul de pleav. (Matei 3:12) i a venit a doua oar tocmai cnd neghina i agrul au fost coapte pentru a ncepe seceriul evan-ghelic (Apoc. 14:14.); spre deosebire de celalalt, care a fost sece-riul iudaic. Domnul Isus cnd a venit atunci s-a putut acomoda la condiiile de via ale unei epoci, fr tehnic, lipsit de comoditile timpului de astzi si dei cunotea fr s fi fcut studii superioare, toate secretele legilor materiei, n-a profitat de cunotinele Sale

superioare pentru a pune pe picioare o industrie i mai perfor-mant dect cea de astzi. A lsat apa sa curg la vale, a lsat lumea s-i urmeze cursul nencercnd s rstoarne tronul Romei adic a respectat, timpurile neamurilor- (vezi Luca 21:24)- spunndu-i lui Pilat s fie linitit, pentru c nu avea de gnd atunci s rstoarne tronuri. De acest lucru avea s se ocupe cnd va sta pe scaunul de domnie al mririi Sale. Matei 19:28. Noi am putea s renunm la confort i s urmm pe Domnul n srcie i lipsuri, la fel ca i Isus, care nu avea unde s-i plece capul? N-a profitat de puterile Sale s produc mncare pentru Sine cnd era flmnd, nici s fac din pietrii pini cum i-a sugerat Satan, dar a profitat de puterile Sale pentru a aduce alinare poporului apsat de suferin, vindecndu-le bolile, hrnindu-i cu cteva pini i ci-va peti, mii de oameni i chiar nviindu-le morii. Dei avea o ne-lepciune mai mare ca filosofii lumii antice cum era Platon, Socrate i Aristotel, nu a rostit Evanghelia ntr-un limbaj academic, ci n lim-ba poporului de jos, pentru ca s fie neleas de toate clasele so-cietii. Ce simplitate, ce mreie n umilin, a manifestat Domnul Isus! nvai de la Mine ne ndeamn i astzi. Trebuie s tim c schimbarea Sa de natur la nviere nu i-a schimbat personalitatea. Dei este n putere astzi i glorie mare, este acelai Isus iubitor i blnd i c are mil de aceast lume nebun de astzi. N-a venit a doua oar ca s-o distrug, ci s-i ia din mna jucriile periculoase care-i produce suferin; s-l lege pe cel ru ca s nu mai nele. Apoc. 20:3- S rsar ca un Soare vindector cum zice profetul Maleahi, capitolul 4:2.

Deci Domnul Isus nu s-a ntors cu mna goal, ci tot ce s-a construit , frumos i benefic pentru omenire, este adus de Domnul Isus care a influenat mintea uman, lsnd s fie descoperite legi-le materiei, iar oamenii opernd pe seama acestor legi s pro

duc adevrate miracole tehnice. A adus i a permis desco-perirea de medicamente i tehnici de operare prelungind media de via, astfel nct populaia globului, care la sfritul secolului 19 era mai mic de 2 miliarde, s numere astzi peste 6 miliarde. Oa-menii se neal dac cred c numai datorit micrilor sindicale i grevelor s-a redus timpul de lucru la 8 ore, s-au acordat concedii de odihn, concedii medicale sau acordarea de pensii la btrnee. Nemulumirea care exista n societate nu se datoreaz lipsei de bo-gie, lipsei de bunuri sau de hran, ci lipsei de echitate. Legile po-poarelor cretine, i nu numai, sunt legi inspirate din cele 10 porun-ci; dar cine le respect?; se jur cu mna pe Biblie, n parlament, n justiie i n acelai timp se minte. Aceasta astzi, spre deosebire de trecut, nu poate fi trecut cu vederea chiar i de cei mai inculi oameni. Bogaii adesea se comport cum zice Apostolul Iacov, n capitolul 5: ...Ascultai acum bogailor. Plngei i tnguii-v din pricina nenorocirilor care au s vin peste voi. Bogiile voastre au putrezit i hainele voastre sunt roase de molii. Aurul i argintul vos-tru au ruginit i rugina lor va fi o dovad mpotriva voastr. Ca focul are s v mnnce carnea.V-ai strns comori n zilele din urm. Iat plata secertorilor care v-au secerat campiile i pe care le-ai oprit-o pe nedrept, strig! i strigtele secertorilor au ajuns la ure-chile Domnului otirilor. Ai trit pe Pmnt n plceri i desftri. V-ai sturat inimile chiar ntr-o zi de mcel... Lumea va cdea n groapa pe care i-a spat-o. Dar Isus Nazarineanul va scoate ordi-nea din haos.

Dumnezeu l ntreab din nou pe Iov: ...De cnd eti ai porun-cit tu dimineii? Ai artat zorilor locul lor; ca s apuce capetele P-mntului i s scuture pe cei ri de pe el. Ca pmntul s se schim-be ca lutul pe care se pune o pecete i toate lucrurile s se arate mbrcate, n haina lor adevrat. Pentru ca cei ri s fie lipsii de

lumina lor i braul care se ridic s fie zdrobit?

Noi rspundem n locul lui Iov, cu cuvintele lui Elihu, unul din cei 4 oameni care au venit la el. ...Acum firete nu putem vedea lumina soarelui ca strlucete n dosul norilor, dar va trece un vnt si-l va cura; de la miaznoapte ne vine aurora i ce nfricoat este mreia care nconjoar pe Dumnezeu. (Iov 37:21-22)

Drumuri paralele

Am ales pentru tema pe care doresc s o dezbatem acest titlu oa-recum pretenios pentru a face o incursiune att n istoria evreilor ct i a cretinilor cu observaia c ntre cele dou exist o ase-mnare Drumuri paralele poate fi definit istorii paralele; adic istoria evreilor Vechiului Testament se aseamn izbitor cu istoria cre-tinilor din Noul Testament, aa cum dou linii de cale ferat se aseamn una cu alta, merg n aceiai direcie, ele nu se ntlnesc niciodat pe drum, dei capetele lor ajung n aceeai gar. Dac gara am numi-o mpria Ta din rugciunea Tatl nos-tru vom observa c pentru adevraii evrei Dumnezeu a pregtit un anumit loc iar pentru adevraii cretini un alt loc M duc s v pregtesc un loc spune Domnul urmailor Si. Aceste locuri sunt predestinate de Dumnezeu n planul Su, i lui Avraam patriarhul, i s-a promis aceasta prin declaraia urmtoare: ...te voi binecuvnta foarte mult i-i voi nmuli foarte mult smna, i anume: ca stelele cerului i ca nisipul de pe r-mul mrii...-Genesa 22:17. stelele i nisipul sunt dou departamente ale aceleiai mp-rii; departamentul ceresc cu putere legislativ numit n profeia lui Isaia 2:3 i Mica 4:1 Sion, i departamentul pmntesc Ie-rusalimca putere executiv. Aceasta este exprimat n rugciunea Tatl nostru ct se poate de simplu: ... s se fac voia Ta pre-cum n cer (Sion) aa i pe pmnt(Ierusalim) C Ierusalimul pmntesc nu este numai un simbol al Ierusalimului ceresc, ci realmente va fi capitala lumii, i nu cndva foarte de-parte n viitor ci n acest al treilea mileniu, (dup cum vedem

desfurarea evenimentelor deja profeite), o spune foarte clar profetul Ieremia n capitolul 3:17. ...n timpul acela Ierusalimul se va numi scaunul de domnie al Domnului; toate popoarele se vor strnge la Ierusalim, pentru numele Domnului, i nu vor mai urma nclinarea ncpnat a inimii lor rele... n viziunea biblic, mntuirea tuturor oamenilor este legat inse-parabil de Avraam i smna sa adic de Cristos--Galateni 3:16 i Biserica lui Cristos --Galateni 3:29. Scriptura ne arat c toi care vor deveni credincioi dintre oa-meni se vor numi evrei sau izraelii, copii ai lui Avraam, pentru c zice apostolul Pavel: ....De aceea motenitori ( ai mpriei) sunt cei ce se fac prin credin, pentru ca s fie prin har, i pentru c fgduina s fie chezuit pentru toa-t smna lui Avraam; nu numai pentru smna aceea care se afl sub lege, (evreii) ci i pentru smna ceea care are credina lui Avraam, tatl nostru al tuturor, dup cum este scris: te-am rnduit s fii tatl multor neamuri. El adic este tatl nostru naintea lui Dumnezeu, n care a crezut, care n-viaz morii, i care cheam lucrurile care nu sunt ca i cum ar fi...---Romani 4:16-17. Despre partea pmnteasc a mpriei Scripturile spun c aceas-ta nu este o noutate, pentru c ea a mai existat; chiar neleptul Solomon spune n cartea sa Eclesiastul 1:9 c:...ce a fost va mai fi, i ce s-a fcut se va mai face; nu este nimic nou sub soare... mpria care a fost dat lui Adam s-a prbuit, ea ar fi trebuit s se asemene cu o republic mondial, n care toi oamenii s fie egali ( sau Regi) ceea ce va i fi cu toate c s-a produs aceast mare tragedie pe planet. Moartea nu era la nceput o fatalitate;

ea a aprut din cauza pcatului. ...plata pcatului este moar-tea: dar darul fr plat a lui Dumnezeu este via venic n Isus Cristos, Domnul nostru... --Romani 6:23. Ca s poat fi ndeprtat aceast cauz Domnul Isus a venit pri-ma dat s rscumpere de la dreptatea divin care-l condamnase pe om i tot ce ine de domeniul su pmntesc; la a doua Sa pre-zen ca s ntemeieze o mprie cereasc iar pe cea pmn-teasc s o restaureze--Matei 19:28; Faptele Apostolilor 3:19-21. De fapt este una i aceiai mprie a lui Dumnezeu, mprit n dou sfere : vizibil i invizibil. Partea vizibil va fi terestr, pentru c aa a fost de la nceput. Adam nu a fost creat pentru cer i nu i s-a promis c va moteni cerul ci: ...fii roditori, n-mulii-v umplei pmntul i supunei-l...

Chiar dac omul a pierdut coroana de rege al pmntului, Dumne-zeu n-a renunat la scopul Su pentru care a creat planeta. ...Nu vreau s cert n veci, nici s in o mnie necurmat, cnd na-intea Mea cad n lein duhurile, i sufletele pe care Le-am f-cut. Din pricina pcatului lcomiei lui M-am mniat i l-am lo-vit, M-am ascuns n suprarea Mea, i cel rzvrtit a urmat i mai mult pe cile inimii lui. I-am vzut cile i totui l voi t-mdui; l voi cluzi, i-l voi mngia, pe el i pe cei ce plng mpreun cu el... Isaia 57: 16-18. Este mai mult dect transparent, c aici este vorba despre Adam strmoul nostru, i implicit despere noi toi oamenii...cei ce plng mpreun cu el... Planeta a fost creat s fie locuit de fiine umane, nu de extrateretrii-Genesa 1:28; Isaia 45:18. S nu ne fie fric c vor veni acetia din galaxia Lactee sau din alta ca

s ne invadeze. Suntem deja invadai de Satan i de demoni care locuiesc n atmosfera planetei noastre i ne tulbur extrem de grav viaa aceasta scurt. Efeseni 2:2; 6:12; 2Corinteni 4: Ca s ne dm seama de felul cum va arta aceast mprie p-mnteasc, ea se va asemna cu o republic universal la sfri-tul domniei lui Cristos. Domnia lui Cristos, nu este ilustrat ca o republic, ci ca o monarhie absolut, pentru c El va guverna cu toiag de fier ...pn va pune pe toi vrmaii sub picioarele Sale 1Corinteni 15:25. Cu toate c mpria Sa este de fapt o domnie a dreptii impu-s cu fora i nu prin votul popular, este n acelai timp dorina tuturor popoarelor, care dup zisa apostolului este o dorin in-stinctiv a creaturii care geme sub greaua povar a pcatului i morii.--Romani 8:19-22. Republica universal care va urma dup domnia lui Cristos va fi o republic a a oamenilor restaurai de Cristos i Biserica Sa, n chipul i asemnarea lui Dumnezeu. cum s-a spus, dar cu deosebirea c va fi guvernat avnd ca baz nu o constituie sau lege elaborat de un parlament pmntesc, ci de unul ceresc; Legea va veni din Sion (Cer) i cuvntul (aplicarea ei) din Ierusalim. -Isaia 2:3; Mica 4:2 Din urmaii lui Adam se alege o turm mic-Luca 12:32- care este predestinat s moteneasc cerul, i alte oi-Ioan 10:16--Matei 25:34- care vor moteni pmntul, pentru c: Dum-nezeu a fcut pmntul, l-a ntrit, L-a fcut nu ca s fie pus-tiu, ci L-a ntocmit ca s fie locuit...--Isaia 45:18. Domnul Isus a spus tuturor ucenicilor Si ncepnd cu Apostolii: n casa Tatlui Meu sunt multe locauri.

Am folosit expresiile adevraii evrei i adevraii cretini ca i declaraii scripturale, tocmai pentru a observa chiar de aici pa-ralelismul Apostolul Pavel referindu-se la evrei spune. Iudeu nu este ace-la care se arat pe dinafar c este iudeu.-Romani 2.28-; parafraznd am putea spune: cretini nu sunt acei ce se arat pe dinafar c sunt cretini Domnul Isus a spus : ...cine nu-i ia crucea lui, i nu vine dup Mine, nu este vrednic de Mi-ne...--Matei 10:3 Dac nu am avea declaraiile Domnului i a Apostolilor, nu am ti despre aceste asemnri Istoria biblic a vechiului testament este singura istorie veridic att a originii omului ct i a poporului Evreu. Aceast istorie s-a desfurat sub directa supraveghere divin, dei este contestat astzi de ctre muli, considernd-o mai mult ca un folclor mp-nat cu legende i mituri asemntoare celei ale Greciei antice, dect ca o relatare simpl dar adevrat a exodului poporului Evreu, i obositorul lui drum spre ara promisiunii. Apostolul Pavel sub inspiraia spiritului sfnt, trecnd n revist cltoria evreilor prin pustie spre acea ar, infirma declaraia unor arheologi de astzi, care declar c dup cercetrile lor nu exista dovezi arheologice in pustiul Sinai care sa dovedeasc tre-cerea evreilor pe acolo. Dac aceti cercettori nu sunt cretini, declaraia lor este scuzabil; dar dac se declara cretini, le lip-sete credina.

Pavel a fost un purttor de cuvnt a Domnului Isus Cristos. De-claraiile sale, nu sunt altceva dect declaraiile lui Cristos, care ne-a rscumprat cu sngele Sau preios si cruia Dumnezeu Tatl I-a dat toata puterea in cer si pe pmnt -Matei 28:18.

Pavel spune: Frailor nu vrea s nu tii c prinii notri (el fiind evreu) toi au fost sub nor, toi au trecut prin mare, toi au fost botezai n nor i mare, pentru Moise; toi au mn-cat aceiai mncare duhovniceasc, i toi au but din ace-iai butur duhovniceasc, pentru c beau din aceiai stnc duhovniceasc ce venea dup ei; i stnca era (reprezenta pe) Cristos. Totui cei mai muli dintre ei n-au fost plcui lui Dumnezeu, cci au pierit n pustie i aceste lucruri s-au ntmplat ca s ne slujeasc nou ( cretinilor dintre evrei i neamuri) drept pilde, pentru ca s nu poftim dup lucruri rele cum au poftit ei. S nu fii nchintori la idoli ca unii dintre ei, dup cum este scris: Poporul a ezut s mnnce i s-a sculat s joace--Evrei 10:1-15. Eliberarea din sclavie Exodul evreilor din Egipt sun conducerea lui Moise, trecerea prin Marea Roie obositoarea cltorie prin pustiu, intrarea in ara pro-misiunii, sunt pentru noi cretinii, lecii pe care Pavel ni le pune n fa pentru a ne corecta conduita, pentru c i noi cltorim printru-n fel de pustiu, spre o ar n care curge lapte i miere, ar pe care n-m vzut-o dect prin credin ca i ei. cci n ndejdea aceasta am fost mntuii. Dar o ndejde care

se vede numai este ndejde; pentru c ce se vede se mai poate ndjdui? Pe cnd dac ndjduim ce nu vedem, ateptm cu rbdare...--Romani 8:24-25. n aceast ilustraie Moise reprezint pe Cristos Marele Eliberator de sub domnia lui Satan reprezentat aici prin Faraon. Apostolul ne atrage atenia c nu toi evreii au ajuns n Canaan din cauza gravelor lor abateri. La fel nu toi cretinii vor ajunge n gloria cereasc a mpriei lui Dumnezeu, din aceleai motive. Muli chemai dar puini alei spune cuvntul-Matei 20:16 Evreii au poftit lucruri nepermise spune Apostolul; muli cretini au czut n aceiai ispit. Unii evrei au devenit avari, idolatrii, adulteri, ucigai, etc. la fel ca muli cretini. Nu este treaba noastr s judecm faptele cuiva cci judecata este a lui Dumnezeu, ci doar trebuie s lum aminte la cele ce s-au ntmplat n cei aproape dou mii de ani de istorie cretin, pentru c cltoria noastr nu s-a sfrit i : ...pcatul ne nf-oar aa de uor ... Evrei 12:1 Dac evreii l- au rstignit pe Cristos, Pavel ne atrage atenia c i unii cretini fac la fel.--Evrei 6:4-6. Istoria cretinilor este o istorie cu lumini i umbre, o istorie nsn-gerat, la fel ca a evreilor. Cretinii vorbesc cu respect (i este bine c fac aa),de martirii din timpul Romei pgne, dar despre martirii din timpul Romei cretine, despre oribilele crime ale in-chiziiei, sub care au czut ca victime nu numai rufctori ci i adevrai cretini se aterne o tcere mormntal. Ierusalime, Ierusalime care omori pe proroci, i ucizi cu pie

tre pe cei trimii la tine! De cte ori am dorit s strng pe co-pii ti, cum i strnge gina puii sub aripi, i n-i vrut! Iat vi se las casa pustie--Matei 23:37-38 Dac cuvntul Ierusalim ar fi nlocuit cu Roma, capitala celui de al patrulea imperiu i ultimul din mpriile acestei lumi cum sunt zugrvite n cartea lui Daniel capitolul doi i capitolul apte, oare avertismentul Domnului nu s-ar potrivi? Muli cretini cred c denumirea de Babilon, n cartea Apocalipsa, este un alt nume dat cretinismului, iar Roma este n vrful acestei ceti. Apoc. 17:18 Dup cum Ierusalimul a fost centrul iudaismului, tot aa i Roma a fost mult vreme centrul cretinismului. Ierusalimul -a omort prorocii; Roma la fel. Istoria Europei cretine din Noul Testament, este o istorie paralel cu istoria evreilor din Vechiul Testament i este ilustrat prin sim-boluri n: Cartea Apocalipsa

Cnd deschizi aceast carte i citeti despre fiare monstruoase, despre foc din cer, i grindin cznd pe pmnt, cai naripai sub form de lcuste, psri necurate i urte, iaz de foc, fum de pu-cioas, etc., stai i te ntrebi: dac toate acestea sunt poveti cu pajuri i cu zmei, sau ne ateapt nenorociri apocaliptice? Ce legtur au toate acestea cu istoria Imperiului Roman i cu istoria Europei? Aceast carte nu are numai un mesaj mistic, ci ea de-scrie alegoric i evenimente istorice.

Nu cred c este locul aici, i nici n alt parte s ncerc o desci-frare detaliat, a acestei cri, nu sunt capabil de acest lucru; dar conform declaraiei Mntuitorului, ea este o carte deschis pentru a putea fi cercetat. El i-a spus lui Ioan pe insula Patmos: ...S nu pecetluieti cuvintele prorociei din cartea aceasta, (Apocalipsa) cci timpul este aproape...-- ...Ferice de cine citete, i de cei care ascult cuvintele acestei prorocii, i pzesc cele scrise n ea, cci timpul este aproape...- Apoc. 22:10; 1:3.

Deci cartea aceasta are legtur i cu timpul. Timpul este aproape. Ct de aproape a fost atunci, i ct de aproape este acum? Ce sau cine este aproape?. Cine este acum la ui? - Matei 24:33- Dup prerea mea putem ncerca s nelegem mesajul ei, cu o oarecare aproximaie, i deoarece aceast carte conine istorie ilustrat prin alegorii, vom ncerca s ne folosim cu pruden i de istoria secular, pentru a nelege simbolurile acestei cri Ca o prim constatare: Dac ea are un mesaj care vine de sus, acesta trebuie s fie n armonie cu toate mesajele care vin de sus, de la Dumnezeu. Prin mesaje care vin de sus eu neleg mesajul ntreg al Sfintelor Scripturi i nu mesajele care vin prin telepatie, horoscop sau alte tipuri de magie; prin medii spiritiste. ...ne-lepciunea de sus este mai nti curat, apoi panic,blnd,u-or de nduplecat, plin de ndurare i de roade bune, fr prtinire, ne farnic. i roada dreptii este semnat n pace pentru cei care fac pace...--Iacob 3:17-18. Mesajul care ne vine de sus, este: ...nu v temei, iat v aduc o veste bun, (Evanghelos n greac) care va fi o mare bucurie pentru tot poporul; (de pe pmnt) cci astzi n cetatea lui David vi s-a nscut un Mntuitor, care este Cristos

Domnul...--Luca 2:10-11.Biblia are un mesaj de iubire, dar cei drept acesta nu peste tot n Scripturi este un mesaj de suprafa , ci unul ascuns. Este dup cum zice apostolul Pavel taina inu-t ascuns din veacuri--Coloseni 1:26-27. Acest mesaj sun din timpuri strvechi, chiar din grdina Edenului: --smna femeii va zdrobi capul arpelui. -Genesa 3:15- Domnul Isus spune c: ...Fiindc att de mult a iubit Dumne-zeu lumea, c a dat pe singurul Su fiu, pentru ca ori cine cre-de n El s nu piar, ci s aib via venic...--Ioan 3:16-

Observm n Apocalipsa apte ngeri cu apte trmbie, i cnd acetia sun pe rnd, se ntmpl ceva acolo. Ei nu sun toi de-odat, aa deci nici evenimentele descrise acolo nu se amestec unele cu altele ci se succed unele dup altele ntr-o nlnuire is-toric.. La nceput eu i alii am neles greit c toate evenimen-tele descrise acolo sunt o ilustraie a modului cum Dumnezeu va distruge lumea necredincioas, n timp ce pe sfini i va ridica la cer; i c aceste evenimente se vor desfura ntr-un timp foarte scurt, probabil o zi de douzeci i patru de oare.

Poate pare bizar ceea ce spun, dar n mod sigur, aceste evenimen-te se desfoar pe o lungime de timp de trei mii de ani Declaraia Domnului din Luca 13:32 c El va lucra trei zile, i cea a profetului Osea 6:2 c Dumnezeu ne va da viaa n dou zile i a treia zi ne va ridica este o funie mpletit n trei cu Apocalipsa. Dou mii de ani de istorie cretin au trecut, aa deci de multe nenorociri descrise n aceast carte am scpat. Dac istoria iudeilor se gsete n paginile Bibliei, i cretinii ar putea face spturi n Biblie nu numai spturi arheologice, pentru c tot acolo ar da i de istoria lor, iar cartea Apocalipsa este

de fapt o carte de istorie scris n simboluri, exact cum scrie n Apocalipsa 1:1: ( Cornilescu revizuit, Nitzulescu, traducerea Lu-mii Noi etc.)...Descoperirea lui Isus Cristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s arate robilor Si lucrurile care au s se n-tmple n curnd; i El le-a fcut-o cunoscut prin semne... adic simboluri, (metafore i alegorii). Cele apte trmbie, sunt apte perioade i evenimentele lor.

Perioadele acestea nu ncep dect dup Cristos. Dac ar fi s le rezumm pe scurt am putea face trimitere la istoria secular. Is-toricii n-au dormit ci le-au descris cu lux de amnunte. Este vorba cum s-a mai spus de istoria ultimului imperiu din cele patru din cartea prorocului Daniel n cele dou ipostaze: Roma pgn i Sfntul Imperiu Roman, pn la revoluia francez, deci pn la Napoleon Bonaparte, care pune capt domniei papale n Europa.

Apocalipsa descrie evenimentele de dup Napoleon pn n anul 1914 cnd acest imperiu sub forma diviziunilor sale reprezentate prin regatele Europei, cele zece coarne ale fiarei a patra, se pr-buete definitiv n primul i cel de al doilea rzboi mondial; apoi spune c acest imperiu va cuta s se ridice din nou pentru scurt timp (foarte probabil ntr-o variant modern) sub forma de ima-gine a celui ce a fost. Aceast nou form este numit Chipul sau imaginea primei fiare.-Apocalipsa 13:11-18

Apocalipsa spune c n perioada a aptea numit trmbi va ncepe domnia lui Mesia (i se pare c ntr-un sens a nceput pen-tru c cartea lui Daniel, cartea Apocalipsa, profeii Isaia, Mica Za-haria, chiar Domnul n relatarea evanghelitilor i apostolii n epis

tolele lor, sugereaz aceast opinie, spunnd c aceste imperii nu se vor prbui la voia ntmplrii, ci datorit unei fore invizibi-le venit de sus care se va implica la nceput indirect n afacerile lumii dirijnd cursul evenimentelor Daniel 2:44; 12:1-4; Isaia 2:2; Mica 4:1; Zaharia 12:1-10; Luca 17:20-28 etc.) iar la final ea de-scrie un paradis terestru n care pot ncpea toi oamenii care vor asculta de Cristos, dup ce El va ndeprta puterile actuale de pe scena lumii, i-l va lega pe Satan.Apoc 20:13. ...El (Cristos) va terge orice lacrim din ocii lor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut...-Apocalipsa 21:4. Trmbia a aptea nu se ocup numai da Imperiul Roman i de prbuirea lui, ci dup ce-l las n ruin descrie ridicarea altui imperiu (mpria lui Dumnezeu) pe ruinele celui vechi, imperiu care nu se va prbui niciodat. mpria lui Dumnezeu pe p-mnt. - Daniel 2:44.

Evenimentele din cartea Apocalipsa, sunt evenimente teres-tre, dei vom gsi scris n cer s-au auzit glasuri puternice... Apoc.11:15. ...o stea a czut din cer.etc. Apoc. 8:10. apte Biserici, apte pecei, apte trmbie

Drumuri paralele sau istorii paralele este un termen care se po-trivete i crii Apocalipsa n mod particular. Dei n ansamblu istoria cretinilor se aseamn cu istoria evreilor, Apocalipsa des-parte chiar istoria cretinilor n dou segmente: Partea de drum pe care o parcurge grul i partea de drum pe care o parcurge neghina n aceiai perioad de timp care este Veacul (vrsta ) Evanghelic. Amndou traverseaz acelai spaiu de timp, dar nu merg pe acelai drum. nelegem aceasta, chiar din declaraia

Domnului Isus: ...Lsai-le s creasc mpreun, pn la sece-ri...--Matei 13:30.

Grul i neghina, adevrul i eroarea au conveuit mpre-un o mare perioad de timp. ntre ele nu a existat niciodat o armonie, dar fiind obligate s mpart acelai teritoriu, ( vezi pilda cu nvodul din Matei cap. 13) au avut o oarecare influen una aspra celeilalte. Influen pozitiv din partea clasei grului asupra clasei neghinei i invers; Erorile doctrinale au fost aa de puternice i formau o cea aa de dens nct Dumnezeu a intervenit la timp, cam pe la nceputul secolului al aisprezece-lea, pentru a curii sanctuarul Su-Daniel 8:13-14. - dar aceast curire care a durat mai bine de trei secole, n-a fost o lucrare de seceri, ci doar una care a deschis calea pentru a ncepe aceas-t lucrare, pe la sfritul secolului al nousprezecelea. Curirea nceput n Europa s-a extins i pe alte continente, mai ales n America de nord unde s-a i ncheiat, dup care din acelai loc a nceput mai trziu seceriul perioadei sau vrstei evanghelice. Partea de drum pe care o parcurge neghina se numete cele ap-te trmbie, acea care o parcurge grul cele apte biserici, iar ceea ce are legtura cu doctrina cretin se numete cele apte pecei Aceste toate se ncadreaz n acela spaiu de timp. Cu alte cuvinte: cretinii adevrai si cei falsi au trait peri-oada evului mediu, a renaterii si o parte din perioada moderna sub o cupola protectoare numita POPORUL LUI DUMNEZEU. Dar n-cepnd cu perioada a aptea numita si trmbia a aptea Dum-nezeu desparte grul de neghina, petii buni de cei rai, prin mesajul cuvntului Sau: Ieii din Babilon poporul Meu, pen-tru ca cretinismul a devenit un Babilon de crezuri contradictorii unele cu altele, dar mai ales cu cuvntul lui Dumnezeu.--Ieremia 51:6-11; Apocalipsa 18:4.

Dac am face un test gril, cu un ablon istoric i l-am suprapune peste cele apte biserici, apte pecei i apte trmbie, am vedea ceea ce de fapt s-a ntmplat n perioada evului mediu, n timpul renaterii pn n zilele noastre i mai departe, n Europa n spe-cial i n America ncepnd cu perioada de dup colonizare, i cu extensie pe tot teritoriu de pe glob, din punct de vedere al biseri-cii adevrate (grul) al bisercii false ( neghina) legat de elemen-tul doctrinar cretin i pseudocretin. Semnatul s-a fcut n perioada primei trmbie a primei prezene a Mntuitorului, iar seceriul se desfoar n pe-rioada trmbiei a aptea, i acesta trebuie s fie inaugurat de Mntuitorului la a doua Sa prezen. El are potrivit Apocalips 14:14, dubl calitate de rege i secertor ef.

1. Trmbia nr.1 Apocalipsa 8:7 i cel dinti a sunat din trmbi. i au venit foc amestecat cu snge, care a fost aruncat pe pmnt; i a treia parte a pmntu-lui a fost ars i a treia parte din copaci a fost ars i toat iarba verde a fost ars.

(S nu uitm c toate aceste sunt simboluri, sau cu alte cuvinte, realiti reprezentate prin simboluri, le vom gsi n paginile de istorie ca evenimente dramatice care au schimbat cursul istoriei a unuia sau a mai multe popoare.) 2. Trmbia nr.2 Apoc. 8:8 i al doilea nger a sunat din trmbi. i ceva ca un munte mare de foc aprins, a fost aruncat n mare; i a treia parte din mare a devenit snge. i a treia parte din fpturile care erau n mare i

aveau via au murit, i a treia parte din corbii au fost distrus Muntele este simbolul unui imperiu. n cazul acesta pare a fi im-periul Roman de apus

3. Trmbia nr.3 Apoc. 8:10 i al treilea nger a sunat din trmbi. i a czut din cer o stea mare, care ardea ca o fclie; a czut peste a treia parte din ruri i peste izvoarele apelor.i numele stelei era Pelin. i a treia parte din ape a devenit pelin i muli oameni au murit din cauza apelor, pentru c se fcuser amare. Otrvirea apelor nseamn otrvirea nvturilor, care este acelai lucru cu schimbarea culorii cailor la ruperea peceilor. Caii nsemnnd doctrine care au suferit dea lungul timpului, modificri. Adevrul curat calul alb, iar nvturile pgne altoite pe arbore-le cretin ilustrate de ceilali cai, ceea ce a produs o invatur semi cretina, iar in unele cazuri lipsete total evanghelia creti-na, cum este de fapt nvtura demonica a chinului venic. .Trmbia nr.4 Apoc. 8:12 i al patrulea nger a sunat din trmbi. i a fost lovit a treia parte din soare i a treia parte din lun, i a treia par-te din stele, pentru ca a treia parte din ele s fie ntunecat, ziua s-i piard a treia parte din lumina ei i noaptea de ase-menea. Soarele i luna reprezint evanghelia lui Cristos i legea lui Moise . nsemntatea acestora a devenit parial neclar, din cauza marii apostazii.

5.Trmbia nr.5 Apoc. 9:1 i ngerul al cincilea a sunat din trmbi. i am vzut o stea care a czut din cer pe pmnt i i s-a dat cheia fnt-nii Adnculu-i. i a deschis fntna Adncului. Din fntn s-a ridicat un fum, ca fumul unui cuptor mare. i soarele i vzdu-hul s-a ntunecat de fumul fntnii. i din fum au ieit nite lcuste......a.m.d. Probabil aceasta reprezint pe Mahomed i adepii si care au cre-at mari probleme timp de secole Sfntului Imperiu Roman. 6. Trmbia nr. 6 Apoc. 9:13 i ngerul al aselea a sunat din trmbi. i am auzit un glas din cele patru coarne ale altarului de aur, care este naintea lui Dumnezeu, zicnd ngerului al aselea care avea trmbia: dezleag pe cei patru ngeri care sunt legai la rul cel mare Eufrat i cei patru ngeri care stteau gata pentru ceasul ziua luna i anul acela au fost dezlegai ca s omoare a treia parte din oameni...etc. Moartea aici pare a fi un simbol al dispa-riiei unui sistem de valori i nlocuirea lui cu altul ntr-o anumit proporie a treia parte. Nu o moarte a persoanelor fizice. O alt mare problem pentru acest imperiu cretin, a fost apariia micrii de protest n snul bisericii Catolice, nceput de ctre un clugr Catolic din Germania, la 31 Octombrie 1517 Luther Martin i care din Europa a traversat oceanul i n America de nord. 7. Trmbia a aptea. Apocalipsa 11:15

i ngerul al aptelea a sunat din trmbi. i n cer s-au auzit glasuri puternice, care ziceau: mpria lumii a ajuns a Domnului nostru i a Cristosul-ui Su. i el va mpri n vecii vecilor. i cei douzeci i patru de btrni, care stau naintea lui Dumnezeu pe scaunul lor de domnie, s-au aruncat cu feele n jos, i s-au nchinat lui Dumnezeu zicnd: i mulumim, Doamne Dumnezeule Atotputernice, care eti i care erai, c ai luat puterea Ta cea mare i ai nceput s mpreti. i neamurile se umplur de mnie, dar avenit Domnia Ta i timpul ca cei mori s fie judecai i s rsplteti pe robii Ti proroci, pe sfini i pe cei care se tem de numele Tu, mici i mari, i s distrugi pe cei care distrug pmntul! i templul lui Dumnezeu care este n cer a fost deschis i s-a vzut chivotul legmntului Su n templul Su. i au fost ful-gere, glasuri, tunete, un cutremur de pmnt i o grindin mare... Dac cele apte trmbie sunt tot attea perioade istorice. n-seamn c perioada semnatului ncepe de la botezul Domnului la Iordan, care corespunde cu prima trmbi iar seceriul trebuie s se realizeze la a doua prezen a Mntuitorului, ceea ce corespunde perioadei trmbiei a aptea. Mai mult de ct att, acest seceri este inaugurat chiar de El. Aa descrie Apo-calipsa acest eveniment. Apoi m-am uitat i iat un nor alb; i pe nor edea cineva care semna cu un Fiu al Omului; pe cap avea o cunun de aur, iar n mn o secer ascuit. i un alt nger a ieit din templu, strignd cu glas tare celui care edea pe nor: Trimite secera Ta i secer, pentru c a venit ceasul s seceri i seceriul pmntului este copt Atunci Cel care e-dea pe nor i-a aruncat secera pe pmnt. i pmntul a fost secerat....Apoc. 14:14.

Apocalipsa 11:15 ...i ngerul al aptelea a sunat din trmbi-. i n cer s-au auzit glasuri puternice care ziceau: mpr-ia lumii a ajuns a Domnului nostru i a Cristosului Su.. ver-setul 17: i mulumim Doamne Dumnezeule Atotputernice, care eti i care erai, c ai luat puterea Ta cea mare i ai nceput s mpreti... Totul aici este legat de prezena a doua oar a Domnului Isus Cris-tos; att domnia Sa nceput, (dar deocamdat ne discernut de lume - Luca 17:20) reprezentat prin coroana de aur de pe cap ct i nceputul seceriului, simbolizat prin secera din mn. Acest Fiu al Omului cu coroan de aur pe cap este regele Isus n-tors a doua oar n dubla sa calitate de rege i secertor ef. Este vorba de nceputul domniei lui Cristos concomitent cu desprirea grului de neghin n seceriul vrstei evanghelice, sece-ri care se face la nceputul domniei Sale. S nu uitm de norul alb pe care ede Domnul. Acesta reprezint necazuri mari. cartea lui Daniel spune c atunci cnd va ncepe s domneasc Domnul vor fi un mare necaz n lume. Daniel 12:1 Cnd vorbim de seceri, vedem i aici asemnarea sau paralelis-mul dintre evrei i cretini. Ioan Boteztorul spune c evreii au avut seceriul lor separat de cel al cretinilor. ...Acela i are lopata n mn, i va curi cu