carta aos irmãos

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Carta aos Irmãos

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Cenário histórico

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escrita em 16/04/1275Endereçada aos irmãos:

Ikegami Uemon no Tayu Munenaka (mais velho)Ikegami Hyoe no Sakan Munenaga (mais novo)

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Munenaka converteu-se provavelmente em 1256Munenaga converteu-se pouco tempo depois

(Primeiros discípulos do Buda Nitiren Daishonin)

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Clã Ikegami: proeminente família de samuraisO pai: Ikegami Saemon no Tayu Yasumitsu

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Empreiteira: construção de importantes obras públicas a pedido do governo Kamakura

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Yasumitsu era seguidor fiel do bonzo Ryokan, prior do templo GokurakuOpôs-se com veemência à fé dos filhos

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Bonzo Ryokan

Yasumitsu

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Yasumitsu deserdou o filho mais velho, Munenaka em duas ocasiões: 1275 e 1277

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Carta aos Irmãos foi escrita por ocasião em que Munenaka fora deserdado pela primeira vez

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Resumo

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Daishonin ensina aos irmãos Ikegami:

Os obstáculos eram consequencia da firme fé no Sutra de LótusCaminho para atingir o estado de Buda: em meio à luta contra as funções da maldade

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O porquê dosobstáculos

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( 1 )

Oportunidade para manifestar uma forte fé a fim de se

libertar do carma negativo

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( 2 )

Maus amigos (influências negativas) que tentam obstruir a prática das

pessoas

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( 3 )

Função negativa do rei Demônio do Sexto Céu que se

apossa dos pais de uma pessoa ou de outras com a finalidade de destruir sua fé

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Importante passagem da Carta aos Irmãos sobre o surgimento dos Três Obstáculos e Quatro Maldades

Três Obstáculos

eQuatro

Maldades

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Frase:

A doutrina dos Três Mil Mundos num Único Momento da Vida, revelada no quinto volume de Grande Concentração e Discernimento, é especialmente profunda.

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(continuação)

Se propagá-la, os demônios surgirão sem falha. Se isso não acontecesse, não haveria maneira de saber que este é o ensino correto. Numa passagem do mesmo sutra consta:

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(continuação)

“Conforme a prática progride e a compreensão aumenta, os três obstáculos e as quatro maldades se manifestam de forma confusa, competindo uns com os outros para interferir...

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(continuação)

A pessoa não deve ser nem influenciada nem amedrontada por eles. Se for influenciada, ela será conduzida para os maus caminhos. Se ficar amedrontada, sua prática será obstruída”.

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(continuação)

Essa afirmação não somente se aplica a mim, mas também é um direcionamento para meus seguidores. Faça deste o seu louvável ensino e transmita-o como o eixo da fé para as futuras gerações.

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A superioridade do Sutra de Lótus

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Frase 1: (TC, p. 27)

O Sutra de Lótus é o coração dos oitenta mil ensinos e a essência das doze divisões das escrituras. Os budas de todas as três existências atingem a iluminação porque tomam esse sutra como mestre.

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(continuação)

Os budas das dez direções conduzem os seres vivos empregando o ensino do veículo único [o Sutra de Lótus] como seus olhos. (TC, p. 27).

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Além disso, é extremamente difícil encontrar uma pessoa que exponha esse sutra exatamente como ele ensina.

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27

(continuação)

Isso é ainda mais difícil que uma tartaruga de um único olho encontrar um pedaço de madeira de sândalo flutuando,

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(continuação)ou alguém suspender o Monte Sumeru com um fio do caule de um lótus. (TC, p. 28).

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A luta contra as funções do

Rei Demônio

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Frase 3: (TC, p. 30)Sendo assim, os seguidores do Sutra de Lótus devem temer aqueles que tentam obstruir sua prática mais do que aos bandidos, arrombadores, assaltantes noturnos, tigres,

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(continuação)lobos ou leões — mais até que a invasão dos mongóis. (TC, p. 30).

Sansho Shima

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Este mundo é a morada do rei demônio do sexto céu. Todas as pessoas têm sido governadas pelo rei demônio desde o tempo sem início.

Rei Demônio do sexto céu

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(continuação)

Ele não somente construiu a prisão dos vinte e cinco domínios da existência nos seis caminhos e confinou a humanidade nesse espaço, mas também transformou esposas e filhos em algemas, e pais e soberanos em redes que escondem os céus.

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(continuação)A fim de enganar a mente da verdade da natureza de Buda, ele induz as pessoas a beberem o vinho da ganância, da ira e da estupidez e as alimenta somente com os pratos do mal que as fazem ficar prostradas no chão dos três maus caminhos.

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(continuação)Quando encontra as pessoas que mudaram seus corações para o bem, ele age para detê-las. (TC, p. 31).

Obstáculodo Carma

Go-sho

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Ele [o Rei Demônio] está determinado a fazer os seguidores do Sutra de Lótus caírem no inferno; porém, quando fracassa, tenta enganá-los desviando-os para o Sutra Guirlanda de Flores, que se parece com o Sutra de Lótus.

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(continuação)Essas ações foram conduzidas por Tu-shun, Chih-yen, Fa-tsang e Ch’eng-kuan. Assim, Chia-hsiang e Seng-ch’üan foram os maus companheiros que ardilosamente desviaram os seguidores do Sutra de Lótus a cair de volta nos sutras da Sabedoria.

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(continuação)Do mesmo modo, Hsüan-tsang e Tz’u-en levaram-nos ao Sutra dos Profundos Segredos, enquanto Shan-wu-wei, Chin-kang-chih, Pu-k’ung, Kobo, Jikaku e Chisho persuadiram-nos a seguir o Sutra Mahavairochana.

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(continuação)Bodhidharma e Hui-k’o desviaram-nos para a escola Zen, enquanto Shan-tao e Honen induziram-nos a seguir o Sutra da Meditação. Em cada um dos casos, o rei demônio do sexto céu possuiu esses homens de sabedoria a fim de enganar as pessoas de bem.

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(continuação)

É isso que o Sutra de Lótus quer dizer quando afirma em seu quinto volume: “Demônios maléficos se apossarão das pessoas.” (TC, p. 33).

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O grande demônio da escuridão fundamental pode até mesmo entrar nos corpos dos bodhisattvas que atingiram a iluminação quase perfeita e bloquear a possibilidade de eles atingirem a o benefício da perfeita iluminação do Sutra de Lótus.

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(continuação)Que facilidade ele tem de obstruir a prática daqueles que estão nos estágios mais inferiores! (TC, p. 34).

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O rei demônio se apossa dos corpos das esposas e dos filhos para que eles desviem seus maridos ou pais do caminho correto.

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(continuação)

Ele também se apossa do soberano a fim de ameaçar o devoto do Sutra de Lótus, ou possui os pais e mães, e os fazem repreender seus devotados filhos. (TC, p. 34).

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As dificuldades são provas da

amenização do efeito cármico

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Essas passagens significam que nós, que agora acreditamos no correto ensino, no passado cometemos o ato maléfico de perseguir seus praticantes e, como resultado, estamos destinados a cair em um terrível inferno no futuro.

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(continuação)No entanto, os benefícios obtidos por meio da prática do correto ensino são tão imensos que ao enfrentarmos sofrimentos mais leves nesta existência, podemos mudar o carma de sofrer terrivelmente no futuro.

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(continuação)Conforme o sutra afirma, as calúnias que cometemos no passado podem ser a causa de várias retribuições, tais como nascer em uma família pobre ou que mantém visões errôneas, ou ainda ser perseguido pelo soberano.

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(continuação)Uma “família que mantém visões errôneas” significa aquela que calunia o correto ensino, e “ser perseguido pelo soberano” indica aquele que vive sob o poder de um governante maléfico. Estes são os dois sofrimentos com os quais vocês [irmãos Ikegami] estão se confrontando agora. (TC, p. 38).

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Ambos têm mantido sua fé no Sutra de Lótus; por essa razão, agora estão se libertando de seus atos malignos do passado. Por exemplo, as imperfeições do ferro ficam aparentes quando este é forjado.

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(continuação)

Por exemplo, as imperfeições do ferro ficam aparentes quando este é forjado.

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(continuação)

Quando uma rocha é submetida ao fogo, ela simplesmente se transforma em cinzas, mas o ouro se torna puro ouro. (TC, p. 39).

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As divindades celestiais testam a

nossa fé

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Frase 10: (TC, p. 41)

Esta provação, mais que qualquer outra, irá confirmar sua genuína fé, e as dez filhas demônios do Sutra de Lótus com certeza os protegerão. O demônio que apareceu diante do garoto Montanhas de Neve para testá-lo era, na verdade, Shakra.

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(continuação)

A pomba que foi salva pelo rei Shibi era o rei celestial Vaishravana.

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(continuação)

É até possível que as dez filhas demônios tenham possuído seus pais e os estejam atormentando a fim de testar sua fé. (TC, p. 41).

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Frase 11: (TC, p. 43)

Qualquer fraqueza na fé será a causa para o arrependimento. O veículo que capota logo à frente é um alerta para quem vem atrás. (TC, p. 43).

Ikegami Munenaka Ikegami Munenaga

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Frase 12: (TC, p. 44)

Não obstante, cerrem seus lábios e jamais esmoreçam em sua fé. Sejam corajosos como Nitiren na ocasião em que ele agiu e advertiu Hei no Saemon-no-jo.

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(continuação)Apesar de não seguirem o caminho da iluminação, os filhos do lorde Wada e do governador Wakasa, bem como os guerreiros sob o comando de Masakado e Sadato, lutaram até a morte a fim de preservarem sua honra.

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(continuação)

A morte vem para todos, ainda que tudo pareça estar normal. Por isso, jamais sejam covardes, ou tornar-se-ão alvos de zombarias. (TC, p. 44).

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Combater as funções malignas é a essência da

fé genuína

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Frase 13: (TC, p. 46)Os três obstáculos que aparecem nessa passagem são os obstáculos dos desejos mundanos, do carma e da retribuição.

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(continuação)

O obstáculo dos desejos mundanos indica os impedimentos à prática causados pela ganância, ira, estupidez, e outros parecidos;

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(continuação)

o obstáculo do carma representa os impedimentos causados por esposa ou filhos, e o obstáculo da retribuição são os impedimentos causados pelo soberano ou pelos pais.

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(continuação)

Das quatro maldades, as funções do rei demônio do sexto céu são deste último tipo. No Japão atual, muitas pessoas declaram ter dominado a prática de concentração e discernimento.

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(continuação)

No entanto, existe realmente alguém que tenha enfrentado os três obstáculos e as quatro maldades? (TC, p. 46).

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Frase 14: (TC, p. 49)

A afirmação “Se uma pessoa cai sob a influência deles, ela será conduzida para os maus caminhos” indica não somente os três maus caminhos, mas também os mundos dos seres humanos e celestiais e, no geral,

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(continuação)

todos os nove mundos.

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(continuação)

Por essa razão, com exceção do Sutra de Lótus, todos os sutras — os dos períodos Guirlanda de Flores,

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(continuação)

Agama, Exatidão e Igualdade, Sabedoria, Nirvana e Mahavairochana — conduzirão as pessoas aos maus caminhos.

Hosho

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(continuação)Além disso, com exceção da escola Tendai, os adeptos das outras sete escolas são, na verdade, guardiães do inferno que levam outros aos maus caminhos. Mesmo na escola Tendai há aqueles que professam a fé no Sutra de Lótus;

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(continuação)apesar disso, na realidade, conduzem outros aos ensinos pré-Sutra de Lótus. Eles também são os guardiães do inferno que fazem as pessoas caírem nos maus caminhos.(TC, p. 49).

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O que importa é o coração

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Frase 15: (TC, p. 50)

Uma passagem do Sutra Seis Paramitas afirma que devemos nos tornar mestre de nossa mente, e não deixar que ela nos domine.

Bonno-shoGo-sho

Ho-sho

Shi-ma

Tenshi-ma

Bonno-ma

On-ma

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(continuação)

Independentemente do problema que enfrentar, considere-o simplesmente como um sonho, e pense apenas no Sutra de Lótus. (TC, p. 50).

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