carta a colosenses_fe bíblica

CENTRO DE ESTUDIOS FE BÍBLICA- CARTA A LOS COLOSENSES.

Acercándonos al estudio del Nuevo

testamento dentro de los

parámetros académicos, históricos,

teológicos y culturales del primer

Siglo.

Carta a los

Colosenses.

Por G.Corpus


WWW.FE-BIBLICA.COM POR G. CORPUS 1

Dedicatoria:

Dedico este comentario a mi esposa Karen y mis hijos Benyamin y Saraí.

Gracias por su paciencia para la realización de cada estudio e investigación.

Gracias a mis padres y hermanos en la carne.

Gracias a nuestro buen Padre, Dio-s de Avraham, Isaac y Jacob.

Gracias a todo los que nos han precedido en este viaje de retorno a casa y que han sido

parte de mi formación espiritual.



Que aporte hará la Serie de Comentarios al NT que estamos proponiendo en el Centro

de Estudios Fe-Bíblica?

Básicamente, nos enfocaremos en el estudio del llamado NT desde una perspectiva hebrea,

dentro de los parámetros académicos, históricos, teológicos y culturales del Primer siglo.

Estos parámetros serán los pilares que sostendrán nuestras investigaciones, propuestas y

comentarios.

En todo momento y en la medida en que la Presencia Divina nos permita y capacite a

hacerlo, promoveremos el estudio verso por verso, presentando las Enseñanzas Bíblicas no

adulteradas, por lo cual expondremos la Verdad Bíblica sin compromisos ni condiciones

con alguna organización o grupo religioso.

Por otro lado, en tanto los recursos académicos a nuestro alcance y nuestra comprensión

así lo permitan, para alcanzar nuestros propósitos nos apoyaremos y al mismo tiempo

presentaremos notas históricas, lingüísticas, exegéticas, patrones de pensamiento hebreo y

notas paralelas con la literatura judía.

Aun con el esfuerzo de comentar los libros del llamado NT -verso por verso, muchas áreas

grises inevitablemente quedaran, esto nos queda claro, pero esperamos que estos

comentarios puedan servir como punto de partida y referencia, además de arrojar luz

sobre la realidad del contexto político, cultural y religioso y la ocasión histórica particular

para su autoría, que por razones históricas y teológicas se perdieron o nunca fueron

suplidas.

No es nuestro deseo duplicar ni el material escrito ni de audio sino, en un momento dado

y en la medida de lo posible, hacer más inteligible el material ya disponible en excelentes

fuentes, poniendo a disposición de los estudiantes serios del llamado NT, notas

personales, traducciones de investigaciones, artículos, estudios y comentarios.

Así, no se trata de desvirtuar y competir con los esfuerzos ya hechos, sino de aportar,

complementar, confirmar y corregir donde así aplique.

Estos no serán comentarios -devocionales principalmente, ni una colección de sermones,

aunque en ocasiones nos sentiremos con la libertad de introducirlos.

En Fe-Bíblica permaneceremos humildes, con una actitud constante de estudio e

investigación, sin pretender tener la verdad absoluta.

G.Corpus Oct 2012-Jeshvan 5573



CARTA DE PABLO A LOS COLOSENSES.

Un comentario dentro de los parámetros académicos, históricos, teológicos y culturales del

Primer Siglo.

Por G.Corpus

Introducción_

Colosas (Κολοσσαί en griego antiguo, Colossae en latín).

Colosas era una ciudad en la antigua región de Frigia en Asia menor en lo que actualmente

es Turquía. Estaba situada cerca del río Lico, a unos 15 kilómetros al Sureste de Laodicea y

a un poco más de 100 kilómetros al Este de Éfeso.

En el primer siglo, la ciudad estaba bajo jurisdicción Romana, formando parte de la

provincia de Asia. Aunque la mayoría de la población era de origen Frigio, habitaban

también la ciudad Judíos, Griegos y Romanos.

El académico Craig Kenner sugiere que hay evidencia de presencia judía en Colosas desde

el siglo VI aEC.

Así, podemos entender que en Hechos 2.1-13, nos relata que habían subido a Jerusalén a

festejar Shavuot (Pentecostés) judíos provenientes de la región de Frigia.

Tanto Eusebio como Tácito, narran en sus crónicas que la cuidad de Colosas fue casi

destruida por un terremoto entre el 61-64 EC.



Respecto al documento

El documento sigue la forma habitual de las normas epistolares antiguas: Destinatario,

salutación, cuerpo del documento, despedida y firma.

Este documento es parte de la serie de epístolas conocidas como Epístolas de Prisión –

incluyendo las cartas a los Efesios y Filipenses.

La carta data del periodo del 60-63 EC.

Tradicionalmente se cree fue escrita desde la prisión de Roma. Col 4.10, 18

10 Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual

habéis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle;

18 La salutación de mi propia mano, de Pablo. Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con

vosotros. Amén.

Respecto a la comunidad.

Definitivamente que de acuerdo a los términos “santos y fieles” que utiliza Pablo para

referirse a la comunidad, es indicativo que era una comunidad- como comúnmente

diríamos- de “creyentes” que se reunían a estudiar y vivir conforme a la Torah.

Aunque miembros de la comunidad hubieran provenido de entre las naciones o hubieran

sido “gentiles” como comúnmente pudiéramos entender, nos queda claro que no se puede

ser “gentil” e Israel al mismo tiempo, lo cual sería una paradoja o contradicción “anti-

Bíblica”.

Veamos Efe 2.12, 13, 19.

12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel…

13 Pero ahora en Yeshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por

la sangre del Mesías.

19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de

la familia de Dios..

Respecto a la fundación de la comunidad.

Un hombre llamado Epafras pudo haber sido el fundador de la comunidad en Colosas.

En esta carta habla precisamente del ministerio de Epafras (1:7, 8; 4:12, 13) pero también

de Tíquico, un "fiel ministro y consiervo en el Señor" (4:7), y de Arquipo, "Mira que cumplas

el ministerio que recibiste en el Señor" (4:17).

Veamos lo que se dice de Epafras, quien pudo haber sido el fundador de esta comunidad:



Col 1

7 como lo habéis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel ministro del Mesías

para vosotros,

8 quien también nos ha declarado vuestro amor en el Espíritu.

Col 4

12 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo del Mesías, siempre rogando

encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en todo

lo que Dios quiere.

13 Porque de él doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que están en

Laodicea, y los que están en Hierápolis

El mensaje pudo haber llegado a Colosas mientras Pablo estuvo en Éfeso, ministrando

durante aproximadamente 3 años durante su tercer viaje misionero (52-55 AD, Hech 18.18-

20.1).

Recordemos que Colosas se encontraba a un poco más de 100 kilómetros al Este de Éfeso.

Hech 19

1 Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones

superiores, vino a Éfeso….

8 Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y

persuadiendo acerca del reino de Dios.

9 Pero endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se

apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de uno llamado

Tirano.

10 Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y

griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.

Contexto histórico.



Recordemos que no podemos tener una comprensión completa de los escritos apostólicos

sin entender el contexto histórico en que se escribieron.

Las epístolas, por ejemplo, mayormente abordaban cuestiones concretas en las

congregaciones.

Sin embargo, en las Epístolas mayormente encontramos respuestas a preguntas, pero sólo

podemos inferir lo que las preguntas eran, ya que el registro escrito de estas es

insuficiente.

Así, vemos en los escritos apostólicos combatiendo al gnosticismo, helenismo,

judaizantes/legalismo, hedonismo, libertinismo, nicolatismo, ascetismo, etc.

Causa del problema en Colosas.

Aunque mayormente se fecha al sistema gnóstico en los siglos II y III de la EC como una

filosofía que incorpora a la filosofía griega de Platón y algunas otras junto con la filosofía

persa de Zoroastro, en los últimos años, muchos estudiosos han concluido que la evidencia

interna dentro de la Carta a los Colosenses, indica que una forma temprana de

Gnosticismo era causa del problema en Colosas.

"El Gnosticismo se trataba de un sistema de orientación filosófica de auto-perfección a

través del conocimiento...” (Stern, p. 579)

El termino Gnóstico, viene de la palabra griega gnosis que significa conocimiento.

Aunque existen varias corrientes gnósticas, listamos algunas características comunes:

• La tendencia a considerar el conocimiento como superior a la fe.

• Su carácter dualista, por el cual se hacía una escisión tajante entre la materia y el

espíritu. El mal y la perdición estaban ligados a la materia, mientras que lo divino y la

salvación pertenecían a lo espiritual

• Negación de la humanidad de Yeshua...consideraba la vida terrenal de Yeshua y

especialmente sus sufrimientos en la cruz ser irreales;



• Ascetismo para lograr comunión con Di-s. Esto es, practicaban un ascetismo rígido

porque decían que la materia era la habitación del mal, o bien vivían en el desenfreno, en

virtud del principio de no prestar atención a una cosa_ tan mala como la materia.

• Tendencia al sincretismo al combinar conceptos Bíblicos con elementos orientales.

• Sostenían credos especulativos de la creación de todas las cosas, como que Dio-s no

creo todas las cosas, sino que creo a una criatura que a su vez creo a otra y así

sucesivamente, hasta que por fin, una creo el mundo físico…Así, tenían a Yeshua por una

criatura de esta larga serie de creaciones.

• Creencia en la existencia de todo un mundo de ángeles, potestades angélicas, etc.

creados por "El Ser Supremo”

• Los gnósticos además decían ser los únicos poseedores del verdadero y único

"conocimiento" (en griego "gnosis"), y por ello su culto es de tipo "iniciático" , esto es, por

medio del estudio de sus doctrinas erráticas, el seguimiento del líder o gurú de turno, y

ciertos ritos más o menos complejos, se iba ascendiendo escalones hasta pertenecer a una

supuesta élite de iluminados y únicos poseedores de la revelación divina. Así, se trataba de

una casta intelectual cuyos iniciados tenían que prestar juramento.

Capítulo 1



1-2) Salutación

1 Pablo, apóstol de Yeshua el Mesías por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo,

2 a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de

Dios nuestro Padre y del Señor Yeshua el Mesías.

Pablo se define a sí mismo con una Apóstol.

Apóstol…. Gr Apostolos, Heb Shaliaj. Shaliaj es un término legal para una persona facultada

por alguien más para actuar en su lugar. Entre otras cosas, literalmente significa enviado,

mensajero, representante, emisario, agente.

En palabras del Talmud, “El Shaliaj de una persona, es como la persona misma…”

El término Griego apostolos, aparece 89 veces en el N.T, y sus distintos significados son:

“apóstol”, “enviado” o mensajero. Así, Apostolos es sencillamente una palabra objetiva

para denotar a un representante plenamente acreditado con un encargo específico.

El texto continúa diciéndonos que este llamado o designación es por la voluntad de Dio-s.

Por la voluntad de Dio-s…

Esto es, la encomienda de actuar como Shaliaj o representante, es:

“…no de hombres ni por hombre…” como lo dice Gal 1. 1 sino por la voluntad de Dios!

Alguien en algún lugar dijo que el lugar más peligroso sobre la tierra, es el que esta fuera

de voluntad de Dio-s.

Pablo lo sabía muy bien, por eso era muy enfático en este aspecto. Ver 1 Cor 1.1, 2 Cor 1.1,

Efe 1.1, Col 1.1, 2 Tim 1.1

El Dr Dan Ben Avraham en alguna ocasión dijo:

“No hay nada más peligroso que vayamos caminando hacia una dirección y el Espíritu Santo esté

soplando hacia otro”.

Ahora echemos un vistazo a los términos que utiliza Pablo para hace referencia a la

comunidad de Colosas:



Santos……. Este término, básicamente significa apartados, separados con un propósito, los

que son llamados a imitar los atributos de Dio-s.

Leemos en 1 Ped 1.16, Exo 19.4-6 “Sed Santos porque yo soy Santo…”

Ser “santo” significa apartado de lo común para dedicarse al servicio exclusivo del Eterno

y ser “Apartado” no denota precisamente apartados físicamente, sino en términos de

principios y misión por la cual vivir.

Cabe mencionar, que en algunas ocasiones Pablo para hacer referencia a los santos, los

llama “elegidos”.

Fieles…..Gr Pistos- esta palabra tiene una relación muy estrecha con la palabra griega

pistis que mayormente se traduce al castellano como fe, aunque una mejor traducción seria

fidelidad.

De un total de 244 veces que aparece la palabra pistis, cerca de 239, se traduce como Fe.

Así, al llamarlos fieles era indicativo de su observancia y fidelidad a la Torah.

Con estas dos palabras para hacer referencia a la comunidad de Colosas, tengámoslo por

seguro que no eran simplemente parte de un protocolo, de simples formalidades o por

quedar bien con la comunidad de Colosas, sino que indicaban claramente el estatus que

guardaban como Israel redimido.

3-8) Palabras de agradecimiento a Dio-s a favor de los Colosenses.

3 Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Yeshua el Mesías,

4 habiendo oído de vuestra fe en Yeshua, y del amor que tenéis a todos los santos,

5 a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra

verdadera del evangelio,

6 que ha llegado hasta vosotros, así como a todo el mundo, y lleva fruto y crece también en vosotros,

desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad,

7 como lo habéis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel ministro del Mesías

para vosotros,

8 quien también nos ha declarado vuestro amor en el Espíritu.

En estos verso no daremos cuenta que Pablo agradece a Dio-s por la fidelidad de los

Colosenses al Mesías y por el amor que estaban mostrando a todos los santos como

resultado de esta fidelidad a Yeshua.



Siempre orando por vosotros….A pesar de no conocerlos personalmente, Pablo tenia a la

comunidad de Colosas en sus oraciones.

Muchas veces, bendiciones que llegan a nuestras vidas sin siquiera haber pedido por

ellas… son el resultado de lo que otros están sembrando a nuestro favor……

Habiendo oído de vuestra fe…y del amor… La frase “habiendo oído” es un indicativo

que Pablo nunca visitó la ciudad. Ver Col 2.1

Por otro lado, es interesante entender que nuestra fe, debe oírse, hacer ruido y causar

conmoción a través de hechos, nunca pasar desapercibida.

“Fe es siempre acción orientada...” E. Levy Nydle.

También, el amor de los Colosenses, era claramente visible hacia el pueblo de Dio-s.

Ahora, esta condición espiritual de fidelidad al Mesías y de amor hacia los santos, tenían

un motor motivacional que son las promesas que están guardadas en los cielos, esto es, las

promesas no son almohadas para descansar, sino hélices para movernos, para confiar, para

actuar….

Y estas promesas fueron oídas a través de la “palabra verdadera del evangelio….”

Evangelio….

Que es el Evangelio??

Gr.evvagelion

Para fines prácticos, tenemos que de acuerdo a Hech 13.32 y Heb 4.2, el Evangelio son las

promesas hechas al pueblo de Israel, de que si se mantenían fieles al pacto de Dio-s como

fue revelado a través de Moisés, entonces Dio-s prosperaría sus vidas en la tierra de la

promesa.

Veamos como en Hechos13.32, el evangelio no puede estar desarraigado de las promesas

hechas a Abraham, Isaac y Jacob…

Hech 13



32 Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres

También, veamos como en Heb 4.2, la generación que salió de Egipto escucho del

Evangelio…

Heb 4

2 Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó

el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron

Aquí hay un detalle sumamente interesante, ya que la palabra griega detrás de la frase

“buena nueva” es Evvagelion, sin embargo para los traductores no les hizo sentido que

para los tiempos de Moisés ya existiera el Evangelio, así que traducen como “buena

nueva”.

La frase “también a nosotros” en este texto, pone en evidencia que las buenas nuevas o el

Evangelio enseñado por el Mesías y sus Emisarios, es el mismo que los Israelitas

escucharon por 40 años en su vagar por el desierto.

Si el Evangelio hubiera sido algo desconocido para el judío del primer siglo, Jesús nunca le

hubiera pedido creer o poner su confianza en algo desconocido o que le pueblo no tuviera

la más mínima idea de lo que significaba.

Así, el Evangelio no se originó con Yeshua como comúnmente podría pensarse.

y crece en vosotros... la Palabra verdadera del evangelio en el creyente no es estática, sino

dinámica, está viva...lleva fruto y crece!!!!

Juan 15

16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y

llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os

lo dé.

Epafras… Quien era Epafras? Altamente probable que haya sido el fundador de la

comunidad en Colosas.

Era nativo de la ciudad de Colosas- “uno de vosotros…” (4.12).



Posiblemente escucho del mensaje cuando Pablo estuvo en Éfeso- “de manera que todos

los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús…” (Hech

19.10).

Recordemos que Colosas pertenecía a la provincia de Asia.

También, en cierta forma era responsable de llevar el mensaje a las ciudades aledañas

como Hierapolis y Laodicea- “tiene gran solicitud por vosotros, y por los que están en Laodicea,

y los que están en Hierápolis…” (4.13)

9-14) Petición a Dio-s a favor de los Colosenses.

9 Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir

que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual,

10 para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra,

y creciendo en el conocimiento de Dios;

11 fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y

longanimidad;

12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en

luz;

13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,

14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.

A partir de este momento, notaremos que Pablo empieza su defensa en contra de las

creencias gnósticas que estaban contaminando a la comunidad de Colosas.

Pablo usa ciertas frases que si no conocemos el contexto, fácilmente serian pasadas por

alto.

…conocimiento… En los versos 9 y 10 la palabra “conocimiento” viene de la palabra

griega epignosis.

Esto, es sumamente interesante ya que a diferencia de la palabra que pudo utilizar Pablo,

la palabra favorita griega que utilizaban los gnósticos para hacer referencia al

conocimiento el cual ellos reclamaban ser de su posesión exclusiva, es Gnosis.

Así, por el uso de la palabra epignosis se enfatiza el verdadero y completo conocimiento de

Dio-s que Pablo quería que los Colosenses tuvieran.



Podemos establecer que epignosis es un profundo conocimiento que no solo afecta el

intelecto sino, el carácter y la vida espiritual, nuestra experiencia.

A diferencia de la palabra gr gnosis= conocimiento=que era la palabra usada por los

gnósticos, en la mente de Pablo, no era un conocimiento verdadero, completo o profundo.

Por lo anterior, tenemos:

Conocimiento del mundo.

Gr gnosis.

Conocimiento estático.

Conocimiento que viene de Dio-s.

Gr epignosis.

Conocimiento dinámico.

voluntad... gr thelema: deseo que viene del corazón o emociones.

sabiduria... gr shophia: habilidad para juzgar correctamente y seguir el mejor curso de

acción.

inteligencia espiritual.... gr sunesis=habilidad para entender conceptos y ver la relación

entre ellos.

Estas tres cosas que Pablo pide a favor de los Colosenses, no son un fin en sí, sino un

medio para andar como es digno del Señor.

andéis... no pensar o tener intención!!, sino para apegar nuestra vida, conducta, forma de

pensar y hablar, a lo que creemos….

digno de...= gr axíos: de igual peso.

Que dicen las Escrituras respecto a las medidas y pesos falsos?? Ver Prov 11.1, 20.23

Prov 11.1

El peso falso es abominación a Jehová;

Más la pesa cabal le agrada.



Prov 20.23

Abominación son a Jehová las pesas falsas,

Y la balanza falsa no es buena.

Por lo anterior, andar de una manera digna, es mostrar una conducta o forma de vida del

mismo peso que el llamamiento y la misión encomendada al pueblo de Dio-s.

Recuerde: la misión y llamamiento es “ser santos”.

….Reino de su hijo amado…..bajo su liderazgo, bajo sus instrucciones, enseñanza.

…redención a través de su sangre… La reconciliación para con Dio-s, la salvación, la

herencia con Dio-s, no viene por el conocimiento secreto gnóstico.

Los gnósticos negaban que el Mesías hubiera venido en carne y que no era necesario su

sacrificio para salvación.

Los gnósticos enfatizaban que la salvación podía ser alcanzada a través del conocimiento

secreto que Yeshua les había dado a sus discípulos.

15-20) Meditación de Pablo acerca de la persona de Yeshua y su obra.

15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,

visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado

por medio de él y para él.

17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;

18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los

muertos, para que en todo tenga la preeminencia;

19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud,

20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que

están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

Esta sección será un tanto “compleja” por los conceptos y términos que aquí se manejan y

en un momento dado por sus implicaciones “teológicas y doctrinales”, por lo que

estaremos presentando algunas propuestas que consideramos legítimas y validas, de tal



forma que sirvan como referencia y punto de partida para seguir investigando sobre los

temas aquí presentados.

Yeshua es la imagen de Dio-s….

Imagen... gr eikon: estatua, representación, imagen, similar.

Por definición, el uso de la palabra imagen, muestra claramente una distinción de

identidad entre lo ORIGINAL y la IMAGEN.

El sentido común nos dice que no son lo mismo….

Tu imagen en un espejo, no eres tú realmente!

Esta palabra (gr eikon) se usa también en 1 Cor 11.7

7 Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen (gr eikon) y gloria de Dios; pero la

mujer es gloria del varón

Definitivamente, que la intención de este versículo no es decir que el varón es Dio-s!

Así, el uso de la palabra “imagen” es para denotar representación de atributos y carácter.

Tenemos otro ejemplo:

Rom 8

29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la

imagen (gr eikon) de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

Nuevamente, el decir que somos predestinados a ser conforme a la imagen de Yeshua, no

implica que somos o seremos Yeshua, sino que reflejamos sus atributos, su carácter.

Volviendo al texto en Colosenses 1.15, este verso no dice que Yeshua sea Dio-s el Padre.

Entonces, en que forma Yeshua es la imagen o reflejo de Dio-s??

Jn 5



30 No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no

busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.

31 Si yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero

Yeshua es quien expresa la naturaleza misma del corazón del Padre, es quien nos dice

como es el Padre, es quien muestra sus atributos y su carácter.

Por otro lado, tenemos para complementar que:

Imagen (strong #6754)

La palabra צלם (tselem) es literalmente una sombra que delinea o es el contorno o

representación de lo original.

Cuando leemos "y Dios creo al hombre a su imagen y semejanza" nuestras mentes forman

una imagen mental de lo que parecemos y luego atribuimos esa imagen a Dios mismo. En

la mente Hebrea no es la apariencia de algo en lo que se enfocan, sino en su función. Este

pasaje no está implicando una imagen de hombre o de Dio-s, sino su función. A través de

las palabras hebreas de este texto vemos que Dios había colocado dentro del hombre una

sombra o representación de su propia función - objetivo, propósito, pensamiento, etc.

Es nuestra responsabilidad vivir nuestras vidas como representantes de Dios, actuando de

la misma manera como lo Él lo haría.

Fuente: AHRC

Primogénito de la creación… gr protokos. Aunque la traducción podría ser efectivamente

primogénito como lo indica el texto, en contexto y esencia hace referencia principalmente a

posición, rango, prioridad o de más alto rango.

Sal 89.26-27, David es llamado primogénito sin ser primogénito, sino el 8vo.

Jer 31.9, Efraín es llamado primogénito sin ser el primero de los hijos de Jacob

Gen 27.19, Esaú es el primogénito no Jacob

1Cr 26.10, Simri no era el primogénito pero fue puesto por jefe (heb Rosh).

En estos pasajes, la posición de primogenitura indica que alguien era de la más alta

posición y honor más que la designación del que nació primero.

En el Mesías como primogénito, el énfasis no está en la cuestión acerca de si Él ha sido

creado o existido primero, sino implica que Él ha obtenido el derecho de gobernar.



Así, en las Escrituras la función de primogénito no tiene que ver principalmente con

nacimiento sino con el derecho de obtener una posición de liderazgo.

Porque en él fueron creadas todas las cosas…

Prueba este versículo que Yeshua fue el creador del universo?

Un hecho permanece y es que este verso no prueba que Yeshua sea el creador excepto que

forcemos la traducción como lo veremos a continuación y como mínimo, es inconclusivo

ya que no podemos saber la intención del escritor original.

en él... gr en= a, sobre, en, cerca, casi, con motivo de, a causa de.

por medio de él… gr dia= pasar, través, atravesar, causa, conducto, a favor de , por causa

de, por esta razón, etc.

para él… gr eis= dentro, para, hacia

Como podemos ver hay varias posibles traducciones para estas tres pequeñas palabras...

Por lo anterior, es fácil entender que los traductores al castellano tuvieron que recurrir a la

“traducción selectiva” y así, en un momento dado forzar a que el pasaje dijera lo que ellos

quisieron que dijera.

Incluso, otra traducción sintácticamente correcta podría ser:

“Porque por causa de Él, todas las cosas fueron creadas....todo fue creado a favor de Él y

para Él...”

En este sentido, el Rabí Iojanán dijo:” El mundo entero fue creado por causa del Mesías….

Talmul Bavil 98b

También en este sentido, es interesante notar que algunos académicos sugieren que una

traducción sintácticamente correcta de Génesis 1.1, sería también;

“Por causa del Principal, creo Dio-s los cielos y la tierra…”



Esto es, de igual forma que los padres hacen todos los preparativos teniendo en cuenta a

un hijo esperado, todo fue preparado para el Mesías.

Así, el Mesías no creo el mundo, fue el Padre por causa del Mesías y teniéndolo a él en

cuenta.

Yeshua es el propósito, plan, fuente y meta de toda la creación!!!

…antes … gr pro: antes, sobre, superior.

… subsisten… gr sunistao, sinistemi: mantener junto, mantener en el mismo lugar,

establecer, probar.

Por lo anterior, Yeshua es superior a todas las cosas y en él todas las cosas tienen su

propio lugar, hay armonía, todo tiene sentido: desde Génesis hasta Apocalipsis.

Una paráfrasis seria:

“Y él (Yeshua) es superior a todas las cosas y por causa de él todas las cosas están

firmemente establecidas/ tienen sentido/están en harmonía o forman un todo coherente”

Yeshua es la cabeza….quien da dirección, indica también orden de autoridad (Efe 5.23)

5.23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su

cuerpo, y él es su Salvador

…principio… gr arje magistrado (Luc 12.11), principado (Rom 8.38), dominio, gobierno (1

Cor 15.24), líder, punto de partida.

Así, puede ser interpretada indicando 3 posibilidades:

1) supremacía en rango

2) Precedencia en tiempo

3) Iniciativa creativa



Sin embargo, siendo cabeza, entonces Yeshua guarda supremacía en rango, a eso se refiere

cuando el texto al castellano dice que Yeshua es el principio.

Primogénito de entre los muertos… En el contexto de este verso, primogénito se refiere

al primero en resucitar para inmortalidad o el primer nacido de entre los muertos.

El énfasis de Pablo de los vs 15-18, viene para contradecir, deshacer y contrastar con el

pensamiento de los gnósticos que decían:

"Entre Dios y la materia se encuentran una serie de poderes espirituales, denominados

colectivamente la plenitud (pleroma) de Dios...”

Así, los gnósticos creían que los ángeles eran emanaciones de Dio-s, de allí que merecían

adoración para acercarse a Di-s..

Pablo declara específicamente en el versículo 15 que Yeshua es el "primogénito de toda

criatura" estableciendo así su preminencia o superioridad en la creación.

Plenitud… gr pleroma: lo que llena, abundancia, totalidad, integridad, culminación.

2 Posibilidades a lo que pudiera referirse este término en el contexto de este versículo:

1) Yeshua es la total y completa personificación de todo lo que Dio-s desea que el hombre

alcance.

Esto es, el deseo de nuestro Padre es que el hombre alcance los niveles de madurez y

obediencia a la Torah puestos por la perfección de Yeshua.

Efe 4

13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón

perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud del Mesías;

En este mismo sentido, tenemos las palabras del Dr. Trimm que dice:



Ya que la Torah es la sustancia de quien es el Mesías, no podemos rechazar la Torah

mientras aceptamos al Mesías…..

Rechazar la Torah es rechazar la sustancia de quien es el Mesías…

2)

Pablo establece la preminencia o superioridad de Yeshua en la creación y en la misión que

Dio-s le encomendó, contrastándola contra la creencia gnóstica que decía: “Entre Dio-s y la

materia existen poderes espirituales colectivamente llamados “plenitud de Dio-s (gr

pleroma)” y “Los ángeles son emanaciones de Dio-s”

Esto es, Pleroma, según D. Stern era un tecnicismo usado por los gnósticos para hacer

referencia a niveles espirituales de seres o entidades…

Para los gnósticos se levantaba una pregunta: Como llego a existir un mundo imperfecto y

con maldad siendo Dio-s perfecto???

La respuesta de los gnósticos era:

Hay niveles de seres que emanan de Dio-s.

El nivel superior es más espiritual que el nivel inmediato inferior

El nivel más bajo es casi corpóreo, hasta el punto de alcanzar la materia.

Los niveles más altos casi alcanzan la naturaleza divina y son libres de la materia.

Así, la más alta jerarquía de ángeles debe ser adorada.

Por lo anterior, Pablo argumenta que los creyentes no son reconciliados a través de

ángeles, sino a través de Yeshua el Mesías.

Por todo lo anterior, es una suposición infundada forzar el término "plenitud" para

referirse a deidad.

Reconciliar consigo todas las cosas…. Veamos Hech 3.19-21

19 Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de

la presencia del Señor tiempos de refrigerio,

20 y él envíe a Yeshua el Mesías, que os fue antes anunciado;



21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las

cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo

Yeshua hará posible una rectificación o restauración total de acuerdo al plan eterno y

divino de Dio-s….Yeshua traerá un estado de perfección y orden…remedio para toda

anormalidad que exista ahora, dentro y fuera de nosotros…Así, disfrutaremos de la

plenitud de vida anunciada en la Torah.

La tierra misma experimentara la libertad gloriosa de los hijos de Dio-s.

Rom 8.22-23 dice:

22 Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;

23 y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu,

nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de

nuestro cuerpo.

Así, la misión reconciliadora del Mesías se extiende a toda la creación.

21-23) la obra de Jesus entre los Colosenses.

21 Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo

malas obras, ahora os ha reconciliado

22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e

irreprensibles delante de él;

23 si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio

que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui

hecho ministro.

extraños… gr apa-lotrioo= entre otras cosas podría significar “transferido a otro dueño”.

Esto es, una transferencia de Dio-s a satan o de ser pueblo de Dio-s a ahora pertenecer a

las naciones.



La solución del Padre para no ser más considerados extraños y enemigos es la

reconciliación y Yeshua es el mediador para lograr esa reconciliación!

Reconciliado….gr apo-katallasso- no se refiere a venir a un entendimiento mental de una

creencia correcta.

Dio-s esta contantemente y consistentemente llamando a Israel a retornar a Él, para ser

reconciliado y restaurado a su propósito.

Recordemos que no puede haber una reconciliación sin que antes haya existido una

relación y que ahora está rota.

si en verdad…. La perseverancia y permanencia en Fidelidad a Dio-s, son la garantía de

una genuina reconciliación.

…la esperanza del evangelio….Como ya lo dijimos en el verso 5 de este capítulo, para

fines prácticos el Evangelio son las promesas hechas al pueblo de Israel.

24-29) la obra de Pablo entre los Colosenses.

24 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las

aflicciones del Mesías por su cuerpo, que es la iglesia;

25 de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con

vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios,

26 el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a

sus santos,

27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que

es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria,

28 a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría,

a fin de presentar perfecto en Yeshua a todo hombre;

29 para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en

mí.

las aflicciones del Mesías…. La palabra aflicciones (gr thlipsis) nunca se usa en el llamado

NT para hacer referencia a los sufrimientos de Yeshua en el madero. Se refiere entonces a

los sufrimientos ministeriales como rechazo, burla, presión, etc…

Por su cuerpo, que es la Iglesia…. Pablo no sufrió para sí mismo como los ascetas lo

hacían.



Los ascetas se centraban en su propia santidad, en su propio crecimiento espiritual y en su

propia perfección.

Pablo encontraba madurez, crecimiento espiritual y santidad cuando lo buscaba para

otros.

ministro… gr diakonos: diacono, servidor, el que ejecuta las instrucciones de alguien más.

administración… gr oikonomia: manejo, administración de la propiedad de alguien más.

Palabra de Dio-s...

Cuántas veces hemos usado expresiones como: “La Palabra de Dio-s es poderosa” o

“Necesitamos estudiar La Palabra”

La pregunta ahora sería: Como entendían los creyentes del primer siglo el término “La

Palabra” o “la Palabra de Dio-s”??

Recordemos que debemos determinar los significados de los términos usados en el

llamado Nuevo Testamento por su diccionario llamado comúnmente Antiguo

Testamento:

Dt 5.5

Yo estaba entonces entre Dio-s y vosotros, para declararos la palabra de Dio-s; porque vosotros

tuvisteis temor del fuego, y no subisteis al monte. Dijo..

La Palabras pronunciadas en el monte Sinaí, son llamadas la Palabra de Dio-s

Isa 5

24 Por tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama devora la paja, así será su

raíz como podredumbre, y su flor se desvanecerá como polvo; porque desecharon la ley de Jehová de

los ejércitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel.



Por el uso del paralelismo poético, el autor nos dice que la “Ley de Dio-s” es “La Palabra

de Dio-s”.

Así, cada vez que los creyentes en el primer siglo escuchaban la expresión “La Palabra de

Dio-s”, entendían que se refería a la Ley (Torah) de Dio-s.

Misterio… gr mustorion: callar.

Por el uso de musterion en el contexto de este documento, Pablo está haciendo hincapié en

que las enseñanzas que los Colosenses habían recibido de Yeshua y ahora por Pablo, son

la verdadera revelación del misterio de Di-s por largo tiempo oculta; algo profundamente

trazado en el corazón de Dio-s.

Por el contrario, Pablo implica que el misterio que los gnósticos querían revelar a los

Colosenses era falso..

…la esperanza de gloria…. Esto es, el Mesías es para nosotros la esperanza de gloria.

Y la esperanza de gloria podría estarse refiriendo a la resurrección y transformación.

1 Juan 3

2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos

que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

Capítulo 2

1-3) Preocupaciones y metas de Pablo en su conflicto espiritual por los Colosenses.

Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y

por todos los que nunca han visto mi rostro;

2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de

pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y del Mesías,



3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

gran lucha…. Pablo tenía un conflicto interno, preocupaciones, por causa de la situación

en Colosas y por los de la región de Frigia, que tenían una propensión hacia lo místico.

Cual situación? Enseñanzas gnósticas y filosofías infiltrándose en la comunidad..

los que nunca han visto mi rostro…. Como lo comentamos en el capítulo 1 v4, todo parece

indicar que Pablo nunca visitó la ciudad.

Pablo deseaba para los Colosenses: que más que encontrar consuelo, estuvieran firmes, con

valor, que estuvieran unidos en amor, entendidos del misterio de Dio-s y de Yeshua.

Pablo aquí da un tiro sutil a los gnósticos quienes atentaban contra la unidad que Pablo

deseaba para los Colosenses, diciendo que los tesoros de la sabiduría y del conocimiento

que necesitaban, lo encuentran en el Mesías y nada fuera de él.

4) Una Alerta!!

4 Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas.

Esto les digo…..Pablo mencionó lo del v3 para que lo tengan presente en sus mentes y en

sus corazones….vendrían falsos maestros ofreciendo “el conocimiento secreto” y

recordemos que los gnósticos promovían que ellos eran los únicos poseedores del

verdadero, secreto y único conocimiento.

Las estrategias de los falsos maestros?? El engaño y la persuasión.

Engañar… gr paralogizomai. Implica poner un falso razonamiento a lado de la verdad.

Parece y va aparentemente en la misma dirección de la verdad sin embargo es un falso

razonamiento….

Persuasivas… gr pithanologia. Convencer por argumentos para influenciar.

Así, la razón de ser de las palabras de Pablo de los verso 2 y3, son para que no se dejaran

engañar al ofrecerles conocimiento secreto, ciencia.

En Yeshua están los verdaderos tesoros de la sabiduría y del conocimiento!!!



5-7) Confianza de Pablo en la situación actual de los Colosenses.

5 Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome y

mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo.

6 Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Yeshua el Mesías, andad en él;

7 arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados,

abundando en acciones de gracias.

Pablo no veía a la comunidad de Colosas como que haya sucumbido antes las herejías

gnósticas.

Estaban bajo serio peligro, pero aun así siguiendo un buen orden y firmes en fidelidad a

Yeshua.

Por otro lado, a que se refería Pablo con “aunque estoy ausente en el cuerpo, en espíritu

estoy con vosotros..”

Es posible que Pablo estuviera en 2 lugares??

El Dr. Dan Ben Avraham sugiere que Pablo era un tzadik (comúnmente traducido al

castellano como “justo”) de nivel superior que:

- conoce la raíz espiritual de cada mandamiento

- conoce perfectamente la voluntad de Di-s.

- conoce los pensamientos de los hombres, sus intenciones…sus motivaciones

- puede estar en 2 partes al mismo tiempo, no siendo omnipresencia, sino a través de

la revelación.

- Ver 2 Rey 5.25-27, 1 Cor 5.3

1 Rey 5

26 El entonces le dijo: ¿No estaba también allí mi corazón, cuando el hombre volvió de su carro a

recibirte? ¿Es tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos, olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y

siervas?

1 Cor 5

3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al

que tal cosa ha hecho



Explica el Dr Dan que lo que sucede es que un Tzadik del Nivel de Pablo y de Eliseo puede

estar físicamente en un lugar y su espíritu puede moverse a otro lugar y circunstancia y

percibir exactamente lo que está sucediendo a través de la revelación.

8) Una nueva alerta en contra de los grupos gnósticos.

8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los

hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

Mirad!...Estén al pendiente, tengan cuidado, alertas.

Filosofías y huecas sutilezas….mezcla de gnosticismo, filosofía griega y persa, engaños.

Tradiciones de hombres….En el contexto de esta Carta, hace referencia a las enseñanzas

gnósticas.

La palabra “tradición” tiene detrás la palabra gr paradosis. Veamos otro uso en Mt 15.2-3

2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos

cuando comen pan.

3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por

vuestra tradición?

Así, Pablo pone sobre la mesa el hecho de que las tradiciones de los hombres,

dondequiera que esta provenga, no tienen igual autoridad que la Palabra de Dio-s.

Rudimentos del mundo…..La frase griega ta stoicheia tou kosmou, que está detrás de la

frase "los rudimentos del mundo" ha sido interpretada en diferentes formas. Sin embargo,

el Nuevo Diccionario Internacional de Teología del NT declara: "En al caso de Gal. 4:3, 9 y

Col. 2:8, 20 existe una disputa en que si la frase stoicheia tou kosmou se refiere a ángeles,

demonios, dioses, fuerzas personificadas como lo enseñan ciertas herejías gnósticas. La

mayoría de los comentaristas sostienen que este es el caso. . ." (p. 452, vol. 2).

Así, las tradiciones de los hombres, filosofías y las huecas sutilezas, tienen la marca del

hombre en ellas y no de Dio-s.



9-10) Nuestra conexión con el Mesías hace innecesarias todas las filosofías y tradiciones

para estar completos.

9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,

10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad

Nuevamente Pablo declara que Yeshua es la plenitud (gr pleroma) de Di-s y que en Yeshua

estamos completos (gr pleperomenoi) (v10)

En este contexto, estamos completos porque no necesitamos acudir a falsas promesas,

atracciones y secretos escondidos presentados por falsos maestros….ni siquiera ser parte

de una religión.

Que significa que Yeshua es la plenitud de Dio-s??

El Dr Dan Ben Avraham explica: “….hay una medida en que la Divinidad puede revelarse, esta

medida es lo cognoscible de Dio-s, lo que de Dio-s “puede conocerse” por los humanos. El Mesías es

la “medida máxima y final”, es decir, la plenitud total de la revelación permisible de Dio-s.

Por lo tanto, no había necesidad de ir a falsas promesas y atracciones presentadas por los

falsos maestros entre los Colosenses.

Ver también el comentario de Col 1.19 sobre este mismo asunto.

11-15) La obra del Mesías en su pueblo a través de su muerte.

11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el

cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión del Mesías;

12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en

el poder de Dios que le levantó de los muertos.

13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida

juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,

14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de

en medio y clavándola en la cruz,



15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos

en la cruz.

Altamente probable que los asuntos de la circuncisión y el bautismo mencionados en este

versículo, no están directamente relacionadas con la herejía en Colosas.

Pablo utiliza estas situaciones para enseñar cómo hemos llegado a estar completos en

Yeshua..

En qué forma estamos completos en Yeshua?

En él fuimos circuncidados, fuimos sepultaos con él, fuimos resucitados con él, se nos dio

vida juntamente con él, se nos perdonaron todos los pecados y se anuló el acta de decretos

que había contra nosotros.

Estamos completos en Yeshua el Mesías, de tal forma que nada falta en nuestra relación

para con Dio-s.

No hay necesidad de buscar más allá de Yeshua como en religiones, entendimiento del

mundo, ni experiencias espirituales….

acta de los decretos…. Gr cheirographon tois dogmasin.

Mayormente se entiende que lo que fue removido y clavado en la cruz, fue la Ley de Dio-s.

Sin embargo, la remoción del cheirographon es algo enteramente diferente de la suposición

errónea que la ley de Dio-s fue clavada en la cruz………

La palabra "ley" (griego nomos) ni siquiera aparece en ninguna parte en el libro de

Colosenses, ni en el texto griego ni en la traducción Reina Valera. Por supuesto, los

mandamientos de Dios son aludidos en conjunto con el cheirographon (tois dogmasin), para

acusarnos, el Adversario, obviamente, tiene que enumerar los mandamientos

("instrucciones") que se transgredieron. Pero no se trata de los mandamientos de la Ley los

que se eliminan. Más bien, es el registro escrito de nuestro infracción de la ley que se retira

de la sala, para ser exactos de “en medio” de la sala.

Veamos:

acta… cheirographon=documento de deuda, pagare.



La palabra cheirographon no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento griego,

ni aparece en ninguna parte de la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo

Testamento.

Sin embargo, la palabra aparece en documentos extra-bíblicos griegos. Es en estos

documentos extra- bíblicos que nos enteramos de que cheirographon es un término legal. Es

una palabra que se utiliza para referirse a las pruebas por escrito de la culpabilidad de una

persona en un tribunal. Es el registro escrito de los crímenes de una persona - las leyes que

se han roto y la pena que debe por su violación a la ley.

En la antigüedad, el acusador presentaba el cheirographon desde la mitad de la sala del

tribunal, llamado tou mesou, "el centro" - exactamente el mismo término que usa Pablo

cuando dice que el cheirographon se toma "de en medio [tou mesou]."

También, algunos académicos sugieren que en la lit. Judía como el Apocalipsis de Elías,

hay una descripción de un ángel sosteniendo un libro explícitamente llamado cheirografon,

en el cual los pecados del profeta son registrados.

De hecho la oración Judía Avinu Malkenu dice lo sig.: Por causa de tu gran misericordia,

borra todos los documentos que nos acusan….”

El sufrimiento de la pena de la ley no anula la ley. Tampoco la perfecta obediencia a una

ley la abroga.

decretos...Gr dogmasin=dogma ( 5 veces total en NT) ver Luc 2.1, Hech 17.7

Nunca a la Torah o a las instrucciones directas de Dio-s, se le llama dogma.

quitándola de en medio…. “En medio” , es el lugar del centro de la corte ocupado por los

testigos acusadores….

16-17) Resultado de la obra y victoria del Mesías

16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días

de reposo,

17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es del Mesías.

Por lo tanto……Indica que una cosa es la consecuencia de otra hecha o dicha anteriormente.



Esto es, como resultado de estar completo en Yeshua, nadie os juzgue en comida o en

bebida, etc

Ahora,

16) Mayormente se interpreta erróneamente que Pablo estaba combatiendo el Sabbat, las

lunas nuevas, fiestas, etc. como parte de las herejías que se estaban infiltrando en la

comunidad de Colosas.

Esto es, se interpreta equivocadamente que el texto dice “que nadie te juzgue por no

gradar las fiestas judías”, cuando en realidad Pablo está diciendo “que nadie te juzgue en

la forma en que las guardas”!!!!

Por lo anterior, nadie fuera de la comunidad redimida de Israel, puede juzgarnos, mucho

menos guiarnos en como guardar....

Nuevamente, la premisa aquí, no es si celebramos o no, sino tener la guianza adecuada

cuando celebramos....obviamente los gnósticos no estaban calificados en lo más mínimo!!!!

En el peor de los caso, los Colosenses no deberían permitir que los falsos maestros los

persuadieran en dejar de observar las festividades Bíblicas, permaneciendo firmes en su

observancia.

son…..gr esti: el verbo está en tiempo presente, no dice “fueron”.

Así, las fiestas aún son relevantes y normativas.

Que es una sombra?

ES algo que representa a una más grande realidad.

“sombra.....” gr skia =esbozo, resumen, escena o pieza breve, ensayo.

Esta última traducción ensayo, es muy interesante ya que precisamente en Lev 23.2, se nos

dice las festividades con Miqra Kodesh, esto es Santas convocaciones o ensayos!!!

2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como

santas convocaciones, serán estas…

Por otro lado, la palabra “es” en la frase “pero el cuerpo es del Mesías”, es una añadidura

en nuestras versiones al castellano.



18-23) Exhortación a permanecer en el Mesías.

18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en

lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal,

19 y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las

coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios.

20 Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si

vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos

21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques

22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el

uso?

23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y

en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.

Básicamente lo que Pablo está diciendo es: Tengan cuidado que los desvíen utilizando

como armas la falsa humildad (ascetismo) y la adoración a ángeles, estamos completos en

Yeshua, así que no necesitan sujetarse a los requerimientos de las enseñanzas gnósticas.

Parafraseando:

No dejen que nadie quien se deleita en falsa humildad y en la adoración a ángeles, los

descalifique del premio….

Falsas doctrinas: Falsa humildad

Adoración a ángeles.

Parte de la sujeción que requerían estas sectas gnósticas o “fuerzas cósmicas”, era hacer

regulaciones ascetistas.

La sujeción que los gnósticos reclamaban, son mandamientos de hombres.

El ascetismo es la teoría y la práctica de la abstinencia y la mortificación del cuerpo,

generalmente en un sentido religioso.



La idea de que el alma del hombre pura, divina e inmortal queda atrapada en un cuerpo

maligno y mortal y que para que el alma vuelva a donde llegó el cuerpo debe ser

mortificado, torturado, privado de las necesidades y el cuidado y la abstinencia del placer

es necesario . Por lo tanto, el ayuno, el celibato, el vegetarianismo, el uso de ropa sin

gracia, la renuncia a la higiene personal y otras prácticas se alentaron con el fin de ayudar

a liberar o soltar el alma aprisionada en el cuerpo maligno para que la espiritualidad

pudiera ser obtenida.

Los gnósticos promovían el ascetismo, pero Pablo cuestiona la necesidad de someternos a

esos preceptos....

Notemos que tales regulaciones/ preceptos, tenían la apariencia de sabiduría y cierta

reputación….

Por lo tanto:

No eran otra cosa que fórmulas que promovían la auto-degradación y severidad hacia el

cuerpo.

Mandamientos….gr Entalma= preceptos respectivamente de hombres. Solo 3 apariciones

en el llamado NT: Mt 15.9, Mar 7.7, Col 2.22

Doctrinas de hombres….referencia a enseñanzas gnósticas.

A diferencia de la palabra griega entalma que hace referencia a mandamientos de hombres,

encontramos en el llamado NT, la palabra griega entole.

Entole: mandamientos respectivamente de Di-os. Aparece 71 veces en 65 versículos del

llamado NT.

Ej. 1 Cor 7.19, Efe 6.2, 1 Tim 6.14, Mt 5.19, Mr 12.19, Luc 23.56

Dikaioma /Dikaiomasi: Acciones justas respectivamente de Di-s. Aparece 10 veces en todo el

llamado NT.



Ej. Heb 9.1, 10, Luc 1.6, Apo 19.

Dogma: Acciones, edictos, ordenanzas de parte de los hombres. Aparece 5 veces en todo el

llamado NT.

Ej. Luc2.1, Hech 17.7, Efe 2.15, Col 2.14

Capítulo 3

1-4) Base para la instrucción practica

1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la

diestra de Dios.

2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él

en gloria.

Contrariamente al ascetismo que se centra en el castigo del cuerpo, a los Colosenses Pablo

les recuerda a centrarse en Yeshua - que está en los cielos, por lo tanto ellos deberían tener

un enfoque celestial, no un enfoque terrenal.

5-17) conducta y ética para la comunidad redimida de Israel.

5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos

deseos y avaricia, que es idolatría;

6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia,

7 en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas.

8 Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras

deshonestas de vuestra boca.

9 No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos,

10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el

conocimiento pleno,

11 donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre,

sino que Cristo es el todo, y en todos.

12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de

benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;



13 soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De

la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.

14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.

15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo

cuerpo; y sed agradecidos.

16 La palabra del Mesías more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros

en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y

cánticos espirituales.

17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando

gracias a Dios Padre por medio de él.

En otras palabras, no nieguen a su cuerpo las necesidades normales y básicas, sino eviten

contaminaciones obvias que están en contra de Dio-s como la fornicación, inmundicia,

afectos inapropiados, etc.

Estas son las cosas a las que el hombre ha muerto - no la necesidad de afecciones sanas,

alimentos, y el matrimonio. Tengan su mente en lo celestial, no en lo terrenal.

Anduvisteis en otro tiempo…… Es posible - aunque trágico - que estos pecados

ocasionalmente marquen la vida de los seguidores de Yeshua, pero no deben ser parte de

nuestra estilo de vida.

18- 4.6) reglas para la familia y en la comunidad

18 Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.

19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas.

20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor.

21 Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.

22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren

agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a Dios.

23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres;

24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.

25 Mas el que hace injusticia, recibirá la injusticia que hiciere, porque no hay acepción de personas



sujetas... gr hupotasso: puesta abajo en un manera ordenada..

La idea de sujeción no tiene nada que ver con que alguien es más inteligente, mejor o más

talentoso. Tiene que ver con un orden señalado por Dio-s..

Esto significa en primer lugar aceptar el lugar exacto que Dio-s le ha asignado..

a vuestro maridos... De acuerdo al contexto, es un mandato sólo en las esferas del hogar y

en la comunidad, no habla de que los hombres tienen autoridad exclusiva en los ámbitos

de la política, negocios, educación, etc.

La motivación correcta: como conviene en el Señor, porque esa es su misión...porque es

una expresión de sujeción a Dio-s mismo....no cuando me convenga, cuando esté de

acuerdo o cuando él tome buenas decisiones....

Por lo anterior, una mujer debe tener mucho cuidado en cómo elige a su marido.

Recuerde: esto es lo que Dio-s requiere de usted en el matrimonio.

Esta es la expectativa de Dio-s de usted. Así, en lugar de buscar un hombre atractivo, en

lugar de buscar un hombre rico, en lugar de buscar a un hombre romántico, es mejor

buscar primero a un hombre que usted pueda respetar.

Aunque, hay excepciones a este mandamiento para las mujeres...

Maridos, amad a vuestras mujeres… Aunque las esposas deben someterse a sus maridos,

nunca excusa a los maridos a actuar como tiranos sobre sus esposas. En cambio, un marido

debe amar a su esposa ..

Ásperos... gr pikraino = hacer amargo....Pablo dice a los maridos no llamen a sus esposas

"miel", y luego actuar como con vinagre!

No exasperéis…

Los hijos tienen la responsabilidad de obedecer, pero los padres tienen la responsabilidad

de no provocar a sus hijos..

Exasperar: gr erethizo: causar que alguien tenga resentimiento, provocar, irritar



Uno puede exasperar a los hijos por: sobreprotección, favoritismo entre hijos,

despreciando su valor, poniendo metas irreales, no mostrar afecto, no proveyendo sus

necesidades, crítica destructiva.....

desalentar... gr athumeo: perder la motivación, quebrantar el espíritu.

Capítulo 4

1-6) Continuación acerca de reglas para la familia y la comunidad

1 Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que también vosotros tenéis un

Amo en los cielos.

2 Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias;

3 orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a

fin de dar a conocer el misterio del Mesías, por el cual también estoy preso,

4 para que lo manifieste como debo hablar.

5 Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo.

6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a

cada uno.

7-18) Salutaciones finales.

7 Todo lo que a mí se refiere, os lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo en

el Señor,

8 el cual he enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros se refiere, y

conforte vuestros corazones,

9 con Onésimo, amado y fiel hermano, que es uno de vosotros. Todo lo que acá pasa, os lo harán

saber.

10 Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual

habéis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle;

11 y Jesús, llamado Justo; que son los únicos de la circuncisión que me ayudan en el reino de Dios, y

han sido para mí un consuelo.

12 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo del Mesías, siempre rogando

encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en todo

lo que Dios quiere.



13 Porque de él doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que están en

Laodicea, y los que están en Hierápolis.

14 Os saluda Lucas el médico amado, y Demas.

15 Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa.

16 Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los

laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también vosotros.

17 Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor.

18 La salutación de mi propia mano, de Pablo. Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con

vosotros. Amén.

Conclusión.

Pablo contrarresta las falsas doctrinas gnósticas y explica por qué Yeshua es el único

mediador válido entre Dio-s y la humanidad. Él anima a los Colosenses a aferrarse a

Yeshua, quien es la cabeza de su cuerpo, la comunidad redimida de Israel.

carta a colosenses_fe bíblica

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