Teorías de la Personalidad:CARL ROGERS

Lizzeh Alejandra Carrasco TorresYesenia Nuñez Bermudez

Carl Rogers (1902-1987)

• Carl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago, siendo el cuarto de seis hijos. Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre ama de casa y devota cristiana. Su educación comenzó directamente en segundo grado

pensamiento

• La teoría de Rogers es de las clínicas, basada en años de experiencia con pacientes. Rogers comparte esto con Freud, por ejemplo, además de ser una teoría particularmente rica y madura (bien pensada) y lógicamente construida, con una aplicación amplia.

• Sin embargo, no tiene nada que ver con Freud en el hecho de que Rogers considera a las personas como básicamente buenas o saludables, o por lo menos no malas ni enfermas. En otras palabras, considera la salud mental como la progresión normal de la vida, y entiende laLa criminalidad y otros problemas humanos, como distorsiones de la tendencia natural. Además, tampoco tiene que ver con Freud en que la teoría de Rogers es en principio simple.

• Fue partícipe y gestor instrumental en el desarrollo de la terapia no directiva, también conocida como Terapia centrada en el cliente, que renombró como Terapia centrada en la persona.

• Esta interesante teoría es conocida por sus siglas en inglés PCA “Person-Centered Approach” o enfoque centrado en la persona.

• La terapia rogeriana contrasta con las perspectivas psicológicas freudianas y las sociales de Alfred Adler  y de Albert Bandura, por el uso preferente de la empatía para lograr el proceso de comunicación entre el cliente y el terapeuta o, por extensión, entre un ser humano y otro.

Sus teorías abarcan no sólo las interacciones entre el terapeuta y el cliente, sino que también se aplican a todas las interrelaciones humanas.

• Rogers nos dice que los organismos saben lo que es bueno para ellos.

• La evolución nos ha provisto de los sentidos, los gustos, las discriminaciones que necesitamos: cuando tenemos hambre, encontramos comida, no cualquier comida, sino una que nos sepa bien.

• La comida que sabe mal tiende a ser dañina e insana. Esto es lo que los sabores malos y buenos son: ¡nuestras lecciones evolutivas lo dejan claro! A esto le llamamos valor organísmico.

• De la misma forma que Maslow, Rogers cree que si les dejamos a su libre albedrío, los animales buscarán aquello que es lo mejor para ellos; conseguirán la mejor comida, por ejemplo, y la consumirán en las mejores proporciones posible.

• Los bebés también parecen querer y gustar aquello que necesitan. Sin embargo, a todo lo largo de nuestra historia, hemos creado un ambiente significativamente distinto de aquel del que partimos.

SUS FUNDAMENTOS TEÓRICO-FILOSÓFICOS

• Toda teoría se construye a partir de otras teorías, o bien de algunos principios de orden filosófico, o bien de la observación empírica. Entre los fundamentos de la teoría de Rogers encontramos:

• Naturalismo: Una de las influencias más notorias (probablemente la más importante) es el naturalismo, sobre todo de Rousseau. La idea de la bondad innata 

• psicoanálisis: Recibió tanto la influencia directa de Freud, como la de algunos psicoanalistas no-freudianos, como Theodore Reich, Otto Rank y Karen Horney Sus conceptos como introyección, los conceptos de máscaras y fachadas, el proceso de valoración orgánica y el mismo concepto de anormalidad tienen fuertes influencias de las ideas de represión, neurosis, y del principio del placer del psicoanálisis.

• Fenomenología, Gestalt y Teoría del Campo. A partir de estas teorías Carl Rogers formula algunos de sus postulados centrales. El hombre está sujeto a un continuo devenir. La realidad depende de campo perceptual, y por lo tanto, la realidad es un concepto individual.

• Existencialísmo: Rogers consideraba a Kierkegaard como un amigo personal, que continuamente le acompañaba (a pesar de los aproximadamente 100 años de distancia que los separaron). La influencia del existencialismo en la teoría de Rogers es muy amplia y notoria. Conceptos como "vivir el aquí y el ahora", el análisis existencias, "ser lo que realmente se es" y aún el mismo título de su obra "El proceso de convertirse en persona" expresan claramente la relación.

• Pragmatismo: El pragmatismo norteamericano manifiesta su influencia en Rogers. Quizás su manifestación más evidente esté en el proceso de terapia y el concepto de aprendizaje significativo. Sólo aprenderemos lo que nos es útil

• Influencias orientales: Rogers descubrió en fuentes orientales cierto paralelo con su propia obra, especialmente con el budismo zen y las obras de Lao-Tse.

SOBRE LA INTROYECCIÓN• Introyección significa internalizar, incorporar a la persona ideas,

normas o valores que no son propios, que son externos.• Introyección: integración de normas y valores externos, a

nuestro concepto individual; es la principal causa de incongruencia.

• Para Rogers, la introyección en términos generales es negativa porque puede distorsionar al yo, al aceptar valores o normas que pueden ser incongruentes con las tendencias básicas de la persona .Enseñar o transmitir las normas y valores familiares y sociales es dañino para los hijos o alumnos.

• Según Rogers, el procedimiento más adecuado para que una persona adquiera valores, sin que se distorsione su personalidad, es a través de su propia experiencia, a través de sus vivencias. Cada persona debe descubrir sus propias normas y valores

• Pero Rogers no quería hacer otra teoría fija, segura e inamovible. Lo que quería era formular una teoría que explicara lo que llevaba años observando en su trabajo y que abriera nuevas direcciones de investigación.

Teoría de la Personalidad• Creador y promotor de la terapia

centrada en la persona• Rogers parte del hecho de que

las personas nacen con tendencias constructivas que necesitan ser expresadas.

• La tendencia hacia la actualización es convertirse en lo que se trae al nacer, lo innato de la personalidad.

• Rogers desarrolla una teoría de la personalidad, basada en un estudio psicobiológico del niño. En él señala dos sistemas innatos:

• a) de motivación , emanado de la tendencia actualizante que propicia a la autoconservación y desarrollo y que es propia de todo ser viviente.

• b) de control, basado en la valoración organísmica, que, mediante un proceso de autorregulación, procura la satisfacción equilibrada de las necesidades que provienen de la tendencia actualizante.Éste es un mundo perceptual, es decir un mundo formado por el conjunto de percepciones que son su realidad, por lo que el mundo reacciona, ante ese mundo no como es, sino como lo percibe. Por otro lado sus percepciones son influenciadas progresivamente por su experiencia anterior. En el adulto esta influencia es más acusada, en función del mayor caudal de

experiencia.

La base del desarrollo de la personalidad es el sí mismo.

Rogers nos dice: “ La persona libre es congruente,

tiene buena autoestima, toma decisiones teniendo en cuenta el presente, se guía por su propia

experiencia y funciona totalmente” .

• Su teoría humanisa se basa en los siguientes postulados:

• Visión holista y optimista del ser humano.

• El objetivo de la Psicología Humanista es comprender y mejorar la personalidad.

• Todas las personas tienen un potencial de crecimiento y el fin de la persona es el desarrollo de sus capacidades positivas.

• El eje vertebrador del comportamiento son los procesos motivacionales.

Para Roger lo que diferencia a una persona sana de otra desadaptada es la calidad de la relación entre su yo (ideales, valores, expectativas, intereses) y su experiencia. 

La personalidad madura y equilibrada es el resultado del proceso de autorrealización, es decir del proceso de convertirse en persona.

Esto supone cultivarse, crecer y madurar en armonía. Luego, aunque pueda

parecer un proyecto a largo plazo, no es así,  significa saber vivir el presente.

El yo• El concepto central en la teoría de la perso

nalidad de Rogers es el Yo, o auto-concepto. El Yo (o yo real) se compone de todas las ideas, percepciones y valores que caracterizan al individuo; incluye la conciencia de «lo que soy» y «lo que puedo hacer». Este yo perci bido, a su vez, influye tanto en la percepción personal del mundo, como en la propia conducta.

• Rogers nos dice que estas cualidades son “necesarias y suficientes”, si el terapeuta muestra estas 3 cualidades, el cliente mejorará, incluso si no se usan técnicas especiales.

• La congruencia del facilitador hacia el otro, sería negar lo menos posible lo que está experimentando al relacionarse con su cliente, que se de cuenta de lo que está pasando en esa relación, no ser defensivo, estar en contacto consigo mismo y expresarlo cuando lo considere significativo para el otro y su propio trabajo profesional. 

• Aceptación es la preocupación positiva incondicional hacia el cliente. Refiere a despojarnos de juicios, con consideración hacia esa persona que irá aumentando con el mayor conocimiento del otro, cuando la persona capta esta aceptación, capta que se le tiene confianza y fe y así se siente ante la libertad de ser lo que es.

• Empatía: con el término comprensión empática, quiere especificar un modo particular de comprender a una persona, que se pone en práctica por quién tiene la capacidad de ponerse verdaderamente en el lugar del otro, de ver el mundo como él lo ve, pero si caer en la identificación.

• El reflejo es la técnica utilizada por Rogers y consiste en devolver al cliente el mensaje por él comunicado al terapeuta, a través del mensaje, verbal como no verbal, expresado de manera explícita como no implícita.

• Esta técnica sugiere la reformulación de manera clara de aquello que el cliente realmente intentaba comunicar.

Rogers concibe 3 formas de conocimiento que determinan a

la realidad:

Conocimiento Subjetivo

La calidad del conocimiento subjetivo se mejora cuando se establece contacto más estrecho con los procesos emocionales.

Conocimiento Objetivo

Representa una forma de plantear hipótesis, especulaciones y conjeturas con respecto a marcos de referencias externos.

Conocimiento Interpersonal, (fenomenológico)

•Es la práctica del Conocimiento empático:

“ penetrar en el mundo privado, singular y subjetivo del otro para

verificar la forma en que se entiende sus conceptos”.

Rogers decía que cada persona tiene dos “yo”

1.El Yo que percibimos ser (que es una percepción del Yo real)

2.

     

2. Yo ideal (lo que desea ser)

Conceptos claves• Terapia no directiva: constituye

un concepto psicológico aplicado al trabajo terapéutico con pacientes y clientes en búsqueda de ayuda psicológica.

• la tendencia actualizante: una motivación innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el mayor límite posible

• Valor organísmico: los organismos saben lo que es bueno para ellos. La evolución nos ha provisto de los sentidos.

• Condiciones de valía :A medida que crecemos, nuestros padres, maestros, familiares, la “media” y demás solo nos dan lo que necesitamos cuando demostremos que lo “merecemos”.

ConclusiónRogers se interesó en el estudio del individuo en sí mismo. Para esto desarrolló una teoría de la personalidad centrada en el yo, en la que se ve al hombre como un ser racional. El ser humano desarrolla su personalidad al servicio de metas positivas, una persona con funcionamiento óptimo es aquella cuyo autoconcepto corresponde a sus capacidades innatas

Bibliografia• http://kepler.uag.mx/temasedu/CarlR.htm

2006.atrio.org/?p=883

• http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/rogers.htm

• http://www.enriqueandreini.com.ar/index.php?/apuntes-libros/consultoria-

clase-1/