EL CARISMAEL CARISMACARISMA E IDENTIDADCARISMA E IDENTIDAD

El término griego carisma El término griego carisma prácticamente no aparece en prácticamente no aparece en la traducción de los LXX la traducción de los LXX en el Nuevo Testamento es en el Nuevo Testamento es de uso casi exclusivo de la de uso casi exclusivo de la teología paulina. teología paulina.

Aparece 16 veces en las Aparece 16 veces en las cartas: 6 veces en Romanos, cartas: 6 veces en Romanos, 7 en 1a Corintios, 1 vez cada 7 en 1a Corintios, 1 vez cada una en 2a Corintios, 1a una en 2a Corintios, 1a Timoteo y 2a Timoteo. Timoteo y 2a Timoteo. Fuera de allí solo la 1a Fuera de allí solo la 1a Pedro, 4, 10 usa el término Pedro, 4, 10 usa el término carisma.carisma.

Son dones que Dios hace a Son dones que Dios hace a las personas en vista a un las personas en vista a un objetivo operativo, en vistas objetivo operativo, en vistas al bien, a la utilidad de la al bien, a la utilidad de la persona.persona.A cada uno le ha sido dada la A cada uno le ha sido dada la manifestación del Espíritu manifestación del Espíritu para utilidad... para utilidad... (1Cor 12:7)(1Cor 12:7)

El carisma podría definirse El carisma podría definirse como como un don útil, un don útil, destinado destinado a la acción: modifica, a la acción: modifica, potencia la destreza, la potencia la destreza, la habilidad de la persona que habilidad de la persona que lo recibe. lo recibe.

El carisma para Pablo es una El carisma para Pablo es una gracia útil para la persona gracia útil para la persona que la recibe, aunque no lo que la recibe, aunque no lo sea para los demás, como la sea para los demás, como la glosolalia.glosolalia.Desde Santo Tomás se le Desde Santo Tomás se le agrega al texto inspirado: agrega al texto inspirado: para utilidad ”común”. para utilidad ”común”.

En este sentido, carisma En este sentido, carisma sería:sería:un don del Espíritu un don del Espíritu a una personaa una personaPara utilidad (común).Para utilidad (común).

identidad y carismaidentidad y carisma

El término El término carisma, carisma, carismascarismas, aplicado al , aplicado al fenómeno vida religiosa en la fenómeno vida religiosa en la iglesia católica, es muy iglesia católica, es muy reciente reciente lo encuentro totalmente lo encuentro totalmente desacertadodesacertado

Habría que hablar de Habría que hablar de identidad e identidades que identidad e identidades que no son estáticas sino no son estáticas sino históricas, dinámicas. históricas, dinámicas. Las personas y los grupos Las personas y los grupos pasan a lo largo de su vida pasan a lo largo de su vida por procesos de por procesos de identificaciónidentificación

Un grupo se va identificando Un grupo se va identificando en una sociedad por sus en una sociedad por sus ideas, su estilo de vida y su ideas, su estilo de vida y su actividad en beneficio de la actividad en beneficio de la comunidadcomunidadPara integrarse a un grupo Para integrarse a un grupo hay que aceptar su hay que aceptar su comprensión del mundo y comprensión del mundo y comulgar con su praxis. comulgar con su praxis.

Si el grupo es operativo, Si el grupo es operativo, además se tiene que además se tiene que demostrar que se posee el demostrar que se posee el carisma para tal acción.carisma para tal acción.

En la iglesia ya hubo En la iglesia ya hubo religiosos especializados en religiosos especializados en construir puentes, en hacer construir puentes, en hacer la guerra a los infieles y la guerra a los infieles y herejes, en cuidar y curar a herejes, en cuidar y curar a los enfermos, enterrar a los los enfermos, enterrar a los muertos, educar a los muertos, educar a los niños.... niños....

el templario exigiría al el templario exigiría al candidato no solo compartir candidato no solo compartir sus principios sobre la sus principios sobre la guerra santa y su forma de guerra santa y su forma de vida, sino también carisma vida, sino también carisma para la guerra.para la guerra.

carisma de fundador: carisma de fundador:

La riqueza del Espíritu se La riqueza del Espíritu se manifiesta en los carismas de manifiesta en los carismas de los fundadores que brotan en los fundadores que brotan en su Iglesia a través de todos los su Iglesia a través de todos los tiempos, como expresión de la tiempos, como expresión de la fuerza de su amor que responde fuerza de su amor que responde solícitamente a las necesidades solícitamente a las necesidades de los hombres de los hombres (DP. 756; cita a LG 46).(DP. 756; cita a LG 46).

Los carismas no son Los carismas no son creaciones ni del pueblo de creaciones ni del pueblo de Dios ni de sus dirigentes: Dios ni de sus dirigentes: son dones libres y gratuitos son dones libres y gratuitos del Espíritu. del Espíritu.

El rol del pueblo y de su El rol del pueblo y de su gobierno - puesto que ambos gobierno - puesto que ambos han recibido el Espíritu - es han recibido el Espíritu - es el de discernir no de inventar el de discernir no de inventar los carismas.los carismas.

En la historia de la iglesia se puede En la historia de la iglesia se puede distinguir entredistinguir entreCarisma de fundador: Carisma de fundador: propio de algunas grandes figuras propio de algunas grandes figuras históricas, como san Basilio, san históricas, como san Basilio, san Benito, san Francisco.... Benito, san Francisco.... Son los iniciadores de grandes Son los iniciadores de grandes movimientos que perduran a través movimientos que perduran a través de siglos.de siglos.

Carisma de fundaciónCarisma de fundación: : propio de personas de propio de personas de variada fuerza de liderazgo, variada fuerza de liderazgo, pero que no encabezan un pero que no encabezan un movimiento original, sino movimiento original, sino que abren senderos que abren senderos particulares en el seno de los particulares en el seno de los grandes movimientos. grandes movimientos.

Son los reformadores o los Son los reformadores o los fundadores de fundadores de congregaciones que se congregaciones que se insertan en un movimiento insertan en un movimiento espiritual más amplio, por espiritual más amplio, por ej.: benedictino, franciscano, ej.: benedictino, franciscano, carmelita... carmelita...

IDENTIDADIDENTIDADidentidad del fundadoridentidad del fundador

Jesús es judío, va al templo, Jesús es judío, va al templo, observa la ley, vivió en una observa la ley, vivió en una provincia del imperio provincia del imperio romano........ romano........ Francisco de Asís es Francisco de Asís es ciudadano de Asís, ciudadano de Asís, comerciante, vivió en el comerciante, vivió en el siglo... siglo...

el el continuo retorno a las fuentes de continuo retorno a las fuentes de toda vida cristiana y a la toda vida cristiana y a la inspiración originaria de los inspiración originaria de los InstitutosInstitutos, ha de estar acompañado , ha de estar acompañado por por la acomodación la acomodación a las cambiadas condiciones de los a las cambiadas condiciones de los tiempos tiempos (PC n°2)(PC n°2), , y a las y a las condiciones físicas y condiciones físicas y psíquicas de los miembros del psíquicas de los miembros del Instituto Instituto (PC n°3)(PC n°3)..

Yo no soy ni judío ni vivo en el Yo no soy ni judío ni vivo en el siglo XIII, mi identidad personal no siglo XIII, mi identidad personal no es ni la de Jesús ni la de Francisco es ni la de Jesús ni la de Francisco de Asís. de Asís. Hay que saber distinguir entre Hay que saber distinguir entre Abraham y los hijos de Abraham. Abraham y los hijos de Abraham. Las virtudes y los pecados de los Las virtudes y los pecados de los fundadores no son fundadores no son automáticamente gloria o automáticamente gloria o vergüenza de sus seguidores. vergüenza de sus seguidores.

Volver al evangelio, tenerlo Volver al evangelio, tenerlo como norma suprema como norma suprema no es equivalente al no es equivalente al romanticismo arqueológico de romanticismo arqueológico de todas las sectas todas las sectas las sectas sucumben a la las sectas sucumben a la ilusión de revivir la era ilusión de revivir la era apostólica, de reencarnar el apostólica, de reencarnar el paraíso. paraíso.

identidad fundacionalidentidad fundacional

La identidad de un movimiento La identidad de un movimiento no la forma solamente la no la forma solamente la personalidad del fundador. personalidad del fundador. El núcleo que se agrupa a su El núcleo que se agrupa a su alrededor fascinado por su alrededor fascinado por su persona y sus intuiciones, se persona y sus intuiciones, se convierte en el testimonio convierte en el testimonio histórico que garantiza la histórico que garantiza la fidelidad del movimiento a sus fidelidad del movimiento a sus orígenes. orígenes.

A nivel del cristianismo decimos A nivel del cristianismo decimos que la comunidad apostólica es que la comunidad apostólica es el referente obligado para todo el el referente obligado para todo el que quiera volver a las fuentes que quiera volver a las fuentes del Cristo histórico. del Cristo histórico. La comunidad apostólica en la La comunidad apostólica en la norma normativa de la fe y de la norma normativa de la fe y de la praxis históricas de las iglesias praxis históricas de las iglesias cristianas.cristianas.

Algo parecido sucede en los Algo parecido sucede en los movimientos religiosos:movimientos religiosos:han de conocerse y conservarse han de conocerse y conservarse con fidelidad el espíritu y los con fidelidad el espíritu y los propósitos de los Fundadores, lo propósitos de los Fundadores, lo mismo que las sanas tradiciones, mismo que las sanas tradiciones, pues, todo ello constituye el pues, todo ello constituye el patrimonio de cada uno de los patrimonio de cada uno de los InstitutosInstitutos (PC n°2 b). (PC n°2 b).

La permanencia de un grupo a La permanencia de un grupo a través de los siglos es el través de los siglos es el resultado de la síntesis dinámica resultado de la síntesis dinámica entre entre el carisma original del fundador, el carisma original del fundador, muchas veces solo vivible por el muchas veces solo vivible por el mismo, mismo, y la identidad del grupo y la identidad del grupo fundacional, que se confonta la fundacional, que se confonta la del fundador. del fundador.

Si el grupo logra crear una Si el grupo logra crear una síntesis, el movimiento perdura, síntesis, el movimiento perdura, superando los límites superando los límites geográficos y culturales del geográficos y culturales del fundador. fundador. El patrimonio de los organismos El patrimonio de los organismos vivos se va enriqueciendo y vivos se va enriqueciendo y transformando a lo largo de los transformando a lo largo de los años y de los siglos. años y de los siglos.

signos de los tiempos: signos de los tiempos: identidad históricaidentidad histórica

Tanto un carisma útil como Tanto un carisma útil como un estilo de vida pueden ser un estilo de vida pueden ser comprobados como comprobados como provenientes del Espíritu por provenientes del Espíritu por su capacidad de abrir la su capacidad de abrir la velas al viento del Espíritu.velas al viento del Espíritu.

en la historia encontramos en la historia encontramos religiosos que fueron religiosos que fueron enterradores, bomberos, enterradores, bomberos, soldados, constructores de soldados, constructores de puentes, predicadores, puentes, predicadores, pastores, enfermeros, pastores, enfermeros, educadores.... educadores....

Que los capuchinos hayan Que los capuchinos hayan sido los bomberos de París sido los bomberos de París en el siglo XVII no quiere en el siglo XVII no quiere decir que hoy lo sigan decir que hoy lo sigan siendo. siendo. el pueblo de Dios y la el pueblo de Dios y la jerarquía no disciernen jerarquía no disciernen de de una vez para siempre. una vez para siempre.

San Francisco fue unos de San Francisco fue unos de los hombres más los hombres más extraordinarios de la historia extraordinarios de la historia de la humanidad, el de la humanidad, el franciscanismo jugó un rol franciscanismo jugó un rol de primera importancia en la de primera importancia en la historia del Américahistoria del América

Datos interesantes pero que Datos interesantes pero que poco sirven para el poco sirven para el discernimiento de estos discernimiento de estos religiosos a principios del religiosos a principios del siglo XXIsiglo XXI