Caractère et destinée

Parole Donnée

N° 29SEUL RESPONSABLESEUL RESPONSABLE

Mardi 17 août 2010

Table 1. « Le caractère, c’est la destinée » (Héraclite)Table 1. « Le caractère, c’est la destinée » (Héraclite)Qu’évoque cette phrase pour vous ? Qu’évoque cette phrase pour vous ?

Nous avons eu un débat intense pour savoir comment définir la destinée. Notre comportement influence sûrement le cours de notre vie L’exemple de la timidité a été abordé. La destinée d’une personne peut-elle

durablement souffrir de ce trait de caractère ? La part de responsabilité a été abordée. Nous avons convenu que le caractère évolue, n’est pas rigide Nous avons distingué entre un caractère inné et des caractères acquis L’importance de discerner entre ce que l’on ne peut pas ou ne doit pas

changer dans sa vie et ce que l’on peut et doit changer L’accès d’une personne à la responsabilité ne doit pas être retardé. Le caractère permet de changer les choses. Notre caractère influence d’autres caractères en bien (Martin Luther King)

ou alors en mal (Hitler) La prédestination de Dieu et notre attitude ont été abordées.

pour simplifier, nous avons défini la destinée comme ce à quoi nous sommes destinés : des objectifs, des buts, des missions (imposés ou pas)

Certains sont partis d’un exemple de manque de volonté ou de vocation. On peut avoir des aptitudes pour une tâche, mais ne pas avoir à cœur de s’engager, pour diverses raisons. Cela peut générer une perte de confiance

Inversement, on peut avoir de bonnes notes dans une certaine matière toute l’année, mais échouer à l’examen par excès de confiance, manque de rigueur. Ces traits de caractère peuvent faire basculer un destin.

Quelqu’un était impliqué dans la vie scolaire, mais à la suite d’une mauvaise expérience, les éducateurs n’ont rien fait pour lui redonner un espoir

L’obstination et le manque de recul peuvent amener à l’échec. Une personne doit parfois prendre un peu de recul alors que son destin est en jeu.

Seul ResponsableCaractère et Destinée

Exposé de M. Laurent LadouceDirecteur de l’Espace Culture et Paixdirecteur@culture-et-paix.org

Comment devient-on ce que l’on est ? Dans la destinée d’une personne, quelle est la part de•l’hérédité •l’éducation •le milieu•les circonstances?Quelle est la part du caractère de la personne ? Selon les Principes de l’Unification, chaque être humain naît avec certaines prédispositions. Mais sa destinée est largement décidée par le caractère qu’elle va se forger en accomplissant ou non sa responsabilité.

La Problématique centrale

C’est son caractère qui fait à chacun sa destinée – Cornelius Nepos

Le mot « caractère » enveloppe une ambiguïté. Il désigne à la fois l’ensemble des conditions qui nous sont données et plus ou moins imposées, et la force plus ou moins grande avec laquelle nous maîtrisons cette donnée. (A. Mounier)

Ce qu’ils ont dit

« Sème un acte, tu récolteras une habitude ; sème une habitude, tu récolteras un caractère ; sème un caractère, tu récolteras une destinée ». Dalaï Lama

Face à l’événement, c’est à soi-même que recourt l’homme de caractère. Loin de s’abriter sous la hiérarchie, de se cacher dans les textes, de se couvrir des comptes rendus, le voilà qui se dresse, se campe et fait front. Le caractère, si rien ne l’accompagne, ne donne que des téméraires et des entêtés. Mais inversement, les plus hautes qualités de l’esprit ne peuvent suffire. L’histoire nous présente cent personnages doués des plus rares talents, mais dont le manque de caractère frappa souvent l’œuvre de stérilité. (Charles de Gaulle)

Attributs de l’imageoriginelle

Image divine

Caractère divin

Image universelle

Image individuelle

Yang - Yin

Sung SangHyung Sang

CœurLogoscréativité

Différence entre toutes les choses et les êtres humains

A

C

F

Toutes les choses(image indirecte)

Règne indirectResponsabilité

Êtres Humains(image)

Image divine

Autonomie du principe

Image divinecaractère divin

Règne Direct

« Quiconque n’a pas de caractère n'est pas un homme, c'est une chose » (Chamfort) 

Le point de vue de Jean-Paul Sartre

1. L’homme n’a pas d’en soi. Il est uniquement un “pour soi” « Les objets sont ce qu'ils sont, l'homme n'est pas ce qu'il est, il est ce qu'il n'est pas. »

2. “L’homme se définit lui-même. Si l’homme, tel que le conçoit l’existentialiste est indéfinissable, c’est qu’au départ il n’est rien. Ensuite seulement il sera quelque chose, et lui seul aura fait ce qu’il sera. Il n’y a donc pas de nature humaine puisqu’il n’y a pas de Dieu pour la concevoir.”

Le point de vue des Principes de l’Unification

1. L’homme est à la fois “en soi” et “pour soi”

2. L’homme est son propre co-créateur et peut réaliser l’image divine en lui s’il développe volontairement le caractère divin.

Verbe (logos) incarné en symbole

(peu de liberté, beaucoup de déterminisme)

Verbe (LOGOS) Verbe (LOGOS) incarné en imageincarné en image(grande liberté, déterminisme réduit)

Créer la liberté à l'intérieur de la nécessité est sans doute la moins mauvaise définition de l'amour. Qui donne sa foi conquiert sa liberté. Jacques de Bourbon Busset

Comprendre le bien

Aimer le bien

Faire le bien

Personne de cœur : penser, sentir et agir en vue du bien. L’être de caractère va maîtriser sa destinée et jouer le rôle que le destin lui confie.

Max Weber parle oppose éthique de conviction et éthique de responsabilité.

Les Principes de l’Unification parlent plutôt du fondement de foi et du fondement de substance. La personne doit se pénétrer de sa destinée, la visualiser et y croire (fondement de foi). Elle doit ensuite être reconnue par les autres (fondement de substance).

La foi à l’épreuve des actesLa foi à l’épreuve des actesLa personne de caractère est mue par de fortes

convictions mais révèle sa grandeur à l’épreuve des faits

Fondement de substanceFondement de foi

Le Laos progresse vers son indépendance, et va sceller son destin national au milieu des bouleversements du monde. Surgissent alors trois frères aux caractères remarquables qui auraient pu s’unir. Ils occupèrent successivement le devant de la scène et tous trois furent « grands » à leur façon, mais ils ne purent guider le Laos sur le droit chemin. Le dénouement du destin national laotien est d’autant plus tragique que le pays fut toujours marqué par le chiffre 3.

Le Laos, un destin marqué par le Le Laos, un destin marqué par le chiffre 3chiffre 3

Phagna Ten régentait le Ciel. Sur terre régnaient Khoun Khet, Khoun Khan et Khoun Pou Lang Seung. Voulant honorer le Ciel par une offrande, les trois monarques s’y prirent trop tard. Un déluge châtia leur nonchalance, mais Phagna Ten les autorisa à revenir cultiver la terre. Au bout de trois ans, leur buffle mourut. De ses narines sortirent trois calebasses. Des peuples sortirent de deux calebasses pendant trois jours et trois nuits : ce sont les ancêtres des kha à la peau foncée et des Thaï au teint clair. Quand ces deux peuples furent trop nombreux pour être dirigés par les trois rois, ceux-ci en appelèrent à Phagna Ten, qui leur promit d’envoyer son fils Khoun Boron. Celui-ci vint enfin, accompagné de ses trois ministres : Khoun Thamarat, Seng Manosat et Oun Khli.

Lao Loum (plaines), Lao Theung (mi-hauteur)Lao Soung (hauteurs)

Temps modernes

Boun Khong (vice-roi de Luang Prabang)

Phetsarath Rattanavongsa(1890 – 1959)« Père » de

l’indépendance

Tongsy(première épouse)

Souvanna Phouma(1901-1984) Plusieurs fois premier ministre

Tiao Souphanouvong 1909-1995Chef du Pathet LaoPremier président de la RPDL

11e épouse

Trois caractères, trois charismes

« Souvannaphouma était mesuré, modéré, flegmatique …. …

Souphanouvong était tout en énergie, obstination et ambition » Martin Stuart Fox

« le Pathet Lao, en porte-à-faux avec le nationalisme du gouvernement royal laotien évolua vers sa propre forme de nationalisme radical, qui ne s’appuyait plus sur une élite lao traditionnelle de légitimation monarchique et de patronage aristocratique, mais sur une participation plus étendue de toutes les formes de résistance populaire. » (M. S. Fox)

Phetsarath

Souvanna Phouma

Souphanouvong

Phetsarath Rattanavongsa

Nationalisme romantique (Herder)Peuple = Ethnos – Volk. Phetsarath se sentait proche du nationalisme thaï ou nippon.Nation en soi, caractère national (force, âme, rêve, sentiment national. Pour Herder, les nations sont des créations de Dieu

Légitimation traditionnelle

Rebelle au Roi et à la France, allié des Japonais, puis des Thaïs, exilé à BangkokÉpousa une princesse thaïe en secondes noces

•Nationalisme éclairé, humaniste (Montesquieu, Rousseau)•Peuple = Demos – Le peuple souverain, citoyen •Nation pour soi, souveraine (Etat, lois, indépendance)•Légitimation démocratique•Loyal au Roi et à la France, partisan de la neutralité, personnage d’abnégation•Épousa une française

Souvannaphouma se réclamait d’un nationalisme où la nation n’existe pas en soi, mais seulement pour soi, objectivée dans un État légitime. Herder croit au génie national singulier. Les modèles français ou américain préfèrent l’universel abstrait au particulier concret.

Nationalisme internationaliste (Marx, Lénine)

Peuple – Le peuple travailleur, ouvriers, paysansNation pour autrui, RPDL, simple province de la galaxie socialiste

Légitimation révolutionnaire (socialisme scientifique), par le maquis et la lutte de libération nationale

Épousa une vietnamienne

Indépendance et unité

1945-1957

Impossible neutralisme1959 - 1975

Souvanna Phouma fut le premier ministre neutraliste de trois coalitions. Il ne put empêcher la partition d’un pays déchiré entre l’influence vietnamienne (la piste Ho Chi Minh traversait le Laos du Nord au Sud) et l’influence américaine. Vientiane tomba aux mains des communistes le 2 décembre 1975, dans le sillage des chutes de Phnomh Penh et Saïgon.

Entre 1945 et 1957, les trois frères eurent une « fenêtre d’opportunité » pour travailler ensemble. Souvanna Phouma fut toujours l’élément d’équilibre entre ses deux frères.Une occasion fut perdue quand Phetsarath revint de son exil à Bangkok.

Conclusion

La France doit revenir à ses racines spirituelles

Être révolutionnaire dans un sens positif, influencer

Être plus tolérant et plus humble

Continuer à jouer un rôle culturel

Tenir ses résolutions

Continuer à être un creuset de diversité