Capítulo 1

Un Renacimiento global

Andrea García

Emilia Aguilar

Juan Carlos Tinoco

Valentina Muga

Línea del tiempoSIGLOS - S. V S. V – S. XV S. XV- S.XVIII S. XVIII-

AÑOS -3000 a.C.–

476 d.C.

476 d.C.-

1453 d.C.

1453 d.C. – 1789 d.C. 1789 d.C. -

PERIODOS Edad

Antigua

Edad Media Edad Moderna Edad

Contemporánea

SUCESOS S. V

Invasiones

germanas,

cae el Imperio

Romano de

Occidente

S. XV

Invasiones

árabes en

Constantinopla,

cae el Imperio

Romano de

Oriente

S.XVIIII

Revolución

francesa

MOVIMIENTOS S. V – S. XV

Teocentrismo

Antropocentrismo

S. XV- S. XVI

Renacimiento

Humanismo

S.XVII-S.XVIIII

Modernismo

Clasicismo

Ilustración

S.XX

Posmodernismo

¿Qué es el Renacimiento?

Visión del Renacimiento S. XIX

• Sólo hay logros europeos

• Excluye a otras culturas creadas antes del Renacimiento o fuera del contexto europeo del “humanismo”

• Atribuye sólo cuestiones positivas a la creación de Europa

• Europa sólo puede definirse como “contra ” Oriente

• Hombre renacentista:• Masculino, blanco, cultivado y convencido de su superioridad

cultural

• Michelet y Burckhardt describen su propio mundo

Predicación de San Marcos en Alejandría de Gentile y Giovanni Bellini (1504-1507 d.C.)

Oriente como parte clave del Renacimiento

• El Renacimiento nace con el intercambio cultural y comercial entre Oriente y Occidente

• Oriente (mamelucos egipcios, otomanos de Turquía y persas de Asia) • poseían valiosas mercancías y conocimientos técnicos,

científicos y artísticos, manejaban mejores y más sofisticadas formas de comerciar en los bazares que occidente

Europa renacentista definida por riquezas de Oriente

Intercambio comercial

• El volumen del comercio aumentó en el fin de las cruzada, se normaliza el tráfico de mercancías entre comunidades árabes y cristianas

Exportaciones de Occidente Exportaciones de Oriente

Venecia como capital del comercio

• Venecia se plantó como la capital de la mercadería, el intercambio y el comercio

• En el siglo XV, Venecia tuvo competencia: Génova y Florencia

• Venecia y Génova establecieron consulados y delegaciones comerciales en Alejandría, Damasco, Alepo y aún más lejos

• Los bazares de El Cairo, Damasco y Alepo fueron responsables de conformar la arquitectura en Venecia

“Venecia es como ciudad, la quintaesencia del

Renacimiento, no sólo por su combinación de comercio y

lujo estético, sino también por su admiración y emulación de

las culturas orientales”

Comercio en siglo XVI

Del intercambio comercial al cultural

• El alto intercambio de productos mercantiles tuvo una gran influencia en la cultura y en el consumo de comunidades, desde Venecia hasta Londres (ej. Recetas de libros de cocina)

• El uso de productos importados se generalizo en todos los ámbitos de la vida: drogas, perfumes, medicinas, para ceremonias religiosas

• Cambió la economía doméstica al igual que el arte y la cultura

Botticelli

Leonardo Da Vinci

La paleta de colores del azul ultramarino y bermellón y cinabrio

se importaban de Oriente a Venecia, proporcionaron los azules y rojos

brillantes característicos de las pinturas renacentistas

Créditos y débitos

Guerras en Europa

Desnivelación social

Nuevas formas de transporte

Este nuevo transporte podía cargar 300 barriles (cada barril equivalía 900 litros) tres veces más de lo que podían cargar

las galeras

Se remplazan viejas galeras y antiguas embarcaciones a remo

por veleros hanseáticos que permitían la transportación de

materias primas principalmente madera, cereales, sal pescado y

hierro

Más adelante los veleros hanseáticos son sustituidos por la carabela de tres mástiles • Fue basada en planos

árabes• Tenía capacidad de 400

barriles de mercancía

Actualmente los barcos “cargueros”

tienen una capacidad de entre 4 y 16

toneladas

Oriente como maestro de comercio y matemáticas• Se equilibran las exportaciones e importaciones y a su vez el

uso de créditos y beneficios y los tipos de interés

• En Europa se incorporan prácticas comerciales islámicas y árabes por su contacto con los bazares en el Norte de África, Oriente Medio y Persia

• El intercambio comercial con Oriente permitió a Occidente el manejo de las matemáticas, pues aunque si se tenía un método para la adición y la resta, éste era complejo y lento

Fibonacci• Los números romanos y el uso del ábaco le

parecían lentos y engorrosos

• Conoció la práctica árabe y la pareció más práctica y ágil, ofrecía soluciones complejas y crecientemente abstractas al cálculo de sumas y restas

• Hizo conocido al mundo europeo los signos la utilización de los números indoarábigosde 0 al 9, el uso del punto decimal y su aplicación a problemas de sumas, restas, divisiones y multiplicaciones

• Florencia, Venecia y Génova adaptaron gradualmente los nuevos sistemas dados a conocer por Fibonacci

Del oro al papel

• El pago se daba en lingotes de oro y plata, a medida que el comercio aumentaba, se necesitaba otra forma de comerciar

• La primer innovación fue la letra de cambio, el primer ejemplo de papel moneda

• La letra de cambio antecede al cheque moderno, que se originó a través del término árabe medieval sake

Los banqueros de Dios

La iglesia medieval prohibía la usura =interés

“Recibir usura por dinero prestado es en sí mismo injusto pues es la venta de lo que no existe; por medio de ella se produce desigualdad

que es contraria a la justicia”- Santo Tomás de Aquino

Los principios religiosos cristianos y del islam prohibían grabar los

préstamos con intereses, así que ambas culturas encontraron formas de salirse con la suya

Banqueros mercantiles• Disfrazaban la usura dejando dinero nominalmente en una divisa

y cobrándolo en otra

A este proceso se añadía un tipo de cambio favorable, que permitía al banquero obtener un beneficio sobre el importe original:

• El banquero mantenía el dinero depositado por los mercaderes y a su vez daba suficiente crédito a otros comerciantes aceptándoles letras de cambio como formas de pago legítimas.

Judíos• Otro proceso era colocar a mercaderes judíos para que

gestionaran las transacciones crediticias y sirvieran como intermediarios comerciales entre ambas religiones, pues su religión no les prohibía la usura

• De aquí surge el estereotipo antisemita que los judíos tienen un papel clave en las finanzas internacionales

Ejemplo: El mercader de Venecia de Shakespeare (1594) y El judío de Malta de Marlowe (1590)

• Ambas recogen el inequívoco sentimiento antisemita de su época• Muestran al judío actuar, sin excepción, movido por la avaricia• Alimentan en Occidente el odio al judío

La acumulación de riquezas y estatus de los banqueros mercantiles puso los fundamentos del poder político y de las innovaciones

artísticas que actualmente caracterizan a el Renacimiento Europeo

Familia Medici en Florencia

• Dominaron la política y la cultura de la ciudad a lo largo del siglo XV

• Empezaron como banqueros mercantiles

• En 1397, Giovanni di Bicci de Medici creó la Banca Medici en Florencia

• Perfeccionaron el arte del registro y la contabilidad por partida doble, los depósitos y las transferencias bancarias, los seguros marítimos y la circulación rentable de las letras de cambio

• Eran conocidos como los banqueros de Dios porque hacían transferencias de fondos del papado a través de Europa

• Papel de vaticano, vaticano beneficiado por la creación del concepto del banco

(Banqueros de Dios)

• El Instituto para las Obras de Religión (IOR) también es conocido como el “Banco de Dios” y el “Banco del Vaticano” en la actualidad

• Ha sido acusado de lavado de dinero, actividads ilícitas como el narcotráfico, venta de armas, la trata de personas entre otros

• “El IOR, fundado por el Papa Pío XII en 1942, tiene un patrimonio de $ 6, 593 millones, distribuidos en 34 mil cuentas corrientes

• Alrededor de 2,700 congregaciones religiosas, ministerios e instituciones de la Santa Sede y miles de obispos, sacerdotes, monjas, religiosos y más de 2,000 diplomáticos figuran entre sus principales clientes

• El peor escándalo se dio en el pontificado de 26 años del Papa Juan Pablo II, que estalló a raíz de las relaciones financieras secretas entre el IOR y el Banco Ambrosiano de Roberto Calvi, que fue asesinado por la mafia bajo un puente de Londres, en junio de 1982• Las maniobras financieras de Marcinkus y Calvi quebraron al Banco

Ambrosiano: un bache de $1 400 millones arruinó a los clientes y ahorristas del primer banco católico italiano (Torres Rodríguez, 2013)

• Benedicto XVI, al empezar su papado en abril de 2005, consideró una tarea prioritaria limpiar la reputación del Banco del Vaticano

• No obstante, el informe presentado el año pasado por Moneyval, encontró que incumple ocho de dieciséis áreas claves para controlar el delito del blanqueo de dinero (Torres Rodríguez, 2013)

Los grandes turcos1453 un año de cambios

• Termina la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia: mayor flujo de intercambio comercial y cultural entre el sur y norte de Europa

• Conquista de Constantinopla por el imperio islámico de los otomanos

En la primavera de este año, más de cien mil soldados turcos sitiaron la ciudad, y el 28 de mayo el sultán Mehmet II, más tarde conocido como Mehmet el Conquistador, tomó la ciudad

Señala un cambio decisivo en el poder político internacional imperio otomán se convierte en el más poderoso en Europa desde los tiempos del Imperio Romano

Constantinopla

Imperio otomano

La caída de Constantinopla

• La caída es una catástrofe: la cristiandad

• “Esto será la segunda muerte de Homero y la destrucción de Platón”Eneas Silvio Pcciolomini el más tarde papa Pío II en su carta al papa Nicolás V

• Significaba la repetición de la caída del imperio romano y la destrucción de su saber, cultura y arquitectura a manos de las hordas de los “bárbaros”, sólo que ahora eran musulmanes

• Estambul: ciudad de comercio internacional

• Repoblación de la ciudad con mercaderes y artesanos judíos y cristianos

• Fundación del Gran Bazar- centro del comercio internacional de la ciudad

• Génova y Venecia reactivaron las relaciones con el territorio otomán

• Mehmet guardo con celo los textos clásicos del mundo antiguo en su biblioteca del Palacio Topkaki

Sucesores de Mehmet II• Mantuvieron el diálogo político, comercial y cultural con Europa

• Subida al trono de Solimán el Magnífico intensificó los intercambios artísticos y diplomáticos

• Estableció un activo sistema de comercio bidireccional de caballos, tapices y joyas

• A finales del siglo XVI Turquía se había convertido en una gran potencia política

“El Estado más poderoso, mejor asentado que existe hoy

en el mundo es el de los turcos”- Michel de Montaigne,

humanista francés

Nuevos aires • Nuevos impuestos

• Impuestos para el paso por rutas terrestres por Persia, Asia central y China, esto provocó la creación de otros sistemas para comerciar

• Fin de Guerra de Cien Años • La mayor circulación comercial entre el norte y sur de Europa

incrementó la demanda de productos exóticos provenientes de Oriente

• Esto acentuó la necesidad de buscar nuevas rutas para eludir los impuestos terrestres que exigían los otomanos

Exploración y descubrimientos para eludir impuestos• Portugal: pionero en la exploración por mar hacia África para

la explotación del oro y la explotación de los originarios convirtiéndolos en esclavos

• Se calcula que en esa época había más de tres mil esclavos en Venecia

• Cada año los portugueses se hacían con mil esclavos de Arguim, eran llevados a Lisboa y vendidos por toda Europa- inicio del tráfico

de esclavos en el transatlántico

Mercaderes de Venecia, Génova, Alemania y Florencia

patrocinaban los viajes portugueses por la costa

oriente de África, ofreciendo un porcentaje de sus

ganancias al rey

Concepción geográfica global del mundo de la primera modernidadEn 1492 en vísperas del primer viaje de Colón al Nuevo Mundo, el mercader de tejidos alemán Martín Benhaim creó el primer globo terráqueo conocido en el mundo

El globo significa la fusión de la economía global y la innovación artística

característica de la época, era un mapa comercial del mundo del Renacimiento creado por alguien que era mercader y

geógrafo

El dominio global europeo resultó ser en los quinientos años siguientes, cualquier cosa menos armoniosa y “civilizadora”