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CAMPAMENTO DE LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS

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INTRODUCCIÓN

Gracias por tomar de su valioso tiempo para pasar los próximos días conmigo, y el Equipo de Misión Glocal, examinando el ADN de una Iglesia de Misión Glocal!

El corazón de Dios de construir Su Reino a través de su pueblo redimido es el tema central y el impresionante relato de las Escrituras. Desde el llamado de Abraham, para la liberación de la nación hebrea de la esclavitud en Egipto, a Salomón y la construcción del templo glorioso en Jerusalén, a Esdras, Nehemías y Zorobabel dirigiendo el regreso del cautiverio y la reconstrucción de la muralla de Jerusalén, a la llegada de Jesús, a comisionar a sus discípulos, vemos la audaz misión redentora de Dios para construir un pueblo para Su propósito misional y Su gloria.

Muchas veces en las Escrituras tenemos el privilegio de observar el llamado de Dios a personas para regresar a su propósito de construir un pueblo para Él. Una y otra vez ellos se distrajeron con una miríada de cosas, tales como la adoración de ídolos, la búsqueda de su propia comodidad, etc. ... y abandonaron completamente la principal misión de Dios. Cada vez que Dios los llamó al arrepentimiento, les mostró: (1) una Imagen precisa de cómo debía ser Su reino; (2) una Evaluación de dónde estaban; (3) un plan para que Se Alinearan de nuevo en Su propósito; (4) y una continua necesidad vital de Rendición de Cuentas.

Tal vez uno de los ejemplos más claros de este llamado misericordioso de reconstruir el pueblo de Dios se encuentra en el primer capítulo de Hageo. Vemos en el verso 8 el deseo de tener su casa construida para Su gozo y Su gloria. En los versos 9 a11 vemos que en realidad la casa del Señor estaba en ruinas, mientras que cada uno se ocupaba de su propia casa.” Como resultado de esas prioridades y esfuerzos equivocados, el Señor les estaba reteniendo las bendiciones. Debido a su reprensión y la evaluación de su situación, ellos se arrepintieron, obedecieron y empezaron a temerle nuevamente. (v.12). Con un verdadero espíritu de rendición de cuentas se sometieron a Dios, y a los líderes que Él elegía, y trabajaron para Su casa para Su placer y para Su gloria (vs. 13-15). Es una hermosa imagen de la misericordia paciente de Dios con su pueblo y de su misión permanente de construir un pueblo para Su nombre.

Como viajo y trabajo con cientos de pastores y líderes, veo a Dios misericordiosamente llamando a su pueblo a retomar Su prioridad de buscar a los perdidos, discipular a los encontrados, y multiplicar hacedores de discípulos e iglesias tanto local como globalmente. He encontrado muy pocas iglesias cuya visión, sistemas y recursos se centran en la prioridad del corazón de Dios para hacer discípulos a todas las naciones. Misión Glocal no es una nueva idea; es simplemente un llamado a regresar a la misión de Dios. En este manual de plantación de iglesias, intentamos diseñar una imagen precisa de una iglesia de la Gran Comisión. Les proporcionaremos recursos para ayudarles a evaluar su vida, familia y ministerio de acuerdo a esta imagen. Vamos a dar los pasos que creemos que son vitales para su alineación y rendición de cuentas para guiar al pueblo de Dios para hacer discípulos que hagan discípulos para el gozo y la gloria de Dios.

Mi oración por usted, y mi confianza en Dios, es que a medida que centre su vida y su ministerio en las prioridades de Dios, experimente lo mismo que Israel en los versículos 14 y 15 de Hageo capítulo 1. Después que ellos se alinearon con la Misión de Dios arrepentidos y comprometidos, Él empezó a inquietar los corazones. Él inquietó a Zorobabel, Josué y TODO EL RESTO DEL PUEBLO. Esto empieza con usted y conmigo. A medida que abandonamos nuestra ambición y nuestra agenda personal y perseguimos la agenda y el plan del Reino de Dios, Él nos inquietará a todos y cada uno de los que Él quiere usar para construir Su gloriosa casa. “ Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.” (Mateo 16:18, RV1960)

Lo amamos y le damos gracias a Dios por su vida y ministerio. Estamos muy emocionados de caminar junto a usted, alineando nuestras vidas con la misión de Dios!

Rev. Dr. David Kim y el Equipo de Misión Glocal

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CONTENIDOSESIÓN 1: La Teología de la Misión de Dios......................................... 6-13

SESIÓN 2: Nosotros Plantamos Iglesias Porque.................................14-17

SESIÓN 3: Marcas de una Iglesia Misión Glocal................................. 18-21

SESIÓN 4: Restaurando Iglesias al Corazon Misiónero de Dios........... 22-25

SESIÓN 5: Evaluación de una Iglesia Misión Glocal............................ 26-33

SESIÓN 6: El ciclo de vida de una iglesia........................................... 34-47

SESIÓN 7: Principios del Nuevo Testamento para la Plantación.......... 48-51

SESIÓN 8: Convertirse En Una Igesia De La Gran Comisión................. 52-59

SESIÓN 9: Iglesias Enseñables / Compromiso Ministerial................... 60-65

SESIÓN 10: Plan Estratégico y Propuesta de Una Nueva Plantación de Iglesias..................................................................... 66-67

ANEXO 1: Nueve Declaraciones Anti-Cristianas................................. 68-70

ANEXO 2: ¿Está Su Iglesia Abierta A Recibir Visitantes?.................... 71-72

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NOTAS______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

El corazón del ADN de Misión Glocal se basa en la misión de Dios (Missio Dei) vista como el mensaje central de la Escritura. El Diccionario Evangélico de Teología Bíblica define “misión” como “La actividad divina de enviar intermediarios, ya sean naturales o sobrenaturales, para decir o hacer la voluntad de Dios, de modo que los propósitos de Dios para el juicio o la redención se promuevan.” Ha sido acertadamente declarado que la Iglesia no tiene una misión, sino más bien que la Misión de Dios tiene una iglesia. Creemos que Dios está llamando nuevamente a las iglesias y a sus líderes a la Misión de hacer discípulos a todas las naciones. Creemos que la misión es el resultado de la iniciativa de Dios para atraer un mundo perdido hacia Él.

Este capítulo está dedicado a ver la Misión de Dios y al Dios de ésta Misión en toda la Escritura. El mensaje de la Escritura en cuanto a la misión es que Dios envió a su pueblo a hacer su voluntad para Su propósito. Esto lo vemos una y otra vez.

El Antiguo Testamento

La Evidencia en el Pentateuco

La fundación de la misión de Dios (Missio Dei) se presenta en los cinco libros de Moisés. Los propósitos de Dios claramente se enfocan en cuatro características.

1. Dios predijo la venida del Mesías para tratar con el pecado.

2. Dios proveyó para la comunión restaurada con el hombre.

3. Dios prometió bendecir a todas las naciones con el Pacto Abrahamico.

4. Dios se propuso proclamar su nombre en toda la tierra.

La evidencia en los Libros Históricos

1. Dios muestra su poder a las naciones a través de Israel.

2. Jehová preserva a su pueblo de la destrucción.

3. Jehová dio la bienvenida a la adoración de los prosélitos.

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La Teología de la Misión de Dios

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La Evidencia en los Libros Poéticos

Los Salmos Mesiánicos proveen evidencia clara de los propósitos de Jehová para redimir y reinar.

1. El Mesías vino primero como Salvador - Salmo 22

2. El Mesías regresará como Soberano - Salmo 2

3. Otros Salmos Mesiánicos - Salmos 8, 16, 22-24, 40-41 etc ...

4. Los Salmos declaran que su nombre se proclamará en las naciones. - Salmo 96: 3, 10

La Evidencia en los Libros Poéticos

La mayoría de los profetas eran misioneros en su propio país entre su propia gente. Dos de ellos eran comunicadores interculturales - Jonás y Daniel.

1. Jonás fue el mejor misionero renuente.

2. Daniel fue un misionero bi-vocacional

3. Isaías proclamó un mensaje Mesiánico.

a. Él describe el carácter del Mesías (Isaías 42:1-7)

b. El Mesías ministrará a la nación judía, pero también sería una “luz a los gentiles.” Isaías 49:6

4. Dios reveló su propósito para que Israel fuera testigo a través de Isaías. Isaías 43:10 y 44: 8

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1LEY HISTORIA POESIA PROFETAS

Predicción

Gen 3:15

Poder de Dios

Josué 4:22-24

Mesías como el Salvador

Salmos 22

Hombres

Jonás

Daniel

Isaías

Provisión

Gen 3:21

Preservación por Dios

1 Sam. 17:45-47

Mesías como Soberano

Salmos 2

Mensaje

Isaías 42:1-7

Mateo 12:17-21

Isaías 49:6

Hechos 13:44-49

Isaías 45:20-22Promesa del Pacto Abrahamico

Gen. 12:1-3

Gal. 3:6-9

Prosélitos

1 Reyes 8:41-43, 59-60

Mesiánico

Salmos 8, 16, 22-24, 40-41, etc.

Llamados a dar Testimonio

Isa. 43:10-12; 44:8

Proclamación

Ex. 9:14-16; Rom. 9:17

Llamado a dar Testimonio

Salmos 96:3, 10

EL MESIAS VIENE!


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Resumen del Antiguo Testamento

1. El Antiguo Testamento proclama un mensaje mesiánico. El resto de la revelación se doblega a este tema central. Dios enviará al Mesías para aplastar a Satanás y ser luz a los gentiles.

2. El Antiguo Testamento presenta un mensaje universal a ambos Judíos y gentiles. Dios proveyó para los gentiles bendición en el Pacto Abrahamico. La preocupación de Dios por las naciones es evidente en todo el Antiguo Testamento.

3. El Antiguo Testamento testifico al Dios viviente y verdadero. Jehová advirtió constantemente a su pueblo contra los falsos dioses.

4. A lo largo del Antiguo Testamento Israel fue testigo elegido de Dios entre las naciones.

El Nuevo Testamento

La Evidencia en los Evangelios

1. Jesús hizo muy claro que su misión era venir a buscar y salvar a los perdidos y hacer discípulos. Lucas 19:10, Marcos 10:45, Juan 3:38

2. Cada uno de los escritores de los Evangelios hace una contribución única a la comisión dada por Cristo. Mateo 28: 18-20, Marcos 16:15, Lucas 24: 44-48, Juan 20:21

La Evidencia en el Libro de los Hechos

El tema central del libro de los Hechos se encuentra en la frase: “Seréis mis testigos” (Hechos 1:8) Las principales divisiones son:

1. Dar testimonio a los Judíos - Hechos 1:1-8:3

2. Dar testimonio a los Judíos y Gentiles - Hechos 8:4-12:25

3. Dar testimonio a los Gentiles - Hechos 13:1-28:32

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La Evidencia en las Epístolas

Las epístolas del Nuevo Testamento muestran como Dios lleva adelante su propósito de llegar a un mundo perdido a través de un nuevo pueblo - La Iglesia.

1. Desarrollo y el equipamiento de la iglesia primitiva para esta tarea.

2. Las Epístolas Paulinas escritas para la iglesias e individuos.

3. Epístolas Generales escritas a todos los creyentes.

La Evidencia en el Libro del Apocalipsis

A través de las cartas a estas iglesias, obtenemos una visión de las fortalezas y debilidades de las iglesias unas dos generaciones después de Pentecostés. Vemos en estas cartas que el Evangelio está vivo y sana.

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EVANGELIO HECHOS EPISTOLAS APOCALIPSISMissio Dei

Lucas 19:10

Marcos 10:45

Juan 6:38

Comienzo de la Iglesia Primitiva

Hechos 1:8

Desarrollo de la Iglesia Primitiva

Testimonio de la Iglesia Primitiva

Apocalipsis 2-3

Nuestra Comisión

Mateo 28:18-20

Marcos 16:15

Lucas 24:44-48

Juan 20:21

Testigo a los Judíos

Hechos 1-7

Epístolas Paulinas

Iglesias

Individuos

"Yo conozco tus obras” ..."Apocalipsis 2:2

Testigo a los Judíos y Gentiles

Hechos 8-12

Epístolas Generales

Resumen

Período de Tiempo

ProgresiónTestigo a los Gentiles

EL MESIAS HA VENIDO!


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Resumen del Nuevo Testamento:

1. Los Evangelios revelan la misión de Cristo y nuestra comisión.

2. El libro de los Hechos registra el comienzo de la iglesia primitiva.

3. Las Epístolas representan el desarrollo de la iglesia del primer siglo.

4. El Libro de Apocalipsis se refiere al testimonio de las siete iglesias de la provincia de Asia.

El Evangelio de Juan

El enfoque principal del Cuarto Evangelio es la misión de Jesús: Él es quien viene al mundo, lleva a cabo su trabajo y vuelve al Padre; Él es quien bajó del cielo y asciende de nuevo; Él es el enviado, que en total dependencia y obediencia perfecta a su remitente, cumple el propósito para el cual el Padre lo envió.

Todo el Evangelio de Juan se refiere a enviar y ser enviado. Por lo tanto, no es sorprendente que el evangelio de Juan presenta innumerables veces el vocablo enviar, el término y sus derivados aparecen casi sesenta veces. Casi todas las páginas del cuarto Evangelio exhalan un pasaje en el cual Jesús expresó quien es Él como el enviado.

Si bien hay una variedad de vocablos utilizados en el cuarto Evangelio para describir el concepto de enviar, este concepto es más frecuentemente expresado por las diferentes variaciones de los verbos pempo o apostello.

• El verbo pempo, que se traduce comúnmente como “enviar” ocurre 33 veces en Juan, en comparación con los evangelios sinópticos, donde la palabra se encuentra cuatro veces en Mateo, una vez en Marcos, y 10 veces en Lucas.

• El verbo apostello tiene el significado básico de “enviar a otro,” y se puede utilizar refiriéndose a personas o a cosas. “Cuando el objeto del verbo es una persona, apostello a menudo tiene la connotación de una puesta en marcha, que transfiere la autoridad del remitente a la persona que está siendo enviado.”

• Debido a la frecuencia de estos dos verbos pareciera que ambas palabras son de igual importancia al concepto de Juan de enviar y son virtualmente sinónimos en Juan, sin embargo, el asunto de la sinonimia ha creado un debate significativo en las últimas décadas. Independientemente de la posición que se tome en los matices del vocablo enviar en el Evangelio de Juan es difícil enfatizar “cuán profundamente el concepto de enviar se relaciona con la identidad de Jesús. Casi todas las páginas del cuarto Evangelio exhalan un pasaje en el cual Jesús expresó quien es Él como el enviado.

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Al considerar los mensajes sobre el envío en el Evangelio de Juan hay por lo menos tres grandes áreas que explorar:

• La misión de Jesús y el origen de esa misión, el Padre que envía;

• El cumplimiento de la misión en el envío del Espíritu Santo a los discípulos; y

• La continuación de la misión de Jesús a través del envío de los discípulos en el mundo.

Es parte de la estructura fundamental de cualquier envío, incluso el envío de un simple ser humano, que el enviado no sigue su propia voluntad, sino la del remitente, y que él no habla y actúa en su propio nombre, sino que representa a otro. Esta estructura es claramente evidente en la relación de Jesús con el Padre como se muestra en el Evangelio de Juan.

• Jesús, el enviado, debe conocer al remitente íntimamente (7:29; cf. 15:21; 17:25)

• Para vivir en una relación estrecha con la persona que envía (8:16, 18, 29; 16:32).

• Jesús no vino para hacer su propia voluntad, sino la voluntad del Padre que lo envió (4:34; 5:30; 6:38-40),

• No debe hablar sus propias palabras, sino las palabras de la persona que lo envió (7: 16-18; 8:26-29; 12:49; 14:24),

• Y no hacer su propio trabajo, sino el trabajo del Padre que lo envió (5:36; 9:4).

• La relación de enviar entre el Padre y el Hijo habla al corazón del evangelio: “Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él” (3:17).

En adición del tema del Padre enviando al Hijo, el Evangelio de Juan habla dos veces en relación con el envío del Espíritu Santo.

• En Juan 14:26, el Espíritu es enviado por el Padre: “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho.”

• Y en Juan 15:26, el Espíritu es enviado por el Hijo del Padre: “Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré de parte del Padre.”

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De importancia especial, Juan es el vínculo entre la misión de Jesús y la de sus seguidores como los “enviados.” La misión de sus discípulos es esencialmente la misma que la misión del Hijo y del Espíritu Santo. Dar gloria a Dios y llevar el perdón de pecados y la vida espiritual al mundo.”

En el comentario de Raymond Brown sobre el Evangelio de Juan, explica la continuidad de la misión de la siguiente manera: La contribución especial de Johannine a la teología de la misión es la del Padre enviando al Hijo a la vez sirve como el modelo. . . y el fundamento. . . el envío de los discípulos por el Hijo. La misión de los discípulos es continuar la misión del Hijo; y esto requiere que el Hijo este presente con ellos durante esta misión, así como el Padre tuvo que estar presente con su Hijo durante su misión.

• Después de su conversación con la mujer samaritana, Jesús envía a sus discípulos a recoger la cosecha (4:38).

• En las oraciones sacerdotales de Jesús al Padre para la protección de los discípulos como Jesús los envía al mundo (17:18).

• Y poco antes de que Jesús ascendió al Padre, el comisiona a los discípulos a evangelizar el mundo. “Como el Padre me envió, también yo os envío” (20:21). Aquí Juan en una frase repite una vez más tres aspectos principales de la misión que se ha venido desarrollando a lo largo del evangelio:

o El Padre envió a Jesús al mundo,

o Jesús envía a sus discípulos al mundo,

o El Espíritu Santo es enviado para habilitar a los discípulos en su misión. Por sí mismos los discípulos son insuficientes para cumplir la misión, sin embargo, al recibir el Espíritu recibirán autoridad y por lo tanto también los apóstoles se vuelven “agentes o enviados” de Dios.

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La Misión de Dios

• Génesis 3:15 (RV1960), “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”

• Éxodo 6:6-7 (RV1960), “Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy JEHOVÁ; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto.”

• Ezequiel 36:28-29 (RV1960), “Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios. Y os guardaré de todas vuestras inmundicias; y llamaré al trigo, y lo multiplicaré, y no os daré hambre.”

• Lucas 19:10 (RV1960), “Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”

• Juan 10:10 (RV1960), “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.”

• 1 Timoteo 2:3-4 (RV1960), “Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.”

¿Por qué plantar nuevas iglesias? – Objeciones Comunes

• Ya tenemos un gran número de iglesias que tienen mucho espacio para las nuevas personas que han llegado a esta zona. Vamos a llenar esos espacios antes de construir edificios adicionales.

• Primero ayudemos a las iglesias que están luchando. La nueva iglesia no ayuda a la iglesia que apenas esta sobreviviendo. Necesitamos mejores iglesias, no más iglesias.

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Nosotros Planatamos Iglesias Porque

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• Las iglesias en esta comunidad solían estar más llenas de lo que están ahora. La asistencia a la iglesia sigue disminuyendo. Una nueva iglesia aquí solamente sacará a la gente de las iglesias ya heridas y debilitará a todo el mundo.”

• Ya tenemos suficientes y no están llenas.

• Simplemente diluirá la pureza de nuestra causa y obligará un acuerdo con la cultura. Después de todo, esas nuevas iglesias no usan la música y el estilo de la adoración “luterana”

Por qué plantar nuevas iglesias? - El caso bíblico

2ª Corintios 10:15-16 (RV1960), “No nos gloriamos desmedidamente en trabajos ajenos, sino que esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos muy engrandecidos entre vosotros, conforme a nuestra regla; y que anunciaremos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado.”

¿Por qué iniciar nuevas iglesias?

1. Es la obra de Jesús.

2. “Jesús dijo, Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.” (Mateo 16:18, RV1960) La iglesia local es la mejor herramienta para propagar al mundo el mensaje de esperanza de Cristo.

“Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor. (Efesios 3:10-11 RV1960)

3. Es parte de la estrategia de Jesús para que la iglesia cumpla su Gran Comisión.

“Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” (Hechos 1:8, RV1960) [plantación de iglesias global].

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4. La cosecha exige la plantación agresiva de iglesias.

• La cosecha es mucha. “Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos.” (Mateo 9:37, RV1960)

• El 70% de la población estadounidense no tiene afiliación formal a una iglesia.

• La cosecha es diversa.• “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos

en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;…” (Mateo 28:19, RV1960)

• “Necesitamos toda clase de iglesias para alcanzar todo clase de personas.” (Rick Warren)

• La cosecha está blanca. Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega. (Juan 4:35, RV1960)

• Las mayores barreras de la plantación de iglesias están en la mente. (C. Peter Wagner)

¿Por qué la plantación de iglesias?

• Las iglesias con más de 15 años de fundación utilizan 67 miembros para incorporar a un nuevo cristiano a la familia de la fe.

• Las iglesias que tienen de 3 a 15 años de fundación tienen una proporción de 20 a 1

• Las iglesias que tienen de 0 a 3 años de fundación tienen una proporción de 10 a 1

• Las nuevas iglesias son más eficientes en la evangelización

Reentrenamiento de Nuestro Pensamiento

• “La crianza de una iglesia es costoso, pero el costo es una inversión, no una pérdida ... la crianza de una iglesia es una inversión en el Reino. Las iglesias madres que crían a otras iglesias no pierden.” Phil Stevenson, The Ripple Church

• No pierden dinero; lo invierten en una situación que resultará en ganancia para el Reino.”

• No pierden a las personas; ellas invierten en el trabajo de recoger la cosecha.”

Las Ocho M’s

• Las congregaciones deben estar dispuestas a desprenderse de:- Miembros

- Dinero

- Barro (territorialismo)

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- Recursos del Ministerio

- Impulso

- Yo (dando de mi)

- Mantenimiento

- Mi zona de conformidad

¿Por qué nuevas iglesias?

• En Estados Unidos hay 195,000,000 personas que no asisten a la iglesia, esto hace a los Estados Unidos de América una de las cuatro naciones en las cuales se encuentran la mayor cantidad de personas que no asisten a la iglesia.

• A pesar de la inclinación de las mega iglesias, ningún condado en los EE.UU. tiene una población de iglesias mayor a lo que era hace 10 años.

• Durante los últimos 10 años, la membresía de los comulgantes de las iglesias protestantes combinadas se redujo al 9.5% mientras que la población nacional aumentó el 11.4% durante el mismo período.

• Cada año de 3,500 a 4,000 iglesias cierran sus puertas para siempre, mientras que solamente 1,500 nuevas iglesias son plantadas.

• En la actualidad en EE.UU. hay cerca de 60% menos iglesias por cada 10,000 habitantes de lo que había en 1920. En 1920 había 27 iglesias por cada 10,000 habitantes, En 1950 había 17 iglesias por cada 10,000 habitantes, En 1996 había 11 iglesias por cada 10,000 habitantes, Las estadísticas para el 2008 aún no están disponible).

• Hoy en día, de aproximadamente 350,000 iglesias en los Estados Unidos de América, cuatro de cada cinco están estancadas o bien decrecientes.

• Una denominación Americana encontró recientemente que el 80% de sus nuevos conversos entraron a las iglesias cuando tenían menos de dos años de edad.

• Nuestra población de crecimiento en Texas.• Los datos del 2008 de la Oficina del Censo de los EE.UU. refleja que Texas

es el cuarto estado con la mayor población creciente (DFW, Houston, Austin, San Antonio).

Modelos de Plantación

• Iglesias Madres• Pionera• Redes o Alianzas Compartidas• Multi-Sitios/Satélites• Congregaciones de un idioma específica o multilingual• Iglesias hogareñas

Esquema Adaptado de Presentaciones M2C del Distrito de Texas, LC-MS

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NOTAS

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Una Iglesia Misión Glocal Una Iglesia de la Gran Omisión

Se basa teológicamente en las 5 SOLAS.

•Enseña intencionalmente a los nuevos creyentes cómo leer e interpretar la Biblia

•Enseña que la salvación es dada mediante la gracia mediante la fe en el mérito de Cristo en base a las Escritura

•Fielmente enseña a la luz de la Cristología y la Misionología

•Enfatiza prioridades menores y asuntos no esenciales

•Su teología misiologica no es clara ni definida

•Su teología puede estar basada más en la emoción, la ley sin el Evangelio

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NOTAS______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Una Iglesia Misión Glocal tiene un ADN muy específico basado en el ADN misional de Dios. La Misión Glocal no es un movimiento meramente evangelístico. No es una nueva manera de promover el crecimiento de la iglesia. No es un movimiento de justicia social diseñado para transformar nuestras comunidades desde el exterior hacia el interior.

La Misión Glocal representa un llamado muy claro a hacer de la agenda de Dios, “haciendo discípulos de todas las naciones”, nuestra agenda principal. Como los redimidos de Dios, estratégicamente colocados por Dios en nuestras comunidades, debemos comprometer a nuestro mundo en ir a buscar a los perdidos en lugar de esperar a que vengan, de la misma manera que Él lo hizo.

Invertimos en el discipulado integral con el objetivo final de crear Líderes Catalizadores que estén comprometidos en alcanzar al perdido y a hacer de ellos discípulos que hagan discípulos. Nuestras iglesias están comprometidas a la multiplicación de hacedores de discípulos e iglesias. Nuestras iglesias creen que Dios nos ha llamado a tener un impacto glocal de llegarle a TODOS los perdidos y hacer discípulos de TODAS las naciones empezando con nuestra comunidad y más allá. En definitiva, una Iglesia de Misión Glocal es una Iglesia de la Gran Comisión, tanto local como globalmente.

Los Componentes del ADN de Una Iglesia Misión Glocal

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Marcas De Una Iglesia Misión Glocal

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Comprende que todos los creyentes son misioneros por vocación en su ciudad y en la comunidad donde Dios los ha colocado.

•Cualquier persona sin Cristo es un campo misionero

•Cualquier persona con Cristo es un misionero por vocación

•Abraza la oportunidad de obedecer la Gran Comisión en su comunidad y más allá

•Piensa que los misioneros viven al otro lado del mar

•La fe se practica solamente en el edificio de la iglesia durante los servicios religiosos

•Considera que solamente unos pocos son elegidos para hacer la obra del ministerio

Existe para llevar a Cristo a los perdidos: buscar y salvar a los perdidos.

•No pierde su tiempo ni sus recursos en tratar de atraer a la gente a la iglesia

•El pastor y los líderes están personalmente orando por los perdidos y por cómo llegarle a ellos

•Se mantiene alejada de los perdidos

•Tiene poco contacto significativo con los que están fuera de la iglesia

•Depende de las técnicas de mercadeo, eventos grandes y principios propios de negocios para atraer a la gente

Existe para capacitar a sus miembros de manera integral en Cabeza, Corazón, Manos y Carácter para transformarse en hacedores de discípulos

•Los nuevos creyentes son discipulados inmediatamente

•El pastor y los líderes están discipulando personalmente e intencionalmente a otros en entornos relacionales

•La iglesia está discipulando intencionalmente a los adolescentes y niños

•Cree que es el trabajo del pastor ganar a los perdidos y discipular a los encontrados

•El objetivo principal es aumentar la asistencia o ganar conversos

•Considera que el discipulado sucede exclusivamente a través de las clases y sermones

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NOTAS

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Existe para multiplicarse así misma y a sus miembros.

•Tiene un plan para comenzar nuevas iglesias y está dispuesta a enviar a sus miembros a llevar esto a cabo

•Considera que cada miembro puede convertirse en un líder Catalizador quién gana a otros para Cristo y los discípula

•Su futuro depende en gran medida de la tradición, la denominación y los lazos familiares

•Ve a la iglesia actual como el objetivo final y no el comienzo de un movimiento de multiplicación

Existe para una Transformación Comunitaria Auténtica

•Trabaja para satisfacer las necesidades inmediatas, construir relaciones, y en última instancia para hacer discípulos

•El resultado de su intento de ayudar a la comunidad es solamente satisfacer las necesidades físicas y no las necesidades espirituales

•Rara vez nuevas familias se unen a la Iglesia porque no se construyen relaciones

Está comprometida en lo que Dios está haciendo local y globalmente.

•Tiene la misma estrategia de Hechos 1:8, de alcanzar a su Jerusalén, Judea, Samaria, y los confines de la tierra

•Está conectada directamente con aquellos que están sirviendo en otros países

•Trabaja la cultural de la Cruz en su propia ciudad

•Envía dinero a los misioneros en países extranjeros si es conveniente

•No intenta conectarse con otras culturas en su propia ciudad

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Las causas del deterioro y las luchas de la iglesia varían. No hay una explicación simple o una solución. Sin embargo pareciera que algunos factores claves surgen regularmente.

Falta De Salud Espiritual

Muy a menudo, las luchas en las iglesias locales están relacionadas con asuntos espirituales y teológicos. Muchas iglesias han perdido su primer amor –un asunto espiritual- y se han olvidado que significa ser el cuerpo de Cristo –un asunto teológico. Finalmente, las iglesias simplemente se rinden y no se hacen la difícil pregunta de fe, “¿Por qué existimos”? en cambio regresan a lo que es confortablemente familiar. El dolor de ser honestos con ellos mismos acerca de ellos mismos es mas de lo que ellos humanamente pueden soportar.

A menudo es difícil encontrar una comunidad cristiana redimida, dirigida por el Espíritu Santo (cf. Hechos 5:l-ll; 6:l-7; 10:23-48; 11:1-18; 15:1-41, etc.). Es más fácil amar la actividad (Apocalipsis 2:2-4), el status quo (Apocalipsis 3:15-17), o una reputación religiosa (Apocalipsis 3:1-2) que a Dios.

Las iglesias espiritualmente enfermas carecen de la pasión por conocer a Dios, de convertirse en lo que Dios quiere que sean, y de hacer lo que Dios quiere que hagan. Hay muy poco pensamiento estratégico. Están a menudo muy involucradas en el trabajo arduo o en la tradición para involucrarse en lo que es necesario para alcanzar a los perdidos. Sus miembros tienen estilos de vida comparables con los de sus vecinos y amigos incrédulos. Como el hombre en el libro “El Gran Divorcio” de C. S. Lewis, las iglesias debían estar dispuestas a dejar a Dios arrancar el lagarto del mal de sus hombros y dejarle hacer su trabajo recreacional. Solamente entonces ocurrirá una verdadera transformación.

Resistencia Al Cambio

De acuerdo con Lyle Schaller, la resistencia al cambio puede ser la principal razón de la vasta mayoría de las congregaciones fundadas antes de 1970 están estancadas o disminuyendo en números. La habilidad para ser flexible y adaptable en un contexto cultural siempre evolucionando es una de las formas en que las iglesias saludables satisfacen la creciente lista de necesidades de la gente.

Vivimos en una sociedad acostumbrada a la gratificación instantánea. Es un gran error garrafal que una iglesia se resista al cambio para el cual es claramente llamada. Mientras mas tiempo se demore una iglesia en hacer los cambios necesarios en sus programas y ministerios, mas difícil se hace cambiar ya que la cultura sigue hacia delante a una velocidad progresiva. Las expresiones mas saludables del cuerpo de Cristo sin embargo, anticiparán cambios y construirán las transiciones dentro del siclo de vida normal del ministerio.

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Restuarando Iglesias Conforme al Corazón Misionero de Dios

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Trauma Congregacional

En algunos casos el trauma es el resultado de algún tipo de pastorado o liderazgo indecente tales como adulterio, indiscreción sexual, malos manejos financieros, o abuso. En otras ocasiones, las iglesias están traumatizadas por batallas legales públicas, desacuerdos teológicos, o conflictos internos que pueden llevar a la división de la iglesia. Tom Allen en su libro “Iglesias en conflicto” anota, “Hay una directa correlación entre los años de contienda y lucha y la caída en picada de la asistencia”. Esto es verdadero independientemente de la ubicación o denominación.

Mala Gestión

De acuerdo a George Barna una iglesia típica está estructurada de tal forma que le permite ministrar efectivamente a la gente. Cada iglesia necesita dos clases de líderes: aquellos que empujan la visión y aquellos que manejan y hacen la visión una realidad al implantar estructuras que capacitan a la iglesia para funcionar fluidamente.

Los servicios de adoración, la asimilación, el discipulado y el departamento de educación de niños son algunos de los sistemas descuidados e inefectivos en la iglesia sin un manejo adecuado. Cada sistema o estructura tiene un efecto integral en nosotros. Una iglesia bien manejada reconocerá que las estructuras apropiadas no son la quintaesencia para la salud de la iglesia, pero también reconocerá el valor de los sistemas de pensamiento.

Liderazgo Inefectivo

Lo triste de esto es que en muchos casos los pastores no están guiando sus iglesias hacia delante. Barna nota que “el éxito se logra probablemente cuando un líder fuerte continuamente refuerza una visión del futuro genuina y poderosa”. Desafortunadamente, falta con urgencia el don del liderazgo en la vasta mayoría de los pastores. De aquellos encuestados, solamente el 5% afirmó poseer el don del liderazgo como parte de sus talentos otorgados por Dios.

El liderazgo pobre no es solamente problema del pastor. El liderazgo laico lleva mucha de la responsabilidad. Las actitudes negativas hacia la responsabilidad del liderazgo, la falta de disposición para enfrentar y resolver situaciones reales, y los intentos de mantener alejados a otros líderes talentosos de las posiciones de liderazgo, matan el liderazgo en la iglesia local. En algunos casos a los líderes saludables se les impide involucrarse en las iglesias locales porque representan una amenaza para la jerarquía actual de líderes y la estructura de la iglesia.

Extraído de “Volver”, escrito por David Miles


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Pérdida Del Sentido De Misión

Un verdadero sentido de misión bíblica mueve a una iglesia mas allá de los cambios demográficos, diferencias generacionales, y retos culturales para ver el panorama desde la perspectiva de Dios. La iglesia debe evolucionar de verse a sí misma como una parroquia a verse a sí misma como una misión de avanzada –de una “iglesia para nosotros” para una “iglesia para otros”. Una iglesia con un enfoque hacia el interior a menudo tiene un énfasis indebido en satisfacer las necesidades de los congregantes existentes. Recursos, tiempo, son usados casi primordialmente para mantener las estructuras y satisfacer las necesidades personales de los congregantes. En algunos casos esto involucra hacer campañas de una clase u otra.

Además de lo anterior, las iglesia en necesidad de restauración a menudo muestran algunas o todas de las siguientes características: falta de un sentido claro de la misión de Dios para evangelismo y discipulado; una inhabilidad, o falta de deseo de resolver los conflictos en vez de otros asuntos insignificantes; una junta, o juntas, que fallan en guiar y trabajar como equipo; una esclavitud hacia la política de la iglesia (a menudo en la forma de una constitución) o estructuras que son contraproducentes para la causa de Cristo; falta de un liderazgo laico activo y equipado; asunto o asuntos de pecado, a menudo de naturaleza pública, con los que nunca se trató o son simplemente explicado; o una falta de deseo a obedecer o creer la clara enseñanza de las Escrituras.

Una Oportunidad Para El Especialista De La Restauración

Lyle Schaller cita que el cambio más significativo a largo plazo en las iglesias es iniciado ya sea de afuera de la estructura organizacional, o por una pequeña minoría desde adentro. “Un especialista de restauración representa esta clase de cambio”. El o ella –deben traer al ministerio un sentido del llamado de Dios para “poner las cosas en orden” (Tito 1:5). El especialista de restauración –a menudo un pastor interino intencional- ofrece la esperanza de la revitalización a una iglesia estancada o herida trayendo un amor genuino, forjando un yunque de experiencia pastoral positiva. El o ella escucha, hace buenas preguntas, analiza y resuelve problemas, y brinda una perspectiva desde afuera de las necesidades de la iglesia. El especialista de restauración está dirigido por una visión en vez de estar dirigido por una herencia. El especialista pueda proactivamente ayudar a la iglesia a ver los obstáculos como oportunidades y a tomar los riesgos necesarios calculados para vivir la vibrante fe cristiana modelada en el Nuevo Testamento.

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•Hacer el contacto inicial

•Reunirse con la junta o equipo de liderazgo (Organizar un equipo de transición si es necesario)

•Determinar el tipo de intervención

•Contrato y descripción del trabajo

•Audito de la situación (Determinar los sistemas necesitados por el ministerio, revisar la constitución y las finanzas)

•Voto congregacional (Si es necesario)

•Establecer equipo de intercesión

•Visitas pastorales•Obtener apoyo de los

líderes claves•Planear estrategia de

restauración

•Liderazgo temporal actuando (si es necesario)•Predicar para satisfacer las necesidades•Construir el equipo / junta•Trabajar con todo el personal existente•Motivar el ministerio laico•Desarrollar la comunidad•Trabajar con el equipo de alabanza•Corregir asuntos• Revisar finanzas• Revisar la constitución• Mejorar si es necesario•Lidiar con el poder destructivo•Resolver conflictos•Establecer responsabilidades y disciplina eclesiástica•Entrenar al comité de búsqueda (si es necesario)

•Trabajar con el comité de búsqueda (si es necesario)

•Proceso de búsqueda en acción (si es necesario)

•Desarrollar e implementar sistemas ministeriales críticos (por ejemplo asimilación)

•Desarrollar plan estratégico

•Implementar cambios ministeriales críticos

•Empujar la visión para ayudar a otras iglesias y empezar nuevas iglesias

•Liderazgo nuevo (si es necesario)

•Nuevo Pastor o Pastores•Reporte escrito

detallando las actividades y hallazgos

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DIAGNÓSTICO CIRUGÍA RECUPERACIÓN

Ejemplo De Un Proceso De RestauraciónQue Pasa Durante El Tiempo De Transición

¿Cuáles Son Los Problemas Reales? ¿Cuáles Son Las Soluciones De Dios? ¿Quiénes son los líderes de Dios? ¿Cuáles son los planes de Dios?

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Evaluación De Una Iglesia Misión Glocal

1. Hermenéutica Misional – Una iglesia comprometida a enseñar la Biblia a la luz de la Cristología y la Misionología y teológicamente fundada en las 5 Solas.

SI NO1 ¿Pueden los miembros de su iglesia explicar qué es el

Evangelio? ( ) ( )

2 ¿Sabe la iglesia cómo leer e interpretar las Escrituras distinguiendo apropiadamente entre Ley y Evangelio? ( ) ( )

3 ¿Sabe su iglesia cuál es el tema principal de la Biblia?( ) ( )

4 ¿Enseña su iglesia intencionalmente a los nuevos creyentes cómo leer e interpretar la Biblia a la luz del Evangelio y de la Gran Comisión? ( ) ( )

5 ¿Han leído la mayoría de los miembros de su iglesia la Biblia por lo menos una vez? ( ) ( )

6 ¿Se reúne la iglesia regularmente a leer y a memorizar la Palabra? ( ) ( )

7 ¿Aplica la iglesia la enseñanza de la salvación a través de la sola gracia y la sola fe? ( ) ( )

8 ¿Están centradas las enseñanzas y la predicación de la iglesia en Cristo y enfatizan Su misión en las Escrituras? ( ) ( )

9 ¿Motiva su iglesia a los feligreses a traer sus Biblias (incluyendo las versiones electrónicas) y provee copias para los visitantes que no la traen? ( ) ( )

10 ¿Cuánto tiempo comparten sus líderes la Palabra juntos buscando la visión de Dios para la iglesia? ( ) ( )

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2. Todo creyente es un Misionero en su Ciudad y su Comunidad. Una iglesia que comprende que sus miembros son misioneros en la ciudad y comunidad en donde Dios los ha colocado.

SI NO1 ¿Están los miembros de su iglesia compartiendo

activamente su fe e invitando amigos y familiares a las actividades de la iglesia? ( ) ( )

2 ¿Está su iglesia familiarizada con la población y los perdidos de los que viven cerca de la iglesia? ( ) ( )

3 ¿Ha hecho su iglesia un estudio étnico del área para determinar qué culturas y lenguajes están presentes? ( ) ( )

4 ¿Tiene su iglesia un plan estratégico para alcanzar los vecindarios de los alrededores? ( ) ( )

5 ¿Han identificado a las iglesias de su comunidad que han alcanzado efectivamente a los perdidos y cómo lo han logrado? ( ) ( )

6 ¿Entrena la iglesia a sus miembros para ser ministros efectivos en sus trabajos y escuelas? ( ) ( )

7 ¿Ora su iglesia regularmente por los líderes comunitarios? ( ) ( )

8 ¿Ha identificado su iglesia las religiones dominantes en su comunidad? ( ) ( )

9 ¿Tiene su iglesia una buena reputación y un rol activo en su comunidad? ( ) ( )

10 ¿Es su congregación accesible a los visitantes con respecto a la señalización, estacionamientos, acceso, limpieza, amabilidad, etc.?

( ) ( )

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3. Evangelismo –Una iglesia que existe para llevar a Cristo a los perdidos: Buscar y salvar a los perdidos.

SI NO1 ¿Compartió con un incrédulo el mes pasado?

( ) ( )2 ¿Ofrece la iglesia entrenamientos de evangelismo

regularmente? ( ) ( )

3 ¿Se entrena y motiva rápidamente a los nuevos miembros y nuevos creyentes a compartir su testimonio? ( ) ( )

4 ¿Celebra realmente la iglesia el nuevo nacimiento de creyentes? ( ) ( )

5 ¿Ora intencionalmente su iglesia por los perdidos glocalmente? ( ) ( )

6 ¿Vienen los no creyentes a conocer al Señor a través del ministerio de la iglesia? ( ) ( )

7 ¿Ofrece la iglesia grupos pequeños en los cuales las personas que no son de la iglesia participan cómodamente? ( ) ( )

8 ¿Es el crecimiento de la iglesia primordialmente crecimiento por conversión? ¿Crecimiento por transferencia? ¿Crecimiento biológico? ( ) ( )

9 ¿Tiene usted compañeros no creyentes y comparte con ellos regularmente? ( ) ( )

10 ¿Comparte la iglesia regularmente testimonios de conversión? ( ) ( )

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4. Discipulado Integral – Una iglesia que entrena a sus miembros integralmente en su Cabeza, Corazón, Manos, Carácter para convertirlos en hacedores de discípulos.

SI NO1 ¿Requiere su iglesia una clase para membresía o

asimilación? ( ) ( )

2 ¿Motiva su iglesia a los miembros a comprometerse en la tarea de la Gran Comisión? ( ) ( )

3 ¿Son los nuevos creyentes discipulados inmediatamente?( ) ( )

4 ¿Está su discipulado diseñado para que los miembros se relacionen en vez de ser una mera transferencia de información en un salón de clases? ( ) ( )

5 ¿Tiene su iglesia una estrategia intencional para levantar Líderes Catalizadores (Hacedores de discípulos)? ( ) ( )

6 ¿Tiene la iglesia una estrategia intencional para enseñar crecimiento espiritual y madurez? ( ) ( )

7 ¿Están siendo discipulados los pastores y líderes misioneros? ( ) ( )

8 ¿Están los pastores y líderes misioneros intencionalmente discipulando a otros? ( ) ( )

9 ¿Tiene la iglesia a alguien responsable de dar seguimiento a los miembros que desertan? ( ) ( )

10 ¿Está la iglesia discipulando estratégicamente a los jóvenes y niños? ( ) ( )

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5. Multiplicación – Una iglesia que existe para multiplicarse a sí misma y a sus miembros.

SI NO1 ¿Tiene la iglesia una estrategia clara e intencional para

hacer discípulos que hacen discípulos? ( ) ( )

2 ¿Tiene la iglesia planes de plantar nuevas iglesias dentro de los próximos tres años? ( ) ( )

3 ¿Es su iglesia un lugar de discipulado activo y vitalidad espiritual? ( ) ( )

4 ¿Si el Señor llama a sus miembros mas fuertes a empezar una nueva iglesia, los comisionaría de buena gana y emocionadamente? ( ) ( )

5 ¿Si Dios le llama a usted y a su familia a empezar una nueva iglesia en otro lugar estaría dispuesto a obedecerle? ( ) ( )

6 ¿Ora su iglesia regularmente por la multiplicación de los hacedores de discípulos e iglesias? ( ) ( )

7 ¿Le gusta a su iglesia empezar nuevos ministerios? ( ) ( )8 ¿Busca su iglesia siempre nuevos lugares y personas para

expandir el Evangelio? ( ) ( )

9 ¿Identifica su iglesia a futuros pastores e invierte en su entrenamiento teológico? ( ) ( )

10 ¿Tiene su iglesia estabilidad financiera y un buen sistema de contabilidad para la multiplicación de la iglesia? ( ) ( )

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6. Transformación Comunitaria Integral –Una iglesia que existe para la auténtica transformación comunitaria.

SI NO1 ¿Ha identificado la iglesia las necesidades mas

significativas en su comunidad (pobreza, padres solteros, prostitución, adicciones, violencia, analfabetismo, contaminación/ basura?

( ) ( )

2 ¿Conoce el liderazgo de la iglesia las tres necesidades mas urgentes en su comunidad? ( ) ( )

3 ¿Comprenden los miembros de la iglesia los Tres Resultados Estratégicos Misioneros Bueno, Mejor y Lo Mejor? ( ) ( )

4 ¿Ha identificado la iglesia una estrategia intencional clara para compartir el Evangelio con los necesitados en su comunidad? ( ) ( )

5 ¿Hay suficientes miembros de la iglesia involucrados activamente en los Tres Resultados Estratégicos Misioneros? ( ) ( )

6 ¿Ha identificado la iglesia aquellas organizaciones que ayudan a la mayoría de la gente en su comunidad? ( ) ( )

7 ¿Está su iglesia conectada con otras iglesias y organizaciones comprometidas a construir el Reino en su comunidad? ( ) ( )

8 ¿Ha identificado su iglesia a los guardianes y cuidadores de la comunidad? ( ) ( )

9 ¿Conoce usted las probables fuentes de resistencia al Evangelio? ( ) ( )

10 ¿Ministra su iglesia con la gente en vez de para la gente? ¿Podría decir cómo está Dios trabajando en su comunidad?

( ) ( )

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7. Misión Glocal – Una iglesia comprometida con lo que Dios está haciendo local y globalmente.

SI NO1 ¿Tiene su iglesia una estrategia conforme a Hechos 1:8

para alcanzar su Jerusalén, Judea, Samaria, y hasta lo último de la tierra? ( ) ( )

2 ¿Enseña su iglesia regularmente a compartir su fe con aquellos de otras etnias y creencias religiosas? ( ) ( )

3 ¿Está su iglesia conectada con misioneros extranjeros?( ) ( )

4 ¿Tiene el liderazgo de la iglesia un corazón para las naciones? ( ) ( )

5 ¿Ora su iglesia intencional y corporativamente por los misioneros locales y globales? ( ) ( )

6 ¿Refleja el presupuesto de la iglesia un compromiso hacia las misiones local y globalmente? ( ) ( )

7 ¿Refleja la etnia de su iglesia la de su comunidad y su ciudad? ( ) ( )

8 ¿Está asociada su iglesia con otra de una etnia diferente que está trabajando activamente para buscar a los perdidos entre su gente? ( ) ( )

9 ¿Hay mas del 25% de los miembros y recursos de su iglesia invertidos en ministerios interculturales ya sea local o globalmente? ( ) ( )

10 ¿Saben los miembros de la iglesia qué es Misión Glocal y con qué está comprometida? ( ) ( )

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NOTAS

La iglesia local es un organismo vivo - que es el Cuerpo de Cristo. Como un organismo vivo, que sigue de cerca el ciclo de vida de los seres humanos. Por lo tanto, por el bien de la analogía, vamos a examinar el desarrollo de la iglesia a través de las cinco grandes etapas de crecimiento físico.

Concepción

Así como la vida de una persona no puede empezar sin concepción, así tampoco, la vida de una iglesia puede empezar sin su propia concepción. Los elementos fundamentales de la concepción humana son la unión del espermatozoide y el óvulo con la combinación resultante de cromosomas. Los elementos fundamentales en la concepción de una nueva iglesia son la visión de la nueva iglesia, el desarrollo del equipo de liderazgo inicial, y la definición de una clara filosofía de ministerio o plan de juego para cumplir el sueño.

Desarrollo Prenatal

Antes de que un niño pueda nacer para vivir una vida saludable, él o ella debe desarrollar cierto grado de estructura y fuerza. Muchas funciones diferentes tienen que desarrollarse antes del nacimiento a fin de asegurar un bebé saludable. Del mismo modo, una nueva iglesia debe desarrollar cierto grado de complejidad y vitalidad antes de que pueda sobrevivir su nacimiento de una manera sana y exitosa. Para la iglesia, el nacimiento representa el primer culto público.

Hay varios elementos fundamentales que deben ser implementados si deseamos que el primer servicio de adoración pública de una iglesia sea seguido por un crecimiento robusto y saludable. Estos elementos incluyen: un fuerte enfoque en la extensión a los no creyentes; la formación y la movilización de los líderes de los grupos de células; la formulación de planes preliminares, y el progreso inicial en el ministerio basado en los dones, la vida del grupo, el desarrollo del liderazgo, la adoración, la evangelización, la asimilación y el cuidado pastoral.

Nacimiento

Al igual que un bebé entra en el mundo al nacer, de la misma manera la nueva iglesia “se hace pública” en su primer servicio de adoración. Una iglesia no puede nacer saludable a menos que el desarrollo adecuado se produzca en las etapas de la concepción y en la pre-natal. El lanzamiento prematuro del servicio inaugural de adoración puede resultar en un aborto involuntario o en un bebé prematuro que requiere cuidados intensivos. Del mismo modo, retrasando demasiado este servicio inaugural puede causar complicaciones graves.

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El Ciclo De Vida De Una Iglesia

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El tiempo y lugar del primer servicio de adoración es crucial para el nacimiento sano de una nueva iglesia. El estilo de adoración también debe ser contemporánea y culturalmente relevante. El otro ingrediente que acompaña el nacimiento son los programas para los niños pequeños.

Crecimiento de Madurez

Aunque la etapa del desarrollo puede durar de 15 a 25 años en la vida de un ser humano, la duración es (o debería ser) mucho, más corta en la vida de una iglesia. Por supuesto que, esta etapa es tan importante en la vida de una nueva iglesia, como lo es en la vida de un niño.

Esta etapa duplica, en muchos sentidos, la etapa del desarrollo pre-natal. En un ser humano, los mismos órganos que se desarrollaron inicialmente en la etapa pre-natal crecen y se fortalecen más. Ahora, sin embargo, el niño se está desarrollando en gran medida por su cuenta y depende mucho menos de su mamá. Una iglesia también desarrolla muchos de los mismos elementos que estaban siendo desarrollados en el crecimiento prenatal, pero ahora lo está haciendo con más autonomía y menos dependencia de la iglesia madre y/o denominación.

Aquellos elementos que se están iniciando o desarrollándose aún más en esta etapa incluyen: el desarrollo del liderazgo, los ministerios basados en los dones, la vida del grupo, la adoración, la evangelización, la asimilación, el ministerio juvenil, el apoyo administrativo, y otros ministerios especializados.

Reproducción

La regla del orden creado es que cuando un organismo alcanza la madurez, se reproducirá. Ciertos factores pueden proporcionar excepciones a esta regla, pero, sin embargo, la regla es la reproducción. Lo mismo es válido para la iglesia local. Si una iglesia es saludable, se reproduce en cuanto se alcanza cierto grado de madurez.

¿Cuándo una iglesia saludable alcanza la madurez reproductiva? Esto es difícil de decir. Algunas iglesias se han reproducido dentro de unos pocos meses después de lanzar su primer servicio de adoración. La mayoría de las iglesias pueden y ciertamente deben, reproducirse en un plazo no mayor de 2 a 3 años después de su primer servicio de adoración.

Los elementos críticos o fundamentales que ayudan a garantizar la reproducción de las iglesias incluyen una filosofía centrada y un funcionamiento del ministerio que contenga una visión para el cumplimiento de la Gran Comisión, a través de la multiplicación de la iglesia.

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FASE UNO = CONCEPCIÓN

La concepción de un ser humano y la concepción de una iglesia son actos o fases que además de ser naturales también son sobrenaturales. Ambos deben ocurrir con regularidad y de una manera que no sea muy sorprendente. Pero al mismo tiempo, la concepción realmente no ocurriría apartada de la obra de Dios. Saque a Dios de cualquiera de los casos y la concepción nunca ocurrirá.

Dado que los principales elementos de la concepción humana son casi del conocimiento común y tienen poco que ver con la concepción de una iglesia, vamos a confinar este análisis solamente a los elementos de la concepción de la iglesia.

Adaptado de Robert E. Logan y Jeff Rast

Visión Estratégica

La concepción de una nueva iglesia comienza en primer lugar con una visión, un sueño o una idea para el inicio de una nueva iglesia. Alguien o algún grupo de personas deben desarrollar la convicción de que una iglesia debe ser plantada en un lugar determinado o para un grupo determinado de personas. Si dos o más personas tienen esta visión, deben estar de acuerdo en ello. Cualquier falta de unidad en cuanto a la visión no permitirá que la concepción se produzca correctamente. El escribir la visión ayuda a clarificar los objetivos generales que deben realizarse. Es absolutamente crucial aclarar la visión a la audiencia especifica o comunidad que han de alcanzar.

Planificación Estratégica

Además de la visión, la concepción de una nueva iglesia requiere la definición de una clara filosofía de ministerio o plan de juego que describa en términos generales cómo se implementará la visión. Un paso importante en este proceso es el análisis objetivo del grupo o de la comunidad. La filosofía de ministerio ampliará y aclarará la visión, describiendo cosas como prioridades, estilo de adoración, y el estilo de los ministerios. Se indicará cómo la iglesia alcanzará únicamente a su comunidad de destino e incluso, por qué la gente tendría que querer involucrarse.

Desarrollo de Equipos

El ingrediente final que tendrá la fase de concepción es la formación de sistemas de apoyo adecuados para ayudar al plantador de iglesias en su ministerio. El desarrollo de un equipo de plantación de iglesias puede acelerar el proceso de iniciar una nueva congregación.

El apoyo financiero a menudo necesita ser arreglado. A veces se requiere entrenamiento adicional antes de lanzar un nuevo proyecto de la iglesia. Un equipo de oración y una familia de apoyo son absolutamente esenciales.

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LISTA DE CONCEPCÓN

Durante la fase de concepción, el plantador de iglesias debe revisar periódicamente esta lista para determinar los puntos fundamentales o críticos de la agenda que deben ser abordados antes de pasar a la fase prenatal. Pueden desarrollarse complicaciones durante el embarazo o parto si no está completamente realizada cada partida.

1. He desarrollado una visión clara para esta nueva iglesia.

( ) ( )

2. El objetivo inicial de la audiencia ha sido definido específicamente.

( ) ( )

3. He examinado mi audiencia y comprendo sus necesidades.

( ) ( )

4. He formulado una filosofía enfocada, del ministerio que describe la nueva iglesia:

( ) ( )

-Propósito

( ) ( )

-Prioridades ( ) ( )

-Estilo de la adoración ( ) ( )

-Estilo de los ministerios ( ) ( )

-Tipos de ministerios ( ) ( )

5. Mi visión se explica en metas y planes de acción.

( ) ( )

6. He movilizado a mi equipo de apoyo y he obtenido el acuerdo sobre el nuevo proyecto de la iglesia.

( ) ( )

7. He recibido los permisos reglamentarios para comenzar el nuevo proyecto de la iglesia.

( ) ( )

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Mis principales prioridades para el desarrollo:

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FASE DOS = DESARROLLO PRENATAL

Es engañoso que la edad de una persona se determine desde el momento de su nacimiento en lugar del momento de su concepción. La verdad del asunto es que la vida no comienza en el nacimiento, sino en la concepción con mucha vida en esos nueve meses de desarrollo prenatal. Las células se dividen y se diferencian en órganos que crecen en masa y fuerza. Cada vez que el niño crece en los niveles superiores de conciencia puede responder al sonido, el tacto y a otros estímulos.

Para la iglesia, también, la vida comienza en la concepción y no en el nacimiento. Para que una iglesia emprenda una vida sana y eficaz, también debe lograr mucho durante la etapa “prenatal”.

Si una iglesia se precipita en su primer servicio de adoración pública sin haberse desarrollado correctamente, puede sufrir el mismo destino de un niño abortado. Por otro lado, si una iglesia pasa demasiado tiempo en el desarrollo prenatal se perderá el impulso que da la vida y la visión, así como un niño pierde la sangre que da vida y nutrientes con el desgarramiento de la placenta.

La clave para el desarrollo prenatal exitoso de una iglesia es saber lo que se necesita llevar a cabo antes de el lanzamiento del primer servicios de adoración. Si se desarrollan las funciones esenciales durante el embarazo, se puede esperar un bebé sano.

Alcance a la Comunidad y Evangelismo

La plantación de iglesias no es un esfuerzo para reorganizar la familia de Dios, sino para añadir mas miembros a la familia de Dios. El evangelismo debe ser consistente, natural, pertinente y eficaz. El estilo del liderazgo del plantador de la iglesia para alcanzar y ganar a otros para Cristo es muy importante!

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1. Los no creyentes están llegando a la fe en Cristo.

( ) ( )

2. Los nuevos líderes están siendo entrenados para iniciar grupos de células.

( ) ( )

3. Al menos dos o tres grupos están en funcionamiento ahora.

( ) ( )

4. Nuevas personas están siendo recibidas en la iglesia a través de estos grupos.

( ) ( )

5. Ministerios importantes que comenzarán dentro de los primeros 3 años han sido identificados.

( ) ( )

6. Los planes iniciales se han formulado para cada uno de los ministerios.

( ) ( )

7. Indique a continuación cinco de los ministerios esenciales que usted desea tener muy activos dentro de los próximos 6 a 12 meses e indique cuál de estos ministerios ya implementó.

( ) ( )

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Multiplicación del Grupo

Los líderes deben ser entrenados y movilizados para dirigir grupos de células dentro de la nueva iglesia. Estos grupos son esenciales para la evangelización y la asimilación efectiva, proporcionando un medio ambiente sano y creciente para la gente nueva.

Fundaciones del Ministerio

Los planes preliminares deben ser formulados para que cada ministerio principal de la iglesia se desarrolle dentro de los primeros 3 años. Además, la implementación inicial de muchos ministerios debe estar en proceso antes de pasar a la siguiente fase. De lo contrario, usted puede encontrarse con demasiadas cosas que hacer inmediatamente después del lanzamiento de los servicios de adoración, perdiendo impulso y/o personas.

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NOTAS

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FASE TRES = NACIMIENTO

El nacimiento de una nueva iglesia es tan emocionante como el nacimiento de un bebé. Después de meses de anticipación, preparación y desarrollo crítico el gran día llega cuando la nueva iglesia lleva a cabo su primer servicio de adoración público. La nueva iglesia ha desarrollado lo suficiente de su propia fuerza y madurez para anunciarla de forma segura y con mucho gusto al público en general, “Estamos aquí y tenemos algo que ofrecerle a usted!”

Así como el proceso de parto en un ser humano requiere un equilibrio de habilidad y tiempo, de igual manera el “comienzo” inicial de una nueva iglesia en el mundo debe ser cuidadosamente planificado y ejecutado.

Servicios de Adoración Públicos

Su primer servicio de adoración hace una declaración muy importante sobre su iglesia. En consecuencia, usted debe poner un gran esfuerzo en él. Haga la preparación del culto como un evento especial para que la gente verdaderamente celebre a Dios. El establecimiento de un ensayo semanal desde el principio, permitirá a los líderes de adoración estar listos para guiar a las personas a la presencia de Dios.

El tamaño necesario para un culto efectivo variará dependiendo de la filosofía de su ministerio. Usted querrá empezar a tener servicios cuando usted tiene suficientes personas por su estilo de adoración. Sus instalaciones de adoración deben ser fáciles de localizar y proveer mucho estacionamiento y un espacio de educación para el ministerio de niños y guardería para los bebes.

Además, debe haber definido claramente su estilo de adoración para que sea culturalmente relevantes para su público. Esto es especialmente importante si va a atraer y a recibir a las personas que no tienen iglesia en su congregación.

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LISTA DE NACIMIENTO

Si No

1. Hemos adaptado nuestro estilo de adoración para que sea apropiado para las personas del grupo.

( ) ( )

2. Hemos conseguido una herramienta fácil para encontrar ubicación con el equilibrio adecuado entre la adoración, estacionamientos disponibles y espacio adecuado para la educación.

( ) ( )

3. Nuestra iglesia tiene gente suficiente para llevar a cabo nuestro estilo de adoración.

( ) ( )

4. Tenemos un ensayo semanal para que nuestra adoración sea una celebración.

( ) ( )

5. Hemos capacitado a líderes para nuestro ministerio de niños. ( ) ( )

6. Proporcionamos excelente cuido de niños que agrada a los padres.

( ) ( )

7. Nuestro programa de niños es eficaz para alcanzar y recibir nuevos niños y sus familias.

( ) ( )

8. Están siendo entrenados más líderes para proporcionar clases de niños en la medida del crecimiento de la nueva iglesia.

( ) ( )

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Programación infantil

Una pregunta importante que muchos padres hacen cuando consideran pertenecer a una nueva iglesia es: “¿Qué ofrece esta iglesia para mis hijos? “Esa pregunta es especialmente importante para aquellas familias con niños pequeños. Por lo tanto, antes de empezar su primer servicio de adoración, debe capacitar a las personas para dirigir un ministerio eficaz dirigido a los niños.

Los padres buscan por lo menos tres cosas: 1) un seguro y feliz ambiente de aprendizaje; 2) evidencia que sus hijos fueron atendidos y que se divirtieron; y 3) la prueba de verdades bíblicas aprendidas. Proporcionar cuidado pastoral consistente para los niños y sus familias aumenta en gran medida el potencial de crecimiento de una nueva iglesia.

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Plan de Acción

¿Qué? ¿Para Cuándo? ¿Por Quién?

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FASE CUATRO = CRECIMIENTO DE MADUREZ

La independencia y la autosuficiencia son palabras claves para esta etapa de crecimiento. Como el bebé crece a la infancia, y después a la adolescencia y luego a la edad adulta, sus niveles de madurez son marcados por el aumento de la independencia y la autosuficiencia. Él o ella aprende a vivir y comienza a tener un impacto en el mundo que nos rodea.

Del mismo modo, cuando una iglesia crece a la madurez se hace más fuerte y cada vez más autosuficiente. Depende cada vez menos de la iglesia madre y/o denominación para su bienestar y eficacia. Esencialmente, todo el crecimiento que se produce en esta fase es una amplificación del crecimiento que tuvo lugar en el desarrollo prenatal. Los elementos claves del crecimiento en esta fase incluyen lo siguiente.

Desarrollo de Liderazgo

A fin de que la iglesia experimente un crecimiento continuo, más líderes deben ser constantemente reclutados, entrenados y movilizados a los ministerios que Dios los haya llamado. Las iglesias eficaces crean un ambiente dinámico de ministerio que continuamente desarrolla nuevos líderes y fortalece los líderes actuales.

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LISTA DE CRECIMIENTO A MADUREZ

Si No

1. Nuestra iglesia es eficaz en el evagelismo. ( ) ( )

2. Los recién llegados están siendo asimilados. ( ) ( )

3. Hay al menos 6 o 7 grupos de células por cada 100 personas que asisten.

( ) ( )

4. Los nuevos líderes son reclutados con regularidad, entrenados, y movilizado a realizar ministerios nuevos y existentes.

( ) ( )

5. Nuestro pueblo se moviliza a utilizar sus dones espirituales en el ministerio.

( ) ( )

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Desarrollo Ministerial

El equipo de liderazgo de la iglesia debe guiar el proceso de evaluación, planificación y la implementación de los ministerios que logran las metas de la iglesia. Si una iglesia va a seguir creciendo, entonces los creyentes necesitan formación sistemática con el fin de descubrir, desarrollar y utilizar los dones dados por Dios en sus ministerios.

Evangelismo y Asimilación

Hacer discípulos es un mandato primordial de todas las iglesias y siempre debe recibir alto énfasis en el tiempo, la creatividad, el dinero y la programación. El mejor evangelismo ocurre a través de relaciones naturales y existentes. Estas “relaciones redentoras” deben ser constantemente cultivadas con la cosecha asimilando efectivamente la vida de la iglesia. Se deben iniciar nuevos grupos para incorporar a la gente nueva.

Culto Dinámico

La adoración a Dios se deriva del mayor orden dado a nosotros (Mc 12, 29-30). Es imprescindible la atención constante a la alta calidad y la adoración creativa.

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FASE CINCO = REPRODUCCIÓN

Pocas cosas en la vida son más emocionantes o desafiantes que convertirse en padre. Sin embargo, convertirse en un abuelo también es maravilloso. No sería la vida bastante monótona sin la relación de abuelo-nieto? En realidad, la humanidad dejaría de existir dentro de una o dos generaciones cortas si no fuera por la relación de abuelo-nieto. La razón es simple. Fuimos creados para reproducirnos. La reproducción de una generación a la siguiente es parte de nuestra descripción de funciones naturales tanto como para los seres humanos como para todo ser viviente en general.

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6. Hay por lo menos 60 roles o tareas por cada 100 personas que asisten.

( ) ( )

7. Se desarrollan ministerios de acuerdo a nuestra filosofía y prioridades, a fin de satisfacer las necesidades de la comunidad/iglesia.

( ) ( )

8. La evaluación de todos los ministerios se produce con regularidad; los ineficaces son modificados o sustituidos.

( ) ( )

9. La calidad del carácter y compromiso cristiano en nuestra iglesia está aumentando.

( ) ( )

10. Actualizamos anualmente el plan de nuestra iglesia para los próximos 3 a 5 años.

( ) ( )

11. Nuestra gente entiende claramente y se compromete con los objetivos de nuestra iglesia.

( ) ( )

12. Nuestros servicios de adoración son celebraciones significativas y ayudan a la gente a responde a Dios.

( ) ( )

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NOTAS

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Del mismo modo, la Iglesia ha nacido para reproducirse. La reproducción no es solamente una descripción de la parte natural del trabajo de la iglesia como un organismo vivo (el cuerpo de Cristo), sino que también es parte de la descripción del trabajo divino de una iglesia. Si una iglesia no se reproduce, se convierte en un enlace sin salida en la expansión global de la iglesia en general. Si una iglesia no se reproduce, hay algo mal, ya que no puede hacer lo que se supone que debe ocurrir por su propia naturaleza. Además, si una iglesia no se reproduce, su fracaso podría ser un acto de desobediencia al Señor de la mies.

La iglesia ha nacido para reproducirse y lo hará si está sana. Para asegurar la salud reproductiva de la iglesia, los siguientes elementos críticos necesitan estar en funcionamiento.

“Ojos” de La Gran Comisión

Una iglesia puede reproducirse si se asoma sobre los campos de la humanidad y los ve maduros para la cosecha. Este tipo de iglesia se ha comprometido a llegar a los excluidos y a los pueblos del mundo que no tienen iglesias con el fin de hacerlos responsables y discípulos obediente. Este tipo de iglesia es una que también participa activamente en hacer discípulos en su propia comunidad y en el envío de los plantadores de iglesias para establecer nuevas congregaciones en la obediencia a Cristo.

En la filosofía de un ministerio saludable, una iglesia reproductora afirma explícitamente que la iglesia se multiplicará en sí. Si esa declaración no está presente, entonces la iglesia no tiene adecuadamente comprendida su naturaleza, ni el mandato de hacer discípulos de todas las naciones (Mateo 28: 18-20).

Planificación y Ejecución (ver Mateo 9:35-38 y 28:18-20) Se necesita un liderazgo para las nuevas iglesias. Orar por los obreros es uno de los mejores medios para reclutar a plantadores de iglesias. Dios ama y responde esta oración! Al movilizar personas para nuevos proyectos de la iglesia, use este libro como una guía para el proceso de hacer discípulos de todos los grupos de personas a través de la multiplicación de iglesias.

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LISTA DE ORDEN DE REPRODUCCIÓN

Si No

1. Nuestra iglesia efectivamente está haciendo discípulos en su propia comunidad.

( ) ( )

2. Nuestra iglesia ha completado un estudio demográfico para determinar los grupos de personas que necesitan ser alcanzado.

( ) ( )

3. Nuestra gente es consciente de los campos del mundo que están listos para ser cosechados.

( ) ( )

4. Como iglesia, estamos comprometidos a reproducir otras iglesias con el fin de hacer discípulos de todos los pueblos.

( ) ( )

5. Nuestra filosofía de ministerio afirma explícitamente nuestro compromiso para reproducir otras iglesias.

( ) ( )

6. El presupuesto de la iglesia demuestra nuestro compromiso para iniciar nuevas congregaciones a nivel local y en todo el mundo.

( ) ( )

7. Nuestra iglesia tiene un plan específico para reproducir otras iglesias.

( ) ( )

8. Estamos implementando nuestro plan de multiplicar nuevas congregaciones.

( ) ( )

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TABLA DE PROGRESO

Fecha

de Inicio

Puntos de Chequeo

(fechas)

Fecha

FinalCONCEPCIÓN

Visión estratégicaPlanificación estratégicaDesarrollo del equipo

DESARROLLO PRENATAL

Alcance/EvangelismoLa multiplicación de gruposFundaciones del ministerio

NACIMIENTOServicios de adoración públicaProgramación infantil

CRECIMIENTO DE MADUREZ

Desarrollo de liderazgoDesarrollo ministerialEvangelización/AsimilaciónAdoración dinámica

REPRODUCCIÓN "Ojos" de La Gran ComisiónPlanificación/Implementación

Plan de Acción

¿Qué? ¿Para Cuándo? ¿Por Quién?

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LA AGENDA DE LA EVALUACIÓN DE LA IGLESIA

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Principio 1 - El llamado y la orientación a plantar una iglesia.

Hechos 13:2; 26:19-20; Gálatas 1:11-12; 2:7-9

1. Los plantadores de iglesias comienzan las nuevas iglesias en donde Dios los envía por obediencia a Él.

2. El principio del llamado al ministerio puede ser claramente visto no solamente en Pablo, sino también en Bernabé, Pedro, Santiago y Juan.

3. Las maneras que Dios usa para mostrar su voluntad varían.

Principio 2 - El establecimiento de la iglesia en lugares estratégicos para la expansión futura.

1. Los plantadores de iglesias buscan establecer iglesias en ubicaciones favorables para la multiplicación.

2. Pablo establecido iglesias en los centros urbanos de influencia por lo cual el Evangelio se extendió por toda región

Principio 3 - La predicación de la Palabra de Dios lleva a la conversión.

Hechos 2:41; 4:4; 6:7; 12:24;13:17-48; 16:31; 19:20; 28:31, Mateo 28:18-20

1. Los plantadores de iglesias son evangelistas que comparten eficazmente el Evangelio en todo momento y tanto como sea posible.

2. La proclamación de la Palabra es el medio principal para el avance del reino y necesario para cumplir la Gran Comisión del Señor.

Principio 4 - La adaptación del mensaje a la audiencia.

Comparar a los judíos (Hechos 13:16-41), el Licaonia (14: 15-17), el carcelero de Filipos (16:31-32), y los Atenienses (17: 22-31)

1. Los plantadores de iglesias contextualizan el mensaje sin cambiar su significado.

2. Pablo constantemente adaptó el mensaje al público que se dirigía. Esta práctica fue motivada por su deseo de ganar el mayor número posible de personas para Cristo.

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12 Principios del Nuevo TestamentoPara la Plantación de Iglesias

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Principio 5 - La dependencia del Espíritu Santo como guía.

Hechos 8:26, 39;10:9-16; 13:2; 16:6-7, 9-10; 18:9-11; 27:23-26

1. Los plantadores de iglesias se basan en el Espíritu Santo por encima de todo lo demás.

2. La guía espiritual remplaza la estrategia humana.

3. El Espíritu Santo es el Espíritu Misionero. Los apóstoles dependía de la dirección del Espíritu Santo para sus decisiones aunque los medios de orientación variaban.

Principio 6 - El uso del trabajo en equipo en la plantación de iglesias.

Hechos 13:1-4; 15:36-41; 17:14-15; 18:1-5, 18-20, 19:21-22; 20:4-6

1. Los plantadores de iglesias trabajan en equipos y desarrollan equipos ministeriales locales.

2. Jesús trabajó con un equipo de apóstoles y los envió de dos en dos.

3. Más tarde Pablo formó y dirigió diversos equipos. Constantemente estaba aglomerando a las personas para expandir el Evangelio.

Principio 7 - La reunión de nuevos creyentes en las congregaciones.

Hechos 2:42-47; 14:23; 18:7-8; 20:20

1. Los plantadores de iglesias ayudan a los nuevos creyentes a formar comunidades del reino y a crecer en ellas.

2. Los apóstoles consistentemente establecían nuevas congregaciones de creyentes para unirlos a todos aquellos que respondieron a la predicación del Evangelio.

adaptado de Craig Ott y Gene Wilson.

Principio 8 La reafirmación de todo nuevo creyente en su fe a través de la enseñanza

Hechos 14:21-22; 16:4-5; 18:18, 26-28; 19: 9-10; 20:7, 20

1. Los plantadores de iglesia trabajan hacia la madurez y el ministerio de los creyentes.

2. Pablo y sus compañeros de equipo se dedicaron a sí mismo al fortalecimiento de los creyentes a través de la enseñanza, las visitas, y las cartas. Y regresaban para volver a fortalecerlos aún más.

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Principio 9 Los establecimientos de la disciplina de la iglesia

1ª Corintios 3:16; 5:1-5; 6:1-20 (cf Mateo 18:15-17.); 2 Corintios 13:1-4;

Gálatas 5:13-15; 6:1-5

1. El modelo de un plantador de iglesias, enseña y establece una sana practica bíblica de la disciplina de la iglesia.

2. Pablo siguió el patrón que Jesús enseñó y corrigió a las iglesias que se habían descuidado de ello.

Principio 10 La preparación y establecimiento de diáconos y ancianos

Hechos 14:23; 15:41; 18:26-28; 19:9-10; 1 Timoteo 3:1-13; Tito1:5-9

1. Los plantadores de iglesias desarrollan, empoderan y establecen diáconos y ancianos locales.

2. Pablo inicialmente estableció líderes espirituales o regreso para establecerlos. Instó a sus asociados a establecerlos también.

Principio 11 La responsabilidad de la iglesia local y sus líderes

Hechos 13:1; 15:4, 22; 20:17-38; 1 Timoteo 5:1, 17-19; 1 Pedro 5:1-4

1. Los plantadores de iglesias construyen la iglesia junto a indígenas y la entregan a los líderes locales.

2. Los apóstoles no buscaban mantener el control sobre las iglesias, sino entregar el liderazgo a los líderes locales reconocidos por la gente, y luego seguían su camino.

Principio 12 La defensa de la pureza del evangelio

1ª Corintios 15: 1-3; 2ª Corintios 10-11; Gálatas 1: 6-7

1. Los plantadores de iglesias guardan el Evangelio de cualquier distorsión o tergiversación y entrenan a otros a hacerlo también.

2. Pablo luchó en contra de cualquier cosa que comprometiera al Evangelio.

3. El era un siervo de la cruz y no permitía la distorsión del mensaje.

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NOTAS

A pesar de las oportunidades fenomenales que tenemos en el día de hoy para difundir el Evangelio, gran parte del mundo todavía espera ver el testimonio evangélico. De hecho, los números ponen de manifiesto esta necesidad.

Necesidad a nivel mundial -

üDe aproximadamente 11,000grupos étnicos, más de 6,600 no son alcanzados.

üDentro de estos grupos no alcanzados, hay mas de 2,000 con una población mayor a las 100,000 personas.

üDe los 2,000 grupos, un poco más de 500 siguen sin ser alcanzados.

üAdemás, más de 350 millones de personas no tienen disponible un ejemplar de las Escrituras en su lenguaje.

Necesidad en los Estados Unidos

Las estadísticas en los Estados Unidos no son menos alarmantes.

üDe los 340 millones de personas que viven aquí, se asume que el 75% no son creyentes.

üMás de el 80% de las iglesias de este continente han cerrado.

üA pesar de tener más de 350,000 iglesias, los Estados Unidos es ahora una de las cuatro principales naciones perdidas en el mundo.

Paso 1: Orar

El famoso pastor Inglés Charles Spurgeon una vez escribió palabras que hasta el día de hoy llaman nuestra atención: “No limiten la oración. . . . Porque solamente a través de la oración puede la prosperidad de una iglesia aumentar o incluso mantenerse. “ Sabemos que el crecimiento de la Gran Comisión no ocurre sin la bendición de Dios, sin embargo es fácil hablar de la Gran Comisión aunque nos falte la oración!

La mayoría de los líderes de las iglesias quieren un programa ya listo para la oración, pero casi todos los estudios sobre la oración indican que una iglesia que ora comienza con un pastor que ora. Si usted es un líder de la iglesia, tome un momento para responder a esta pregunta con honestidad: “¿Si todos los miembros de nuestra iglesia oraran tanto y tan fervientemente como yo, debo esperar que nuestra iglesia sea una iglesia de la Gran Comisión?” Si la respuesta es ¨no,¨ ya sabe por dónde debe empezar.

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Convertirse En Una Iglesia De La Gran Comisión

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Aquí hay algunos pasos para convertirse en un líder de oración de la iglesia:

1. Ríndale cuentas a alguien. Encuentre a alguien que le conozca bien, y que se preocupe lo suficiente por usted para confrontarle con esta pregunta: “¿Ha orado hoy?” La época del correo electrónico hace posible que alguien nos haga esta pregunta todos los días, y la mayoría de nosotros necesitamos la responsabilidad diaria de nuestra oración.

2. Orar con su cónyuge y familia todos los días. Incluso unos pocos minutos al día son un buen punto de partida, sobre todo si tiene niños pequeños. Va a enfatizar mas en la oración y a desafiar mas a su iglesia para orar si sabe que la oración en su propia casa es consistente.

3. Haga Estudios Bíblicos sobre grandes guerreros de oración. Es difícil leer las historias de la oración en la iglesia primitiva y no tener ganas de orar como ellos lo hicieron. Más específicamente, es difícil no orar cuando leemos cuanto Jesús oró (por ejemplo, en el libro de Lucas). Entérese sobre los guerreros de la oración, y usted probablemente orará más.

4. Siéntase satisfecho con pequeños avances diarios. Pocas personas se convierten en guerreros de oración de la noche a la mañana. Si hoy usted ora 10 minutos más que ayer, dele gracias a Dios por su progreso. Si su oración de mañana es simplemente más centrada que la de hoy, sea agradecido por su progreso. Crecimiento diario, con el tiempo significa crecimiento a largo plazo.

5. A partir de hoy, seleccione un equipo de oración en su iglesia para la Gran Comisión. Usted entiende que nada cambiará a menos que comience orando hoy. La misión de la Gran Comisión es tan abrumadora así como la oración es esencial. Seleccione un grupo de por lo menos tres guerreros de oración, y guíelos a orar para que su iglesia pueda participar de manera efectiva en la Gran Comisión:

• Ore por la valentía de los testigos de la iglesia (Efesios 6:19-20).

• Ore para que las puertas se abran para hablar con claridad del Evangelio (Colosenses 4:2-6).

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NOTAS

• Ore para que la gente sea salva (Romanos 10: 1).

• Ore para que Dios continúe proporcionando los obreros necesarios (Mateo 9:35-38).

• Exprese acción de gracias por la obra de Dios (1ª Tesalonicenses 5:18).

Paso 2 - Establecer Metas para Evangelización Personal

Muchos pastores enseñan evangelismo, pero el evangelismo no siempre es fácil para ellos. Ahora, esto es sorprendente para mí, ya que compartir mi fe fue bastante fácil cuando yo era un joven creyente. De hecho, el evangelismo nunca fue difícil hasta que me convertí en un pastor - cuando las múltiples tareas del ministerio parecían interponerse en el camino de la evangelización. El estar tan involucrado guiando a mi iglesia, me hacia pensar que con esto estaba yo estaba involucrado en la evangelización.

Tenemos que planificar intencionalmente el evangelismo en nuestras vida. El hacerlo incluye el establecimiento de metas personales sobre el evangelismo.

Algunos temerán que yo esté sugiriendo se manipule a otros a tomar una “decisión” por Cristo simplemente para aumentar el número en las estadísticas. Otros pueden estar preocupados de que estoy reduciendo los no creyentes a un proyecto para ser completado. Algunos pensarán que mi enfoque es demasiado centrado en el hombre.

Ninguna de estas preocupaciones son legítimas, en mi opinión. Sé que solamente Dios salva, y estoy de acuerdo en que tenemos que tener cuidado de no manipular a los demás a un falso sentido de la seguridad espiritual. También me doy cuenta de que el establecimiento de metas puede conducir a la evangelización impersonal y a un enfoque centrado en el hombre, pero no estoy convencido de que el establecimiento de objetivos automáticamente nos lleva allí.

Lo que estoy sugiriendo es que debemos amar a Dios, así que creamos en el evangelismo y tengamos duelo por un mundo perdido que nos lleva a hacer lo que se requiera para ser obedientes a la Gran Comisión.

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NOTAS

1. Establecer un objetivo para el desarrollo de las relaciones con los no creyentes. En la mayoría de los casos, estamos tan aislados en nuestra burbuja cristiana que rara vez tenemos fuertes lazos de amistad con los no creyentes. Contrarrestar esta tendencia no es fácil a menos que intencionalmente nos esforcemos por desarrollar relaciones con personas fuera de la iglesia. Considere establecer una meta de cultivar relaciones por lo menos con tres no creyentes en cualquier momento - pero siempre viendo oportunidades para compartir el Evangelio.

2. Establezca un objetivo para orar por los no-creyentes. Ore por las tres relaciones mencionadas arriba y, a continuación, ore por lo menos por otros dos no creyentes. Determínese a orar por lo menos semanalmente para que Dios abra sus mentes cegadas (2ª Corintios 4:3-4.) y sean transferidos desde el dominio de las tinieblas al reino de su Hijo (Colosenses 1:13). Ore también para que pueda compartir el Evangelio con audacia y claridad cuando una puerta se abra (Efesios 6:18-20; Colosenses 4:3-4.).

3. Establezca un objetivo por el simple hecho de hablar de la bondad de Dios. Muchos de nosotros estamos fuera de la costumbre de hablar de Dios a nadie a menos que la otra persona mencione el tema. Una forma de compartir el Evangelio es empezar hablando de la bondad de Dios con alguien cada día. Hablar de Dios a su cónyuge, un miembro del personal, el empleado de una tienda (Mini-mart), el cajero de un banco. Dígale a alguien sobre la obra de Dios en su vida cotidiana, y haciendo esto, quizá el compartir el Evangelio sea mas fácil.

4. Establezca una meta para compartir el Evangelio. A medida que desarrolla relaciones, ore por los demás y empiece a hablar de Dios, confíe en Él para fortalecerlo en sus esfuerzos por compartir el Evangelio con alguien. Si usted no está evangelizando ahora, considere como un objetivo compartir a Cristo, por lo menos, dos veces al mes. Si ya está evangelizando, pídale a Dios que lo lleve a compartir a Cristo, por lo menos, semanalmente, o lo que es mejor, todos los días. Establezca la meta, y luego empiece!

5. Establezca una meta para el asesoramiento de nuevos creyentes. La Gran Comisión no es completa cuando se ha producido la evangelización. Si usted no está asesorando nuevos creyentes, se está perdiendo un componente crítico del proceso de hacer discípulos. Tome la iniciativa, establezca un objetivo para guiar uno o dos creyentes, y luego usted vaya por ellos. No espere a que ellos vengan a usted.

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NOTAS

Pasos Tres: Tocar el mundo: promover y hacer misiones

Por alguna razón increíble, Dios ha escogido generosamente utilizar su iglesia para alcanzar al mundo. A través de la predicación de la Palabra y el testimonio de su pueblo, Dios está atrayendo a sí un pueblo de todo el mundo (Apocalipsis 5:8-10). El hecho de que se nos permite participar de esta gran obra es maravilloso para mí. Con demasiada frecuencia, sin embargo, dejamos las misiones a los misioneros “profesionales” que están sirviendo “en algún lugar de ahí.” ¡Que lamentable (y desobediente) es esto, sobre todo cuando la comunicación y el transporte son tan avanzados hoy! Considere estas maneras simples de aumentar el compromiso de su iglesia para el alcance global:

1. Pídale a Dios que le dé un corazón para el mundo. He visto iglesias sentirse agobiadas por la Gran Comisión hasta que Dios movió por primera vez la vida de un solo miembro de la iglesia. Pídale que se mueva en su corazón de esa manera. Lea sobre el mundo; aprenda acerca de sus necesidades; gima sobre la perdición de este mundo. Son difíciles de ignorar los miembros apasionados de la iglesia con mentalidad misional.

2. Enseñe a la próxima generación acerca de las misiones. Temo que muchas de nuestras iglesias han descuidado el entrenamiento de misiones para nuestras próximas generaciones por eso nuestros hijos ya no tienen héroes misioneros. Si Lottie Moon es solamente un nombre y las necesidades del mundo son conocidas solamente a través de las noticias por cable, pocos de nuestros hijos jamás clamarán por los 1.7 billones de personas que tienen poco acceso al Evangelio. ¿Quién de la próxima generación sacará el Evangelio de la oscuridad si nuestros hijos no saben nada acerca de las misiones? Tome la decisión de iniciar o fortalecer el entrenamiento de misiones de su iglesia para niños y jóvenes.

3. Fomentar, fomentar y fomentar nuevamente la ofrenda para misiones que su iglesia apoya. Fuera de la riqueza que Dios nos ha dado, tenemos el privilegio de ayudar a sostener el alcance global del Evangelio. Yo estoy convencido que, incluso en un momento de crisis económica, el pueblo de Dios dará si cree en la causa - y si sus líderes son desafiados. Por otra parte, los líderes que asumen que los miembros no darán, deben esperar poco a cambio. Enseñe a sus miembros sobre las necesidades del mundo e introduzca en ellos la obra de misioneros en todo el mundo. Muéstreles que sus ofrendas son importantes, y desafíelos a dar hasta que el sacrificio sea real.

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4. Invite a misioneros de otros estados para hablar con su iglesia. Esta es una verdad que los líderes de la iglesia deben entender: La responsabilidad de ir a buscar lugares en donde hablar no es solamente de los misioneros. Ellos desean compañeros de oración, y ellos quieren contar sus historias - pero el proceso de reclutamiento debe comenzar con líderes de la iglesia que quieran que sus congregaciones trabajen en ayudar a cumplir la Gran Comisión. Contacte a su convención estatal o a una de nuestras agencias misioneras bautistas del sur para encontrar los nombres de los misioneros disponibles para venir a su iglesia.

5. Desafíe a los miembros de la iglesia a orar diariamente por los misioneros. Sospecho que los bautistas del sur hablan de la oración por los misioneros más de lo que realmente oran por ellos. Líderes de las Iglesias: sean un verdadero líder aquí, pongan el ejemplo orando por lo menos semanalmente por Norte América y por los misioneros internacionales. Provean a sus congregaciones con una lista de nombres y necesidades misioneras, teniendo cuidado de proteger a los que sirven en las zonas sensibles. Dedique un tiempo en el servicio de adoración a orar específicamente por los misioneros y los grupos no alcanzados. La oración por la Gran Comisión debe ser una parte del ADN de la iglesia para que sea difícil para los miembros olvidarse de orar por los misioneros.

6. Patrocine viajes misioneros a corto plazo para los miembros de su iglesia. La enseñanza acerca de las misiones es un punto de partida, pero experimentar realmente las misiones puede producir un cambio de vida. Tal vez su iglesia sea la primera que envía un equipo a un grupo de personas no alcanzadas, o tal vez sus miembros ayudarán a plantar una iglesia en un centro urbano de Norte América. Establezca una meta para enviar por lo menos al 10% de los asistentes activos de su iglesia en un viaje misionero este año. Asegúrese de trabajar con los misioneros desarrollando estrategias y con un plan para ayudar a cumplir la Gran Comisión: llegar a la gente, y luego discipular a los nuevos creyentes.

7. Desafíe a los miembros de su iglesia a ser misioneros, incluso en sus propios barrios. El campo de misión no solo es en el extranjero. El mundo ha llegado a Norte América, y nuestros vecinos a veces hablan un idioma diferente y adoran a un “dios” diferente. Evangelismo en Norte América ahora requiere cruzar barreras culturales a fin de obtener una audiencia y hablar del Evangelio. Desafíe a sus miembros a ser misioneros como la iglesia primitiva “fue por todas partes llevando el Evangelio; lo hicieron de forma natural, con entusiasmo, y con la convicción de que no se les paga por decir ese tipo de cosas.” Más específicamente, de forma intencional y fervientemente ore para que Dios levante misioneros internacionales de carrera en su congregación. Los misioneros, tanto de Norte América como del extranjero deben ser grandes extensiones de la Comisión de su iglesia local.

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Caminando Hacia Delante: Seguir aprendiendo mientras trabajamos en el ministerio.

Ninguno de nosotros es un líder perfecto de la iglesia, y pocos de nosotros por efecto natural llegamos a una pasión por la Gran Comisión. En cambio, a menudo nos encapsulamos en el ministerio - y sin querer nos desviamos de la Gran Comisión. El seguimiento de los estudios de la Gran Comisión es una forma de mantener la concentración en la tarea, sobre todo si se puede continuar esos estudios sin dejar de ser creativo en su ministerio. Le animo, incluso si usted es un laico en una iglesia, a considerar la obtención de la formación continua de la Gran Comisión que es la que mejor le dota para esta tarea monumental.

Conclusión

Al hacer la obra de la Gran Comisión, los asuntos de la iglesia importan. Mi Iglesia importa. La iglesia al final de la calle importa. De hecho, usted importa. Yo importo. Cada uno de los miembros de la iglesia importan. Cada iglesia local puede - y debe - desempeñar un papel si tenemos la intención de llevar a cabo los mandatos de Jesús en Mateo 28:18-20. Nuestra tarea es predicar la Palabra a todas las naciones, comenzando en la que vivimos y confiando en su poder para hacer el trabajo (Lucas 24:46-49). Que Dios trabaje a través de usted para dirigir a su congregación a ser una iglesia de la Gran Comisión.

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NOTAS______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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DIEZ CARACTERÍSTICAS DE LAS IGLESIAS ENSEÑABLES

1. El pastor principal está a cargo del proceso desde el principio. Cuando el pastor apoya el proceso, sabiendo que cualquier evaluación de la iglesia es también una evaluación del liderazgo pastoral, es mucho mas probable que la iglesia reciba la información positivamente. Yo elogio a los pastores que permiten a los forasteros observar su ministerio.

2. La iglesia reconoce su necesidad de asistencia. Puede que ellos no sepan la profundidad de su necesidad, pero reconocen que han llegado al estancamiento o a la división. Nosotros típicamente no necesitamos convencer a estas iglesias de su necesidad.

3. Ponen en marcha un equipo de oración por la revitalización. Desde el principio de la discusión, cubren el proceso en oración. Oran específicamente a Dios para que les de sabiduría tanto al equipo de afuera como a los líderes de la iglesia. Aun mas, oran para que la iglesia esté dispuesta a escuchar las ideas presentadas.

4. Aun cuando es difícil, ponen sus propias ideas en el altar. Sus pensamientos y sugerencias pudieran ser correctas en el largo plazo, pero están dispuestos a dejarlas a un lado durante el proceso de evaluación. No están preocupados por proteger su territorio cuando la propagación del Evangelio está en juego.

5. Involucran a mucha gente en el proceso de análisis. Mientras mas personas estén involucradas en la evaluación de la salud de la iglesia, menos probabilidades habrá de que el reporte sea archivado. Muchos oídos están esperando por los resultados como para ignorarlos. Quizá aun mas importante, mientras más gente esté involucrada en el proceso, más gente lo implementará.

6. No están temerosos de mirar los números. Los números no cuentan toda la historia de la salud eclesiástica, pero son indicativos de asuntos subyacentes. Patrones de crecimiento o patrones dados, y la demografía comunitaria son importantes.

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Iglesias Enseñables / Compromiso Ministerial

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7. Empiezan a cambiar su enfoque externamente. A menudo, la iglesia está en problemas porque se ha enfocado interiormente. Las congregaciones que están listas para la consulta y revitalización empiezan a pensar diferente. Se empiezan a preguntar, “¿Qué necesitamos hacer para alcanzar a la gente que está aquí?” en vez de “¿Cómo podemos asegurarnos de no cambiar mucho?”

8. Están abiertas a escuchar la verdad. Podría ser doloroso, pero quieren escucharlo. Saben que podrían haber estado ignorando la realidad durante mucho tiempo. Aun cuando estén a la defensiva, se monitorean unos a otros y buscan la verdad.

9. Creen en el Evangelio. Esas iglesias abiertas al cambio creen genuinamente que la gente que no conoce a Jesús personalmente están destinadas al juicio eterno. La perdición los empuja a hacer preguntas duras y tomar decisiones difíciles.

10.Tienen un grupo central listo para trabajar. Saben que deben empezar, y que la tarea recaerá sobre sus hombros. Algunos pueden no estar completamente comprometidos, pero un grupo significativo está listo para remangarse la camisa y trabajar.

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9COMPROMISO MINISTERIAL

DEL PLANTADOR DE UNA IGLESIA GLOCAL

Preparado por el Rev. Dr. David Kim, Director de Misiones

En vista de la gran urgencia de la Gran Comisión, LINC Houston está convencido de la necesidad de estar bien alineado con sus plantadores de iglesias en las áreas de la Cabeza, el Corazón, la Capacidad, y el Carácter. Si usted está dispuesto a hacer los siguientes compromisos descritos a continuación, le damos la bienvenida y esperamos poder colaborar con usted para ver el Evangelio proclamado con denuedo y habilidad, con la ayuda indispensable del Espíritu Santo, a todas las naciones glocalmente (local y global).

Cabeza

Descripción de CompromisoIniciales

Entiendo y comparto las creencias, los valores y la misión de LINC Houston y Misión Glocal

__________:

Estoy de acuerdo en llevar a cabo todas las tareas del ministerio de acuerdo con y no en contra de las declaraciones doctrinales de LINC Houston y Misión Glocal.

__________:

Yo creo y estoy de acuerdo en enseñar los tres credos ecuménicos y las declaraciones de fe de LINC Houston y Misión Glocal para que yo pueda creer, confesar, enseñar y hacer el ministerio de acuerdo con y no en contra de las declaraciones confesionales que contienen.

__________:

Yo creo que en las 5 Solas y estoy de acuerdo de hacerlas la pieza central de mi confesión, teología, enseñanza, instrucción y ministerio.

__________:

Si no tengo actualmente un grado de seminario, estoy de acuerdo en la formación Teológica y Ministerial a través del Instituto Bíblico Misión Glocal o a través de una institución aprobada por LINC Houston y Misión Glocal.

__________:

Ni mi iglesia ni yo estaremos afiliados a otra organización denominacional durante el uso de las instalaciones o equipos proporcionados por LINC Houston salvo una excepción concedida por el Director de Misiones.

___________:


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Corazón

Descripción de Compromiso Iniciales

Seré apasionado, en mi vida personal y ministerial, sobre alcanzar a los perdidos y hacerlos discípulos de Jesús.

__________:

Mantendré la convicción de que los que no tienen una relación con Jesucristo están separados de Dios, los buscaré con pasión por todos los medios para presentarles a Cristo de una manera relacional, y mantendré una frustración piadosa cuando no vea conversiones.

__________:

Personalmente voy a modelar la oración continua y el compromiso activo con los perdidos, y entrenaré a mi congregación a hacer lo mismo.

__________:

Estoy de acuerdo en colocar el Evangelio de Jesucristo y la misión de Dios en primer lugar en todas mis actividades.

__________:

Mantendré la Gran Comisión y la visión de la MISION GLOCAL como el objetivo principal de cada creyente y el propósito colectivo de nuestra iglesia. __________:

Capacidad

Descripción de Compromiso

Iniciales

Presentaré un plan estratégico anual para fomentar la multiplicación de iglesias, el desarrollo de liderazgo y la transformación de la comunidad que incluye un proyecto de presupuesto anual.

__________:

Haré un compromiso mínimo de tres años a esta plantación de la iglesia. __________:


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ÓN

9Estoy de acuerdo con el presupuesto de dar el diezmo de diezmos al Fondo de Nuevas Plantación de Iglesia de LINC Houston.

__________:

Voy a asistir a un entrenamiento básico durante los primeros seis meses de unirme a LINC Houston. Voy a conseguir un mentor, y me reuniré por lo menos cada mes con él durante mis primeros dos años en el campo.

__________:

Estoy de acuerdo en ser autosuficientes, autónomos, auto-propagación, y una congregación con auto-teología/ministerio dentro de 5 años.

__________:

Estoy de acuerdo que antes de solicitar la asistencia de cualquier tipo de recurso, que presentare la Hoja de Planificación Estratégica para el Director de Misiones. La versión electrónica está disponible en www.glocalmission.org

__________:

Carácter


Iniciales

Voy a mantener un estándar bíblico de la ética en mi vida profesional y privada. Voy a mantener un compromiso personal con la oración constante y el estudio personal de las Escrituras, y me conduciré con honestidad, integridad y fidelidad a Dios. Voy a evitar cualquier mala conducta sexual, incluso antes del matrimonio y el sexo fuera del matrimonio, el uso de la pornografía y la homosexualidad.

__________:

Voy a mantener un espíritu enseñable y caminar en la rendición de cuentas con mi supervisor de LINC Houston.

__________:

Voy a asistir y participar activamente en las reuniones mensuales del equipo de LINC Houston, así como en otros cursos de formación requeridos de mí.

__________:

Someteré mensualmente los informes ministerial y de la congregación. Los formularios están disponibles en www.glocalmission.org.

__________:

Voy a colaborar, cooperar y a comunicarme profesionalmente con la administrativa, misión y el personal del ministerio de LINC por el bien de la consecución de los objetivos/misiones de LINC

__________:


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Estoy de acuerdo con el presupuesto de dar el diezmo de diezmos al Fondo de Nuevas Plantación de Iglesia de LINC Houston.

__________:

Voy a asistir a un entrenamiento básico durante los primeros seis meses de unirme a LINC Houston. Voy a conseguir un mentor, y me reuniré por lo menos cada mes con él durante mis primeros dos años en el campo.

__________:

Estoy de acuerdo en ser autosuficientes, autónomos, auto-propagación, y una congregación con auto-teología/ministerio dentro de 5 años.

__________:

Estoy de acuerdo que antes de solicitar la asistencia de cualquier tipo de recurso, que presentare la Hoja de Planificación Estratégica para el Director de Misiones. La versión electrónica está disponible en www.glocalmission.org

__________:

Carácter


Iniciales

Voy a mantener un estándar bíblico de la ética en mi vida profesional y privada. Voy a mantener un compromiso personal con la oración constante y el estudio personal de las Escrituras, y me conduciré con honestidad, integridad y fidelidad a Dios. Voy a evitar cualquier mala conducta sexual, incluso antes del matrimonio y el sexo fuera del matrimonio, el uso de la pornografía y la homosexualidad.

__________:

Voy a mantener un espíritu enseñable y caminar en la rendición de cuentas con mi supervisor de LINC Houston.

__________:

Voy a asistir y participar activamente en las reuniones mensuales del equipo de LINC Houston, así como en otros cursos de formación requeridos de mí.

__________:

Someteré mensualmente los informes ministerial y de la congregación. Los formularios están disponibles en www.glocalmission.org.

__________:

Voy a colaborar, cooperar y a comunicarme profesionalmente con la administrativa, misión y el personal del ministerio de LINC por el bien de la consecución de los objetivos/misiones de LINC

__________:

Cláusula de Arbitraje:

El Pastor Misionero (o Plantador Iglesia/Líder del Ministerio) y ________ acuerdan resolver cualquier disputa o problema en privado o dentro de la Iglesia, de acuerdo con Mateo 5:22-24; Mateo 18:15-20 y 1ª Corintios 6:1-8.

TérminoEste acuerdo entrará en vigor el _____________ y permanecerá en vigor durante tres años o hasta que sea reemplazado por un acuerdo actualizado o terminado de acuerdo con las disposiciones de la cláusula de rescisión de este acuerdo.

TerminaciónEste acuerdo de servicio deberá ser continuo durante un período de tres años o hasta que se disuelva por cualquiera de las partes con una declaración por escrito dando un aviso de tres semanas. Un plazo más breve es aceptable si se da por mutuo acuerdo del Pastor Misionero (o Plantador de Iglesia/Líder del Ministerio) y el Director de Misiones.

____________________________________________ ___________

Dr. David Kim Fecha

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Pastor Misionero/Plantador de Iglesia/Líder Ministerio Fecha


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Propuesta De Una Nueva Plantación de Iglesia Plan Estratégico Para Un Nuevo Ministerio

Propuesta De Una Nueva Plantación de Iglesia o

Plan Estratégico Para Un Nuevo Ministerio

Elija una comunidad en la que va a plantar una iglesia multicultural y cree una propuesta de plantación de iglesia efectiva para iniciar una nueva iglesia en esa comunidad. Esta propuesta de plantación de iglesia comunicará la visión de una nueva iglesia en crecimiento y reproducción a los potenciales miembros del equipo y patrocinadores financieros. Comience con el supuesto de que el objetivo de su proyecto será plantar una iglesia que sea capaz de sostenerse, gobernarse y reproducirse por si misma.

La Propuesta de una Nueva Plantación de Iglesia Debe Responder lo Siguiente:

1. ¿Qué sientes que estás llamado a hacer? Esto debe responder a las preguntas de la misión, la visión, los valores y una base teológica clara para la plantación de iglesia.

2. ¿Dónde estás llamado a hacerlo? Explica sobre qué contexto se plantará esta nueva iglesia. Debes tener una visión general de la demografía de la comunidad y de la población objetiva de esta nueva iglesia.

3. ¿Por qué crees que estás calificado para plantar una iglesia en este lugar? Esto debería responder a la pregunta de por qué usted es un buen candidato para plantar una nueva iglesia en esta comunidad. ¿Quién será el líder del equipo? ¿Qué papel jugará cada miembro del equipo? Esto también debe explicar por qué los miembros del equipo tienen su papel particular en el equipo de plantación de iglesias. ¿Cómo serán los miembros del equipo apoyados y supervisados?

4. ¿Cuándo plantarás esta iglesia? Establece una agenda que incluya las actividades de cada fase en la vida de la plantación de la iglesia: La fase de pre-lanzamiento, la fecha de lanzamiento y la fase de post-lanzamiento.

5. ¿Cómo lograrás esto? Explica cómo tu filosofía del ministerio y la estrategia para esta nueva iglesia se conectan.

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6. ¿Quién estará asociándose contigo? Esto responde a la cuestión de la credibilidad. Cuéntanos sobre los individuos, iglesias y organizaciones que estarán apoyando esta nueva iglesia.

7. ¿Cuánto dinero se va a necesitar? Crea un presupuesto y un plan financiero con el propósito de que la nueva iglesia sea autosuficiente.

8. ¿Cómo pueden otras personas asociarse contigo? Explica cómo otros pueden ser parte de esta nueva misión.

9. Muestra cómo tu visión cambiará a la gente? Di cómo el hecho de plantar una nueva iglesia en esta comunidad tendrá un impacto en las personas, ayudándoles a encontrar su camino de regreso a Dios.

Tomado de Plantación de Iglesias del Dr. David Kim Programa del Curso.

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NOTAS______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Propuesta De Una Nueva Plantación de Iglesia Plan Estratégico Para Un Nuevo Ministerio

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Nueve Declaraciones Anti-Bíblicas Que Los Cristianos Creen

Uno de los más grandes regalos que Dios le dio a la humanidad es la Santa Biblia, porque la Biblia es literalmente Dios revelado y se comunica a sí mismo a la humanidad en palabra escrita. Todo lo que sabemos acerca de Dios proviene de estas Sagradas Escrituras, y contienen la totalidad de lo que necesitamos saber acerca de convertirse en un cristiano, y todo lo que necesitamos saber acerca de vivir la vida cristiana.

El cristianismo ortodoxo enseña que la Biblia fue inspirada y escrita por el Espíritu Santo de Dios usando instrumentos humanos. Asimismo, se considera que en sus lenguajes originales del hebreo, griego y arameo; está sin error ni falla.

Sin embargo, hay muchas cosas que los seguidores de Jesús, los cristianos, creen que son completamente anti-bíblicas. ¿Cómo ocurre esto? A menudo, vamos a escuchar a alguien citar una frase que suena bien para nosotros, y vamos a empezar a repetirla como si fuera verdad bíblica sin investigar en las Escrituras. Varias de estas declaraciones anti-bíblicas han ganado suficiente popularidad que muchas personas creen que en realidad son versículos de la Biblia. No solamente son frases anti-bíblicas, sino que la mayoría de ellas enseñan lo contrario de lo que la Biblia enseña.

Aquí está una lista de nueve frases anti-bíblicas populares que los cristianos tienden a creer:

1. Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos.

Esta declaración es en realidad anti-evangelio. La autosuficiencia y la justicia propia, o la actitud de esforzarse más y hacer lo mejor en realidad se interpone en el camino de la obra de Dios. Jesús salva a los que se niegan a sí mismos: “Luego dijo Jesús a sus discípulos: —Si alguien quiere ser mi discípulo, tiene que negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme.” (Mateo 16:24).

2. Dios quiere que yo sea feliz.

Es una creencia común que Dios existe para ser nuestro “genio personal” esperando para concedernos todos nuestros deseos. Es increíble cómo justificamos nuestras acciones pecaminosas diciendo: “Dios sólo quiere que yo sea feliz.” La felicidad está ligada a los sentimientos y emociones que se basan a menudo en circunstancias y esto cambia todo el tiempo. Dios quiere que seamos obedientes a Él, que confiemos en Él. Sabemos que todo lo que hace es para nuestro bien, aunque no nos haga sentir “feliz” en ese momento. “Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, para aquellos que son llamados conforme a su propósito.” (Romanos 8:28).

3. Todos somos hijos de Dios.

Aunque, Dios nos ha creado a todos ... no todo el mundo relacional pertenece a Él. Sólo aquellos que se han arrepentido del pecado, han puesto su fe en Jesucristo como su Señor y Salvador, y poseen el Espíritu Santo de Dios dentro de ellos, lo pueden reclamar como su Padre. “Pero hemos recibido el espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: “¡Abba! Padre “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.” (Romanos 8: 15b - 16).

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Sin embargo, aquellos que no tienen a Jesús como su Salvador, ni el Espíritu Santo de Dios dentro de ellos, en realidad pertenecen a Satanás: “En otro tiempo ustedes estaban muertos en sus transgresiones y pecados, en los cuales andaban conforme a los poderes de este mundo. Se conducían según el que gobierna las tinieblas, según el espíritu que ahora ejerce su poder en los que viven en la desobediencia.” (Efesios 2:1-2).

“Así distinguimos entre los hijos de Dios y los hijos del diablo: el que no practica la justicia no es hijo de Dios; ni tampoco lo es el que no ama a su hermano.” (1 Juan 3:10).

4. El Ser Limpios Va Junto Con la Piedad

Las personas que te rodean pueden apreciar que tu te mantengas limpio, pero esto no es bíblico. Los padres pueden usar esta declaración anti-bíblica para motivar a sus hijos a limpiar sus habitaciones. Sin embargo, me gustaría sugerir el uso de una declaración bíblica real: “Así distinguimos entre los hijos de Dios y los hijos del diablo: el que no practica la justicia no es hijo de Dios; ni tampoco lo es el que no ama a su hermano.” (Éxodo 20:12).

5. Dios no te dará más de lo que puedas resistir.

En realidad, todo de la vida es más de lo que podemos resistir. El punto de que vivimos en un mundo caído, no es para que intentemos llevar nuestra carga, sino para que nos rindamos y nos entreguemos a Dios, eso es lo que es fe realmente. Todo es más de lo que yo puedo cargar, pero no más de lo que Jesús puede cargar: “Hermanos, no queremos que desconozcan las aflicciones que sufrimos en la provincia de Asia. Estábamos tan agobiados bajo tanta presión, que hasta perdimos la esperanza de salir con vida”: (2 Corintios 1:8).

“Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso.” (Mateo 11:28).

6. Todos nosotros adoramos al mismo Dios.

Sí, sólo hay un Dios vivo y verdadero: “Reconoce y considera seriamente hoy que el Señor es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y que no hay otro.” (Deuteronomio 4:39).

Sin embargo, Él sólo acepta la adoración que viene a través de Jesucristo, no Mahoma, Buda, Joseph Smith, etc. “De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos.“ (Hechos 4:12).

7. Las cosas malas suceden a gente buena.

A menudo, nos colocamos en la silla del tribunal de lo que es bueno y malo, o quien es bueno y malo. La manera más popular para hacer juicio es la comparación. Por ejemplo, Bob es un buen tipo, porque no es tan malo como Sam. Sin embargo, de acuerdo a la Biblia, todos estamos en igualdad de condición, porque ninguno de nosotros es intrínsecamente bueno: “como está escrito:” No hay justo, ni siquiera uno.” (Romanos 3:10)

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8. Cuando mueras, Dios gana otro ángel.

Simple y sencillo. Los seres humanos son seres humanos, y los ángeles son ángeles. Esto sigue siendo así incluso en la eternidad. De hecho, los ángeles están intrigados por la interacción entre Dios y los seres humanos hechos a su imagen: “\A ellos se les reveló que no se estaban sirviendo a sí mismos, sino que les servían a ustedes. Hablaban de las cosas que ahora les han anunciado los que les predicaron el evangelio por medio del Espíritu Santo enviado del cielo. Aun los mismos ángeles anhelan contemplar esas cosas.” (1 Pedro 1:12)

9. Todos vamos al mismo lugar cuando morimos.

Hay dos posibles destinos cuando morimos: el Cielo y el Infierno. Sin embargo, solamente los que están en Cristo estarán con él por toda la eternidad al morir físicamente: “ Yo soy el camino, la verdad y la vida, le contestó Jesús. Nadie llega al Padre sino por mí.” (Juan 14:6).

El hecho de que muchos de nosotros los cristianos creemos en estas declaraciones anti-bíblicas muestra nuestro desafortunado analfabetismo bíblico en general. En lugar de creer declaraciones populares; podemos ser como los de Berea en el Libro de los Hechos. Cuando oyeron predicar a Pablo, querían investigar las Escrituras mismas para autenticar lo que estaba diciendo: “Tan pronto como se hizo de noche, los hermanos enviaron a Pablo y a Silas a Berea, quienes al llegar se dirigieron a la sinagoga de los judíos. 11 Éstos eran de sentimientos más nobles que los de Tesalónica, de modo que recibieron el mensaje con toda avidez y todos los días examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba.” (Hechos 17:10-11)

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¿ESTÁ SU IGLESIA ABIERTA A RECIBIR VISITANTES?

Revise los medios disponibles para determinar la ubicación de la iglesia y el horario de los servicios:

1. ¿Tiene su iglesia un sitio web? Si la iglesia no tiene un sitio web, ¿cómo se puede saber de su existencia?

2. Si su iglesia tiene un sitio web, ¿es accesible? ¿es amigable? ¿provee la información necesaria para llegar a tiempo al servicio?

Una vez en la iglesia y en el estacionamiento, considere las siguientes preguntas:

1. ¿Es difícil encontrar el edificio? ¿Podría una persona llegar fácilmente al edificio, o tendría que estar intencionalmente buscándolo para hallarlo?

2. Basado en su primera visita al edificio. ¿cuál es su impresión de la iglesia?

3. ¿Tiene un letrero la iglesia? Si lo tiene, ¿es comprensible?

4. ¿Hay estacionamiento disponible para los visitantes? Si hay, ¿está señalado? ¿Hay letreros guiándolos a un estacionamiento de visitantes?

5. ¿Es fácil localizar la entrada principal? ¿Puede inmediatamente reconocer por dónde entrar al santuario de la iglesia?

Una vez adentro de la iglesia considera éstas preguntas:1. ¿Hay ujieres en la entrada?2. ¿Cuál es su primera impresión del vestíbulo? ¿Es acogedor y cálido? ¿Está

ordenado? 3. ¿Hay un centro de bienvenida para los visitantes claramente marcado?

4. ¿Tiene el vestíbulo suficiente espacio para que las personas hablen y compartan?

5. ¿Además de los ujieres asignados hay otras personas que conversan con usted?

6. Si usted va acompañado de niños, ¿hay un proceso seguro de identificación para ayudar a identificarlos?

En el centro de adoración, considere las siguientes preguntas:1. ¿Cuáles son sus primeras emociones y pensamientos al entrar? ¿Por qué?2. ¿El área de adoración le dice algo acerca de esta congregación y sus

prioridades?

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¿Está Su Iglesia Abierta A Recibir Visitantes?

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3. Evalúe su experiencia total basado en:

ØAmabilidad de la congregación

ØCalidad de la música

ØCalidad de la predicación, incluyendo una sana interpretación de las Escrituras

ØCalidad de la instrucción, ¿Sabía y comprendía las expectativas de la iglesia en cada parte del servicio?

ØEl uso de Power Point o de otros medios de comunicación para hacer anuncios, bosquejar el sermón, etc.

4. ¿Qué sugerencias tiene para mejorar el servicio de adoración?

5. ¿Alguien que nunca ha ido a la iglesia podría comprender las enseñanzas y los términos usados?

6. ¿Los ujieres se despidieron de usted al salir del edificio?

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¿Está Su Iglesia Abierta A Recibir Visitantes?

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