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Calixthe Beyala
Calixthe Beyala
productivecélèbrecontroversée
best-sellers en France
Grand Prix du roman de l'Académie française
Candidate: Organisation Internationale de la Francophonie Clip 1
Clip 2
Calixthe Beyala
New-Bell, Douala
Née en 1961 à Douala, Cameroun
Calixthe Beyala
Belleville, Paris
Elle a publié une quinzaine de romans.
1987 1988 1990 1992
1993 20021996 2003
Ses livres
met la femme au centre du texte
des circonstances pauvres
milieu socio-culturel traditionnel
ne suivent pas le destin qui leur est prévu
nouvelle vie, basée sur de nouvelles valeurs
aimer les autres pour apprendre à s’aimer elles-mêmes
solidarité féminine
1987
C’est le soleil qui m’a brulée
Ateba
la souffrance de la femme dans notre société
le fardeau de l’homme
traverse une crise
prend conscience de ce qu’elle veut
se découvre elle-même
“
”
Le thème principal des romans deCalixthe Beyala est surtout la quête d’identité
féminine et culturelle dans les sociétésdominées par les discours patriarcal et post-
colonial.
Kirsten Husung, mémoire, 2006
1996
Les honneurs perdus
Saïda née au Cameroun, à Douala, New-bell
milieu réligieux très rigoureux
crise à quarante ans
certificat de virginité valide pour dix ans
Belleville
intégré les normes de son père
à Paris elle peut se découvrir elle-même
« une déchirante tragi-comédie de notre époque »
1996
« Que ceci soit clair: je m'appelle bien Saïda
Bénérafa. Jusqu'à quarante et quelques
années, je n'avais jamais quitté New-Bell
Douala no5. Je n'étais pas encore la jeune
fille de cinquante ans qui passionne
Belleville. Pourtant, même à cette époque, je
faisais déjà ... »
“
”
Prendre la parole et raconter son histoire signifie pour Saïda une libération du discours sur la femme et
une libération de son propre corps. En disant « je », elle revendique son individualité
dès les premières lignes du roman.
Kirsten Husung, mémoire, 2006
Quête du féminin et peut-être aussi quête de l’africanité moderne
Quête du bonheur féminin et de l’identité féminine
Des femmes qui essayent d’échapper à leur destin.
Elles cherchent l’amour idéal, mais ce qu’elles trouvent en fait, c’est l’amour d’elle-même
Mise en question du concept du destin
Elle intègre la métaphore familière de la vie comme route tracée à la métaphore moderne du progrès
*** Fin ***