cagliostro - un superior desconocido

8/13/2019 Cagliostro - Un Superior Desconocido

1/8

Cagliostro, Un Superior Desconocido

Por Alejandro de Seleuki

Si me amas y si me buscas con todo tu espritu, con toda tu alma y con todo tucuerpo, pondr un espritu de discordia entre t y el mundo a fin de que ningnconsuelo ajeno te aparte de mi va recta; tus allegados te odiarn y rechazarn,les resultars odioso y ellos te sern insoportables y contrarios en todo, dice elSeor oculto; incluso tu compaera se levantar contra ti y tus hijos se burlarn deti por mi causa. Palabras crueles para el mundo ignorante; amor santo y perfectopara el que sabe.

(Louis Cattiaux)

Esta pequea introduccin sintetizara la vida y la obra espiritual de un personajesobradamente conocido llamado por unos, Alejandro Cagliostro y por otros, JosBlsamo. De l se han escrito algunos libros, memorias, cartas, artculos. Aunquetodo lo que se ha dicho sobre este hombre debe tomarse con ciertos reparos,pues muchos de estos escritos han sido dictados por la envidia y el odio, ms queal servicio de la verdad histrica sirven a la polmica. La principal fuente deinformacin de la vida de Cagliostro fue la misma Iglesia Catlica, que tras elproceso seguido por el Santo Oficio en Roma contra este Adepto en el ao 1790,publicara el siguiente panfleto: El demonaco rito egipcio y su fundador, pocodespus en Espaa se publica: conde de Cagliostro. Compendio de su vida... quepuede servir de regla para conocer la ndole de la secta de los francmasones(Sevilla, 1791).

Entre sus mejores bigrafos se encuentra Roberto Gervaso. Los Dumas, padre ehijo, le dedicaron cuatro obras que favorecieron su popularidad ms que cualquierotro memorial. Durante un viaje a Italia Goethe se entrevist en Palermo con la


2/8


3/8

mismo de la siguiente manera: No pertenezco a ninguna poca ni a ningn lugar;fuera del tiempo y del espacio, mi ser espiritual vive su eterna existencia, y, si mesumerjo en mi pensamiento remontando el curso de los aos, si extiendo miespritu hacia un modo de existencia alejado del que percibs, me convierto en elque deseo ser. Al participar de modo consciente en el ser absoluto, adecuo mi

accin segn el medio en el que me encuentre. Mi nombre es el de mi funcin y loelijo, al igual que mi funcin, porque soy libre; mi pas es aquel en el quemomentneamente he fijado mis reales (...). Hteme aqu: soy noble y viajero;hablo, y vuestra alma se estremece al reconocer palabras antiguas; una voz, queest en vosotros y que permaneca en silencio desde haca mucho, responde a lallamada de la ma; acto y la paz regresa a vuestros corazones. Todos loshombres son mis hermanos; todos los pases me son queridos; los recorro paraque, en todas partes, el Espritu pueda descender y encontrar un camino haciavosotros.

No les pido a los reyes, cuyo poder respeto, ms que hospitalidad en sus tierras y,cuando se me concede, paso por ellas haciendo en derredor mo el mayor bienposible; pero no hago sino pasar. Soy un noble viajero!. Resulta difcil despusde leer esta cita comprender la actitud detractora de Mme. Blavatsky, fundadorade la doctrina teosfica, cuando afirma de Cagliostro, su destino fue el decualquier ser humano que demuestra saber ms que los dems. Su final no fuedel todo inmerecido porque no mantuvo sus promesas, pec contra la castidad ycay en el egosmo. Creemos que desconoca el valor y la funcin espiritual deeste Adepto, y quiso alinearse ignorantemente a la poltica infamante de lapoca, al igual que hacen algunos historiadores actuales, cuando recurren a lospanfletos y escritos del Santo Oficio para relatar su vida. Las enciclopediasmodernas, como la Britnica todava perpetan estas declaraciones.

El Itinerario Inicitico

Cagliostro viaj por Grecia, Egipto, Arabia, Persia, la Isla de Rodas y a travs detoda Europa. En Mesina parece que conoce a quien ser su Maestro Alquimista,un tal Altotas, quien deca ser medio griego, medio espaol, hablaba una mezclade italiano, francs y rabe, vesta una zamarra albanesa, se tocaba con un gorrorojo y llevaba una gran barba. Cuando Altotas abandona Mesina para ir a

Alejandra y El Cairo, se lleva a su alumno Cagliostro. Declar muchas veces quehaba sido iniciado en los Misterios Egipcios, durante su estada en Egipto, le fueimpartida la gran gnosis, la transmisin espiritual del sacerdocio egipcio.Finalmente parece que desembarcaron en Malta, sede de los caballeros de Malta,

la antigua Orden de San Juan de Jerusaln, donde parece que se mantenanalgunos crculos hermticos imbuidos de doctrinas esotricas, aprendidas de lossabios orientales. Especialmente versado en estas materias estaba el GranMaestre, Pinto de Fonseca, un portugus originario de Lamego. Apasionado por laalquimia acoge en Malta a Altotas y a su discpulo Cagliostro y los hace caballerosde la Orden de Malta.

El Gran Copto


4/8

Ms tarde Cagliostro es presentado a muchas familias prominentes de Roma. Deregreso en Europa, visit muchas de las grandes capitales, extendindose sufama como alquimista, filsofo y sanador. Mantiene tambin diversas entrevistascon el conde Saint-Germain en Hamburgo. El 12 de abril de 1777, en el curso deuna solemne sesin, es admitido en la masonera, se le inicia en la logia de la

Esperanza, perteneciente a la Obediencia de la Estricta Observancia. En LaHaya, la masonera templaria de la Estricta Observancia, le invita a una de suslogias, donde pronuncia un discurso de una sublimidad, excelencia y uncinextraordinarios que dur algunas horas y que abarc todas las ciencias enmaterias sacras y profanas.

Es entonces cuando su labor inicitica entra en expansin, se convierte en GranMaestro del rito Escocs, y del Temple, Iniciado de Martnez de Pascuales con elgrado de Sacerdote Electo, amigo de Saint Martn, de Swedemborg y deWillermotz con quien mantiene largas charlas y discusiones sobre la C.B.C.S.(Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa). El 24 de diciembre de 1784,inaugura su Rito de la masonera egipcia Superior en el marco de la logia-madreLa sabidura triunfante de Lyon. En algunas de sus alusiones se desprende queCagliostro tiene como misin la de crear las bases para lo que es llamado laVenida de la Jerusalem Celeste, es decir, la instauracin de una Jerarqua deSabios llegados a la Realizacin, tambin conocido en el hermetismo cristianocomo SION, el Priorato del Temple, el templo de Dios entre los hombres. Perocomo dira un contemporneo de Cagliostro, sera preciso ser l mismo paracomprender su misin, pues esta escapa a la simple compresin humana. Suspalabras as lo atestiguan: Los Holocaustos no os son agradables.

El sacrificio que Dios pide es un espritu

afligido. Oh, Dios! No puedes ignorar a uncorazn pleno de humildad. Seor, envuestra bondad, repartid vuestros bienes yvuestras ganancias sobre SION, a fin de quelos muros de Jerusalem sean alzados.Tambin los Philalethas, recurren a l paraque ponga orden en el caos de sus logias,pero Cagliostro exige la disolucin de laOrden, y la adhesin a su Rito Egipcio,peticin que fue secamente rechazada.Entonces el Gran Copto les dirige la siguiente

carta: En el nombre y a la gloria del Eterno,Nos, os hemos ofrecido la verdad y la habisdespreciado. Os la hemos ofrecido

nicamente por amor a ella, y vosotros la habis rechazado por amor a las formas.Pero qu son las formas cuando no existen los fundamentos? No queris llegarhasta Dios y al conocimiento de vosotros mismos con la nica ayuda de unsecretario de congreso. No es necesario que os justifiquis, no estamos ofendidos.Considerar que si, para elevaros, os hemos enviado a nuestros adeptos, mientras


5/8

que vosotros no hacis 22 ningn esfuerzo para elevaros por vosotros mismos,cmo podris llegar hasta nos? Nos, damos, y vosotros habis queridoensearnos cmo y a quin debemos dar. Vosotros habis querido dirigir nuestrocamino por una va que no habis frecuentado nunca. Mirad qu inciertos sonvuestros pasos. Habis esperado seis semanas para responder a nuestros

sencillos ofrecimientos.El Gran Dios, en nombre de quien trabajamos, os devuelva al buen camino eilumine vuestras deliberaciones... La asamblea de los Philatethas hace un intentode reconciliacin, pero Cagliostro vuelve a ser inflexible: Sabed que Nos notrabajamos para un hombre, sino para la humanidad. Sabed que queremosdestruir el error, no de uno solo, sino de todos. Sabed que esta lnea de conductaest trazada no contra la falsedad aislada, sino contra todo un arsenal dementiras. (...) Vosotros decs que buscis la verdad. Yo os la he presentado yvosotros la habis rechazado. Ya que prefers un montn de libros y de escritospueriles a la felicidad que os haba reservado y que debais compartir con loselegidos, ya que no tenis fe en las promesas del Gran Dios y en sus ministros

sobre la tierra, os abandono a vosotros mismos y os digo, en verdad, que mimisin ya no es la de instruiros....

Esta elocuente intransigencia hizo perder a Cagliostro las simpatas y respaldo delos altos grados de la masonera francesa que era patrimonio de los prncipes desangre real, y que en el escndalo del collar de la reina Mara Antonieta nomovern un dedo para salvarlo.

La hora de la traicin y crucifix in

La Iglesia Catlica estaba muy preocupada por la formacin de Logias de laMasonera Egipcia en Pars. La generosidad de Cagliostro con los pobres, sumanifiesta abnegacin y benevolencia, as como la reputacin moral que loscrculos sociales ms altos y humildes le dispensaban, difcilmente poda interesara la Iglesia Romana. De hecho el Papa haba promulgado una sentencia demuerte para quien estableciera logias francmasnicas en Roma. Pero Cagliostroconvencido de su misin se mete en la boca del lobo y viaja a Roma intentandoconseguir del Papa la legalizacin de su Rito. Varias personas se unieron a suRito en la Logia de Roma, entre ellos un capuchino llamado Francesco de SanMaurizio. Este monje era un agente del Santo Oficio al que se le encomiendavigilar y dar informacin a la Santa Iglesia sobre Cagliostro y sus trabajos deLogia. En la maana del 27 de Diciembre de 1789, da de San Juan Evangelista,autor del Apocalipsis y patrn de la masonera, el Papa Po VI, despus de haber

consultado con su secretario de Estado, ordena el arresto del conde. Esa mismanoche informa Orengo-, Cagliostro fue arrestado en su casa por un piquete desoldados, que se apoderaron de todos sus papeles y le trasladaron al castillo deSantAngelo. Su mujer fue conducida y encerrada en un monasterio de religiosas.Otro piquete de soldados arrest en su convento al capuchino, que fue trasladadoal monasterio de Aracoeli. (...). El gobierno mantiene secretas las razones deestos arrestos y registros. No hay duda, sin embargo, de que stos tienen mvilesreligiosos. Se da como cierto que el delito de Cagliostro consiste en haber tratado


6/8

de conseguir proslitos. Como escribira posteriormente el abogado Cassinelli, elproceso fue un error poltico: El audaz aventurero fue condenado ms por susintrigas masnicas, a las que se dio errneamente gran importancia poltica.

Era necesario atemorizar a los masones de Roma, paralizndolos con un ejemplode rigor inexorable y quitarles el deseo de dedicarse a las prcticas de su secta.

Cagliostro, que con la masonera de Roma no tena nada que ver, se presta a esteplan y cae vctima de una necesidad poltica inevitable. Cagliostro fue castigado nopor lo que haba hecho, sino por lo que representaba, cuando reyes, prncipes yemperadores se lo disputaban, cuando las gacetas lo aclamaban como a un divo.Haba sido uno de los jefes de la masonera, la pesadilla del papado y de lasmonarquas, haba sido un mago famoso, y se haba salido del seno de la Iglesiacatlica, apostlica y romana. Todo esto era suficiente para enviarle a la hoguera.

El sumario que se inici inmediatamente dur diecisis meses. Los interrogatoriosestuvieron a cargo del procurador fiscal, Barberi, al archivero del Santo Oficio,Cavazzi, y al sustituto de la chancillera, Lelli. El 4 de enero, cuatro meses

despus del arresto, fue escuchado el acusado, quien lleg a ser sometido acuarenta y tres extenuantes interrogatorios. El Santo Oficio le acusa de haberhecho y dicho una larga lista de horribles blasfemias; que Cristo y sus doceapstoles eran francmasones; que la virginidad de Mara era un camelo, porquesi la Virgen haba tenido un hijo no poda ser virgen; que la confesin y lacomunin eran tonteras; de haber echado de casa a Lorenza y al cuado, parano orles recitar el rosario; (...) etc. Pero l rechaza estas acusaciones. Dijo quenunca haba blasfemado de Jess, de la Virgen y de los santos porque era unbuen catlico, crea en la inmortalidad del alma, nunca haba dudado que en laEucarista estuviera Dios mismo, que iba regularmente a misa, confesaba,comulgaba y observaba los ayunos (...). De hecho cit como prueba de sus

buenas relaciones con la Iglesia, de contar entre sus amigos con el cardenal deRohan y los arzobispos de Brujas, Chartres y Lyon. Los inquisidores pasaron acontinuacin a los delitos comunes (aunque el tribunal eclesistico no tenacompetencia para juzgar culpas cometidas fuera de su jurisdiccin). Los jueces leacusaron de: falsificacin de clulas, estafas sacrlegas, calumnias,maquinaciones y otros delitos cometidos en diversas ciudades Europeas. Tambinse le acusa de comercio carnal con varias doncellas. Pero la mayor atraccin sonlos interrogatorios sobre el Rito Egipcio.

A la pregunta de qu objetivos persegua, respondi: el conocimiento de Dios, lafraternidad humana y la felicidad eterna. Habl durante horas y horas con una

maravillosa verbosidad hasta que los inquisidores lo acusaron de haber admitidojudos y protestantes en las logias.(...) Entonces, le acusaron de haber tomadocomo emblema de su rito una serpiente, smbolo de Lucifer. Esto no es verdad protest- : la serpiente con la manzana en la boca simboliza el pecado original,origen de todas nuestras desgracias. La redencin de Jess la ha vencido, ynosotros debemos tenerla siempre ante nuestros ojos y nuestro corazn, porquelos ojos y el corazn son el espejo del alma, y el hombre debe guardarse de lastentaciones del demonio. Los interrogatorios le acusan de participacin en la


7/8

revolucin francesa. Era verdad que haba recopilado pasquines licenciososcontra el rey de Francia y enviado un memorndum a los Estados Generales?Respondi que era falso, que nunca haba soado con armar revueltas y anmenos con criticar a la monarqua. Se le hace que enuncie los pecados mortales,se le pregunta cuntas son las virtudes teologales y las cardinales. Se le sigue

interrogando y acusando durante horas sobre los espritus celestiales, sobre suvisin beatfica, sobre sus profecas y en un momento dado el mago se derrumba,se deshace en lagrimas e implora la misericordia de sus inquisidores, dice:Hundido como estoy en el dolor y el arrepentimiento de haber pasado cuarenta ycinco aos de mi vida en el estado miserable de la perdicin de mi alma, estoydispuesto, para reparar las ofensas hechas a la religin y a las almas de missemejantes, a hacer declaracin, retractacin o cualquier otro acto que se juzguenecesario (...). Pero an no haba terminado de firmar sobre el acta, cuando sepercata de que estaba firmando su condena a muerte. Intent salvarse, inextremis, realizando otras declaraciones, pero no quisieron escucharle.

El 7 de abril de 1791, escucha el veredicto, de rodillas, maniatado, con la cabeza

cubierta con un velo negro: Jos Blsamo, acusado y reo de un gran nmero dedelitos, que ha incurrido en las penas previstas contra los herejes formales, losdefensores de falsos dogmas, los heresiarcas, los maestros y discpulos de lamagia supersticiosa, cae bajo las censuras y penas establecidas por las leyesapostlicas de Clemente XII y Benedicto XIV contra aquellos que favorecen oforman sociedades y camarillas de francmasones (...). Sin embargo, como graciaespecial, esta pena que entregada al culpable al brazo secular (el de la muerte) esconmutada por la de cadena perpetua, que ha de expiar en una fortaleza, donde elcondenado ser estrechamente vigilado, sin esperanza de indulto (...). 24 El 4 demayo, en la plaza de Santa Mara Sopra Minerva, se celebr el auto de fe de susinstrumentos masnicos: bandas, calaveras, tringulos, llanas, reglas, cordones,

delantales, insignias, estandartes, espadas, estrellas salomnicas, manuscritos,cartas y documentos. El 8 de junio, el Moniteur Universel escribi: La hogueradur tres cuartos de hora, en medio del regocijo de la gente. La muchedumbreaplauda y gritaba de alegra a cada objeto que se echaba a las llamas. Pero notodo el material que cay en manos del Santo Oficio fue destruido, se sabe que unnmero importante de documentos, cartas y confidencias fue guardado en losarchivos vaticanos. Y que la Iglesia no ha sacado an a la luz. En los aos 70Roberto Gervaso, escritor y colaborador del diario Corriere della Sera solicit alcardenal Seper, presidente de la Sagrada Congregacin para la Defensa de la Fe,ex Santo Oficio, que le dejara consultar los documentos de Jos Blsamo, yrecibi la siguiente negativa diplomtica. Los documentos que poseemos, no

aaden ni quitan nada a los que se conservan en las bibliotecas del Estado y enlos archivos pblicos accesibles a todo el mundo. Cagliostro fue conducido a laPrisin de Saint Leo, en una montaa cerca del Adritico, fortaleza inexpugnabledonde muri cuatro aos ms tarde. Muri Cagliostro?, las informaciones sondiversas y contradictorias, se cree que ante la inminente llegada de tropasliberadoras a Italia y temiendo que los revolucionarios encontraran vivo a un lderal que el pblico de Francia mantena una particular devocin, se le estrangul ensu celda el 26 de Agosto de 1795.


8/8

Era l quien fue encontrado muerto en su celda? Otras fuentes aseguran quedebido a su precario estado de salud, Cagliostro pidi los servicios de un padrepara su confesin. Un poco despus, los carceleros encontraron en el suelo de sucelda a un hombre estrangulado. No era Jos Blsamo. Pero segn el certificadode defuncin extendido por el arcipreste de la parroquia de San Leo, don Luis

Marini su muerte fue ocasionada por un ataque de apopleja, dice: Ao del Seor1795, 27 de agosto, San Leo. Jos Blsamo, apodado conde de Cagliostro,natural de Palermo, bautizado, pero incrdulo, hereje, conocido por su mala fama,despus de haber difundido en distintas naciones de Europa la doctrina impa dela masonera egipcia (...). Habiendo soportado con igual firmeza y obstinacin lasprivaciones de la crcel durante 4 aos, 4 meses y 5 das, fue aquejado deimproviso de un ataque de apopleja. De mente prfida y de malvado corazncomo era, no habiendo dado la menor prueba de arrepentimiento, muere sinquejarse, fuera de la comunin de la Santa Madre Iglesia, a la edad de 52 aos, 2meses y 18 das. Pudo ser una muerte fingida? No lo sabemos, Jos Blsamodesaparece de la escena mundial como Adepto y se perpeta en un personajemtico. Quiz regres a su morada en el Este del Mundo, a la Santa Ciudad. Aligual que el Cosmopolita, Filaleteo, el conde Saint- Germain, son Nobles Viajerosque, lo mismo que los Phap del Taosmo y los S^aih^un del esoterismo islmico,se desplazan recorriendo el pas con el objetivo exterior de encontrarse con loshombres (de Al).

El provecho interior de sus viajes consiste en la adquisicin de maqmt (gradosde realizacin iniciticos) superiores, y de estados de inspiracin provenientes dela fuente generosa de todo saber. Son siete, todos hombres, sus personas estnpurificadas de las escorias inherentes a la condicin humana (Ibn Arab, LasCategoras de la Iniciacin). Sera, pues, completamente vano buscar documentoshistricos que probasen que el conde Cagliostro hubiese alcanzado un grado de

iniciacin ms o menos elevado, o que fuese realmente el enviado de un centroespiritual, lo cierto es que su nombre no es un patronmico, sino un hiernimo, unnombre de funcin; su ttulo de conde, no se relaciona, seguramente con sunacimiento, sino con un grado inicitico. Y pretender saber con certeza su estadoespiritual por unos signos externos cualesquiera sera sumamente imprudente. Loque puede decirse con seguridad es que, antes del fin del ciclo, debe producirse loque a veces se llama la reaparicin de los Sabios, la remanifestacin de lasfunciones tradicionales hoy da ocultas. Aquellos rosacruces retirados a la India,creemos que volvern del exilio, pues como afirma Khunrath en su Anfiteatro de laSabidura Eterna que los fieles intrpretes de la Sabidura son relegados en exilioms all de los montes del Caspio...

Fuente: Revista Hermtica No. 17 Mayo 2005

cagliostro - un superior desconocido

Documents