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La manera de conocer el pasado

mesoamericano a través de su arte

171 Panorámica general de Cacaxtla 3

1.1 Ubicación espacial 31.2 Ubicación temporal 4

1.3 Sus pobladores 41.4 Significado del glifo toponímico 5

1.5 Plano del Gran Basamento 61.6 Arquitectura 7

2 Cerámica en Cacaxtla 8

2.1 Características de la cerámica 8 2.2 Tecnología en la cerámica 9

2.3 Entrevista Rosalba Delgadillo 9

3 Cacaxtla, lugar de comercio en Mesoamérica 11

3.1 Introducción 113.2 El comercio y la cerámica 123.3 Cambios en la cerámica 13

4 La pintura mural en Cacaxtla 13

4.1 Introducción 134.2 Ubicación cronológica 164.3 Algunas interpretaciones de la pintura mural 174.4 Cerámica y datación de la pintura mural 184.5 Cacaxtla y la pintura mural en Mesoamérica 18

Glosario 19

Bibliografía 23

Selección de Piezas 24

Créditos 60

Fundación Cultural Armella Spitalierwww.fundacionarmella.orgcontacto@fundacionarmella.org ventas@fundacionarmella.org

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En el Suroeste del estado de Tlaxcala, en la parte central montañosa del Xochitécatl-Atlachi-no, se ubica la zona arqueológica de Cacaxtla. La ubicación de la ciudad de Cacaxtla fue estra-tégica: se encontraba en el camino comercial entre Teotihuacán y las tierras bajas del Golfo, por las que se llegaba a Tabasco y Campeche; además se construyó sobre un montículo natural con barrancas que le servían como protección, en un área boscosa rodeada de manantiales y regada por el río Atoyac y la laguna del Rosario. Sus tierras fueron excelentes para el cultivo y pro-veían abundante material de construcción y arcilla para la fabricación de cerámica y adobe.

El 15 de septiembre de 1975, a las 3 p.m., según el cronista tlaxcalteca Ediberto Luna, los campesinos en sus labores de siembra de maíz, descubrieron las huellas iniciales de los murales, que dejaban ver por primera vez a nuestras generaciones, parte de un colorido elaborado por manos (posiblemente) de la cultura olmeca-xicalanca.

1.1 Ubicación Espacial

1 Panorámica general de Cacaxtla

Mural “Hombre Jaguar” (fragmento). (1)

Ubicación geográfica del sitio de Cacaxtla con respecto a otros de Mesoamérica. (2)

Cacaxtla

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En Cacaxtla se encuentran evidencias de una larga secuencia habitacional prehispánica, que abarca desde el 300 a. C. al 1100 d. C. En investigaciones realizadas para el sur del valle de Tlaxcala, se tiene registro de material cerámico perteneciente al Preclásico, al Clásico Tardío y al Posclásico. Cacaxtla se consolida políti-camente como capital, con un gobierno militar, durante el período que abarca del 600 al 650 d. C., dominan-do el valle poblano-tlaxcalteca. El arqueólogo Andrés Santana, basándose en fechamientos de radiocarbono, deduce que “el gran basamento, las pinturas y su abandono se ubican alrededor del 800 d. C., momento en que arriban, según las fuentes, los olmecas históricos conquistando Cholula y presumiblemente Cacaxtla”. Cacaxtla tiene datos de habitación aproximadamente del siglo III al XV. Las evidencias se refieren a una larga secuencia habitacional, desde el Preclásico hasta el Posclásico. El fechamiento para los murales se realizó por el método de radiocarbono, con una muestra de madera procedente de dicha construcción. En Meso-américa, el período llamado Epiclásico (700 a 900 d. C.), se caracteriza por una forma de gobierno militarista, es una etapa de cambios culturales, conflictos, desplazamientos y renacimiento cultural.

1.2 Ubicación Temporal

1.3 Sus pobladores El cronista Diego Muñoz Camargo, en su His-toria de Tlaxcala, narra la migración de los ol-meca-xicalanca, un grupo triétnico formado por nahuas, popolocas y mixtecos que llegó a es-

tablecerse a la cuenca de México. Debido a que dicha cuenca estaba ocupada, el grupo se des-plazó hasta llegar a Cacaxtla. Ahí conquistó y reinó Cholula desde el año 800 al 1292 d. C.

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1.4 Significado del glifo toponímico

Investigaciones realizadas por Carolyn Baus en je-roglíficos de las pinturas murales, descifran el glifo toponímico de Cacaxtla.

Éste se conforma de tres grafemas:

1. Un corazón sangrante, que significa sacrificio.

2. Un Tlantli o encía con dientes, que significa “Tlan” lugar de.

3. Un círculo, chalchihuite, que significa precioso.

De ahí se forma un grafema que designa este lugar como:

“El lugar del precioso corazón sangrante” ó “El lugar del sacrificio sagrado”.

La hipótesis sobre la presencia de olmecas-xica-llanca en Cacaxtla, se basa en la existencia de pinturas murales, cuyo estilo refleja el sincretismo cultural característico de dicho grupo.

SOBRE EL ORIGEN BICULTURAL DE LOS TLAXCATECAS

Para entender la historia de Cacaxtla es necesa-rio investigar el tema de los olmecas-xicallanca, que no se deben confundir con los olmecas del Preclásico de Veracruz y Tabasco.

El cronista Diego Muñóz Camargo, dice que entre los primeros pobladores de Tlaxcala se encontraban los olmecas-xicallanca. Vivían en la cuenca de México antes de bajar hacia Tlaxcala. (Dato plasmado en fuentes del siglo XVI. “Historia De Tlaxcala”).

Posteriormente, dos investigadores analizaron textos sobre los olmecas-xicallanca, ellos fueron Paul Kirchhoff y Jiménez Moreno. Identificaron a los estos como un grupo popoloca-mixteco nahua-tizado que llegó a conquistar y reinar en Cholula entre 800 y 1292 d. C., en otras ocasiones se dice que es triétnico: nahua-popoloca-mixteco.

Las investigaciones concluyen que los olmecas-xicalancas, al ser derrotados y expulsados de Cholula por los toltecas chichimecas, se des-plazaron en dos direcciones: unos a la sierra de Zacatlán, Puebla, (olmeca zacateca) y otros hacia el sur (olmeca-xicalanca).

Fragmento del mural de la Batalla del Palacio de Cacaxtla, talud poniente. (3)

Fragmento del mural del talud oriente. (4)

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Llama la atención un magnífico basamento o pi-rámide trunca con diferentes etapas constructivas. Éste fue, posiblemente, un lugar de concentración de productos para el comercio. Como evidencia de esto se encuentra un cuexcomate, sitio donde se guardaban granos dentro del palacio.

“Lugar en donde viene a morir la lluvia en la tierra para su fecundación”. La dualidad del simbolismo en las pinturas, se manifiesta como una lucha entre Tláloc y Quetzalcóatl, recordemos como el jaguar es una advocación de Tláloc, asociado a la tierra, a la fertilidad, como portador de agua que surge del interior de la tierra y Quetzalcóatl es considerado como un Dios portador del agua de lluvia.

En el mural los sacerdotes del grupo dominante, portan un atuendo relacionado con el jaguar como símbolo de poder. El grupo vencido, está relaciona-do con Quetzalcóatl como Dios portador del agua de lluvia, que muere en la tierra. Los personajes riegan con sangre la tierra para su fertilidad.

El Mural de la Batalla, transmite un mensaje mítico religioso y es precisamente el sacrificio de un grupo asociado a las aves por manos de otro grupo aso-ciado a los animales felinos. Un sacrificio sagrado en donde muere el agua de la lluvia -grupo de las aves- en manos de la tierra, -grupo de los felinos- para conseguir la fertilidad. Por lo tanto, Cacaxtla fue un lugar de dualidad, de sacrificio, donde se enfrentan Tláloc y Quetzalcóalt para conseguir la fertilidad de sus tierras.

El gran basamento presenta edificios, columnas, palacios, patios, escaleras, templos y las famosas pinturas murales de Cacaxtla, que reflejan fauna, flora y el ambiente realista de las diferentes etapas en las que fueron elaborados.

Escena mural del talud poniente mostrando la batalla sagrada. (5)

Toma aérea y planimétrica del gran basamento de Cacaxtla.

1.5 Plano del gran basamento

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1.6 Arquitectura

Los habitantes de Cacaxtla aprovecharon el relieve, modificándolo con plataformas y contrafuertes. La mayor parte de las estructuras se localizan en la parte superior del cerro, estas se encuentran distribuidas en torno a plazas y patios. Siempre están en la parte exterior del cerro sobre una plataforma con orientación Norte-Sur.

En las laderas del cerro existen aun estructuras que no han sido exploradas.

La arquitectura de Cacaxtla esta marcada por edi-ficios con patios cerrados y pórticos abiertos hacia una plaza central. Los accesos con pórtico son un sello distintivo de la arquitectura de Cacaxtla.

En los edifios de Cacaxtla es fácil apreciar varias etapas constructivas, las cuales reflejan una ocupación de aproximadamente 200 años. Después de este auge la ciudad fue rodeada por muros y diques, los cuales nos hablan de la inestabilidad política de la región.

Los elementos constructivos que llama la atención por su diseño son:

1. El tablero Cacaxtla, construido de paneles en diferentes planos que producen bellos efectos de claroscuros;

2. La Celosía, muro tejido en forma romboide (único en Mesoamérica);

3. Los pisos y muros estucados, alisados o pulidos, dependiendo del uso. Se construían con lodo em-parejado y sobre éste se colocaba una capa firme de cal, arena y tezontle molido.

Los cambios políticos de la época y las influencias culturales de otros grupos, también se reflejaron en la arquitectura, entre el 600 y el 850 d. C. resurge el área de Cacaxtla. Es en este periodo que se define una arquitectura fortificada. La planificación urbana, y el gran conocimiento de los sistemas constructivos, hicieron de la arquitectura de Cacaxtla una urbe metropolitana, conformada por calles, calzadas, plazas, barrios artesanales y vivienda popular. Los últimos estudios realizados en torno a la arquitectura, del gran basamento, demuestran que fueron contemporáneos, edificios construidos en distintos niveles, por lo que no necesariamente cada nivel corresponde a una etapa constructiva.

Los materiales de construcción más usados, fueron explotados localmente, como la piedra, el tepetate, el tezontle, la cal y el lodo. Se ha comprobado que la mayoría se emplearon en las diferentes etapas de construcción. Para los elementos decorativos de columnas, taludes, tableros, alfardas y escaleras se usaba el tezontle, la piedra pómez y las andesitas. Las celosías, en la arquitectura de Cacaxtla, marcan la presencia de elementos de la costa del Golfo.

Detalle del Palacio con pintura mural

Basamento típico tlaxcalteca.

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2.1 Características de la cerámica

Debido a la interdependencia comercial entre el Altiplano y el Golfo de México, la cerámica de Cacaxtla presenta rasgos culturales de diferentes lugares mesoamericanos. El tipo diagnóstico para la fase Cacaxtla, se relaciona con el periodo Co-yotlatelco. Es una cerámica bicroma, de color rojo sobre bayo, con baño carmín, muy bruñido y delga-do, presente también en Teotihuacán. En Cacaxtla esta cerámica se asocia con el grupo olmeca-xica-llanca, lo que indica su presencia, aunque existe muy poco material. Los cajetes trípodes, ollas de cuello alto y cajetes semiglobulares son un buen ejemplo. La cerámica local más representativa, es del tipo Cacaxtla café mediano burdo y Cacaxtla naranja mediano. Se encuentra también la Rojo sobre café de pasta gruesa y pulida. Como pastas

2 Cerámica en Cacaxtla

Ejemplo de vasija sencilla.

Cacaxtla

foráneas se ha encontrado: la anaranjada delgada fina, y la café. Parte de la cerámica es semejante a la teotihuacana de las últimas fases, los cajetes curvos convergentes del grupo de cerámica naran-ja pulida son un buen ejemplo.

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2.2 Tecnología en la cerámica

En Cacaxtla se encuentran excelentes bancos de arcilla. Sin embargo, la cerámica presenta di-ferencias en la calidad de sus pastas. Algunas vasijas están elaboradas con arcillas finas de grano mediano, como las tipo Cacaxtla naranja mediano en piezas como cajetes miniatura, teco-mates y comales.

Otra variedad de cerámica muy abundante refleja una pasta burda, elaborada con arcilla de grano grueso e impurezas, un ejemplo son las naranjas burdas y cafés burdas, como los cajetes, comales, ollas, platos y botellones.

El acabado superficial combina los alisados en el interior y exterior o en un solo lado de las piezas. En algunos casos presentan engobe o pintura. Se ha encontrado cerámica pintada en dos colores, llamada bicroma. Los motivos decorativos se pre-sentan en el interior y en el exterior, con base en pulidos, pintura, incisiones y calados.

2.3 Entrevista Rosalba Delgadillo

¿Qué información importante puede inferir a partir de muestras de cerámica doméstica, ob-tenida en la excavación del Gran Basamento en 1975?

En 1975 se tuvo el primer acercamiento con la zona arqueológica y con los murales, pero desde

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¿Cómo describe esta cerámica?

Pues es una cerámica monocroma, tosca con unas arcillas gruesas y 89% o más es doméstica, es mínima la cerámica foránea y la cerámica que es suntuaria.

¿Podemos encontrar alguna relación entre las pinturas murales y esta cerámica?

Pues que son contemporáneas, las pinturas están fechadas entre el 650 y el 750 d.C. y la cerámica está respondiendo a esa cronología.

¿Qué información nos puede dar la poca cerámi-ca foránea sobre el grupo olmeca-xicallanca?

La cerámica foránea es mínima, realmente no es estadísticamente representativa, es menos del 1% la cerámica foránea. Esta cerámica foránea es maya y un poco de la costa del Golfo pero no es significativa, estamos hablando de que viene de basureros, no encontramos cerámica en sitio.

¿Qué cambios drásticos pudieron darse en la época del Epiclásico (700-900 d. C.)?

Bueno, el Epiclásico, según nos narran muchos arqueólogos, como productos de excavación, las fuentes históricas, las evidencias como conjunto de investigación, es que para el Epiclásico tenemos un mensaje de cambios fundamentales en Mesoamérica. En el área maya. y en el Altiplano Central ocurren muchísimas migraciones. Cacaxtla es probable que está respondiendo a estas migraciones, se dice, pero nos falla investigarlo, eso quiero que quede claro porque es muy importante. Que llegaron los olmecas-xicalancas y llegaron de Teotihuacán y se asientan, pero dato arqueológico no nos lo ha demostrado todavía y esto es muy interesante porque Cacaxtla abre preguntas pero no nos ha dado respuestas.

¿Qué interpretaciones tiene de la función ideo-lógica de las pinturas murales en Cacaxtla?

Bueno, las pinturas es un impacto visual, artístico, etnohistórico, que no podemos descifrar, pero nos esta hablando de una fuerte influencia maya a cien-tos de kilómetros de su área de influencia, esta es una de la preguntas que tampoco hemos logrado contestar, ni con cerámica, ni con fuentes históri-cas, pero es muy interesante que elementos mayas se sobrepongan por que están inmersos también en elementos teotihuacanos, pero lo maya es más abundante…lógico, lo maya es más impactante. No sabemos si la gente que vive en Cacaxtla sean el

ese momento y las temporadas de campo subse-cuentes hasta 1990, en que es la última tempora-da de excavación, es que es cerámica de relleno. Es cerámica que viene de basureros de zonas ha-bitacionales, que no hemos buscado, pero si en-contramos que es una cerámica del Clásico Tardío semejante a la de Teotihuacán, no es importada, no es cerámica teotihuacana, esta imitando tipos teotihuacanos, pero es totalmente local.