Agosto 2017 Distribución Gratuita El Yoga de Bihar

Cabeza, corazón y manos

•Espiritualidad:cultivar las mejorescualidades

•Se viene: 1° Encuentrode EcologíaYóguica enArgentina

•¿Qué esSatyanandaYoga?

•Swami Niranjan,galardonado

•Experienciaen un ashramde la BiharSchool ofYoga

• 3

¿Qué es la espiritualidad y cuál su papel en nuestras vidas? Para muchas personas, laespiritualidad puede tomar la forma de meditación, de oración o de una creencia. Pero,¿cuál es el significado de la espiritualidad en su verdadero sentido? Los seres humanosfuncionan a tres niveles: a nivel de la cabeza o del intelecto, al nivel del corazón o del sen-timiento, y al nivel de las manos o de lo que hacen, de su comportamiento. La verdaderaespiritualidad se manifiesta cuando la cabeza, el corazón y las manos están en armoníael uno con el otro.

El proceso del yoga, desde lo físico y lo ético, hasta la meditación y el samadhi, consisteen armonizar la cabeza. Los yamas y niyamas hacen que uno entienda la necesidad decultivar cualidades positivas para mejorar y aumentar la belleza de la vida. Asana y pranayamaproporcionan salud física y bienestar. Pratyahara y dharana proveen la capacidad de detenerel diálogo mental. Dhyana y samadhi proporcionan una conexión con la energía y el espírituque es inherente a nosotros y vibra dentro nuestro. Todo este proceso del yoga se ocupade la regulación de la cabeza, la mente.

Sin embargo, hay otros aspectos de la espiritualidad que necesitan ser despertados y des-arrollados. Hay que abrir el corazón y armonizar nuestras acciones. La purificación de senti-mientos y emociones, la expresión de amor y compasión; y la purificación y la armonía en elacto de realizar los propios deberes, el dharma - éstos son los otros componentes de la es-piritualidad. ¿Cómo podemos despertar estas facultades? ¿Cómo podemos nutrir las cualidadesde corazón y manos?

Las dimensiones de cabeza, corazón y manos deben ser armonizadas para experimentar la verdadera espiritualidad.

La creencia es un proceso intelectual, pero no todo puede ser entendido a través delintelecto. Desde nuestra propia experiencia, sabemos que algunas cosas pueden ser ex-plicadas lógica e intelectualmente y que otras no pueden explicarse así.

En la vida espiritual pasa lo mismo, lo único que puede ser entendido en forma racionales el esfuerzo que uno hace para manejar su propia mente, su naturaleza - eso es todo.

Pero una vez que el yoga empieza a relacionarse con el corazón, comenzamos a sentir yno a entender. Una vez que empezamos a ocuparnos de la habilidad de hacer comenzamosa actuar y eso no es lo mismo que pensar.

La expresión balanceada y armoniosa de intelecto, emociones y actos es espiritualidad.Este es el camino del tantra, el camino del yoga y el camino del Vedanta.

Para progresar, para evolucionar espiritualmente, tiene que haber esfuerzo de la mente, es-fuerzo de la creencia, esfuerzo en el trabajo, esfuerzo en todas las dimensiones de la vida.Voluntad y esfuerzo en el trabajo por la propia evolución y la de los demás. Usar esta energía,hacer este esfuerzo para ponerte al servicio de otros, para elevar a otros, es yajna.

(En base a “Armonización de la cabeza, el corazón y las manos“, de Swami NiranjananandaSaraswati. Ganga Darshan)

Espiritualidad: cultivar las mejores cualidadesCabeza, corazón y manos

Distribución gratuita. Facebook: El Yoga de Bihar. Contacto: elyogadebihar@gmail.com - (011) 15.4490.8881

Impreso en Agencia Periodística CID - Diario del Viajero® Av. de Mayo 666Buenos Aires, Tel. 4331-5050 - www.diariodelviajero.com.ar

Este año la tradición de SatyanandaYoga recibió uno de los más altos gra-dos de honor civil de la India. El magis-trado de distrito de Munger, Sri UdayKumar Singh, entregó el premio “PadmaBhushan” a Swami Niranjanananda Sa-raswati, de la Bihar School of Yoga(BSY), en nombre del Gobierno de la In-dia, en Paduka Darshan.

Al hacer entrega del galardón, Singhdestacó “la enseñanza del yoga, su en-foque científico y las numerosas inves-tigaciones realizadas en torno

de la yogaterapia por la BSY, bajo la di-rección de Swami Niranjanananda”, yle deseó a Swamiji más reconocimien-tos en el futuro.

Instituido en enero de 1954, el reco-nocimiento como “Padma Bhushan” seotorga al “servicio distinguido de altoorden, sin distinción de raza, ocupación,

posición o sexo”. El comité delos “Padma Awards” está en-cabezado por el Primer Minis-tro de India.

Los Padma Awards seconfieren a personas de di-ferentes campos de la acti-vidad civil, como ingeniería,ciencia, trabajo social, co-mercio e industria, depor-tes, medicina y otros. Lospremios se dividen en tres

categorías: Padma Shru,Padma Bhushan y Pad-ma Vibhushan. La cere-monia de entrega serealiza cada año el Díade la República, el 26de enero.

Swami Niranjan

Autor de numerosos libros clá-sicos sobre yoga, tantra y los upa-nishads, Swami Niranjan es unafuente magnética de sabiduría so-bre todos los aspectos de la filo-sofía, la práctica y el estilo devida del yoga. Combina hábilmen-te la tradición con la modernidadmientras continúa cultivando ydifundiendo la misión de su gurudesde Munger.

Estos son apenas cinco datos paraconocerlo:

Nació en Rajnandgaon (Chhattis-garh) en 1960. Guiado desde su naci-miento por su guru, Swami SatyanandaSaraswati, a los cuatro años comenzóa vivir en la BSY, en Munger, donde re-cibió entrenamiento en ciencias yógui-cas y espirituales a través de la

técnica del yoga nidra.

A los diez años fueiniciado como Dashna-mi Sannyasa, una es-tructura derenunciantes estableci-da por Adi Shankara-charya e integrada pordiez órdenes o tradicio-nes, cada uno de lascuales profundizó en suspropias filosofías, creen-cias y prácticas. La tradi-ción Saraswati, a la quepertenece la BSY, sobre-salió en Advaita, Vedantay Yoga.

Durante once años vivió

en el extranjero, adquiriendohabilidades en varias áreas, conocien-do diferentes culturas y ayudando aestablecer ashrams y centros de Sat-yananda Yoga en Europa, Australia, yAmérica del Norte y del Sur.

A pedido de su guru, regresó a Indiapara guiar las actividades de BiharSchool of Yoga, Sivananda Math y laFundación de Investigaciones de Yoga,en Ganga Darshan.

En 1995 fue ungido maestro espi-ritual en sucesión a Swami Satyanan-da. Luego fundó la Bihar Yoga Bharati-la primera universidad de yoga-, el Yo-ga Publications Trust, en Munger, e ini-ció un movimiento de yoga para niños,Bal Yoga Mitra Mandal.

4 •

Reconocimiento de la República de la India

• 5

Satyananda Yoga es un sistema deyoga desarrollado por ParamahamsaSwami Satyananda Saraswati (1923,Almora, India – 2009), discípulo deSwami Sivananda Saraswati de Rishi-kesh, India. Incluye prácticas derivadasde fuentes milenarias y tiene un espe-cial cuidado en conservar las antiguastradiciones y en no desvirtuar la esen-cia misma del yoga.

Se basa en las filosofías del Vedan-ta y el Tantra y trabajalas enseñanzas del yo-ga junto con las cien-cias contemporáneaspara favorecer la saludfísica y mental. Su ob-jetivo es el desarrollopersonal.

Esta tradición adop-ta la visión del JnanaYoga (yoga del conoci-miento), Bhakti Yoga(yoga de las emocio-nes), el Karma Yoga(yoga del servicio) yotras ramas del yogacomo Hatha (yoga físi-co), Raja (yoga de lamente) y Kriya Yoga(yoga psíquico), con elobjetivo de que el prac-ticante pueda abarcartodos los aspectos desu personalidad y suvida.

Así, el objetivo delsistema desarrollado por esta tradiciónes que el practicante pueda abarcartodos los aspectos de su personalidady su vida. Se refuerza la idea de quela persona no es sólo un cuerpo e in-tenta establecer una conciencia sobreel ser como un todo.

A través de sus técnicas, promueveuna transformación lenta y sutil pormedio de la práctica regular, la disci-plina y el autoconocimiento. Un proce-so que intenta mejorar el estado

físico-mental, a través de un pensa-miento positivo y una vida más orde-nada, simple y feliz.

Integración de antiguas tradiciones:

La tradición Satyananda Yoga, tam-bién conocida como la tradición del yo-ga de Bihar, es resultado de laintegración de antiguas tradiciones yó-guicas de la India.

Hace años, el lado filosófico del yo-ga sólo era conocido por algunas per-sonas y nadie conocía su ladopráctico. Se creía que el yoga era sólopara individuos que vivían alejados dela sociedad y se dedicaban a una vidade meditación.

El conocimiento teórico fue puestoa la luz del público a principios del si-glo XX por Swami Vivekananda y SwamiSivananda, entre otros. Estos maes-tros seguían una tradición o escuela

de yoga establecida. Había sólo dosescuelas en India: la escuela del Sury la escuela del Norte.

La escuela del Sur entiende que laúltima perfección puede ser logradaobteniendo perfección física total. Elhatha yoga es parte de esta escuela.

La escuela del Norte practica un yo-ga más meditativo y tiene como baselos Yoga Sutras de Patanjali, donde el

énfasis está puesto enel manejo de la mente yel hatha yoga es apenasmencionado.

A principios de 1940,Swami Sivananda, nues-tro paramguru, comenzóa entrenar a sus discí-pulos sannyasin en losaspectos prácticos delyoga, tal como se en-cuentran en las escritu-ras.

Así, Swami Sivanandaintegró las concepcionesde las escuelas del Nortey del Sur y ayudó a hacerel yoga comprensible pa-ra todos como una mane-ra de desarrollar la propiavida.

Luego dio un mandatoa sus discípulos: salirdel ashram y propagar elyoga. Cada uno profundi-

zó un tema particular. Swami Satyanan-da profundizó el yoga integral,compuesto por todos los yogas, ponien-do más énfasis en el yoga tántrico.

Luego fundó la Bihar School of Yoga,desde donde continuó desarrollandoel camino integrado del yoga. Debidoa que Sri Swamiji fue pionero en llevarel yoga al público en general y a derri-bar viejos mitos fuera de la India, elsistema del yoga de Bihar es conocidocomo la tradición Satyananda Yoga.

¿Qué es Satyananda Yoga?

“Yoga es el esfuerzo para llegar a un estado equilibrado de la mente.”

Swami Satyananda Saraswati

Yoga

Pub

licat

ions

Tru

st, M

unge

r, B

ihar

, Ind

ia

6 •

Del 16 al 19 de agosto se realizaráen Argentina el 1° Encuentro sobreEcología Yóguica, que incluirá tresconferencias gratuitas, un día decampo con práctica de asanas, pran-yamas, mantra, reflexión y otras acti-vidades.

Se trata de la primera vez que es-pecialistas de la Bihar School of Yoga,de la India, visitarán Argentina para dic-tar un ciclo de conferencias sobre eco-logía yóguica y contribuir a la toma deconciencia sobre la urgencia de preser-var y mejorar nuestra relación con el me-dioambiente.

El eje de las actividades estará pues-to en el enlace existente entre el estilode vida yóguico y el cuidado del me-dioambiente. “A través del yoga nos da-mos cuenta de que es nuestro deber yresponsabilidad cuidar de los dos regalosque se nos han dado: el complejo ambientaldel que dependemos para nuestra supervi-vencia y el complejo cuerpo-mente en el quevivimos”, adelantaron los organizadores.

Las activi-dades for-man parte dela primera giralatinoamericanaque los repre-sentantes de laBihar School ofYoga realizaránentre el 2 y el20 de Agosto de2017 por Colom-bia, Brasil, Uruguayy Argentina para pre-sentar su programaespecial sobre Ecolo-gía Yóguica.

La convocatoria es-tá abierta a alumnos deescuelas primarias y se-cundarias; estudiantes uni-versitarios, docentes,practicantes e instructores deyoga, personas vinculadas al tra-bajo con el medio ambiente, empre-sarios y público general.

Actividades gratuitasLas actividades planeadas serán en su mayoría li-

bres y gratuitas, ya que el Encuentro está pensado para

Yoga y ecología: Actividades gratuitas y día de camA través del yoga nos

de que es nuestresponsabilidad cuid

regalos que han dado: el compledel que dependemos

supervivencia y ecuerpo-mente en e

• 7

llevar el mensaje de la ecología yóguica a la mayorparte posible de la comunidad.

Comenzará el miércoles 16 de agostoa las 19:30 horas con una ceremonia deapertura que incluirá un kirtan como bien-venida a los participantes y a las Swamisenviadas por la Bihar School of Yoga. Seráen el Centro Yoga Darshan (25 de Mayo60, Temperley) .

El jueves 17 de agosto, a las 10 de lamañana se dictará una conferencia en elColegio San Albano, en Lomas de Zamora(Ramón Falcón 250)

Esta conferencia –también abierta al pú-blico en general- se dictará en inglés, como

parte de la actividad académica. El mismo día, a las 18:30 hs, la cita será

en la Universidad del Salvador, en la Ciudadde Buenos Aires.

El viernes 18 de agosto, las Swamis dictaránuna conferencia en la Fundación Columbia (Bor-

ges 2020, Capital Federal) a las 18 horas.

Día de campoEl 1° Encuentro sobre Ecología Yóguica tendrá

su jornada de cierre el sábado 19 de agosto, conuna Jornada de Campo que se realizará en la Es-

tancia Amelie, en Ministro Riva-davia, partido de

Almirante Brown, alsur del Gran Bue-nos Aires (Batallade Cancha Rayada825). Esta es la

única actividadarancelada de todo

el Encuentro.

El día de campo escon inscripción previa.

campo para comprometerse con el medioambiente

Organiza:FUNDACIÓN YOGA DARSHAN

www.FundaciónYogaDarshan.cominfo@fundacionyogadarshan.com

ga nos damos cuentanuestro deber yd cuidar de los dos

s que se nosomplejo ambiental

demos para nuestracia y el complejo en el que vivimos

Más información: http://ecologiayoguica.blogspot.com.ar

8 •

¿Cuándo fuiste por primera vez a unashram de la Bihar School of yoga?

Fui por primera vez al ashram en elverano de 2011. Aquella vez fui sóloal ashram de Munger, quince días, por-que había un programa de una sema-na de Satsang con Swami Niranjan.

Después volví varias veces. En 2013,a la Convención Mundial de Yoga enMunger. Y también fui a Rikhiapeeth ya Varanasi. Estudié música e hice elcurso de Estudios Yóguicos. Y ahora,en septiembre voy nuevamente y vuel-vo en febrero con el grupo que va enenero.

¿Qué te llevó a visitar por primera vezun ashram?

Había terminado el Curso de Profun-dización en Satyananda Yoga con PatriciaVaglio (Sankalpa) y decidí ir a la fuente,quería saber cómo era India, sentía unfuerte deseo de ir.

Experiencia ASHRAM

Visitar un ashram por primera vez despierta un combo de emociones incluso desde antes decomenzar el viaje. Expectativas, ansiedades, temores y otras sensaciones se agitan frente a la solaidea de vivir esta experiencia movilizadora, que puede llegar a ser determinante en nuestras vidas.

Jorgelina Rojo (Mantrasiddhi) nos cuenta su experiencia.

Feliz, estudiando música. Momentos para atesorar.

Un viaje en el que el camino es la vida

• 9

¿Cuáles eran tus expectativas alencarar esta primera visita?

Me acababa de comprar una cáma-ra y me imaginaba entre esos merca-dos y colores sacando fotos, probandocosas nuevas, viajando en tren. Iba unpoco asustada porque me habían di-cho muchas cosas negativas sobre elagua y la comida. Ni hablar de que mifamilia pensaba que había enloqueci-do: “¿Sola a India? ¿A qué?” Y en re-lación al ashram, no estaba muysegura si me iba a gustar, pero igualme daban muchas ganas de probar có-mo era, quería saber cuál era el ver-dadero Yoga, quería tener laexperiencia del ashram.

¿Se cumplieron esas expectativas?

Sankalpa me había dicho todo loque podía llegar a pasar al llegar a In-dia. Yo creía que iba a ser duro ir solapor primera vez, pero igual eso no mefrenó. Al llegar fue todo MUCHO másde lo esperado, fue un poco demasia-do y lloré por dos días seguidos. Es-taba cansada, con jetlag, tenía miedode comer lo que fuera. Llegué a Cal-cuta con el plan de quedarme unos dí-as recorriendo pero al otro día llaméal ashram, pregunté si podía ir antes

y me dijeron que sí. Fui a la estacióny compré el pasaje.

Volví al hotel, compré un paquetede galletitas y siendo la noche del 25de diciembre, me dije “Feliz Navidad”y me dormí a las 7 pm. Al otro día viajéa Jamalpur, la estación de tren cercanaa Munger. Fue normal, tuve algunas si-tuaciones incómodas, pero ahora conel tiempo entiendo que fue la suges-tión y el desconocimiento, ahora séque no pasa nada.

Bajé del tren, tomé un rickshaw yanduvimos como 20 minutos. De re-pente un camino muy arbolado y al fi-nal la Bihar School of Yoga. Lo cuentoy se me vuelve a poner la piel de ga-llina. Sentí que llegaba a mi casa y asífue. ¿Si se cumplieron mis expectati-vas? ¡Requete superadas! Tanto asíque no puedo dejar de ir!

¿Cómo es un día dentro del ashram?

Bueno, el itinerario cambia un pocosi sos residente, estudiante o visitan-te. Pero, básicamente, el desayunoes a las 6.30. Luego, limpieza de losedificios hasta las 8 que comienza elseva (o servicio desinteresado), cadauno en el área que tiene designada,hasta las 11.30, que es el almuerzo.

De 12.30 a 13.30, descanso. De 14a 17, seva y la cena. De 18 a 19, Eve-nening Sadhana (mantras, stotramsy kirtan) y luego todo el mundo vuelvea su edificio en mouna (silencio) has-ta las 6 am. A las 21 hs se apaganlas luces.

En los ratos de descanso podés leer,estudiar, dormir, charlar con amigos,etc. Si querés hacer práctica personaltiene que ser en tu cuarto, que siem-pre es compartido. Los domingos, haysatsang con Swamiji a la mañana y, engeneral, por la tarde no hay seva y nosjuntamos a estudiar en los jardines,cantar, practicar o lo que cada unoquiera.

El tiempo para uno se reduce al mí-nimo, siempre estás ocupado y rodea -do de gente, ¡hasta en el baño! Lo másimportante en el ashram es el Seva.

En una frase, ¿cuál es la enseñanzamás importante que te dejó laexperiencia?

Simpleza. Vivir simple, comer sim-ple, vestirse simple, ser simple.

Creo que las experiencias en el ash -ram me hacen una mejor persona cadavez, aunque aún hay mucho caminopor andar.

Un rickshaw de los que recorren las calles de Calcuta.

La aplicación de la Bihar School of Yo-ga acerca al público de hoy el conoci-miento yóguico antiguo de manera quepueda integrarlo y experimentarlo en suvida cotidiana:

Mantra Yoga: Mantras universales pa-ra el bienestar, la claridad y la paz inte-rior.

Hatha Yoga: Prácticas clásicas segúncómo las presentó originalmente SwamiSatyananda.

Raja Yoga: Relajación consciente através de Satyananda Yoga Nidra

Jnana Yoga: Satsangs para ampliarla comprensión práctica de los principiosyóguicos y cómo aplicarlos en la vida co-tidiana

A través de esta aplicación accederás a:

- Relajaciones y meditaciones guiadas

- Kirtans, bhajans y stotras

- Satsangs de Swami Satyananda

- Prácticas yóguicas con instruccionespaso a paso

- Cápsulas de Yoga: Método diseñadopor Swami Niranjan para incorporar elyoga a la vida diaria.

Disponible para iOS y Android.

CIUDAD DE BUENOS AIRES

Centro de Yoga y Meditación VidaNatural Charcas 2852, Barrio Norte-María Alejandra Frenkel (Manas Shakti )

Yoga Vida Natural Meditación

Yoga & SaludZona Agüero y Córdoba, Recoleta- Roxana Diez (Riddhi)

Yoga & Salud

GRAN BUENOS AIRES

TEMPERLEY

Fundación Yoga Darshan 25 de Mayo 60- Patricia Vaglio (Sankalpa)- Jorgelina Rojo (Mantrasiddhi)- María Inés Dobal

Yoga Darshan Temperley

LOMAS DE ZAMORA

Jessica Galante (Jayatma)Jessica Galante Instructora de Yoga

-Jayatma

BANFIELD

Prasad Estudio de YogaRincón 217- Magalí Herrero (Mantradhara)

Prasad Estudio de Yoga

Liliana CavazziMayor Olivero 85

Liliana Cavazzi

LANÚS

SatyaMinistro Brin 3073, 2do piso-Nahuel Martinez (Akhanda)-Laura Basta (Tripura)

@satya.consciencia

ADROGUÉ

Vishuddhi Yoga Seguí 448- Alejandra Miquel

Vishuddhi Yoga

Yoga AdroguéQuinquela Martin 124- Lorena Santarelli

Yoga Adrogué

PROVINCIA DE BUENOS AIRES

TANDIL

Espacio NarayanaLamadrid 529-Marisa Jatar (Sree)

Espacio Narayana

MAR DE AJÓ

Om Ah Hung Espacio de Yoga Brown y Lebenshon- Laureano Ojeda - Maria Sol Arnautein (Ratna)

Om Ah Hung Yoga

SAN LUIS

Surya&Chandra Espacio de YogaCarpintería, Merlo- Maria Isabel Villanueva (Sri)

Surya Chandra

MENDOZA

Yoga Darshan MendozaLiniers 250, Bombal SurGodoy Cruz, Mendoza- Inés Asencio

Yoga Darshan Mendoza

10 •

Directorio:

Colaboró en

esta edición:

App de la Bihar School of Yoga

Trámites EDESURTarjetas de débito y crédito. Pago en cuotas

Domiciliario y Comercial

PAES ELECTRICIDADPablo Estévez - Electricista matriculado

Tel. 4244-9495 / Cel.: 15 3843 5580 / www.paes.com.ar

Un tesoro para practicantes de yoga y aspirantes espirituales

El yoga en la educación contribuye al desarrollo del ser humano en su totalidad.

www.fundacionyogadarshan.com

“…la escuela no tienenpor finalidad hacer

de nosotros profesionales solamente, sino personas en evolución

a lo largo de la vida.”

Micheline Flak

Nuestro objetivoes utilizar la práctica

del yoga en el ámbito educativo con el fin de desarrollar las

potencialidades de los niños y jóvenesde la nueva generación.