caballero de la serpiente de bronce sexta clase – grado vigésimo quinto – séptimo del consejo...
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Caballero de la Serpiente de Bronce
Sexta Clase – Grado Vigésimo Quinto – Séptimo del Consejo de Kadosh
1. Consideraciones generales
Caballero de la Serpiente de Bronce
• Grado Vigésimo Quinto del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
• Séptimo Grado del Consejo de Caballeros Kadosh
• Séptimo de los Grados Históricos y Filosóficos
• Séptimo de los Grados definidamente Templarios
• Séptimo Grado de la Sexta Clase o Serie
Los orígenes del grado de Caballero de la Serpiente de Bronce…
• …son confusos, porque en el grado se superponen imágenes y símbolos que provienen de diversas corrientes iniciáticas.
• La tradición del Escocismo dice que este fue uno de los ocho grados que Federico de Prusia agregó en 1786 al Rito de Perfección, conformando de esa manera la escala actual de treinta y tres grados.
• La investigación histórica parece indicar, sin embargo, que lo antedicho pertenece sólo a la Leyenda.
• En el Ritual de Dalchó (1804) este era el grado 26°, y todavía hoy podemos hallar algún Ritual que lo ubica en esa posición. En tales casos, el 25° es el Escocés Trinitario, que hoy ocupa el 26° lugar de la escala escocesa.
El grado de Caballero de la Serpiente de Bronce…
• Suele conferirse por comunicación, lo que lo ha transformado en algo casi totalmente nominal.
• Este grado presenta un profundo esoterismo, de raíz esencialmente alquímica, que excede totalmente la escasa importancia que se le otorga en la práctica.
• Aparentemente, hacia la mitad del siglo XX algunos Supremos Consejos, como el de Portugal, conferían este grado por Iniciación, y le daban una gran importancia.
• De cualquier forma, sin embargo, siempre se lo ha practicado muy poco.
• Lamentablemente, como el simbolismo del grado trasciende largamente el contexto judeocristiano, parecería que, por ello, algunos masones rechazan su simbolismo.
• Es hora, entonces, de proceder a su recuperación…
En la jerarquía de los grados• El 25° está conectado
fundamentalmente con el 15°, el 18° y el 24°.
• Recordemos que el símbolo de la serpiente ya había aparecido en el 15° (Caballero de Oriente), en aquella oportunidad asociado con el agua y el cruce del río. Además, aquí reaparece la divisa “dad libertad a los cautivos”, tan característica del 15°.
• Veremos que la Rosa-Cruz (18°) presenta analogías con la Serpiente enroscada en la Cruz de Tau, y que ambos grados se vinculan por su contenido gnóstico.
• Finalmente, el 25° completa las referencias al Tabernáculo y el simbolismo mosaico iniciadas en el 23°, y desarrolladas en el 24°.
En la jerarquía de los grados• Algunos afirman que este
grado presenta analogías con el 6° de las versiones modernas de la Orden del Temple (Adepto Perfecto del Pelícano), afirmación que no podemos corroborar.
• Lo cierto es que el 23°, el 24° y el 25° forman un ternario de grados centrados en el Tabernáculo, y con definidas resonancias Templarias.
• De los tres grados previamente mencionados, el 25° es el más esotérico, y basa todo su simbolismo en la Alquimia y en la Cábala.
En la jerarquía de los grados• Algunos dicen que el
Caballero de la Serpiente de Bronce también se denomina “Mago Soberano”.
• Este título es, probablemente, algo exagerado, pero encierra la intención de relacionarlo con la Magia y la práctica de los Antiguos Misterios.
El invierno• En el “Cónclave” dado en el
grado 19°, el Caballero de la Serpiente de Bronce corresponde al “Norte o el Invierno”.
• Realmente, es difícil relacionar esto con un grado cuya Leyenda transcurre en pleno desierto.
• Posiblemente, la idea haya sido transmitir la noción de “tierra baldía”, de una situación de estancamiento e infecundidad, que se presenta como “punto de partida” en este grado.
Los Misterios• Según Bouilly, este grado
encierra una parte del primer grado de los Misterios Egipcios, de donde surgieron la medicina y el gran arte de elaborar los medicamentos.
• En esto, posiblemente, hay mucha fantasía, pero lo cierto es que parte del simbolismo del grado puede hallarse en las obras de Agrippa, Paracelso y, en general, en las de aquellos alquimistas que buscaron una aplicación médica de sus ideas y trabajos.
El caduceo de Hermes, tomado comosímbolo de la medicina
Alquimia y espagiria• Muchos dicen que este grado
trabaja esencialmente con la Espagiria.
• Esta palabra ha sido interpretada de diferente forma.
• Algunos la han tomado como una versión menor y casi degenerada de la Alquimia.
• Sin embargo, para Paracelso “Espagiria” es prácticamente sinónimo de “Alquimia”, e implica la producción de medicinas a partir de plantas utilizando procedimientos alquímicos.
• De hecho, se atribuye al propio Paracelso el origen de esta palabra: "Spagyria" del griego "spaô", "extraer" y "ageirô" reunir.
“...por eso aprende la Alquimia, que de otro modo es llamada Espagiria,
ella enseña a separar lo falso de lo justo”Paracelso, Opus Paramirum
La Leyenda• La Leyenda del grado es
bastante extensa y ocurre en distintos momentos.
• Su primer parte ha sido extraída esencialmente de la Biblia, Capítulo 21 (versículos 6 a 9) del Libro de los Números.
• Su simbolismo, sin embargo, encierra numerosos elementos paganos.
La Leyenda• La parte bíblica de la Leyenda
ocurre “cuando el campamento de los israelitas fue establecido en Punon, en el lado este de la montañas de Hor, Seir o Edom, en Arabia Pétrea, en los confines de Idumaea, después de la muerte de Aarón, cuando la Luna nueva ocurrió en el equinoccio vernal, en el cuadragésimo año del peregrinaje por el desierto”.
• Realmente, es muy difícil establecer a qué lugar geográfico se refieren exactamente la Biblia y los antiguos Rituales con esta descripción.
Una posible localización de Punon
Otros Rituales denominan al lugar de los hechos dela Leyenda “Kanou” .En la imagen, un mapa de laregión correspondiente y luego,ampliada, el área en la quesupuestamente se enmarcaría Kanou.
La Leyenda
• Según el relato bíblico, después de la muerte de Aarón, los israelitas se vieron atacados por terribles serpientes (las “serpientes ardientes”).
• Algunos Rituales, sin embargo, difieren de la versión bíblica y no hablan de serpientes, sino de “monstruos alados”.
Una arpía, monstruo alado de la mitología
Obra de Claudio Romo, 2009
La Leyenda• Jehová le dijo entonces a
Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la colocara sobre un palo (“Expónela como un signo”), y todos los que pasaban delante de ella la miraban y sanaban.
• Esto, claramente, denota las influencias paganas que caracterizaron la religión hebrea en la época mosaica.
Moisés y la Serpiente de Bronce, William Blake (1800-1803)
La Leyenda• La serpiente de bronce se
conservó con mucho esmero en el Templo de Salomón, pero como llegó a ser un objeto de idolatría para los judíos, Ezequías, Rey de Judá, la mandó hacer pedazos y lleno de indignación la llamó Nehhustan, cobre viejo para fundir, vil materia.
• Esto fue discutible hasta dentro del marco de la propia religión judía, pues así se destruía un testimonio visible del poder Divino.
• Desde una óptima masónica, tal acto fue una demostración de fanatismo y una ruptura del judeocristianismo con la tradición esotérica antigua.
• Aunque las expresiones vil materia y cobre viejo recuerdan mucho los epítetos conque los alquimistas designaban la materia de la Obra.
Moisés y la Serpiente de Bronce, circa 1150
La Leyenda• Una variante no-bíblica de la
Leyenda dice que, después de suplicar a Jehová, Moisés vio que cerca del lugar yacía una serpiente, aparentemente muerta. Llega otra serpiente, se apodera de la primera, la restrega contra unas plantas de euforbio y automáticamente la primera recobra la vitalidad. Y fue con el euforbio conque Moisés curó las heridas de los que habían sido mordidos por las serpientes.
• Los Rituales actuales, como veremos, han mezclado y combinado estas dos formas de presentar la Leyenda.
La Leyenda• Según la Leyenda,
independientemente de la destrucción de la Serpiente de Bronce, el simbolismo de la serpiente se preservó entre los hebreos en la forma de un culto secreto, el culto de Nahash (en hebreo, serpiente).
“La serpiente del infinito”
La Leyenda• La Leyenda “salta” entonces a
la época de las Cruzadas.• Se cuenta que un grupo de
Templarios encontró a unos israelitas que vivían en paz con los musulmanes, intercambiando conocimientos y sabiduría con estos, pero que habían sido esclavizados por un grupo de explotadores.
• Los liberan, y en recompensa reciben, por parte de los hebreos, los misterios de la Serpiente de Bronce, y de los musulmanes, los secretos esotéricos de su doctrina.
La Leyenda• Johannes Ralph, líder de ese
grupo de Templarios, iniciados en la Serpiente de Bronce, los organizó en una sociedad con propósitos de salud y curación.
• Juraban otorgar cuidados gratuitos a los peregrinos enfermos, generar lazos de paz y amistad entre cristianos, judíos y musulmanes y suavizar todas las disputas entre ellos, atendiendo a los heridos de ambos bandos.
• No olvidemos, por supuesto, que esto no pretende ser más que una Leyenda…(es muy dudoso que los Templarios realmente obrasen de ese modo).
El gnosticismo
• A partir del mismo emblema de la Serpiente de Bronce, y al igual que en otros grados del Rito Escocés, es claro que aquí el elemento gnóstico es muy importante.
• Los distintos Rituales, tomando esa idea, han relacionado el 25° con distintos grupos religioso-esotéricos, más o menos relacionados con el gnosticismo.
• Entre tales grupos, algunos de los cuales ya habían aparecido en grados precedentes, encontramos: los sabeos, los drusos, los nabateos, los ismaelitas, los terapeutas y, fundamentalmente, los ofitas.
Los sabeos• El sabeísmo fue una antigua religión
de la Península Arábiga preislámica, surgida en la región de Saba (actual Yemen).
• Rendía culto a los astros, especialmente al Sol y a la Luna, aunque afirmaba adorar a un solo Dios denominado Alá Taala, asistido por siete ángeles, que custodiaban el firmamento llamados al-Illat.
• Los sabeos también aducían que la suya era la verdadera religión practicada por Noé antes de que fuera alterada, y practicaban el bautismo, igual que sus primos mandeos.
• En la Kaaba, el altar de La Meca, había muchos ídolos sabeos que fueron destruidos tras la conquista islámica de la ciudad.
• En Ritual del 25° presenta algunas reminiscencias sabeas, sobre todo durante la Apertura, en el encendido de las luces y la referencia a los planetas.
Guerrero sabeo
Los nabateos• Los nabateos, habitantes de la “Arabia
Pétrea”, tenían una religión con un fuerte componente romanizado y helenístico, sobre una base semita.
• Sus dioses, que siempre tenían correlatos griegos, realizaban sus epifanías en lugares elevados. Se cincelaban sus efigies en betilos de las rocas de Petra.
• Los dioses principales eran: • Dushara. “Señor de Shara”. Era el jefe
del panteón y era identificado como “Nuestro Señor”. De naturaleza cambiante, primero fue relacionado con Zeus para luego mimetizarse en Dionisio.
• Al-lilat. Era la “Madre de los Dioses”, por lo que ejercía una actividad protectora sobre los hombres. Fue unida a otras indefinidas y cambiantes diosas, que siempre estaban relacionas con Venus.
• También adoraban a otros dioses menores como Manothn, el dios del destino y Hubalu, dios de la Kaaba. Vista de Petra, la
antigua capital nabatea
Los ismaelitas• Los ismaelitas profesan doctrinas
muy complejas y fuertemente influidas por el neoplatonismo, el gnosticismo y creencias tomadas a otras religiones, como el maniqueísmo. Para ellos el islam tiene dos principios complementarios: el exotérico o zahirí representado por el profeta, el Corán en su sentido literal y la Sharia, y el esotérico o batiní personificado por el imam y la interpretación mística del Corán.
• Los ismaelitas piensan que el Corán es una alegoría de un mensaje oculto que, a su vez, es alegoría de otro más oculto aún y así sucesivamente hasta siete niveles de esoterismo, el último de los cuales contiene la verdad suprema. En su fortaleza de Alamut, en Irán, los nizaríes reformaron el ismailismo abandonando definitivamente todas las prescripciones rituales islámicas para centrarse únicamente en el aspecto esotérico de su fe.
Mujer ismaelita
Los terapeutas
• Este grupo se ha relacionado con los esenios, aunque queda muy poco claro si realmente eran la misma secta, si eran grupos diferentes o qué tipo de relaciones existían entre ambos.
• Una opinión bastante aceptada es que la palabra “esenio” puede venir del hebreo assayya (sanadores o terapeutas).
• De todas formas, la terapéutica y el arte de curar son fundamentales en este grado.
Símbolo de un grupo moderno de “terapeutas esenios”
Los ofitas• Ofitas es un nombre genérico
para varias sectas gnósticas en Siria y Egipto que se desarrollaron alrededor del año 100 d.C.
• El nombre se deriva del griego ophis que significa "serpiente".
• El pensamiento común que tenían estas sectas es la gran importancia que dan a la serpiente de los relatos bíblicos de Adán y Eva, puesto que este animal es la conexión entre el árbol del conocimiento (del bien y del mal) con la gnosis o conocimiento.
• Contrariamente a la interpretación cristiana de la serpiente como Satanás, los ofitas miran a la serpiente como la heroína y asignan a la figura que la Biblia identifica con Dios el rol del malvado Demiurgo.
Los objetivos exotéricos del grado son…
• Luchar por la igualdad y la eliminación de la esclavitud.
• Luchar por la libertad, rompiendo sin piedad, y con audacia y valor, las cadenas del despotismo civil, religioso, militar y económico.
• Dar hospitalidad a los viajeros y necesitados.• Ayudar a todos los que injustamente sufre
cautividad. • Estudiar los principios de la curación
exotérica.
Los objetivos esotéricos del grado son…
• Estudiar los principios de la curación esotérica.
• En tal sentido, practicar la Alquimia, dirigida a la curación.
• Practicar la sublimación alquímica en sí mismo.
• A través de la puerta de Capricornio y de las siete esferas, ascender hacia la regiones donde se pueden aprehender los principios que fundamentan todo lo existente.
• Perpetuar las grandes verdades enseñadas en los Antiguos Misterios.
2. El Templo
El Templo
• Está constituido por una sola Cámara.
• La tapicería es roja, o roja y azul, según los Rituales.
• Rodean la Logia 12 columnas, marcadas en sus capiteles con los signos del Zodíaco, comenzando en el Este con Tauro y siguiendo en orden regular por el Norte, el Oeste y el Sur.
El Oriente• Encima del trono del Maestro hay un transparente en
que se ve una zarza ardiendo y en medio de ella un hombre y sobre su cabeza el Tetragrama.
• Según Richardson, se coloca una inscripción que significa ONE WHO SHALL LIVE (“Quien debe vivir”), en caracteres hebreos.
• Dicha inscripción es muy pertinente, porque indica que la VIDA es un derecho inherente a todos los seres humanos.
• Algunos, todavía, agregan un arco salpicado de estrellas (algunos lo reemplazan por el Sol de la mañana). Y sobre esto un globo rodeado por una serpiente.
ONE WHO SHALL LIVE
Las columnas• A cada lado del Maestro se coloca una
pequeña columna con una serpiente enroscada, con la cabeza erecta sobre el capitel.
• Otros colocan: a la derecha del Maestro un globo alado circundado por una serpiente, a la izquierda del 1° Vigilante y a la derecha del 2° Vigilante, una serpiente o basilisco, con el cuerpo enrollado y la cabeza elevada. Todo esto representado en color dorado.
Las luces
• Algunos iluminan la Logia con un Sol naciente.
• Generalmente esto se consigue a través de una sola antorcha, colocada detrás del transparente que representa al Sol.
Una variante interesante
• Según Blanchard (2002), hay siete luces, que se extienden desde el Este hacia el Oeste, incluyendo, en el centro, una gran luz globular que representa el Sol, y corresponde al arbusto ardiente.
• De las luces están suspendidos los signos de Saturno, Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio, la Luna.
• Esto es muy interesante, a pesar de provenir de un texto antimasónico, porque queda expresada con claridad la referencia alquímica.
En el centro del Templo
• Se coloca un montículo en forma de cono truncado, y en su cima la serpiente de bronce. Algunas veces esta se representa clavada por un solo clavo en su cabeza.
• Según Cross (siglo XIX), al pie del monte, se coloca la imagen de un cordero, lo cual puede leerse tanto desde una óptica esotérica como cristiana.
Otros símbolos
• Además de los referidos, en el Templo puede haber una multitud de otros símbolos, relativos por ejemplo al campamento mosaico.
• Pero debe darse preferencia a los emblemas alquímicos.
• Y dentro de estos, naturalmente aquellos que involucren símbolos en los que aparezcan serpientes, dragones u otros seres emblemáticos.
La serpiente dual alquímica. Imagen obtenida en http://www.spagyricarts.com/page6/page6.html
3. Oficiales, títulos y decoraciones
La Asamblea se denomina…
• Consejo de la Serpiente• Los antiguos Rituales
decían que la Logia tiene su sesión en campo raso, al romper el día, enfrente de la tienda de Moisés, donde este da audiencia a su pueblo.
• Y llamaban a la Asamblea la Corte del Sinaí.
• Sin embargo, después de la reforma operada en este grado por Albert Pike, quien incorporó numerosos elementos islámicos y mitológicos, tales denominaciones resultaron demasiado restringidas.
La serpiente mitológica que envolvió alBuda, cuando este alcanzó la Iluminación
En el 25° grado…
• El Maestro se titula Muy Poderoso Maestro o Muy Poderoso Líder.
• Aunque, nuevamente, quizás el título más simbólico y expresivo sería el de Hierofante.
• Muchos Rituales dicen que representa a Moisés.
• Podemos aceptar tal identificación, con las salvedades que efectuamos en los grados precedentes.
Los Vigilantes• Algunos Rituales dicen que en este
grado los Vigilantes representan a Aarón y Joshua y se llaman Ministros (primero y segundo).
• Esto es un error porque, según el relato bíblico, cuando acaecieron los sucesos de la Serpiente de Bronce, Aarón ya había fallecido.
• Según Blanchard, el 1° Vigilante representa a Joshua. Se sienta a la derecha del Maestro y se titula Valeroso Comandante de la Hueste.
• Este autor vuelve a cometer el error de identificar el 2° Vigilante con Aarón. Dice que se sienta al Oeste, se titula Teniente Comandante.
• Otros lo asocian a Caleb y lo llaman Ilustre Jefe de las 12 Tribus pero, como vimos en el grado precedente, Caleb es un personaje que dudosamente represente alguna “virtud” masónica.
• Quizás esta sea la oportunidad para identificar al 2° Vigilante con “El Desconocido”, y otorgarle significado esotérico (algunos han dado a Caleb una interpretación astronómica, como veremos más adelante). “El Desconocido”
Los Oficiales…Oficial Representa a Ubicación en el Templo
Orador (Pontífice o Alto Sacerdote)
Eleazar, lleva las vestimentas de un Alto Sacerdote
Al Norte
Secretario (Gran Cincelador, Gran Investigador o Excelente Escriba)
Ithamar, viste como un Sacerdote común
Al Sur
Tesorero Phineas, viste como un Sacerdote Común
A la izquierda del Maestro
Experto No determinado A la derecha del Maestro
Experto Asistente No determinado A la derecha del Orador
Gran Maestro de Ceremonias
No determinado Frente al Primer Vigilante
Gran Capitán de la Hueste No determinado Cerca de la puerta
Los Oficiales
• Además de los indicados, puede haber dos Mensajeros y todos los Oficiales que sean necesarios para el buen funcionamiento de la Cámara.
• Excepto el Maestro y los Vigilantes, todos se titulan “Respetables”.
• Los miembros se denominan “Caballeros” o “Hermanos y Caballeros”.
Una identificación esotérica
• En Rituales más esotéricos, que por ello se alejan del punto de vista judeocristiano convencional, se efectúa la siguiente identificación:
• Moisés = Osiris, • Joshua = Horus, • Caleb = Anubis, • Eleazar = Orión.• Si bien las correspondencias pueden ser algo
forzadas, la referencia a divinidades mitológicas tiende a hacer el grado más universal, y alejarlo de una interpretación religiosa sectaria y restringida.
OSIRIS HORUS
ANUBIS ORIÓN
En la versión de Pike…
• Que está basada totalmente sobre los grupos islámicos heterodoxos (drusos, ismaelitas), el Maestro se denomina Hakam, lo que significa “sabio” o “experto” en árabe, y el Candidato para la Iniciación representa un ismaelí.
• El Candidato busca la Iniciación dentro del sistema druso a los efectos de poder transformarse en un Akal, un discípulo de la Orden de la Verdad.
• Históricamente, es un hecho que, hacia 1450, drusos e ismaelitas eran dos sectas claramente separadas.
• Sin embargo, aparentemente, dentro de los drusos no existe el concepto de “conversión”, por lo cual la forma en que Pike presentó la Leyenda ha sido objeto de críticas históricamente bien fundadas.
El Mandil, el Cordón y la Joya
Óleo de Robert H. White, 32°
La regalía
• Se ha modificado mucho con el tiempo.• Este es, en realidad, uno de los pocos grados
en los que la regalía se ha mejorado progresivamente, y se ha orientado cada vez más hacia lo esotérico y menos hacia lo religioso.
• Dicho cambio fue resultado de la obra de Pike, y es una de las contribuciones más importantes que ha efectuado el Rito Escocés de los Estados Unidos.
El mandil – primeras versiones
• Los antiguos Rituales indicaban un mandil blanco, salpicado de lágrimas negras, en cuyo centro se ve la joya de la Orden (la cruz de Tau con la serpiente enroscada).
• Algunos indicaban forro y ribetes rojos, y agregaban otros símbolos: la cruz de San Andrés, el arbusto ardiente (en la solapa), etc.
• Otros, en la solapa, colocaban un triángulo rodeado por una gloria y en el centro la letra He (inicial de Hatati o Hatathi, que examinaremos más adelante).
Decoracionesdel Caballerode la Serpientede Bronce,Francia,siglo XVIII,en las que seadviertenalgunos de lossímbolospreviamentemencionados.
El Mandil• Modernamente, se utiliza un
mandil muy complejo.• Es blanco, ribeteado y forrado
de negro. • En el lado blanco se ven
estrellas doradas, y en el negro plateadas.
• En el lado blanco se representan las Pléyades, las Hyades, Orión y Capella. En el centro, un triángulo con una gloria, y la palabra HoLaTai (según otros, con el Tetragrama en caracteres fenicios).
• En la solapa un Ouroboros, teniendo en el centro un escarabajo.
• Sobre ambos una estrella de oro, con la letra R (Régulus).
El Mandil
• En el lado blanco del mandil hay tres estrellas de oro, sobre las que se inscriben, una A (Aldebarán); otra A (Antares), y hacia abajo del mandil una F (Fomalhaut).
• En el lado negro se representan las constelaciones Perseus, Scorpio y Bootes (o la Ursa Major).
• Los guantes son blancos.
El Cordón – primeras versiones
• Los primeros Rituales indicaban una banda encarnada, colocada de derecha a izquierda, en la que se pintaba o bordaba la divisa “Virtud y valor”, de claro origen Templario.
• La parte de la banda con estas dos palabras debía caer sobre el pecho.
• Hoy, al igual que en el caso del mandil, y sobre todo en Estados Unidos, la decoración de la banda se ha complicado mucho, llenándose de un riquísimo simbolismo astronómico y cabalístico.
El cordón – versión actual• Se utilizan dos bandas, una roja (de izquierda a derecha) y
otra blanca (en sentido opuesto).• En la banda roja se inscriben, una sobre otra, las palabras:
OSIRIS, AHURA, OSARSIPH, MOISÉS. • En la banda blanca encontramos las palabras ISIS y CERES,
sobre la cabeza de un perro y una Luna creciente.• Se repiten las tres estrellas doradas del mandil, con las letras
A, A y F.• Además, en caracteres hebreos, en la banda roja se inscribe
GEBURAH (valor) y en la blanca AUN (fuerza o virtud, esta última palabra tomada como sinónimo de fuerza).
• Los Rituales interpretan esta dualidad como una expresión del “poder generativo y del poder productivo de la Naturaleza” (la energía activa o el poder generativo, y la energía pasiva o la capacidad para producir).
La Joya
La joya es una serpiente enroscada alrededor de una cruz de T de oro. Se lleva al cuello suspendida de una cinta blanca. En la actualidad, como podemos apreciar (y lamentar) en esta imagen, la serpiente, en lugar de enroscarse en la cruz, forma un círculo en su parte superior, con lo que se pierde parte de su simbolismo gnóstico.
La Joya
Según Dalchó, sobre la cruz se escribe, en caracteres hebreos, una palabra que significa “One who shall heal”(Aquel que se cura, o se está curando).Otros inscriben el tetragrama. En la actualidad, en general, en el cuerpo de la cruz va “khalati, he sufrido” (o HoLaTai), cuando según Mackey debería ir Khatati (he pecado, el original bíblico es Khatanu). Como veremos más adelante, la propuesta de Mackey sólo refleja influencia jesuítica.En los brazos de la cruz va Nakhustan, la serpiente. Otros dicen NeChuShTaN, la serpiente de bronce.
Otras variantes de la joya
• Según Macoy, la joya es una cruz ansata con una serpiente, y pende de una cinta roja.
• Para Morris es una serpiente enrollada en una triple cruz de Tau, descansando sobre un triángulo, con el Tetragrama, colgando de una cinta blanca.
La siguiente información fue obtenida de un sitio de Internet de dudosa confiabilidad, por lo
que debe ser tomada con reparos: la imagen
correspondería a un Ritual del Caballero de la Serpiente de
Bronce efectuado en 1890 en la Comandancia Templaria N° 1 de California. Repetimos, sin embargo, que no podemos certificar la validez de esta
afirmación.
Regalía del Supremo Consejo de Estados Unidos, Jurisdicción Norte, siglo XIX
Si bien hay algunos cambios de estilo (por ejemplo, la formatriangular del mandil), es bastante similar a la actual. Y se ha preservado la
forma verdadera de la joya.
El Caballero de la Serpientede Bronce (grado 25°) y elPríncipe de la Merced (grado 26°), Brasil,siglo XIX. Nótese que elCaballero del grado 25°viste totalmente de negroy no utiliza mandil, esto último contrariamente a lausanza actual.
Regalía del Grado 25°, Rito de Memphis, época actual
Los antiguosRituales de este Rito prescribían: “túnica roja,banda blanca con ribetes dorados,una gran estrella, collar violeta en el que se borda en oro la divisa Virtud y Coraje”.
Estandarte delGrado 25°,empleado por elConsejo Supremode los Estados Unidos,Jurisdicción Norte.En sus versionesmodernas, el25° en la Jurisdicción referidase denomina“Master of Achievement” (“Maestro del Logro, o de la Realización), y susimbolismo parece serdiferente a las formas clásicas del 25° escocés.