DionFortune
El Occidental normal y sano no siente el deseo de huir de la vida, sino, al contrario anhela conquistarla y ponerla en orden y armonía. Sólo los tipos patológicos anhelan "morir a la medianoche sin dolor ni pena" y librarse de la rueda de los nacimientos y las muertes. El Occidental quiere vida, más vida.
El Ocultista Occidental busca, precisamente, la concentración de esta fuerza vital en sus operaciones: no trata de huir de la materia hacia el espíritu, dejando a la tierra inconquistada para que se arregle como pueda. Quiere hacer descender a Dios hasta el ser humano y que la Divina Ley prevalezca sobre el Reino de las Tinieblas. Esta es la raíz del motivo para que el Occidente busque la adquisición de poderes ocultos en el Sendero de la Derecha y explica por qué los iniciados no abandonan todo por la Unión Divina, sino que cultivan la Magia Blanca. La Magia Blanca consiste en la aplicación de los poderes ocultos en fines espirituales, y es por medio de ella que se efectúa en gran proporción el desenvolvimiento de los aspirantes Occidentales. Conocemos muchos sistemas, y, en nuestra opinión, la persona que evita el ceremonial trabaja con enorme desventaja. El desarrollo que se consigue en el Occidente sólo por la meditación es lentísimo, porque la substancia mental sobre la que se tiene que operar y la atmósfera mental en medio de la cual se vive, son extraordinariamente
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resistentes a los cambios. La única escuela de Yoga Occidental puramente meditativa es la de los cuáqueros; y creemos que todos convienen en que ese sendero es para muy pocos. La Iglesia Católica combina el Mantra Yoga con el Bhakti Yoga.
Mediante fórmulas adecuadas el ocultista selecciona y encuentra las fuerzas con las que desea operar.
Estas fórmulas están basadas en el Arbol de la Vida Cabalístico, y sea cual fuere el sistema con el que esté trabajando, esto es, las formas de los Dioses de Egipto, o evocando la inspiración de Iacchus (Iakus), con cánticos y danzas, siempre tendrá el diagrama del Arbol de la Vida en su mente. Los iniciados del Occidente se especializan en su simbolismo, porque el Arbol de la Vida suministra el plano fundamental para clasificar todos los demás sistemas.
El iniciado moderno utiliza un sistema sintético, empleando algunas veces el Egipcio, otras el Griego, a veces el Druídico, de acuerdo con las diversas necesidades, objetivos y condiciones.
La Cábala es esencialmente monoteísta: las potencias que clasifica se consideran como los Mensajeros del Unico Dios y no como Sus Compañeros.
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CAPITULO III EL MÉTODO DE LA CABALA
Hablando del método de la Cábala, uno de los antiguos Rabbis decía que si un ángel viniera a la Tierratendría que tomar la forma humana para poder conversar con el Ser Humano. El curioso sistema simbólicoque conocemos como Árbol de la Vida es una tentativa para poner en forma diagramática cada una de lasfuerzas y factores del Universo Manifestado y el Alma Humana, para correlacionar una con otras yrevelarlas como en un mapa, mostrando las posiciones relativas en que puede considerarse cada unidad ylas relaciones entre ellas. En pocas palabras, el Arbol de la
 Vida es un compendio de Ciencia, Filosofía,Psicología y Teología.
¿Quiénes fueron, pues, los primeros cabalistas que idearon ese plan? Los Rabbis están unánimemente deacuerdo en que fueron los ángeles. En otras palabras, que fueron
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seres pertenecientes a otro reino de laCreación de la humanidad quienes dieron al Pueblo Elegido su Cábala.
Todos los hombres ymujeres que hayan tenido una experiencia práctica de la vida espiritual nos dirán lo mismo, esto es, que hansido enseñados por Seres Divinos.
 Algunos psicólogos nos dirán que los Angeles de los Cabalistas y los dioses y los Manús de otrossistemas (mitología, panteones, etc.) son nuestros propios complejos reprimidos.
Sin embargo, estas conclusiones sólo pueden ser comprendidascuando sabemos lo que quiere decir la realidad y podemos trazar una línea de demarcación definida entre losubjetivo y lo objetivo.
Existen muchos símbolos que se emplean como objetos de meditación: la Cruz de la Cristiandad; losDioses del Antiguo Egipto, los símbolos fálicos de otras creencias. Los no iniciados utilizaron estossímbolos como medios para concentrar la mente e introducir en ella ciertos pensamientos, evocando asíotras ideas relacionadas con aquellos y estimulando determinados pensamientos. Sin embargo, el iniciadoutiliza un sistema simbólico diferentemente; lo que usa como un Algebra mediante la cual podrá descubrirlos secretos de las potencias desconocidas. En otras palabras, usa el símbolo como medio para guiar elpensamiento hacia lo Invisible o Incomprensible
¿Cómo lo hace? Utilizando un símbolo compuesto, porque un símbolo que fuera una unidad aislada noserviría para su propósito. Al contemplar un símbolo compuesto como el Arbol de la Vida, observa que hayrelaciones definidas entre sus distintas partes. De alguna de esas partes sabe algo; de otras puede intuir unpoco, o quizás, para ponerlo en otras palabras, puede adivinar algo deduciéndolo de los principiosprimitivos. La mente salta así de algo conocido a algo desconocido, y, al hacerlo, atraviesa cierta distancia,metafóricamente hablando
Es como un viajero que cruza el desierto conociendo la situación de dos oasis yhace una marcha forzada entre ambos. Jamás se habría atrevido a lanzarse al desierto partiendo del primeroasis, si no hubiera conocido la situación del otro; pero al final de su jornada no solamente conoce muchomás acerca de las características del segundo oasis, sino que también ha podido observar el terreno que seencuentra entre ambos. Y así, haciendo marchas forzadas entre oasis y oasis, adelante y atrás, a través deldesierto, va explorándolo gradualmente. Sin embargo, el desierto es incapaz de sostener la vida.
 Así ocurre también con el sistema de notación de la Cábala. Las cosas que ofrece no son pensables y, sinembargo, al ir de un símbolo a otro, se desenvuelve y piensa en ellos; y aunque tengamos que contentarnoscon mirar como a través de un cristal
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empañado, sin embargo tenemos la esperanza de que, ultérrimamente,podremos ver las cosas cara a cara, porque la mente humana se desarrolla con el ejercicio, crece, seexpande, y lo que al principio parece incomprensible como las matemáticas superiores lo son para un niñoque no puede ni sumar, finalmente se llega al punto en que se alcanza la plena realización. Pensando sobreuna cosa nos formamos conceptos sobre ella.
Se dice que el pensamiento fue la consecuencia del lenguaje y no el lenguaje el resultado delpensamiento. Lo que las palabras son al pensamiento, son los símbolos a la intuición. Por curioso que puedaparecer, el símbolo siempre precede a la elucidación (aclarar una cosa). Y por eso declaramos que la Cábala es un sistema endesenvolvimiento y no un monumento histórico.
Cada símbolo, sin embargo, admite diferentes interpretaciones en los diferentes planos, y merced a susasociaciones astrológicas puede ser asociado con los dioses de cualquier panteón, abriendo así nuevos yvastísimos campos de aplicación por los que la mente puede viajar incesantemente, pues cada símboloconduce a otro en una ininterrumpida concatenación y asociación. Cada símbolo confirma a otro símbolo,de la misma manera que la unión de todas las ramas al unirse en un jeroglífico sintético, y cada uno dedichos símbolos es posible de interpretación en cualquier plano en que la mente esté operando.
Este maravilloso y omniabarcante (que todo lo abarca) jeroglífico del alma humana y del Universo, en virtud de su asociaciónlógica de símbolos, evoca imágenes en la mente; pero estas imágenes no se desenvuelven de cualquiermanera, sino que siguen una línea de bien definidas asociaciones en la Mente Universal. El símbolo delArbol de la Vida es a la Mente Universal lo que el sueño al Ego individual: un jeroglífico sintetizado de lasubconsciencia para representar las fuerzas ocultas.
El Universo, en realidad, es una forma mental proyectada por la mente de Dios. El  Arbol Cabalísticopuede ser comparado a una imagen onírica (Del sueño o relacionado con las imágenes y sucesos que se imaginan mientras se duerme) que surgiera de la subconsciencia de Dios y dramatizara elcontenido subconsciente de la actividad mental del Logos. El Arbol de la Vida es la representaciónsimbólica de la materia prima de la conciencia divina y de los procesos merced a los cuales el Universovino a la existencia
Sin embargo, el Arbol no solamente se aplica al Macrocosmos sino también al Microcosmos, el que,como saben todos los ocultistas, no es más que una replica del primero, en miniatura. Por este motivo esposible la adivinación. Este arte tan mal interpretado y profanado tiene como base filosófica el sistema decorrespondencias representado por los símbolos. Las correspondencias entre el alma del hombre y elUniverso no son arbitrarias, sino que surgen de identidades en desenvolvimiento.
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Ciertos aspectos de laciencia se desarrollan en respuesta a ciertas fases de la evolución, y, por consiguiente, involucran losmismos principios, reaccionando, por tanto, a las mismas influencias. El alma del ser humano es como unlago que estuviera en comunicación con el mar por un canal subterráneo. Aunque según todas lasapariencias visibles el lago está rodeado de tierra y encerrado por ella, sin embargo, su nivel suba o baja deacuerdo con el flujo y reflujo del mar, a causa de esa comunicación subterránea. Y así pasa igualmente conla conciencia humana. Existe una conexión entre cada alma individual y el Alma Universal, profundamenteoculta en las honduras de la subconsciencia, y, por consiguiente, participamos del flujo y reflujo de lasmareas cósmicas
Cada símbolo del Arbol representa una fuerza cósmica o un factor.
Cada vez que la mente se concentraen él, se pone en contacto con esa fuerza
El aspirante que utiliza el Arbol de la Vida comosímbolo de sus meditaciones va estableciendo punto por punto la unión entre su alma y el Alma Universal.El resultado inmediato es un tremendo influjo de energías en el alma individual; y
 justamente éste es elque confiere los poderes mágicos.
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