第1章意義與定義...2017/03/01 · 2017/3/21 1 第1章意義與定義 釋惠敏...
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第1章 意義與定義
釋惠敏法鼓文理學院校長
國立台北藝術大學名譽教授
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第1章 意義與定義1. 字義與句義2. 外延意義與內涵意義
3. 內涵與外延的關係4. “意義”的涵義
5. 外延定義與內涵定義
6. 多種語文定義7. 情緒字詞8. 綱差定義法
(definition by genus and difference)
9. 內涵定義的規則10.定義的功能
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第1章 意義與定義1. 字義與句義2. 外延意義與內涵意義
3. 內涵與外延的關係4. “意義”的涵義
5. 外延定義與內涵定義
6. 多種語文定義7. 情緒字詞8. 綱差定義法9. 內涵定義的規則10.定義的功能
第1章 意義與定義
1. 字義與句義2. 外延意義與內涵意義3. 內涵與外延的關係4. “意義”的涵義
5. 外延定義與內涵定義
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意言 名言(語言)﹕
有意義的符號系統(system of symbols)
意義
符號(形、音) 事物
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《六門教授習定論》三種所緣
外緣謂白骨等觀所現影像,是初學境界。
上緣謂未至定,緣靜等相。
l欣上厭下
內緣謂從其意言所現之相為所緣境。T31, p. 774, c27ff.
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1.有尋有伺/有覺有觀(sa-vitakka=sa-vicāra) :未至定、初禪(以意言manojalpa探求)
2.無尋唯伺:中間禪、二禪
(以意言觀察)
3.無尋無伺:三、四禪
(離意言)
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4 止作意:總集法的名稱5觀作意:伺察意義6 雙運作意:緣取名稱與意義
以名召德
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禪支 分別力 感受力 意志力
初禪 尋(覺)
伺(觀)(離生)喜、樂
一心
二禪 × × (定生)喜、樂
一心
三禪 × × 離喜妙樂 一心
四禪 × × 捨 一心
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分別力 感受力 意志力
初禪 尋(覺)伺(觀)
(離生)喜、樂
一心
二禪 內等淨 (定生)喜、樂
一心
三禪 捨、念、正知
離喜妙樂 一心
四禪 捨清淨、念清淨 捨 一心
《阿彌陀經疏鈔擷》卷1:「阿彌陀佛。是萬德洪名。以名召德。罄無不盡。故即以執持名號為正行。不必更涉觀想參究等行。至簡易至直捷也。」
(CBETA, X22, no. 428, p. 810, c21-23 // Z 1:91, p. 437, b3-5 // R91, p. 873, b3-5)
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2.順決擇分 SAV p. 65
煖:名如幻。學長
頂:義如幻
忍:所取不可得
世第一:能取不可得
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2.順決擇分 MSg(T31, 143b)
忍:所取不可得
入真義一分三昧
世第一:能取不可得
無間三昧
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意言『書』
能取grāhaka/ grahaṇa所取grāhya
語言 真實
(能詮) (所詮)
「書」 書
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1.1 字義與句義1.語言的基本單位?2.字詞?3.字詞的意義?
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1.1 字義與句義1.語言的基本單位?2. 五四運動是中國近代的新文化運動。
3. 恒常的運動,對身體有益。4. Context文脈。5.語言的意義單位是句子
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1.2外延意義與內涵意義
外延 (extension) :指涉(denotation)內涵 (intension) :意涵(connotation)
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1.2外延意義與內涵意義
外延 (extension) :l 指涉(denotation)內涵 (intension) :l 意涵(connotation)
等邊三角形 = 等角三角形﹕
等邊三角形之內涵︰
三條同樣長度的線段所圍成的平面圖形
等邊三角形之外延︰
所有及只有這種性質的東西=等角三角形
u 等角三角形之內涵︰
三條直線段互相交叉成相同角度而圍成的平面圖形
u 等角三角形之外延︰
所有及只有這種性質的東西=等邊三角形
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1.3 內涵與外延的關係
等邊三角形 = 等角三角形﹕▲字詞可以有不同的內涵
但卻有相同的外延。
內涵決定外延,
而外延不能決定內涵。
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內涵遞增 (increasing intension)
女人<
活著的女人<
30歲以上活著的女人<黑髮的30歲以上活著的女人
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內涵遞增 (increasing intension)外延遞減 (decreasing extension)
女人>
活著的女人>
30歲以上活著的女人>黑髮的30歲以上活著的女人
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相反變化定律
(law of inverse variation)
是否有普遍性?1. 活著的人
2. 未夠1000歲活著而有腦袋的人3. 未夠1000歲活著有腦袋但未讀完所有已出版的書本的人
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外延非遞增性的 (in nonincreasing order)
活著的人
未夠1000歲活著而有腦袋的人未夠1000歲活著有腦袋但未讀完所有已出版的書本的人
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1.4 意義的涵義
1.標示 (indicator)2.原因 (cause)3.結果 (effect)4.意向 (intention)
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1.4 意義的涵義
5.解釋 (explanation)6.涵蘊 (implication)7.重要性 (significance)
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1. 標示 (indicator)
鳥雲滿佈,標示會下雨
天空閃電,標示會打雷
A means B:A的出現,標示著B的來臨。
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meaning
What is the meaningof a falling barometer?It means that a storm is on the way.
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2. 原因 (cause)
沙上的腳印代表甚麼?
誰製造這些腳印?
A means B:B是A的原因
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3. 結果 (effect)
女方將定情物歸還男友
絕交
A means B:B是A的結果
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4 . 意向 (intention)
我有意思接受這份邀請
Mean:意向
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5. 解釋 (explanation)
沙上的腳印是屬於人的,但為甚麼會有這樣多人的腳印呢?
What is the meaning ofthis?為甚麼它會出現?
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Logically imply
If everyone on board the plane was killed, what does that mean?It means that if your friend was on board, she too was killed.
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6. 涵蘊 (implication)
你只會花錢而不會賺錢
這表示你會變得一無所有
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7. 重要性 (significance)
What is the meaning of life?我感到生命毫無意義
重要性或價值
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1.5 外延定義與內涵定義
用定義 (definition)來介紹某一字詞的意義(meaning)
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外延定義 (extensional definition)
指涉定義 (denotative definition)1. 實指定義 (ostensive definition) 2. 小黑、小白、Lucky、汪汪
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內涵定義 (intensional definition)
意涵定義 (connotative definition) 典型的語文定義(文字定義)
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1.6 語文定義種類
1. 外顯定義 (explicit d.)2. 脈胳定義 (contextual d.) 3. 成規定義 (conventional d.)
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1.6 語文定義種類
4.創議定義 (stipulative d.)5.理論定義 (theoretical d.)6.運作定義 (operational d.)
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1.6 語文定義種類
7.確定界說 (precising d.)8.遞歸定義 (recursive d.)9.說服性定義 (persuasive d.)
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1.8 綱差定義法 (definition by genus and difference)
綱 (genus)多邊形目 (species)三角形,四方形目差 (specific difference) :
三邊形
生物分類︰以人為例
1. 界(Kingdom)2. 門(Phylum)3. 綱(Class)4. 目(Order)5. 科(Family)6. 屬(Genus)7. 種(Species)
1. 動物界2. 脊索動物門3. 哺乳綱4. 靈長目5. 人科6. 人屬7. 智人種
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善存(Centrum)是藥品?食品?
把善存當藥 。高院:衛署規定不合法(2009/10/13 聯合報)
藥局負責人謝素怡託友人從國外帶善存等維他命回台販賣,因善存在台灣屬藥品,謝女因而被訴販售禁藥罪;
案經一審判決無罪,
高院二審認為衛生署據以將善存列為藥品的基準根本不合法,昨天仍判決謝女無罪。
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把善存當藥 。高院:衛署規定不合法(2009/10/13 聯合報)
本案根源在於,絕大多數國家將善存、銀寶善存等維他命列為食品,我國則列為藥品,價格因而貴許多。(台美價差近4倍,台灣平均一錠要價7.98元,美國卻不到2元,而且所含成分更多。)
吉星藥局負責人謝素怡為降低成本,託友人從國外帶回的維他命善存、銀寶善存等販賣而被起訴。
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把善存當藥 。高院:衛署規定不合法(2009/10/13 聯合報)
本案根源在於,絕大多數國家將善存、銀寶善存等維他命列為食品,我國則列為藥品,價格因而貴許多。
吉星藥局負責人謝素怡為降低成本,託友人從國外帶回的維他命善存、銀寶善存等販賣而被起訴。
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法官去函衛生署詢問為何要將維他命善存及銀寶善存列為「藥品」管理?
衛生署回函指出,兩種善存可緩解、預防人類的疾病,並影響人類的生理功能,符合藥事法所稱的藥品規定。
但矛盾的是,衛生署當初核可兩種善存的許可證,上面記載「二者僅為營養補給,不具療效」。
衛生署前後說法不一。
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定義的功能
1. 增加字彙2. 消除歧義3. 釐清字義4. 理論功能5. 影響態度
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人體器官移植條例
3 本條例所稱器官,包括組織。8-1 前三條規定所稱最近親屬,其範圍如下:一、配偶。
二、直系血親卑親屬。
三、父母。
四、兄弟姊妹。
五、祖父母。
六、曾祖父母或三親等旁系血親。
七、一親等直系姻親。
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人體器官移植條例
3 本條例所稱器官,包括組織。8-1 前三條規定所稱最近親屬,其範圍如下:一、配偶。
二、直系血親卑親屬。
三、父母。
四、兄弟姊妹。
五、祖父母。
六、曾祖父母或三親等旁系血親。
七、一親等直系姻親。
自相共相「自相作意者,思惟
色是變礙相。受是領納相。想是取像相。行是造作相。識是了別相。地是堅相。水是濕相。火是煖相。風是動相。如是等。
共相作意者,如十六行相等。」
《阿毘達磨大毘婆沙論》卷11: (T27, p. 53,a)
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3.論所依(vādādhiṣṭāna) :立論之根據
所成(sādhya)義(二種)l自性(svabhāva):對事物本質的論斷
l我(法)自性,若有、若無
l差別(viśeṣa) :對事物屬性的論斷l我(法)差別,若一切遍、若非一切遍。若常、若無常。若有色、若無色,如是等無量差別
能成(sādhana)法(八種)
《唯識三十論頌》
謂外問言:若唯有識,云何世間及諸聖教說有我、法?舉頌詶答頌曰:
由假說我法 有種種相轉
彼依識所變 此能變唯三
謂異熟思量 及了別境識
(T31, p. 60, a24-29)
3.論所依:所成(sādhya)義(二種)
自性(svabhāva):對事物本質的論斷l我(法)自性,若有、若無
l
差別(viśeṣa) :對事物屬性的論斷l我(法)差別,若一切遍、若非一切遍。若常、若無常。若有色、若無色,如是等無量差別
所成:彼山有火
彼山:自性(本質)l有
l火:自性(本質)、差別(屬性)l有
l煙故:自性(本質)、差別(屬性)
所成:五蘊有我
五蘊:自性(本質)有
我:自性(本質)、差別(屬性)
所成:五蘊無我
五蘊:自性(本質)無
我:自性(本質)、差別(屬性)
所成:聲是無常
聲:自性(本質)是
無常:自性(本質)、差別(屬性)
所成:平常心是道
平常心:自性(本質)是
道:自性(本質)、差別(屬性)
黃檗禪師(?~849)︰狗子無佛性
僧問趙州:狗子還有佛性也無。
州云:無。
但去二六時中看箇無字,晝參夜參,行住坐臥,著衣吃飯處,阿屎放尿處,心心相顧,猛著精彩。守箇無字,日久月深,打成一片,忽然心花頓發,悟佛祖之機。
能成(sādhana)法(八種)
1. 立宗(pratijñā)2. 辯因(hetu)3. 引喻(udāharaṇa,
dṛṣṭānta)4. 同類(sārūpa,
sādharmya)5. 異類(vairūpya,
vaidharmya)
6. 現量(pratiyakṣa)7. 比量(anumāna)8. 至教(āptāgama)
能成(sādhana)法(八種)
1. 立宗(pratijñā)2. 辯因(hetu)3. 引喻(dṛṣṭānta)
4. 同類(sārūpa)5. 異類(vairūpya)
6. 現量(pratiyakṣa)7. 比量(anumāna)
8. 至教(āptāgama)
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1.3 內涵與外延的關係
題西林寺壁】宋﹒蘇軾
•橫看成嶺側成峰,
•遠近高低各不同。
•不識廬山真面目,
•只緣身在此山中