¡BUSCAD A JEHOVÁ, ¡BUSCAD A JEHOVÁ, Y VIVID! (AMÓS)Y VIVID! (AMÓS)

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Lección 5Lección 5Lección 5Lección 5

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Buscad lo bueno, y no lo malo, para que Buscad lo bueno, y no lo malo, para que viváis; porque así Jehová de los ejércitos viváis; porque así Jehová de los ejércitos estará con vosotros, como decís” estará con vosotros, como decís” (Amós 5:14).(Amós 5:14).

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: Amós nos recuerda Amós nos recuerda que solo en buscar a Dios hay vidaque solo en buscar a Dios hay vida..PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: Amós nos recuerda Amós nos recuerda que solo en buscar a Dios hay vidaque solo en buscar a Dios hay vida..

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Amós 5:1-15; Amós 5:1-15; Hebreos 5:14; Isaías 5:20; Amós 7:10-17; 9:11-15; Hechos Hebreos 5:14; Isaías 5:20; Amós 7:10-17; 9:11-15; Hechos 15:13-18.15:13-18.

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““SI LOS HIJOS DE ISRAEL hubieran SI LOS HIJOS DE ISRAEL hubieran sido fieles a Dios, él podría haber sido fieles a Dios, él podría haber logrado su propósito honrándolos logrado su propósito honrándolos y exaltándolos. Si hubiesen anda-y exaltándolos. Si hubiesen anda-do en los caminos de la obedien-do en los caminos de la obedien-cia, él los habría ensalzado ‘sobre cia, él los habría ensalzado ‘sobre todas las naciones que ha hecho, todas las naciones que ha hecho, para alabanza y para renombre y para alabanza y para renombre y para gloria’. ‘Verán todos los pue-para gloria’. ‘Verán todos los pue-blos de la tierra –dijo Moisés– blos de la tierra –dijo Moisés– que tú eres llamado del nombre que tú eres llamado del nombre de Jehová, y te temerán’. Las gentes de Jehová, y te temerán’. Las gentes ‘‘oirán hablar de todos estos estatu-oirán hablar de todos estos estatu-tos, y dirán: Ciertamente pueblo tos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido es esta gran na-sabio y entendido es esta gran na-ción’ ción’ (Deut. 26:19; 28:10; 4:6). (Deut. 26:19; 28:10; 4:6). Pero, Pero, a causa de su infidelidad, el propósito de Dios no pudo realizarse a causa de su infidelidad, el propósito de Dios no pudo realizarse sino por medio de continua adversidad y humillación” sino por medio de continua adversidad y humillación” (DTG 20).(DTG 20).

““SI LOS HIJOS DE ISRAEL hubieran SI LOS HIJOS DE ISRAEL hubieran sido fieles a Dios, él podría haber sido fieles a Dios, él podría haber logrado su propósito honrándolos logrado su propósito honrándolos y exaltándolos. Si hubiesen anda-y exaltándolos. Si hubiesen anda-do en los caminos de la obedien-do en los caminos de la obedien-cia, él los habría ensalzado ‘sobre cia, él los habría ensalzado ‘sobre todas las naciones que ha hecho, todas las naciones que ha hecho, para alabanza y para renombre y para alabanza y para renombre y para gloria’. ‘Verán todos los pue-para gloria’. ‘Verán todos los pue-blos de la tierra –dijo Moisés– blos de la tierra –dijo Moisés– que tú eres llamado del nombre que tú eres llamado del nombre de Jehová, y te temerán’. Las gentes de Jehová, y te temerán’. Las gentes ‘‘oirán hablar de todos estos estatu-oirán hablar de todos estos estatu-tos, y dirán: Ciertamente pueblo tos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido es esta gran na-sabio y entendido es esta gran na-ción’ ción’ (Deut. 26:19; 28:10; 4:6). (Deut. 26:19; 28:10; 4:6). Pero, Pero, a causa de su infidelidad, el propósito de Dios no pudo realizarse a causa de su infidelidad, el propósito de Dios no pudo realizarse sino por medio de continua adversidad y humillación” sino por medio de continua adversidad y humillación” (DTG 20).(DTG 20).

Esta semana, al seguir estudiando Amós, veremos aún más de las Esta semana, al seguir estudiando Amós, veremos aún más de las formas en que formas en que Dios suplicó a su pueblo que dejara a un lado sus Dios suplicó a su pueblo que dejara a un lado sus

pecados y regresara a élpecados y regresara a él, la única verdadera fuente de vida. Al fin, , la única verdadera fuente de vida. Al fin, todos tenemos solo una de dos elecciones: vida o muerte. todos tenemos solo una de dos elecciones: vida o muerte. No hay No hay terreno intermedio. Amós muestra un poco más de las diferencias terreno intermedio. Amós muestra un poco más de las diferencias

absolutas entre estas elecciones. absolutas entre estas elecciones.

Esta semana, al seguir estudiando Amós, veremos aún más de las Esta semana, al seguir estudiando Amós, veremos aún más de las formas en que formas en que Dios suplicó a su pueblo que dejara a un lado sus Dios suplicó a su pueblo que dejara a un lado sus

pecados y regresara a élpecados y regresara a él, la única verdadera fuente de vida. Al fin, , la única verdadera fuente de vida. Al fin, todos tenemos solo una de dos elecciones: vida o muerte. todos tenemos solo una de dos elecciones: vida o muerte. No hay No hay terreno intermedio. Amós muestra un poco más de las diferencias terreno intermedio. Amós muestra un poco más de las diferencias

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1. ¡ODIEN EL MAL Y AMEN EL BIEN!1. ¡ODIEN EL MAL Y AMEN EL BIEN!1. ¡ODIEN EL MAL Y AMEN EL BIEN!1. ¡ODIEN EL MAL Y AMEN EL BIEN!

Las cosas se habían arruinado en Israel: Las cosas se habían arruinado en Israel: la corrupciónla corrupción, , la opresiónla opresión, , el pecadoel pecado. Se llegó al punto en el que la misma supervivencia de la . Se llegó al punto en el que la misma supervivencia de la Nación estaba en juego. Por esta razón, Amós compuso una elegía Nación estaba en juego. Por esta razón, Amós compuso una elegía para lamentar la próxima muerte de Israel para lamentar la próxima muerte de Israel (Amós 5:1-15)(Amós 5:1-15). . A A menudo, en los libros proféticos no se hace distinción entre la menudo, en los libros proféticos no se hace distinción entre la palabra del profeta y la palabra de Dios. De este modo, el lamento palabra del profeta y la palabra de Dios. De este modo, el lamento de Amós es también el lamento de Dios sobre Israel.de Amós es también el lamento de Dios sobre Israel.

Las cosas se habían arruinado en Israel: Las cosas se habían arruinado en Israel: la corrupciónla corrupción, , la opresiónla opresión, , el pecadoel pecado. Se llegó al punto en el que la misma supervivencia de la . Se llegó al punto en el que la misma supervivencia de la Nación estaba en juego. Por esta razón, Amós compuso una elegía Nación estaba en juego. Por esta razón, Amós compuso una elegía para lamentar la próxima muerte de Israel para lamentar la próxima muerte de Israel (Amós 5:1-15)(Amós 5:1-15). . A A menudo, en los libros proféticos no se hace distinción entre la menudo, en los libros proféticos no se hace distinción entre la palabra del profeta y la palabra de Dios. De este modo, el lamento palabra del profeta y la palabra de Dios. De este modo, el lamento de Amós es también el lamento de Dios sobre Israel.de Amós es también el lamento de Dios sobre Israel.

El propósito del canto fúnebre en El propósito del canto fúnebre en Amós 5:1 al 15 Amós 5:1 al 15 era sacudir al era sacudir al pueblo para que afrontara la realidad. Si persistían en sus pueblo para que afrontara la realidad. Si persistían en sus pecados, seguramente morirían. Si, por otro lado, rechazaban el pecados, seguramente morirían. Si, por otro lado, rechazaban el mal y se volvían a Dios, vivirían. El carácter de Dios es tal que él mal y se volvían a Dios, vivirían. El carácter de Dios es tal que él espera la conformidad con la voluntad divina.espera la conformidad con la voluntad divina.

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Lee Amós 5:14 Amós 5:14 y 15 (NVI). y 15 (NVI). ¿Cómo ¿Cómo aprendemos a aprendemos a “odiar el mal y “odiar el mal y amar el bien?” amar el bien?” Ver también Ver también Heb. 5:14; Heb. 5:14; Rom. 12:9; Rom. 12:9; Prov. 8:36.Prov. 8:36.

Lee Amós 5:14 Amós 5:14 y 15 (NVI). y 15 (NVI). ¿Cómo ¿Cómo aprendemos a aprendemos a “odiar el mal y “odiar el mal y amar el bien?” amar el bien?” Ver también Ver también Heb. 5:14; Heb. 5:14; Rom. 12:9; Rom. 12:9; Prov. 8:36.Prov. 8:36.

Amós invita a la gente no solo a dejar de buscar el mal sino Amós invita a la gente no solo a dejar de buscar el mal sino también a odiarlo, y amar el bien. Los mandatos de esta sección son también a odiarlo, y amar el bien. Los mandatos de esta sección son progre-sivos. Los verbos progre-sivos. Los verbos amaramar (heb. ‘ahav) (heb. ‘ahav) y y odiarodiar (sane’), (sane’), en la en la Biblia, a menudo se refieren a decisiones y acciones, no Biblia, a menudo se refieren a decisiones y acciones, no sencillamente a sentimientos y actitudessencillamente a sentimientos y actitudes. . En otras palabras, el En otras palabras, el cambio en las actitudes de la gente conduciría al cambio en cambio en las actitudes de la gente conduciría al cambio en sus acciones.sus acciones.

Amós invita a la gente no solo a dejar de buscar el mal sino Amós invita a la gente no solo a dejar de buscar el mal sino también a odiarlo, y amar el bien. Los mandatos de esta sección son también a odiarlo, y amar el bien. Los mandatos de esta sección son progre-sivos. Los verbos progre-sivos. Los verbos amaramar (heb. ‘ahav) (heb. ‘ahav) y y odiarodiar (sane’), (sane’), en la en la Biblia, a menudo se refieren a decisiones y acciones, no Biblia, a menudo se refieren a decisiones y acciones, no sencillamente a sentimientos y actitudessencillamente a sentimientos y actitudes. . En otras palabras, el En otras palabras, el cambio en las actitudes de la gente conduciría al cambio en cambio en las actitudes de la gente conduciría al cambio en sus acciones.sus acciones.

En este contexto, En este contexto, ¿qué advertencia ¿qué advertencia se encuentra en se encuentra en Isaías 5:20?Isaías 5:20?

En este contexto, En este contexto, ¿qué advertencia ¿qué advertencia se encuentra en se encuentra en Isaías 5:20?Isaías 5:20?

““Todo el que en ese día malo quiera servir sin temor a Dios, de acuerdo con Todo el que en ese día malo quiera servir sin temor a Dios, de acuerdo con los dictados de su conciencia, los dictados de su conciencia, necesitará valor, firmeza, y necesitará valor, firmeza, y

conocimiento de Dios y de su Palabraconocimiento de Dios y de su Palabra;; porque, los que han de ser porque, los que han de ser fieles a Dios serán perseguidos; sus motivos, condenados; sus mejores fieles a Dios serán perseguidos; sus motivos, condenados; sus mejores

esfuerzos, desfigurados; y sus nombres, denigrados. Satanás obrará con todo esfuerzos, desfigurados; y sus nombres, denigrados. Satanás obrará con todo su poder engañador para influir en el corazón y oscurecer el entendimiento, su poder engañador para influir en el corazón y oscurecer el entendimiento,

para hacer pasar lo malo por bueno; y lo bueno, por malo” para hacer pasar lo malo por bueno; y lo bueno, por malo” (HAp 355).(HAp 355).

““Todo el que en ese día malo quiera servir sin temor a Dios, de acuerdo con Todo el que en ese día malo quiera servir sin temor a Dios, de acuerdo con los dictados de su conciencia, los dictados de su conciencia, necesitará valor, firmeza, y necesitará valor, firmeza, y

conocimiento de Dios y de su Palabraconocimiento de Dios y de su Palabra;; porque, los que han de ser porque, los que han de ser fieles a Dios serán perseguidos; sus motivos, condenados; sus mejores fieles a Dios serán perseguidos; sus motivos, condenados; sus mejores

esfuerzos, desfigurados; y sus nombres, denigrados. Satanás obrará con todo esfuerzos, desfigurados; y sus nombres, denigrados. Satanás obrará con todo su poder engañador para influir en el corazón y oscurecer el entendimiento, su poder engañador para influir en el corazón y oscurecer el entendimiento,

para hacer pasar lo malo por bueno; y lo bueno, por malo” para hacer pasar lo malo por bueno; y lo bueno, por malo” (HAp 355).(HAp 355).

¿Cómo podemos aprender a amar lo bueno ¿Cómo podemos aprender a amar lo bueno y a odiar lo malo, si podemos ser y a odiar lo malo, si podemos ser

engañados para llamar malo a lo bueno y engañados para llamar malo a lo bueno y bueno a lo malo? ¿Cuál es nuestra única bueno a lo malo? ¿Cuál es nuestra única

protección contra este engaño?protección contra este engaño?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. RELIGIÓN COMO SIEMPRE2. RELIGIÓN COMO SIEMPRE2. RELIGIÓN COMO SIEMPRE2. RELIGIÓN COMO SIEMPRE

Lee Lee Amós 5:23 y 24; Oseas Amós 5:23 y 24; Oseas 6:6; Mateo 9:13; Salmo 6:6; Mateo 9:13; Salmo 51:1751:17..¿Qué indican estos ¿Qué indican estos textos? textos? Más importante,Más importante, ¿cómo se puede aplicar ¿cómo se puede aplicar directamente el principio directamente el principio que observamos aquí a que observamos aquí a nuestra propia vida nuestra propia vida espiritual hoy, como espiritual hoy, como adventistas?adventistas? Es decir, Es decir, ¿de ¿de qué maneras podríamos qué maneras podríamos ser culpables de hacer ser culpables de hacer exactamente lo que aquí se exactamente lo que aquí se advierte? advierte? (Recuerda, (Recuerda, también, que es muy fácil también, que es muy fácil autoengañarse en esta autoengañarse en esta área.)área.)

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Más que la mayoría de los demás Más que la mayoría de los demás libros de la Biblia, libros de la Biblia, Amós se con-Amós se con-centra en la injusticia, la crueldad y centra en la injusticia, la crueldad y la inhumanidad. la inhumanidad. También También ofrece la perspectiva divina ofrece la perspectiva divina de esas prácticas. de esas prácticas.

Amós predicó que Dios desprecia-Amós predicó que Dios desprecia-ba los ritos vacíos del formalismo ba los ritos vacíos del formalismo muerto de la gente, y la llamaba a muerto de la gente, y la llamaba a reformarse.reformarse. Dios no estaba Dios no estaba contento con formas externas y contento con formas externas y vacías de adoración ofrecidas a él vacías de adoración ofrecidas a él por quienes, al mismo tiempo, por quienes, al mismo tiempo, oprimían a otros por intereses oprimían a otros por intereses personalespersonales. Sus vidas revelaban que . Sus vidas revelaban que no captaron todo lo que significaba no captaron todo lo que significaba ser seguidores de Yahweh; también ser seguidores de Yahweh; también entendieron totalmente mal el entendieron totalmente mal el significado más profundo de su ley.significado más profundo de su ley.

Más que la mayoría de los demás Más que la mayoría de los demás libros de la Biblia, libros de la Biblia, Amós se con-Amós se con-centra en la injusticia, la crueldad y centra en la injusticia, la crueldad y la inhumanidad. la inhumanidad. También También ofrece la perspectiva divina ofrece la perspectiva divina de esas prácticas. de esas prácticas.

Amós predicó que Dios desprecia-Amós predicó que Dios desprecia-ba los ritos vacíos del formalismo ba los ritos vacíos del formalismo muerto de la gente, y la llamaba a muerto de la gente, y la llamaba a reformarse.reformarse. Dios no estaba Dios no estaba contento con formas externas y contento con formas externas y vacías de adoración ofrecidas a él vacías de adoración ofrecidas a él por quienes, al mismo tiempo, por quienes, al mismo tiempo, oprimían a otros por intereses oprimían a otros por intereses personalespersonales. Sus vidas revelaban que . Sus vidas revelaban que no captaron todo lo que significaba no captaron todo lo que significaba ser seguidores de Yahweh; también ser seguidores de Yahweh; también entendieron totalmente mal el entendieron totalmente mal el significado más profundo de su ley.significado más profundo de su ley.

En realidad, Dios rechazó sus ritos religiosos porque no En realidad, Dios rechazó sus ritos religiosos porque no provenían de vidas de fe. Las palabras culminantes en provenían de vidas de fe. Las palabras culminantes en Amós Amós 5:14 y 15 5:14 y 15 son la orden de buscar a Dios, y vivir. son la orden de buscar a Dios, y vivir. Buscar a Dios Buscar a Dios se contrasta con peregrinar a los famosos centros religiosos se contrasta con peregrinar a los famosos centros religiosos

de de Bet-elBet-el, , GilgalGilgal y y BeersebaBeerseba (Amós 5:5), (Amós 5:5), tres ciudades con sus tres ciudades con sus santuarios, que estaban destinados a la destrucción.santuarios, que estaban destinados a la destrucción.

En realidad, Dios rechazó sus ritos religiosos porque no En realidad, Dios rechazó sus ritos religiosos porque no provenían de vidas de fe. Las palabras culminantes en provenían de vidas de fe. Las palabras culminantes en Amós Amós 5:14 y 15 5:14 y 15 son la orden de buscar a Dios, y vivir. son la orden de buscar a Dios, y vivir. Buscar a Dios Buscar a Dios se contrasta con peregrinar a los famosos centros religiosos se contrasta con peregrinar a los famosos centros religiosos

de de Bet-elBet-el, , GilgalGilgal y y BeersebaBeerseba (Amós 5:5), (Amós 5:5), tres ciudades con sus tres ciudades con sus santuarios, que estaban destinados a la destrucción.santuarios, que estaban destinados a la destrucción.

Lo que Dios realmente quería Lo que Dios realmente quería era justicia y equidad en la era justicia y equidad en la Tierra. El mandato de Tierra. El mandato de “buscar “buscar a Diosa Dios” es paralelo con el de ” es paralelo con el de ““buscar el bien”. buscar el bien”. Dios llama al Dios llama al remanente a distanciarse de remanente a distanciarse de las prácticas malas y del forma-las prácticas malas y del forma-lismo religioso y, en cambio, lismo religioso y, en cambio, permitir que la justicia fluya permitir que la justicia fluya como un río; y el derecho, co-como un río; y el derecho, co-mo una corriente que nunca mo una corriente que nunca se seca. se seca.

Mientras la justicia se preocupa por el establecimiento de lo que es recto delante Mientras la justicia se preocupa por el establecimiento de lo que es recto delante de Dios, el derecho es la calidad de vida en relación con Dios y los demás en la de Dios, el derecho es la calidad de vida en relación con Dios y los demás en la comunidad. El cuadro presentado aquí es el de un pueblo religioso cuya religión comunidad. El cuadro presentado aquí es el de un pueblo religioso cuya religión se había degradado hasta no ser sino formas y ritos sin un cambio de corazón se había degradado hasta no ser sino formas y ritos sin un cambio de corazón que debe acompañar la fe verdaderaque debe acompañar la fe verdadera. . (Ver Deut. 10:16.) (Ver Deut. 10:16.) ¡Seamos cuidadosos!¡Seamos cuidadosos!

Lo que Dios realmente quería Lo que Dios realmente quería era justicia y equidad en la era justicia y equidad en la Tierra. El mandato de Tierra. El mandato de “buscar “buscar a Diosa Dios” es paralelo con el de ” es paralelo con el de ““buscar el bien”. buscar el bien”. Dios llama al Dios llama al remanente a distanciarse de remanente a distanciarse de las prácticas malas y del forma-las prácticas malas y del forma-lismo religioso y, en cambio, lismo religioso y, en cambio, permitir que la justicia fluya permitir que la justicia fluya como un río; y el derecho, co-como un río; y el derecho, co-mo una corriente que nunca mo una corriente que nunca se seca. se seca.

Mientras la justicia se preocupa por el establecimiento de lo que es recto delante Mientras la justicia se preocupa por el establecimiento de lo que es recto delante de Dios, el derecho es la calidad de vida en relación con Dios y los demás en la de Dios, el derecho es la calidad de vida en relación con Dios y los demás en la comunidad. El cuadro presentado aquí es el de un pueblo religioso cuya religión comunidad. El cuadro presentado aquí es el de un pueblo religioso cuya religión se había degradado hasta no ser sino formas y ritos sin un cambio de corazón se había degradado hasta no ser sino formas y ritos sin un cambio de corazón que debe acompañar la fe verdaderaque debe acompañar la fe verdadera. . (Ver Deut. 10:16.) (Ver Deut. 10:16.) ¡Seamos cuidadosos!¡Seamos cuidadosos!

3. LLAMADO A SER PROFETA3. LLAMADO A SER PROFETA3. LLAMADO A SER PROFETA3. LLAMADO A SER PROFETA El hogar de Amós era Tecoa, en El hogar de Amós era Tecoa, en Judá, pero Dios lo envió a Judá, pero Dios lo envió a

profetizar a Israel. Fue al reino profetizar a Israel. Fue al reino del norte a predicar con tal del norte a predicar con tal

poder que poder que “la tierra no puede “la tierra no puede sufrir todas sus palabras”sufrir todas sus palabras”

(Amós 7:10). (Amós 7:10). Ciertamente, Ciertamente, muchos israelitas miraban a muchos israelitas miraban a

Amós con sospecha y lo Amós con sospecha y lo rechazaron como mensajero de rechazaron como mensajero de Dios. A pesar de ese rechazo, él Dios. A pesar de ese rechazo, él fielmente realizó su ministerio fielmente realizó su ministerio

profético.profético.

El hogar de Amós era Tecoa, en El hogar de Amós era Tecoa, en Judá, pero Dios lo envió a Judá, pero Dios lo envió a

profetizar a Israel. Fue al reino profetizar a Israel. Fue al reino del norte a predicar con tal del norte a predicar con tal

poder que poder que “la tierra no puede “la tierra no puede sufrir todas sus palabras”sufrir todas sus palabras”

(Amós 7:10). (Amós 7:10). Ciertamente, Ciertamente, muchos israelitas miraban a muchos israelitas miraban a

Amós con sospecha y lo Amós con sospecha y lo rechazaron como mensajero de rechazaron como mensajero de Dios. A pesar de ese rechazo, él Dios. A pesar de ese rechazo, él fielmente realizó su ministerio fielmente realizó su ministerio

profético.profético.

Lee Lee Amós 7:10 al 17Amós 7:10 al 17. . ¿Qué esquema familiar ¿Qué esquema familiar se ve aquí? ¿Qué otros se ve aquí? ¿Qué otros

ejemplos puedes ejemplos puedes encontrar en la Biblia en encontrar en la Biblia en

los que sucedió lo los que sucedió lo mismo? ¿Qué debemos mismo? ¿Qué debemos aprender de todos estos aprender de todos estos

ejemplos?ejemplos?

Lee Lee Amós 7:10 al 17Amós 7:10 al 17. . ¿Qué esquema familiar ¿Qué esquema familiar se ve aquí? ¿Qué otros se ve aquí? ¿Qué otros

ejemplos puedes ejemplos puedes encontrar en la Biblia en encontrar en la Biblia en

los que sucedió lo los que sucedió lo mismo? ¿Qué debemos mismo? ¿Qué debemos aprender de todos estos aprender de todos estos

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Entre las personas a quienes no les gustó la predicación de Entre las personas a quienes no les gustó la predicación de AmósAmós estaba estaba Amasías,Amasías, el sacerdote de el sacerdote de Bet-elBet-el, quien acusó a , quien acusó a AmósAmós de conspiración de conspiración contra el rey de Israel. contra el rey de Israel. Bet-elBet-el era uno de los dos santuarios regios, los era uno de los dos santuarios regios, los

centros mismos de adoración apóstata. centros mismos de adoración apóstata. AmósAmós había predicho en público había predicho en público que, si Israel no se arrepentía, su rey moriría por la espada y el pueblo que, si Israel no se arrepentía, su rey moriría por la espada y el pueblo sería llevado cautivo. sería llevado cautivo. AmasíasAmasías ordenó que Amós volviera a la tierra de ordenó que Amós volviera a la tierra de

Judá, donde sus mensajes contra Israel serían más populares.Judá, donde sus mensajes contra Israel serían más populares.

Entre las personas a quienes no les gustó la predicación de Entre las personas a quienes no les gustó la predicación de AmósAmós estaba estaba Amasías,Amasías, el sacerdote de el sacerdote de Bet-elBet-el, quien acusó a , quien acusó a AmósAmós de conspiración de conspiración contra el rey de Israel. contra el rey de Israel. Bet-elBet-el era uno de los dos santuarios regios, los era uno de los dos santuarios regios, los

centros mismos de adoración apóstata. centros mismos de adoración apóstata. AmósAmós había predicho en público había predicho en público que, si Israel no se arrepentía, su rey moriría por la espada y el pueblo que, si Israel no se arrepentía, su rey moriría por la espada y el pueblo sería llevado cautivo. sería llevado cautivo. AmasíasAmasías ordenó que Amós volviera a la tierra de ordenó que Amós volviera a la tierra de

Judá, donde sus mensajes contra Israel serían más populares.Judá, donde sus mensajes contra Israel serían más populares.

En su respuesta al sacerdote, En su respuesta al sacerdote, Amós afirmó que su llamado Amós afirmó que su llamado profético venía de Dios. profético venía de Dios. Él declaró que no era un profeta Él declaró que no era un profeta profesional cuyos servicios podían profesional cuyos servicios podían alquilarse. Amós se distanció de alquilarse. Amós se distanció de los profetas profesionales que los profetas profesionales que profetizaban para lucrar.profetizaban para lucrar.

Hablar la verdad de ninguna Hablar la verdad de ninguna manera garantiza la aceptación, manera garantiza la aceptación, por-que la verdad a veces puede por-que la verdad a veces puede ser incómoda y –si perturba al ser incómoda y –si perturba al poder – puede producir oposición poder – puede producir oposición seria. El llamado de Dios impelía a seria. El llamado de Dios impelía a Amós a predicar tan abierta y Amós a predicar tan abierta y osadamente contra los pecados osadamente contra los pecados del rey y de los nobles del reino del rey y de los nobles del reino del norte que fue acusado de del norte que fue acusado de traición.traición.

En su respuesta al sacerdote, En su respuesta al sacerdote, Amós afirmó que su llamado Amós afirmó que su llamado profético venía de Dios. profético venía de Dios. Él declaró que no era un profeta Él declaró que no era un profeta profesional cuyos servicios podían profesional cuyos servicios podían alquilarse. Amós se distanció de alquilarse. Amós se distanció de los profetas profesionales que los profetas profesionales que profetizaban para lucrar.profetizaban para lucrar.

Hablar la verdad de ninguna Hablar la verdad de ninguna manera garantiza la aceptación, manera garantiza la aceptación, por-que la verdad a veces puede por-que la verdad a veces puede ser incómoda y –si perturba al ser incómoda y –si perturba al poder – puede producir oposición poder – puede producir oposición seria. El llamado de Dios impelía a seria. El llamado de Dios impelía a Amós a predicar tan abierta y Amós a predicar tan abierta y osadamente contra los pecados osadamente contra los pecados del rey y de los nobles del reino del rey y de los nobles del reino del norte que fue acusado de del norte que fue acusado de traición.traición.

¿Cuál es nuestra actitud cuando se nos ¿Cuál es nuestra actitud cuando se nos dice que nuestras acciones y/o estilos de dice que nuestras acciones y/o estilos de vida son pecaminosos y traerán castigos vida son pecaminosos y traerán castigos sobre nosotros? ¿Qué nos dice nuestra sobre nosotros? ¿Qué nos dice nuestra respuesta acerca de nosotros mismos y, respuesta acerca de nosotros mismos y, tal vez, de la necesidad de un cambio de tal vez, de la necesidad de un cambio de

corazón y de actitud? corazón y de actitud?

¿Cuál es nuestra actitud cuando se nos ¿Cuál es nuestra actitud cuando se nos dice que nuestras acciones y/o estilos de dice que nuestras acciones y/o estilos de vida son pecaminosos y traerán castigos vida son pecaminosos y traerán castigos sobre nosotros? ¿Qué nos dice nuestra sobre nosotros? ¿Qué nos dice nuestra respuesta acerca de nosotros mismos y, respuesta acerca de nosotros mismos y, tal vez, de la necesidad de un cambio de tal vez, de la necesidad de un cambio de

corazón y de actitud? corazón y de actitud?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. EL PEOR TIPO DE HAMBRE4. EL PEOR TIPO DE HAMBRE4. EL PEOR TIPO DE HAMBRE4. EL PEOR TIPO DE HAMBRE

““He aquí vienen días, dice He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová. sino de oír la palabra de Jehová. E irán errantes de mar a mar; E irán errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente, desde el norte hasta el oriente, discurrirán buscando palabra discurrirán buscando palabra de Jehová, y no la hallarán” de Jehová, y no la hallarán” (Amós 8:11, 12). (Amós 8:11, 12). ¿Cómo hemos ¿Cómo hemos de entender el significado de de entender el significado de estos versículos?estos versículos?

““He aquí vienen días, dice He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová. sino de oír la palabra de Jehová. E irán errantes de mar a mar; E irán errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente, desde el norte hasta el oriente, discurrirán buscando palabra discurrirán buscando palabra de Jehová, y no la hallarán” de Jehová, y no la hallarán” (Amós 8:11, 12). (Amós 8:11, 12). ¿Cómo hemos ¿Cómo hemos de entender el significado de de entender el significado de estos versículos?estos versículos?

En En Amós 8Amós 8, el profeta describe los efectos devastadores de los juicios de Dios , el profeta describe los efectos devastadores de los juicios de Dios sobre un Israel no arrepentido. Dios castigaría al pueblo por sus pecados sobre un Israel no arrepentido. Dios castigaría al pueblo por sus pecados

enviando hambre sobre la tierra. Pero, en los enviando hambre sobre la tierra. Pero, en los versículos 11 y 12versículos 11 y 12, el profeta , el profeta habla de hambre y sed de oír la Palabra de Dios. La mayor tragedia es un habla de hambre y sed de oír la Palabra de Dios. La mayor tragedia es un

hambre de la Palabra de Dios, porque Dios estará en silencio, y ninguna otra hambre de la Palabra de Dios, porque Dios estará en silencio, y ninguna otra hambruna puede ser peor.hambruna puede ser peor.

En En Amós 8Amós 8, el profeta describe los efectos devastadores de los juicios de Dios , el profeta describe los efectos devastadores de los juicios de Dios sobre un Israel no arrepentido. Dios castigaría al pueblo por sus pecados sobre un Israel no arrepentido. Dios castigaría al pueblo por sus pecados

enviando hambre sobre la tierra. Pero, en los enviando hambre sobre la tierra. Pero, en los versículos 11 y 12versículos 11 y 12, el profeta , el profeta habla de hambre y sed de oír la Palabra de Dios. La mayor tragedia es un habla de hambre y sed de oír la Palabra de Dios. La mayor tragedia es un

hambre de la Palabra de Dios, porque Dios estará en silencio, y ninguna otra hambre de la Palabra de Dios, porque Dios estará en silencio, y ninguna otra hambruna puede ser peor.hambruna puede ser peor.

A menudo, al experimentar A menudo, al experimentar gran angustia, el pueblo se gran angustia, el pueblo se volvía a Dios buscando un volvía a Dios buscando un

mensaje profético, una guía. mensaje profético, una guía. Esta vez, la respuesta de Dios Esta vez, la respuesta de Dios será el silencio. Una parte del será el silencio. Una parte del juicio de Dios sobre su pueblo juicio de Dios sobre su pueblo será la ausencia de su Palabra será la ausencia de su Palabra

por medio de los profetas. por medio de los profetas.

Si el pueblo sigue desobedeciendo, dice el profeta, vendrá el tiempo cuando Si el pueblo sigue desobedeciendo, dice el profeta, vendrá el tiempo cuando ansiará escuchar un mensaje, pero será demasiado tarde para volver a la ansiará escuchar un mensaje, pero será demasiado tarde para volver a la Palabra de Dios con la esperanza de escapar del juicio. Palabra de Dios con la esperanza de escapar del juicio. Este es el resultado Este es el resultado de rehusar con persistencia el mensaje de Dios por medio de Amós. Como de rehusar con persistencia el mensaje de Dios por medio de Amós. Como Saúl antes de su última batalla Saúl antes de su última batalla (1 Sam. 28:6), (1 Sam. 28:6), la gente un día se dará cuenta la gente un día se dará cuenta de cuánto necesita la Palabra de Dios.de cuánto necesita la Palabra de Dios.

A menudo, al experimentar A menudo, al experimentar gran angustia, el pueblo se gran angustia, el pueblo se volvía a Dios buscando un volvía a Dios buscando un

mensaje profético, una guía. mensaje profético, una guía. Esta vez, la respuesta de Dios Esta vez, la respuesta de Dios será el silencio. Una parte del será el silencio. Una parte del juicio de Dios sobre su pueblo juicio de Dios sobre su pueblo será la ausencia de su Palabra será la ausencia de su Palabra

por medio de los profetas. por medio de los profetas.

Si el pueblo sigue desobedeciendo, dice el profeta, vendrá el tiempo cuando Si el pueblo sigue desobedeciendo, dice el profeta, vendrá el tiempo cuando ansiará escuchar un mensaje, pero será demasiado tarde para volver a la ansiará escuchar un mensaje, pero será demasiado tarde para volver a la Palabra de Dios con la esperanza de escapar del juicio. Palabra de Dios con la esperanza de escapar del juicio. Este es el resultado Este es el resultado de rehusar con persistencia el mensaje de Dios por medio de Amós. Como de rehusar con persistencia el mensaje de Dios por medio de Amós. Como Saúl antes de su última batalla Saúl antes de su última batalla (1 Sam. 28:6), (1 Sam. 28:6), la gente un día se dará cuenta la gente un día se dará cuenta de cuánto necesita la Palabra de Dios.de cuánto necesita la Palabra de Dios.

Una población entera buscará frenéticamente la Palabra de Dios, la misma Una población entera buscará frenéticamente la Palabra de Dios, la misma Palabra que eligieron ignorar en el tiempo del profeta. Especialmente Palabra que eligieron ignorar en el tiempo del profeta. Especialmente

afectados serán los jóvenes. Aunque las generaciones anteriores habían oído afectados serán los jóvenes. Aunque las generaciones anteriores habían oído la Palabra de Dios y la rechazaron, la gente joven nunca tendrá la oportunidad la Palabra de Dios y la rechazaron, la gente joven nunca tendrá la oportunidad

de escuchar la proclamación profética.de escuchar la proclamación profética.

¿Qué enseñan los ¿Qué enseñan los siguientes pasajes siguientes pasajes acerca de los acerca de los terribles efectos del terribles efectos del silencio de Dios?silencio de Dios?1 Samuel 14:37; 1 Samuel 14:37; Salmo 74:9; Salmo 74:9; Proverbios 1:28; Proverbios 1:28; Lamentaciones 2:9; Lamentaciones 2:9; Oseas 5:6; Miqueas Oseas 5:6; Miqueas 3:5-7.3:5-7.

¿Qué enseñan los ¿Qué enseñan los siguientes pasajes siguientes pasajes acerca de los acerca de los terribles efectos del terribles efectos del silencio de Dios?silencio de Dios?1 Samuel 14:37; 1 Samuel 14:37; Salmo 74:9; Salmo 74:9; Proverbios 1:28; Proverbios 1:28; Lamentaciones 2:9; Lamentaciones 2:9; Oseas 5:6; Miqueas Oseas 5:6; Miqueas 3:5-7.3:5-7.

¿De qué maneras es posible silenciar la ¿De qué maneras es posible silenciar la voz de Dios en nuestras vidas? ¿Cómo voz de Dios en nuestras vidas? ¿Cómo podemos estar seguros de que eso no podemos estar seguros de que eso no

nos suceda?nos suceda?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. LA RESTAURACIÓN DE LAS RUINAS DE JUDÁ5. LA RESTAURACIÓN DE LAS RUINAS DE JUDÁ

El profeta pasa del oscuro cuadro del pecado del pueblo y delEl profeta pasa del oscuro cuadro del pecado del pueblo y deljuicio resultante a las promesas de la restauración futurajuicio resultante a las promesas de la restauración futura(Amós 9:11-15). (Amós 9:11-15). El día de Dios, descrito antes como el día delEl día de Dios, descrito antes como el día delcastigo castigo (Amós 5:18), (Amós 5:18), es ahora un día de salvación, porque es ahora un día de salvación, porque Dios desea la salvación, y no el Dios desea la salvación, y no el castigo para su pueblo. castigo para su pueblo.

Sin embargo, Sin embargo, la salvación vendrá después del castigo, no en lugar del castigo.la salvación vendrá después del castigo, no en lugar del castigo.En medio de la ruina, Amós cierra su libro con un mensaje de esperanza. En medio de la ruina, Amós cierra su libro con un mensaje de esperanza. Frente a la Frente a la perspectiva de un exilio inmediato, la dinastía de David ha caído tan bajo que ya no perspectiva de un exilio inmediato, la dinastía de David ha caído tan bajo que ya no puede llamarse una casa sino una choza. Pero, el reino de David será renovado y puede llamarse una casa sino una choza. Pero, el reino de David será renovado y unido bajo un gobernante. Más allá de las fronteras de Israel, otras naciones unido bajo un gobernante. Más allá de las fronteras de Israel, otras naciones invocarán a Dios y gozarán de sus bendiciones junto con Israel. El libro concluye con invocarán a Dios y gozarán de sus bendiciones junto con Israel. El libro concluye con esta nota feliz y esperanzada.esta nota feliz y esperanzada.

El profeta pasa del oscuro cuadro del pecado del pueblo y delEl profeta pasa del oscuro cuadro del pecado del pueblo y deljuicio resultante a las promesas de la restauración futurajuicio resultante a las promesas de la restauración futura(Amós 9:11-15). (Amós 9:11-15). El día de Dios, descrito antes como el día delEl día de Dios, descrito antes como el día delcastigo castigo (Amós 5:18), (Amós 5:18), es ahora un día de salvación, porque es ahora un día de salvación, porque Dios desea la salvación, y no el Dios desea la salvación, y no el castigo para su pueblo. castigo para su pueblo.

Sin embargo, Sin embargo, la salvación vendrá después del castigo, no en lugar del castigo.la salvación vendrá después del castigo, no en lugar del castigo.En medio de la ruina, Amós cierra su libro con un mensaje de esperanza. En medio de la ruina, Amós cierra su libro con un mensaje de esperanza. Frente a la Frente a la perspectiva de un exilio inmediato, la dinastía de David ha caído tan bajo que ya no perspectiva de un exilio inmediato, la dinastía de David ha caído tan bajo que ya no puede llamarse una casa sino una choza. Pero, el reino de David será renovado y puede llamarse una casa sino una choza. Pero, el reino de David será renovado y unido bajo un gobernante. Más allá de las fronteras de Israel, otras naciones unido bajo un gobernante. Más allá de las fronteras de Israel, otras naciones invocarán a Dios y gozarán de sus bendiciones junto con Israel. El libro concluye con invocarán a Dios y gozarán de sus bendiciones junto con Israel. El libro concluye con esta nota feliz y esperanzada.esta nota feliz y esperanzada.

Los profetas no enseñaron que Dios castiga por castigar, sino que siempre Los profetas no enseñaron que Dios castiga por castigar, sino que siempre llama a la redención. Aunque el exilio era inminente, Dios los animó con la llama a la redención. Aunque el exilio era inminente, Dios los animó con la promesa de la restauración a su tierra. El remanente gozaría la renovación promesa de la restauración a su tierra. El remanente gozaría la renovación del Pacto, y vería que Dios actuó para salvar y restaurar.del Pacto, y vería que Dios actuó para salvar y restaurar.

Los profetas no enseñaron que Dios castiga por castigar, sino que siempre Los profetas no enseñaron que Dios castiga por castigar, sino que siempre llama a la redención. Aunque el exilio era inminente, Dios los animó con la llama a la redención. Aunque el exilio era inminente, Dios los animó con la promesa de la restauración a su tierra. El remanente gozaría la renovación promesa de la restauración a su tierra. El remanente gozaría la renovación del Pacto, y vería que Dios actuó para salvar y restaurar.del Pacto, y vería que Dios actuó para salvar y restaurar.

¿Cuál es el ¿Cuál es el cumplimiento cumplimiento final de las final de las promesas de promesas de Amós acerca de Amós acerca de la restauración la restauración del pueblo de del pueblo de Dios? Dios? Ver Ver Luc. Luc. 1:32, 33; Hech. 1:32, 33; Hech. 15:13-18.15:13-18.

¿Cuál es el ¿Cuál es el cumplimiento cumplimiento final de las final de las promesas de promesas de Amós acerca de Amós acerca de la restauración la restauración del pueblo de del pueblo de Dios? Dios? Ver Ver Luc. Luc. 1:32, 33; Hech. 1:32, 33; Hech. 15:13-18.15:13-18.

El cumplimiento final de estas promesas a todo el El cumplimiento final de estas promesas a todo el que las acepte, judío o gentil, se verá solo en la que las acepte, judío o gentil, se verá solo en la segunda venida de Cristo. ¿Cómo podemos segunda venida de Cristo. ¿Cómo podemos mantener vivas esa esperanza y promesa, y que no mantener vivas esa esperanza y promesa, y que no se desvanezca en medio del estrés de la vida?se desvanezca en medio del estrés de la vida?

El cumplimiento final de estas promesas a todo el El cumplimiento final de estas promesas a todo el que las acepte, judío o gentil, se verá solo en la que las acepte, judío o gentil, se verá solo en la segunda venida de Cristo. ¿Cómo podemos segunda venida de Cristo. ¿Cómo podemos mantener vivas esa esperanza y promesa, y que no mantener vivas esa esperanza y promesa, y que no se desvanezca en medio del estrés de la vida?se desvanezca en medio del estrés de la vida?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Nuestra situación delante de Nuestra situación delante de Dios depende, no de la cantidad Dios depende, no de la cantidad de luz que hemos recibido, sino de luz que hemos recibido, sino del empleo que damos a la que del empleo que damos a la que tenemos. Así, aun los paganos tenemos. Así, aun los paganos que eligen lo recto en la medida que eligen lo recto en la medida en que lo pueden distinguir están en que lo pueden distinguir están en una condición más favorable en una condición más favorable que aquellos que tienen gran luz que aquellos que tienen gran luz y profesan servir a Dios pero y profesan servir a Dios pero desprecian la luz y, por su vida desprecian la luz y, por su vida diaria, contradicen su profesión diaria, contradicen su profesión de fe” de fe” (DTG 206).(DTG 206).

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Nuestra situación delante de Nuestra situación delante de Dios depende, no de la cantidad Dios depende, no de la cantidad de luz que hemos recibido, sino de luz que hemos recibido, sino del empleo que damos a la que del empleo que damos a la que tenemos. Así, aun los paganos tenemos. Así, aun los paganos que eligen lo recto en la medida que eligen lo recto en la medida en que lo pueden distinguir están en que lo pueden distinguir están en una condición más favorable en una condición más favorable que aquellos que tienen gran luz que aquellos que tienen gran luz y profesan servir a Dios pero y profesan servir a Dios pero desprecian la luz y, por su vida desprecian la luz y, por su vida diaria, contradicen su profesión diaria, contradicen su profesión de fe” de fe” (DTG 206).(DTG 206).

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

Bienestar Familiar Internacional

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Asunto: Lecciones en Powerpoint

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