buku – keselamatan bagi orang jawa, 2000
TRANSCRIPT
':,.' .. .
Bambang Subandrijo
Keselamatan
bagi
Orang JawazyvutsrponmlkigfedcbaUTPNMLKJIGDCBA
PT BPK GUNUNG MULIAJL 'WlUIG 22·23. JAKARTA 10420,'''0. 'It ]90120814 liMa)· hr (D211 3901833
2000
KataJog daJam terbitan (KD7]yxwvutsrponmlkjihgfedcbaYXWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
Subandrijo, Bambang
Keselamatan bagi orang Jawa / oleh Bambang Subandrijo.
- Cet. 1. - Jakarta: Gunung Mulia, 2000.
x, 279 hlm, ; 21 em.
1. Keselamatan (Kristen). 2. Keselamatan (Iawa].
3. Perbandingan agama, Kristen-Jawa.zyvutsrponmlkigfedcbaUTPNMLKJIGDCBAI. Judul.
236
ISBN 979-9290-11-2
Dilarang memperbanyak karya tulis ini dalam bentuk dan dengan
cara apa pun, termasuk fotokopi, tanpa izin tertulis dari penerbit.
KESELAMATAN BAGI ORANG JAWA
Diterbitkan oleh
PT BPK Gunung Mulia
JI. Kwitang 22-23, Jakarta 10420
E-mail: [email protected]
Anggota lKAPI
Hak Cipta dilindungi oleh Undang-undang
Perancang Sampul: Yohanes Agus
Cetakan pertama: 2000
Dicetak oleh
PT BPK Gunung Mulia
BPKl0971/60/00
Daftar lsi
KATAPENGANTAR ~
PENDAHULUAN 1
A. Perjumpaan Kekristenan dengan
Identitas Kultur Lokal 1
B. Kenyataan Masyarakat [awa 2
C. Beberapa Persoalan yang Dihadapi OKJ 5
D. Di Antara Dua Arti 6
E. Rambu-rambu Istilah dan Pokok Permasalahan 7
BAB I Sekilas Sejarah Suku Jawa, Cerita Asal-usul,
dan Gambaran Corak Masyarakatnya 17
A. Siapakah Suku [awa Itu? 17
B. Corak Dasar Masyarakat Jawa 26
C. Kosmosentrisme Pandangan Hidup [awa 29
BAB II Arti Keselamatan dalam Alam Berpikir Jawa 34
A. Oambaran Sekilas Kepercayaan Jawa
pada Umumnya 35
B. Arti Keselamatan dalam Jalur Berpikir
Dinamistik-Animistik 52
C. Arti Keselamatan dalam Jalur Berpikir
Kosmik-Monistik 61
D. Keselamatan sebagai Masalah Masa Kini
yang Diusahakan oleh Manusia 90
vi Keselarnatan bagi Orang Iawa
BAB III Beberapa Bentuk Konsepsi Pandangan Hidup
Orang Jawa Berkenaan dengan Arti
Keselamatan yang Masih Tampak dalam
Kehidupan Jemaat Gereja Kristen Jawa 98
A. Arti KataywvutsrponmlkjihgedcbaYWUTSRPNMKJIHGFDCBASlamet dalam Penggunaan
Sehari-hari 99
B. Beberapa Bentuk Praktik Agamawi
yang Masih Tampak dalam Jemaat 106
C. Sikap Hidup 121
BAB IV Dunia Keagamaan yang Melatarbelakangi
Perjanjian Baru 129
A. Perjanjian Lama 130
B. Yudaisme 132
C. Pengaruh Helenisme 143
BAB V Gnostisisme PB Latar Belakang Spesifik
Tulisan-tulisan Yohanes 150
A. Gambaran Mengenai Gnostisisme PB 151
B. Pokok-pokok Ajarannya 153
BAB VI Mengenal Tulisan-tulisan Yohanes 169
A. Masalah Kepenulisan 169
B. Pokok-pokok Teologinya 175
C. Konsepsi tentang Dunia (Kosmos) 195
D. Konsepsi tentang Manusia 199
Oaf tar lsi vii
BAB VII Konsepsi tentang Keselamatan dalam
Tulisan-tulisan Yohanes 203zyvutsrponmlkigfedcbaUTPNMLKJIGDCBA
A. Diselamatkan dari Dunia Ini 204
B. Pindah dari Dalam Maut ke Dalam Hidup 211
C. Selama t dengan Arti T erlepas dari Dosa 218
D. Penderitaan Kristus 221
E. Rangkuman Sekilas 224
BAB VIII Tinjauan terhadap Konsepsi Pandangan
Hidup Orang Jawa dan Pemberitaan Tulisan-
tulisan Yohanes mengenai Keselamatan 22 7
A. T entang Konsepsi Ketuhanan 228
B. Pengertian Dosa 230
C. Diberikan dan Yang Dicari 233
D. Harapan Nanti dan Kenyataan Kini 235
E. Ketaatan dan Yang Dicita-citakan 237
F. Beberapa Konsepsi Kepercayaan Asli Jawa yang
Masih Tampak dalam Jemaat 238
G. Keterikatan pada Bentuk-bentuk Pengungkapan
Kepercayaan Lama 241
BAB IX Catatan Reflektif Kontekstualisasi:
Kewajaran atau Keharusan? 245
A. Agama dan Simbol 247
B. Kontekstualisasi Sosio-Religius Umat Israel 252
C. Inkarnasi Yesus: Mentransformasi Kebudayaan 257
D. Injil bagi Orang Jawa 259
Daftar Pus taka 275
Pelayanannya di awali menjadi p emb antu pendeta di CKJ Wonosari,
Gunungkidul. Selain mengajar di beberapa SMU di Yogyakarta, beliau sempat
memimpin Sekolah Tinggi Agama Kristen Marturia Yogyakarta (1986-1993)
dan menjadi Sekretaris Umum PCI Wilayah DIY (1987-1993).yxwvutsrponmlkjihgfedcbaYXWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
Seseorang yang lahir dan dibesarkan dalam konteks budaya Jawa yang kental, pada
umumnya pengungkapan penghayatan dan pemahamannya terhadap kehidupan tidak
dapat dilepaskan dari simbol-simbol budaya Jawa. Jika orang ini beragama Kristen,
maka iman Kristen yang dianut tentu memberinya dimensi lain mengenai makna
kehidupan itu. Kedua sisi yang berbeda ini tidak senantiasa perlu dipertentangkan, bahkan
keduanya mampu melahirkan tenunan harmoni baru. Pergurnulan kedua sisi tersebut
dituangkan dalarn bentuk tulisan berjudul Keselamatan
Perjumpaan antara lil.lMJ~ ~~ucla~~l,
merupakan rnasalah
Kristen Jawa (GKJ) "-IILI"W>l'
Buku ini secara
beberapa bentukzyvutsrponmlkigfedcbaUTPNMLKJIGDCBA""vJ_ ....~....u...UU.4>!'H"
keselamatan. Buku
Islam, kernudian
Di Sekitar Kebatinan, 1973)
Bambang Subandrijo dilahirkan di 23 Februari 1953 dari pasangan R. W.
Dwidjotrapsilo dan R.Ngt. Sri Suyati, """;H'U<'~U"U." ke-S dari sepuluh bersaudara. Setelan
memperoleh gelar Sarjana Muda dari Fakultas Teologi, Universitas Kristen Satya Wacana, beliau
menyelesaikan tingkat kesarjanaannya di SIT Jakarta (1978) dan jurusan Matematika, FMIPA
IKIP Yogyakarta (/987).
979-9290-[[-2