buku hukum islam (indah)
TRANSCRIPT
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
1/36
HUKUM ISLAM Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.
RESUME
HUKUM ISLAM
Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.
Dosen : Drs. H.Munawar Rois., M.Pd
Di Susun leh :
Agus Syahryal
NPM : 01020201090161
PE!DIDIKA! PA!"ASILA DA! KE#AR$A!E$ARAA!
%AKUL&AS KE$URUA! DA! ILMU PE!DIDIKA!
U!I'ERSI&AS SUR(AKA!"A!A "IA!)UR
Kam*us : )l. Pasir $ede Ra+a &el*. -/01 2-3-/ 4 /5/2 "ian6ur 703/
8A8 3
PE!DAHULUA!, ISLAM, DA! HUKUM ISLAM
PE!DAHULUA! : HUKUM ISLAM DALAM KURIKULUM %AKUL&AS HUKUM
Hukum islam dalam kurikulum fakultas hukum yang isinya tentang apa sebabnya
kurikulum tentang hukum islam ada dalam kurikulum fakultas hukum? Ada beberapa
alasannya yaitu; pertama karena alasan sejarah, hukum islam atau yang mereka sering sebutMohammedaansch Recht diajarkan disemua sekolah tinggi (fakultas) hukum yang didirikan
oleh pemerintah elanda !aman dahulu, akan tetapi nama tersebut tidak tepat dengan hukum
islam sebab berbeda dengan hukum" hukum lainnya# Hukum islam adalah hukum yang
bersumber dari agama islam yang berasal dari Allah $uhan %ang Maha &sa# %ang kedua
karena alasan penduduk, menurut sensus hampir ' penduduk *ndonesia mengaku
beragama *slam ini berati mayoritas memeluk agama islam kalau dibanding negara lain,
penduduk agama islam yang terbanyank adalah di *ndonesia, oleh karena itu selalu dibekali
dengan pengetahuan keislaman baik mengenai lembaga maupun hukumnya yang tumbuh dan
berkembang didalam masyarakat muslim di *ndonesia# +etiga karena alasan %uridis, ditanah
air kita hukum islam berlaku secara normatie dan secara formal yuridis# %ang berlaku secaranormatie adalah hukum islam yang mempunyai sanksi kemasyarakatan apabila norma"
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
2/36
normanya dilanggar, sedangkan secara formal yuridis adalah hukum islam yang mengatur
hubungan manusia dengan manusia lain dan benda dalam hubungan masyarakat# %ang ke
empat alasan konstitusional, dalam bab agama alasan ini tercantum dalam pasal -' ayat .
//0 .'12 dinyatakan bah3a negara republic *ndonesia berdasarkan ketuhanan yang maha
esa merupakan dasar kehidupan hukum bidang keagamaan# %ang kelima alasan ilmiah, secara
ilmiah bukan halnya orang" orang islam sendiri tetapi orang"orang non muslim juga
mempelajari hukum islam#
ISLAM
4ebelum kita bicara tentang hokum islam yang menjadi pusat perhatian kajian ini,
terlebih dahulu kita harus mengetahui makna islam yang menjadi induk atau sumber hukum
islam itu sendiri# 0alam system hukum islam, selain dengan agama atau iman, hukum jg
tidak boleh dicerai pisahkan dari kesusilaan atau akhlak# *slam sendiri mempunyai pedoman
yaitu Al"5uran, orang yang secara bebas telah memilih untuk patuh dalam maknamenyesuaikan kehendaknya dengan kehendaknya dengan kehendak Allah disebut muslim#
4ejak diturunkan, islam terus menerus didasarkan dan memusatkan kepada perhatian $uhan,
ia didasarkan pada tauhid (keesahan $uhan)# Hal" hal yang tidak dapat dipisahkan antara lain6
spiritual (kerohanian), material (kebendaan) religious (keagamaan) dengan proan
(kedunia3ian) didalam segala bidang#
Kerangka Dasar Agama dan Ajaran Islam
+erangka dasar agama dan ajaran islam juga perlu dijelaskan disini, yang perlu
dipahami ialah agama islam bersumber dari 3ahyu (Al"5uran) dan sunah (Hadits), ajaran
islam bersumber dari ra7yu (akal pikiran)# 0engan mengikuti sistematik iman, islam, danihsan yang berasal dari hadits 8abi Muhammad, kerangka dasr agama islam, seperti sudah
disinggung diatas terdiri dari6 akidah, syari7ah dan akhlak# 9ada komponen syari7ah dan
akhlak ruang lingkupnya jelas mengenai ibadah, mu7ammalah dan sikap terhadap khalik
(Allah) serta makhluk# 9ada komponen akidah ruang lingkup itu akan tampak pula jika
dihubungkan dengan iman kepada Allah dan para nabi serta rasul"8ya#
HUKUM ISLAM
Hukum islam adalah hukum yang bersumber dari dan menjadi bagian agama islam,
sebagai system hukum ia mempunyai beberapa istilah yaitu hukum, hukm, ahkam, syariah
atau syariat dan fi:ih atau fikh dan istilah" istilah lainnya#
Hukum
0alam konsep hukum arat, hukum adalah peraturan yang sengaja dibuat oleh
manusia untuk mengatur kepentingan manusia dlm masyarkat tertentu#
Hukm dan Ahkam
Menurut konsepsi hukum *slam, yang dasar dan kerangka hukumnya ditetapkan oleh
Allah, hukum (bahasa Arab6 hukm,jamak6 ahkam) itu tidak hanya mengatur hubunganmanusia dengan manusia lain dan benda dalam masyarakat, tetapi juga hubungan hubungan
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
3/36
manusia dengan $uhan (Allah), hubungan manusia dengan diri sendiri, hubungan manusia
dengan benda dalam masyarakat serta alam sekitar#
*nteraksi manusia dalam berbagai tata hubungan diatur oleh seperangkat ukuran
tingkah laku yang disebut hukm, jamak6ahkam.
Hukm adalah patokan, tolok ukur, ukuran atau kaidah mengenai perbuatan atau benda# 0alam
sistem hukum *slam ada lima (2) hukum atau kaidah yang digunakan sebagai patokan
mengukur perbuatan manusia baik di bidang ibadah maupun muamalah# +elima jenis kaidah
tersebut disebut al-ahkam al-khamsahatau penggolongan yang lima, yaitu6 (.)jaizatau
mubah atau ibahah, (-)sunnat, () makruh, (1) 3ajib, dan (2) haram#
9enggolongan hukum ini disebut juga hukum taklifiyakni norma atau kaidah hukum
*slam yang mungkin mengandung ke3enangan terbuka yaitu kebebasan memilih untuk
melakukan atau tidak melakukan sesuatu perbuatan, disebutjaizatau mubah# Hukum taklifi
mengandung anjuran untuk dilakukan karena jelas manfaatnya (sunnat) mungkin juga
mengandung kaidah yang seyogyanya tidak dilakukan karena jelas tidak berguna (makruh)
mungkin juga mengandung perintah yang 3ajib dilakukan (fardhu atau wajib) dan
mengandung larangan untuk dilakukan (haram)#
Syar!a"
0ilihat dari segi ilmu hukum, syari7at merupakan norma hukum dasar yang ditetapkan
Allah, yang 3ajib diikuti oleh orang *slam berdasarkan iman yang berkaitan dengan akhlak,
baik dalam hubungannya dengan Allah maupun dengan sesama manusia dan benda dalam
masyarakat# 8orma hukum dasar ini dijelaskan lebih lanjut oleh 8abi Muhammad sebagai
Rasul"8ya# Menurut sunnah :auliyah 8abi Muhammad, umat *slam tidak pernah akan sesat
dalam perjalanan hidupnya selama mereka berpegang teguh atau berpedoman kepada Al"
5ur7an dan 4unnah Rasul#
8orma hukum dasar didalam al"5ur7an dan sunnah 8abi Muhammad masih bersifatumum, ini perlu dirinci lebih lanjut yaitu dalam ilmu fikih# *lmufikihadalah ilmu yang
berusaha mempelajari atau memahami syariat dengan memusatkan perhatian pada perbuatan
manusia mukallaf# ontoh 6
Hukumfikih*slam karya H# 4ulaiman Rasyid, Al /m artinya kitab induk karya Mohammad
*dris as"4yafi7i, dialihbahasakan oleh $engku *smail %akub# 0alam kepustakaan hukum *slam
berbahasa *nggris syariat *slam disebutIslamic Law, sedangfikih*slam disebutIslamic
Jurisprudence# 0idalam bahasa *ndonesia untuk syariat *slam sering digunakan kata"kata
hukum syariat atau hukumsyara, untukfikih*slam digunakan istilah hukumfikih#
4yariat adalah landasanfikih,fikihadalah pemahaman tentang syariat# 0idalam Al"
5ur7an 4urah al"atsiah (12) ayat .@, surat at"$aubah (') ayat .-- terdapat perkataansyariahdan fikih
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
4/36
9ada pokoknya perbedaan antara keduanya adalah sebagai berikut 6
.# 4yariat#
$erdapat dalam al"5ur7an dan +itab"kitab Hadis#
ikih terdapat dalam kitab"kitab fikih#
-# 4yariat bersifat fundamental dan mempunyai ruang lingkup yang lebih luas# ikih bersifat
instrumental, ruang lingkupnya terbatas#
3. 4yariat adalah ketetapan Allah dan ketentuan rasul"8ya, karena itu berlaku abadi;
fikih adalah karya manusia yang tidak berlaku abadi, dapat berubah dari masa ke masa#
4. 4yariat hanya satu, sedang fikih mungkin lebih dari satu#
5. 4yariat menunjukkan kesatuan dalam *slam, sedang fikih menunjukkan
keragamannya#
Hukum fikih, sebagai hukum yang diterapkan pada kasus tertentu dalam keadaan
konkrit, mungkin berubah dari masa ke masa dan mungkin pula berbeda dari satu tempat ke
tempat lain# ini sesuai dengan ketentuan yang disebut juga dengan kaidah hukum fikih yang
menyatakan bah3a perubahan tempat dan 3aktu menyebabkan perubahan hukum# 9erubahantempat dan 3aktu yang menyebabkan perubahan hukum itu, dalam sistem hukum *slam
disebutillat (latar belakang yang menyebabkan ada atau tidak adanya hukum atas sesuatu
hal)# +esimpulan bah3a hukum fikih itu cenderung relatif, tidak absolut seperti hukum
syariat yang menjadi sumber hukum fikih itu sendiri# 4ifatnyazanniyakni sementara belum
dapat dibuktikan sebaliknya, ia cenderung dianggap benar# 4ifat ini terdapat pada hasil karya
manusia dalam bidang apapun juga#
erla3anan dengan hukum fikih yang semuanya bersifatzanni(dugaan), hukum
syariat ada yang bersifat pasti# %ang pasti, karena itu berlaku absolut, disebut qathi, seperti
misalnya ayat"ayat al"5ur7an yang menentukan ke3ajiban shalat, !akat, puasa, haji dan ayat"
ayat ke3arisan# uga sunnah 8abi yang me3ajibkan manusia menuntut ilmu pengetahuan#>ontoh 6
Hukum syariat membolehkan perceraian, para ahli hukum (fikih) *slam tidak boleh
menggariskan ketentuan hukum fikih yang melarang perceraian# Hukum syariat menentukan
bah3a 3anita dan pria sama"sama menjadi ahli 3aris dari almarhum orangtua dan
keluarganya# Hukum fikih tidak boleh merumuskan ketentuan yang menyatakan bah3a
3anita tidak berhak menjadi ahli 3aris#
Hukum *slam, baik dalam pengertian syariat maupun dalam pengertian fikih, dapat
dibagi dua 6
(.)bidang ibadahdan(-)bidang muamalah#
$ata cara berhubungan dengan $uhan melaksanakan ke3ajiban sebagai seorang
muslim dalam mendirikan (melakukan) salat, mengeluarkan !akat, berpuasa selama bulan
Ramadhan dan menunaikan ibadah haji, termasuk dalam kategori ibadah# Mengenai
(.) ibadahyakni cara dan tata cara manusia berhubungan langsung dengan $uhan, tidak
boleh ditambah"tambah atau dikurangi# 4ifatnya tertutup, yakni semua perbuatan ibadah
dilarang kecuali perbuatan yang dengan tegas di suruh#
Mengenai (-) muamalahdalam pengertian yang luas, terbuka sifatnya untuk
dikembangkan melalui ijtihadmanusia yang memenuhi syarat untuk melakukan usaha itu#
0alam soal muamalahberlaku asas umum, semua perbuatan boleh dilakukan, kecuali adalarangan didalam al"5ur7an dan 4unnah 8abi Muhammad#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
5/36
>ontoh, misalnya larangan membunuh, mencuri, merampok, ber!ina, menuduh orang lain
melakukan per!inaan, meminum minuman yang memabukkan (mabuk), memakan riba#
$uang %ngku& Hukum Islam
Adapun bahasan tentang ruang lingkup Hukum *slam , yang membandingkan Hukum
*slam bidang muamalah dengan hukum barat yang membedakan tentang hukum priat
(hukum perdata) dengan hukum hukum publik #
'r()r hukum slam
>iri"ciri hukum islam itu sendiri adalah 6
.# Merupakan bagian dan bersumber dari agama islam
-# Mempunyai hubungan yang erat dan tidak dapat dipisahkan dari iman atau akidah dan
kesusilaan atau akhla: islam#
# Mempunyai dua istilah kunci yakni syariat dan fi:ih
1# $erdiri dari dua bidah utama yakni ibadah dan muamalah
2# 4trukturnya berlapisB# Mendahulukan ke3ajiban dari hak , amal dari pahala
C# 0apat dibagi menjadi dua hukum taklifi dan hukum 3adh7i
Hukum Islam dan Hak Asas Manusa
Hukum islam dibandingkan dengan pandangan atau pemikiran barat tentang hak asasi
manusia# perbedaan itu barat memandang hak asasi manusia semata"mata antroposentris
sedangkan menurut pandangan hukum islam yang bersifat teoritis#
Salah Paham *erhada& Islam dan Hukum Islam
kesalahpahaman terhadap islam disebabkan karena banyak hal, namun yang releanpada kajian ini yaitu 6
.# 4alah memahami ruang lingkup ajaran
-# 4alah menggambarkan kerangka dasar ajaran islam
# 4alah menggunakan metode mempelajari islam#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
6/36
8A8
SUM8ER, ASAS9ASAS HUKUM ISLAM DA! AL9AHKAM AL9KHAMSAH
PE!$ER&IA! SUM8ER HUKUM ISLAM
9engertian sumber hukum islam adalah asal atau tempat pengambilan hukum islam
dari hadits Mua7! bin jabal dapat disimpulkan sumber hokum islam ada tiga yaitu Al"5uran,
As"sunnah, dan akal pikiran manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad, karena
pengetahuan dan pengalamannya dengan menggunakan jalan atau cara antara lain ijmak,
:iyas, istidal, al"mursalih, al"mursalah, istihan, istisab dan urf#
SUM8ER9SUM8ER HUKUM ISLAM
Al(+uranAl"5uran adalah sumber agama (juga ajaran) *slam yang pertama dan utama# Al"
5uran adalah kitab suci yang memuat firman"firman Allah, sama benar dengan yang
disampaikan oleh Malaikat ibril kepada 8abi Muhammad sebagai Rasul Allah sedikit demi
sedikit selama -- tahun - bulan -- hari, mula"mula di Makkah kemudian di Madinah#
$ujuannya, untuk menjadi pedoman atau petunjuk bagi umat manusia dalam hidup dan
kehidupannya mencapai kesejahteraan di dunia ini dan kebahagiaan di akhirat kelak#
Al:uran adalah kitab yang pali ng banyak dibaca bahkan di hafal oleh manusia,
Menurut para ahli, pada garis besarnya Al:uran memuat soal"soal yang berkenaan dengan6
.# A:idah
-# 4yariah baik# Akhla: dalam semua ruang lingkupnya
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
7/36
a# *badah, maupun
b# Muammalah
1# +isah"kisah ummat manusia masa lalu
2# erita"berita tentang !aman yang akan dating
B# enih atau prinsip ilmu pengetahuan#
Menurut peneliti para ahli, ayat"ayat Al:uran yang berkenaan dengan ibadah dan ayat"
ayat hukum yang berkenaan dengan keluarga pada umumnya adalah jelas dan pasti, karena
sifatnya ta7abudy harus diikuti apa adanya# Hukum keluarga, temasuk hukum perka3inan dan
ke3arisan didalamnya, juga terinci dan jelas dalam al:uran# umlahnya pun lebih banyak
(Cayat) dari hukum"hukum lainya, misalnya hukum tata 8egara (. ayat) dan hukum
*nternasional (-2 ayat)#Mengenai kelompok hukum"hukum muammalah tersebut terakhir ini,
yaitu hukum"hukum perdata (C ayat), pidana ( ayat), tata 8egara (. ayat), ekonomi
keuangan (. ayat), hokum acara (. ayat), ketentuanketentuanya bersifat dasar dan umum,
disebabkan kaedah hukum"hukum fundamental itu bersifat terbuka dan taaquly (dapat di
pikirkan) di kembangkan oleh manusia dan rumuskan seiring 3aktu perkembangan
masyarakat#Menurut surat Al"imron ayat C, ayat Al:uran ada yang (a) muhkamada pula yang
(b)muatasyabih# Ayat muhkam adalah ayat yang memuat ketentuan"ketentuan pokok yang
jelas artinya, dapat dipahami dengan mudah oleh orang yang mempelajarinya# 4edangkan
ayat mutasyabih adalah ayat perumpamaan yang mengandung kiasan, yang dapat dipahami
oleh orang yang ahli dalam ilmu Al:uran#
Al:uran yang menjadi sumber nilai dan norma ummat *slam itu terbagi dalam ju!,
..1 surat, lebih dari B ayat, C1#1'' kata atau -2#12 huruf# Menurut keputusan Mentri
Agama tanggal B 0esember .'1B, ayat Al:uran pertama ditrunkan kepada 8abi Muhammad
ketika beliau berumur 1 tahun, terjadi pada tanggal .C romadlon bertepatan dengan B Agutus
B. M#
As(Sunnah a"au Al(Had"s
As"4unnah atau Al"Hadits adalah sumber hukum islam yang kedua setelah Al:ur7an,
berupa perkataan, perbuatan dan sikap diam Rasul yang tercatat dalam kitab"kitab hadits#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
8/36
(-) Asas kepastian kepastian hukum, dan
() Asas kemanfaatan#
Asas(Asas dalam %a&angan Hukum Pdana
(.) Asas legalitas,
(-) Asas larangan memindahkan kesalahan pada orang lain,
() Asa praduga tidak bersalah#
Asas(Asas dalam %a&angan Hukum Perda"a
(.) Asas kebolehan atau mubah,
(-) Asas kemaslahatan hidup,
() Asas kebebasan dan kesukarelaan,
(1) Asas menolak mudarat, mengambil manfaat
(2) Asas kebajikan,
(B) Asas kekeluargaan,
(C) Asas adil dan berimbang(@) Asas mendahulukan ke3ajiban dari hak,
(') Asas larangan merugikan diri sendiri dan orang lain,
(.)Asas kemampuan berbuat,
(..)Asas kebebasan berusaha,
(.-)Asas mendapatkan hak karena usaha dan jasa,
(.)Asas perlindungan hak,
(.1)Asas hak milik berfungsi social
(.2)Asas yang beritikad baik harus dilindungi,
(.B) asas resiko dibebankan pada benda atau harta, tidak pada tenaga atau pekerja
(.C)Asas mengatur, sebagai petunjuk, dan(.@)Asas perjanjian tertulias atau diucapkan didepan saksi#
Asas(Asas H-kum Perka.nan
(.) +esukarelaan,
(-) 9ersetujuan kepada kedua belah pihak,
() +ebebasan memilih,
(1) +emitraan suami"istri,
(2) /ntuk selama" lamanya dan,
(B) Monogamy terbuka,
Asas(Asas Hukum Ke.arsan
(.) *jbari (3ajib melaksanaan),
(-) ilateral,
() *ndiidual,
(1) +eadilan berimbang,
(2) Akibat kematian
AL9 AHKAM AL9 KHAMSAH
Mengenai Al"Ahkam, al"+hamsah merupakan lima macam kaidah atau lima macam
kategori penilaian mengenai benda dan tingkah laku manusia dalam islam# Menurut systemal"ahkam al"khamsah ada lima kemungkinan penilaian mengenai benda atau perbuatan
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
9/36
manusia# 9enilaian itu, menurut Ha!airin, mulai dari jai! atau mubah di lapangan kehidupan
pribadi atau muamalah atau kehidupan social# ai! adalah ukuran penilaian bagi perbuatan
dalam kehidupan kesusilaan (akhlak atau moral) pribadi# +alau mengenai benda, misalnya
makanan, disebut halal (bukan jai!); sunnat dan makruh adalah penilaian bagi hidup
kesusilaan (akhlak atau moral) masyarakat, 3ajib dan haram adalah ukuran penilaian atau
kaidah atau norma bagi lingkungan hukum dunia3i#
8A8 0
SE)ARAH PER&UM8UHA! DA! PERKEM8A!$A! HUKUM ISLAM
&AHAP9&AHAP PER&UM8UHA! DA! PERKEM8A!$A!
9ada umumnya tahap pertumbuhan dan perkembangan hukum islam adalah 2 masa
berikut ini6
*# Masa 8abi Muhammad (B. M D E*E M) **# Masa +hulafa Rasyidin (B- M D BB- M)
***# Masa pembinaan, 9engembangan dan 9embukuan (abad F** D E M)
*F# Masa kelesuan 9emikiran (abad E M D E*E M)
F# Masa +ebangkitan +embali (abad E*E M sampai sekarang)
MASA !A8I MUHAMMAD /3- M 4 /0 M1
Agama islam sebagai induk hukum islam muncul di semenanjung arab, di suatu
daerah tandus yang dikelilingi oleh laut pada ketiga sisinya dan lautan pasir pada sisi
keempat# 0aerah ini adalah daerah yang sangat panas, ditengah gurun pasir yang amat luas
yang mempengaruhi cara berpikir orang"orang adui yang tinggal ditempat itu# 9erjuanganmemperoleh air dan padang rumput merupakan sumber"sumber perselisihan antar mereka#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
10/36
0an karena itu pula mereka hidup dalam klen"klen yang disusun berdasarkan garis
patrilineal, yang saling bertentangan (9hilip +# Hitti, .'C 6 .".B)# +len dipimpin oleh
seorang yang diberi gelar 4ayyid atau syaikh yang dipilih berdasarkan keahlian, keberanian
atau kearifannya# +epala klen berfungsi sebagai abritatornya# 9ada masa ini 3anita hanya
dibebani ke3ajiban tanpa imbalan hak sama sekali# (9hilip +# Hitti .'C 6-)# +arena itu
pula, kalau lahir anak perempuan dalam satu rumah tangga, seluruh keluarga menjadi malu
karena melahirkan anak yang kelak tidak bisa mempertahankan nama klennya# 0emikian
rendahnya kedudukan 3anita pada masa itu sehingga laki" laki dengan mudah mengucapkan
satu dua patah kata saja untuk menceraikan istrinya#sejak dahulu sampai sekarang kedudukan
kota Makkah sangat penting dalam kehidupan manusia# 0isamping ia terletak persimpangan
jalan perdagangan transito seperti dikemukakan diatas, disana juga terdapat rumah suci yang
disebut aitullah atau +a7bah yang sengaja dibuat untuk tempat manusia ta3af6 berjalan
mengelilingi ka7bah dengan tubuh bagian kiri berada di arah ka7bah#
MASA KHULA%A RAS(IDI! /0 M 4 //0 M1
0engan 3afatnya 8abi Muhammad berhentilah 3ahyu selama -- tahun - bulan --hari, yang beliau terima melalui malaikat jibril baik 3aktu beliau masih berada dimekah
maupun setelah hijrah ke Madinah# 0emikian juga halnya dengan sunnah berakhir pula
meninggalnya rosulluloh itu# +edudukan 8abi Muhammad sebagai utusan $uhan tidak
mungkin diganti tetapi tugas beliau sebagai pemimpin masyarakat islam dan kepala negara
harus dilanjutkan oleh orang lain# 9engganti nabi Muhammad sebagai kepala negara dan
pemimpin umat islam ini disebut +halifah, suatu kata yang dipinjam dari Al" 5ur7an (surat
- 6 )# 9engangkatan seorang +halifah dapat terjadi 6 (.)# 0engan persetujuan masyarakat
sebagaimana yang terjadi dalam kasus Abu akar, atau dengan (-) penunjukan khalifah
sebelumnya seperti dalam kasus umar#
/ntuk menggantikan kedudukan 8abi Muhammad sebagai pemimpin umat dankepala negara, dipilah seorang pengganti yang disebut kalangan khalifah dari kalangan
sahabat nabi itu sendiri ( sahabat 8abi artinya orang yang hidup semasa dengan, menjadi
teman atau ka3an 8abi Muhammad dalam menyebar luaskan ajaran islam)# Masa
pemerintahan khulafaur rasydin ini sangat penting dilihat dari perkembangan hukum islam
dijadikan model atau contoh oleh generasi"generasi berikutnya, terutama generasi ahli hukum
islam dijaman mutakhir ini, tentang cara mereka menemukan dan menerapkan hukum islam
pada 3aktu itu# Ada 1 sahabat nabi yang terpilih menjadi khulafaur rasidin yaitu 6
.# Abu akar 4idi:# eliau adalah ahli hukum yang tinggi mutunya, *a memerintah dari tahun
B- M sampai B1 M#
-# /mar bin khattab, peerintahannya berlangsung dari tahun B1 M sampai tahun B11 M## /sman bin Affan, pemerintahannya berlangsung dari tahun B11 M sampai B2B M#
1# Ali bin Abithalib, pemerintahannya berlangsung dari tahun B2B M samapai tahun BB- M#
MASA PEM8I!AA!, PE!$EM8A!$A! DA! PEM8UKUA! aad 'II9; M1
0isamping periode 8abi Muhammad dan periode +hulafaurasidin terdapat juga
periode pembinaan pengembangan dan pembukuan hukum fi:ih perode tersebut berlangsung
lebih kurangnya -2 lamanya, dimulai pada bagian ke dua abad F**"E masa ini berlangsung
pada pemerintahan khalifah umayah (BB-"C2) dan khalifah abasiyah (C2".-2@)# Hukum
i:ih islam sebagai salah satu aspek kebudayaan islam mencapai puncak perkembangannya
di!aman khalifah abasiyah dan memerintah kurang lebih 2 tahun# 0imasa inilah (.) lahirpara ahli hukum islam yang menemukan dan merumuskan garis"garis huum fi:ih islam serta
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
11/36
(-) muncul berbagai teori hukum yang masih dianut dan dipergunakan oleh umat islam
sampai sekarang#
MASA KELESUA! PEMIKIRA! A8AD ;9;I 9;I; M1
4ejak permulaan abad *F hijriah atau kea bad ke E"E* M, ilmu hukum islam mulai
berhenti berkembang terjadi diakhir pemerintahan atau dinasti abasyah, pada masa ini para
ahli hukum hanya mebatasi diri mempelajari pikiran"pikiran para ahli sebelumnya yang telah
dituangkan kedalam buku berbagai ma!hab# actor"factor yang menyebabkan kemunduran
atau kelesuan pemikiran hukum islam dimasa itu adalah sebagai berikut
.# +esatuan 3ilayah islam yang luas telah retak dengan munculnay beberapa negara baru baik
di &ropa, Afrika utara, di ka3asan timur tengah dan Asia#
-# +etidak stabilan politik menyebabkan pula ketidak stabilan kebebasan berpikir
# 9ecahnya kesatuan kenegaraan=pemerintahan itu menyebabkan merosotnay pula ke3iba3aan
dan pengendalian perkembangan hukum#
1# $imbulah gejala kelesuan berpikir dimana"mana#
MASA KE8A!$KI&A! KEM8ALI A8AD KE ;I; 4 SEKARA!$ 1
4etelah megalami kelesuan, kemunduran beberapa abad lamanya, pemikiran islam
bangkit kembali ini terjadi pada bagian kedua abad ke E*E# +ebangkitan kembali pemikiran
islam timbul sebagai reaksi terhadap sikap taklit tersebut diatas yang telah memba3a
kemunduran hukum islam# 4ebagai reaksi terhadap sikap taklit diatas sesungguhnya pada
periode kemunduran itu sendiri telah muncul beberapa ahli yang ingin tetap melakukan
ijtihad, untuk menanggung persoalan"persoalan dan perkembangan masyarakat# Gaman
kebangkitan pemikiran hukum islam ini dilanjutkan sekarang dengan system baru dalam
mempelajari dan menulis hukum islam# 0ahulu studi hukum islam hanya terbatas padapemikiran yang terdapat pada salah satu ma!hab saja, kini keadaannya telah berubah#
0iindonesia atas kerjasama mahkamah agung dengan departemen agama telah
dikomplikasikan hukum islam tentang perka3inan pe3arisan dan per3akafan# +ompilasi ini
telah disetujui oleh para ulama dan ahli hukum islam pada bulan februari .'@@ dan tahun
.''. telah diberlakukan umat islam *ndonesia yang menyelesaikan sengketa mereka
diperadilan agama (salah satu unsur kekuasaan kehakiman ditanah air kita) sebagai hukum
terapan#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
12/36
8A8 7
HUKUM ISLAM DI I!D!ESIA
4istem hokum *ndonesia adalah system hokum yang mejemuk, karena di tanah air
kita berlaku berbagai system hokum adat, islam dan barat, untuk itu akan membicarakan
.# Hukum adat, hukum islam dan hukum barat,
-# Hubungan hukum adat dengan hukum islam,
# Hukum islam dalam tata hukum indonesia
1# Hukum islam dan pembinaan hukum nasional
2# 9eradilan agama
B# +ompilasi hukum islam#
HUKUM ADA&, HUKUM ISLAM DA! HUKUM 8ARA&
+eadaannya ketiga system hukum tersebut telah berlaku diindonesia, 3alaupun
keadaan saat berlakunya tidaklah sama# Hukum Adat telah lama berlaku di tanah air kita,
hukum islam baru dikenal di indoesia setelah agama islam disebarkan dianah air kita#4edangkan hukum barat diperkenalkan diindonesia bersamaan dengan kedatangan orang"
orang belanda dinusantara ini#
entuknya pada dasarnay Hukum Adat adalah hukum yang tidak tertulis# %ang
tumbuh, berkembang dan hilang sejalan dengan pertumbuhan dan perkembangan
masyarakat#Hukum islam tidak tertulis dalam peraturan perundang"undangan, melainkan
hukum yang bersumber dan disalurkan dari hukum syriat islam yang terdapat dalam Al"
5uran dan sunnah nabi Muhammad#
$ujuannya Hukum Adat untuk menyelenggarakan kehidupan masyarakat yang aman,
tentram dan sejahtera# Hukum islam bertujuan untuk mekasanakan perintah dan kehendak
Alloh 4$ serta menjauhi larangannya# 4edangkan hukum barat manusia akan mencapaikebahagiaan hidup didunia akhirat#
4umber ketiga hukum tersebut dapat dikategorika lagi kedalam .) sumber pengenal,
-) sumber isi ) sumber pengikat#
4truktur, yang dimaksud dengan struktur dalam hubungan pembicaraan ini adalah
tumpukan logis lapisan"lapisan yang ada pada system hukum yang bersangkutan# 0alam
hukum adat minangkabau misalnya ada teori struktur menurut pandangan ahli"ahli adat
setempat#hukum adat dapat dibagi menjadi - yaitu adat nan sabana adat (adat yang sebenar"
benarnya) dan adat pusaka#
Iingkup masalah, ysng diatur dalam ketiga hukum tersebut berbeda, sedangkan
hukum adat dengan hukum barat pada dasarnya ruang lingkupnya mempunyai kesamaankarena keduanya hanya mengatur hubungan antara mansia dengan manusia dan
masyarakat#sedangkan hukum islam tidak hanya manusia dengan masyarakat tetapi juga
mengatur hubungan manusia dengan Alloh 4$#
4edangkan mengenai pembidangan ketiga system hukum dapat dikemukakan hal"hal
berikut yaitu hukum adat yang mengenal asas asas kerukuna, kepatutan, keselarasan, dalam
pergaulan dan yang bersifat religio magis, tidak mengenal pembidangan hukum perdata dan
hukum publikseperti halnya dengan hukm barat#
Mengenai hak dan ke3ajiban, yang akan dibandingkan hanyalah hukum islam dengan
hukum barat# 0alam system hukum islam ke3ajiban telah diutamakan dari hak, sedang dalam
hukum barat hak didahulukan dari ke3ajiban#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
13/36
Adapun norma atau kaidah hukum, dalam system hukum barat yang berasal dari
hokum Roma3i, dikenal tiga norma atau kaidah yaitu
.# *mpere (perintah)
-# 9rohibire (larangan),
# 9ermittere (yang dibolehkan) #
0alam hukum islam juga terdapat lima macam kaidah adalah
.# ard (ke3ajiban),
-# 4unnat (anjuran),
# a7i! atau mubah atau ibahah (kebolehan)
1# Makruh (celaan) dan
2# Haram (larangan)#
HU8U!$A! HUKUM ADA& DE!$A! HUKUM ISLAM
Hubungan hukum islam dengan hukum adat sangatlah akrab artinya hukum islam
dengan hukum adat tidak dapat tidak bisa dicerai pisahkan karena erat sekali hubungannyaseperti hubungan !at dengan sifat sesuatu barang atau benda# Misalnya di minangkabau,
4ula3esi 4elatan dan a3a yang hubungan hukum adat dan hukum islamnya sangat erat#
4ementara itu perlu dicatat bah3a setelah *ndonesia merdeka, khususnya di alam
Minangkabau telah berkembang pula suatu ajaran yang mengatakan hukum islam adalah
penyempurnaan hukum adat#
KEDUDUKA! HUKUM ISLAM DALAM &A&A HUKUM I!D!ESIA
4elain itu kedudukan hukum islam dalam tata hukum *ndonesia, sebagai akibat dari
perkembangan sejarahnya bersifat majemuk# 0isebut seperti itu karena sampai sekarang
didalam negara republik *ndonesia berlaku beberapa system hukum yang mempunyai corakdan susunan sendiri# %ang dimaksud adalah system hukum adat, sitem hukum islam, system
hukum barat, jadi kini di *ndinesia 6
.# Hukum islam yang disebut dan ditentukan oleh peraturan perundang"undangan dapat berlaku
langsung tanpa harus melalui hukum adat
-# Republik *ndonesia dapat mengatur sesuatu masalah sesuatu dengan hukum islam, sepanjang
pengaturan itu hanya berlaku bagi pemeluk agama islam#
# +edudukan hukum islam dalam system hukum *ndonesia adalah sama dan sederajat dengan
hukum adat dan hukum barat
1# Hukum islam juga menjadi sumber pembentukan hukum nasional yang akan datang di
samping hukum adat, hukum barat dan hukum lainnya yang tumbuh dan berkembang dalamnegara republik *ndonesia#
HUKUM ISLAM DA! PEM8I!AA! HUKUM !ASI!AL
9ada bab ke *F ini juga membahas mengenai hukum islam dan pembinaan hukum
nasional, dimana hukum islam itu sendiri adalah hukum yang bersifat uniersal, karena ia
merupakan bagian dari agama islam yang uniersal sifatnya# 4edangkan untuk membangun
dan membina hukum nassional diperlukan politik hukum tertentu#politik hukum nasional
*ndonesia pokok"pokoknya ditetapkan dalam garis"garis besar haluan negara, yang dirinci
lebih lanjut oleh Menteri +ehakiman Republik *ndonesia# /ntuk melaksankannya, kini
didirikan satu lembaga yang disingkat 9H8 (adan 9embinaan Hukum 8asional)#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
14/36
SKE&SA PERADILA! A$AMA
4elanjutnya dibahas pula mengenai sketsa peradilan agama# 9enegrtian peradilan
agama itu sendiri adalah proses pemberian keadilan berdasarkan hukum agama islam kepada
orang"orang islam yang dilakukan di pengadilan agama da peradilan tinggi agama#disamping
peraddilan umum, peradilan militer, peradilan tata usaha negara, merupakan salah satu
pelaksanaan kekuasaan kehakiman dalam republik *ndonesia# 4ebagai lembaga peradian,
peradilan agama dalam bentuknya sederhana berupa tahkim yaitu lembaga penyelesaian
sengketa antara oaring"orang islam yang dilakukan oleh para ahli agama, telah lama ada
dalam masyarakat *ndonesia yakni sejak agama islam datang ke *ndonesia# +emudian pada
/ndang"/ndang 9eradilan Agama yang telah disahkan dan diundangkan itu terdiri dari F**
bab, .@ pasal dengan sistematik dan garis"garis besar isinya sebagai berikut 6
ab * tentang ketentuan umum,
ab ** sampai
ab *** tentang susunan peradilan agama,
ab *F tentang Hukum Acara,
ab F ketentuan"ketentuan lain, ab F* ketentuan peradilan dan
ab F** ketentuan penutup#
4edangkan kalau dilihat dari susunannya diatur dalam tiga bagian di ab **, bagian
pertama dan bagian umum#dan pada bagian +ekauasaan 9eradilan Agama diatur pada ab ***
dan diatur dalam pasal 1'#
+emudian dibahas pula mengenai hokum Acara 9eradilan Agama diatur dalam ab
*F# agian pertama mengatur hal"hal yang bersifat umum sedang pada bagiab kedua bersifat
khusus dalam undang"undang yaitu pemeriksaan sengketa perka3inan mengenai
a) >erai talak yang datang dari pihak suami
b) >erai gugat yang datang dari istri atau suami danc) >erai karena alasan !ina#
0an ketentuan ketentuan lain dibahas pada bab F menegnai administrasi peradilan,
pembagian tugas para hakim dan paniteradalam melaksanakan pekerjaan masing"masing#
4edangkan pada ketetuan penutup pada bab F** ditegaskan bah3a pada saat berlakunya
undang"undang peradilan agama, semua perturan"tentang peradilan agama di ja3a Madura,
dibagian (bekas) Residen +alimantan selatan dan timur, dan bagian lain 3ilayah Republik
*ndonesia, dinyatakan tidak berlaku lagi#
KMPLIKASI HUKUM ISLAM
Rancangan komplikasi Hukum *slam yang terdiri dari tiga buku yaitu uku * tentang Hukum perka3inan,
uku ** tentang hukum ke3arisan, dan
uku *** tentang hukum per3akafan#
Asas"asas ke3arisan islam yang disalurkan dari Al"5uran dan Al"Hadis menurut Amir
4yarifudin adalah
a# *jbari,
b# ilateral,
c# *ndiidual,
d# +eadilan berimbang, dan
e# Akbiat kematian#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
15/36
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
16/36
udul uku 6 9engantar *lmu Hukum dan $ata Hukum *ndonesia
9engarang 6 9rof#H# Mohammad 0aud Ali, 4#H
9enerbit 6 9$ RajaJrafindo,-'6akarta
9anjang uku 6 -. cm
umlah Halaman 6 C halaman
0alam buku berjudul 9engantar *lmu Hukum dan $ata hukum *ndonesia yang ditulis
oleh 9rof#H# Mohammad 0aud Ali, 4#H, yang dilahirkan di desa intang , $akengon Aceh
$engah 1 april .' dan 3afat tanggal B oktober .''@#eliau adalah Juru besar akultasHukum /* dan beberapa fakultas lain di akarta ,buku ini berisikan 1 bab yaitu
9ada ab * *slam dan Hukum *slam,
9ada ab ** 4umber Asas" Asas Hukum *slam dan Al"Ahkam Al"+hamsah
9ada ab *** 4ejarah 9ertumbuhan dan 9erkembangan Hukum *slam
9ada ab *F Hukum *slam di *ndonesia#
9ada ringkasan ini saya akan mengutip sebagian dari buku tersebut sebagai sebuah
gambaran# %aitu hukum islam dalam kurikulum fakultas hukum yang isinya tentang apasebabnya kurikulum tentang hukum islam ada dalam kurikulum fakultas hukum? Ada
beberapa alasannya yaitu; pertama karena alasan sejarah, hukum islam atau yang mereka
sering sebut Mohammedaansch Recht diajarkan disemua sekolah tinggi (fakultas) hukum
yang didirikan oleh pemerintah elanda !aman dahulu, akan tetapi nama tersebut tidak tepat
dengan hukum islam sebab berbeda dengan hukum" hukum lainnya# Hukum islam adalah
hukum yang bersumber dari agama islam yang berasal dari Allah $uhan %ang Maha &sa#
%ang kedua karena alasan penduduk, menurut sensus hampir ' penduduk *ndonesia
mengaku beragama *slam ini berati mayoritas memeluk agama islam kalau dibanding negara
lain, penduduk agama islam yang terbanyank adalah di *ndonesia, oleh karena itu selalu
dibekali dengan pengetahuan keislaman baik mengenai lembaga maupun hukumnya yang
tumbuh dan berkembang didalam masyarakat muslim di *ndonesia# +etiga karena alasan%uridis, ditanah air kita hukum islam berlaku secara normatie dan secara formal yuridis#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
17/36
%ang berlaku secara normatie adalah hukum islam yang mempunyai sanksi kemasyarakatan
apabila norma" normanya dilanggar, sedangkan secara formal yuridis adalah hukum islam
yang mengatur hubungan manusia dengan manusia lain dan benda dalam hubungan
masyarakat# %ang ke empat alasan konstitusional, dalam bab agama alasan ini tercantum
dalam pasal -' ayat . //0 .'12 dinyatakan bah3a negara republic *ndonesia berdasarkan
ketuhanan yang maha esa merupakan dasar kehidupan hukum bidang keagamaan# %angkelima alasan ilmiah, secara ilmiah bukan halnya orang" orang islam sendiri tetapi orang"
orang non muslim juga mempelajari hukum islam#
0idalam buku ini juga mengkaji tentang islam, terlebih dahulu kita harus mengetahui
makna islam yang menjadi induk atau sumber hukum islam itu sendiri# 0alam system hukum
islam, selain dengan agama atau iman, hukum jg tidak boleh dicerai pisahkan dari kesusilaan
atau akhlak# *slam sendiri mempunyai pedoman yaitu Al"5uran, orang yang secara bebas
telah memilih untuk patuh dalam makna menyesuaikan kehendaknya dengan kehendaknya
dengan kehendak Allah disebut muslim# 4ejak diturunkan, islam terus menerus didasarkan
dan memusatkan kepada perhatian $uhan, ia didasarkan pada tauhid (keesahan $uhan)# Hal"
hal yang tidak dapat dipisahkan antara lain6 spiritual (kerohanian), material (kebendaan)religious (keagamaan) dengan proan (kedunia3ian) didalam segala bidang#
4edangkan kerangka dasar agama dan ajaran islam juga perlu dijelaskan disini, yang
perlu dipahami ialah agama islam bersumber dari 3ahyu (Al"5uran) dan sunah (Hadits),
ajaran islam bersumber dari ra7yu (akal pikiran)# 0engan mengikuti sistematik iman, islam,
dan ihsan yang berasal dari hadits 8abi Muhammad, kerangka dasr agama islam, seperti
sudah disinggung diatas terdiri dari6 akidah, syari7ah dan akhlak# 9ada komponen syari7ah
dan akhlak ruang lingkupnya jelas mengenai ibadah, mu7ammalah dan sikap terhadap khalik
(Allah) serta makhluk# 9ada komponen akidah ruang lingkup itu akan tampak pula jika
dihubungkan dengan iman kepada Allah dan para nabi serta rasul" 8ya#
uku ini juga membahas tentang hukum islam# Hukum islam adalah hukum yang bersumber
dari dan menjadi bagian agama islam, sebagai system hukum ia mempunyai beberapa istilah
yaitu hukum, hukm, ahkam, syariah atau syariat dan fi:ih atau fikh dan istilah" istilah
lainnya#
Adapun bahasan tentang ruang lingkup Hukum *slam , yang membandingkan Hukum *slam
bidang muamalah dengan hukum barat yang membedakan tentang hukum priat (hukum
perdata) dengan hukum hukum public #
>irri D cirri hukum islam itu sendiri adalah
.# Merupakan bagian dan bersumber dari agama islam
-# Mempunyai hubungan yang erat dan tidak dapat dipisahkan dari iman atau akidah dan
kesusilaan atau akhla: islam#
# Mempunyai dua istilah kunci yakni syariat dan fi:ih
1# $erdiri dari dua bidah utama yakni ibadah dan muamalah
2# 4trukturnya berlapis
B# Mendahulukan ke3ajiban dari hak , amal dari pahala
C# 0apat dibagi menjadi dua hukum taklifi dan hukum 3adh7i
uku ini juga membahas mengenai hukum islam dan hak asasi manusia#kalau hukum
islam dibandingkan dengan pandangan atau pemikiran barattentang hak asasimanusia#perbedaan itu barat menmandang hak asasi manusia semata D mata antroposentris
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
18/36
sedangkan menurut pandangan hukum islam yang bersifat teoritis# uku ini juga selakigus
membahas mengenai salah paham terhadap islam dan hukum islam # kesalah pahaman
terhadap islam disebabkan karena banyak hal,namun yang relean pada kajian ini yaitu .#
4alah memahami ruang lingkup ajaran -# 4alah menggambarkan kerangka dasar ajaran islam
# 4alah menggunakan metode mempelajari islam#
9ada bab ** membahas tentang sumber, Asas D asas hukum islam dan al" ahkam al D
khamsah# 9engertian sumber hukum islam adalah asal atau tempat pengambilan hukum islam
dari hadits Mua7! bin jabal dapat disimpulkan sumber hukumislam ada tiga yaitu Al"5uran,
As"sunnah, dan akal pikiran manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad, karena
pengetahuan dan pengalamannya dengan menggunakan jalan atau cara antara lain ijmak,
:iyas, istidal, al"mursalih, al"mursalah, istihan, istisab dan urf# Asas" asas hukum islam juga
termasuk bahasan dalam buku ini# 9engertian asas itu sendiri adalah kebenaran yang
digunakan sebagai tumpuan dan alasan,pendapat, terutama, dalam penegakan dan
pelaksanaan hukum# Asas hukum pada umumnya berfungsi sebagai rujukan untuk
mengembalikan segala masalah yang berkenaan dengan hukum# Asas hukum islam dibagi
menjadi beberapa yaitu6
.# Asas D asas umum
Asas" asas umum hukum islam yang meliputi semua bidang dan segala lapangan
hukum islam adalah (.) asas keadilan, (-) asas kepastian kepastian hukum, dan ()
asas kemanfaatan#
-# Asas" asas dalam lapangan hukum pidana
Asas" asas dalam lapangan hukum pidana islam antara lain adalah (.) asas
legalitas, (-) asas larangan memindahkan kesalahan pada orang lain, () asa
praduga tidak bersalah#
# Asas" asas dalam lapangan hukum perdata
Asas" asas dalam lapangan hukum perdata islam antara lain adalah (.) asas
kebolehan atau mubah, (- asas kemaslahatan hidup, () asas kebebasan dan
kesukarelaan, (1) asas menolak mudarat, mengambil manfaat (2) asas kebajikan,
(B) asas kekeluargaan, (C) asas adil dan berimbang, (@) asas mendahulukan
ke3ajiban dari hak, (') asas larangan merugikan diri sendiri dan orang lain, (.)
asas kemampuan berbuat, (..) asas kebebasan berusaha, (.-) asas mendapatkan
hak karena usaha dan jasa, (.) asas perlindungan hak, (.1) asas hak milik
berfungsi social, (.2) asas yang beritikad baik harus dilindungi, (.B) asas resikodibebankan pada benda atau harta, tidak pada tenaga atau pekerja, (.C) asas
mengatur, sebagai petunjuk, dan (.@) asas perjanjian tertulias atau diucapkan
didepan saksi# 4elain asas" asas dilapangan hukum perdata itu, khusus mengenai
hukum Kperka3inan7 asas" asasnya adalah (.) kesukarelaan, (-) persetujuan
kepada kedua belah pihak, () kebebasan memilih, (1) kemitraan suami"istri, (2)
untuk selama" lamanya dan, (B) monogamy terbuka, sedang mengenai hukum
Kke3arisan7 terdapat beberapa asas, yaitu (.) ijbari (3ajib melaksanaan), (-)
bilateral, () indiidual, (1) keadilan berimbang, (2) akibat kematian (Amir
4yarifuddin, .'@16 .@"-)#
Mengenai Al" Ahkam, al" +hamsah merupakan lima macam kaidah atau lima macamkategori penilaian mengenai benda dan tingkah laku manusia dalam islam# Menurut system
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
19/36
al"ahkam al"khamsah ada lima kemungkinan penilaian mengenai benda atau perbuatan
manusia# 9enilaian itu, menurut Ha!airin, (Ha!airin, .'@-, B@) mulai dari jai! atau mubah di
lapangan kehidupan pribadi atau muamalah atau kehidupan social# ai! adalah ukuran
penilaian bagi perbuatan dalam kehidupan kesusilaan (akhlak atau moral) pribadi# +alau
mengenai benda, misalnya makanan, disebut halal (bukan jai!); sunnat dan makruh adalah
penilaian bagi hidup kesusilaan (akhlak atau moral) masyarakat, 3ajib dan haram adalahukuran penilaian atau kaidah atau norma bagi lingkungan hukum dunia3i#
9ada bab *** membahas pertumbuhan dan perkembangan hukum islam# 9ertama
mengenai tahap" tahap pertumbuhan dan perkembangan# 9ada umumnya tahap pertumbuhan
dan perkembangan hukum islam adalah 2 masa berikut ini6
*# Masa 8abi Muhammad (B. M D E*E M)
**# Masa +hulafa Rasyidin (B- M D BB- M)
***# Masa pembinaan, 9engembangan dan 9embukuan (abad F** D E M)
*F# Masa kelesuan 9emikiran (abad E M D E*E M)F# Masa +ebangkitan +embali (abad E*E M sampai sekarang)
MA4A 8A* M/HAMMA0 (B. M D B- M)
Agama islam sebagai induk hukum islam muncul di semenanjung arab, di suatu
daerah tandus yang dikelilingi oleh laut pada ketiga sisinya dan lautan pasir pada
sisi keempat# 0aerahini adalah daerah yang sangat panas, ditengah gurun pasir
yang amat luas yang mempengaruhi cara berpikir orang" orang adui yang tinggal
ditempat itu# 9erjuangan memperoleh air dan padang rumput merupakan sumber"
sumber perselisihan antar mereka# 0an karena itu pula mereka hidup dalam klen D
klen yang disusun berdasarkan garis patrilineal, yang saling bertentangan (9hilip
+# Hitti, .'C6 .".B)# +len dipimpin oleh seorang yang diberi gelar 4ayyid atau
syaikh yang dipilih berdasarkan keahlian, keberanian atau kearifannya# +epala
klen berfungsi sebagai abritatornya# 9ada masa ini 3anita hanya dibebani
ke3ajiban tanpa imbalan hak sama sekali#( 9hilip +# Hitti .'C6-)# +arena itu
pula, kalau lahir anak perempuan dalam satu rumah tangga, seluruh keluarga
menjadi malu karena melahirkan anak yang kelak tidak bisa mempertahankan
nama klennya# 0emikian rendahnya kedudukan 3anita pada masa itu sehingga
laki" laki dengan mudah mengucapkan satu dua patah kata saja untuk menceraikan
istrinya#sejak dahulu sampai sekarang kedudukan kota Makkah sangat penting
dalam kehidupan manusia# 0isamping ia terletak persimpangan jalan perdagangan
transito seperti dikemukakan diatas, disana juga terdapat rumah suci yang disebutaitullah atau +a7bah yang sengaja dibuat untuk tempat manusia ta3af6 berjalan
mengelilingi ka7bah dengan tubuh bagian kiri berada di arah ka7bah#
MA4A +H/IAA RA4%*0*8 (B- M D BB M)
0engan 3afatnya 8abi Muhammad berhentilah 3ahyu selama -- tahun -
bulan -- hari , yang beliau trima melalui malaikat jibril baik 3aktu beliau masih
berada dimekah maupun setelah hijrah kemadinah# 0emikian juga halnya dengan
sunnah berakhir pula meninggalnya rosulluloh itu# +edudukan 8abi Muhammad
sebagai utusan $uhan tidak mungkin diganti tetapi tugas beliau sebagai pemimpinmasyarakat islam dan kepala negara harus dilanjutkan oleh orang lain# 9engganti nabi
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
20/36
Muhammad sebagai kepala negara dan pemimpin umat islam ini disebut +halifah,
suatu kata yang dipinjam dari Al" 5ur7an ( surat - # )# 9engangkatan seorang
+halifah dapat terjadi 6 (.)# 0engan persetujuan masyarakat sebagaimana yang terjadi
dalam kasus Abu akar, atau dengan (-) penunjukan khalifah sebelumnya seperti
dalam kasus umar# /ntuk menggantikan kedudukan 8abi Muhammad sebagai
pemimpin umat dan kepala negara, dipilah seorang pengganti yang disebut kalangankhalifah dari kalangan sahabat nabi itu sendiri ( sahabat nabi artinya orang yang hidup
semasa dengan, menjad teman atau ka3an 8abi Muhammad dalam menyebar luaskan
ajaran islam)# Masa pemerintahan khulafaur rasydin ini sangat penting dilihat dari
perkembangan hukum islam dijadikan model atau contoh oleh generasi D generasi
berikutnya, terutama generasi ahli hukum islam dijaman mutakhir ini, tentang cara
mereka menemukan dan menerapkan hukum islam pada 3aktu itu#Ada 1 sahabat nabi
yang terpilih menjadi khulafaur rasidin yaitu6
.# Abu akar 4idi:# eliau adalah ahli hukum yang tinggi mutunya, *a
memerintah dari tahun B- M sampai B1 M#
-# /mar bin khattab, peerintahannya berlangsung dari tahun B1 M sampaitahun B11 M#
# /sman bin Affan, pemerintahannya berlangsung dari tahun B11 M sampai
B2B M#
1# Ali bin Abithalib, pemerintahannya berlangsung dari tahun B2B M samapai
tahun BB- M
MA4A 9&M*8AA8, 9&8J&MA8JA8 0A8 9&M/+/A8 ( abad F** " E M )
0isamping periode 8abi Muhammad dan periode +hulafaurasidin terdapat
juga periode pembinaan pengembangan dan pembukuan hukum fi:ih perode tersebut
berlangsung lebih kurangnya -2 lamanya, dimulai pada bagian ke dua abad F** D E
masa ini berlangsung pada pemerintahan khalifah umayah ( BB-"C2) dan khalifah
abasiyah ( C2 D .-2@ )# Hukum i:ih islam sebagai salah satu aspek kebudayaan
islam mencapai puncak perkembangannya di!aman khalifah abasiyah dan memerintah
kurang lebih 2 tahun# 0imasa inilah (.) lahir para ahli hukum islam yang
menemukan dan merumuskan garis D garis huum fi:ih islam serta (-) muncul
berbagai teori hukum yang masih dianut dan dipergunakan oleh umat islam sampai
sekarang#
MA4A +&I&4/A8 9&M*+*RA8 ( AA0 E D E* D E*E M )
4ejak permulaan abad *F hijriah atau kea bad ke E D E* M, ilmu hukum islam mulai
berhenti berkembang terjadi diakhir pemerintahan atau dinasti abasyah, pada masa ini
para ahli hukum hanya mebatasi diri mempelajari pikiran D pikiran para ahli
sebelumnya yang telah dituangkan kedalam buku berbagai ma!hab# actor D factor
yang menyebabkan kemunduran atau kelesuan pemikiran hukum islam dimasa itu
adalah sebagai berikut .) kesatuan 3ilayah islam yang luas telah retak dengan
munculnay beberapa negara baru baik di&ropa,Aafrika utara, dika3asan timur tengah
dan Asia# -) ketidak stabilan politik menyebabkan pula ketidak stabilan kebebasan
berpikir ) pecahnya kesatuan kenegaraan = pemerintahan itu menyebabkan
merosotnay pula ke3iba3aan dan pengendalian perkembangan hukum# 1) $imbulah
gejala kelesuan berpikir dimana D mana#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
21/36
MA4A +&A8J+*$A8 +&MAI* ( AA0 +& E*E D 4&+ARA8J )
4etelah megalami kelesuan, kemunduran beberapa abad lamanya, pemikiran
islam bangkit kembali ini terjadi pada bagian kedua abad ke E*E# +ebangkitan
kembali pemikiran islam timbul sebagai reaksi terhadap sikap taklit tersebut diatasyang telah memba3a kemunduran hukum islam# 4ebagai reaksi terhadap sikap taklit
diatas sesungguhnya pada periode kemunduran itu sendiri telah muncul beberapa ahli
yang ingin tetap melakukan ijtihad, untuk menanggung persoalan D persoalan dan
perkembangan masyarakat# Gaman kebangkitan pemikiran hukum islam ini
dilanjutkan sekarang dengan system baru dalam mempelajari dan menulis hukum
islam# kalo dahulu studi hukum islam hanya terbatas pada pemikiran yang terdapat
pada salah satu ma!hab saja, kini keadaannya telah berubah# 0iindonesia atas
kerjasama mahkamah agung dengan departemen agama telah dikomplikasikan hukum
islam tentang perka3inan pe3arisan dan per3akafan# +ompilasi ini telah disetujui
oleh para ulama dan ahli hukum islam pada bulan februari .'@@ dan tahun .''. telah
diberlakukan umat islam *ndonesia yang menyelesaikan sengketa mereka diperadilanagama ( salah satu unsure kekuasaan kehakiman ditanah air kita ) sebagai hukum
terapan
4elanjutnya pada A *F memebahas hukum islam yang ada di *ndonesia# 9ada bab
ini akan dibicarakan .) Hukum Adat, Hukum *slam dan Hukum arat, -) hubungan Hukum
Adat dengan Hukum *slam, ) Hukum *slam dalam tata Hukum *ndonesia, 1) Hukum *slam
dan pembinaan Hukum 8asional 2) peradilan Agama B) kompilasi Hukum *slam#
+eadaannya ketiga system hukum tersebut telah berlaku diindonesia, 3alaupun keadaan saat
berlakunya tidaklah sama# Hukum Adat telah lama berlaku di tanah air kita, hukum islambaru dikenal di indoesia setelah agama islam disebarkan dianah air kita# 4edangkan hukum
barat diperkenalkan diindonesia bersamaan dengan kedatangan orang D orang belanda
dinusantara ini#
entuknya pada dasarnay Hukum Adat adalah hukum yang tidak tertulis# %ang
tumbuh, berkembang dan hilang sejalan dengan pertumbuhan dan perkembangan
masyarakat#Hukum islam tidak tertulis dalam peraturan perundang Dundangan , melainkan
hukum yang bersumber dan disalurkan dari hukum syriat islam yang terdapat dalam Al"
5uran dan sunnah nabi Muhammad#
$ujuannya Huku Adat untuk menyelenggarakan kehidupan masyarakat yang aman,
tentram dan sejahtera# Hukum islam bertujuan untuk mekasanakan perintah dan kehendakAlloh serta menjauhi larangannya# 4edangkan hukum barat manusia akan mencapai
kebahagiaan hidup didunia akhirat#
4umber ketiga hukum tersebut dapat dikategorika lagi kedalam .) sumber pengenal,
-) sumber isi ) sumber pengikat#
4truktur, yang dimaksud dengan struktur dalam hubungan pembicaraan ini adalah
tumpukan logis lapisan D lapisan yang ada pada system hukum yang bersangkutan# 0alam
hukum adat minangkabau misalnya ada teori struktur menurut pandangan ahli D ahli adat
setempat#hukum adat dapat dibagi menjadi - yaitu adat nan sabana adat ( adat yang sebenar D
benarnya ) dan adat pusaka#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
22/36
Iingkup masalah, ysng diatur dalam ketiga hukum tersebut berbeda, sedangkan
hukum adat dengan hukum barat pada dasarnya ruang lingkupnya mempunyai kesamaan
karena keduanya hanya mengatur hubungan antara mansia dengan manusia dan
masyarakat#sedangkan hukum islam tidak hanya manusia dengan masyarakat tetapi juga
mengatur hubungan manusia dengan Alloh#
4edangkan mengenai pembidangan ketiga system hukum dapat dikemukakan hal D
hal berikut yaituhukum adat yang mengenal asas asas kerukuna, kepatutan, keselarasan,
dalam pergaulan dan yang bersifat religio magis, tidak mengenal pembidangan hukum
perdata dan hukum publikseperti halnya dengan hukm barat#
Mengnai hak dan ke3ajiban , yang akan dibandingkan hanyalah hukum islam dengan
hukum bara# 0alam system hukum islam ke3ajiban telah diutamakan dari hak, sedang dalam
hukum barat hak didahulukan dari ke3ajiban#
Adapun norma atau kaidah hukum dimanan , 0alam system hukum barat yang berasal
dari hukum roma3i, dikenal tiga norma atau kaidah yaitu (.) impere (perintah) , (-)
prohibire (larangan), () permittere (yang dibolehkan) # dan dalam hukum islam juga terdapat
lima macam kaidah adalah (.) fard (ke3ajiban), (-) sunnat (anjuran),() ja7i! atau mubah
atau ibahah (kebolehan) (1) makruh (celaan) dan (2) haram (larangan)#
4edangkan hubungan hukum islam dengan hukum adat sangatlah akrab artinya
hukum islam dengan hukum adat tidak dapat tidak bisa dicerai pisahkan karena erat sekali
hubungannya seperti hubungan !at dengan sifat sesuatu barang atau benda#misalnya di
minangkabau,4ula3esi selatan dan ja3a yang hubungan hukum adat dan hukum islamnya
sangat erat#sementara itu perlu dicatat bah3a setelah *ndonesia menrdeka, khususnya di alam
minangkabau telah berkembang pula suatu ajaran yang mengatakan hukum islam adalah
penyempurnaan hukum adat#
4elain itu kedudukan hukum islam dalam tata hukum *ndonesia , sebagai akibat dari
perkembangan sejarahnya bersifat majemuk#disebut seperti itu karena sampai sekarang
didalam negara republic *ndonesia berlaku beberapa system hukum yang mempunyai corak
dan susunan sendiri#yang dimaksud adalah system hukum adat, sitem hukum islam, system
hukum barat, jadi kini di *ndinesia 6 .) hukum islam yang disebut dan ditentukan oleh
peraturan perundang D undangan dapat berlaku langsung tanpa harus melalui hukum adat -)
Republik *ndonesia dapat mengatur sesuatu masalah sesuatu dengan hukum islam, sepanjang
pengaturan itu hanya berlaku bagi pemeluk agama islam#, ) kedudukan hukum islam dalam
system hukum *ndonesia adalah sama dan sederajat dengan hukum adat dan hukum barat ,
karena itu 1) hukum islam juga menjadi sumber pembentukan hukum nasional yang akan
datang di samping hukum adat, hukum barat dan hukum lainnya yang tumbuh danberkembang dalam negara republic *ndonesia#
9ada bab ke *F ini juga membahas mengenai hukum islam dan pembinaan hukum
nasional, dimana hukum islam itu sendiri adalah hukum yang bersifat uniersal, karena ia
merupakan bagian dari agama islam yang uniersal sifatnya#sedangkan untuk membangun
dan membina hukum nassional diperlukan politik hukum tertentu#politik hukum nasional
*ndonesia pokok D pokoknya ditetapkan dalam garis D garis besar haluan negara, yang dirinci
lebih lanjut oleh Menteri +ehakiman Republic *ndonesia# /ntuk melaksankannya , kini
didirikan satu lembaga yang disingkat 9H8 ( adan 9embinaan Hukum 8asional)#
4elanjutnya dibahas pula mengenai sketsa peradilan agama#penegrtian peradilanagama itu sendiri adalah proses pemberian keadilan berdasarkan hukum agama islam kepada
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
23/36
orang D orang islam yang dilakukan di pengadilan agama da peradilan tinggi
agama#disamping peraddilan umum,peradilan militer, peradilan tata usaha negara, merupakan
salah satu pelaksanaan kekuasaan kehakiman dalam republic *ndonesia#sebagai lembaga
peradian, peradilan agama dalam bentuknya sederhana berupa tahkim yaitu lembaga
penyelesaian sengketa antara oaring D orang islam yang dilakukan oleh para ahli agama, telah
lama ada dalam masyarakat *ndonesia yakni sejak agama islam datang ke *ndonesia#+emudian pada /ndang D /ndang 9eradilan Agama yang telah disahkan dan diundangkan itu
terdiri dari F** bab, .@ pasal dengan sistematik dan garis D garis besar isinya sebagai berikut
6 ab * tentang ketentuan umum , ab ** sampai ab *** tentang susunan peradilan agama,
ab *F tentang Hukum Acara, ab F ketentuan D ketentuan lain, ab F* ketentuan peradilan
dan ab F** ketentuan penutup# 4edangkan kalau dilihat dari susunannya diatur dalam tiga
bagian di ab **,bagian pertama dan bagian umum#dan pada bagian +ekauasaan 9eradilan
Agama diatur pada ab *** dan diatur dalam pasal 1'#
+emudian dibahas pula mengenai hukumAcara 9eradilan Agama diatur dalam ab
*F# agian pertama mengatur hal D hal yang bersifat umum sedang pada bagiab kedua
bersifat khusus dalam undang D undang yaitu pemeriksaan sengketa perka3inan mengenai a)cerai talak yang datang dari pihak suami b) cerai gugat yang datang dari istri atau suami dan
c) cerai karena alasan !ina#0an ketentuan ketentuan lain dibahas pada bab F menegnai
administrasi peradilan, pembagian tugas para hakim dan paniteradalam melaksanakan
pekerjaan masing D masing# 4edangkan pada ketetuan penutup pada bab F** ditegaskan
bah3a pada saat berlakunya undang D undang peradilan agama, semua perturan D tentang
peradilan agama di ja3a Madura, dibagian (bekas) Residen +alimantan selatan dan timur ,
dan bagian lain 3ilayah Republik *ndonesia, dinyatakan tidak berlaku lagi#
4elanjutnya pada bab ini dibahas juga mengenai rancangan komplikasi Hukum *slam
yang terdiri dari tiga buku yaitu buku * tentang Hukum perka3inan , buku ** tentang hukum
ke3arisan, dan buku *** tentang hukum per3akafan#
0alam bab ini juga membahas mengenai asas" asas ke3arisan islam yang disalurkan
dari Al D 5uran dan Al" Hadis menurut Amir 4yarifudin adalah (i) ijbari, (ii) bilateral, (iii)
indiidual, (i) keadilan berimbang, dan () akbiat kematian#dan membahas pula mengenai
komlikasi Hukum *slam dan i:ih Ma3aris dan kodifikasi Hukum ke3arisan *slam dalam
rangka pembinaan hukum nasional#
4etelah saya meresensi buku yang bejudul L9engantar *lmu Hukum dan $ata Hukum
*ndonesia L Adapun kelebihan dan kekurangan yang saya temukan #+elebihan buku ini yaitu
buku ini sudah mencakup aspek semuanya dari hukum islam itu sendiri sampai ke tata hukum
islam yang ada diindonesia# uku ini juga menampilkan contoh" contoh yang relefan#bukuhukum islam ini sangat bagus untuk menambah pengetahuan hukum islam dari sejarahnya
sampai pada perkembang hukum islam di *ndonesia saat ini#buku hukum islam ini selain
sebagai pengantar ilmu hukum dan tata hukum islam diindonesia juga menjadi buku silabus
untuk mata kuliah hukum islam jadi buku ini sangat baik untuk dibaca oleh kalangan
manapun khususnya mahasis3a agar pengetahuan tentang agamanya semakin baik dan dapat
lebih berkembang#
4edangkan +ekurangannya yaitu bahasanya sulit dimengrti karena susunannya kurang
tepat seharusnya memacu pada kamus besar bahas *ndonesia misalnya kurang lebihnya tapi
disini ditulis lebih kurang# 4emoga buku ini bisa memberikan inspirasi kepada kita semua
agar bisa hidup bahagia dunia akhirat, dan menjalani hidup sesuai dengan tuntunan nabi besarMuhammad 4A#
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
24/36
Pengantar dan Sejarah Hukum Islam (resume)
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
25/36
Buku : Pengantar Dan Sejarah Hukum Islam
Pengarang : Ahmad Hanaf, MA
Penerbit : Bulan Bintang Jakarta
Tahun terbit : 1!"
Tebal buku : #$% halaman
BAB I
A&TI DA' ()'*SI H)+)M ISAM
Pasal Pertama
S-A&I.AH DA' (I/IH
S0ari.ah ialah hukum 0ang diadakan leh Tuhan untuk
hamban0a, 0ang diba2a leh serang 'abi'0a, baik hukum tersebut
berhubungan dengan 3ara mengadakan 4erbuatan 0ang disebut
sebagai 5hukum 3abang dan amalan6, dan untukn0a maka
dihim4unlah ilmu f7ih atau berhubungan dengan 3ara mengadakan
ke4er3a0aan 8i.tikad9, 0aitu 0ang disebut sebagai hukum 4kk dan
ke4er3a0aan, dan untukn0a maka dihim4unlah ilmu kalam S0ari.at
8s0ara.9 disebut juga agama 8addin dan al;milan9
Al Jurjani mengatakan dalam bukun0a 5At Ta.ri
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
26/36
Dalam la4angan ibadah misaln0a : shlat, 4uasa, akat, haji
dimaksudkan untuk membersihkan ji2a dan mem4ertemukann0a
dengan Tuhan, kesehatan jasmani dan kebaikan indi@idu mau4un
mas0arakat bersama dengan berbagai segin0a
dalam la4angan administrasi 4emerintahan 4ada hukum 4siti
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
27/36
Aturan tersebut tidak akan kita temukan dalam aturan;aturan
4emerintah misaln0a 4emba0aran 4ajak atau beban;beban lain untuk
4emerintah dan negara
%
&angka4n0a balasan
)nsur;unsur hukum ada tiga 0aitu aturan, hubungan dalam
mas0arakat dan balasan Balasan 4ada hukum islam ada dua ma3am
0aitu balasan didunia dan balasan di akhirat Balasan di akhirat lebih
besar dari4ada didunia
C
Si
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
28/36
Pada masa sekarang ada 0ang membagi la4angan hukum
islam selain ibadah menurut sistem 4embagian 4ada hukum 4sitiaamm9 Hukum 4ri@aat islam meli4uti hukum
4erdata 8muamalat9 hukum dagang 8at;tijarah9 dan hukum a3ara 8al;mura
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
29/36
Pasal +etujuh
H)+)M I'T&'ASI='A
Hukum internasinal ada dua, 0aitu :
a
Hukum 4erdata internasinal 0aitu kum4ulan aturan 0ang
menerangkan hukum mana 0ang berlaku dari dua hukum atau lebiha4abila ada unsur rang asing dalam 4ersalan hukum
b
Hukum 4idana internasinal 0aitu mengatur hubungan antara
2arga negara ialam dengan negara lain, atau atara negara islam
dengan 2arga negara lain bukan dalam la4angan ke4erdataan
BAB III
S)MB&;S)MB& H)+)M ISAM
Ban0ak 4enda4at 0ang mengatakan tentang sumber;sumber
hukum tersebut Ada 0ang mengatakan han0a ada dua saja, namun
ada 0ang mengatakan ada em4at bahkan lebihPasal Pertama
A/)&.A'
Al7ur.an adalah kitab Tuhan 0ang diturunkan ke4ada &suln0a,
0aitu 'abi Muhammad sa2 sebagai kitab su3i agama islam Diantara
3iri khas Al/ur.an ialah bah2a ia diturunkan dari Tuhan dengan
4engertian dan bahasa Arabn0a ?iri lain 0aitu bah2a Al/ur.an
diri2a0atkan bertubi;tubi, masa demi masa, keturunan demi
keturunan tan4a mengalami 4erubahan atau 4emalsuan
Al/ur.an sebagai sumber 4kk bagi semua hukum islam telahmenjelaskan dasar;dasar hkum se3ara ter4erin3i dalam lingku4
ke4er3a0aan Akan teta4i dalam hal ibadah dan muamalat han0a
diberikan dalam garis besarn0a saja
Pasal +edua
HADIST 'ABI SAE
Hadist ialah a4a 0ang diri2a0atkan dari 'abi sa2 baik beru4a
kata;kata, 4erbuatan mau4un 4eneta4an 8ta7rir9 +edudukan hadist
sebagai sumber hukum sesudah Al/ur.an adalah sebagai 4enerang
Pasal +etiga
IJMA.
Ijma. adalah kebulatan 4enda4at
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
30/36
Istihsan ialah menge3ualikan 8memudahkan9 hukum suatu
4eristi2a dari hukum 4eristi2a lain 0ang sejenis dan memberikan
ke4adan0a hukum 0ang lain karena ada alasan 0ang kuat bagi
4enge3ualian tersebut
Pasal +eenamMASAHAT;M)&SAAH
Maslahat;Mursalah adalah 4eneta4an hukum berdasarkan
maslahat 8kebaikan bersama9 0ang tidak ada ketentuan dari S0ara.
Pasal +etujuh
>)&(
Se3ara bahasa >ur< berarti mengetahui +emudian di4akai
dalam arti sesuatu 0ang diketahui, dikenal baik dan diterima leh
4ikiran 0ang sehat )nsur 4embentukan >ur< ialah 4embiasaan
bersama diantara rang ban0ak
S0arat 4emakain >ur< sebagai sumber hukum :
1
>ur< harus berlaku terus;menerus
#
>ur< harus 4ada 2aktu diadakann0a tindakan tersebut
%
Tidak ada 4enegasan 8nas9 0ang berla2anan dengan >urur< tidak mengakibatkan dikesam4ingkan nas 0ang
4asti dari s0ariat
BAB IF
AI&A';AI&A' DAAM H)+)M ISAM
Perbedaan 4enda4at dalam la4angan hukum sebagai 4enelitian
8ijtihad9 4erserangan tidak 4erlu diangga4 sebagai
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
31/36
Sumber;sumber hukum 0ang di4erselisihkan kedudukann0a
tersebut ialah Hadist 'abi sa2, Ijma., /i0as, Istihsan, Maslahat
Mursalah dan >)r
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
32/36
Dasar;dasar mahabn0a didasarkan 4ada Al/ur.an, kemudian
atas sunah 0ang sahih, a4abila tidak terda4at sunah 0ang sahih
maka di3arin0a dalam
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
33/36
S0arat;s0arat diatas han0a di4erlukan bagi mujtahid mutlak,
0ang mengadaka ijtihadn0a dalam la4angan hukum Akan teta4i bagi
rang 0ang mengadakan ijtihad dalam la4angan sebagian;sebagian
misal dalam la4angan nikah saja, maka han0a di4erlukan
mengetahui hukum 0ang berhubungan dengan la4angan tersebutPasal +eem4at
APA'*A' IJTIHAD
a4angan ijtihad ada dua 0aitu 4erkara 0ang tidak ada nas
8ketentuann0a9 sama sekali dan 4erkara 0ang ada nasn0a, teta4i
tidak 7at.i 2urud dan dalalahn0a Pembatasan ijtihad se4erti ini
sama dengan a4a 0ang diikuti leh hukum 4siti
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
34/36
Masa 4ertama ialah se2aktu &sul masih berada di Makkah,
dimana ia melakukan da.2ah 4errangan 0ang bertujuan
mengarahkan bani insan ke4ada akidah tauhid dan kebesaran Tuhan
0ang terbentang luas di alam semesta Masa kedua ialah semenjak
&sul hijrah ke MadinahSumber hukum 4ada masa &sul sa2 0aitu hukum 0ang
di2ah0ukan ke4ada 'abi ialah kata;kata dan 4engertiann0a dari
Tuhan, 0aitu Al/ur.an Pengertiann0a saja dari Tuhan sedang kata;
katan0a dari 'abi 0aitu Hadist
Pasal +edua
(AS P&SIAPA' H)+)M ISAM
(ase 4ersia4an hukum islam dimulai dari masa khali
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
35/36
1
Pergaulan 4litik telah mengakibatkan ter4e3ahn0a negeri islam
menjadi negeri;negeri ke3il dan kurangn0a 4erhatian terhada4
kemajuan ilmu
#
Pada
-
7/25/2019 Buku Hukum Islam (Indah)
36/36