bujinkan. el ninja moderno

5/13/2018 Bujinkan. El Ninja Moderno

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E L NINJA MODERNO

MASMK lHATSUMI

SEIGAN))


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Em! l ibro lUI sid pllblicadlJ gracw.~01 apoyo y colaboradrJlJ de:

Shihan Guillermo Luge (Tcn~.rife.Esp:ifia)'railian Carlos Morales (Lanznrote. Espaftu)hihan Juan Manue l Ser rano (Elchc, Espana)Shlnan Paca Roldlin (Barcelona, Espana)

Shihan Pttdro Flelra...{Gran Canarla, EspafialSblnanl\1iguel S!lnl (Madrid. EspaiinlShlhan Pedro Zapatero IMaund. Espana]Shihun Frank Tortcsa (Almeria, Esplli ' i ll)Stuhan Toni Piqueras -I . alencin, Espana)

Sh:han N~sror lscu\'i(Bl,lenl'J~ Aires, ArgentUl

D l bu j u d e t :nbierW: MiI,~itakiHatsunu,I:Cllllgmffa c - u h i e - r l l l : Pedrn Fleltns,Tr nd u ci d o d e l J li p nn es ' pill' A rs en in S an z R IV e m

titulo ong.rn"l lma Ninja."

Scigan lntcrnncittuul, S.L. : m n so I V IL \ J; < {I L ll H u t sum i . : !O O SIS .B .N . : 84 -1\11738 30 -7

TIep'lsi[O Legal; G. C. 665 - : w n s@ 5 l Seigan EJ . ic!t1m.~

A pm lu d" d ll C ur rc os 3 1 2 .J S: !OOTel de G r an Cn nn ri u (E.,p~fi(L)Esmui l ; [email protected]/w.seig-anshop.~om

Re"ervado~ todos los d e rc c hu s ; Q u e d n rig-uro~l~prohibida~ sin lu uUI~lfi1;ad611


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I M AS A AK I H A TS UM I_La qnintaesencia de In lraici6n 6.5

_ L a necesidad de C:OI1OCer el arte d e In traicion 67_ La vida , a partir de los cincucnta 68

_ Capitulo 2. Voll'er a fa naturaleza._Con espiri tu de juego 7 \_ t :. D6 nd e e . I a n l o s h e ro e s? 75_ i calentar ni enfriar 78

_Buscar los pnntos ciegosdeL cnrazen_ travesar el angulo rnuerto 80_ I -I ac e r e s to mejora I::J m elig enciil 84

_Unas Hneas acerca de este mundo lugaz_Un Budo demasiado protegido - 85_ 'Ienchiyusatsu _ 89_ Mas hum anarrcnte 92_ Sudar 95

_Capitulo 3. L a so mb ra e sc on did a q ue c am in o.- La virurd de la violencia.E 1 Budo en un .J apon com pleto 99_ L a vloleneia de u n dles p ro tector de l a p az 101_ La guerra cmpieza con el olor a sangre 102_ E nc on rrars e c on u n m u nd o diferentc 10 5_ P en san dn c om o lndagar en el Budo 107_Lazor familiares 110_ Deja r de lade el carifio y la cordialidau 112_ Agua 11 3_ Madera, .. 115_ Fuego 116_ EI metal que dirigc el coruzon _ II C )_ Tierra, 120

E L N IN JA M O DE RN O I

- Saltando y salrando 12]- Una his toria desconocida, el verdadero amigo 124- Acabado 0 1 cornbare . _ 11,5- Ser fuerte bajo una debi l apariencia 128- S ~ o! l. 1tie felicidad 131- Siguiendo III huellas del ninja _ 132- Un legado vivo , 134- R eto rn o a T og ak nre J ~7

- Capitulo 4. Amar como el ninja- Casarse 139- La reulidad de una nueva "Ra hamen" 142- C ap rich o d e h om bre s 'i m ujeres 144-- Dibujos erotica 148- E I r no rn en to ell el que In Hisroria cam hio 151- L a m u je r p ro teg e al hombre. 15 3- El Budo es para proteger el alma 154- Un poco mas. de erotisrno 156

- Capitulo 5. La vida cotidiana del ninja- La comida.es una medicine natural 159- L a guerra y los alim enros 16.:3,- L a d ieta ninja que cura el cancer 16,,),- Qu e comer y tie q ue m o do l66

- P re v ene lon de accidentes segun el rnetodo ninja- rrn ~ s O l . a c u er da s a lv a rnucha vidu s " 168n msunto que rID Sayudc a j uzgar 1a s imacion 171- Un metodo sano alalcance de tcdos 174- ReYel~ellllayorsecreto " ]76- E n prl m er IIIgar. man t en er li nrp io e l riego sanguineo _ 17 6- De. patio y ell si lencio 178


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NOt3 del traductor

Elpresente libra es una traducci6n directa del japonesque hice por encargo de Pedro Fleitas a traves de Miguel AngelSanzo Larealizacion d e e ste trabajo ha s ide larga y complicadapero rnuy interesante y fructffera, deseo sinceramente que ellector en espafiol. tambien loencuentre de su agrado, Noobstante, quisiera hacer una aclaracion: EJ librooriginal escriioell japones i1Q tiene incluidas las numerosas notus deltraductor, que en la version espanola, en esta rraduccion,aparecen, Elrexto base de este trabajo escrito es para hablantesnativosjaponeses y no incluye explicaciones de la propia culturajaponesa, el autor, Masaaki Hatsumi, da por heche que en esecaso los lectores nativos conocen su propia realidad cultural.E n el caso del lector extranj ero, esas indicaciones son necesariaspara. poder entender el contexto.en que se desenvuelveel relate.Sidichas indicaciones fueran excesivas 0 incluso Ilegaran aestar equivocadas, culpeseme a rnf del error,

Arsenio Sant; Rivera


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Carta del maestro Hatsumi Masaakia Pedro FLeitas

Estimado Ped1V:Hall pastulo U/7.(J. ' i veinte .aiios desde que escribi estelibra clue te envio. A Iii/que, L it igual que en Iapeiicula Casablnnca el PllSO de! tletnpo esinevitable. espero que disfrutes con 10 que ell S Z / .momenta. aqui exp e.

Ha ts u rn i Ma s aa k i


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Introducd6n

Publicar cualquier obra del Sake Masaaki Hatsumi essiernpre nn reto. Poder leerlo es. siempre, un privilegio. Susensefianzas ran directas estan adornadas COD flares de simplezay ton el estandarte de la naturalidad,

Herno s r e sc a tad o esta o br a, p ub li ca da h ac e m as d e 2 0 a fio sen Japon, cuyo titulo original es IMA..NINJA. Incluye te toque nos transportan a experiencias personales con su Maestro y~lIS Alumna ;a en efianzat que, antiguamente, esrabanrecogidas en 10 : pergarnino y a la cuales tenfan acceso, s610.uno pecos y qu e hoy en dfa, son accesibles para [ados.

E intere . .ante el enfoque medico f inal de laobra. que mehate reflexionar sabre el pcder escondido e invisible de las ArtesMarciales Tradicionales.

La pintura de la portada es una bendicidt que HarsumiSensei envio, exclu ivamente, para este libra. Los ideogram a'coruienen tres conceptos esenciales. Elprimero de ellos es Nintal, refiriendose a la paciencia y a la per e erancia: el segundoex Doryoku, que simboliza la capacidad de esforzarse; y eJtercero y ultimo Yoyu, 4ue nos indica Inirnporrancia de tenertranquilidad, de no perder la calma.


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I MASAAK I HATSUMI. . m ostrar rni m a s sincero"Ypara terlll1nar qU lerO ,," . .. , .agradecimiento a estas Importante persona' SIn las cuales.

nunca, esta obra hubiera visro 13lUL. .Am i M aes tro Hatsumi Sensei. que siem pre m e brinda suapoyo. '. . .. ,AI traductor, Arsenio Sanzo por su brillante ~ed.

A Ios Shihan y Buyu que han heche poslble,. po r ,Ustrecha cooperuci6n Y pOI amor a las arte marciales lapublicacion de esta obra.

Shihan GuiUenno Luge (Teru'!Iife,Espailo)Shihan Carlos Morale' (Latizarote. Espaiia)Shihan Juan Manuel Serrano ( El ch e. E s pa ii a)S hiha n P aco R olda n ( Ba r ce lo n a- E s pan a)Shihan Migu 1Sanz (Madrid; Espaiui)Shihan Pedro Zapalero (Madrid, Espaiia)h ih an F ra nk Torto a (Almeria, Espaiia}Shihan Toni Piqueras (Valencia, Espan{i)Shihan Neslor Iscox j (Buenos Aires, ArgenTina) .Shihan Chri tian Petroccello ( Bu en os A ir es , A rgt'lltlllu)

A" que COT! todo el cariho del munda v deseando que eS',eff~bajo beneficie a todos los seres humanos posibles les ettvtom is m ejo re.s d eseo s d e P AZ .

Pedro Fleitas Gonuilez:Blijillkan SJUh {m. .Ell u n d ia calido, 3} de AgOSIO de/2005.

Pr61ogo

La primera vez qu e yo SOSL t L ve un bokken en mis manescrco que tendria unos iete afio . era un viejo sable decntrennmienro heche de la madera del nispero japones, mi padre10 tcnfa como uno de sus objetos m as preciados. Despues deuquella primera experiencia y antes de que ernpezara la guerra,y o ha bra e.tado practicando judo, karate, kendo y las diver asu rte m a rc ia le s tr ad ic io na le japonesas, pero una v ez t er rn in adalu guerra del Pacff ico, a las artes m arciales les siguio u n a e poca'II blanc donde e vieron U tituida por el boxeo. el fi itbol.~ IC . .. Mientras, yo me dedicaba en cuerpo y alma arnis estudios.Q uizds sea debido a lajuventud que tenia entonce y ala fuerzaque ella da. pero 1 0 cierto es que aunque no me preocupaba en.ihsoluto por encontrarla esencia de las artes rnarciales, gastabau xla s m i s e ne rg fa s en su entrenarniento.

En una ocasion, lo s oldados de L illa ba e amer icana m epidieron que 1e dieru clases de judo. La energfa Ie susrunvimierrtos y Ia fuerza de sus brazos eran sorprendente . enPDL :O tiernpo fueron capace de dominar con gran rnacstria lasrccnicas mas diflciles e i n cl u so de hacer volar a us compafierosiuponeses mas veteranos, V ie ndo aq uel espectaculo un aire de


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1 MASAAKI HATSUMI

des ani rn a errrp ezo a s op ] ar den tro d e mi. Precis am ente en aq uell a,epoca en lacual yo empezaba a pensar que el venlade.ro Budotenia que estar en otto sitio, me villa a la mente una Idea quedecidf llevar a 18.practica.A partir de aq uel momen t a decidi llam ar a Ia p uerta delos maestros de Las distintas aries marciales tradicioilales[aponesas, Desde entonces, algunos de estes gran~es maestrostuvieron 1.3g entileza de venir p erson alrnente a rru casa don deyo recibfa sus ensenanzas directamente. Esta rnaravillosa~ xp er ie nc ia d ur o apro_ximadamente u nos diez af ios , una ve z queconseg uf dorninar todas las tecnicas de los di:Slintos maestros,conseguf paderencontrarme co n un m aes tro ind ep endiente deto do s lo s d ern as , u ri m a es tro de Budo y de Iii vida, se trataba de lm a e str o T ak am a ts u T os hi sa ya .In m ed ia ta rn eu te m e p re pa re p ar a' v ia ja r h ac ia la p ro vi n ciade Nara. allf en una region H amad a Yamato se encontrabaKasb_jw~ra, el pequefio pueblo doude vivia el maestroTukam atsu. Una vez que Uegue ante la puerta de ,s u casa, larnujer de l maestro tu vo l a d ef er en ci a de sal ir a recibirme:. _ iAh, bienvenido! -me dijo con una sonrisa y un fuerteacento local. iBiel.1venido a tu casal ;Creo que has hecha unlargo viaje! iV tmga . venga sube a fa segunda planta!Rice como me aconsejara 13 senora de lacasa Y cua nd ollegue arriba, me serite en seiza y . en silencio, me quedeobservando los cuadros que colgaban de las paredes.

_jAhh. bienvenido! i.}'tI estds aqui? -fueronlas primeraspalabras del maestro Takamatsu que salia desde un a puerta enel rincon._ jAil.' iEs un graJ1 placer! -fut:> 10 unico que acerte adeck En aquelll1stante todos 10 muscu los de la espalda desdela cab eza hasta las extrernidades se m e p us ie ro n rfgidos como116

E l N IN JA MQOE RNO Iu na ta bl a y senti como s i una corriente electrica m e recorrierat od o e -l c u er p o,

- [Bien aqui estoyl -me dijea rnfmismo reafirmandome.Desde los tiempos mas antiguos delante de los dioses,

P ? fa c o nt ar C on s u b en ev ole nc ia , s e s ue le re cita r una frase, quev r en e a se r Kashikorni, kashikomi mou :J, 'Wl I , pues bien. yo enuquel m em ento, realm e nte m e senn a arem orizad o, Por prirnerave z note que te nia ante rni a un v enladero m aes tro.. - i~!tmga,venga! iDtjate de furmalismosl. ~--me dijo

rm e ntra s m e lend fa I a m a no, A l contrario de :I 0qu e e l imazinabapara m f aquello supon fa ser rodavfa m ucho m as respe~ lm ;o ;c om o re su lra do , to do s rn is musculos t erm i n a ro n endu r ec i en dos em :lli bas ta term in ar con los hombres casi encogidos.

Durante mi viaje de vuella enel tren noctumo, Ilene decmocion, no pude pegar ojo, p ensando en que realmente enJa po n [O cta via e xis tf an e ste s m a es tro s. A qu ell o f ue e l c om i en zotie una estrecha relacion rnaestro-alumno qu e duraria unosquince afios, .

En un a ocasio 11 el maestro Takamat s u me d ijo to siguiente:Todos cuando empetamos S01'1W.'i como un pequeiu, insecto.fwm a pesar de ello. basta el ma s insignificante insecta si seIIgmTC/fuerte a fa cola de un caballo puede recorrer cuatro milI/Iil:a.~ ({.A p artir d e a qu el rn om e nto y tras OlI aquellas palabras ,decidi firrnemente ser el ruejor insecta de todo Japon.

Antes de que e] maes t ro Takamatsu se marchara al otromundo, pude conocera fonda. bajo sus sabios consejos, tantoel entrenamiento como la vida del insecto. Como es de


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I M AS A AK I H AT SU M I

irnaginar, el entrenarniento suponia un esfuerzo supremo, casihasta agotar la Ultima gota d e s an gr e 1 &p ra cr ic a e sucedfa der na ne ra i ni nr er ru rn p id a. e n u n. es ta do erni-inconsciente. Graciaa todo ello, despues de varies altos, Ilegue a dominar un BudoInfinite y final mente descubrir el verdadero rnundo de losinsecto: (como los primeros dorninadores de la tierra. el reyde 10 repti les co n la conciencia de un gran dinosaurio)

De nuevo. recordando las palabras del maestro Takarnatsu.me di cuenta de que empezaba a vislurnbrar en mi Ia figuraosada de aquel peqrreiio inseclo agarrado a la cola del grancaballo memento desde el cual rne di puse a dejar de er onpequefio animalillo para convertirrne eo un gran dragon blanco.

H ay en dill. al hablar a la gerrte acerca de l Budo.Ies.suenaa algo feudal. de epocas pasadas y una especie de alergia lesrecorre todo el cuerpo, Yo. personal mente creoque precisamentee1 budo, es alga nece: aria para la sociedad de hoy. H


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IM AS A AK I H A TS U MIa su vez fnigil barrera entre el arte y el deseo.

Tambien se puede hacer un acercamiento al Budo desdeel punto de vista artfstico. par tamar un ejernplo podriamosmencionar los euadros orientales donde In roca, podria llegarsea pensar que de un modo abstracto. representa aI hombre ycompanHivamente, a los cuadros occidentales cuya nota generalpodrian ser 10 de nuda', quizas se les pueda en~o~:rar UJ]Qreferencia can las adorairices qu.e hacen su apancion en lacaballeria. De esta manera, me gustaria hacer una presentaciondel Budo desde dlferenres enfoques,Las razones para empezar a practicar la s artes marcialesvan cambiando mevirablemente de una gene rae ion a otra. Tantoen epoca de paz COIllO en epoca de guerra; el animo, el espirituque no Late desde 10m a s profunda es el rni mo. En el c 6 de]maestro Takamatsu. de de el memento en que nacio basta quecumplio 21 mas estuvo viviendo con los 9 hijos de su madrastra.Parece set que una y otra vez durante aquello aries. fuernaltratado por su hermanastros, tanto e asl que pasaron a11am arlo cabeta llorona: Parece ser que eI maltrato fue laprincipal razon por la que el maestro Takamatsu entro en elmundo de! budo.Por mi parte. recuerdo que mi padre era Ull hombre quesella beber con frecuencia. cuando 10 hacia cambiaba tanto queno parecfa elmismo. De esta rnanera se sucedieron los dias.uno tras otto, enfrentandomea un desconocidos armada canuna navaja. Cuando rn i padre se acercaba, a una distancia deuno cien metros gracias a un exto entido que habfadesarrollado era capaz de . entir lo y asi pader esconderme en elarmario ernpotrado de la babitacion 0incluso, dormir fuera a lainternperie. Enemejunte si tuacion, los libros de texto no meeran nece arios par 1 0 cual termine quemandolos en un arrebatode ira. Pinalmente, entre unas casas y otras me presentaba ala

E L N IN JA MOO fR NO Iescuela sl n cOmi~a, (que cada madre solfa preparar para su hijo) ,y por supuesto stn el material escolar, provocando 1acolera dell l 1aeS ITO que una y o tra vez m e repeua: - jNv he visto a nadiemds ramo que uU -yosterinrmente me hacfa estar, otra vez,todo el djade cara a la pared,, Asf fue COITIO tuve que hacerme fuerte y cada necheel1trentarm~ a aquel alborotador que venia can navaja en mana

y trill dorninarlo, rneterlo en la cama. Yo que era el m as debilde lOUOS pero tarnbien el unico hombre de la casa, me vi en Iaobligacion de defender a toda la familia.

Ahor~ despnes de 10 alios. creo que este foe mi primercontacto seno COil el B u do y despue de observar detenidamenteIIIs ilnacion, Jlegue a Ia conclusion de que el min, fue un buenpadre. AI fin y al cabo, I se encarg6 de mostrarme el verdaderocnmino del budo.

Hoy. alios despues de haber ido di cfpulo de1 mae troTaknmatsu y haber podido encontrar una vida maravillosa atraves d~I,Budo, :Sloy convencido de que esre espfritu de plena


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I MASAAK J HA TSUM IAcerca de la nueva edici6n

Ya han pasado casi veinie ana. desde que la I rimeraedicion de este libra viera La lur, sa buena acogida desdeentonces por IlLllII'eroSOS lectores siempre e motivo de alegria.El Buda. a/ que yo hago referencia en este libra, 010 que yoentiendo por Budo, es alga que petfectamente sepuede trasladaral corazdn de cualqulera; precisamenre en una epo ca de caoscomo la actual es cudndo creo que ei espiritu del budo se hacemas necesario. Por IIJtimo, deseo que el lector disfrute con, (!/libra y 1 0 tome slmplemente. como 1 1 1 7 modo de verla vida.

Febrero del ana doce de la era Heisei (2000)Haisumi Masaaki

Capitulo IAdelantarse al

pensamiento del ninjaMejor que avanzar cambiar-


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I M AS AA KI H A TS UM IMuchaspe r~o . l1a s sue l en dec~ que tras los mLn~:TOSqS avanc~sde la m edicina no ha y m o nv o d e p reocu paeion . E ne1 Jap onde los ana anreriores a la guerra del Pacffico. el Indice dernortalidad POf tuberculosi s era extremadarnenre alto,afortunadameute en Ia acrualidad la situacion ha carnbiadocompletamenre y s in duda, n o seran p ocas las personas que seh allan fo rjad o u na ilu sio n p en , an do q ue d ich o resu lrad o s e deb ea L os log ros lie la rnediciaa. E n L ugar de aquella terribleen ferm ed ad o tra nu evas co m o el can cer. h an hecho su a p a ri ci on,M as que decir que L a m edicina ha avanzado quizas serfa melacertado pen ar que la rnediclna y las enferruedades estancambiando,

Cuando un ninja cam bia su aparieucia enema. lasve: tiduras, la forma de caminar, II aspecro ftsico. etc ... nopodernos decir que se este produciendo UI] desarrollo en :uinterior, ni en ninguna otra pane de su set, pero Sill embargo sfs e p ued e ap rec ia r u na rn eta rn orf os is . a lg o q ue h a id a c am b ian dobasta producirse u n h ech e qu e DO S h ace s en tir d ic ho e fe cto c om oun arte del disfraz, A quellai p er onas apegadas unicamente aI () id ea d el c on s ta nt e d e sa rr ol lo , finalmente s e ven tratad as co m o51 fueran rnodelos de pasarela, que en determinado mementoson olvidadas y n ad ie e acuerda m a s de elias. Para vivir no esn eces ario av an zar p ero si cambia r , gracias a esta rnuracion, aesta adaptncirm las ideas n ue va s n ac en e sp o nt an ea m en te ,

S e d ic e q ue c ie rto h is to ria do r fa rn os o e nco ntro s u o ca cio ndespue: de leer algunas obrai de Tucidides' y cornprobar que lavision polttica que este hisroriad r griego tenfa s abre e] hombrede so tiernpo. era pcrfecramente aplicuble al hombreI. N. T . Tucfdi dO:$. h i sto ri adur g r l egn naculu.aproxunadarnenre en e] Uilll 45 5 ll1llf'~IJI: Crist'uAutor de una unica ubru, La Histonu de If } GIN"'] del Pelopunes, clhidJdB en oc~" librn:donde resume los t.echn" desde dlfercnres puutos de vista segun IlL~dh'el'~!I!i c'OI'nel1LCSd~pen,o, l ImJc!11Orenovauorus de RU cpuea.

El NINJA MOOERNO 1

actual. Atendiendo a este data, no pedernos af irm ar q ue elhom bre de hoy haya avanzado sino que por el conrrario . a ir>I~go de I a h i s tor i a. Ior 1 1 1 1 . mas hechos erepiten una y otra vezsrn que eJ hombre 10 tengaen cuenta,

Adoptemos en el Budo una misma po icion, kamae, al11 0 ~o:erse r:nucha gente se atreverfa a decir qu e no ha ym o vrrnrem o . s in o un a in am o vilidad to tal. N o ob tan te, a 1 0 largode muchos aiios de pnktica. en este movimiento en aparienciacstatuario. existen lnflnidad de pequencs carnbios vn.:cti ticaciones2 q ue a s im p le vista no s e a pr ec ia n, p er o h an be ch ~que e ta posicion final. sea el ctimulo de imnumerablesrnutaciones qu e incosciememente homos ido Lornando de lac xp cr ie nc ia b as ta l 1e g ar a es a posrura,

Tomemos como ejemplo al famoso in pector Sher/o

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1 MASAAKI HATSUM I

Tambien el autor de Cirano De Bergerac, iutentademostrar a trave de sus personajes. 10 acertado de la teorfaneuocentrica, un ciclo perfecto y continuo. a lgo qu e in duda,forma pane del espirilu de este dicho tan popular en Japan.

EnIa actualidad 1agenie joven riene tendencia a a anzar1 ., 'Nen SL I,pr yectos s610 cuando ven claro e pa 0 s lgm e n te ,. o10 hagas, es peligroso! Parece que alguien les dijera

constatemente. Son como un autornovil que nopudiera circularpar una carrerera in senalizar, cuando preci amenre 10 m asnormal en la v ida del er hum ane es no tener n in gu na ef ialclara que nos advierta de 10 que hay mas adelante. Alga parecidoocurre cuando a estes jovenes Ies llega e1memento de pasar de.la escuela al institute y tie ah f ala univetsidad, En ocasiones sepreflere un puesto de trabajo a seguir avanzando en sus esrudio .p or e l c on tr ar io d es pu es de n n ti em p o cambian, dejan su p ue t

de trabajo y modifican la situacion val v .i endo a estudiar a inclusolos bay que se sienten capaces de hacer al nusmo ticmpo ambascasas: trabajar y estudiar. Esta eliIa esencia del cambia de unasituacion nace otra di tinta y de nuevo otra y asf Jo cambios 'even multipllcados un a y otra vez.A 10 largo del .afio, durante lRS cuatro estaciones losanimales van cambiando, como tambien 10 hace el hombre. parasesuir viviendo, 0 mantener vi YO sus deseos e ilusiones,aguantando Insreglns que le son impuestas basta que consigued or ni na rl as . S e dice qu e una d e l as r az on es que hacen de Jap6nuno de 10 paises m a herrnoso es el hecho de tener cuatroestacione bien diferenciudas donde el paso de una estacion aotra penli te observar el cambia de la ida. La mi ma reina lsabelde Inslaterra, amante de la namraleza, acosturnbra a decir unafrase ~que viene a ser Las innunterables IIZulaciunes de lauuturalezu son una de las bellezas de un par ~Personalmenre creo que en e te pequefio cambio, e. a

E L N IN JA MODERNO I

mutacion casi invisible, para el arnante de las artes rnarciales esuu pas) de gigante que no s abre otras expectarivas. 1 hombreavanza como si se hallara navegando obre LIn mar cubierto deminus, su preocupaci6n 0 necesidad por evitarlas es 1 0 que leobliga a rnoverse, realizar todos estos cambios hace de estamutacion alga realrnente rmportanre,EI hombre inhala oxigeno y e hala anhidrido carbonico,las p lanta , 0 .1 contrario que los hurnanos, inhalan anhidridocarbonico y exhalan oxigeno para vivir. En ambos cases lacorrecta circulacion angufnea es viral para conservar la vida.Como tambien e toralmente necesaria la relacion de rivalidad,entre los n e rv io s a ut 6n omo s y los nervios parasfmpaticos parapoder rnantener el estado de salud, De este modo, mitad bienrnitad mal se fo rma la qulnta-esencia del pensamiento delbud ka. Teniendo en cueuta esros valores a los que podrlarnosanadir los conceptus de justicia e .iniquidad at miSJ:DO tiernpo,scrfa buena e incluso necesario preguntarnos, sies ()no correctanuesira actitud, nuestra forma de ver Ta vida. lncluso sidecidieramos detinirnos segun nu e .tra p ro p i a concepci6n de lav id a.Io s h ab rf a q ue m a rc arf an ta nta d if en cia como LID efrculo yun cuadrado.

Esta diferencia abi mal serefleja en las quejas d e a lg u [lOSde rnis maestros quienes d i en que los actuates budoka no sabenhacer c(rrectarnenre algunos de 10: m a basicos movimientoscomo Los sabaki-kata () maguri-kata,


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I M AS A AK I H A TS U MI

El trabajo demil dias 0el trabajo de un solo ella

En La siguientes lineas pienso hablar alga acerca de ]0que, e supone es memento de inspiraci6n en'e] cual e plle~ellegar a alcanzara esa mula ion infinita de La.que hablaba rnaarriba. Hace algiin tiernpo lleg6 a rni casa una carta desdeAmerica, despues de las presentaciones formales, Ia carta enouestion venia a decir 10 iguienre:

Race unos die: aiias que viene a estudiai a los EstadosU n id os d e A m e r ic a, despue de licenciarme en fa univer.ltuladme ca '1j 'elif.menle con un americana y he deciilido que cuandomuera mis huesos sean t!.llletrados aqui. Mi Hombrees..... ..... ) pronto cumplire cuarenta alios. Act1.lalnzenteenseiio karate kobudo. estilo Okinawa. Desde los trece aiio .practice karat~ y despwl.s de mucho esfuerto consegui e~r r f l~~Ode instructor y 110he dejado de pratficor can lu nusma tlUSWl1que el p"ime~-dra. Rectentemewe en television. y en algunosperi6dicos, dos americanos cumelltaban que estll:ndo = : mes~sen el dojo del maestro Hatsumi habian obtenido la liceneiapara enseiiur. ;, Es cierto? La sociedad a~u!ric:una estremendatnente mate riu lis ta ) ' COl1 fa artes marczafe no es unaexcepcion. Ll .1 I f1( lyoriade ill gente piensa q ue a qu el lo s q ue ',w ngallado much os cam bales )' muestran ~u / l .1J)1/ .~rmws trofeosson los muentiws artistes mar idle. Sin duda esta es una delas razones par 1 (1 que algurws maestros japoneses, despues ~ea .l gl ir ll iem pa , 'wYC l} 1 ce r ra d o sus dojos, y desiltlsimwdos, es sende I i e I ta ell J ap on. , .La carta continuaba en el mismo Lon pregl1ntandome si

E L N IN JA M O O ER NO Irealrnente em posible con eguir el cinturon negro en olo dome res. Pero en e encia venia a resumirse e n u na pregunta: l .Quees el aurentico Budo? Yo conteste de la siguierrte manera: < < , . 4 _este dojo vienen personas de todo el mundo, atnantes de layartes marciales a entrenar y otros que me piden. posar COil ellosen una fotografia. como xi de un viaje de placer se tratara.Tllmbien Sf! da el coso de aquellos que aunque no han recibidoinstruccion alguna al volver a sa poi dicen habet' sido[elicitado por 1 1 1 1 0huber r ec ib id o t al 0cual dan . i ne luso huboquien sefi r ll7c1 el m ism o s u p ro pio diploma y despues, co n alguna/( )w g ra jfa h iz o p u bl lc id ad en/a p re ns a y fa te le vis io n. P ara 1 11 .1 ,III actitud de semejante individuo es del todo incomprensible.

E I autentico cute marcia! comprende un periodouiinterrumpido. existen artistas marciales que a troves de unapriictica eria. in iluso cuurenta aiios despues, no hanconseguido alcanzar 1 0 que buscan slruiendose en WIG situacionde estancamiento. C;Ol1W es de suponer; algI/jell, que solo havcnido aqui a hacerse unasfoto, como sifuera WI turista, nopuede saber de qu e estamos hablando.

Sill embargo, antiguamenre hubo cases de personas quetru un tlnico diu de entrenamienro, se vieron abocados aInjrenttirse con hombres que llevaban aiios y.aiios practicandoartes marciales. Era una situacion tan critica que I I I victoria 0II I derrota marcaban la diferencia entre la vida y Ia muerte.('011solo un miserable dia de practica alguien Tenia la necesidad(II,malar a un autentico maestro, iEsto es el autentico Budo!I ,\'(0 es a .lg o q ue entienden muy bien aque l los que hall llegadoII I'Nas casas clams. EI problema 110 es de ti emp 0, en fapructica del Budo no hay medida, IIi debe huber ideas ambiguasqu ubstaculicen fill realizacion.

Con esta carta mi (mica intenci6n era cornunicar a estapersona que _para un autentico artista martial la practica de un


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I M A SA AK I H A rS U MIdiu o la de mil dfas no es suficiente, solarneutela llegada de esedfa en el que por fin, eucontrarnos 10 que buscamos. eimportante.

Mas importante que la experienciaEn primer lugar me gustarfa que el lector tuviera claro

que hablar de cornbate ganados, mementos de inspiracion,trofeos COD eguidos, que dan tiene tal 0 cual individuo. todoese rnaterial ismo respecto a las artes rnarciales. no iiene ningtinsentido. POT supuesto la experiencia es algo a tener en cuentapero por encirna de clio, estan el erurenarnienro serio ycontinuado, alcanzar esc momenta curnbre que nos hace r verlas cosas desde un prisma diferente, sabiendo situarnos en W1espacio en blanco. Todo ella en conjuruo, en uno solo, esinfiniramente rnucho mas importante qne la experiencia. Esemomento e pc .ial que redo el mundo desea alcanzar puedetardar cuarenta alios 0m a s tiernpo en apareccr. esalgo natura]que aparece 0 no segtin 10 individuos, tarnbien el ensefiantedebe estar preparado para ayudar alas alumnos a aJcanzar dichameta.

Un dfa uno de mis alumnos. Martin. desde Holanda meenvi6 un felicitacion de Na idad enla cual, tras los saludos decostumbre. e incluia lasiguiente carta, (fue u esposa Ernikoquien rrascribio sus palabras a1 japones para poder entender Lacarta) ~E!aiio pasado. el superintendente general de fapoliciade Tailandia tU\'O la gentileza de visitar el gimna. io de Martiny quedo muy sorprendido 01 v e r s us mov im ie nr o s y t ecn ic a s, d enueva se qlle it lf boquiabierto cuando oJ6 que Martin habiaestado entrenando en Japan y habla obtenido el quinto dan. SIIorpresa fue en autnento alenrerarse de que el mae. fro Hatsutni

E L N IN JA M O DE RN O Ih' habra recmnendado empezar a crear sus propias tectilcas yrmpezar a utilimrlas con su alumnos. EL propio Martin nodaba credito a sus oidos ell aquellos momentos pero el tiempoIcdemostro que la decision de S/I maestro h1biasido acertada.

Martin {Emiko]De esta rnanera, esa experiencia par todos anhelada llega

LIeun modo natural, En el rnomenro necesario aparece, a i semanifiesta el verdadero Budo. En todo el mnndo hay per on asqne nos aconsejan que Ia experiencia es rna importante. Yocreo que esos individuos triunfan 0 fracasan apresuradamenleen sus proyecto porque s610 creen en su experiencin. Para esaspersonas q ue s 61 0 piensan que e l tiempo e s o ro vlene a ser 10mi smo que ese rnomemo curnbre que hu ica el artista rnarcial,dexpues de cuarenra aflos 0 de t an s 6 10 I re . dlas,

Vivir segtin la propia medidaCualquiera, en todo el mundo, se preocupa de crecer y

vunvert irse en una persona 10 mas complera posible. Siunicarnente tenernos estas ideas e ll nu es tra m e nte aplicandolon la' nrte .rnarciale . serfa COIllO el nino a quien 511madre rnandallll~lplir un recado y en mitad del camino se pone a jugar ynl\ ida PO T complete SU cometido, Las hombres. a rnenos que"'~'ilil como el p rotag oai L adel cuenio de Jack r el drbol de lets'1Idi{/s~ tienen un a altura maxima a la que pueden Ilegar, yo

I '\ J lul tnulucmr: ~l 81JIO~ 11H"e r ef er eu ci a a u n I ar nu so .:m::IUO C ! l l c1l'U,,1 ~111l:0rng.olll~IH.,eII" , 1" 11' 111 ' 1 marav il loso "rhol has ta l lcga r p


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I M A SA A KI H A TS UM Icreo que eso es 10 natural. Cuando el hombre no puede vjv.irconforrne a u propia altura, cuando desconoce su propiacapacidad y ello Ie irnpide realizarse. en ese memento e teindividuo 1)0 sabe cu51 es su Iugar y se siente de plazado.O

No exisren los gigantes como Gulliver, ni el mundo estan maravillo 0 como el pats que con ada Alicia. Tambien elno haccr esfuerzos innecesari s intentar no ir m a s alia de lapropias posibil idades, es signa iJlequfv~co de de!:lru:oU~.,( . Q u equerran decir algunos cuando mencionan pel je_ccl~1I delhombre'? SiD dnda habra quien se sienia capacitado paracontestar a tan diffci l cuestion pero antes de intenlar respondera semejante cuestion, a estes indlviduos yo Les recomendarfaque oyeran 1 8 51111011(1nacabada de Schubert. Me parecernucho mejor que sepan que dentro de las cosa que algunoshombres, llamaron inacabadas, se encuentran un ritmo y unarnelodia en una pieza mu. ical. que a pe ar de ser maravillosa,BU autor cousideraba que imperfecta.

Frecuentemente puedo observar que muchos de 10alumnus me tornan como ejemplo y desean ccnvertirse enalguien como yo. Por otra parte. suele ser costurnbre en mf q~edelante de los alumnos, yo diga y haga alguna que otra tontena.Les uelo decir que se emborrachen, se equivoquen y manden apaseo todas e as ideas de perfeccion que 10 t inico que h~cen esentorpecerles en s u entrenamiento, agarrotandoles 1 . 0 , nuisculoy haciendoles rnoverse como si estu .ieran cag~ndo yaprendieudo un nuevo metoda para usar el euarto de bane en 10sucesivo,En una ocasion, un alumno Ilamado Ishizuka y yo ante'de entrar a! cuarto de bane apostamos a ve r qu l en de lo s do s eram a rapido en eagar y salir fuera. Nada mas entrar volvf a salir,unos segundos despues 'lshizuka aparecia par la puerta y cantara asornbrada me dijo:

E L N IN JA M O DE RN O I- iAh! to " Ya maesrro'! fQue rtipido! iYo he terminado

promo pero usted Ita sido macho mas rdpido que yo.' jlncrelbte]- (,'Sabes por que he sido mas rdpido que ttl?- [No! ;,Par qui?. [Porque yo no he peldid,o el tiempo en limpiarme el

r Iflo!- Le conteste con. grandes carcajadas,Con esta pequerla broma. 10 que pretendta dernostrar a

lsluzuka era que en cualquier baralla. Ia barrera que epara lavictoria y la derrota, como e suele decir, es tan estrecha COII1Dcl [i lo de un pape+.

En aque] memento ning uno de los dos, antes de entrar a Jl'LJarLO de bano. nos imaginabarnos que una boja de pape! nosPl'flllilirfa hacer tal maestna, pero este tue ef resultado y por...npuesto, can el tiernpn se convirtio en uno de nuestros recuerdosm o s divertidos,

E x c e s o naturalPensar unicamente en el desarrollo y perfecci6n del

hombre. encuentro que semejante lema de conver acion tiene1 1 1 1 l ir e Ialso. Ie faltan la inocencia y malicia que c a r a c t e r i z a n aII\~ numanos ,r I1 .1 una 1 'a 1110 a h is to ri a de un casti n o en 8 ohem j a e ll YOS',I rldados arrojar n rnierda al enemigo durante el asalto a Ia

N , 1 , , 1Trm l u< . 'l C l r;E s un h l J l l I N ( l rllfI~lljllp(lntCs... karni h u o e . . tJulldec:lllUlorbtu:t: 1)"1) cur iqsn1111 " !l~ f l!Ildbl'll~. i'[.l&lo.'i r W ] 1 t ! 1 s e pr ( l ~urn : ia l . 1IgulIl ell ;"Pl'DCS1. A I Ta ve s de esre jucg,)

1 .. ' 1 1 1 1 , 1 . ' n o ' seunen su nnccdorn y el dkl lLl popular [podrra ITmJu(!lr", como 'lpnT lu s pclos 10, 1 ,- LU"O CMI~~I~'I " 'f K I re ] f l lo d e lit) papejl , )


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I M AS AA KI H A TS UM Ifortaleza, Desde las murallas del castil lo se catapultaron kilos ykilos de ex .rementos hacia los mas de des mil carro que sepreparaban para el asalto, Is infanterfa. que tarnbien recibio suparte, empczo a abandonar el campo de batalla y de este modo.en pocas horas. aquel formidable ejercito fue derrotado. Se diceque durante dfas aquel olor iufecto se exiendio en arioskilometres 8 la redonda, pero que fue recibido con alegrfa. Deeste modo 13 historia de supervivencia del hombre y la rnierdavan unidas.

Ho y en dta tencrnos todas la s facllidades, en el cuarto deba fi o a p re tamo s un boton y e1 agua cone, a rr a tr a l as inmundiciase i nc lu 0el olor desaparece g ra ci as a u n extractor, Antiguarnente,el ivir en contacto con la naturuleza nos ayndaba y ensenabamuchas cos as , Quando yo era pequefio me gustaba mucho ir acasa de unos parientes lejanos. Recuerdo que para rni, su mayoratractivo era ver, cerca de su casa. el deposito de excrcmentosCOil los que abonaban la tierra.

S610 me gustar fa d eja r c on stan cia d e q ue s i . e de se a h abla rde perfeccion, es necesario reconocer que tarnbien existe unaparte ucia y cornpletamenre natural que forma parte indisclubledel hombre, En definitiva, la perfecciou y maximo de arrollodel hombre, son ternas que 11 0 sirven ni siquiera de abono. Unacon ersacion en la que no aparecezcan elementos que de algunamanera 110S recuerden. algo tan natural como los pcdos U otrassuciedades del hombre. carece de todo sentido.

l,Acaso un hombre no se entrega alguna vez ala bebida, ala rnujere 0 al juego? De cualquier manera, a pesar de ques ea rn os a rr as tr ud os par tina II otra corriente, 1 0 que marca 1< 1diferencin. para poder salir, entre unos y olIOS es Ia capacidadde nadar contra corriente 0de u or una rama de bamou _ respirarbajo el agua rnientras la corriente pa: a par encima. De un a uotra manera, a este individuo que por sf solo es capaz de

E L N IN JA M O DE RN O !


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I M AS AA KI H A TS U MImostraba us mucha fulta . Me illcuenta de que en e te mundode las artes m arciales , p ara un budoka . i noero, hay rcalm em earnargos m em ento " pero Si11 duda aquella p ro vo ca .c L ~n n ojmti i icaba un asesi nato. A pesar de .haber .aprendldo ,adesenvainat el sable y usarlo frente a nil enemigo, no podlahacerlo. durante m i juventud e to Iue 10 mas duro p ara m f . peroCOil el tiempo Ilegue a entender aquello de Gana sin sacar tuespada. y si fa tlenes que sacar no cortes. s610 esquiva.i. Ellaes debido a que [lor fin comprendf qu e antes que cortar alo po ne nte , es m u ch o rn ejo r a pro ve ch ar ~ u p un to d ~b i~ y derrotarlos in s a ng r e. U na vez que se 11eg a a dorni nar esta teem c a, se puedeveneer faeilmente incluso a LU enemigo arrnado.El hombre ha creado innurnerables artes Yarmas paraveneer en las batallas , p ero siem p re hall s id o en_t ren tam i en io sdirectos donde la vidas de 10 hombre eran de. perdiciadasin u til m e nte , l a u n ica m anera d e d efin ir eso es llarnand o j i J 1 1 J Liles!a los generale . Por muy poderoso que sea el enemigo, ivienea ta ca nd o d e f re nte . 6 10 re nd re m os q ue a pa rta m os Y de ja rlo p as arhasta n ue str a r ed , donde 10 controlaremos a nuestro antojo. Siimag inamos que un furio ros jabali .e decide a a ta ca rn os Y e n, 'UIoca carrera v i ene d i re c tamen te .: 1 por nosotro , s610 tendrernosqu e ap ru: la :r nonun poco jnnto al arbol y dejarle pasar h as ta q ~ee despeiie en el barranca mas cercano. De este modo, no soloen el combate. en la conversati6n. en las relaciones humanas,e tc . . los mas prudente e dejar pasar, e sq Lliv ar a e sa clase deelementos conflictivos.

E L N IN JA M O DE RN O IGanar sin sacar la espada

7 samurai es capa; de matar; perf) lUI puede cottar loslazus del amor Este hombre solitario, acaricia ,HI caheiu calva\ sonrie atnargamente. pensando en sf mismo Con C fa Irase,exuaida dellibro q ue n arra la s a ve ntura s d e Shinnou Tsuruchivo"1 1 1 1 . : a tre vo a d cf in ir la re lac io n e ntre el hombre y L amu je r, d o~d ee l p rirn ero q ue da re pre entado par el sable y Ia seg unda p or Invalna donde e s te ! )e r ec o ge .

Par 1 0 general, en el amor, en el matrimonio. yen muyd Iv ers us s itu a ci o nes e s 11ecesari 0 ganar sin tener q lie desen vainar,~in tener que llegar a extremes violentos. De este mod) elcombate termina de un modo satisfactorio para ambas partesque acabaran onri e n dose,En alguna ocasion. yo que tarnbien .o y debil ante las1 1 1 1 . 1 [eres.Jie vista algona vaina que m e gustarfa p ro ba r p ara1 1 1 1 sable, pero 1 3 pre encia ,oincluso el recuerdo demimujer(.., s uf ic ie nte p ar a a le ja r de rnf semejante pensamienlo. De estaII1Un~ratansencilla. ella rnue tra su victoria sobre mf, si nn cc cs id ad d e I uc ha r,

Cuando el m aestro Takam atsu vivfa en China, la m ujerlh: linn de u amigos se acerco a casa del maestro para hablar1 nil cl. Ella deseaba hablar de su propias rclac ionesuuurimoniales . Un heche recierne II I preocupaba sobremanera ,"1 1 m a ri do d es pu es de rnucho tiempo habfa v ue lto a usar aquella, 1L 'lavaina que durante muchos arias tuvo olvidada, Todo1 , 1 1 . ) le Ilevo u p ensar a la m ujerque : u rn ar id o lenfa un a arnante,hccho '-lueellamisma constato haciendoselo saber as] a l maestrolukumatsu,, " lit I truductor: PamOSRsene tcicvisiva Lh'ruk un 4amutaj IT('~hir.. Mifunc: Yejlnbou-.I II. 11:1. ' samurais, CIC1 T '1 lHr t. : justiciu y muestm mucha, pero lnen dislmnlada, debilhlad

1"" Iii' inujeres.


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I MASAAKI HAlSUMI_ Es 1 1 1 1 h ec ho v er gonz o. 0 maes tro 7G~kOJ '/ 'I at S' u,ero mi

marido tiene una amante, y necesito que me ayude., ?- (:Estds . egura.

- iC(J /np le tarnen .te f- ~Qu ie ll es ella?-iEs una geisha de Mankinro!_ iVa1e.l [Traeme una fotogrofia de esa mujer y pronto

cartaremos 1 1 re lac i/ u en tre lo s tres!Al poco tiempo la mujer llevo la fotografla de aquella

mujer el maestro Takamatsu la ob ervo de ~acio. Era .. unamujer j ven e indudablemente hermosa, terua las meJilI.asredondas y una sonrisa que podrla conquistar a cualquicrhombre. E1 maestro Takamatsu coloco la fotografia delarue deil y rnientras lanzaba 1 0 polvo de erpiente blanca contra lageisha. recitaba fereosamente lO R ~ULrnS ~a~ados . P : r ra romp~~el hechizo. AI poco tiernpo la rnujer de La fotografla aparecioante In puerta del maestro Takamatsu. Tenia una cara blancaque le duba un aspecto entermizo y parecia asustada.

_ iMaestro TakamatslL' iNecesito su ayuda!- ;,E rr qu e te p ue do a yu da r. mujer?_ iDe~cle hace unos dias, cada noche Sf! me aparece W'Ul

g ran. s e rp ie nt e b la nca Y me grita: i~le C I JOpO/I, I ' e r e a J ap on ... fS f! al:a sobre su espalda J me mira juriosamente, IW s e ql~ehacer pero tengo mucho miedo ...

_ jEn ese casu vuelve a Japon. y quedate allil [Toma estedinero y no tattles en part ir!Parece ser que aquella geisha vol via rapidarnente a Japon

donde conocio a lin hombre rico call quien se caso y vi io feliz.Desde el momenta en que ella desapareci6 de China. la paz~38

E L N IN JA M O DE RN O Ientre el matrimonio volvio a reinar de nuevo y juntos fueron a~JJr las gracias III maestro Takamatsu, A1 igual que en estahivioria, ami puerta han Hamada varius veces csposa.lcsconsoladas deseando que COrte las relaciones de infidelidadJt' algunos maridos,

De momen ta , p erd erEs frecuente que en los banquetes de boda alguien e

.urirne a hablar unos minute: obre Lanueva pareja, comparandoxu nuevo vida juntos con un viaje par el mar en cuya trave fal I uy buenos y males momentos, de sol y tormentas, Cuando oigovcrnejante discurso me vienen a la cabeza m uy diver aspensarnientos. Es cierto que el hecho de ca s arse tiene muchoparecido can un largo viaje por el mar , pero tamhien es verdadque ha y quien no cornpra ese billcte para viajar y disfruta la\ ida. como tambien se puede decir que algunos barcos van-vscorados desde el principia . E. bueno recordar que en 1avula hay muy diversas sitnaciones generalmerue las casas nosulcn como descarnos.

Se puede decir que a los japoneses no les gusta perder,Pl.'ro ere que esta experiencia no le es agrudable a [ladle. sediria e n linens generales que al ser humane no Ie gusta perder.r mas, ill siquicra pensar en ello. Sin embargo deruro de esadcrrotaexiste un metoda para alcanzar la victoria.

Creo que no se puede J10mbrar un solo general.en todo elmundo, que no haya perdido ni una ala vez, a 10 largo de toda-u vida a trave de las mti diversas experlencias vanuprendiendo, desarrolldndose y acumulando derrotas, despueslIl' mucho tiempo consiguen alcanzar su objetivo.

Despues de perder en la Gran Guerra de! Pacif ico. la39 ,


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I MASAAKJ HATSUMI

mayoria de los oldados japoneses que no renian conciencia de10que suponfa laderrora, sufr ieron un gran cambioen SlI interior.Una enorrne inseguridad espiritual les oprimfa el pechohaciendole incapaces de entender la si tnacion. Hayen din, enel trabajo, en Ia ernpresa en la relaciones sooiales, etc. 1 0lmportante pasa a er: lQue hacer cuando se es derrotudo?Hay quien dice que las artes rnarciales estan rnuriendo, esdecirestrin siendo derrotadas en esta caso se debe recordar que todocambia forma parte de la Ley universal. Para ella basta canmantener el minima de vida nece aria. la minima cantidad deenergia que nos perrniia egulr con vida y e sperar nuestraoportunidad de victoria. Aferrandonos a esta idea, siendoconscienie de lasituacion y apretando los dientes, hay que tenervalor Y consrancia para er capaz de esperar nue tra buenaoportuuidad. A pesar de que en cierto memento 11l~ sienradesfallecer ante el enemigo, de que crea babel' side derrotadototalm nte, be de saber que siempre ha y nn remedio natural,algo que me permitira resurgir de nuevo, renovandorne Y asl,seguir rni actividad normal. Podnamos decir que tarnbien esconfianza en sf mismo, y obre todo, estar con vencido de que laderrota es el primer paso para llegar a la victoria.

P ol vo a nte e l v ie ntoAlguien deofa que quien no ha perdido alguna vez, no

sabecual es el verdadero valor de Ia victoria , y un farnoso artistarnarcial le contesto que en el fondo, todos soma pol 0ante elviento. Recuerdo que en un a ocasion el maestro Takamatsu merclato la experiencia de una derrota que s u m o hacfa muchotiempo, cuando se enfrentaba a 1 0 rniembros de una escueJadiferente a la s u ya :I 40

E l N IN JA MODERNO J

Un dia. pur casualidad, cuando iha al dojo del maestroloda en Kohl', este file dijo: - fA il.' Takamatsu. justa ahoraaraban. de llegar dos solicitude para un combat' COI1 dosm iemb ro s d e L a esc ue la Budo-ryu-taijuu If. i.'T e a n im as a lucharrourra estos dus indiv iduos ? =me pregunt6 nti maestro en un(0110 q ue n o a dm itia negatives.

E n a qu e! e nto nc es se gu n la s normas h ab it ua le s, s e e le gi an'1'(' .1' personas dentro de los miembros del dojo, naturalmeme10.\'mas hdbiles, aunque estaba clara que los mas ancianoswrian /0.'; uWmos en salir: Ell .a so d e se r derrotados Lo s (resr en re se ru anms d el d ojo . e l m ae str o d eb er ia abandoner s u f ug a l'rJ (In. CGl)O contrarin entregar una cantidad de dinero af dojovcucedor y darles una opipara comida a modo de felicitaci6n.1 . 1 1 aquella ocasion sali6 al primer combote Kamitani, uno! de/0.1' maestros lIUIS respetados del dojo quien llevaba en S{( iangreIII esencia del Budo. Desde el otro lado del dojo aparecio 1 1 1 1uutividuo llamado Hitotsubashi . los dos se miraron seriamente, 1 1 1 '1 terciar palobra se saludarol1.friwneflfe al mismo tiempo'IHi' se incoporaban dando un furioso ,Kia;!. Pocos segundosilrvpues. tras varios avances y retrocesos de ambos hombres,Kamitani agarro el bra:o de SLl oponente y tras meterse debajo,/1' \/1 cuerpo 1 0 proyecto por eucima creyendo que con aquellau'rnica el com bale Sf! daba par termin ado. 1 cuerpo del litotsubash] saltaba par el aire, por encitna de fa espalda deKumitani mostrado su aparente derrota, momenta en el cual ellnuloka visitante aprovecho para en. un golpe l'1IaeS1TO al caerilclante de Kamitani y antes de tocur el suelo, go/perle en faIIOI'II! interna de lapiema derecha dejando fuera de combaie aIIII('S/I"O respeiado maestro quien caia desmayado C()II la piernadcstruzada. AI sigulente combote, pOl' nuestro parte se/ ' l"t ' '1emaba Jutaro, ast apodado el maestro Takamatsu pequeiioI"~re que no habta perdido nunca un s ol o c om b ate frente a


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I M AS A AK I H A TS U MI

otras escuelas. Hiuusubashi y Iuraro se salutlaron sinceremoniales. nuestro hombre se acercaba. acorralaba aHitotsubashi quieti 11.0 parecia perder la compostura, desde laderecha lansa .HI brass: hacia Jutara quien lo detiene y at mismotieinpo contraataca y ocaba e! combate COil un impecableonitaositi. EI siguiente combaie es contra Kijin, un conocidomiembro de la escucla MUS18hi cuya edad ronda la treintena.De nuevo Sf! repiten los soludos, ambo. cotttettdientes se miranr ec elo so s )' c usl a la vez, en un Kiai ensordecedor da c om ie nz oel com bate. E I brazo derecho de Kijin c ale disparado c on tr a I ll 'caru de Jutaro. nuestro hombre. aea su brazo izquierdo y ha yun ligero [orcejeo antre ambo s . Ell lin abrir y cerrar de ojos elv isita nu : sa ea d e nuevo su bruzo derecho y golpea.fu.enementea JuWI'O ell e l a n te b ra so irquierdo. En 101 (1[;(0 refleja. JutaroCOil su brazo derecho ha ejecutado Iimpiumente gyclkuiWCI-seki-=otoshi. nteel asombro de todos. Kijin nopuede realizar uketniv SL f cuerpo cue a plomo sobre el duro suelo del cual no se'~luelve II levantar: Jutaro mirando al suelo retrocede entremaldiciones y ju ra me tu os. q ue II d ura s p ena s p ued e rep rim lt:los ligamentos del coda deben e sta r d is lo ca do s. P ar ec e ser quetr as e l c on i r a ota qu e d e I ut ar o, K ij in t eni a la s cost il la s jrac tl lra sv . nn podia respirar. Pero antes de que ninguno de Ius/)oqHiabienos espectadores pu di er a l ev a nt ar se , Jutaro 'ala debruce s al suelo , ante fa exclamacion d e to do s. NIle fro hombrehabra esperado husta et ulumo momenta para llevar cabo su.contraataque y TlO'O exifo, aunque para ella tuviera que dar .'IIIpropia vida. De este modo /'{lIZ rotunda se acababa el desafioe ntr e l as tlos escuelus, y a quel a ero qued ab a co mo cla ra leccio npara todos. Recuerdo que Amana se intento levantar paraofrecerse al s ig uie nl e c om b ate p er o f ue i nn ec es ar io . Kamizak i .con quien yo (Taknmatsu . ) habra practicado tuutas ~Iet'es yrecorrido innumerobles dojos. me dijo que nunca habla vista

E L N IN JA M O DE RN O j

tanto uivel ( 1 1 ' 7 lin solo Lugar: Todos tomamos aquello como unav ran lecc ion .pu ra nunca olvidar y a ! ig ua l q ue .si J uta ro -" K ijin\1 liubieran dado la mano, dimas por finaliinda aquella locurutcnienda dam q ue fa d ife re nc ia e ntr e victoria y d er ro ra e s lIIWlin ea su til c asi imperceptible. No pocas veces pienso en esterelate de boca de mi maestro y recuerdo que. segun dicen. elgran Miyamoto Musashi aprendio esta rnisrno experienciadespues de ver una enzarzada pelea entre dos gatos,

E1misterioso arte de los gatosA 1 primer gato que IJego a mi casa l e p us im o s pO I' no m br e

Mimi". Tal v ez s ea p or qu e no tenemos hijos oquizas no ha yu n a r az on especial, pero 1 0 cierto e que a 1o. pecos dfas 1 1 1 1mujcr esraba fuertemente prendada del recien Ilegado. Algunosdfas de pues rni mujer tuvo que sal ir a resolver unos asuntospnr primera ez, me vi en 1aobligacion de quedarrne yo solo a!ruidado de Mimi. Con el tiempo Mimi, que era hernbra,tuvo familia, un garita al que Ilamamos ahu. un he rmosoejemplar que recorrio China y Jap6n recogiendo todo tipo denremios y trofeos, llegando i Il CJ uSO a ser nornbrado Gran( ampeon. En aquella ocasion mi mujer lloraba a lag-rima viva\ L 'a :- -il le g ue a p en! -> ar q ue 110 Ie quedarianlagrirnas en e l c ue rp odespues de nquel momenta). Cuando Hcg6 el momenta der c. .: 0 g- er e l p r er n io a n te eljurado. rn i m u je r te nia el rostra cubiertode tagrima: y sin poder articular palabra no dejaba de secarseLI)1l un pafiuclo ernpapado. mientras yo a cierta distancia,Ilh~ervaba la escena hoquiabierto. Unos mesesmas tarde. unIumoso dub internacioual de amantes de lo s gatos del eualmimujer era rniernbro desde bacia tiempo, (desde la Ilegada deMimi) me propuso ser el vicepresidente de dicha asociacion.

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I M AS AA KI H A TS UM ISin que el gato fuera preci amenre ninguna vaca . ngrada delfumoso temple Zenkojl, me vi en Ia curiosa circustanciu deaceptar el cargn para, . orpreudeutemeute. lLeg~r adesenvolverme con naturalidad en mi nuevo papel, Ray quienescalifican la vida de 10 n in ja s i gu al que la de los perms. UOU'OSanimales, pero e Indudablemerue cierto que en el caso de 10amantes de los animales, las rnascotas viven rnucho mejor quelos que dicen er s us amo s. Ademas, no podernos olvidar que. adiferencia de los humane , que traicionan faeihnente Sillderna iados escrtipulos, un animal nunca te la va a jugal' perdiner ni esconde otro irrteres en surelacion, can ,1 0 cual debemosreiterar nuestra r n a } ' incera admiraoion hacia esto auienticosamos de la casa. Desde muchos puntos de vista distintos se baescrito ldavla e can ervan numero os libros donde se ve larelacion entre el gato y el Budo. Existe (en el rnercado japones)un beJ1l10S0 t ratado de artes marciales donde la esencia del arteesta ba. ada en los movimientosde dicho animal. este libra.considerado como uno de lo pilares basicos para cualquierartisia rnarcial todavia se puede conseguir en algunas libreriasde Tokvo. Trata de las COllver aci nes entre do gatos: uno viejoy otro j"oven que se pasan la noche bablando sabre el mundo.delBudo. En un memento detenninado, cuando haec relerencia ala e .cuela Musashi, aparece el siguiente comentario:

, S e dice que wando Miyamoto M il -ashiandaba par lasc iu da de s d e A ka ls hi "Sumo), seacercaba a a lg uu c en tr o u rb an ar ec ha z ao o r ec o rr er l a s ca ll e s p r in c ipo l es . prefiriendo pasar pOl'c ami no s v e ci na le s, senderos alejados de l a s ge tt te ; por cominosd ond e na die p ud iera reconocerle. Al llegar 1I La ciudad deY am ad a. () q uita sfu e e n M itsu ki, pard a. descansar ell W'lQviejotienda de te donde pensaba reponerse del largo viaje. Despuesde comer alga se tumbo en el banco que habrajunto a fa mesa

aN IN JA M O DE RN O J\ ,I't ' pu '0a mirar el de/a azul de! mediodia del otoho. en esemomcnto observe que ell el tejado de 10 viej lief/tia de te , un1'11'/0 gato haria Lamismo: se adormiluba comodamente bajo! r H ' dehiles rayos.del sol otoiial. Enese mometuo. varies moscasnvoloteraron furlosas delante de elias y desaparecieron de faIista de Musashi, algo grande y oscuro describia amp/losctrculos en at alto cielo. En 1 . 1 ' 1 abrir y cerrar de ojos aquelcuanue pdjaro 'e lanz6 en picado hacia donde reposabai onfiada el viejo gam y ju to en el instante en que aquellasuuras se disponlan a eager a xu inocente presa, ei viejo gala.\filtdli reramente del tejado al sue/a, delante de Musaslii. a Ill'1'/';: que el halcon remontaba el vuelo graznando furiosamente.\(' dice que de este modo Musash! aloanzo a entender lavcrdadera naturale:a del Budo.

Para entender esta practica se deben amontonar variaspIl'/as de tatami una vez dispuestas, desde la parte r n a . r u mluy que dejarse caer rodando para levantarse de nuevo. asi unav otru vez basta que dominemos este rnovimiento. despue epnllen mas piezas que en el anterior ejercicio y ell esta ocasion.IIIf! ' . dejaremos caer de la de > y de e p aldas . cuando pas ad o eluerupo y despues de mucho entrenarniento Ileguemos a dominarpl'l fectarnente e Lacaida, pasaremos a hacer el ejercicio m as\ om p le to : des d e u na mayor altura dejarernos q u e u n c om p a fi er oI I I ' ' > ernpuje y rodaremos desde cualquier posicion ala vez quebuxcamo eJ hueco, el punto debit para golpear en nuestroo unpafiero. La escuela Musashi Ryu- Tai -Ju t su hace uso de estalccnica: cuando e l r i al nos lanza y confia en dar por terminadocl combate es cuando aprovechamos para golpearle en SlI punto11111\ debil. Recuerdo que el maestro Takamat II repetfuuume ro sa veces que el famo 0 ugata Sanshiro habfa ro d adom ucho de de ]0 alto del taturni,


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I M AS A AK I H A TS U MISe repite basta Ia saciedad que Miyamoto Musashi nos

dej6 el Iibro llarnado de los cinco anillos, si xe tiene por ciertorode 10 que en el se nos nan-a. facilmenre sc puede Ilegar a laconclusion de que el famoso au tor s610 pareee preocupado pOTel modo de como veneer a u adversario. Es cierto que no sepuede concebir UJ] artemarcial ell el cual no se tenga ell cuenlael enfrentamieuto can un adversurio deterrninado pero, si elobjetivo primordial pasa a ser ganar a cualquier modo. el Budodeja de ser un ane y se convierte en pura violencia s-inma s . Noes necesario repetir que para c nseguir dorninar una tecnicadeterrninada. hay que hacerla nuestra repiriendola una y otravez basta qu e de un modo natura'! forme parte de nosotros. Parae110se necesira un a minima fuerza Ifsica, conocer la tecnica yposer una fuerza mental que no ayude a reunir esto elementoen uno solo, de 10 contrario sera i rnposible alcanzar unaverdadera victoria. En una ocasion el maestro Tak amar 5 1 . 1 sehal laba pintando un cuadro en el cual un gato jugabacaprichosamente can u na m arip os a antes de matarla, 61 insectorevoloteaba desesperadamente intentando escapar de la zarpasgatunas, el maestro Takamatsu escribio dehnjo:(/raspasartuen cuerpo .y alma

E L N IN JA M OD ER N O f

El maestro Takamatsu

Marcar la diferencia con el oponenteTres heroes de las &1~andesguerras'Hubo una epoca en que los agricultores y comerciantes

p,l~aron a ocupar el lugar mas bajo en el escalafon social elllIqllell


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I M A SA A K I H A T SU M Iluna de otofio en octubre y lill rcunione para festejar cualquierclase de evento en la naturaleza se continuaban si n cesar. Hoyen dia la rigurosidad de In cornpetencia en el trabajo. en Jaeconomia, en los negoclos hace que tales co rumbresdesaparezcan, aunque ella no e ita que en cada region del paisse vayan multiplicando el numere de ernpre as que van H labanca rota Las can. ecuencias e..tun claras para todo el rnundo,problemas economicos y danos para una familia que terrninadispersandose, y al final de todo este periplo, el castillotermina por derrumbarse,

Sin embargo, a pesar de todas las drficultades propias deLIn epoca Ilena de rebe liones, carnbios y grandestransforrnacione: como Ja que supnso el principia del siglo X vnen Japcn, surgieron con Iuerza tres grandes heroes sobre losque voy 11 hablar someramente. Ya ha pa ado mucho tiempodesde la rebeli6n de Ouniku y todavfa re recuerda can claridadque el personaje quien m as de taoa en toda el periodo anterior.donde una rebelion se apagaba can otro Ievantamiento, eraNobunaga, _ !'iU temida caballerfa.

Como es bien sabido otro famoso personaje, lmakawaYo himoto se encontraba en la necesidad de destrnir todo elterri torio dominado por Nobunaga para poder hacer e con elcontrol del pals. Se dice que lIeg6 a reunir un ejercito de unos30.000 hombre y avanzo di ,pue to aJ combate para borrardefinitivamerue del mapa aNobunaga, (el pequeiio comerciantese disponfa a eliminar a los grande almacenes), perc 10 ciertoes que COD poco mas de 200 hombre de su caballerfa. el ejercitode Nobunaga se interno en la fiJa de su euemigo y le desbaratocompletamente cualquier posibilidad de exiio para nunca jama .De ese modo tan rotunda a la tienda del pequerio comerciante(Yoshimoto) no le quedo otre remedio que cerrar su negociodefinitivamente, Seguidamenre le vino el turno al ejeroito de

E L N IN JA M O DE RN O Iluk eda y su numerosa caballerIa, que fue rarnbient'umpletamente derrotada, de nuevo par Nobunaga, Gracia ah i ndquisicion de las arma de fuego las huestes del OaymioIukeda se vieron reducidas a Ia n ad a en un breve espacio deucmpo. Ha quien culpa el uso de las armas de fuego pOI parteII . N bunaga a 'u impaciencia, De ualquier modo. OITO pequefiocumercio sucumhio frente a 1 poder de los grandes alrnacenes,l'ero no se debe olvidar que en cualquier gran empress puedehuber alguien que trabaje tam h ien p ara II benef icia personalIi, t'l en 0 de Hideyoshi , hombre fiel e increiblemente leal a sunor Nobunaga- A crave del trato continuo y de pues derunocer los cornplicados roo irnientos del ambiente en que semov fa 'U senor. Hideyoshi paso de er el represenrantc de IaI I I mil comerci 31 a ocupar un puesto im portan te en el consejo deihreccion y de este modo, cuando repcntinamenre faUeci6 elIicsidente, Hide oshi ocup6 el ilion correspoudiente, premiaIlud ):0 sus ail0' de ab oluta fidelidad.

Par aquella epoca.Ieya u, mientras ervin Iealrnente a sn-euor hacia sus adeptos en las zonas de influencia de .u senor"idl:~ oshi, (poco a poco y en silenci 0ia cornpraudo las.ucinnes de la empresa) De este modo cuando le llego el tumoII IIUeVO pre, idente, Ieyasu ccupo el puesto con In aprobaciontil' todos. Esta actitude y comporLamiento de Oda N bunaga,l 'oyutorni Hideyoshi y Tokugawa Ieya. u se explicanpcrteetamente S 1 atendernos a cuales eran.las necesidades de ':Ulpoca,

\ " ,h. .:


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I M A SA AK I H A TS U MI

Ascender 0 p erde r e l c ue lloEn los tiempos artuales, sin duda LUlO de los objeuvos

primordiales de 1amayor f a de los trabajadores viene a ser elascender de categoria dentro de la ernpresa, pew la inflacionsocial y Inmala situacion economica es una fuerte realidad quhace que nadie se pueda olvidar que en cualquier mementopuede perder el puesto de trabajo (el cuello) Hacienda un pocodehistoria en el tiernpo vamos a intenrar definir desde cuandoexiste esta situacion,

Hace tiernpo cuando yo me encontrahu dando clase a ungrupo de cha ales. hice entrega de los dipl nta a a [uellos quehabfan uperado los requis itox y Ie pregunte S 1 sabian porqueexi tfan Lantos grades diferentes. la respuesta fue inrnediaia:

- jPara saber el nivel de cada uno!- me contestaron varioal urus no.

En un libra titulado


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IMASAAKI H A T S U M Iagujas del pelo. Quizas tiene eso rclacion con las numero aexpresiones i di or m i ti ca s e n las qu e aparecen las peinetas 0agujaspara el pelo", De cualquier modo, desde I I I epoca de las GuerraCivile. en que Ia cabeza del enemigo era cortada y exhibidac mo mue tra de triunfo, hasta los tiernpos, relati varneruetranquilos en que vivimos, 10 que se puede afmnar sin temor aequivocarnos, tanto si no la cortan en la guerra como en eltrabajo. es que lu cabeza sigue desernpenando un papelimportantlsirno".

V la ja r 8 0 10 en la vidaEn las Ifneas sucesivas, vamos a pensar de que manera

poderno ingeniamoslas para mantener ese paso, esa distanciaque nos ayuda a marcar nuestra diferencia can el rival .Irnaginemos par ejemplo la ituacion que se DDS plantea cuandovamos al hospital aver alguien, en este morneuto nospreguntamos si llevar fruta al enfermo, si no serfa buena Ilevarleun ramo de flores 0 incluso, si alga de dinero no le vendriamejor que todo e to. Para finalmente llegar a Ia conclusion deque to rnejor sera regalar algo del gusto delinteresado. Esro noes mala idea en absolute si no olvidamos que tambien se deberealizar OWL visita al enfermo. Acompafiar a alguien queridoe pecialrnente cuando esta ufriendo debe ser de la mayorconsideraci6n. Existen personas que an aJ hospital y soncapaces de permanecer horas j h ras, in tener realrnente encuenta el estado del enfermo, Yo por norma general cuando

'. E I suror sc ref ie re a .expres iones como 1 ( < < . 1 1 1 , g tl wareru. Iws }y f 11','1 mom, ku.~JII lI'n hirouna ., .Donde Ia P Illlbrll Kush i (pcmeia cstilu japonel l l apnrece eon dllercnres ~jgnlj'klltlUii", Ell japones, cortur 1!1cuello 3 aJgulcn tauthicn sigllifica uespcdirlo del rrabuio

E l N IN JA MOD ER NO I(I) .11h( sp i tal no ruelo estar mas de cinco minuros en la visitarura mente diez, en cas 0 de que el enferrno e encuentre

Illf l11LIUO y con gana de conversacidn.Hace tiernpo tuve una grave dolencia que me hizo perder

I cuntrnl de Ios nervios autonorno , estuve sufriendo g r an d esInl~l~Cse cabeza y de garganta, incluso basta sufn perdida de" ' 1 1 1 1 . Duranl~ todos aquellos cinco ana se sucedleronIll'll1llJ:'agias de .sangre, con el consabido dolor de e tomago e1lIll.:rmlllab.les diarreas que me me acornpafiaron durante casi, I~ rneses. Despues de los rnucho recenocimiento medicoqlll ' me hicieron en el es tomugo, el doctor ltego a fa conclusionIc que tenia UIJa hernia duodena"! que aderna se me habfaInlllgulado. Recuerdo [ue aquello dim; me man tenia can dosIlj,!ure" ~iarios y a dema : t er ti a que trabajar. pero 10 que quierountur vrcne despucs de todo e te periplo, durante el cual elIIHtl'...ro Takamatsn tuvo Ia gentileza de regalarme LID cuadrof'll 1que apare 'ian un hombre y una mujer felice, --iPonte1 1 1 1 / 1 ' como enos. ' -fueron sus unicas palabras,

Hace ~ucho tiempo, al caer la tarde. un capitan paseaoa,('11.:


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_ ;Q U i t1 1 0 imbecil! - Ie grit6 el capitan que desde la orillaobservaba Jo aconteci mientos. - i Yo apue ,(0p ar e se m uc ha ch o!;Si su des t il 10 se 10 permite y ese murhacho tiene suficientefuerza para llegar hasta (,ujHf, sill dudn alg(i.11dia llegara a seralguien tmportante:_ Y can esta palabras, el samurai e cruzo de brazos y 110permitio que nadie ayudara al muchacho.

EI muchacho despues de un esfuerzo sobreburnano,hundiendose y nadando can las pocas fuerzas que 1e quedaban ,consiguio llegar h as ta 1< 1rilla. U na v ez alli el samura i q ue h ab iaestado contempiando Ia escena exclamo:

_ iE>:celen te muchacho! [Sin d ud o s er ds WI hombre juene!;A part ir de h oy p as ard s a s et mi ttijo ! - y con e st, as p al ab ra s e ls am u ra i c um p L i6 s u prornesa d e c ui da r a l d es co no ci do m u ch ac hocomo a su propio hijo. E1 r i empo di o la raz6n al capitan. C 11 elpaso de los aiio . durante las Guerra Civiles aquel Illuchach~desraco como uno de los m as valerosos hombres que an icombatieron.E s ta p e qu ef ia anecdota no : recuerda que la vida, aunqueen compafifa de muchos, hay que vivirla solo. Sobrevivird ep en de u ni ca m en te del esfuerzo de uno m i mo. POI' .mu yhundido que se pueda Ilegar a cstar .. no debernosrendirnoesperando la ayuda de nndie.Ja tinica alvacion posible tenemo:que conseguirla no otr rnismos.

lRegalo 0 imposici6n?A trave de todos estes aiios recorriendo el rnundo, he

renido ocasion de conocer IImuy diversas personas y II In vez,de er conocido y valorado e n n o pUGa~o ea si on es . P o r 10 general,vuaudo se uele p ag ar alrededor de 20.0U O y enes p or Ia entradaII la conferencia de esta per ona .. p r Her la prirnera vez que nosvcm os. y o s uel0 dedi carle de J 0 a [5 m i nu tos para ba blur lIllIlOCO Y eonocernos. Despues de esta breve charla suelo hacerIIIl obsequio que nunca baja de los 50.000 yeues, con esto creoque nuestro primer cncuentro no xe conviene en desconesfapor rni parte. Al hablar de regalo, en c las ocasiones, ba y genreque p iensa que es alga im puesto, que de algiin modo el aceptar1 1 1 1 regale conlleva u na Impo si ci on . permftaseme decir que losq ue aSI piensan. jamas Ilegaran a ser nadie en la sociedad. Sindllda a 1 g U T I t L para cada momenta y persona hay un obsequiolllli.:cuado. En l as r el ae io ne s diplornaticas. entre naciones d e to dod m undo para m antener L a paz y Ia seguridad, 10 diversosu idividu os s e a ga a ja n m utua m ente. Muy p or e nc irn a d e 1 0 qu e!o.t' piensa, el hecho de regular muestra 13 verdaderu val fa y poderdl' la persona que ofrece alga. A travcs deestn y otras,'xperiencias. en diversas ocasiones he lenido la oportunidad de('slllnur el verdadero valor de nurnero sos personajes farnosos.Sc puede interpretar que 1 0 . protagonistus d ~la famosa historia, Lns 47 sainurais de Aka, noentendieran ala perfeccion qu e"'Ignilicaba el hecho de hacer el debido regale al m aestro decrrernonias del emperador cuando este les exigio el rnismoprcxcnte que a otro tantos seiiores feudales. EsteIk',conocimienlo de la regla social mas basica en el Jap 6D de L a1 ' 1 1 1 Tokuwaga hizo que la tragedia cayera sobre todo el pueblotil' 4ko. Se dice que en un determi nudo memento, UesugiAcnsliin oy 6 que dos de 10 grandes Dayrnio (lmakaway Hojo)

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no habfan rnandado el tribute anual de sal al Shogun. tal y comose exigfa en el Japon de la Guerras Civiles. A pesar de estar altanto de la alianza de estos dos hombres y de 1a negativa deambos de enviar el preciad don at Shogun, Takeda Shinguen,el Daymio Uesugi hizo l legar su panida de sa l mostrando as f Sllc mformidad j re peio para can su senor. No son pocos los queignoran que ya en la antigua Rorna se pagaba una parte delsueldo, eneste preciado bien; la sal. Io cual dio origen al nomhreque neva el dinero que cobrarnos a finale de rues, es decir, elsalario,

Una vida diferenteHobo un a epoca en la que el bokken hacfa las vece de

sable y se Uevaba colgado del hombro derecho a bien delizquierdo, segtin Jas preferencias, a un qu e ra m bie n hubo quienI levaba uno en cada hombre. El heche de lie ar el arma colgadaal cuerpo hizo que pasara a Ilamarse Tsurugi, .sin poderdistiuguirse si era un sable de madera 0 de metal el que cportaba,

En cadareglcn hay leyendas maravillo: as que no hablande epi adios fabulosos que e han ido transmitiendo en eltiempo. Por supuesto, 1gran HikkYI I Osho5 tambien vivid a sugusto, Se dice que en alguna ocasion su modo de vivir eradesordenado y capricho o. pero tambien boy en dfa, en el campoa en l a c iudad . ell cualquier parte del planet a, las per ona queno se comportan como todo el mundo suelen ser efialadas,

0, H i k ky u O s ho ru e u n f am t >! ;t J t no qi~ budlsta qu e Y L v - i l i de L < ,1 4I I c i S II 56

Hubo una epoca en Ia que Hikkyu tenfa la co turnbre dewlgarse el bokken de la cintura y andar sin rumba fijo par Ia-Iuuad donde vivfa. eguram ente los vecinos. incluso enuquellos tiempo , que Ie vieran pascal' de csta gui a eorprenderfan. Se dice que el rnisrno no dudaha en calificar e LaIIpi~riel]ciacomo la propia de un loco. Personalrnente. pen andoen ~l arnbien tey la situacion del memento no puedo evi tar senrircrerta simpana por este tipo de locos. La epoca en la que vivioIIi"-kyu, conocida por el nombre de Muramachi' se Identificap i li " 1 : :1majesluo idad cultural y a la vez el ca o de poder que seerupezaba a originar en It! e. cala social. Incluso para alguiencomo yo, una persona que vi ve en esta epoca, caminar con elbokken colgadc de la cintura no es conipletamente inusual, siI icn es cierto que cuando asf pasco la gente me mira connrprcsa. Hay que reconocer que l a s e gu n da mitad de L aep ea\ / lOI l 'Q tambien ruvo su momenta maravilloso pero no se puede11L'garque le acompanaba el inicio de ana decadencia segura.Par poner algunos ejemplos, recordemos que enla.ll'lua l i lad se puede e gurar que la mayorf a de Lagenre ha perdidol) de conoce el respeto bacia TIS rnayores, la unidad familiarIH.'nUea desaparecer ante la falta de aurent ica unidad provocadapilI' los divorcios, Ia incomprension en el seno de Ia familia. lasdO i 'i e S en las escuelas donde la violeneia es heche co m un y pOI'u t ru p a rt e, los medias de informacion total mente mediatizados,IIl'IIOS de intereses._,Podrfamos decir que socialmente sc est5produciendo UD cambia inde eado,

Tarnbien e dice que Hikkyu dele. taba relacionarse COil111 rus per ar ras, creo que es una actitud que se puede llegar al',i lL : nder. Por 10 general, considero que relacionarse con otras

I"'HI/tlp qu~ ~hJjl:a ilpr(l~inmilamemc: dcsde 13.'11ha~)il l6{)tl siendo esree! afio de la' . 1 1 ' l ' al l .l l tl l .d e e l .i guhura dende se inicia 01 hug" pe r lou t , u e 1,1. ID(,C!;1lIl1e';. gue r rae c i v tl c s

IM AS A AK I H A TS U MI E L N IN JA M O DE RN O I


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p ers on as e s m iry importunte, P ero nn exce 0 de contacto lleva aentrorneterse en las cosas m a s p ers on ate s y meter la s naricesdonde no se debe, el resultado termina siendo nefa to para ambaspartes que se molestan y terminan discutiendo 110 con pocafrecuencia, En japones se dice tsukiau, tennino que defineuna relacion humana y por otra parte significa encontronazocon las arm as" Si intentamos tr an sf er ir e st a idea al pensarnientode llll practicanie de las artes rnarciales. Ilegarfamos a laconclu ion d e q ue p oru na p arte a lg ui en c re e o br ar c or re cta rn en teyacnia en consecuencia, la otra parte recibe la accion com o unataque y se produce inevitablernente el encontronazo. Aquellosque no entienden alga tan simple. terminan par entirsc malante 13 reaccion del amigo sin llegar a darse cuenta de que harnotivado tal situacion.

Respecto ala actitud alocada de Hikkyu no serdn pecoslos qlle frunzan el erurecejo extranados, pero IJan.l aquello queconsideran preferible a J li to a nte . q ue al loco.Ies re cu er do q uetras la palabra Iisto, que a simple vista parece ser unica yexclusivamente algo alagador, se esconden los conceptos deastute. habil , mafioso ... terminus que 1]0 siernpre son (anpositives. Al conrrario , el concepto de loco, careceabsolutarncnrc de tales cormotaciones negativas, Parece ser quenuestro hombre no deseaba po iei6n social alguna, quizasp orq ue sa bfa q ue a sp lrar < 1 tal pretension sup onla un cam bia enl a imeg r id ad del individuo, Ante sernejante concln .ion, yo m eincl ine a pensar que alguien que llega a .ernejante decision esprecisarnente quien debe sentarse en la silla de los poderuso ,

Como deciamo en lfnea: a nt er io re . . Hikkyu tenia porcosturnbre pasear can el bokken colgado de Ia cintura, no

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o hs tu ntc s erf a ridicule pensar que a alg uien de su talento Ie~II...ra ru p ele ar, e s s eg ur o q ue lr


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Kenzen ikkaCualquier persona cuando intenra crear alga realmente

puede llegar a sentirse en un estado cas; de locura, este hechen os p erm i te e sc ap ar, s alir d e n ues tra condicion hum ana y llegara lin mundo delos sentidos ..En la b us qu ed a d el v erd ad ero Budoexisien tres sin... (sin conocirnieuto, sin final, sin interes) ellonos lleva a un ausencia de realidad y 11 no preguntarnos por Iarazon de las cos; un e pacio en el t i empo donde nuestra mentepuede lIegar por primera vez a semir e a locura que defini6In vida de H ikky u. E n cualquier disciplina qu e realrneruedeseemo: de cubrir .u esencia es ta es una puerta que hay quecruzar, Alguien famoso dijo haec poco que en la actual Kyoto,los monjes de algunos de 10 grande. temples que aiin seconservan. e enfadan y gritan a I muchacho que-se intern aneo los conrornos del ternplo. Quiz as se han perdido Iatranquilidad y la armenia que exi tieron durante La epoca deHikkyu doude quedaban r nu y c la m s cuales e ra n 1 0 Iim i te s entreel cielo y el infierno, )0 bueno y 10 rn a 1 0 . De cualquier modo, enmi opinion, aquel lox que tienen La obl igacion (1 el deseo deconducir a lo s dernas, deben ser flexibles y reflexionar obre uactirud el l cada momenta. Siernpre sera mejor formar buenasper onas que DO personas iluminadas

H ay quien relaciona el camino segi in la f il os of fa Z encon las arte marciales, So n 10 p olitico s los qu e p ro m eien ydicen que el camino a recorrer es fckil , qu e tal 0 euaJ camino 1 0hicerou ellos. [Con que sean ellos Losunicos en decir sernejantedisparate tenemos sa ficientel. Para un art istn rnarcial, e l caminoa veces . e construye y en los mementos nece aries , cuandopuede ser una molestia, . e destruye, ello cia lugar a otraspo ibl idade (poder huir in SeI per eguido, I legar par u na r ot aI s o

dcsconocida e i rnprevista , etc.) D~ cualquier modo el verdaderoc am i no q ue une a l as a ri es rnarciales Con el Zen e la busquedaIll' la paz. Cuando alguien busca enconirar una e pada autentica,1,011 nurnerosas las replicas en las que- aparece la maroa deMusamune 0cualquier otra maravilla, perc realmente de en reImlas estas piezas 61 0 dos 0tres seran aurenucas.

La sol edad del roninDentro de un a rnisma vida hay quien la disfruta con un

~'SPIr ir u p o si t iv o y hay q u ie n l a, d ej a pasar si n mas . P ar a a q u el lo . ..q ue M ora qui ieran vivir com o H ikky u se les p re entarfa una.\ Ida austera con no pocas dificultades que uperar, Cuandop reg unto a los extranjeros si aben 10 qu e igniflca runin,I'll icguida me snelen corner tar: (~LOII'nin, t, ientiendo. lostotmneses son pequeiios. i.A eso se refiere? iNu.1. j aponesII('l{uel1o. (:Humbre sin dinero?IO

En la anrigua Grecia 1 sueldo y las armas no se lesp l" Ilp or ci on ab an a 1 0' .oldados, elias rnismo e encargaban de'il l H bastecimien to, debf an er autosufi cien tes, ~i11 duda';lm e j a nt e s it ua ci ri n, impensable boy, era p o .ihle debido a la~ ri Jn c ap ac id ad p ro du ct iv n del pals y Ia mentalidad de sushahirantes. Tambien es cierto qu e aquello que DO t er na n me d ia sp ara con seg uir s u propio ab as tec im i en to , n o ten fa n otro caminoqlll! convertir e en bandidos, cazadores a sueldo Uotros oficios-cmejarue . E ta triste si ruacion se vena incrementada cuandoI I I . . , guerra e dieran por tenninadas y todos esos rnilitares tanT II JJp(,n. rnuchus persona, preteJl(Je 'n hnhlar ingle, ClIO In pronun


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bien preparados dejaran de ser utiles. A ella se debe que duranteuna larga epoca de paz. aquello rnilitares sin trabajo J queademas renunciaban a convertirse en bandidot 0 piratas.te rr ni na ra n ~m . elias v ag an do . ..n r umba Iijo dando asi lug ar a lufisura del renin. De esie modo. can el devenir de los ana aquelosamurai que en Q[l'OS tiempos abrazaba in. ilusirin de I\egar era la ui en i m po rtu m e re rr ni no siendo un sonador desengaiiado. Entodo este proceso que venimos comemaudo. el Gobicrno feudaldesempeno un pape l importante, pucs fue quien se cncargo dehacer creer < 1 los grande Daymios y en consecuencia a susasallos. (en ocasiones regiones enteras del pars) que el apegal dinero y los bienes rnateriales no era el mejor modo de respetoy consideraci6n bacia el Gobiemo. Para ello se instauro lacostnrnbre de celebrar 10 Ilarnados San/" ' '1nkoorai desfile ydesplazamientos de 10s Dayrnios por orden del podcr central,debido U todo ello numerosas fortunas fueron dilapidadas y c 1resro debil itadas fuertetnente, cvltando as] posiblessublevaciones () levantarnientos.

Los numerosos rnilrtares errantes (no necesatiamentesamurai ) que vagaban ociosos per las ciudade , termiuaronvendiendo SL l acero al rnejor pastor 0 haciendo los servicio deguarda-espaldas-mat6n donde triunfaba la ley del mas fuerte,

Se dice que Jo j i J i nna i regentaba en ecreto un local dondeLasmujeres ofrecian todo tipo de servlcios a los clientes. Deesle modo. entrando en la madriguera podia conocer al zorro ytratar COil 10 mas diversos lipos que. e movian en las sombrasde la ciudad. Em por ello qu e los miernbros de laj ust icia cuandotenfan que re Iver algun caso de sangre, acudlan a Jinnai paraque e te les Informara de quien podia ser el SUpUe5tO asesino.En no pocas ocasione sus intormaciones llevaron al criminal ala carcel, pues es bien sabido que la naluraleza humans amesde cornenter sernejante atrocidad, como es el homicidio, siente

1 ,1 necesidad de protegerse. sentirse eguro y querido, para el lam ude a los braze de una mujer que 10 reconforte. De tal modo(Iccio In fama e influencia de Jinnai de sus ideas acerca de lap rcvencion de los delitos f ue ro n o id as poria ju sti cia Y p ue sta s(II practica en todas los burdeles que se diseminaban par cada1'lI1l'0I1 de Edo. n buen ejernplo de estas medidas se puedeoh...crvar ell los alrededores de Nihonbasb: donde existfa lar uuosa cusa Yoshiwara Yukaku

No olvidar el autentico valorAunque el samura i se convierta en ronin. 0el campesino

lkje'lll t ie rr a p a ra onvertirse en comerciante , e l h ec he en sf DOll"L'gura el exito 0 el f racaso. Ell cualquier campo s e n ece s it a-upcrar unas determ inadas barrcras quees la que nos muestraIII v,l lia del individuo, Todo aquel que se amedran ta ante lasrl i l tcu ltad es q ue s e le pre se n t an p neda da r p .o r s eg uro , q L i e s uIII!!" cstan contado . En esc mornento, 1 0 basicc y m as importante. .. .tener salud, despues tener capacidad de aguante y finalmente"'OIberestar-caparte Cal] cierto a pr ov ec ha rn ie nto , E n este ultimor pa rt ad o p o dcmo bater do s grupos. En el primero d e e ll os seuu luye el individno que presta us servicios ciegamerue, end~ l'I.! .un tloha blarn os d el p ers on aje q ue lle ga do e J m o m en ta . d ejaIk ohedecer ciegamente y desde su posicion (labored, social.Ilk I hace U$O privado sin ser advertido. Ante de L aunificacionIIL' I p ais , d es pu es de l combate, el samurai volvfa con eJ bonn de~ql~lnl cons+derandolo como una rccompensa economicamerccida, la costumbre de celebrur anualmente los costososdt..,plnzamiemas (Sanki l1koofai) qu e eI Poder C en tra l e xi gf aluprichosamcnte a los Daymios dieron lugar a la aparicidn deunos senores feudales con poder econornico efectivamente nulo,

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E L N IN JA MODERNO I


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Cuando e1 individuo vive unicamente para la empresa 0para elEstado, con el tiempo u capacidad de calibrar elmundoalrededor disminuye nOlablemente, tanto es asf que Ilegado elmomenta Ia tlexibilidad de movimiento es tan lirnitada quetern-una par dejar de ser humane. Si una vez se c ae en e. re error,es casi irnposible curarse y con el t iempo dejara de poderdesarrollar Call exit su trabajo y su propia vida. Personnlmente,comomaeslrO de las artes marciales , ensefio que hay tres fuerzaso alore fundamentales para nosotros: la fuerza del espiritu. lafuerza fis ica y 1 2 1 fuerzas que proporciona saber que haa1rededar de uno mi mo. i una de estos tres conocimientosbasic:os enflaque e, crfici lmente e e individuo podra ser l lamadoarti ta marcial. Actualmente dentro del ent ramado que suponela escala de poder dentro del Gobiemo, 1 0 individostiel~eJlasegurada su posicion, saben que para ascender ha y nn caminoseguro y que cuando e jubilen iendran nn puesto e le asesor con UlLO[ en alguua empresa importante, Con suculeutcsbeneficios que les asegururan el resto de us dia . Sin embargo110 todos pueden llegar a conseguir esta maravillosa retiradaEn ese aso terrninan .alieudo del aparato bur6crala yperdiendose entre el resro de los mortales, (casi desaparecidos,como ihubieran salida del pafs En e e ea '0, cuando no lequeda mi l s rernedio que salir que nadie 10 intente par~, nomerece la pena porque ademas luego tendra derecho a lei.nusmajubilacion que el resto de los hombres. Aunque seria bU~11.0re ordarles que in g randes pre ren siones tambien' e puede vIVII'felizmente. En definitiva podnamc asegurar que en e tos ea osel deseo de dinero y de rnujeres es como la clave para senLirsejoven otra vez. .Para todo ello, de de el reconociruiemo de la propiaposicion, hay que mantener Ia ilusion, pero coo los pies sobreIa tierra. Si en cualquiermomentn nos vemos aiacados par esta

terr ible enfermedad de la estrechez de miras que rnencionabanuis arr iba . rapidarnente y en silencio tenernos que salir de esemundo que nos oprime y disfrutar una vida plena.Pcrsonalrnerue, nunca usc Ia palabra vejez creo sincemmcnteque carece de sentidc cuando la acti tud del individuo es jovialy renuncia a olvidar el valor de 1 0 autentico, como se sueledecir Genic y figura hasta la sepultura.

L a quinta esencia de Ia traicionIncluso dentro de los propios aprendices mas directos,

ha y quien dice gue yo soy el espejo donde se quieren verrcflejados. No me molesta especial mente que me hagan la pelo tade esie modo, pero enseguida me vienen a la memoria laspalabras del mae tro Takamatsu qnien decfa: (( Cuando tengas1 1 1 1 1 1 de 70 aiios y te mires ell el espejo, te deprimirds. Sin dudaulguna te verds las arrugas en el rostra, porque a pesar de quet, sientas joven el aspecto exterior no se mantiene.siempre como('II tujuventud. En ocasionei cuando alguno de esos individuosque se e no rg u ll ec en como paves reales m e dicen que so y elcspejo en el cual desean ver e reflejados, me dan gana deprcguntarles si serfan capaces de andar sin tropezarse, mirando.1 1 [rente. Pue 1cuando lo s Yeo me re nerdan a esos j6venesn.rrci itas que suelen pasearsemirandose en cada escaparatede la ciudad.

A qu ei lo s g ue rr er os d el J ap on feudal q ue I og ra ro n a lc an za r\ ier ta esperanza de vida. en una epoca donde Ia muerte era algoI.nidiano, pensaban que al rnirarse en el espejo aparecfan ochouumeras diferente de romper la imagen reflejada, (' II propiovu) laprirnera si lneta que apreciaban 1allamaban Hyokage,ur icntras que la imagen distorsionada que, en ocasione .se podia

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I M AS AA KI H AT SU MI E l N IN JA MOD ER NO I


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apreciar detni. e denominaba Umkage~; POd~a~o, decit qL~epara aquellos hombres, tnda esta sucesion de nnagenes vemaa resumir ]0 hermosa y a la vez to desagraciado en la vida decada persona. Para el guerreru feudaLjapones. ~irarse al espe.i~.mas que intemar verse ante una imagen magnifica, era 11ecesa~osentir el efecto de 10 rayos del. 01 reflejados sobre la ~~oplaimagen para da r e cuenta de la propia pequcfiez y debilirlad,para de este mod poder sacar el mayor partido de ella, ~stepensamiento tan sencillo y natural es alga que no se debe~h'rJdar,

Se dice que Napoleon mantenia a S LI 11mbres siemprecon el estornago Ilene, despues de derrotar al enemigo. La q U , ese olvida muchas vece es que tam bien el form6 una caballeriacapaz de arrasar a los numerosos ejercitos de la epoca, ~uy{)Smando estabau frmnados at mas propio estilo del Bushido ydirigfun uno! '>ejercitos candidos que 1l10r~'Lllmiserab~emente.Para el Iamoso general, la guerra no tenia connotaclOnes devirtud etica a Ius que mantenerse sujeto. Lo importante eran 10reo ultados, la victoria. y para ello no escatimo csfuerzos eningeniar trampas e lntrigas que provocaran el desorden en suenerni sos. Tarnbien corrfa el rumor de qu e era capaz de matar as us S Llb ord i. nad o. s in n in gtin escnipulo 51 In ocasion 10exig ia .Pero entreel respero y el miedo us hombres nunca tuvieroncession de cornprobar S 1 el rumor era cierto. Gracias a la fu~rzade 11ejerc.iLO y la debi lidad que provocaba en Ias filas enemigasantes del combate su poder se multiplicaba notableruentcanticipandole una victoria casi segura, POI' otra parte, co~o esbien sabido. ironias del destine sus enerni gos usaran sus misrnasarmas para derrotarlo y as!hacerle acahar us dias enel destierro.

L a necesidad de conocer el arte de la traici6nEn una ocasion algnien e acerc ) y me dijo: Amigo

I Iotsumi: el Budo no es WI arte. es un camino a seguin porque.1 Btulo n o lonna a las hombres

Como esta persona en cuestion era bastante mayor queo, me rnantuve en si lenc io asintiendo can L acabeza has ta quetcrmino sn comentario y le respond! de la s i gu ie nr e r na n er a,, [~S cierto que en China, pOT ejemplo, se tarda mill de cuarentam10s ell h ac ers e m ae str o d e aries marciales. Yo llevo mas deI-uarenta aiiospracticando )' te pueda decir que hay do : grandesapunados dentro del aprendizaje. Uno de ellos, el primero, esd llamado omotewaza Durante veinte alia se practiceII / etendiendo de ser capa: de encontrar 11110 motivacionmzo l lt 'l bL e pa ra llegadoel ruso, mori r : siempre segti,fI,el concepto'(lie' rige las artes mar iales. Dentro de esta prdctica, porIii/liles/a. et va lor; la jus t ic ia , lafidelidad hacia lo s padres y lo sf IlIIil((lS S m ese nc ia le. , asi c om o o tr os c on ce pto : qu e no s a yu de nIIdefinir el cardcter de un artiste niarcial modelico. DuranteItl segunda parte del aprendizaje. el practicante empieza aj ouocer urawaza, tecnicas donde el aprendi; IW piensa ellmorir sino en como sobrevivir y pam ella. e hace necesarioasrsinar; ser desleal. y sob re todo ser consciente de que elIncntigo puede ser alguien de La [amilia 0 incluso, 11. ntejoremigo. Despue de cumplir todo este entrenamiento y aceptar1 / 1 1 1 " en ocasiones ha y que ser honrado y en 1L O pocas l'ecesIIII 'er el papel de malo. se pued llegar (I eniender qu e es es odd Bculo,

Segue los datos que manejo, procedentes de Iusuivcstigaciones de un famoso investigador militaringIes. en launngua Grecia dentro de la s 2 80 mas Iamosa batalla . cas i el1 1 l 1 . . t . I . alrededor de 174 se coucluyeron con la victoria p r uno u

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I M AS A AK I H A TS U MI E L N IN JA M O DE RN O I


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OLrO baudo mediante metodo no honestos, es decir; sobornor ap to s, r um o re r s difundidos, dinero y u u la rg o etcetera qu e nosayuda a entender que 6]0una de cada cuarenta y siete guerra "es decir, un minimo porccntaje de las victorias fueron Iimpias ..Alga que dernuestra que ames y siernpre, Ia guerras siguensiendo sucias, y nunca se ganaron mediante metodos honestos.Este porcentaje tan elevado de victorias sucias uene S 1Jreferente en el Jap6n feudal donde las intriga y los lazes conel mal eran corrientes, Qu i2as ea este de eo de poder 1 0 queocasione el mal olor que reina en la Dieta donde verne trabajara nuestros repre ententes polit icos.

L a vida, a partir de los cincuentaTanto antiguamente, cuando el pais era dirigido con mana

firme por gobernante: ineptus e irresponsables. como ahoradonde Lalucha par la supervivencia cada vez se hace rnas dificil,es nece ario aferrarse a e a ensefianza que nos recuerda qu e5610 una de cada 47 victorias es l impia . Mas que la experienciael .entido corruin demuestra que cualquiera se preocuparia ien el sorteo, de las 48 papeletas que se nos ofrecen, 61 0 unatiene premia. Perc d

bujinkan. el ninja moderno

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