EL BRONCE Y EL JADE

Neoltico y Edad de Bronce

(Dinastas Shang y Zhou)

Arte oriental

Juan Jos Pinos Fernndez y Javier Lallana Prez

NDICE I. Historia

- I. a) Los albores de la civilizacin china - I. b) La dinasta Shang - I. c) La dinasta Zhou

II. Bronce - II. a) El bronce en la dinasta Shang - II. b) El bronce en la dinasta Zhou

III. Jade - III. a) El jade en la dinasta Shang - III. b) El jade en la dinasta Zhou

IV. Conclusin

I. Historia

I. a) Los albores de la civilizacin china

Concepcin de la historia

Como el resto de pueblos, los chinos poseen teoras para explicar el surgimiento de su nacin.

Atribuyen a una serie de seres humanos de excepcional vala su transformacin de un pueblo primitivo a una avanzada civilizacin.

Fu Xi El Domesticador del Buey

Shen Nong El Agricultor Divino

Los chinos cultos concibieron China identificada con sus avances tecnolgicos, en gobierno, escritura,

Crearon una historia en la que los sucesos se narraban de forma ininterrumpida, en forma de narracin centrada en los diferentes soberanos que iban sustituyendo a los anteriores, creando una imagen de un pasado uniforme con una nica lnea de antepasados de la que descienden todos.

Los estudiosos actuales dan mucho ms valor que la historiografa tradicional al papel del ritual y la religin en la formacin de los rasgos principales de la cultura china que a la agricultura, la escritura, Adems no ven en la historia china un nico hilo conductor, sino varias culturas diferentes en constante interaccin.

China en el Neoltico

Los primeros Homo Sapiens llegaran a Asia Oriental hace unos 100.000 aos provenientes de frica. Durante el Paleoltico (100.000-10.000 a.C.).

La prehistoria propiamente china comienza hacia el 5000 a.C., cuando surgieron en los valles fluviales de la actual China culturas con avances como agricultura o alfarera, lo que permiti hacer asentamientos ms numerosos y de carcter permanente que generaron nuevas formas de organizacin social.

Las culturas neolticas se pueden diferenciar de norte a sur en funcin del desarrollo de la agricultura y los poblados.

En el norte, el clima era demasiado fro y seco para el arroz y por ello el mijo se convirti en el cereal base para la agricultura.

En el sur destaca el yacimiento de Hemedu.

Adems de esta divisin entre norte y sur, podramos diferenciar una serie de subculturas neolticas en funcin de los estilos artsticos y las prcticas funerarias.

Al oeste est la cultura Yangshao en cuyas tumbas aparecen cermicas decoradas con motivos geomtricos pintados

Al este est la cultura Dawenkou con ajuares funerarios muy ricos con numerosas jarras y copas de cermica y objetos de jade

Desde un primer momento en las culturas orientales fueron muy importantes los objetos de jade, destacando los producidos por las culturas Hongshan y Liangzhu.

Ya en el Neoltico Tardo (3000-2000 a.C.) empezaron a hacerse ms comunes los contactos entre las culturas y as fue como las formas y la decoracin de las piezas de alfarera pasar de unas a otras.

Se cree que habra una jerarqua social con jefes que coordinaran los hombres y recursos. Tambin se comenzaron a llevar a cabo sacrificios humanos en este momento.

I. b) La dinasta Shang A partir del 2000 a.C. empez a surgir entre las culturas neolticas de la llanura del norte de China una civilizacin ms compleja, caracterizada por tener escritura, la metalurgia, la domesticacin del caballo, la estratificacin social y una jerarqua poltico-religiosa que administraba un extenso territorio desde un centro de culto.

Esta fase de transicin se asocia a la dinasta Xia.

Los Shang no controlaban una porcin muy grande de China, reducindose su dominio al valle del ro Amarillo.

Segn las fuentes debieron trasladar hasta cuatro veces su capital, de las que se cree haber descubierto con bastante seguridad Zhengzhou y Yin.

https://www.youtube.com/watch?v=Idto9Xv89B4

La civilizacin no era tan densamente urbana como la mesopotmica, pero estos centros de culto eran grandes y complejos.

Inscripciones en huesos rituales

Son nuestra principal fuente de conocimiento de la dinasta Shang.

Eran de animales sacrificados en rituales y era una prctica que estaba en vigor en las culturas del Asia Oriental desde el Neoltico, aunque se desarroll y perfeccion mucho en la Edad del Bronce, convirtindose en uno de los aspectos ms importantes de la actividad real, dando origen a una ciencia adivinatoria llevada a cabo por el rey.

Se han hallado miles de estos huesos y la primera noticia que se tiene de ellos es su uso mdico en farmacias, donde se vendan con el nombre de huesos de dragn.

Estos curiosos artefactos llamaron la atencin del epigrafista Wang Yirong (1845-1919) que se interes por ellos y junto con su amigo Liu E (1857-1909) consiguieron certificar que se trataban de documentos de la dinasta Shang.

Los huesos que iban a ser utilizados eran elegidos cuidadosamente, siendo preparados buscando aquellos con cavidades ovaladas y circulares superpuestas que permitan obtener bajo la accin del fuego grietas en forma de T, es el caracter bu que designaba este tipo de adivinacin.

Las inscripciones son conocidas como buci o jiaguweny constituyen la forma de historiografa china ms antigua y nos aportan datos de todas las actividades relacionadas con la funcin real: culto a los antepasados y las divinidades, expediciones militares, nombramiento de cargos, construcciones de ciudades, campaas agrcolas,

Los encargados de la adivinacin eran los colegios de adivinos y escribas, de los que el rey era la figura de mayor rango y quien interpretaba las grietas.

Los escribas y sacerdotes

se ocupaban de escribir

las predicciones del monarca.

Los huesos nos relatan lo convulso de la situacin poltica, cmo tras batallas, alianzas y traiciones los vasallos se volvan enemigos y los enemigos aliados. Sus ejrcitos posean armas de bronce, arcos compuestos y carros de caballos que daban una gran superioridad en combate frente a sus enemigos.

Pese a todo, la base del poder de la monarqua Shang no se fundamentaba en el podero militar sino que estaba enraizado firmemente en la religin y los rituales.

La escritura

La gran capacidad organizativa del gobierno Shang se debera en gran parte al perfeccionamiento de un sistema de escritura.

El idioma que utilizaban los Shang es un precedente claro del chino moderno y su forma de escritura se transform poco a poco en el sistema logogrfico que se sigue utilizando hoy.

Algunos son pictogramas que representan visualmente un objeto o idea, otros se escogieron por su sonido y otros son la combinacin de dos caracteres donde uno proporciona el significado y el otro el sonido.

La escritura tuvo una influencia fundamental en el proceso de expansin y asimilacin cultural, ya que al ser ste un saber tan valorado, todos los habitantes de la periferia con anhelos de convertirse en alguien importante aprendan el lenguaje.

La escritura supuso la posibilidad de organizar razonamientos y llevar a cabo procesos de teorizacin y abstraccin.

La dificultad de dominar esta escritura hizo que los expertos en ella fueran una lite en posesin de un saber escaso pero esencial.

I. c) La dinasta Zhou Las inscripciones en los huesos y los hallazgos arqueolgicos nos permiten hacernos una idea del frreo control que ejercieron los Shang en su territorio as como de los frecuentes enfrentamientos con otras tribus como los Qiang al oeste.

Entre la capital de los Shang y los Qiang habra un estado fronterizo, el de los Zhou, con una fuerte herencia de los pueblos neolticos y una importante presencia de objetos Shang.

Poseemos un libro parte del Libro de los documentos, el Shujing, donde se nos cuenta la historia de cmo los Zhou derrotaron a los Shang como una victoria de guerreros justos y nobles frente a cortesanos decadentes dirigidos por un rey disoluto y sdico.

http://www.wdl.org/es/item/11378/ se puede consultar el prlogo y el juan I

En el Shujing se nos cuenta cmo el rey Wen dirigi a las gentes de Zhou cuando el soberano Shang se hallaba enfrascado en una guerra contra los brbaros del ro Huai. Wen muri en plena batalla y le sucedi el rey Wu. Los Shang fueron definitivamente derrotados en la batalla de Muye, al norte del ro Amarillo y el ltimo y pervertido rey de los Shang, Zhouxin, fue decapitado.

Wu y Wen fueron venerados por parte de los antiguos sbditos de los Shang, as como por los pueblos que haban soportado su tirana. Wu demostr su clemencia otorgando la administracin de la Llanura Central al hijo del tirano derrocado, Wugeng.

Cuando Wu muri y le sucedi su hijo, el joven Cheng, y Wugeng se ali con los brbaros del ro Huai para sublevarse contra los Zhou. La defensa fue organizada por el duque de Zhou, el to del rey Cheng, que consigui acabar con el linaje de los Shang y someter a los brbaros del ro Huai.

Zhou occidental (s. XI-771 a.C.)

En lo religioso, se redujo la magnitud de los sacrificios humanos en los enterramientos. Continu la costumbre de acompaar voluntariamente a los muertos pero era una prctica cada vez menos comn.

Tambin decay la adivinacin con huesos, y gan importancia el nuevo mtodo expuesto en el Libro de las mutaciones o I Ching o Yijing, consistente en interpretar conjuntos de lneas continuas y quebradas escogidas aleatoriamente.

Tambin supone una gran aportacin de la nocin de cielo, una especie de poder moral del cosmos al que se vinculaba el gobierno de los Zhou y que justificaba su reinado.

Un rey slo poda gobernar mientras conservara el favor del cielo, el cual poda perder si descuidaba sus deberes sagrados y actuaba tirnicamente, entonces el cielo se manifestara enviando malos augurios y catstrofes naturales.

Si el rey desoa estos avisos, el cielo hara aumentar el desorden poltico y social y hara reinar el caos, y entonces elegira a otro gobernante.

As pues el rey era el mediador entre el cielo y los hombres, cuya virtud garantizaba la armona entre ambos.

En lo poltico, los textos recogen cmo el rey Wen estableci alianzas con estados y tribus vecinas antes de atacar a los Shang. Tras la conquista y la muerte de Wu, el duque de Zhou tuvo que asumir la regencia del reinado de Cheng, durante la cual ampli las posesiones de los Zhou gracias a una serie de expediciones militares.

Los tres primeros gobernantes Zhou, es decir, Wen, Wu y Cheng fueron venerados y se convirtieron en figuras legendarias que representaban las cualidades de mando necesarias para la prosperidad de los reinos.

Para controlar los nuevos territorios conquistado colocaban a parientes y subordinados de confianza con tropas para asegurar la estabilidad y sumisin.

Estos seores recibieron ttulos que se hicieron hereditarios y que les obligaba a prestar auxilio militar al rey y el pago de tributos.

Todo ello acab por determinar la aparicin de una alta nobleza que se termin por vincular al linaje real al no poderse realizar matrimonio entre parientes por va paterna.

Cada seor nombraba subordinados con obligaciones rituales, administrativas o militares y estos cargos tambin tendan a volverse hereditarios. As pues la sociedad de este momento estaba fuertemente jerarquizada.

El periodo Zhou Oriental (770-256 a.C.)

Fue un periodo de fragmentacin poltica y crisis moral.

Esta etapa se divide en dos partes, la primera es conocida como la de Primavera y Otoo (770-403 a.C.) y la segunda como de los Reinos Combatientes (403-221 a.C.).

Los vasallos competan entre s, creando y rompiendo alianzas llegando a enfrentarse militarmente sobre todo en la segunda mitad.

Esta rivalidad llev a incentivar las innovaciones econmicas, tecnolgicas y sociales que aportaran una superioridad frente a los rivales

El comienzo del periodo viene marcado por que en el 771 a.C. el rey Zhou fue asesinado por una alianza formada por miembros de las tribus Rong y vasallos de los Zhou.

Pese a que los reyes Zhou conservaban sus funciones rituales, su podero militar era muy inferior al de muchos de sus vasallos, por lo que para el 335 a.C., muchos de los seores regionales comenzaron a negar la soberana de los Zhou hacindose llamar reyes.

El ltimo rey Zhou fue depuesto el 256 a.C., acabando as con la dinasta.

La situacin convulsa y la amenaza constante provoc que las sedes de los gobernantes fueran ciudades protegidas por gruesas murallas de barro que entroncaban con la arquitectura defensiva china tradicional.

Esto requera un enorme gasto y recursos humanos, lo que motiv a los gobernantes a interesarse por aumentar sus ingresos y poblacin.

El rgimen de servidumbre empez a perder peso ya que los gobernantes queran recompensar a los campesinos por su trabajo.

Tambin fomentaron el comercio y empezaron a acuar monedas que pronto sustituyeron a los rollos de seda como unidad de cambio.

Se empezaron a desarrollar nuevos mtodos de gobierno que les permitieran aumentar el control sobre las gentes y el territorio.

Se generaliz la creacin de estructuras burocrticas integradas por funcionaros que pasaron a sustituir las tradicionales delegaciones de autoridad en seores menores.

Ello permiti el ascenso en la clase social al sector ms bajo de la antigua aristocracia, cuya competencia por los puestos beneficiaba a los gobernantes que trataban de elegir a los ms capaces.

Nueva administracin

Escuelas de pensamiento Surgen los principales sistemas de pensamiento chinos:

Confucio o (c. 451-479a.C.) Mo zi o (c. 479-372 a. C.) Sun Tzu o (c. 544-496 a. C.)

II. Bronce

II. a) El bronce en la dinasta Shang

Los recipientes de bronce ms antiguos conservados en China se han encontrado en Erlitou (Henan), y datan de hacia 1700-1600 a.C., lo que demuestra que la metalurgia estaba muy avanzada en el periodo Xia.

Precedentes, la dinasta Xia (s. XXI-XVI a.C.)

Primera etapa, periodo de Erligang (s. XVII-XV a.C.)

La llegada de los Shang supuso fuertes cambios, los artesanos chinos empezaron a perfeccionar la tcnica del bronce, con una aleacin propia de China. A la habitual aleacin de cobre y estao le aadieron plomo, lo que aumentaba la fluidez de la mezcla a altas temperaturas y proporciona el tono gris al brillo de este metal.

Tambin tenan una ejecucin a base de moldes de muchas piezas de gran complejidad, en el que el modelo se construa con arcilla y a partir de este se hacan los moldes de arcilla de muchas piezas, combinado con piezas prefabricadas como patas, asas,

Una vez se unan las piezas se podan encajar y verter dentro la aleacin fundida para as obtener la pieza de bronce.

Tambin utilizaron el mtodo de la cera perdida para la realizacin de piezas ms elaboradas, con tallas intrincadas y agujeros aunque era mucho menos habitual.

La dinasta Shang supuso un gran cambio al justificar el poder real en la esencia divina del rey, por lo que los rituales tenan una importancia fundamental, algo que explica el enorme desarrollo que alcanza la artesana y los oficios artsticos.

Gracias a los enterramientos y yacimientos podemos hacernos idea del uso que hicieron de los materiales a su alcance para elevar su imagen, siendo enterrados con adornos y atributos principales para la vida futura.

El principal yacimiento de esta etapa es Zhengzhou (c. s.XVI a.C.) donde vemos que en el bronce desaparece la tendencia Xia a reproducir las formas de la cermica diversificndose enormemente las tipologas:

gong o vasija de formas zoomrficas

zun o vasija para vino con formas variadas que siempre presenta ancha apertura y fondo plano

li o recipiente para comida de cuerpo redondo con tres patas normalmente.

Motivos decorativos

La decoracin ms habitual eran las formas animales y las mscaras zoomrficas, conocidas como taotie o tao-tieh, que representa un terrible monstruo devorador, con grandes ojos amenazantes y una feroz mandbula superior, que vendra a representar un smbolo de la glotonera.

Aparece siempre de manera frontal y simtrica, con relieves acusados que multipliquen los efectos de luz y sombra.

Se compone de submotivos animales en perfil muy geometrizados, cuyo interior se llena profusamente de lneas curvas que terminan en forma de C, motivo que entronca con los que utilizaba la cultura Liangzhu en sus jades.

Tambin tomarn los Shang la representacin del ave fnix, que puede significar el Dios del Cielo o el enviado del Emperador Celestial.

Con ello buscaban establecer una relacin con el Cielo y recibir las bendiciones divinas.

La decoracin es una manifestacin de la aspiracin religiosa que con el paso del tiempo ser cada vez ms expresiva y profusa en la decoracin.

Periodo medio (s. XV-XIV/XIII a.C.)

Se da la monumentalizacin y perfeccionamiento de las formas provenientes de los Vasos de Cermica Negra en su adaptacin al bronce.

La decoracin adquiere cada vez mayor importancia y riqueza y pasa a cubrir la mayor parte de la superficie de los recipientes, aumentando la densidad de las lneas y la complejidad de su composicin.

Comienza a darse una dicotoma temtica estando por un lado el estilo mtico con la representacin de mscaras figurativas, y por otro lado, el estilo realista con rostros humanos, cabezas animales,

Esta diferenciacin estaba ya apuntada en el primer periodo aunque alcanzar mucho ms desarrollo ahora, culminando en el periodo tardo.

El motivo del taotie empezar a verse acompaado de figuras similares e igualmente impresionantes como los kuei que aparecen siempre de perfil en ocasiones recreando el motivo del taotie y son difciles de interpretar.

Normalmente se han identificado con dragones o fnix con patas, hocico, orejas y rabo corto y curvado.

Todos estos relieves suelen aparecer acompaados por un motivo de espiral cuadrada que nos recuerda a los arabescos y que se conoce como li-wen.

Periodo tardo (s. XIV/XIII-XI a.C.)

Supuso el esplendor en el desarrollo del bronce en China, con una enorme variedad de formas y esquemas decorativos.

En la dinasta Shang como vimos ya se hizo uso de la escritura en los huesos de dragn, tecnologa que aplicaron tambin a los recipientes de bronce en los cuales siempre solan incluir su denominacin y registro ya desde mediados del periodo Shang, cuando empezaron a hacer las inscripciones al interior registrando la ocasin para la que se haba realizado, para quin y por qu.

Es muy importante el yacimiento de Yin, donde tenemos acceso a una enorme variedad de objetos y las tipologas alcanzaron la plena madurez.

Adems de este yacimiento fundamental, muchas de las mejores piezas de bronce Shang con motivos animales han aparecido en las lejanas provincias de Juangxi y Hunan, al sur del Yangts.

Estos recipientes, por lo general han aparecido enterrados en lo alto de montaas o en el curso de los ros y no tienen seales de haber recibido un uso ritual, todo ello hace creer a los arquelogos que se importaran a estas lejanas regiones como expresiones de respeto y admiracin por los Shang.

II. b) El bronce en la dinasta Zhou

Animales cada vez ms reconocibles

Mejoras tcnicas

Mayo detallismo en las decoraciones

Piezas cada vez ms extravagantes

Elevada tcnica en la fundicin de bronce y sus

ideogramas

Mayores formalismos y composiciones ms ligeras

Ceremonias entorno a la comida: obras ms

ornamentadas

Usados por las clases

Inscripciones narrativas

Mayor importancia como documento historiogrfico

Zhou del oeste o Zhou occidental (1027-771 a. C)

Mscaras de bronce

Continan la tradicin Shang

simplificacin de los rasgos faciales

Mayor produccin pero menor expresividad

Prdida de la solemnidad, ferocidad y misterio

Zhou del este o Zhou oriental (771-221 a. C)

Innovacin en el tratamiento de los metales Ruptura con las tcnicas tradicionales

Los artesanos se juntaran en seis ramas principales:

- madera

- metal

- cermica

- textil

- escritura

- piedras preciosas

Vasijas con formas ligeras y elegantes

Adornos simples y delicados

Nuevas tcnicas

Motivos estandarizados

Ingente produccin

Periodo de Primavera y Otoo

Escasas obras de calidad

Se extiende la tcnica de la cera perdida

Gran expresividad y dinamismo: mscara de monstruo

Periodo de Primavera y Otoo

Escasas obras de calidad

Se extiende la tcnica de la cera perdida

Gran expresividad y dinamismo: mscara de monstruo

Importancia de las escenas de caza

Origen al Norte de China: pueblos nmadas

Periodo de los Reinos Combatientes

Gran cantidad de ajuares funerarios

Chin y Wei en Houma, Shansi

Enterramiento de Ch'ang-t'ai-kuan

Vasija Hu con diseo de caza

Bronce de Ordos

Regin de Ordos y sus alrededores, Mongolia

Perfecta conservacin

Pequeos objetos tiles

Animales

Vivo realismo

Desvinculados del mbito ritual

Apogeo en el periodo Han

III. Jade

III. a) El jade en la dinasta Shang Material de mayor valor para estas culturas

Las tipologas ms extendidas son:

- los kuei - los chang

Traslado de las formas de utensilios

III. a) El jade en la dinasta Shang

Cualidades mgicas

Se suele encontrar en las tumbas

Multitud de usos; por ejemplo, musicales

Tcnicas arcaicas

El jade tiene gran dureza; uso cuchillo mgicoKuen Wu

Talla del jade en Suzhou, China

Reportaje de una exposicin sobre el jade

Antecedentes: la Cultura de Hongshan

Liaoning, norte de China

Valor espiritual y ceremonial: colocacin de smbolos de jade en los difuntos

Representaciones de mujeres y delicados animales

Comparacin con las figuras de cermica del Paleoltico francs

Tmulo de Fu Hao

Esposa de Wu-ting (rey 23 de la dinasta Shang)

Comprable con la tumba de Tutankamon: primera tumba que es encontrada en un estado completamente virgen

Espacio rectangular situado a apenas cien metro de los restos del palacio

Ajuar de ms de 1600 objetos

Figuras animales (oveja, mono, liebre, etc.) y aves (grulla, papagayo, etc.)

Figuras humanas de gran detallismo: fuente documental

III. b) El jade en la dinasta Zhou

Nuevamente continuador de la dinasta Shang, pero con

innovaciones

Nuevas caractersticas mgicas=

Mayor demanda=

Comercio

Desarrollo de las tipologias; por ejemplo, el tsung

Jade Blanco

Se pondr muy de moda

Se crea que era aun ms duro que el verde,

Se buscar el refinamiento; estilo Huai

Fbulas

Gran desarrollo y refinamiento

Diversos usos

Podan incluir incrustaciones de otros materiales

Representaciones animales en el pedido de los Estados

Guerreros

Un ejemplo es esta fbula con forma de Chih

Discos rituales: los Bi

Tipologa de mayor desarrollo

Existe desde el Neoltico; ahora se decora

Crculo plano de jade blanco perforado con forma circular

en su centro

Smbolo del Cielo y de prestigio social

Se colocara sobre uno de los 7 orificios del cadaver

Bi con dragones del Museo Nelson de Kansas

IV. Conclusin

China es una de las naciones con un arte arcaico ms interesante

Logra a la vez el empleo de tcnicas antiguas y un arte refinado

Ya desde un inicio observamos la perfecta conjuncin entre un espritu creador con obras nicas y la adecuacin de estas a la funcionalidad