breve manual de alabanza y adoración

8/15/2019 Breve Manual de Alabanza y Adoración

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Breve manual de alabanza y adoración

Enviado por david daniel damian ponce de leonfuerte y ores/martinez

Partes: 1, 2, 3

1. Introducción

2. Prólogo

3. Prefacio

4. La alabanza y la adoración

5. Pruebas de alabanza y adoración

6. Deniciones bíblicas de alabanza

7. ctitudes bíblicas de alabanza

. !ómo la alabanza trae la bendición de Dios

!. "u# $ace la alabanza

1".La importancia de los altares en la %iblia

11.La importancia de la alabanza y adoración12.!aracterísticas de un adorador

13.!omo desarrollar un corazón de siervo

14.El camino a la presencia de Dios

15.La presencia de Dios nos cambia

16.&ormas bíblicas de alabar al 'e(or

17.labando a Dios con la voz)

1.E*presiones físicas de alabanza1!.+frenda y sacricio de alabanza

2".!ómo ofrecer sacricio de alabanza

21.'obre la m,sica y la danza

" El corazón del hombre ha sido constituido de tal manera por el Todopoderoso que,como el pedernal, tiene un fuego escondido que es despertado por la música y laarmonía dejando al hombre postrado en étasis!

Estas armonías son ecos de aquel mundo superior de belleza al que llamamos el

mundo del espíritu le recuerdan al hombre su relación con aquel mundo, y producenen él

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una emoción tan profunda y etra#a que él mismo se $e

incapacitado para eplicarla!

El efecto de la música y la danza es tanto m%s profundo cuanto m%s simples y propensas a la emoción son las naturalezas sobre las que actúan!

&$i$an la llama de cualquier clase de amor que se encuentre adormecido en elcorazón, ya sea terrenal y sensual o di$ino y espiritual"

Introducción

L%- . DI+' DE 0+- 1 DE 2-!I

#l a$recio $or %ios $roviene de dos actos $rinci$ales de &uestro 'e(or )es*s. +acreación y la redención

Por medio de la creación recibimos la vida, el $lacer de interactuar con %ios y susmaravillas creadas. #l $ecado interrum$ió esa relación da(ando nuestra ca$acidad de

reconocer a &uestro reador como un todo en nuestra vida

+a rebeld-a deber-a aber resultado de la desa$arición de la raza umana, en cambio.#l /odo$oderoso sacri0co a su io ninito en avor de nuestra redención, satanasobscurece esta verdad $orue el sabe ue el a$recio y la ran misericordia de %ios, esla ra-z de una vida transormada.

#l 8a sat9n satan9s uiere ue nosotros le tenamos miedo a %ios. ; menudo suinstrumento de temor es la reliión misma

'i lo ue la ente encuentra cuando busca a %ios, le da muco miedo, el enemio delas almas sale victorioso 81 )uan 4:1.

3".E 4I'I5 6 '+0%-7 DE L 'L4!I58 ))) PE-+ DI+' +' +&-E!E .2+9+ E:;.%E-6E<

omo un instrumento $ara ministrar a las vidas de una orma creativa y $ara $roclamarel reino de %ios... &uestro $ro$ósito es levantar adoradores en es$-ritu y en verdad,creativos y soldados del ercito de %ios.

?; sobre el 8el enemio ser9 con$anderos y con ar$as, y en batalla tumultuosa $eleara contra ellos< @sa-as 3":32

Aue cada ol$e ue den con su $andero no sea un sonido m9s o un ol$e m9s, el

mover las banderas o el estar con un manto, un velo, un cinto, un eraldo, un listón. nstreamer, 8cinta uno ee$ oo$, 8 aro de loria una secuencia con tu cuer$o o concualuier instrumento no $ara llamar la atención ni muco menos acer so $araalerar la celebración de la alabanza, sino un sonido de uerra contra el enemio yadoración a %ios.

;s- tambin ormar un car9cter disci$linado y en obediencia a %ios.

Cucas son las maniestaciones con las ue $odemos alabar a )#>?D $or susmaravillosos ecos, diversos son tambin los sentimientos y emociones ue semueven cuando la alabanza est9 en su m9s alto cl-maEF la aler-a y el reocio sonalunas de las emociones ue eEisten en nuestro corazón cuando alabamos a )#>?DF

aora, Gómo $odemos maniestar esta aler-a y ozo internos, en nuestro eEteriorH

http://www.monografias.com/trabajos12/inmgmusi/inmgmusi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/debate-multicultural-etnia-clase-nacion/debate-multicultural-etnia-clase-nacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/elso/elso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/deficitsuperavit/deficitsuperavit.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/moti/moti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/inmgmusi/inmgmusi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/debate-multicultural-etnia-clase-nacion/debate-multicultural-etnia-clase-nacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/elso/elso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/deficitsuperavit/deficitsuperavit.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/moti/moti.shtml


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+a /ora no condena dar rienda suelta a nuestras emociones siem$re y cuando estnsuetas a la voluntad de )#>?; eE$resada en sus oraciones.

%avid maniestaba con cantos y danzas la $resencia del 'e(or, y esto nunca oendió a )eov9 de @srael, aun cuando se envileció delante de todo el $ueblo umill9ndose $araeEaltarle a IlF cuando Cical reto al rey %avid $or eEcederse en sus maniestaciones de;labanza en medio del $ueblo, )eov9 la re$rendió no d9ndole descendencia con uiensubir al /rono de %avid. oy d-a dentro de la conreación nuestro corazón debe sersimilar al del Jey %avid, @mitando sus meritos delante de )eov9, conduciendoel es$-ritu santo 8J;) ;K>%#' con Lran ;ler-a y Lozo, maniestadas en %anza,antos y ;labanzas loriosasF ue emanan de nuestro corazón.

#stamos libres $ara recorrer el universo con ese ser tan su$remo ue nos ama, ytenemos $ermiso de $arte de Il a entrar a su realeza.

#ntonces alabemos a %ios, ue es el ruto de toda bendición

Prólogo

EL !+-95 DEL D+-D+-

. 2E.I D+-!I+


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;l9bele en todo y cada uno de los d-as. Pase lo ue $ase ese d-a alabe a %ios en Il, $orIl y a travs de Il. ;duiera el buen 9bito de alabar a %ios continuamente.

3. 'i suren $roblemas en su camino, o se encuentra en di0cultades, $ro$ónase aalabar al 'e(or.

4. #m$iece a acerlo $or e, con amor y verdad.

Pronuncie $alabras de alabanza.

% racias a %ios de manera audible a travs de la e, aunue usted no $uedacom$render $or u est9 dando racias

?ea ue todo es con res$eto y dinidad

#m$iece a alabarle $or aberle $rovisto una $uerta de liberación.

/odav-a no $uede ver ese camino. &o sabe cómo le liberar9, $ero a $esar de todo, le daracias y le alaba de iual manera.

sted ya se encuentra en el camino de la victoria.

5. na vez ue aya em$ezado, contin*e alab9ndole.

aa ue sus alabanzas asciendan m9s y m9s.

%ee ue el #s$-ritu de alabanza le $osea y le llene de aclamaciones y de alabanzas a%ios. 9ntele.

%ance delante de Il.

Llori-uele y enrandezca su &ombre.

Il abrir9 un camino de salvación $ara su vida.

Prefacio

#n estos tiem$os es$eciales en ue nuestro $adre nos llama a $oseer la tierra ydesarrollar nuestra actitud de conuistadores, no $odemos $asar $or alto la necesidadde a$render a estar en su $resencia entendiendo ue la alabanza m9s ue alo $araentretener es un arma $oderosa $ara vivir vidas de victoria y conuista. encontraremosdos randes $artes: la $rimera diriida a entender un $oco sobre ue es alabanza yadoración, eE$lorando ue dice la $alabra de %ios al res$ecto, con ue actituddebemos $artici$ar de la misma y como $odemos alaba y adorar a %ios en la libertad y

orden de su #s$-ritu.%ios nos a $rometido ue no solo im$actar-amos nuestra nación sino ue cruzar-amosronteras y esto se a estado cum$liendo.

Lira entorno a lo ue debe ser el corazón del adorador entendiendo ue la alabanza yla adoración no es solo un momento en la aenda sino ue debe ser nuestra orma devida.

#s nuestro obetivo ue a travs de este seminario cada $artici$ante $uedaeE$erimentar el J@> de %ios en su vida 8renovación, intimidad y vida de oración y as-$oder $artici$ar con $oder y unción en el cum$limiento de la ran comisión en esta

eneración.

http://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANThttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos5/psicoso/psicoso.shtml#actihttp://www.monografias.com/trabajos910/choque-mundos/choque-mundos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/origenestado/origenestado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/sein/sein.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANThttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos5/psicoso/psicoso.shtml#actihttp://www.monografias.com/trabajos910/choque-mundos/choque-mundos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/origenestado/origenestado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/sein/sein.shtml


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Jecuerde ue el corazón de un ;%>J;%>J '@& J#'#J?;' 8;'J siem$re ay un cantoue abla de su eE$eriencia con su 'e(or ya ue los levitas ocu$aban un $uesto muyim$ortante dentro del $ueblo de %ios. +os levitas eran los ue diri-an la adoración enel tem$lo y el servicio.

#llos eran es$eciales %ios los esco- o $ara si y los $uri0co de entre todo el $ueblo. /ambin la Biblia dice ue los levitas eran rectos de corazón y seu-an las órdenes delrey.

'omos levitas de un rey $oderoso y soberano, el %ios de @srael y nuestra misión esmantener la adoración en el tem$lo y batallar contra los ataues del enemio

=; P#J%@%; = J#P#J;%;

'e debe sentir en el corazón lo ue se dice y se ace es con el corazón ue un ombrecree y se ace, es con el corazón ue un ombre cree y res$onde a %ios, la menterecibe el mensae de adoración.

Pero el corazón es el centro es$iritual de nuestro ser.

#l amor se eE$resa, se ense(a el $ro$ósito de amor antes de ense(ar la eE$resión deamor, cuando es entendido y com$rendido ser9 es$ontaneo y sin 0n.

• +a mente recibe

• #l corazón cree

• +a voluntad es convocada

• +as emociones encendidas

• #l cuer$o eE$resa el alma se eleva

•

#l es$-ritu se reocia• +a vida diaria eE$resa y muestra a un 'alvador ue es risto )es*s resucitado

http://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/gepla/gepla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tebas/tebas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/gepla/gepla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tebas/tebas.shtml


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na actitud umilde se deleita, se asombra, se admira y se sor$rende.

uando comenzamos a escudri(ar la vastedad de %ios y su ran amor, su misericordiadiaria, nueva 0delidad y adem9s su sacri0cio a )es*s, su maestad, la redención comoun $lan, la creación del #dn con una salida y la consumación de su vida en una cruzestaban $laneadas desde el $rinci$io de los tiem$os.

'u 'antidad absoluta as- como su $erección, $lenitud real y santa somosinmediatamente llevados al contraste de uines somos y ue somos en el 'e(or )es*s.

+a dierencia est9 inmersa ue uedamos realmente $er$leos $ero umildemente nosozamos y deleitamos en ue %ios aya cerrado el ueco $or la #ncarnación de su io.

#l contraste es tan inconmensurablemente enorme ue nunca se $ierde la sor$resa.omo la belleza de los cielos y la loria interminable de innumerables estrellas como elamor de risto $or su creación ca-da nunca $uede ser aotador, as- la adoración nuncacesara $orue la admiración de %ios es inmensa

Pruebas de alabanza y adoración

8+> A# />%> ;%>J;%>J %#B# L@;J, ';B#J, '#J = ;#J

+a $alabra de %ios dice ue uimos creados $ara alabanza y loria de l y cuando teencuentras en tentación 8$ruebas con el $ro$ósito de $ereccionar nuestra actitud deadoradores.

+os adoradores debemos ser:

1. adoradores demostradores

2. adoradores sinceros

3. adoradores umildes

4. adoradores $artici$ativos

5. adoradores ue ministren

6. adoradores ue ministren

#n 1 de 'amuel 17:2" encontramos la vida de %avid uien enrento $ruebas reales alas ue nosotros tambin nos $odemos enrentar, un Loliat diariamente ue vencer, unleón y un osos ue derrotar y solo utilizando $iedras de arroyo y un cayado $araol$earlos, sobre todo $ara salir victoriosos: e au- alunas cosas ue tener:

P-.E% DE L +%EDIE!I= >bedeció a su $adre @sai 8)esse su $adre con todo loue le encomendaba, cuidaba el reba(o y lo deend-a, les llevo a susermanos alimentos en un estado muy di-cil, ya ue estaban en uerra con los0listeos, nosotros debemos obediencia y res$eto a nuestros $adres, autoridades,lideres, $roesores y sobre todo a %ios.

P-.E% DE L &L' !.'!I+= ;l llear al cam$o de batalla se maniestó en elcorazón de %avid el celo $or aber altado el res$eto de )#>?; %# +>' #)#J@/>',?;J>& %# L#JJ;, $orue )#>?; #' ' &>CBJ# ue es nuestro %ios $or lo cual suermano #liab lo acuso de soberbio y malicioso, sin embaro $ermaneció 0rme ante la

acusación alsa de su ermano $orue sab-a uin lo sosten-a: )#>?; %# +>'#)#J@/>', #+ '#T>J %@>' />%> P>%#J>'>.

http://www.monografias.com/trabajos7/plane/plane.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/romandos/romandos.shtml#PRUEBAShttp://www.monografias.com/trabajos7/alim/alim.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/plane/plane.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/romandos/romandos.shtml#PRUEBAShttp://www.monografias.com/trabajos7/alim/alim.shtml


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P-.E% DE ;.0ILDD: ue menos$reciado $or su corta edad, ineE$eriencia, sab-aue no $od-a matar a ese 0listeo $or s- mismo, uiso enrentar al mismo iante en elnombre de )#>?; %# +>' #)#J@/>'.

P-.E% DE L !+0PE6E!I= ;lunas veces deseamos, ueremos y realizamos loue los otros saben, lo co$iamos y a$arentamos actitudes y aun a$titudes, lo uesucede al *ltimo es ue estro$eamos nuestro trabao. omo %avid debemos actuar conlo ue somos, reconociendo ue tenemos, $or eso tenemos dones y talentos ue nosacen dierentes.

P-.E% DE L .I+ !+ DI+'= na de las $ruebas m9s im$ortantes es conocer$lenamente al 'e(or ya ue esta orma vamos a entender el $ro$ósito del $lan de %iosy su tiem$o $ara nuestra vida a si como %avid entendió, reconoció y obedecióace$tando la voluntad de )#>?; %@>' y ue l era y es el >C&@P>&/#&/# %@>' />%>P>%#J>'>.

P-.E% DE L PE-'E4E-!I: %avid mato al 0listeo. +leo al 0n ue se $ro$usoF

tal vez $or nuestra vida nos enrentamos a varias cosas diversas, y ue la verdad nosabemos cómo actuar: debemos actualizar nuestra vida y eval*a como lo masim$ortante es ue tu eres un adorador con todo el corazón de &uestro 'e(or )#>?;%# +>' #)#J@/>'

EL E'P7-I6. DE L%9

'i $udiramos analizar la alabanza, Gu descubrir-amos en su n*cleoH Gu9l es laesencia, la sustancia y la naturaleza de la alabanzaH G#n u consiste la verdaderaalabanzaH Gu9les son los elementos vitales ue a$arecen relacionados con la mismaH

Deniciones bíblicas de alabanza

#cemos un vistazo $rimero a alunas de las $alabras ue en el ;ntiuo /estamento a$arecen traducidas como alabanza, con el 0n de descubrir alo acerca delsini0cado y esencia ue tienen la intención de comunicarnos.

>)?;LLL?

#s la $alabra m9s recuentemente usada en el ;ntiuo /estamento $ara alabanza.;$arece unas ocenta y oco veces. 'u sini0cado $rimario es


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#n esta ocasión el nasis reside en el canto. Por lo tanto, cantemos nuestro allal,nuestra celebración. antamos una canción de alabanza $ara %ios.

+a celebramos en nuestros c9nticos. Cucos de nuestros cantos e imnos son oscurosy abstractos. %eber-an ser cantos de alabanza a %ios claros y sim$les. /enemos ue

actarnos de Il tanto en nuestras $alabras como en nuestra m*sica.

F)?';%!;<

#sto sini0ca


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8+a eEce$ción a esto ser-a $osiblemente


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%urante el uturo reino milenial de risto sobre la tierra, se eEiir9 a todos los reyesue visiten )erusaln anualmente $ara ue adoren a )eov9.

'i no lo acen, Il im$edir9 ue descienda lluvia sobre su nación

8Rac. 14:17.

'i no le adoran no abr9 lluvia.

#clesiasts 1:7 dice:


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+a seunda descend-a $ara 0nes del a(o, des$us de mucos d-as 9ridos y calurosos,$ara madurar el rano antes de la coseca.

; stas se les denominaba lluvias $rimeras y tard-as. &o obstante, el loriosoderramamiento del #s$-ritu de %ios en los tiem$os del 0n, ser9 como si ambas lluviasdescendieran untas.

#l +abrador elestial es$era $acientemente $or esa co$iosa lluvia, con el 0n de $oderreunir el $roducto de la ran coseca en el ranero.

GAu $roducir9 esta ran lluviaH

+as alabanzas abundantes del $ueblo renovado de %ios.

Il va a levantar un $ueblo ue lo alabe randemente en estos *ltimos d-as, el cual selevantar9 como un ercito $oderoso ue marce a travs de toda la tierra.

+as randes alabanzas a %ios estar9n en sus bocas y las es$adas de dos 0los en sus

manos.'us alabanzas ormar9n abundantes nubes de bendición mucos m9s co$iosas ue lasantes vistas $or ser umano aluno.

Jecoer9n la ran coseca 0nal sobre la tierra, entonces el $ueblo de %ios celebrar9 laQiesta de los /abern9culos delante de la $resencia del 'e(or.

Qué hace la alabanza

+a alabanza es el camino a la $resencia de %ios, mas all9 ue una emoción la alabanzaes alo ue a estado $resente a lo laro de toda la escritura y ser9 lo ue aremoscuando estemos en la $resencia de %ios.

Por eso cuando alabamos a %ios ay cosas ue suceden y esas son las ue veremosesta lección.

+a razón de la alabanza.

ebreos 1":1!2"

%ebemos ser consientes ue la base de nuestra ace$tación descansa sobre la obra deristo $ara nosotros, y el $oder de su sanre.

'in esa sanre derramada ante el altar del $adre no tendr-amos entrada a su $resencia

Por eso el amor del $adre y la obra de risto son nuestro $rinci$al motivo de alabanza yadoración

;$ocali$sis 5:!

Lracias a esa sanre se nos dio un nuevo sacerdocio.

;$ocali$sis 5:1"

#n el corazón de %ios.

ebreos 13:15

'almo 5":14,23

http://www.monografias.com/trabajos12/elproduc/elproduc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elproduc/elproduc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtml


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n $unto $ara aclarar y ue nos servir9 $ara enocarnos de manera correcta en laalabanza es: %ios no tiene $roblemas de ace$tación y tam$oco es aluien ue necesitaue le vivan recordando uien es, tam$oco tiene $roblemas de identidad.

%ios creó al ombre con voluntad libre, de tal manera ue $udiera rendirle suadoración de manera voluntaria y as- $oder tener una relación con el ombre.

W sea ue si alo ace la alabanza en %ios es mostrarle el anelo nuestro derelacionarnos con #l.

on la alabanza aleramos el corazón de %ios al mostrarle nuestra de$endencia de Il.

Jomanos 1:2"23

+a alabanza le abre el camino a %ios $ara bendecirnos, $ues nos lleva a su $resencia.#n nuestro corazón

+a alabanza me conduce a la $resencia de %ios y en la $resencia de %ios mi vida es

cambiada.2 de orintios 3:1

Puedo conocer a %ios y me muestra cosas ue debo sacar de mi corazón, sobre todo enel tiem$o de la adoración

+a canción des$rorama de #i$to y re$rorama $ara el cielo.

#E 15:14

Ce am$lia la visión de %ios, cuando canto con inteliencia.

ambia mi lenuae y me introduce en un lenuae de e.

Cani0esta la liberación de %ios a mi vida.

ecos 16:2526

#n el mundo es$iritual. 2 de rónicas 2":171!, el eem$lo de )osaat ;nteun conXicto ue ten-a ra-z es$iritual la orden de %ios $ara )osaat ue: ;labanza y;doración

+a alabanza declara la verdad de %ios: su misericordia $oder y amor.

+a alabanza y adoración trao la victoria sobre sus enemios.

&uestros enemios no son $ersonas

< $orue no tenemos luca contra carne ni sanre, sino contra $rinci$ados, contra$otestades, contra los obernantes de este mundo de tinieblas, contra malos es$-ritusde los aires<

8#esios 6:12

'on uestes es$irituales y al meternos en alabanza, %ios trae conusión sobrecualuier estrateia y artima(a ue el diablo tena contra nuestra vida.

+a enuina alabanza y adoración llevan al $ueblo al valle de la bendición y la

$ros$eridad.

http://www.monografias.com/trabajos14/cambcult/cambcult.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/culturaegipcia/culturaegipcia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/concepto-de-lenguaje/concepto-de-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/henrym/henrym.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/cambcult/cambcult.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/culturaegipcia/culturaegipcia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/concepto-de-lenguaje/concepto-de-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/henrym/henrym.shtml


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uando tenemos una alabanza de manera b-blica los resultado no se dearan es$erar,comenzaremos a eE$erimentar mas y mas la $resencia de %ios.

#l estar en su $resencia ador9ndole de manera enuina y libre debe volverse $aranosotros en una necesidad diaria.

La imortancia de los altares en la !iblia

/odo ombre ue se encontró con %ios de manera es$ecial, levantaba un altar, estocomo se(al de adoración a %ios. &o: Len :2"

+o $rimero ue izo &o al salir del arca ue un altar y $resentar sobre ese altar suorenda. ;braam Len 12:7, 13:4, 13:1. Cuy im$ortante el altar ue a$arece en Len22:!, ese altar re$resenta el no nearle nada a %ios y el sacri0cio de mi $ro$ia vida,miremos su a$licación en ebreos 13:15.+os altares se ac-an en luares altos y enluares es$eciales, en donde uedaba marcado lo ue %ios re$resentaba $ara la$ersona.

Len 22:14 8)eov9)ire.

#l eem$lo de %avid 1 de 'am 24:25

'e $on-an en los luares altos $ara indicar el se(or-o de %ios sobre el luar, $a-s ociudad. #l altar de0ne uien es adorado en ese luar y a uien se le $resentanlas orendas en ese luar.

abe anotar ue los altares a %ios no tienen im9enes y no $ueden ser ecos conninuna erramienta sino a mano. IEodo 2":2425

#Eist-a un altar eEclusivo $ara la adoración. IEodo 3":12.+a ca-da de @srael ue

re$resentada en lo ue comenzaron a adorar. +entamente @srael cayó en la tram$a deno ser tan a$eados a la letra y comenzaron a $ermitir otros cultos y adoraciones en sutierra, $r9ctica ue se ue eE$andiendo y termino $or llevarlos al cautiverio.

)eroboam,

1 de Jeyes 12:3233 n rey ue consaro su $a-s a -dolos y esa consaración se viore$resentada en la adoración. Por eso la maldición de una nación comienza cuando sele rinde adoración a aluien distinto a )eov9 %ios.

Por eso al iual ue #l-as somos llamados a restaurar el altar de alabanza y adoración a%ios.

1 de Jeyes 1:3".

+os sacri0cios ue $resentamos aora son nuestra vida rendida y nuestra adoración aIl.

#l $adre busca verdaderos adoradores. +a adoración no solo se $erdió en @srael sino enel mundo, donde el ombre le da culto a las criaturas antes ue al creador.

Jomanos 1:25

Quimos creados $ara adorarle $orue as- dice en salmos


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;l no desarrollar una vida de adoración comenzamos a eE$erimentar un vació ennuestro interior $orue comenzamos a desarrollar inde$endencia. #s decir ue laalabanza y la adoración es la eE$resión de mi de$endencia de %ios.

)uan 4:2324

#l $adre no busca meores $redicadores, ni $roesionales, busca el es$ecialmentecorazones $uros reales y verdaderos ue deseen estar con )es*s de &azaret con eles$-ritu abierto y real de las cosas de %ios &uestro 'e(or

4E-DDE-+' D+-D+-E' 'I -E'E-4'

+a $alabra adoradores en rieo sini0ca: $ostradores, $ersonas ue rinden suvoluntad a la de aluien.

Aue deben eE$resar nuestras canciones: +a adoración y alabanza eE$resada encanciones 8'almo !5: 12 #n el cielo estaremos cantando, ;$ocali$sis 5:!1"

;$ocali$sis 5:1213&os ayuda a entender el $oru de nuestra alabanza y a uien va diriida:

E!E'IDD DE 4E-DDE-+' D+-D+-E' 'I -E'E-4'

#stamos a$rendiendo ue la alabanza y la adoración antes de ser un sim$leentretenimiento es una erramienta de ran $oder es$iritual ue nos $ermite disrutara %ios y ministrarlo.

+a alabanza no es tam$oco un desou neurótico y sin sentido de nuestras emociones.

DI-I2ID L PD-E 1 L !+-DE-+ B;I+C

%eclarando: la obra de risto, eEaltando el $oder de %ios, declarando lo ue #l es yre$resenta.

+a verdadera alabanza y adoración no va diriida a nosotros sino a %ios, es decir no esorizontal sino vertical.

+a eE$resión de nuestra ratitud a %ios $or medio de la alabanza traer9 una rescura anuestra vida es$iritual y la $resencia de %ios a nuestra casa, trabao, ciudad y nación.

;dem9s de lo anterior la alabanza y la adoración son una ran muestra de de$endenciay sometimiento a %ios, aamos $ues de la alabanza y la adoración una $r9cticacontinua y en crecimiento diario en nuestra vida.

La imortancia de la alabanza y adoración

#l $a$el de la alabanza y la adoración en la vida de un cristiano es im$ortante, $or esodebo entender el $orue y el como de alabar y adorar a %ios.

%arle adem9s la im$ortancia ue su $alabra le atribuye a esto 82 de rónicas 2!:11,todo ran avivamiento incluyo la restauración de la alabanza y la adoración.

+a alabanza no es $ara alimentar el eo de %ios

+a adoración no es un tiem$o de tristeza

http://www.monografias.com/trabajos/indephispa/indephispa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/indephispa/indephispa.shtml


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1. #l sini0cado de la alabanza es:


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olosenses 2:1315

%ios m-o, %ios m-o, G$or u me as desam$aradoH

GPor u est9s tan leos de mi salvación, y de las $alabras de mi clamorH

%ios m-o, clamo de d-a, y no res$ondesF = de noce, y no ay $ara m- re$oso.

Pero t* eres santo,

/* ue abitas entre las alabanzas de @srael.

#n ti es$eraron nuestros $adresF

#s$eraron, y t* los libraste.

lamaron a ti, y ueron libradosF

on0aron en ti, y no ueron averonzadossalmos22:15

#scuca, o %ios, la voz de mi ueaF

Luarda mi vida del temor del enemio.

#scóndeme del conseo secreto de los malinos,

%e la cons$iración de los ue acen iniuidad,

Aue a0lan como es$ada su lenuaF

+anzan cual saeta suya, $alabra amara,

Para asaetear a escondidas al -nteroF

%e re$ente lo asaetean, y no temen.

'almos 6:14

%ios se levanta y abita en medio de las alabanzas de su $ueblo.

;u- se ace necesario entender ue las canciones deben ser canciones dentro de estavisión y no solo ue ablen de %ios.

ay canciones diriidas del cristiano a %ios y otras de cristiano a cristianob adoración: es acercarse a l $ara declararle nuestro amor y nuestra necesidad deel... yo y #l, nos ace$ta y nos entiende, entramos en su intimidad. #n el t9lamo delamadoN


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+ucas 7:363

+a adoración es el momento en ue nos acercamos al se(or, $ara ue nos toue, nossane, en donde no cesamos de besar sus $ies. 8$rosYuneo

#n donde $edimos transormación, lim$ieza, sinceridad, verdad es cuando ueremos

$ermanecer en su $resencia, sin ue nada ni nadie nos estorbe.

&o im$orta si ay ue $aar un $recio: aun el eco de ue otros me critiuen y lovean como un des$erdicio

%esa$arece toda mentalidad umana, me escondo en su $resencia es el momento deamar muco.

%amos lo meor de nosotros, $ara ue su olor se nos $eue 8unción y transormenuestra vida.

Características de un adorador

• C +%EDIE!I B > '0.EL >G=@@M@C

#l libro de 'amuel reistra la vida de 'a*l, un rey de @srael, ue desobedece el mandatode %ios. %ado a travs de su $roeta en 1 de 'amuel 15:!F 'a*l decide acer lo ueconsidera correcto $asando $or alto las $alabras de )eov9, acción ue lo llevar-a al0nal de s reinado sobre @srael. Por otro lado, %ios comienza a mirar el corazón deun ombre sencillo, dis$uesto a obedecerle en todo tiem$o, un ombre ue llear-a aser el rey sobre @srael, el dulce cantor de @srael, %avid

+a obediencia a %ios y a los ue el mismo a deleado autoridad 8$adres, l-deres,maestros, $astores, a$óstoles, tutores, a$óstoles etc.

Jecuerda lo ue dio 'amuel a 'a*l, cuando el $roeta siendo uiado $or el #s$-ritu de%ios $ronuncio un $rinci$io eterno e im$ortante:


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$ecador ue nos rodea


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este eecto nosotros debemos ser leales al se(or, los l-deres em$iezan y terminan susactividades, tareas y situaciones con sus ru$os, estos son eectivos con todo lo uerealizan $orue demuestran com$romisos con sus entes y ermanos $ara trabaar conellos buscando intencionalmente la armon-a, el amor, la es$eranza y la unidad.

+a 0delidad est9 liada a la e. Qiel es el ue tiene e. +a e consiste en la con0anzade$ositada, eneralmente en %ios, $ero tambin en una $ersona. +a e eEie unares$uesta convencida y estable a la ue llamamos $recisamente 0delidad. %ios es el$rimero ue es 0el. 'u amor no es voluble, es $ara siem$re. %e Il, meor ue de nadie,ue es


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recibir9 del 'e(or, sea siervo o sea libre 'amuel >C)

http://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtmlhttp://www.monografias.com/Salud/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/psicoso/psicoso.shtml#actihttp://www.monografias.com/trabajos13/diseprod/diseprod.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/calser/calser.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/espacio-tiempo/espacio-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtmlhttp://www.monografias.com/Salud/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/psicoso/psicoso.shtml#actihttp://www.monografias.com/trabajos13/diseprod/diseprod.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/calser/calser.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/espacio-tiempo/espacio-tiempo.shtml


22/66

%el servicio al liderazo, los l-deres en el antiuo testamento eran descritos en todotiem$o como siervos de %ios y de su $ueblo. 'e menciona unas ococientas veces enel ;ntiuo /estamento y sesenta en el &uevo /estamento. &o se sabe con certeza elsini0cado de su nombre. io menor de @sa- 8esse, de la tribu de )ud9. #n las#scrituras este nombre se a$lica solamente a l, como ti$i0cación del luar *nico ue

ocu$a como ante$asado, $recursor, y anunciador del 'e(or )esucristo,


23/66

renunciando a su randeza y maestad, viene acia los ombres $ara acerse, libre yaleremente, esclavo de sus criaturas< on su vida umana nos $uso risto ante losoos lo ue es la umildad: desde su nacimiento ue su vida discreción, inestabilidad,destierro, $ersecución, oscuridad en &azaret, $erecta obediencia a los ombres,res$etuoso y amable trato con $ecadores y $ublicanos, $roesión de servidor ante los

sim$les mortales:


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2. %es$us del derramamiento del #s$-ritu 'anto, recibe al #s$-ritu 'antoconvirtindose as- en un ombre ca$az de conducir a la ilesia con audacia y 0rmeza.

3. #l tercer $eriodo ueda marcado con un trabao umilde y $erseverante de unombre ue busca de la llenura del #s$-ritu 'anto en nuestras vidas y d-a con d-a.

/omando el eem$lo de la vida de Pedro, $odemos darnos cuenta de la im$ortancia uetiene, buscar la llenura del #s$-ritu 'anto en nuestro ser $or siem$re.

RC 6E'6I0+I+ B0ateo H)GC

#l cristiano debe tener un /#'/@C>&@> real de su relación $ersonal con %ios , com$romiso, onestidad y cosas varias GPuedecom$artirse $*blicamente esta eE$eriencia de testimonio $ersonal, de tal manera ueinXuencie a otros $ara ue se aceruen a risto como lo izo lH G#st9 esa eE$erienciasustentada $or una vida y un servicio a %ios y a 'u ilesia ue muestran 0delidad yoraciónH

ada cristiano, y m9s a*n, cada l-der cristiano debe demostrar ue es un ombre o unamuer lleno de la Palabra de %ios y de oración. n l-der cristiano muestra ue est9cerca de %ios en su vida de oración $*blica y $rivada. +as $ersonas a las ue l o ellasirven observan su vulnerabilidad dentro del testimonio cristiano. #l iniciador deministerios de la ilesia testi0ca de risto a travs de sus labios, su vida y sus obras.

SC !E-6E9 B2#nesis FG= GO JO QC

#l cristiano debe tener una #J/#R; inamovible J#;+ 8descendientes deamilias reales ue eredaban las $osiciones, alunos aduir-an #+ /@/+> %#J@'/@;&> 8$or tener cualidades es$eciales o $or ser $romovidos y otros eranllamados al J@'/@;&@'C> J#;+ . )os sab-a ue ten-a un llamado tanto de %ios comode Qaraón $ara ser l-der, Lnesis 42.3743. %ios $re$aró, $reservó y llamó a )os. Queun llamado divino $ersonal $ara servir a %ios y sus $ro$ósitos antes ue un llamadoumano $ara servir las necesidades de un ru$o de $ersonas. #l cristiano debe tener lanecesidad del llamado $ara ser un l-der de %ios. #sto le dar9 a l o a ella deseo$ersonal convicción y seuridad o certeza $ara esa 9rea del ministerio de liderazo.

#sta convicción de ser un l-der llamado le dar9 tambin la e interior y la ortaleza $ara

servir en su ministerio de liderazo sin im$ortar el costo, las circunstancias y losdesa-os del trabao. #l o ella estar9n decididos a 0nalizar la tarea con dinidad, y

http://www.monografias.com/trabajos5/fami/fami.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/liderazgo/liderazgo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos13/valores/valores.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tebas/tebas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/culturaegipcia/culturaegipcia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/seguinfo/seguinfo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/coad/coad.shtml#costohttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/fami/fami.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/liderazgo/liderazgo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos13/valores/valores.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tebas/tebas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/culturaegipcia/culturaegipcia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/seguinfo/seguinfo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/coad/coad.shtml#costohttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtml


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bendiciendo al 'e(or y a las $ersonas a uienes ueron llamados a liderar^servir. #lJ@'/@;&> J#;+ 8de ministerios tiene certeza inamovible de ue ministerio cristianoreuiere iniciadores de ilesias ue estn seuros de su llamado como l-deres de %ios$ara 'u obra, $ara acer ese trabao como l-deres com$rometidos. NC)

#l cristiano deber tener una @&/#LJ@%;% incuestionable


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sini0ca eneral ' no construyen un monumento a s- mismos, sino un movimiento $ara elbien de la ente, ue tiene resultados eternos. #l J@'/@;&> >& C@&@'/#J@> #& +;@L+#'@; tiene una estrateia bien realizada. +os l-deres cristianos reconocenumildemente la ayuda de %ios en el desarrollo de estrateias $r9cticas $ara lorar lasmetas $laneadas.

mC E'6IL+ DE 4ID '6I&I!D+

n estilo de vida santi0cado $ara $oder ministrar a %ios 'anto necesitamos de unavida santa, los levitas ten-an ue $asar $or ceremonias y uedaban $uros ante %ios, eneesios 5:2527. no abla de cómo a travs de )esucristo, emos sido santi0cados ylim$iados, $ero no debemos dear de renovarnos d-a con d-a a travs de la $alabra de%ios y la oración $ara mantener una comunión constante con el )es*s nos dice en )uan

17:161! ue tenemos una santi0cación $ractica $roresiva de nuestra vida $resente ala$licar la verdad de la $alabra de %ios. +a $alabra


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%ios es ue 'u $ueblo sea santo 81 /esalonicenses. 3:13. NN=FC

+o *nico ue $uede cambiar el corazón del ombre es el encontrarse de maneracontinua con %ios. +lamamos $resencia de %ios a la maniestación de %ios en nuestrasvidas

1. %ebemos cambiar nuestro conce$to de %ios.

Cucas veces nuestra motivación $ara acercarnos a %ios no es correcta $ues est9

basada en nuestras su$uestas necesidades y no en la $ersona de %ios como tal.

'e nos di0culta el disrutar de %ios $or: &uestras actitudes de inde$endencia y ueadelante de %ios.

#l amino correcto

+a alabanza y la adoración dean ver una actitud de rendición y ratitud a %ios.

#ntrad $or sus $uertas con acción de racias,

Por sus atrios con alabanzaF

;labadle, bendecid su nombre.Porue )eov9 es buenoF $ara siem$re es su misericordia,

'almo 1"":45

%ebemos acer $arte de nuestra vida el cantar a %ios.

antad aleres a %ios, abitantes de toda la tierra.

'ervid a )eov9 con aler-aF

?enid ante su $resencia con reocio.

Jeconoced ue )eov9 es %iosF

http://www.monografias.com/trabajos7/imco/imco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/saber-motivar/saber-motivar.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/indephispa/indephispa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/imco/imco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/saber-motivar/saber-motivar.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/indephispa/indephispa.shtml


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#l nos izo, y no nosotros a nosotros mismosF

Pueblo suyo somos, y oveas de su $rado.

'almo 1"":13

Podemos decir entonces ue ;labanza es: Jeconocer a %ios y eEaltarlo $or lo ue #l aeco $or nosotros, los seres umanos

;doración es: reconocer lo ue %ios es, entrar en $rounda intimidad y comunión.

+a alabanza y la adoración enuina atraen la $resencia de %ios.

;nunciar tu nombre a mis ermanosF

#n medio de la conreación te alabar.

+os ue temis a )eov9, alabadleF

Llori0cadle, descendencia toda de )acob,

= temedle vosotros, descendencia toda de @srael.

Porue no menos$reció ni abominó la aXicción del aXiido,

&i de l escondió su rostroF

'ino ue cuando clamó a l, le oyó.

%e ti ser9 mi alabanza en la ran conreaciónF

Cis votos $aar delante de los ue le temen.

omer9n los umildes, y ser9n saciadosF;labar9n a )eov9 los ue le buscanF

?ivir9 vuestro corazón $ara siem$re.

'e acordar9n, y se volver9n a )eov9 todos los con0nes de la tierra,

= todas las amilias de las naciones adorar9n delante de ti.

Porue de )eov9 es el reino,

= l reir9 las naciones.

omer9n y adorar9n todos los $oderosos de la tierraF'e $ostrar9n delante de l todos los ue descienden al $olvo,

;un el ue no $uede conservar la vida a su $ro$ia alma.

+a $osteridad le servir9F

#sto ser9 contado de )eov9 asta la $ostrera eneración.

?endr9n, y anunciar9n su usticiaF

; $ueblo no nacido a*n, anunciar9n ue l izo esto.

'almo 22:2231

http://www.monografias.com/trabajos2/letradecambio/letradecambio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/evolucion-alma/evolucion-alma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/letradecambio/letradecambio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/evolucion-alma/evolucion-alma.shtml


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;lunos eem$los:

uando @srael cruzo el mar roo lo $rimero ue icieron ue levantar un c9ntico. #s $oreso ue la canción siem$re est9 $resente en auel ue a salido de la esclavitud.

#ntonces cantó Coiss y los ios de @srael este c9ntico a )eov9, y dieron:

antar yo a )eov9, $orue se a mani0cado randementeF

a ecado en el mar al caballo y al inete.

)eov9 es mi ortaleza y mi c9ntico,

= a sido mi salvación.

#ste es mi %ios, y lo alabarF

%ios de mi $adre, y lo enaltecer.

)eov9 es varón de uerraF

)eov9 es su nombre.

IEodo 15:12.

; %avid le ue mostrado ue el sacri0cio ue aradaba a %ios no era el de los becerros,sino el del corazón, eE$resado en la ;labanza y ;doración 8m*sica de %ios

;labar yo el nombre de %ios con c9ntico,

+o eEaltar con alabanza.

= aradar9 a )eov9 m9s ue sacri0cio de buey,

> becerro ue tiene cuernos y $ezu(asF

+o ver9n los o$rimidos, y se ozar9n.

Buscad a %ios, y vivir9 vuestro corazón,

'almo 6!: 3"33

;s- traeron el arca de %ios, y la $usieron en medio de la tienda ue %avid ab-alevantado $ara ellaF y orecieron olocaustos y sacri0cios de $az delante de %ios.

= cuando %avid acabó de orecer el olocausto y los sacri0cios de $az, bendio al

$ueblo en el nombre de )eov9. = re$artió a todo @srael, as- a ombres como a mueres, a cada uno una torta de $an,una $ieza de carne, y una torta de $asas.

= $uso delante del arca de )eov9 ministros de los levitas, $ara ue recordasen yconesasen y loasen a )eov9 %ios de @srael:

;sa el $rimeroF el seundo des$us de l, Racar-asF )eiel, 'emiramot, )eiel, Catat-as,#liab, Bena-a, >bededom y )eiel, con sus instrumentos de salterios y ar$asF $ero ;sasonaba los c-mbalos.

/ambin los sacerdotes Bena-a y )aaziel sonaban continuamente las trom$etasdelante del arca del $acto de %ios.

http://www.monografias.com/trabajos10/trini/trini.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/Musica/http://www.monografias.com/trabajos28/teologia-holocausto/teologia-holocausto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/trini/trini.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/Musica/http://www.monografias.com/trabajos28/teologia-holocausto/teologia-holocausto.shtml


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1 de rónicas 16:16.

%avid levanta una tienda en donde estar-a el arca re$resentaba la $resencia de %ios ydelante de ella se $resentar-an continuamente sacri0cios $ero de alabanza.

= deó all-, delante del arca del $acto de )eov9, a ;sa y a sus ermanos, $ara ue

ministrasen de continuo delante del arca, cada cosa en su d-aF

y a >bededom y a sus sesenta y oco ermanosF y a >bededom io de )edut*n y aosa como $orteros.

;simismo al sacerdote 'adoc, y a los sacerdotes sus ermanos, delante del tabern9culode )eov9 en el luar alto ue estaba en Labaón,

$ara ue sacri0casen continuamente, a ma(ana y tarde, olocaustos a )eov9 en elaltar del olocausto, conorme a todo lo ue est9 escrito en la ley de )eov9, ue l$rescribió a @sraelF

y con ellos a em9n, a )edut*n y a los otros escoidos declarados $or sus nombres,$ara lori0car a )eov9, $orue es eterna su misericordia.

on ellos a em9n y a )edut*n con trom$etas y c-mbalos $ara los ue tocaban, y conotros instrumentos de m*sica de %iosF y a los ios de )edut*n $ara $orteros.

= todo el $ueblo se ue cada uno a su casaF y %avid se volvió $ara bendecir su casa.

1 de ronicas16:3743

#n Labaón se $resentar-an los sacri0cios se*n la ley $ero el arca ya no estar all-.

La resencia de Dios nos cambia

'olo el estar en la $resencia de %ios, es lo ue cambiara nuestra vida y nos traer9resultados interales.

+a $resencia de %ios en la Biblia es relacionada con los montes 8alturas $or eso seabla del monte de %ios.

%e )eov9 es la tierra y su $lenitudF

#l mundo, y los ue en l abitan.

Porue l la undó sobre los mares,

= la a0rmó sobre los r-os.

GAuin subir9 al monte de )eov9H

G= uin estar9 en su luar santoH

#l lim$io de manos y $uro de corazónF

#l ue no a elevado su alma a cosas vanas,

&i urado con ena(o.

#l recibir9 bendición de )eov9,

= usticia del %ios de salvación. /al es la eneración de los ue le buscan,

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%e los ue buscan tu rostro, o %ios de )acob. 'ela

;lzad, o $uertas, vuestras cabezas,

= alzaos vosotras, $uertas eternas,

= entrar9 el Jey de loria.GAuin es este Jey de loriaH

)eov9 el uerte y valiente,

)eov9 el $oderoso en batalla.

;lzad, o $uertas, vuestras cabezas,

= alzaos vosotras, $uertas eternas,

= entrar9 el Jey de loria.

GAuin es este Jey de loriaH )eov9 de los ercitos,

#l es el Jey de la loria. 'ela

#n el salmo 24 se abla de unos


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= bendecir tu nombre eternamente y $ara siem$re.

ada d-a te bendecir,

= alabar tu nombre eternamente y $ara siem$re.

Lrande es )eov9, y dino de su$rema alabanzaF = su randeza es inescrutable.

Leneración a eneración celebrar9 tus obras,

= anunciar9 tus $oderosos ecos.

#n la ermosura de la loria de tu mani0cencia,

= en tus ecos maravillosos meditar.

%el $oder de tus ecos estu$endos ablar9n los ombres,

= yo $ublicar tu randeza.Proclamar9n la memoria de tu inmensa bondad,

= cantar9n tu usticia.

lemente y misericordioso es )eov9,

+ento $ara la ira, y rande en misericordia.

Bueno es )eov9 $ara con todos,

= sus misericordias sobre todas sus obras.

/e alaben, o )eov9, todas tus obras,

= tus santos te bendian.

+a loria de tu reino dian,

= ablen de tu $oder,

Para acer saber a los ios de los ombres sus $oderosos ecos,

= la loria de la mani0cencia de su reino.

/u reino es reino de todos los silos,

= tu se(or-o en todas las eneraciones.

'ostiene )eov9 a todos los ue caen,

= levanta a todos los o$rimidos.

+os oos de todos es$eran en ti,

= t* les das su comida a su tiem$o.

;bres tu mano,

= colmas de bendición a todo ser viviente.

)usto es )eov9 en todos sus caminos,

http://www.monografias.com/trabajos16/memorias/memorias.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/memorias/memorias.shtml


34/66

= misericordioso en todas sus obras.

ercano est9 )eov9 a todos los ue le invocan,

; todos los ue le invocan de veras.

um$lir9 el deseo de los ue le temenF>ir9 asimismo el clamor de ellos, y los salvar9.

)eov9 uarda a todos los ue le aman,

Cas destruir9 a todos los im$-os.

+a alabanza de )eov9 $roclamar9 mi bocaF

= todos bendian su santo nombre eternamente y $ara siem$re

'almos 145

+a alabanza es $rimeramente un conocimiento interior de lo ue es dino.%es$us, es una eE$resión eEterna de esa a$reciación interna.

&o se convierte en alabanza asta ue encuentra su eE$resión eEterna.

Cientras $ermanece dentro del corazón y de la mente, es admiración.

uando encuentra su eE$resión y se convierte en alo sonoro o visible, entonces esalabanza.

E:P-E'I+E' %7%LI!' DE L%9)

ay mucas maneras b-blicas de eE$resar nuestra alabanza a %ios.#Eaminemos aora alunas de stas. &uestra lista no $retende ser demasiadodetallada.

sted 8o t* $uede 8s encontrar otras maneras ue son iualmente b-blicas.

reo ue %ios uiere ue cada cristiano sea su0cientemente libre en su es$-ritu como$ara $oder alabarle se*n la Biblia.

Jecuerd_ ue stas eE$resiones de alabanza son v9lidas y ace$tables *nicamente sison en realidad una manera enuina de eE$resar la alabanza ue est9 en nuestroscorazones y ue necesita ser entreada a %ios.

#n otras $alabras, acer movimientos o ademanes en orma mec9nica, no constituyealabanza.

'on sólo ormas de dar eE$resión a la admiración, acción de racias y res$eto ue est9dentro de nosotros $ara %ios.

'i usted est9 consciente de ue la alabanza ue ay dentro de su corazón nunca arecibido la eE$resión adecuada, estudie estas dierentes eE$resiones.

Alabando a Dios con la "oz#

Cis labios se alerar9n cuando cante a ti, y mi alma, la cual redimiste. Ci lenuaablar9 tambin de tu usticia todo el d-a...


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'almos 71:2324

> )eov9,

Para eEclamar con voz de acción de racias,

= $ara contar todas tus maravillas.'almos 26:7

%avid estaba $roclamando constantemente las alabanzas de %ios. %ec-a cosas comostas:

)eov9 es mi ortaleza y mi escudoF en l con0ó mi corazón, y ui ayudado, $or lo uese ozó mi corazón, y con mi c9ntico le alabar.

'almos. 2:7.

&osotros deber-amos cultivar tambin el 9bito de ablar sobre el 'e(or y ensalzar sus

obras maravillosas.#m$iece cada d-a $roclamando alabanzas a %ios. %-ale lo rande y maravilloso uees, cu9nto le ama y a$recia.

%ele las racias $or el nuevo d-a ue le a $ermitido ver y comience a lori0carle $or$ermitir ue su $resencia le acom$a(e durante todo este d-a.

9ntele un c9ntico de acción de racias.

#m$lee su voz, sus labios y su boca como instrumentos de alabanza. 'e uedar9sor$rendido al ver lo r9$ido ue cultivar9 el 9bito de la alabanza.

Bendecid, $ueblos, a nuestro %ios, y aced o-r la voz de su alabanza.'almos 66:

!L0D DI+')

+a alabanza verbal de la ue emos ablado en la sección anterior sólo reuiereel volumen normal de una conversación.

ablamos con %ios de manera conversacional, dicindole nuestra o$inión sobre Il yeE$res9ndole nuestro a$recio. 'in embaro, tambin ay ocasiones en ue es idóneo yb-blico levantar nuestras voces y clamar a %ios.

Pueblos todos, batid las manos ;clamad a %ios con voz de *bilo.

'almos 47:1

Cucas $ersonas conservadoras son muy contrarias a las eEclamaciones o a acercualuier clase de ruido.

ay un tiem$o y un luar $ara la aclamación de ozo y $ara las eE$resiones dealabanza en voz altaF as- ue no debemos sentir temor cuando lleue el momento.

;leraos en )eov9 y ozaos, ustosF y cantad con *bilo todos vosotros los rectos decorazón.

'almos. 32:11

http://www.monografias.com/trabajos5/volfi/volfi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/clasificacion-voces/clasificacion-voces.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/debate-multicultural-etnia-clase-nacion/debate-multicultural-etnia-clase-nacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/contamacus/contamacus.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/volfi/volfi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/clasificacion-voces/clasificacion-voces.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/debate-multicultural-etnia-clase-nacion/debate-multicultural-etnia-clase-nacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/contamacus/contamacus.shtml


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!6+')

antad aleres a %ios, abitantes de toda la tierra.

'ervid a )eov9 con aler-aF

?enid ante su $resencia con reocio.'almos 1"":2

antar es una de las reacciones m9s sim$les y naturales $ara enrandecer a %ios. #suna eE$resión es$ont9nea de emoción ozosa.

a sido siem$re una eE$resión v9lida de alabanza entre el $ueblo de %ios

@nmediatamente des$us de la $artida del $ueblo de @srael de #i$to, cuando %ios losllevó a salvo a travs del Car Joo, Car-a diriió a los ios de @srael en un c9ntico dealabanza a %ios, uin les ab-a librado de una manera tan maravillosa de manos desus enemios.

= Car-a les res$ond-a: antad a )eov9, $orue en eEtremo se a enrandecidoF aecado en el mar al caballo y al inete.

IEodo. 15:21

ay mucas reerencias sobre los c9nticos a travs de todas las #scrituras.

Istas son alunas de ellas:

)ueces 5:3

2 'amuel . 22:5"

1 rónicas 16:!

2 rónicas 2!:3"

'almos. 7:17

'almos !:211

'almos 13:6

'almos 21:13

'almos 33:3

'almos 27:!

'almos 57:7

'almos 5!:1617

'almos 61:.

antar es una se(al de aler-a y satisacción es$iritual.

#s un s-ntoma de ozo, indicando com$lacencia $or la ortuna o suerte ue le atocado a uno en la vida.


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#s una eE$resión emocional saludable y $ositiva, la cual suministra ortaleza a todonuestro ser.

%ios se deleita en escucarnos cantar sus alabanzas.

. 4-IEDD DE !!I+E')

ablando entre vosotros con salmos, con imnos y c9nticos es$irituales, cantando yalabando al 'e(or en vuestros corazonesF

#esios 5:1!

+a $alabra de risto more en abundancia en vosotros, ense(9ndoos y eEort9ndoosunos a otros en toda sabidur-a, cantando con racia en vuestros corazones al 'e(or consalmos e imnos y c9nticos es$irituales.

olosenses 3:16

#n estos vers-culos se nos eEorta a cantar salmos, imnos y canciones es$irituales al

'e(or.

+os salmos an $ro$orcionado una tremenda cantidad de material $ara la adoracióncantada,8 ay teolo-a salmica y mucos libros dedicados al tema desde una$ers$ectiva omiletica, ermenutica $ara ente eE$erta o del 9rea teolóicaministerial musical, de alabanza y adoración, artes, $oes-a etc. y otros de manerasencilla $ara ente cristiana ue solo desea calmar su necesidad de alabar o comoacerlo sin ir a randes institutos.

%esde los antiuos imnos tradicionales ue aun alunos cantan en las conreacionesevanlicas cristianas $rotestantes conservadoras asta las canciones corales

modernas como son las alabanzas 8randes $oes-as y ue el E'P7-I6. '6+ adado a su $ueblo $ara ue le alabe y con randes dotes musicales $or ente ue asido movida $ara dar alabanza y adoración y sobre todo entender ante los dem9s ue

)es*s no es una moda es m9s ue eso, es un estilo de vida real, verdadero alo uetodos $ueden tener.

#l entender el ser umano deber9 entender m9s cosas al res$ecto y de aluna maneralas canciones es$irituales son dierentes de cada una de las cateor-as $revias.

+as canciones es$irituales o c9nticos nuevos son dados directamente $or el #s$-ritu ycantados es$ont9neamente a medida ue Il ins$ira tanto la letra como la melod-a...$ero usando reXectores con ca(ón usando la tecnolo-a so0sticadaN

'euid el amorF y $rocurad los dones es$irituales, $ero sobre todo ue $roeticis.

Porue el ue abla en lenuas no abla a los ombres, sino a %iosF $ues nadie leentiende, aunue $or el #s$-ritu abla misterios.

Pero el ue $roetiza abla a los ombres $ara edi0cación, eEortación y consolación.

#l ue abla en lenua eEtra(a, a s- mismo se edi0caF $ero el ue $roetiza, edi0ca a lailesia.

;s- ue, uisiera ue todos vosotros ablaseis en lenuas, $ero m9s ue $roetizaseisF$orue mayor es el ue $roetiza ue el ue abla en lenuas, a no ser ue las

inter$rete $ara ue la ilesia reciba edi0cación.

http://www.monografias.com/trabajos35/hermeneutica/hermeneutica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tralengu/tralengu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tralengu/tralengu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/la-moda/la-moda.shtmlhttp://www.monografias.com/Tecnologia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/las-fuentes-escritas/las-fuentes-escritas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/corrientes-misterios/corrientes-misterios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/hermeneutica/hermeneutica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tralengu/tralengu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tralengu/tralengu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/la-moda/la-moda.shtmlhttp://www.monografias.com/Tecnologia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/las-fuentes-escritas/las-fuentes-escritas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/corrientes-misterios/corrientes-misterios.shtml


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;ora $ues, ermanos, si yo voy a vosotros ablando en lenuas, Gu os a$rovecar9,si no os ablare con revelación, o con ciencia, o con $roec-a, o con doctrinaH

iertamente las cosas inanimadas ue $roducen sonidos, como la Xauta o la c-tara, sino dieren distinción de voces, Gcómo se sabr9 lo ue se toca con la Xauta o con lac-taraH

= si la trom$eta diere sonido incierto, Guin se $re$arar9 $ara la batallaH

;s- tambin vosotros, si $or la lenua no diereis $alabra bien com$rensible, Gcómo seentender9 lo ue dec-sH Porue ablaris al aire.

/antas clases de idiomas ay, seuramente, en el mundo, y ninuno de ellos carece desini0cado.

Pero si yo inoro el valor de las $alabras, ser como eEtranero $ara el ue abla, y elue abla ser9 como eEtranero $ara m-.

;s- tambin vosotrosF $ues ue anel9is dones es$irituales, $rocurad abundar en ellos$ara edi0cación de la ilesia.

Por lo cual, el ue abla en lenua eEtra(a, $ida en oración $oder inter$retarla.

Porue si yo oro en lenua desconocida, mi es$-ritu ora, $ero mi entendimiento uedasin ruto.

GAu, $uesH >rar con el es$-ritu, $ero orar tambin con el entendimientoF cantarcon el es$-ritu, $ero cantar tambin con el entendimiento.

Porue si bendices sólo con el es$-ritu, el ue ocu$a luar de sim$le oyente, Gcómo dir9el ;mn a tu acción de raciasH $ues no sabe lo ue as dico.

Porue t*, a la verdad, bien das raciasF $ero el otro no es edi0cado.

%oy racias a %ios ue ablo en lenuas m9s ue todos vosotrosF

$ero en la ilesia $re0ero ablar cinco $alabras con mi entendimiento, $ara ense(artambin a otros, ue diez mil $alabras en lenua desconocida.

ermanos, no se9is ni(os en el modo de $ensar, sino sed ni(os en la malicia, $eromaduros en el modo de $ensar.

#n la ley est9 escrito: #n otras lenuas y con otros labios ablar a este $uebloF y niaun as- me oir9n, dice el 'e(or.

;s- ue, las lenuas son $or se(al, no a los creyentes, sino a los incrdulosF $ero la$roec-a, no a los incrdulos, sino a los creyentes.

'i, $ues, toda la ilesia se re*ne en un solo luar, y todos ablan en lenuas, y entranindoctos o incrdulos, Gno dir9n ue est9is locosH

Pero si todos $roetizan, y entra al*n incrdulo o indocto, $or todos es convencido, $ortodos es uzadoF

lo oculto de su corazón se ace mani0estoF y as-, $ostr9ndose sobre el rostro, adorar9 a%ios, declarando ue verdaderamente %ios est9 entre vosotros.

http://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/elso/elso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/aire/aire.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/oferta-demanda-oro/oferta-demanda-oro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/elso/elso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/aire/aire.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/oferta-demanda-oro/oferta-demanda-oro.shtml


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GAu ay, $ues, ermanosH uando os reun-s, cada uno de vosotros tiene salmo, tienedoctrina, tiene lenua, tiene revelación, tiene inter$retación. 9ase todo $araedi0cación.

'i abla aluno en lenua eEtra(a, sea esto $or dos, o a lo m9s tres, y $or turnoF y unointer$rete.

= si no ay intr$rete, calle en la ilesia, y able $ara s- mismo y $ara %ios.

;simismo, los $roetas ablen dos o tres, y los dem9s uzuen.

= si alo le uere revelado a otro ue estuviere sentado, calle el $rimero.

1 de corintios 14

#stas canciones $ueden ser en el idioma de la $ersona ue canta, en cuyo caso soncantadas con el entendimiento

#n otros casos, la letra $uede ser en lenua desconocida en cuyo caso la $ersona

ueda sin ruto $orue no inter$reta esto.

#n este *ltimo caso, la mente no tiene un entendimiento natural de lo ue se canta,aunue a la vez conoce intuitivamente ue el #s$-ritu est9 alabando y mani0cando a%ios con


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+as $ersonas ue no se an rendido totalmente a %ios tienen randes $roblemas a laora de acerlo, aunue a$arente ser una cosa muy sim$le.

'e resisten 0rmemente a esta manera de adoración. 'in embaro, una vez ue se aeco, sobreviene una ran liberación, la cual mucas veces les ca$acita $ara eE$resaralabanzas de diversas maneras

Cirad, bendecid a )eov9,

?osotros todos los siervos de )eov9,

+os ue en la casa de )eov9 est9is $or las noces.

;lzad vuestras manos al santuario,

= bendecid a )eov9.

%esde 'ion te bendia )eov9,

#l cual a eco los cielos y la tierra.'almos 134:2

>ye la voz de mis rueos cuando clamo a ti,

uando alzo mis manos acia tu santo tem$lo

'almos 2:2

#s adem9s un s-mbolo de sed es$iritual de %ios.

#Etend- mis manos a ti, mi alma a ti como la tierra sedienta, 'ela 'almos. 143:6

)M%6IED+ L' 0+')

uando aluien ace alo ue merece nuestra admiración y a$robación, ueremosacrselo saberF recuentemente acemos esto uniendo nuestras manos ya$laudindolo.

Por eem$lo, un concertista de $iano o de al*n otro instrumento toca una $iezaautnticamente ermosa, con una eEcelencia iniualable de la cual la audienciadisruta muc-simoF la cual, $ara eE$resar su a$robación con mayor entusiasmo a*n, se$ondr9n de $ie y a$laudir9n con m9s intensidad.

#sto es lo ue denominamos una ovación de $ie.

'iendo ue %ios es tan maravilloso y a eco tantas cosas tan eEcelsas, es uemerece nuestra admiración y a$robación.

G;caso ser-a eEtra(o ue sintiramos el anelo de a$laudirleH

Pueblos todos, batid las manosF

;clamad a %ios con voz de *bilo.

#l 'almo 47:1

&os ordena batir las manos delante de %ios.

%ando una orenda de $almas real y $ura

http://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANThttp://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANT


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#s una se(al de arado, reocio y a$robación.

F)MI!LI-'E + --+DILL-'E)

; menudo cuando las $ersonas se sienten arrobadas $or la sensación de la $resencialoriosa de %ios, caen de rodillas es$ont9neamente delante de la $resencia de %ios. #s

un esto de reverencia y res$eto.

?enid, adoremos y $ostrmonosF arrodillmonos delante de )eov9 nuestro acedor

'almos. !5:6

G)M P+'6-TD+'E DEL6E DE DI+')

#sta es otra maniestación eEtrema de sometimiento y adoración.

aer delante de %ios con el rostro en tierra o tenderse rente a Il, es una se(al dereverencia su$rema.

#s una orma de umillarse uno mismo $ara aumentar el sentido de la elevación deauel delante de uien nos $ostramos.

H)M D9-)

=a ue danzar es una manera de alabanza altamente demostrativa y uiz9 aloemocional, se a enrentado con enorme cr-tica y o$osición, sobre todo de $arte de laente conservadora cristiana evanlica $rotestante.

%anzar im$lica el uso de todo el cuer$o $ara eE$resar aler-a, alabanza y adoracióndelante del 'e(or. +a $alabra en ebreo y en rieo ue se traduce


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'e nos ordena: %# %@>', no $odemos subir m*sicos con ideas raras o indiscretas, esdecir notas ue no son de acuerdo a las alabanzas ue se realizan en el servicio.

+os instrumentos son consarados $ara el servicio del '#T>J />%> P>%#J>'> #'A# #' ';&/> = B#&%@/> P>J +; #/#J&@%;% $or lo ue estos instrumentos se utilizan$ara su alabanza y su santidad

Cucos a veces los utilizan $ara amenizar 0estas, reuniones o al*n otro evento eneste caso debemos ver la ideolo-a denominacional de los conreantes as- como elcuer$o del a$ostolado, $astoral o de los ancianos obernantes del mismo.

JM) 'ILE!I+.

http://www.monografias.com/trabajos/atm/atm.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/memoriacolect/memoriacolect.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/atm/atm.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/memoriacolect/memoriacolect.shtml


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#n com$leto contraste con los sonidos de las canciones, de los instrumentos musicales,de la danza, etc., ay una eE$resión de alabanza a travs del silencio, el Jey ';+>C>&lo eE$resaba as- en el libro de #clesiasts 8 o el $redicador

tiem$o de callar, y tiem$o de ablar

#clesiasts. 3:7

&o tema al silencio.

; veces el #s$-ritu 'anto trae un silencio sacro sobre la conreación. #n estasocasiones, ste se ace $roundo y elocuente.

ay a menudo una sensación rande de temor y reverencia durante esos $er-odos.

'e $uede estar de $ie o sentado en silencio delante del 'e(or, contem$l9ndole,sirvindole y ador9ndole.

#stad uietos, y conoced ue yo soy %ios

'almos. 46:1"

)#>?; est9 en su santo tem$lo, calle delante de Il toda la tierra

abacuc 2:2"

Q)M EL LL6+)

#l llanto $uede ser tambin res$uesta le-tima de alabanza a %ios.

&o el llanto ue viene de la tristeza y de un corazón destrozado, sino el ue $rocede dela ratitud y de la acción de racias.

; veces cuando meditamos sobre la randeza, mani0cencia, amor, misericordia y la$oderosa bondad de %ios, la *nica res$uesta a$ro$iada a su racia inmerecida esderramar l9rimas de ratitud.

&o tema acer esto $ues no es una se(al de debilidad.

%ee ue sus l9rimas Xuyan.

&uestra reacción umana es a menudo contener las l9rimas. +lorar $uede eE$resar aveces los deseos m9s $roundos de nuestro ser en una orma ue ninuna otra cosa$odr-a acerlo.

; veces esto $roduce una $rounda liberación.

'in embaro, no es bueno darse al lloro demasiado $ues esto $uede ser una se(al deue alo est9 mal en su ser interno y en tales casos, se $uede necesitar sanidadinterior.

uando &eem-as em$ezó a leer y a eE$oner la $alabra de %ios el $ueblo lloró al o-rlo.Il deó ue lloraran $or un tiem$o $ero lueo interrum$ió su llanto, instruyndoles:

id, comed rosuras, y bebed vino dulce, y enviad $orciones a los ue no tienen nada$re$aradoF $orue d-a santo es a nuestro 'e(orF no os entristezc9is, $orue el ozo de

)eov9 es vuestra uerza.

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&eem-as. :1"

#l eEceso de llanto debilita mientras ue el ozo de )eov9 es como una uente deortaleza.

>N)M L -I')

ay lo ue conocemos como la risa santa cuando un deseo de re-r ins$irado $or el#s$-ritu de %ios viene sobre el creyente.

Cucas $ersonas creen ue es una manera de eE$resión rid-cula y muy an9tica $ararealizar este ti$o de cosas y lo ven como una alta de res$eto como si no se llevara acabo solo es una emoción muy criticada y con randes $roblemas $ara mucasconreaciones, unos abusan de ellas y otros no la $ermiten entonces Gue realizarH

Ista no es una reacción a alo umor-stico ue aluien aya dico, sino m9s bien unaeE$resión de una aler-a tan sublime en el 'e(or ue la *nica manera de eE$resarlo esa travs de la risa. +os ios de @srael eE$erimentaron esto cuando retornaron con la

cautividad.

#ntonces nuestra boca se llenar9 de risa, y nuestra lenua de alabanza.

'almos 126:2

e au-, %ios no aborrece al $erecto, ni a$oya la mano de los malinos. ;*n llenar9 tuboca de risa, y tus labios de *bilo

)ob :2"21

>>M) L 0-!;.

%ios ordenó a menudo a su $ueblo marcar.Probablemente el eem$lo meor conocido ue la marca alrededor de )ericó

;ora, )ericó estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los ios de @sraelF nadie entrabani sal-a.

Cas )eov9 dio a )osu: Cira, yo e entreado en tu mano a )ericó y a su rey, con susvarones de uerra.

Jodearis, $ues, la ciudad todos los ombres de uerra, yendo alrededor de la ciudaduna vezF y esto aris durante seis d-as.

= siete sacerdotes llevar9n siete bocinas de cuernos de carnero delante del arcaF y als$timo d-a daris siete vueltas a la ciudad, y los sacerdotes tocar9n las bocinas.

= cuando touen $rolonadamente el cuerno de carnero, as- ue oi9is el sonido de labocina, todo el $ueblo ritar9 a ran voz, y el muro de la ciudad caer9F entonces subir9el $ueblo, cada uno dereco acia adelante.

+lamando, $ues, )osu io de &un a los sacerdotes, les dio: +levad el arca del $acto, ysiete sacerdotes lleven bocinas de cuerno de carnero delante del arca de )eov9.

= dio al $ueblo: Pasad, y rodead la ciudadF y los ue est9n armados $asar9n delantedel arca de )eov9.

http://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANThttp://www.monografias.com/trabajos/sionismo/sionismo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/desarrollo-del-lenguaje/desarrollo-del-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/elso/elso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANThttp://www.monografias.com/trabajos/sionismo/sionismo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/desarrollo-del-lenguaje/desarrollo-del-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/elso/elso.shtml


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= as- ue )osu ubo ablado al $ueblo, los siete sacerdotes, llevando las siete bocinasde cuerno de carnero, $asaron delante del arca de )eov9, y tocaron las bocinasF y elarca del $acto de )eov9 los seu-a.

= los ombres armados iban delante de los sacerdotes ue tocaban las bocinas, y laretauardia iba tras el arca, mientras las bocinas sonaban continuamente.

= )osu mandó al $ueblo, diciendo: ?osotros no ritaris, ni se oir9 vuestra voz, nisaldr9 $alabra de vuestra boca, asta el d-a ue yo os dia: LritadF entonces ritaris.

;s- ue l izo ue el arca de )eov9 diera una vuelta alrededor de la ciudad, yvolvieron lueo al cam$amento, y all- $asaron la noce.

= )osu se levantó de ma(ana, y los sacerdotes tomaron el arca de )eov9.

= los siete sacerdotes, llevando las siete bocinas de cuerno de carnero, ueron delantedel arca de )eov9, andando siem$re y tocando las bocinasF y los ombres armadosiban delante de ellos, y la retauardia iba tras el arca de )eov9, mientras las bocinas

tocaban continuamente.

;s- dieron otra vuelta a la ciudad el seundo d-a, y volvieron al cam$amentoF y de estamanera icieron durante seis d-as.

;l s$timo d-a se levantaron al des$untar el alba, y dieron vuelta a la ciudad de lamisma manera siete vecesF solamente este d-a dieron vuelta alrededor de ella sieteveces.

= cuando los sacerdotes tocaron las bocinas la s$tima vez, )osu dio al $ueblo: Lritad,$orue )eov9 os a entreado la ciudad.

)osu. 6:116@srael marcó en res$uesta al mandato de %ios, uien derribó las murallas de auellaciudad orti0cada. Cucas murallas todav-a caen a tierra cuando el $ueblo de %iosmarca en res$uesta a su mandato. +as murallas del orullo, la incredulidad,la esclavitud es$iritual, etc. )osaat y su ercito marcaron cantando alabanzas a %ios,uien entreó a todos sus enemios en sus manos a $esar de ser $ocos en n*mero

Llori0cad a )eov9, $orue su misericordia es $ara siem$re.

= cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, )eov9 $uso contra los ios de;món, de Coab, y del monte de 'eir, las emboscadas de ellos mismos ue ven-an

contra )ud9, y se mataron los unos a los otros:2 rónicas. 2":22

Cucas conreaciones 8sobre todo las aroamericanas an marcado en torno a alocomo res$uesta a un im$ulso del #s$-ritu.

+a marca alrededor del edi0cio de un distrito $uede ser considerada como unaridiculez $ara mucas mentes carnales 8como $uede ser consideradas otras actividadesue se realizan as- como lo ue $ara los abitantes de )ericó y a veces burla einestabilidad de las cosas ue est9n uera del alcance de la mente umana y de losdem9s abitantes ue creyendo ue est9n en la murallas est9n$roteidos, seuros $ero en cualuier momento $ueden caer $orue la oración y la$erseverancia ace lo ue mucas cosas no ace el ser umano y aunue no se vean

http://www.monografias.com/trabajos29/alca-alba/alca-alba.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tierreco/tierreco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/trini/trini.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/frenos/frenos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos29/alca-alba/alca-alba.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tierreco/tierreco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/trini/trini.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/frenos/frenos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtml


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realmente estas caen $orue son estructuras ue el ser umano no ve y caen,sim$lemente caen

&o obstante, mucas veces los resultados de marcas $arecidas an obrado $oderososmilaros semeantes al de )ericó.

Curallas de ran altitud como la esclavitud, el orullo y la amarura an ca-doderrumbadas a tierra. #ste ti$o de marca a sido llamado en ocasiones


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;ler-a m9s aler-a es iual a L>R>

Lozo mas ozo es iual a reocio.

Jeociarse en el 'e(or es otra manera de alabarle.

uando &eem-as entró en la $resencia del rey con un rostro triste, ste su$oinmediatamente ue alo andaba mal. <

= como yo no ab-a estado antes triste en su $resencia, me dio el rey: GPor u est9triste tu rostroH $ues no est9s enermo. &o es esto sino uebranto de corazón.

&eem-as. 2:12

&eem-as se asustó muco.

Presentarse ante el rey con rostro triste $arec-a ser una indicación ue era ineliz ensu servicio.

#sto $od-a ser como un insulto a su maestad muy di-cil de tolerar.#sa era la razón $or la cual &eem-as estaba atemorizado.

#l se dio $risa en eE$licar al rey $oru su rostro luc-a triste, y ue ello no ten-a nadaue ver con las condiciones bao las cuales le serv-a.

&adie se atrev-a a $resentarse ante el rey con un as$ecto o a$ariencia triste, sinembaro, mucos cristianos se $resentan delante del Jey de reyes con una dis$osicióno as$ecto ueumbroso.

acer esto es un insulto al reador.

#s una indicación de ue no estamos satisecos con nuestra situación baosu obierno. +a manera a$ro$iada de a$arecer delante del Jey es mostrando reocio,indicando as- ue estamos contentos con nuestra $osición y aradecidos $or el onorue se nos otora de ser sus siervos.

;l $ueblo de %ios se le $idió con recuencia:

os reociaris delante de )eov9 vuestro %ios

+ev-tico 23:4"

n eem$lo de esto es %euteronomio 12:1112

%ios deseaba instituir un luar donde $udiera encontrarse con su $ueblo.


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;s- decretó %ios ue cuando entremos en el luar ue a dis$uesto $ara ue nosencontremos con Il, es nuestro deber acerlo con reocio.

%avid com$rendió esto cuando dio:

#ntrad $or sus $uertas con acción de racias, $or sus atrios con alabanza

'almos. 1"":4

uando los ios de @srael uardaban las 0estas ordenadas $or )eov9, lo ac-an conran reocio delante de su $resencia.

+eamos aora lo ue nos dice

y os reociaris delante de )eov9 vuestro %ios...<

+ev-tico 23:4"

Jeociarse es una manera de eE$resar acción de racias y alabanza. uando damos

un realo a aluien, su reocio es mostrado $or $lacer y a$recio.;s- tambin sucede cuando nos reociamos delante de %ios, eE$resamos locom$lacidos ue estamos en su servicio y el a$recio ue sentimos $or su racia.

#s tr9ico ue tantos cristianos tenan interiorizada la idea ue la reverencia essolemnidad, uietud y sobriedad aun a veces asta miedo, as- como la manera de lascosas ue se deben realizar en la conreación no son dinas de realizarse ni all- ni enninuna $arte, y as- es la vida y el devenir de la manera de ser de los individuos ueasisten a estas conreaciones, r-as, duras, conservadoras 8yo dir-a lealistas y muyinestables sin ozo, aler-a y el 'e(or )#>?; %# +>' #)#J@/>' no es as- el es alere,valeroso, rande y uerte.

Parecen sentir ue eE$resar el ozo y la aler-a es el colmo total de la irreverencia ycualuier ruido es alto de res$eto al 'e(or )es*s

#n vez de ello, mucas ilesias modernas lo ue acen es re$eler a la ente con surialdad y seuedad. 'on solemnes y $esadas.

+a atmósera es demasiado r-a y ormal.

&ada est9 m9s leos de la verdad.

+os cristianos deber-an ser la ente m9s ozosa de la comunidad.

'u reocio deber-a ser obvio, claro, santo ante todos los dem9s.ada reunión en el distrito, ilesia local, conreación, clula cristiana , ru$o $eue(ode a$rendizae cristiano deber-a ser totalmente una celebración, $ues de esta maneraatraer-a mucas $ersonas al reXear 0elmente la verdadera naturaleza de %ios.

+as $ersonas se com$ortan de una manera alsa, reliiosa y antinatural.

&o deber-a ser as-.

?olvamos al es$-ritu de reocio delante del 'e(or.

ay mucas maneras de eE$resar nuestro reocio.

antar melod-as aleres en luar de cantos *nebres o ueumbrosos es una manera.

http://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/contamacus/contamacus.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/atm/atm.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/vida/vida.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lacelul/lacelul.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/dinamica-grupos/dinamica-grupos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/teap/teap.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturale

breve manual de alabanza y adoración

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