borrador etica y deontologia

8/16/2019 Borrador Etica y Deontologia

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BORRADOR ETICA Y DEONTOLOGIA

Etica y moral son conceptos distintos.La moral es el conjunto de alores !lo "ue est# $ien y lo "ue est# mal%&principios& "ue incorporan las personas a lo largo del proceso de

socialización (moral vivida). No son innatos sino que se adquieren

progresivamente a medida que interactuamos con nuestros pares.

Mientras que la 'tica es un proceso de re(e)i*n so$re normas para

resolver un dilema que se presente (moral pensada o flosoía moral).

Deontolo+,a: aspecto normativo de la ética surge del pensamiento de -ant !se relaciona con las normas que rigen la conducta de las personas con los

de"eres a cumplirse en determinadas actividades. #uando se aplica a las

proesiones se llama $eontología %roesional.

Derecos /umanos0 son acultades in&erentes a las personas por su

condición &umana son irrenuncia"les e inviola"les: respecto dignidad 'usticia

&onestidad igualdad. a! cinco generaciones de $erec&os umanos.

Los valores valen por sí mismos son producto de un &ec&o social. ienen dos

características: *) se convierten en hábitos cuando son practicados como un

&ec&o social ! +) ,on transitorios porque cam"ian a través del tiempo 'unto

con las costum"res de la sociedad. (Valor: una cualidad de las acciones y las cosas

que permite ponderar la bondad, maldad, belleza, fealdad, etc.). (Página 21).

Los $uenos #$itos son considerados 1irtudes2 y los malos #$itosson considerados 1icios2.

- medida que incorporamos esas costum"res (mores) o &"itos morales vamos

desarrollando lo que se llama /conciencia social2. Esta conciencia moral

es la "ue nos reproca internamente cuando &emos actuadoincorrectamente es la voz interior que nos dice que algo no &icimos "ien.

La moral es un &ec&o social pues implica alteridad: tener en cuenta al otro.

0elatividad moral: cada cultura in1u!e en la manera de ordenar o 'erarquizar

los valores lo que implica una relatividad moral. Lo que es moral para una

cultura puede no serlo para otra.

2n "ase al e'emplo del pago de las dotes en la 3ndia que llevan en muc&os

casos al asesinato de la mu'er es que la ctedra considera que algunas reglas

morales de"erían asumir el carcter de universales pues los derec&os &umanos

*



son de validez universal. a! una tendencia en tal sentido en 4riente !

4ccidente.

Conceptos propios de la 'tica

5#ómo se defne a la ética6

1Es un tipo de sa$er "ue pretende orientar la acci*n umana en unsentido racional2 (Adela Cortina).

La 'tica 7re1e8ión racional9 acta so"re la conducta &umana ! en el momento

de tomar una decisión pone en jue+o nuestros alores& pensamientos. Esun sa$er pr#ctico0 act3a directamente so$re la conducta umana . 2st

presente en todos los momentos de la vida: en lo personal ! en lo la"oral.

4or ello la 'tica& en ese proceso de re(e)i*n& pone en jue+o losalores& "ue son enunciados& "ue esta$lecen principios para laacci*n !ej. onestidad& respeto& justicia%& y permiten discriminar lo$ueno y lo malo de esa acci*n.

%reguntas de la ética: *) 5;ué es actuar "ien6 +) #ul es la me'or opción6 <)

52stamos o"ligados siempre a respetar las normas o a veces podemos

apartarnos6 2ste con'unto de preguntas es lo que se denomina técnicamente

ética.

La 'tica moldea& 5orma nuestro car#cter no reerido al temperamento

sino reerido a la toma de decisiones éticas. 2l término ética proviene del

término /ét&os= que signifca carcter o modo de ser. -l &a"lar de carcter nos

reerimos a la orma en que re1e8ionamos para decidir.

El resultado de la re(e)i*n de$e ser una decisi*n& "ue para ser 'ticade$e ser prudente y justa.

4rudente0 el que &ace "uenas elecciones sin que se produzcan luego

remordimientos /cargos de conciencia= que es lo que se llama 1concienciamoral= que tiene "ase en la conciencia psicológica. La prudencia procura la

elicidad ! ella consiste en el logro de nuestro pro!ecto de vida ms all de lo

que signifca un tipo de placer.

+



2studio de L. -ol$er+& inspirado en 4ia+et 9 eoría so"re el 'uicio ético !

etapas evolutivas de la conciencia moral.

2tapa9nivel: *) %re convencional: las normas son algo e8terno al /!o= el ni>o

responde a las normas desde las consecuencias ísicas o &edonistas? +)

#onvencional: el /!o= se identifca con la sociedad ! asume su visión? <) %ostconvencional: el /!o= se dierencia de los roles sociales ! defne valores segn

principios de 'usticia /auto escogidos=.

2n el primer nivel se reacciona por miedo al castigo ! en el ltimo el ms

elevado de la conciencia moral la toma de decisiones éticas es parte de la

vida.

-dela #ortina ! el carcter inteligente: primero preguntarnos el fn que

perseguimos ! en unción de ello elegir los modos de actuar (&"itos) f'ando

metas intermedias ! poniendo en 'uego nuestros valores.

La decisi*n justa0 ('usticia reerido a la manera que las decisiones aectan a

los dems). 6on Ra7ls0 'usticia distri"utiva: 'usticia en la sociedad es la

distri"ución de las cargas ! "enefcios no respecto a cunto &a! que distri"uir

sino a cómo &a! que distri"uir. La distri"ución es segn los sacrifcios: cada

persona de"e reci"ir los "enefcios los mismos "enefcios que los dems ! las

cargas se distri"u!en segn las capacidades de cada uno.

,3N2,3,:

ETICA0 es un proceso de re1e8ión999999999999999,e pone en 'uego:

9"itos: "uenos virtudes.

94"'etivos: metas para la vida

9@alores: resultantes de la socialización.

0esultado: DECI8ION0

9%rudenteA elicidad

9BustaA 'usticia distri"utiva.

Dilema 'tico o alores en con(icto0 ante una decisión que implica

elegir dos o ms cursos de acción ! nuestros valores estn en con1icto. La'tica act3a en el campo de la responsa$ilidad y no de lossentimientos.

<



Muc&os empresarios no invierten en la calidad de sus "ienes para a&orrar

costos pero luego el impacto es peor se perci"e como un da>o ! disminu!en

las utilidades: la ética produce renta"ilidad ! utilidades a largo plazo pero

requiere inversión ! cuidado.

El caso del 9ord 4into0 La empresa Cord se precipita en decadencia ! creanun modelo de "a'o costo que se llamaría /%into=. ,urge una defciencia en el

tanque de com"usti"le pues un c&oque de atrs ! una c&ispa quema el

ve&ículo. 3gualmente la dirección de Cord decidió producirlo sin modifcaciones

pues redise>ar el auto costaría ms dinero. #omparado con la valuación

económica de una vida el costo de redise>o era superior a esa valuación. D en

esa década murieron EF personas entre las llamas de los Cord %into.

La soluci*n0 remoralizar la organización dise>ar una ética de la organización

de la siguiente manera: averiguando primero cules son sus fnes sociales losmedios para lograrlos sus valores ! sus &"itos sus actividades ! luego

estructurar los "ienes internos para que estén en equili"rio con los "ienes

e8ternos. 2s un tra"a'o que corresponden a los eticistas ! a los directivos de

esas organizaciones ! a la sociedad toda cuando critica por inmoral a la

organización. %or esos tam"ién se toma en cuenta los valores morales de esa

sociedad.

El caso de la protecci*n 5etal como ejemplo de par#metro 'tico $ajo02n *GHI la empresa /Bo&nson #ontrols= a"ricantes de "aterías anuncia una

política de /protección etal= para tra"a'adoras en edad értil ! que tra"a'a"an

en los cuartos de plomo. 2l "enefcio no alcanza"a a aquellas mu'eres cu!a

inertilidad esta"a documentada. La e8posición al plomo causa"a pro"lemas de

salud. 3ncluido da>ar al eto. Luego de un 'uicio la #orte ,uprema condena a la

empresa pues o"serva un criterio de discriminación: si las mu'eres desea"an

conservar el tra"a'o de"ían esterilizarse para evitar da>os con el plomo. La

empresa sostuvo que esta esterilización era consentida por las mu'eres que

esta"an notifcadas del riesgo del plomo por lo que la empresa no uenegligente. -dems la #orte sostuvo que la Le! de $erec&os #iviles pro&í"e la

discriminación se8ual como método de desiar del lu+ar de tra$ajo a untra$ajador. La empresa tam"ién quería evitar costos derivados de 'uicios de

mu'eres en edad értil. La #orte consideró que la empresa no puede e8cluir de

su lugar de tra"a'o pensando en la salud del eto a conce"ir sólo como un

pro"lema de costos. 2l traslado signifca"a una importante reducción en sus

&a"eres.

Caso Tylenol0 en *GH+ la empresa Bo&nson ! Bo&nson se vio en pro"lemascuando siete personas que consumieron ese anal+'sico de enta li$re

I



murieron. ,e retiró el producto. ,e compro"ó que las píldoras &a"ían sido

adulteradas con cianuro. La retirada del producto del mercado 5ue laestrate+ia se+uida por las empresas en crisis posteriores. Ja!er en

*GGK con un medicamento contra el colesterol o %errier en *GGF con su agua

mineral contaminada con "enceno.2l caso del !lenol ue tomado como la actitud de una empresa en unmarco 'tico importante !a que actuó con rapidez demostró su capacidad de

respuesta ! retiró los productos a pesar del costo que ello implica"a tal es así

que otras empresas con crisis similares siguieron el e'emplo. 2n la empresa

primaron los "ienes internos (propios de la empresa) a los "ienes e8ternos

(ganancia de la empresa) ! su conducta quedó legitimada en la sociedad.

-ctuaron de manera 'usta dando seguridad a la comunidad.

2l caso contrario ue el de Bo&nnson #ontrol ! el de Cord %into.El caso Tylenol es un modelo de conducta reactia.

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na de las posturas que 'ustifcan el comportamiento moral es la 1'ticadial*+ica 2. ,e preocupa por la dimensión comunicativa !o lingística (por

ello la consideramos ética Ode la era del lengua'eO). 2st preocupada por las

condiciones de comunicación en las que los grupos &umanos pueden ela"orar

códigos de valores ! normas morales comunes ! "enefciosas para todos los

miem"ros. 2n este sentido recogen la &erencia de la idea Pantiana del

Orespeto a la personaO ! la preocupación social de los utilitaristas. -dems

estas éticas cuentan tam"ién como reerente normativo con los derec&os

&umanos tal como se &an ido ela"orando en el oro de las 4rganización de las

Naciones nidas. Las éticas dialógicas inciden en el estudio de las estrategias

de dilogo entre los individuos porque &an llegado a la conclusión que sólo de

este modo se puede construir un mundo moral.

4ar#metro para la toma de decisiones0

:alores 5undamentales0 orman la "ase de la organización: 'usticia respeto

transparencia &onestidad. ,on valores independientes valen porque valen no

dependen de otro valor para que puedan ser rerendados.

#onciernen a todos especialmente de"en ser tomados por los líderes para

gestionar los sectores internos ! e8terno de la empresa.

:alores instrumentales0 se llega a los valores undamentales a través de

éstos valores: celeridad efcacia efciencia. 2stos valores valen en unción de

estar de acuerdo con los valores undamentales. ,i en una empresa uno de losvalores es la 'usticia ! se de"e tomar una decisión para reducir costos por una

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crisis fnanciera los que conducen de"ern dise>ar estrategias para que esta

reducción sea 'usta teniendo en cuenta la distri"ución de los sacrifcios

-l &a"lar del equili"rio entre los "ienes internos ! e8ternos de la empresa nos

reerimos a sus marcos éticos mientras ms alto sea ms va a estar presente

el equili"rio entre am"os "ienes.

;ORAL Y CRITICA DEL DEREC/O 4O8ITI:O

Los principios morales pueden solucionar situaciones in'ustas o situaciones

in'ustas de un sistema 'urídico.

El juicio de Nurem$er+0 argumentos de la deensa: difcultad de aplicar

le!es con eecto retroactivos. ,e acusa"an por delitos que no eran tales en laépoca del nazismo. Los países acusadores mantuvieron relaciones con la

-lemania nazi incluso los primeros a>os de la guerra como lo &izo 2stados

nidos. Las le!es raciales !a esta"an vigentes en -lemania en *G<H.

2specialmente se &izo &incapié en la o"ediencia de"ida ! en la ignorancia de

los implicados en la llamada /solución fnal=. 2l 'uicio de Nurem"erg ue una

arsa ! ni siquiera sirvió como era su o"'etivo para prevenir nuevas guerras.

La condena se logró por &a"er aplicado los principios de moral universal. 2sta

es la moral crítica. ,u unción es me'orar las situaciones in'ustas propiciadas

por el derec&o positivo.

La 'tica como <loso5,a moral cumple tres 5unciones0

• -clara lo que es moral (caso Nurem"erg).

• Cundamenta la moral.

• La aplica. - esto se llama ética aplicada.

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8ABERE8 4RACTICO8 =>E NO8 GOBIERNAN ? Adela Cortina=uien promul+a el mandato0

La religión: $ios a través de la revelación ! el magisterio. 2l $erec&o: es el cuerpo legislativo legitimado La Moral: es la persona misma

Destinatarios del mandato:

2n la religión son todos los &om"res?

en el $erec&o los miem"ros de la comunidad política 2n la Moral la persona de cada &om"re.

E



Ante "ui'n se responde0

2n la religión ante $ios. en el $erec&o ante los ri"unales. 2n la Moral ante sí mismo.

De "ui'n se puede esperar o$ediencia0

2n la religión de los cre!entes. 2n el $erec&o de los o"ligados por el pacto político 2n la Moral de todas las personas.

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LA ETICA ? Elementos de una decisi*n 'tica ?

La 'tica es la disciplina <los*<ca "ue estudia la dimensi*n moral de lae)istencia umana& de todo lo "ue en nuestra ida est# relacionadocon el $ien y el mal. Es una re(e)i*n cr,tica so$re la moral y unapr#ctica re(e)ia de la li$ertad. (#4N3N- 2N 2L -%2N$3#2).

DEREC/O8 />;ANO8 !Graciano Gon@#le@R. Arnai@%.

(La primera +eneraci*n de derecos umanos ace sur+ir la libertad&la se+unda se $asa en la igualdad y la tercera se $asa en lasolidaridad. Y e)isten dos +eneraciones m#s0 una es el dereco a serdi5erente y el otro dereco a la identidad $iol*+ica%.

Cuatro lecturas posi$les0

a) 2l reerente psicológico reerido a nuestras aspiraciones ! deseos el vie'o

ideal de ser eliz en un mundo cada vez ms &umanizado.

") 2l reerente moral de los derec&os &umanos "asado en la idea de dignidad

lo que se traduce en un discurso ético so"re lo que /de"ería ser=.

c) 2l reerente sociológico a través del cual los derec&os &umanos escenifcan

un lugar social que sirve de control ! verifcación a /lo que &a! o se da=

refriéndose a los derec&os &umanos como ideal.

K



d) 2l reerente político de los derec&os &umanos reerido a la legitimidad !

legitimación del poder en las sociedades modernas. -quí se &a"la de estado

social de derec&o.

2stas visiones podrían darnos la clave de la /ideología del uturo= entendiendo

como tal un marco moral para la realización individual ! colectiva.

#ondición &umana ! derec&os &umanos

;ar) critica"a la dimensión ormal del derec&o puesto al servicio de las clases

dominantes.

Bentam0 cuando la a"olición de un derec&o sea provec&osa para la

&umanidad ese derec&o de"e ser a"olido. %eculiar lectura utilitaria.

Niet@ce0 el recurso de los derec&os &umanos es el recurso de una voluntad

dé"il es tratar de &allar co"i'o en la som"ra de $ios. $erec&os de siervos

incapaces de e'ercer voluntad de poderío. ,on o"stculos para la gran política.

A. ;acintyre0 los derec&os &umanos son fcciones o a"ulaciones tiles para

situaciones socio9políticas pero que no tienen que ver con el &ec&o de que

e8istan.

4ara Graciano Gon@#le@ &a! un deecto en estos argumentos pues lo que se

pregunta no es su e8istencia en términos de &ec&os acontecimientos o

e8periencias sino que lo que se de"e pre+untar es so$re el sentido moralde los derec&os &umanos: es decir si tiene sentido reivindicar tales derec&os

para poder ser ! seguir siendo &om"res ! mu'eres.

Los derec&os &umanos son algo previo no es algo que es preciso que alguien

nos conceda. ,e tiene por reunir la condición de &umanos. 2s así que es una

desventa'a emplear el término derec&o pues oculta el sentido moral de la

reivindicación. ,in em"argo es provec&oso para maniestar la o"ligación de los

poderes de someterse a la e8presión 'urídica /derec&o=.

2l reconocimiento de esta dimensión moral est se podría decir promulgadaen la $eclaración de la 4N de &ace ms de QF a>os que es una suerte de

/código moral universal=.

%ara que los derec&os &umanos ser moral a menos que conserve los tres

rasgos que los identifcan: la dimensión de la individualidad la dimensión de la

universalidad ! la dimensión de la interdependencia.

2sto dar lugar a la undamentación racional de tales derec&os.

H



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9undamentaci*n racional de los derecos umanos0

2n su e8plicación racional compiten dos modelos. Los derivados de unaconcepción 'urídica positiva ! los que propugnan para los derec&os &umanos

un m"ito ms amplio. -m"os modelos se agrupan en torno al iuspositivismo !

al iusnaturalismo.

% Iusnaturalismo0 se "asa en la determinación de lo que es 'usto e

in'usto reerido a la e8istencia de normas /naturales= al margen e

independientes del legislador. ,on emanadas del #reador o de la Naturaleza.

$ic&as normas serían 'ustas si coinciden con el $erec&o Natural.

2sta concepción perci"e a las personas en sus cualidades que las adornan "ien

sea por su condición de criaturas creadas a la seme'anza de $ios o por su

condición racional.

$el $erec&o $ivino ! del 4rden Natural se &a pasado a /la naturaleza de las

cosas=.

2n todos estos principios los derec&os &umanos traducen o"ligaciones que

derivan de la naturaleza de los seres &umanos en tanto que racionales son

capaces de sentimientos ! creatividad seres con necesidades "sicas

(alimentosR) ! necesidades altas (educaciónR)

2n este conte8to los derec&os &umanos son la e8presión 'urídica de esas

necesidades a los que los seres &umanos tienen derec&o de acceder por su

condición de tal.

#rítica: ignoran la &istoria creen que el concepto es inmuta"le ! universal ! el

desconocimiento del rol del 2stado en los derec&os económicos !

socioculturales.

% Contractualismo0 $ependió de la teoría del contrato social. 3niciadapor o""es retomada luego por Rousseau y -ant. -ctualmente Ra7ls ! la

corriente de la Teor,a de la Decisi*n Racional la elevan a primer plano.

2l undamento racional: 2l origen de la sociedad racional est en una

antecedente pre9social. 2sa sociedad se originó luego de un pacto social entre

personas racionales pacto que no tiene connotación 'urídica. $ic&o acuerdo

originario conlleva el respeto o"ligatorio de ciertos derec&os por ello tales

derec&os son necesarios al margen de los legisladores !a que sin ellos la vida

social sería imposi"le.

G



% >tilitarismo0 surge de Betam 7identidad de elicidad con placer ! el

ma!or placer para el ma!or nmero9 cu!o utilitarismo es antiiusnaturalista.

Mide la elicidad merced a los recursos de la economía derec&o psicología que

aseguran un estado de "ienestar al que estn supeditados los derec&os en pos

de su logro. Nace así el concepto de utilidad como reerente de 'ustifcación !

legitimación: calcular las consecuencias de cada curso de acción ! elegir la

me'or para el "ienestar general.

#ríticas: se llega a 'ustifcar los per'uicios de algunos individuos en aras del

"ienestar general. Lo que comnmente se llama /el c&ivo e8piatorio=. 0e1e'o

de una sociedad li"eral ! egoísta sacrifca la dignidad ! el respeto en ras del

interés.

% /umanismo0 3nspiración de "ase cristiana. $enuncia la alta de

&umanidad del utilitarismo. -dscri"e a la enomenología (el mundo se perci"e

sólo a través de nuestra conciencia e8clu!endo todo lo e8terno a nuestra

e8periencia inmediata. %or eso es la ciencia de los enómenos puros).

La idiosincrasia del ser &umano lo da su dignidad especial encima de otros

seres vivos a esa dignidad la llama persona por ser li"re por su comprensión.

2sa dignidad &ace que sea respetada ! cuidada. 2sa dignidad especial es la

que tratan de desarrollar los derec&os &umanos. 3nsistencia de la dignidad

como valor moral ! la posi"ilidad de e8tender la dignidad &umana a otros

espacios o nuevas situaciones.

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LA8 GENERACIONE8 DE LO8 DEREC/O8/>;ANO8

(Ver página 13) Las propuestas mencionadas con sus luces ! som"ras &a

dado lugar a lo que se llama /las generaciones de los derec&os &umanos=. ransitan cam"ios ! modifcaciones por la economía los desarrollos científcos

! técnicos ! socio9culturales. 2n este conte8to se dice que e8isten tres

generaciones de derec&os &umanos:

a% Los derecos de la li$ertad (primera generación): 2n 2uropa !

-mérica del Norte a los largo de los siglos S@333 ! S3S amparados por el

movimiento cultural de la 3lustración.

La pionera es la Declaraci*n de Derecos de :ir+inia (*KKE): todos los

&om"res por su naturaleza son li"res e independientes ! tienen derec&osinnatos por su condición &umana.

*F



La 1Declaraci*n de los Derecos del /om$re y del Ciudadano= (*KHG):

los &om"res nacen li"res ! permanecen li"res e iguales en derec&os.

Los re5erentes te*ricos remotos se &allan el iusnaturalismo racionalista en

el contractualismo social ! en la 3lustración. Ms pró8imo en el li"eralismo

político que introdu'o estos principios en todas las cartas magnas.

$% Los derecos de la i+ualdad (segunda generación): -&ora se

pide al 2stado (no como antes que prote'a los derec&os de li"ertad) que

intervenga para garantizar las necesidades "sicas de los individuos. $e que

garantice el 2stado de "ienes sociales "sicos (salud educación tra"a'o). 5%or

qué6 %orque no es cierto que los &om"res nacen todos iguales en derec&os !

li"ertades. Teneralmente la situación es a la inversa. 2sa reclamación se lleva

a ca"o con contratiempos. La ampliación de la democracia política del suragio

! las reormas sociales del siglo S3S van dando legitimidad a estos reclamos.

c% Los derecos de la solidaridad (tercera generación): %uede

situarse en la mitad del siglo SS a consecuencia de la situación de las minorías

en los países desarrollados ! de amplias capas de po"lación en el ercer

Mundo que no pueden disrutar de todos los derec&os &umanos. ,urgen las

demandas de solidaridad entre países po"res ! ricos de protección del medio

am"iente. odas estas son aspiraciones morales que ven en el marco de la

solidaridad un terreno para desarrollarse.

d% Los derecos umanos0 son e8igencias o valores morales querequieren cola"oración de los m"itos 'urídicos ! políticos. Los derec&os sern

&umanos cuando se den las condiciones económicas políticas sociales !

culturales apropiadas.

Con5erencia ;undial de los Derecos /umanos de :iena en y laF reuni*n de la Con5erencia General de la >nesco en .

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9>NDA;ENTACION DE LA8 TEORIA8ETICA80

% Consecuencialismo0 -naliza las consecuencias o los fnes. ,e

distingue una postura e8trema que es el utilitarismo !m#)imo $ene<ciopara el mayor n3mero de personas) que consiste en "uscar el ma!or

"enefcio para el ma!or nmero de personas. ,iguiendo esta línea de

pensamiento es pro"a"le que sea ms prioritario el tra"a'o que la vida

personal (la amilia por e'emplo) pues el ma!or "enefcio sería el económico

**



para el ma!or nmero de personas (los amiliares ! otros). 2l riesgo que por

ello pueda de'ar de lado las minorías incluía a su amilia.

2sta postura ue sostenida por Bentam ! 8tuart ;ill ! son criticados por los

que apo!an una 'usticia distri"utiva. 2sa postura constitu!e el origen del dic&o

sa'ón: /perdedores ! ganadores=. 4tro e'emplo utilitarista: la empresa endifcultades comienza a reducir costos primero por los empleados.

2l antecedente ue el &edonismo (postura de los griegos) "asada en la

"squeda del placer ! la &uída del dolor. La ma!or elicidad para el ma!or

nmero de seres vivos.

% Consecuencialismo moderado : !Tiene en cuenta a las

minor,as %. ,ólo anali@a las consecuencias de la decisi*n y las mide ensentido de $ene<cio o daHo que puedan producir. omando el e'emplo

anterior en vez de ec&ar personal para reducir costo se disminuiría el sueldo

de todos los empleados.

% 4rincipismo !ar+umentaci*n en $ase a re+las morales& ende$eres): 2n "ase al e'emplo anterior la decisión de la empresa ante una

crisis sería para el principismo $asarse en las normas& en las re+las. 2sta

postura tiene su origen en la deontología (deón es la ciencia de los de"eres .

,u precursor ue -ant%& ! se tomarían los derec&os ! de"eres como "ase de

las decisiones las que se denominan (se refere a la decisión a tomar) /ética

instrumental=

-ant sostiene "ue el om$re es un ser aut*nomo& un <n en s, mismoy "ue es capa@ de dictarse sus propias leyes& li$re de decidir& a estasleyes las denomin* 1imperatios cate+*ricos2 en el #m$ito moral !sonmandatos sin condici*n de casti+o% e 1imperatios ipot'ticos2!por"ue son mandatos con condici*n de casti+o%.Las primera son1leyes2 morales y las se+undas leyes positias.

Los códigos de ética se "asan en la $eontología ! esta"lecen o"ligaciones.

2'emplo: el secreto proesional o"ligatorio para todas las proesiones. ,uviolación apare'a sanciones.

2l pro"lema es que no todas las normas son 'ustas. ,e podrían utilizar siempre

que no esté en 'uego los derec&os &umanos.

% Etica discursia o dial*+ica0 iene en cuenta al &om"re como ser

autónomo (todos los &om"res son interlocutores vlidos) ! las consecuencias.

2s una postura intermedia que pertenece a /a$ermas (flósoo alemn de

*G+G) que considera a los destinatarios de nuestra decisiones comointerlocutores vlidos es decir como aut*nomos (postura principista) !

*+



adems plantea el diálogo para tomar decisiones porque resultan aceptadas

cuando son consensuadas (postura consecuencialista).

La ética dialógica posee dos racionalidades: la comunicativa la de los

interlocutores vlidos ! la estratégica que es la posi"ilidad de quien decide

adelantarse a las consecuencias ! tomar una decisión pero tomando a losotros como medios para sus fnes.

Q) Los &om"res son estructuralmente morales (-ranguren ! -dela #ortina). No

pueden ser amorales a lo sumo sern inmorales.

Eudomonismo0 Arist*teles0 la elicidad est dada no puede elegirse sí se

pueden elegir los medios para alcanzarla.

RACIONALIDADE8 !Adela Cortina%

• 4rudencial (-ristotélica) el fn ltimo es la elicidad se "uscan los

medios ms adecuados ! se aplican normas segn el conte8to ! los

casos concretos.

• Calculadora (utilitarismo): clculo de m8imas es esencialmente

teológica) toma a los derec&os &umanos como convenciones tiles.

•

4r#ctica (Uant): el m"ito moral es el respeto al &om"re el &om"re esdigno es un fn en sí mismo los derec&os &umanos son irrenuncia"les.

• Comunicatia0 los &om"res son interlocutores vlidos ! las normas son

vlidas segn los aecten. $e"en satisacer intereses universales.

•

LA ETICA CI:ICA

2s la ética de los ciudadanos en contraposición con la ética de los vasallos. 2n

la monarquía las personas eran consideradas vasallos es decir que no eran

autónomos. #on la conormación del 2stado ! el reconocimiento de losderec&os &umanos surge la noción de ciudadano

2s una 'tica de m,nimos pues e8iste un mínimo de valores

compartidos (li"ertad igualdad solidaridad) ! que permiten convivir en

pluralismo moral. La 'tica de m#)imos en oposición a la mencionada aquellas impuestas

a las personas como era antes. 2n la actualidad estas éticas de m8imo

orman parte de la pluralidad moral ! las personas pueden optar como

por e'emplo en el caso de las religiones. 2n una ética de m8imos ms

cerrada no e8iste opción como en los totalitarismos.

*<



2s una 'tica de ciudadanos (se refere a la ética cívica) ! es una 'ticade la modernidad porque el paternalismo (modalidad de autoritarismo)

va dando lugar a la noción de autonomía del &om"re.

(Se repite de página 9/10) La primera generación de derec&os &umanos

&ace surgir la li"ertad la segunda se "asa en la igualdad ! la tercera se "asa

en la solidaridad. D e8isten dos generaciones ms: una es el dereco a serdi5erente y el otro dereco a la identidad $iol*+ica.

Tolerancia actia0 permite que convivamos con otras personas

cooperando con ellas en sus pro!ectos de vida. Tolerancia pasia0 es la postura de no inmiscuirse en los pro!ectos de

los dems. %ara que un pluralismo moral sea posi"le es necesario la

tolerancia activa.

2l et&os dialógico es aquel que parte de la "ase de que el &om"re es un ser

autónomo por lo tanto es un interlocutor vlido ! se de"e respetar la

dierencia ! tenerlo en cuenta en las decisiones.

2stos dos ltimos componentes (tolerancia activa ! et&os dialógico) orman la

"ase para compartir un mínimo de valores una ética de mínimos.

La tolerancia activa es la "ase para la convivencia es la idea de solidaridad

que se dierencia de la tolerancia pasiva es que la indierencia.

999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999

Cuarta y "uinta +eneraci*n de derecosumanos

El dereco a ser di5erente0 se "asa en lo /o"'etores de conciencia=. ,urge

en nuestro país a partir del caso 1Baamonde@2 en *GG<. ,e negó a reci"ir

transusiones de sangre por ser estigo de Be&ov. La #orte ,uprema (en su

allo) ! luego la 'urisprudencia se inclinan por respetar la decisión del pacientede no transundirse. ,in em"argo no es lo mismo respecto de los menores que

a pesar del pedido de sus padres ! tutores la 'usticia decidió que primero est

el derec&o a la vida ! a la salud de los incapaces so"re la li"ertad de cultos

teniendo en cuenta que la patria potestad no de"e ser a"usiva ! que los

menores que no pueden decidir por sí mismos de"en ser protegidos por el

2stado.

2n este caso se respeta el derec&o a ser dierente ! se "asa en la autonomía

de las personas o su capacidad por decidir por sí mismas.

*I



2l derec&o a la identidad "iológica que surge del genoma &umano. 2s la

posi"ilidad de realizar un mapeo genético para descu"rir sus genes. 28iste

temor a la discriminación pues el mapeo puede llevar a esta"lecer tendencias.

Derecos /umanos0 +eneraciones

*V) $erec&os #iviles ! %olíticos 7 @alor: la li"ertad.

+V) $erec&os ,ociales9 @alor: la igualdad.

<V) $erec&os diusos o colectivos @alor: la solidaridad.

I) $erec&o a la o"'eción de conciencia @alor: no discriminación dierencia.

QV) $erec&o a la identidad "ilógica @alor: intimidad identidad.

LA ETICA E;4RE8ARIAL EN EL CONTETO DE LA

ETICA CI:ICA Adela ortina: No es posi"le una ética empresarial sin una ética cívica pues

ésta es la "ase de las democracias li"erales. Las organizaciones tienen "ienes

internos ! e8ternos que son condicionados por la ética cívica. Las metas de una

organización de"en estar en plena armonía con los valores. ,us valores de tipo

instrumentales pasan por la calidad el respeto la armonía la cooperación la

creatividad la innovación la solidaridad entre otros.

o! no es comn que las organizaciones los respete perro de apoco se avanza

&acia un nuevo concepto llamado /responsa"ilidad social empresaria=

• No es posi"le una ética cívica sin una ética empresarial ésta es un

presupuesto "sico para garantizar el respeto de los valores

compartidos.

• La ética cívica tiene como unciones: *) #riticar como inmoral a las

organizaciones ! a las personas que no respetan estos valores

compartidos. +) $ise>ar de manera con'unta las organizaciones de

nuestra sociedad.

ETICA DE LA ECONO;IA ;ODERNA

*Q



#on el capitalismo la economía pasa de la tradición a regularse por le!es

propias se convirtió en el principio de la modernización de la economía ! de su

racionalización. La pregunta es si &a! maneras de coordinar ! encontrar

valores compartidos entre la sociedad tradicional "asada en el o"rero comn !

su tra"a'o manual ! la nueva actividad económica ! privada.

Adela Cortina0 %ara ;a) Je$er la unción ms importante ue la

/racionalización= la imposición progresiva de las técnicas racionales en todos

los sectores incluida la empresa. %ara #ortina We"er se &a equivocado pues

ella ve en Bapón un e'emplo de armonización de la economía moderna ! de la

empresa.

ETICA DEL CA4ITALI8;O

La autora considera que &a! una moral del capitalismo ! que las concepcioneséticas variaron por ello &a"la de éticas del capitalismo ! se enrola en la

tendencia transormadora del capitalismo.

LEGITI;ACION O TRAN89OR;ACION DELCA4ITALI8;O0

• El Bur+u's0 el espíritu del capitalismo se desarrolló a través del espíritu

"urgués: los "urgueses tenían una racionalidad calculadora eran

protestantes ! se ponía acento en la ormación del carcter ! la /moral

de los negocios= que se "asa"a en la so"riedad pro"idad ! tra"a'o.

,uperación personal a través del esuerzo propio. ,u ética consistía en

/una nueva ética dirigida a un mundo de posi"ilidades a"iertas ! de

ganancias a través de pro!ecto tiles.

• La mano inisi$le0 2sta corriente del pensamiento ue impulsada por

Adam 8mit: lo que importa es el control del sistema económico a

través de la competencia del mercado. 2ste sistema unciona sólo si el

sistema legal protege contra la in'usticia ! la opresión.

• El principio de utilidad0 se "asa en el sistema conce"ido por el

utilitarismo. La gran crítica es que este sistema es la marginación de laminoría de"ido al clculo de m8imas.

• El inter's +eneral0 aparece así la noción de 'usticia económica que

tiene por o"'eto la distri"ución del dinero ! de los "enefcios es decir la

distri"ución social del "ienestar. 5#ul es el criterio adecuado para una

'usticia distri"utiva6 5#ómo lograr una decisión socialmente vlida6 $ic&o

criterio de"ería contemplar el interés social o sea que los valores ! fnes

de una sociedad constitu!en la racionalidad moral de una decisión.

• 6usticia como e"uidad0 -quí #ortina cita a Ra7ls0 /odos los valores

sociales 7li"ertad ingresos riqueza9 de"en distri"uirse igualitariamentea menos que una distri"ución desigual de algunos de estos valores uera

*E



venta'osa para todos=. 2s decir que aquí la !usticia no consiste en dar a

todos lo mismo sino en darle a cada uno lo que le hace falta para igualar

al otro (idea que proviene de una posición Uantiana).

• Las re+las de un contrato constitucional0 #ortina cita aquí a 6ame

Bucanan quien propone el modelo constitucional para dar undamento

normativo a la organización ! acción social ! dndole un valor positivo al

interés p"lico.

• La coordinaci*n del mercado0 -quí #ortina cita a -o7losKi quien

&a"la de una ética del capitalismo. #onci"e al mercado como un proceso

de coordinación de los fnes individuales para asignar los recursos con

efciencia ! li"ertad (el mercado armoniza estos conceptos). oma en

cuenta la ética de Uant. ace &incapié en la li"ertad individual en la

distri"ución de los "ienes por ello dice que los consumidores go"iernan a

través de la regla de la oerta ! la demanda. 2n este caso la ética del

capitalismo consiste en la efciencia que se coordine con la li"ertad (de

consumo de producción ! acción) con la 'usticia distri"utiva.

• E<cacia del capitalismo democr#tico0 dice #ortina que algunos

autores sostienen que la moral del capitalismo tiene su "ase en una ética

que sostiene la li"ertad individual como e8igencia para la li"ertad la

e8istencia de estructuras intermedias como la empresa ! la creación

desde esas empresas de un nuevo /&ogar p"lico= capaz de integrar a la

sociedad.

• Capitalismo social o mana+ement comunicatio0 &a"la de un nuevo

orden económico mundial que promueve una ética de negocios"asndose en el modelo re1e8ivo que de"e adoptar un management de

empresas.

DE LA CA8A A LA E;4RE8A0 la economía se origina en la economía

doméstica.

Cremat,stica (-ristóteles) adquisición de o"'eto pero como "ienes de cam"io

! Econom,a: que se ocupa de la utilización de los "ienes domésticos.

La empresa moderna tiene los siguientes o"'etivos (Cortina%0 *) producción de"ienes ! servicios? +) o"tención de "enefcios <) %romoción del desarrollo

&umano ! I) garantía de continuidad de la empresa.

ETICA CI:ICA Y ETICA DE ;INI;O8 !El papel delas 5undaciones%

!:ER ;A8 EN 4G8. M EN 1ETICA Y >NI:ER8IDAD2 !6ORGE /. 4ELAE%

Etica c,ica m,nima0

*K



2n las sociedades con democracias li"erales e8iste una do"le orma de

pluralismo: *) un pluralismo político ! +) un pluralismo moral.

2l pluralismo político consiste en la convivencia de distintas ideologías políticas

con una misma "ase constitucional.

El pluralismo moral0 en 'l conien la Etica de m,nima y la Etica dem#)imos.

Los contenidos de ética cívica serían los valores de li"ertad igualdad

solidaridad respeto dilogo respeto a los derec&os &umanos de las tres

primeras generaciones.

El m,nimo de justicia "ue e)i+e una 'tica c,ica consiste en conse+uirla ciudadan,a social cosmopolita& es decir& "ue todos los seres ean

respetados sus derecos de primera y se+unda +eneraci*n. !Cortina%.

Los de"eres de 'usticia son de"idos por el poder político pero tam"ién por el

sector económico ! por el sector social.

Las undaciones orman parte del ,ector ,ocial o ercer ,ector ligadas al

económico ! al político. Los "ancos ! empresas ! los partidos políticos &an

creado undaciones.

Ptica de m#)imos y m,nimos

La ética de mínimos &ace reerencia a las condiciones comportamientosm,nimos de coniencia comunes en los dierentes m"itos sociales en elmundo tiene que ver con el deseo general de encontrar una me'orcomunicación ! entendimiento inclu!endo las necesidades "sicas de todacultura !o civilización para &acer ms amiga"les las inevita"les relacionescon los dems. 2stos de"eres ! derec&os mínimos son denominados comoéticas de 'usticia ! constitu!en el 1momento deontol*+ico2 de la 'tica.La ética de m8imos son las ética de la elicidad es decir se referen al "ien !

la autorrealización personal pues intentan dar razón del enómeno moral apartir de propuestas de vida "uena contiene una idea de vida planifcada !medios para conseguirla. 2sta ética propone una orma de vida digna de servivida dentro de una visión religiosa o laica? ! constitu!e el /momentoteológico= de la ética. E6E;4LO8 Ptica de ;,nimos0X 3deal de 'usticiaX niversales: mínimo e8igi"le a todo ser racionalX $eseo general de todas las culturas X 0elaciones con otrosX /lo que es razona"le /

*H



E6E;4LO8 Ptica de ;#)imos0X 3deal de elicidad o /vida "uena=X No universalesX ,u"'etivasX 3ndividuales

X /lo que me da "ienestar=

Las distintas éticas de m8imos consisten en propuestas de vida "uena de

vida eliz. D en ella se comparten distintos valores ! orientaciones comunes

llamados /los mínimos éticos= o ética mínima=. 2sta ética es la que une a las

personas aceptando la distinción entre persona ! ciudadano.

Las personas tienen una vida eliz ! plena pero como ciudadanas aspiran a

desarrollar una convivencia 'usta.

La ética de los ciudadanos la ética cívica contienen valores ! principios de

'usticia que comparten las distintas éticas de m8imos de una sociedad

pluralista.

LA 9>NDACIONE8 !en el conte)to del tercer sector%

ienen ante todo tareas de solidaridad.

Las economías de mercado las sociedades industrializadas estn compuestas

por tres sectores0 % el sector p3$lico (el 2stado) ormado por lasadministraciones p"licas? % 2l sector priado mercantil (mercado) ormado

por entidades con fnes de lucro ! son controladas por privados? % llamado el

18ector social2 o 18ector priado no lucratio=. Las entidades que lo

orman no tienen fnes gu"ernamentales ni lucrativos sino que su fnalidad es

la solidaridad. No &a! lucro pues los "enefcios no van a parar a ningn

accionista individual sino que tienen como meta procurar el "ienestar de las

personas. ,e espera que &o! en día soluciones pro"lemas planteados por la

política ! la economía.

28iste una nota"le dierencia entre las asociaciones solidarias ! lasundaciones. Las primeras tra"a'an en ocasiones con empresas que fnancian

algunos de sus pro!ectos ! generan /capital simpatía= a través del /marPeting

con causa= o /marPeting social=.

2n el caso de las undaciones es comn que constitu!en el lado social de una

empresa pero de"e estar mu! matizado pues no sólo cumple el fn empresario

sino tam"ién el fn social el interés social que le dan sentido ! legitimidad.

Los fnes de las undaciones de"en ser la asistencia social asuntos cívicos

educativos cultural científco deportivo sanitario de desarrollo deensa delmedio am"iente.

*G



8OCIEDAD DE RIE8GO GLOBAL0 Las economías nacionales se integran a la

economía mundial ! se depende ms de los mercados internacionales.

#omunicación de alta tecnología "a'o costo del transporte ! li"re comercio.

2ste proceso de glo"alización tiene como "ases la inormtica la capacidad de

desplazamiento de las industrias inteligentes eliminación de "arrerasvolatilidad del mercado. La "ase ideológica de la glo"alización es el

neoli"eralismo. La crisis del 2stado "ienestar ! la caída del Muro de Jerlín

parecen que de'an a la &umanidad sin alternativa ideológica. 2stamos ante un

neoli"eralismo "asado en el /individualismo posesivo=.

#aracterizan a esta sociedad en riesgo glo"al: *) el riesgo ecológico

(contaminación desec&os tó8icos)? +) a"ricación de armas de destrucción

masiva que pone en peligro a la especie &umana? <) volatilidad de los

mercados fnancieros corrupción inesta"ilidad económica ! I) a"ismo

creciente entre ricos ! po"res.

2sta situación produce alta de co&esión social desconfanza generalizada

ausencia de capital social inseguridad. ,in ello no es posi"le la vida social

política ! económica.

2s por ello que la tarea de las 5undaciones es contrarrestar la inseguridad

creada por el proceso glo"alizador ! orientado por el neoli"eralismo que &a

desem"ocado en una sociedad de riesgo glo"al. #ontrarrestar proactivamente

es decir anticipndose al uturo.

Etica de las 5undaciones y 'tica +lo$al0 las undaciones

tienen metas que le dan sentido ! legitimación social. 2stas metas van ms

all del fn de lucro el de"er de asumir responsa"ilidades sociales para que la

glo"alización se oriente de manera ética ! evitemos la des&umanización ! el

riesgo de destrucción que implica el neoli"eralismo.

5#ómo cola"oraría la undación en la co&esión social6 % Ayudando a

conserar y 5omentar el capital natural pues los recursos de la ierra noson infnitos. ,e de"e asumir la responsa"ilidad medioam"iental? %+enerando capital umano (no sólo el aumento de conocimientos ! recursos

de gestión sino tam"ién la salud la educación ! la cultura? % Creaci*n decapital social: procurar una densa trama asociativa por ello las undaciones

de"en omentar el asociacionismo a través de la confanza en las sociedades

crear una ética de la confanza diundir valores de 'usticia ! solidaridad.

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+F



LA E;4RE8A ? Re5erencias +en'ticoQist*ricas

Las difcultades de la ética empresarial: *) $esconfanza &acia el empresariado?

+) 2tica como necesidad o cosmética? <) el empresariado puede o"rar

moralmente en su entorno pero no necesariamente en su empresa.

0azones para que e8ista una ética empresaria: % La necesidad de recuperar la

confanza en el empresario en el convencimiento de que la ética produce

"enefcios a largo plazo? % omar decisiones a largo plazo? % 0esponsa"ilidad

social de la empresa % Necesidad de una 'tica de las or+ani@aciones. %Aporte !con su e)periencia% del empresariado en otras or+ani@aciones?

S% $e"e ser educado en el desarrollo moral? M% "ue la empresa sea unmedio para recuperar la comunidad 5rente al indiidualismo.

ETICA E;4RE8ARIAL0 #ortina cita a Bro7n0 /las organizaciones soncomunidades morales=. G'linier0 /la ética de los negocios en "ase a su ética

interna ! e8terna=.

#aracterística de la ética empresarial: es una ética de responsa"ilidad

convencida de"e ser legitimada por la comunidad a través de sus actividades?

es undamental la ética discursiva ! de cooperación de"e tener la

característica de una empresa posta!lorista.

;ODELO8 DE E;4RE8A !TAYLORI8TA%,e toman como "ase dos modelos de empresa: La a!lorista ! la %osta!lorista.

La taylorista es modelo de empresa vertical segmentada tareas divididas el

&om"re como un medio no como un fn ! la comunicación no es parte del

clima de tra"a'o.

2ntra en crisis con la sociedad post industrial ! aparece la empresa

posta!lorista como necesidad de que la empresa tenga en cuenta la calidad dede vida de sus tra"a'adores la necesidad de 1e8i"ilidad de desarrollo social

de tra"a'ar en equipo

La postaylorista es empresa &orizontal con tra"a'os por reas.

2l modelo neoamericano es el ta!lorista ! considera a la empresa como un

paquete de acciones como una propiedad ! su o"'etivo es ma8imizar las

utilidades. Los que tra"a'an en estos medios lo &acen para lograr ese fn. 2s

vertical o piramidal.

2l modelo renano o postaylorista enoca los pro!ectos a largo plazo ! las

personas no son mercancías. iene las siguientes características: gestiona a

+*



largo plazo tra"a'a en grupos identifcación de las personas utiliza la

comunicación cultura empresarial empresa personalizada ! emptica

creatividad confanza. %or ello la nueva empresa incorpora cuestiones como la

motivación capacitación de sus directivos se da lugar al especio ético. La

empresa se ve como un m"ito de relaciones &umanas. 28iste un pro!ecto deempresa a largo plazo "asado en la calidad en realzar la imagen del &om"re

el directivo aparece así como un proesional. ,e plantea una real vinculación de

la empresa real ! el ser &umano que no sea sólo una cuestión de cosmética.

Comunicaci*n: mientras ms ragmentada sea la empresa ms diícil ser la

comunicación entre sus reas. #uidado con el mane'o de la comunicación que

de"e ser integradora.

Toma de decisiones: liderazgo: la empresa necesita un directivo que omente

la ética: cooperación innovación ! responsa"ilidad.E)isten cuatro nieles (#ortina) de acci*n empresarial: *) "l estructural:

toma al &om"re como animal económico? +) 2l que entiende la economía como

disciplina cient#$ca ! e8plica el ser &umano desde el m"ito epistemológico? <)

2l cosmo%isional: relaciona la economía con la naturaleza la cultura ! la

sociedad ! I) "l instrumental: las decisiones estn condicionadas por las

reglas no se considera el desarrollo &umano.

;otiaci*n0 no sólo de premios ! castigos sino de especialización proesional

omentar autoestima ! confanza (cuadro pgina K /La empresa: reerenciasgenéticos &istóricasR=)

2l tipo de l,der autoritario: f'as los procedimientos uturo incierto el líder

determina la tarea ! los compa>eros el líder es mu! personal ! su"'etivo en

criticar o ala"ar dirige ! no participa.

L,der democr#tico: el grupo determina los procedimientos animados por el

líder las discusiones en el sentido de perspectiva esquema general de acción.

-ntes dudas el líder presenta alternativas para elegir compa>eros ! repartir

tareas es mu! o"'etico en criticar o ala"ar ! participa en la tarea

Laisse 5aire0 el grupo tiene total li"ertad para determinar su modo de

uncionamiento el líder apenas participa en las discusiones o el líder no

participa para nada en determinar tareas ! compa>eros casi no &ace

comentarios salvo que le pregunten ! no evala.

2l líder democrtico es el desea"le como modelo de management pues dirigir

ms efcientemente porque sa"e mane'ar recursos ! utiliza la ética. Tenera

empatía ! escuc&a. $e"e emprender gestionar asignar recursos ! negociar.

,us acciones guiadas por la gradualidad pluralidad complementariedadintegridad ! solidaridad.

++



RE84ON8ABILIDAD0 indiidual& social& c,ica ysolidaria.

0esponsa"ilidad social empresaria !R8E% empieza en la empresa ! consiste en

invertir en recursos en el cuidado de su salud ! en la seguridad personal: no

contaminar pagar impuestos ! cargas sociales ! orecer productos seguros !

confa"les.

La gestión de una organización est dirigida a distintos grupos de interés o

1staKeolders2.

ringulo virtuoso: valor económico valor social ! valor medioam"iental.

Los staKeolders son agrupados por los intereses aectados por laorganización: accionistas inversores empleados clientes ! proveedores

(primarios)? medios de comunicación asociaciones de consumidores 4NT

asociaciones civiles ! otras empresas (secundarios) go"ierno comunidad !

medioam"iente (p"licos).

4eter 8in+er0 la vida de los negocios es undamentalmente cooperativa. La

competencia es posi"le dentro de los límites compartidos en comn. Los

negocios suponen grandes grupos que cooperan ! conían entre sí. 2l negocio

no es un fn en sí mismo. 2st inserto ! apo!ado en una sociedad que tiene

otros intereses normas ! e8pectativas.

GE8TION ETICA DE LA8 ORGANIACIONE8

%rcticas de 0,2.

4portunidades sociales.

La cadena de valor.

0ecursos &umanos. (2mpleados).

#omercialización ! servicio de posventa.

#onte8to competitivo.

ETICA Y ECONO;IA !Editorial reista :itral%

+<



De<nici*n de los aloresLos valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento

en unción de realizarnos como personas. ,on creencias undamentales que

nos a!udan a preerir apreciar ! elegir unas cosas en lugar de otras o un

comportamiento en lugar de otro. am"ién son uente de satisacción !plenitud.

Nos proporcionan una pauta para ormular metas ! propósitos personales o

colectivos. 0e1e'an nuestros intereses sentimientos ! convicciones ms

importantes.

Los valores se referen a necesidades &umanas ! representan ideales sue>os !

aspiraciones con una importancia independiente de las circunstancias. %or

e'emplo aunque seamos in'ustos la 'usticia sigue teniendo valor. Lo mismo

ocurre con el "ienestar o la elicidad.

Los valores valen por sí mismos. ,on importantes por lo que son lo que

signifcan ! lo que representan ! no por lo que se opine de ellos.

+I

borrador etica y deontologia

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