boletín oriente - claretianos colombia-ecuador
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Mes de AgostoTRANSCRIPT
OrienteProvincia Claretiana de Colombia Oriental y Ecuador
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“Ninguno desfalleció ni mostró cobardía”
Bodas de plata Fundación Cardiológica Cristo del Consuelo Guayaquil Campamento Nacional “La fragua” Giovanny Ramirez Auxiliar Propedéutico ♦ Formación Pastoral Vocacional Teologado Internacional los Mártires ♦ Economía Encuentro de Ecónomos Provinciales Colombia, Ecuador y Venezuela José Fernando Tobon CMF
Reunión Equipo Interprovicnial de Ecónomos
♦ Noticias Bodas de Oro P. Francisco Ceballos y de Plata del P. Carlos Julio Rozo Noticias Varias Provincia
Contenido
♦ Editorial Itenerario Martirial de la Congregación P. Alfonso Reyes CMF
♦ Gobierno VI Encuentro Latinoamericano y Caribeño P. José María Flórez CMF
♦ Espiritualidad Ejercicios Espirituales 2010 P. Alfonso Reyes CMF
II Congreso de Espiritualidad ♦ Apostolado Encuentro Pastoral Bíblica Cicla XVIII Encuentro Experiencias Bíblicas P. Enrique Aponte CMF
Encuentro Prefectos de Apostolado
Renuncia de P. Agustin Monroy
Filodehambre “Treinta Años Despues” Elvia Camacho de Argote Educadora EPC
Misión Indígena Caño Mochuelo
Sanación Pranica P. Hector Guzmán Caicedo CMF
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El día primero de Julio de este año 2010, su Santidad el Papa Benedicto XVI autorizó a la Congregación para las Causas de los Santos, promulgar los decretos de Beatificación de diversos mártires, entre ellos los 14 jóvenes claretianos sacrificados por odio a la fe católica en la población de Fernán Caballero, durante la persecución religiosa de 1936 en España.
Entre aquellos jóvenes se hallaba nuestro compatriota Jesús Aníbal Gómez Gómez. Un estreme-cimiento de alegría ha conmocionado nuestras provincias de Colombia Occidental, Oriental y Ecuador. Dios en su paternal benevo-lencia ha querido que el sacrificio cruento de nuestro hermano Jesús Aníbal sea proclamado como auténtico martirio, para gloria de la Iglesia y de la Congre-gación y ejemplo de heroísmo, para nuestra juventud colombiana y claretiana.
El ramillete de jóvenes mártires de Fernán Caballero se suma a la pléyade de claretianos inmolados en odio a la fe, desde el protomártir P. Francisco Crusats y Franch, en la revolución
de 1868, hasta el último beatificado Andrés Solá y Molist, mártir en San Joaquín, México. Ser voz de Dios lleva al profeta a ser signo de contradicción frente a los poderes del anti reino. Su ser y su actuar contradicen las convenciones del mundo y ante la idolatría del poder, del tener y del placer, su figura se torna incómoda y debe ser eliminada.
Los 161 años de existencia que ha recorrido nuestra Congregación a través de la historia han sido constelados y sembrados de sangre y configuran un itinerario martirial. Este camino de oblación y sacrificio es un río de vida y amor inmolado, que ha
de fecundar la Iglesia y el Instituto con nuevas vocaciones de apóstoles, religiosos y laicos, dispuestos a entregar la vida por Cristo y por la difusión de su Reino en el mundo.
Que Jesucristo, mártir del amor por la humanidad y por el Reino, y María, Madre del Divino Amor, fortalezcan nuestra vocación claretiana y martirial.
ITINERARIO MARTIRIAL DE NUESTRA CONGREGACIÓN
Mis queridos hermanos de Provincia:
Alfonso Reyes G, Cmf., Prefecto de Espiritualidad
El que los primeros beatos de nuestra Congre-gación sean todos mártires, constituye un signo claro y evidente del énfasis martirial de nuestro carisma. El “Oyente y Servidor de la Palabra” es ante todo un profeta, y una característica esencial del profeta es la persecución y el martirio. Su vocación de “Nabí” (boca o voz de Dios) lo impele a vibrar con la misma pasión de Dios por el pobre, el cautivo, el oprimido.
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el 16 al 20 de agosto del 2010, se realizó en la ciudad de Panamá, Panamá, el VI Encuentro Latino-americano y Caribeño de vida
Consagrada organizado por el CELAM. Fue un acontecimiento de comunión eclesial con la participación de 32 personas entre obispos, religiosas, religiosos, miembros de institutos seculares y de otras “formas de vida consagrada”. Fueron convocados y participaron en el encuentro, la junta directiva de la Confederación Latinoame-ricana y Caribeña de Religios@s (CLAR) y los presidentes de las Conferencias de Religios@s de cada país. Por la Conferencia de Religiosos de Colombia (CRC) participó el padre provincial como presidente de la Junta Directiva de la Conferencia.
Los objetivos del encuentro se centraron en fortalecer la comunión eclesial entre la Vida
VI ENCUENTRO LATINOAMERICANO Y CARIBEÑO
DE VIDA CONSAGRADA
“Con toda la Iglesia Latinoamericana y Caribeña, estamos comprometidos en trabajar en la Misión Continental, a partir del encuentro con Cristo, para seguir cambiando esta sociedad tan cambiante, en medio de un pueblo creyente que valora y aprecia a los consagrados por su espíritu de servicio y solidaridad”
DP. José María Flórez,
Superior ProvincialPresidente de la CRC de Colombia
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Consagrada y la Iglesia Particular, esto para favorecer la misión que como discípulos y misioneros de Jesucristo tenemos en la Iglesia, Pueblo de Dios. Hemos sido llamados, convocados y enviados a anunciar la Buena Nueva de Reino desde la mística y profecía al servicio de la vida de nuestros pueblos. Se compartieron las preocupaciones, opciones y esperanzas que vive la de la Vida Consagrada en la realidad de cada país, y se establecieron orientaciones comunes para favorecer la comunión eclesial e intercongregacional con el fin de continuar anunciando, en fidelidad y desde el testimonio de vida, la alegría del Reino de Dios. Para llevar adelante los anteriores objetivos se ha realizado este encuentro latinoame-ricano y Caribeño de obispos responsables para la vida consagrada, de la directiva de la CLAR, de la directiva de la CISAL y de los presidentes de las Conferencias Nacionales de Religios@s.
¿Cómo ve el mundo de hoy a la Vida Consagrada?
De hecho, los consagrados/as pretendemos realizarnos como personas místico-proféticas, dando sentido a nuestra misión en las obras de evangelización, en una época de cambios.
Se busca, por lo tanto, fortalecer y profundizar la coordinación pastoral entre la Vida Consagrada con las Iglesias Particulares de cara a la Misión Permanente de la Iglesia a la luz de Aparecida.
Se concluye el encuentro recordando que la Iglesia y particularmente, la Vida
Consagrada, desde la centralidad de Cristo el Señor, tiene como misión el anuncio de la comunión de Dios con la humanidad y de las personas entre sí en Cristo Jesús que es el “rostro humano de Dios y el rostro divino del hombre”. Somos convocados y enviados a anunciar Buenas Noticias a los empobrecidos y excluidos para colaborar desde el Evangelio en la construcción de un mundo solidario y fraterno.
La Vida Consagrada y la Iglesia toda, esta enviada a denunciar las injusticias, producto del pecado personal y social desde el discernimiento de los signos de los tiempos. El bautizado debe vivir la mística de los “ojos abiertos” y “oídos atentos” para contemplar la realidad y escuchar la voz de Dios donde la vida clama. Solo desde la proximidad a los empobrecidos y excluidos experimentaremos la pasión por Jesucristo en nuestros hermanos más necesitados.
La opción por los empobrecidos debe llevarnos a la amistad con ellos (DA 398). Estamos llamados y enviados a dedicar tiempo a los empobrecidos, prestarles una atención compasiva, escuchándolos con interés, eligiéndoles para compartir todo el
- La Conferencia de Superiores Mayores Religiosos de Colombia – CRC, es la entidad que reúne a los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica que tengan aprobación Pontificia o Diocesana y que estén establecidos en Colombia –Confederación de Institutos Seculares de América Latina y el Caribe.
GOBIERNO
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Del 19 al 30 de julio de este año los Claretianos de los tres organismos: Colombia Occidental, Colombia Oriental y Ecuador, y Venezuela se reunieron para practicar los Ejercicios Espirituales anuales.
Los retiros se organizaron en dos tandas: una en nuestra Casa de Convivencias “Las Mercedes”, Sasaima, con 45 participantes; la otra, en “Villa Claret”, antiguo Picacho, Medellín, con 70 ejercitantes. Dirigió los retiros el P. Luis Alberto Díez Hernández, venido de España y actual director de la revista “Vida Religiosa”. Toda la temática giró en torno a la experiencia de comunidad en la vida religiosa, tanto hacia adentro en las relaciones interpersonales de profesos y aspirantes, como hacia fuera, en la relación con los laicos.
En primera instancia se desarrollaron siete puntos clave para responder, con un rostro nuevo de comunidad, a los desafíos que nos plantea la realidad de hoy: nos acogemos, nos desafiamos, nos acompañamos, nos encontramos, vivimos la pertenencia, vivimos la apertura, descubrimos nuestras raíces.
Otra reflexión importante versó acerca de diez pistas fundamentales para el nacimiento de una nueva provincia:
Más cercanos, más comunicativos, más signifi-cativos, más conocidos, más normales, más espirituales, más humanos, más comuni-tarios, más religiosos, más felices. Cada día los ejercitantes recibían un cuestionario como ayuda para los espacios de meditación y desierto.
De verbo ágil, fluido y elegante, el P. Díez amenizaba sus charlas con anécdotas plenas de gracejo y picante ironía. Quedan para nuestra memoria frases tan dicientes como éstas: “somos ante todo comunidad, imagen de la Trinidad en el mundo – la vida de comunidad es nuestra primera palabra misionera – la persona es tal por la capacidad de donación de sí misma – no tenemos crisis de vocaciones, sino crisis de vida – la vida religiosa es la cabalgadura ligera de la Iglesia”.
Nuestro agradecimiento fraternal al P. Luis Alberto Díez por el hermoso mensaje que nos ha dejado y nuestros sinceros deseos de su palabra, portadora del querer de Dios, produzca frutos de conversión en nuestros religiosos y en nuestras comunidades.
EJERCICIOS ESPIRITUALES 2010
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ESPIRITUALIDAD
n el anterior Boletín de Oriente, N. 183 publicamos una primera noticia sobre el segundo Congreso de Espiritualidad, que
Dios mediante se celebrará el sábado 18 y el domingo 19 de septiembre, en el Colegio Claretiano de Bosa. Publicamos también los temas de las ponencias y el nombre de los expositores, P. Gonzalo de La Torre, P. Miguel Ángel Calderón y la Hermana Teresa Villabona, misionera claretiana.
El 22 de julio el Prefecto de Espiritualidad se reunió con los estudiantes teólogos para distribuir las diversas comisiones del Congreso. Las publicamos a continuación:
DE ESPIRITUALIDADII CONGRESO
1. Economía: Hno. Samuel Moreno, Hno. Héctor Julio Tibaduiza, y el estudiante Pedro Castañeda.2. Secretaría: P. Darío Carvajal.
3. Síntesis: Estudiantes Gabriel Montilla y Giovanni Ramírez.4. Invitaciones, recepción: P. Alfonso Reyes, estudiantes Marselinus. 5. Animación: P. Héctor Guzmán y estudiante Luis Edwin Bartolo. 6. Alimentación: Estudiantes Ignacio Almario, Jairo Antonio Popó, Wilmer Parra.
7. Comunicación: P. Carlos Baudillo Parra, estudiantes Omar Becerra, César Arias, Ulmer Figueroa. 8. Alojamiento: Hno. Norbey Tapiero, Daniel Fuentes, Elber Montero, Alexis Jaimes, Hernán Rivas.9. Moderación: p. Jorge Iván Gallo y profesor Nemesio Rivera.10. Liturgia: PP. Alfonso Prieto, Jorge Iván Gallo y estudiantes Francisco Rodríguez y Freddy Rodríguez.11. Logística: Estudiantes Luis Alberto Coral, Einer Vega, Anselmus Barú, Kevin Balla, Dagoberto Ayala y Ángelo Peñuela.
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Del día 9 al 16 de Agosto de 2010, en la casa de retiros de las Hermanas Dominicas de la Inmaculada, Valle de los Chillos, Quito se ha llevado a cabo el encuentro de Pastoral Bíblica organizado por la Confederación Latino Americana Claretiana (CICLA). Participaron
representantes de todos los Organismos que componen la Confederación: Argentina Uruguay, Perú Bolivia, Chile, Colombia Occidental y Colombia Oriental y Ecuador, Venezuela, México, Centro América, Antillas. En total nos reunimos 35 partici-pantes.
ENCUENTRO DE PASTORAL BÍBLICA CICLA
QUITO-ECUADOR
Apostolado
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Apostolado
El Primer día nos acompañó el P. Agustín Monroy, Prefecto General de Apostolado. Ubicó el encuentro dentro de los objetivos y metas trazadas por el XXIV Capítulo General. También señaló algunas metas que debe tener la pastoral Bíblica en América Latina.
Algunas constataciones y perspectivas de la Pastoral Bíblica en A. L.
En el encuentro constatamos que donde mejor se ha desarrollado el tema de la pastoral bíblica popular es en A. L.
Hay una expectativa de cómo hacer una Pastoral Bíblica en otras latitudes como África, Asia. Hay un deseo de poder compartir la experiencia de A. Latina con otros organismos de la Congregación como
los de Asia.
Una pastoral bíblica desde la base.
La perspectiva que se vislumbra es que este encuentro le permita a Cicla el seguir animando la pastoral Bíblica. Para esto, se nombró un equipo compuesto por personas de los organismos donde está más desarrollada la Pastoral Bíblica para que se encargue de animar esta pastoral en la Confederación: Fueron nombrados como integrantes de este equipo de animación bíblica:
Maricella Riera, por la Provincia de Argentina UruguayAdriana Mora, por la Provincia de Colombia OccidentalGuillermina Castillo, Por la Provincia de Centro AméricaEnrique Aponte, por la Provincia de Colombia Oriental y EcuadorVidal Pérez, por la Provincia de Centro AméricaAntonio Ferreira por la Provincia de BrasilJaime Michea por la Delegación de Chile.
RETOS PARA LA PASTORAL BIBLICA EN L. A. Y EL CARIBE:
1. Buscar alternativas de formación para los equipos de pastoral Bíblica.2. Meterse en la cultura de los migrantes rompiendo barreras ideológicas.3. Personal que se dedique de tiempo completo a la pastoral Bíblica.4. Cultivar procesos de tolerancia y respeto
• Elaborar un diagnóstico que permita: conocer el alcance que tiene hoy la pastoral bíblica Claretiana y articu-larnos en red para consolidarnos con una identidad de movimiento Bíblico Claretiano Latinoamericano y generar un espacio para el compartir de experiencias desde la caminada bíblica que cada uno de nuestras provincias y organismos tiene.
•Compartir de experiencias bíblicas significativas en nuestros Organismos.
•Animar desde la lectura comunitaria, orante y popular de la biblia, las experiencias claretianas de América Latina para fortalecer los procesos comunitarios y pastorales, que nos permitan vivir plenamente como oyentes y servidores de la Palabra.
Los objetivos que nos trazó la Directiva de CICLA fueron:
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5. Que las experiencias bíblicas sean en misión compartida asumiendo todas sus exigencias.6. Que todas las experiencias bíblicas estén articuladas en red.7. Que los Organismos establezcan un equipo provincial de pastoral bíblica donde no lo haya.8. Que los Organismos hagan el esfuerzo de sistematizar la caminada bíblica.9. Aprovechar la experiencia bíblica de unos organismos para compartirla con otros; adaptar y compartir los materiales que se producen en los diferentes centros bíblicos de los Organismos.10. Cómo entender la ESCUELA DE LA PALABRA. 11. El apoyo al trabajo bíblico de las comunidades.12. Que el equipo de pastoral bíblica que se nombró ayude en la elaboración de un proyecto bíblico de CICLA.
XVIII ENCUENTRO EXPERIENCIAS
BÍBLICASDel 11 al 14 de Junio se realizó en Piedecuesta, en la casa de las religiosas franciscanas, “Campo Asís”, el XVIII Encuentro de Experiencias Bíblicas de nuestra Provincia.Participaron 52 personas, entre laicos y religiosos, venidos de todos los centros bíblicos de la Provincia: Cúcuta, Piedecuesta, Betania, Bucaramanga, Medellín del Ariari, Sibaté, Morcote, Casanare, Bosa Parroquia, Bosa Colegio, Neiva. El tema de formación fue: “Herramientas para la formación de la conciencia Crítica en los integrantes de las Experiencias Bíblicas”. El expositor fue el P. Miguel Ángel Calderón López.
La coordinación del encuentro estuvo a cargo del P. Enrique Aponte Annear. El Prefecto de Apostolado, P. Guillermo Ramírez comenzó el ejercicio con una motivación sobre algunos elementos esenciales en la lectura popular y comunitaria de la Biblia:• Lectura de la realidad como palabra de
Dios y como desafío.• Los empobrecidos, como lugar teológico
y hermenéutico privilegiado, para ejercitar la lectura popular y comunitaria de la Biblia.
• Vivir la misión compartida: ser comunidad – leer en comunidad – construir comunidad. Que la Palabra haga crecer la comunidad.
• Proyecto histórico: compromiso que transforme la realidad. Sacralidad de la historia en la vida de las comunidades lectoras.
• Fraternidad ecuménica y universal.
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•Terminó esta motivación exhortando a todos a vivir estos días de encuentro con verdadera mística bíblica.
Tomando pie del texto de la zarza ardiente (Exodo 3, 1 – 10), el P. Miguel Ángel explicó la metodología del ver, juzgar, actuar. Explicó luego 4 pasos para desarrollar esta metodología:
1. Qué queremos analizar? Hay que definirelcampodeanálisis.2. Qué medios vamos a utilizar (encuestas,rastreo,etc.,).3. Quécriteriosvamosamanejar (parámetrosdecoberturaycalidad).4. Quémepropongohacer?(plany programadeacción)
El segundo día se dedicó a aplicar el anterior método al análisis de la realidad colombiana.
Se insistió especialmente en el plan del gobierno Uribe, en tres niveles:
1. Confianza inversionista (flexibilidad laboral, outsourcing).2. Seguridad democrática (para el inversionista extranjero). Consolidar un modelo autoritario de economía.3. Cohesión social: necesidad de encarar pertinaces problemas que, pese a algunos avances logrados en los últimos años, aún perduran: altos índices de pobreza e indigencia; la extrema desigualdad que nos caracteriza.Se procedió luego al trabajo de grupos y a buscar textos que iluminen nuestra realidad. El tercer día se dedicó al intercambio de experiencias pastorales de los respectivos grupos bíblicos.
Finalmente se presentaron algunas líneas de acción y compromisos:
• Crear en toda acción pastoral una mentalidad de comunitariedad: cooperativas, escuelas, centros de cultura, de arte, comedores comuni-tarios, granjas, cajas de ahorros, etc.
• Continuar con el trabajo bíblico y con los niveles de escuela bíblica.
• Continuar el método de lectura popular y comunitaria de la Biblia.
• Continuar los cursos de profundi-zación.
• Publicar los resultados de la sistema-tización.
• Continuar el trabajo de profundización en las hermenéuticas específicas.
• Crear una red claretiana de acción informativa (intercomunicación de los centros).
• Incentivar el intercambio de material bíblico producido por cada centro. En la evaluación se ponderó en intercambio, la fraternidad y el interés en el arreglo y ornamentación de los rincones regionales.
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ENCUENTRO DE PREFECTOS DE APOSTOLADO
El día 31 de Julio en la casa Villa Claret del Picacho, Medellín, se reunieron el P. Raúl Céspedes, Prefecto de Apostolado de la Provincia de Colombia Occidental, Antonio Santana, Prefecto de Apostolado de la Delegación de Venezuela y Guillermo Ramírez, Prefecto de Apostolado de la Provincia de Colombia Oriental y Ecuador.
El objetivo de la reunión fue compartir los proyectos Pastorales de los tres organismos, trazar los derroteros para la formulación del Proyecto Misionero de la Nueva Provincia y señalar las fechas para la redacción del primer borrador del proyecto. Una vez se tenga el primer borrador se compartirá con las comunidades locales y los Consejos de Apostolado, para recibir las sugerencias y complementos para que anexados al texto se tenga ya el texto que se pasará a la comisión redactora.
Fue un intercambio que nos llenó de alegría y mística misionera al constatar las riquezas misioneras de los trabajos pastorales de los Organismos.
RENUNCIA EL P. AGUSTIN MONROY PREFECTO GENERAL DE APOSTOLADO
En el Encuentro de Pastoral Bíblica realizado en Quito, Ecuador, el P. Agustín Monroy manifestó a los asistentes que se sentía enfermo y no podía acompañarlos en toda la reunión. Su afección se debía a un diagnóstico de pre cáncer en la garganta. El 24 de agosto el P. Josep Abella, Superior General, comunicó por correo electrónico a toda la Congregación la renuncia del P. Agustín Monroy por motivos de salud, y el nombramiento del P. Miguel Ángel Velasco López, de la Provincia de Santiago, España, en su remplazo.Agradecemos al P. Monroy su dedicación y su entusiasmo en el desempeño de la respon-sabilidad que le confió la Congregación.
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n 1980, mientras una buena parte de la población colombiana padece el ciones.n 1980, mientras una buena parte
de la población colombiana padece el desplazamiento ocasionado por la violencia que se anida en el país, nace la Escuela Popular Claretiana que en sus orígenes se le reconoció con el nombre de experiencia popular de innovación educativa Filode-hambre Nombre con el cual se designaba
FILODEHAMBRELA ESCUELA QUE NACE Y CRECE CON LA COMUNIDAD.
Elvia Camacho de ArgoteEducadora E.P.C
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TREINTA AÑOS DESPUES
¿Cómo hacer de la VIDA contenido esencial de aprendizaje y ¿cómo potenciar la formación en y para la PARTICIPACIÓN DE LOS ACTORES, tanto en la escuela como en los demás espacios sociales? Son preguntas para las cuales hay una búsqueda permanente de respuestas que si bien trae, en ocasiones, innumerables dificultades le dan vigencia. Y sentido a la experiencia.
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al solitario y quebradizo sector .donde se venía desarrollando un proceso de recuperación de tierras con el fin de lograr una vivienda para los migrantes recién llegados. Desde el comienzo la Escuela se convierte en una experiencia original de participación y vida comunitaria en la que un grupo de educadores laicos asumen el compromiso evangélico y el carisma claretiano, mediante la inserción en el mundo de los pobres, el anuncio de la nueva noticia entendida como una propuesta de apertura da la dignificación
y defensa de los derechos de sus pobladores.
. A lo largo de la experiencia, el equipo de educadores se ha empeñado en la construcción de un currículo centrado en la vida y necesidades de los sectores populares, resignificando los proyectos individuales y haciendo de los intereses colectivos, proyectos liberadores que les ayuden a su auto-reconocimiento y la “compresión histórica del mundo desde la dinámica del presente, pasado y futuro”, como diría Freire.
Dos herramientas han sido ¨fundamentales en esta búsqueda:, la investigación del medio natural, familiar y social y la organización cooperativa Mediante la investigación niños, niñas mamás, papás, maestras y maestros indagan sobre los problemas que más los afectan, encuentran explicaciones causales , plantean posibles soluciones y asumen compromisos a su alcance. De esta manera se van formando como personas y ciudadanos capaces de transformar su realidad.
La Organización cooperativa contribuye, según Freinet, “al desarrollo de la personalidad del niño en el seno de una comunidad que le sirve y a la cual sirve”. Armoniza y transforma el ambiente educativo lo cual favorece el crecimiento de los niños y niñas como personas comunicativas, autónomas y críticas, capaces de tomar sus propias decisiones. Estimula el trabajo porque al ser acordado colectivamente según sus intereses y necesidades se valoran tanto los éxitos como los fracasos que se convierten en nuevos puntos de
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partida para otras realizaciones.
La investigación y la organización cooperativa se integran en los proyectos que se desarrollan desde las aulas y son factores que junto a otras estrategias de participación pasan por un proceso de fortalecimiento donde LA REFLEXIÓN SOBRE LA PRÁCTICA permite deliberar sobre el qué, el cómo y el para qué del proyecto y se constituye así en formación continua de todos los actores.En especial los y las maestras reflexionan periódicamente no sólo sobre el acontecer de la Escuela, sino también sobre su devenir. Con los padres de familia los proceso son más lentos dadas sus condiciones e c o n ó m i c a s , laborales y su mentalidad que los lleva a pensar que la educación de sus hijos es tarea exclusiva de la escuela. Por tanto, condicionan su disponibilidad para participar a sus escasos tiempos libres; sin embargo, quienes logran comprender los beneficios personales y colectivos de la formación, contribuyen significati-vamente al crecimiento de la propuesta pedagógica. Treinta años después las mujeres que han alcanzado mayores niveles de formación lo corroboran: desde el buen manejo de los Hogares de Bienestar del sector que atienden a niños y niñas de uno a cuatro años. Estas madres comuni-tarias reconocen que se prepararon en la Escuela, al igual que, otras organizadas en ONGS para captar recursos destinados al desarrollo de programas de
beneficio para la comunidad. y algunas, en menor, número lideran con sus esposos, las juntas de acción comunal.
Para los niños y niñas la vivencia de los valores inherentes a las diferentes estrategias de formación asumidas por la Escuela garantizan la participación permanente en torno las tareas que surgen de los proyectos de aula y del funcionamiento del programa de nutrición, útiles escolares colectivos, acuerdos de convivencia, socializaciones y manteni-miento de los espacios que contribuyen al mejoramiento de los ambientes de
aprendizaje.
Hoy la Escuela cumple 30 años y recoge A pesar de las vicisitudes propias de una experiencia alternativa logra recoger los frutos r e p r e s e n t a d o s en los progresos del barrio y en la
validez que la propuesta de una educación de calidad para los sectores populares se mantiene viva. Tal vez por esto muchos egresados retornan, ahora como padres o madres de familia que traen sus hijos, a su “escuela que es la mejor de la ciudad” no sólo por la formación en valores sino también por sus espacios llenos de flores, bajo la refrescante sombra de los árboles. Todo esto es el mejor aliciente para continuar a pesar de las piedras que se le atraviesan a esta IDEA QUE CAMINA.
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“ANTIGUAMENTE SUS TIERRAS NO TENIAN FIN”
MISION INDIGENA
DE CAÑO MOCHUELO
Coordinador General: P. Héctor Guzmán Caicedo, CMF.Equipo de terreno Wilson Mejía,
Francia Hernández, Marinella Ramírez y Abelardo Salgado.Comisión Corporación Claretiana NPB - JUPIC.
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“… y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. (….) El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto
la opresión con que los egipcios los oprimen. (Ex. 3, 7-9).
“Antes [nuestros abuelos] tenían miedo cuando veían a un blanco porque siempre que veían uno era para dispararles. Gracias a Dios ahora estamos tranquilos, pero ahora con los megaproyectos otra vez que nos van a correr”. (Duma Amalia Tocón, Cuiba-Wamonae de la comunidad de Mochuelo.
Comisaria de la Junta de Cabildos del Resguardo), Cuentanlos sabios de Caño Mochuelo que antiguamente sus tierras no tenían fin y que los caminos que lo recorrían, creados por sus propios pasos, comenzaban justo en el lugar en el que nacía el mundo . En estos párrafos pretendemos compartir algunos rasgos de la experiencia misionera con comunidades indígenas. Elementos que desde nuestra esperanza cristiana y desde el rostro indígena de la Orinoquia Colombiana nos demanda un compromiso con acciones concretas.
El Resguardo de Caño Mochuelo es un apartado territorio de 94.670 h, ubicadas entre los municipios de Paz de Ariporo y Orocué, departamento del Casanare, donde conviven nueve pueblos dispersos en 11 comunidades; allí, La Misión Claretiana desarrolla el proyecto de Seguridad (Soberanía) Alimentaria y Fortalecimiento al Sector Productivo Ambiental, especialmente dedicado a atender la problemática de la etnia Maiben Masiguare o Masiware al margen izquierdo del río Ariporo.
En el quehacer misionero a menudo nos abordan inquietudes como las siguientes: ¿Qué nos implica estar
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con los pueblos indígenas? ¿Qué es lo que buscamos en esta misión? y ¿Cómo estar, acompañar sin la tentación del triunfalismo salvífico?Entre otras cosas, nos atañen búsquedas constantes, comprender la difícil realidad de la población indígena en Colombia, en especial de la Orinoquía: el prolongado etnocidio , revisar las históricas deudas con estas poblaciones, entender la proble-mática del despojo de tierras indígenas, admitir y cuestionar la amenaza de exterminio: el violento por acción de grupos armados oficiales y al margen de la ley y el sutil, desde la omisión del Estado al no asumir mandatos internos y externos para proteger a los grupos étnicos; la ligereza e inconsulta legalidad y finalmente debemos entender, reconocer y apoyar sus creencias, valores, costumbres, formas de lucha, resistencia, exigencias y reivindicaciones. Sobre estas situaciones, nos compete reconocer algunos avances nacionales, en el año 2009 la Corte Constitucional llamó la atención al gobierno colombiano a sobre la grave crisis que atraviesa el indígena en el país, según esa Corporación son 34
pueblo en peligro de extinción y específi-camente refiriéndose a la Orinoquia indicó que en el “Casanare: Etnias Wipiwi, Tshiripo, Yamaleros, Yaruros, Amorúa, Maiben. Comunidades de Hato Mochuelo, Hato Corozal – municipio de Paz de Ariporo; 845 personas, presentan altos índices de morbi-mortalidad, disminución progresiva de la población; 8 pueblos indígenas conviven en un solo resguardo (Refiriéndose a Caño Mochuelo), lo que genera conflictos por territorio, acceso alimentario y servicios. Etnia Sáliba: 8 comunidades en Orocué, 520 personas: riesgo de desaparición por disminución progresiva de la población y “seminomadismo sin alternativas integrales de sedentarización” . Similares preocu-paciones manifestaron los relatores de la ONU para asuntos indígenas en visitas al país en los años 2004 y 2009; James Anaya en el 2009 consigno en su informe: “En general, las leyes, programas y políticas del Gobierno no permiten una efectiva protección y satisfacción de los derechos humanos de los pueblos indígenas en el país.” .
El contexto de las comunidades que desde
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hace 40 años fueron confinados en el resguardo de Caño Mochuelo, es de dimensiones dramáticas, solo imaginar un pueblo nómada reducido en un territorio pequeño, con un cuestionable asistencialismo y sin políticas claras y eficaces para estas poblaciones aborde de la extinción genera múltiples sentires.
El equipo técnico avanza en el año dos del proyecto financiado por Manos Unidas (España), respondiendo de manera directa, en atender la proble-mática de soberanía alimentaria, para lo cual se ha brindando herramientas materiales y se han compartido saberes para la siembra en conucos que interrumpa la crisis humanitaria. En el año 2010 el proyecto se ha extendido a la comunidad de Betanía, que con la comunidad de San José del Ariporo constituyen la Etnia Maiben Masiware. El balance es positivo: los conucos han “florecido” y han dado algunos frutos para alimentar y resistir este difícil momento histórico y, además han posibilitado aprendizajes, encuentros y recreación de la vida de las comunidades.
Entre las dificultades más relevantes encontramos la acides y deficiencia de las tierras de las sabanas llaneras, las carencias financieras, las distancias geografías, las contaminación de las aguas de los ríos (Ariporo, Meta, Casanare y Cravo) que rodean las comunidades y que cobra vidas, la presencia de actores armados que asedian e invaden territorios , los intereses foráneos
tras los megaproyectos y la fuerza de la cultura occidental que corroe la riqueza de la cosmovisión indígena.
Acompañar la vida en el límite de la supervivencia y contribuir al “desarrollo” de los pueblos del resguardo sin ocasionar daños, sin interferir agresivamente en sus dimensiones sagradas es nuestra diaria intención; la realidad no da espera y el fortalecimiento de la organi-zación mediante talleres,
encuentros y compartir de saberes van de la mano en el proyecto.
Agradecimientos: Finalmente agradecemos el invaluable apoyo del Colegio Claretiano de Bosa, con el profesor Germán Chávez, los estudiantes del Colegio Pablo Chávez Rojas, Silvana Chávez Rojas y Patricia Rojas, quienes con devoción de familia misionera han servido desde diferentes estrategias fortaleciendo el acompañamiento de las comunidades, y recibimos con alegría la solidaridad y presencia de los profesores Marco Jair Parada y Nancy Liliana Beltrán.
Etnocidio: lo entendemos aquí como una forma de represión: expresada en el desplazamiento forzado, confinamiento en resguardos, abandono ante crisis humanitaria, deslegitimación o exterminio de los rasgos culturales de los pueblos indígenas causados por la guerra, el despojo de tierras y la falta de voluntad política, provocándose la muerte de la diver-sidad cultural y con ello una lenta desaparición de los pueblos.
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1. Preámbulo sobre las medicinas alternativas
Para disipar todo prejuicio, comienzo diciendo que los Misioneros Claretianos hemos recibido el aval oficial de nuestra Congregación Claretiana cuando en el Capítulo General celebrado en Roma en Octubre de 2009, a través de su documento final, apartado sobre “Promoción de la Salud”, invita a los Claretianos a “seguir la experiencia de algunos hermanos que ante las carencias actuales en nuestros ambientes populares de atención apropiada a la Salud se han abierto al recurso de dispensarios, clínicas, terapias y medicinas alternativas”.
Con este aval queremos limpiar toda prevención hacía las medicinas alternativas entre las cuales figura la S.P. Por lo mismo es un atrevimiento, producto de la ignorancia, el catalogar estas medicinas como brujerías, hechicerías, nueva era, satanismo, acientíficas, etc…
Las medicinas alternativas son tan científicas como las medicinas ortodoxas, alopáticas o químicas que se estudian en la Universidad. En una palabra, todas las medicinas apuntan a un objetivo común que es brindar salud a toda la humanidad. Todas las medicinas son complementarias, llámense ortodoxas, alopáticas, naturistas, homeopáticas, prànicas, energéticas, acupunturistas, reiqui, taichi, reflexología, aromaterapias, etc…
2. Por qué asumimos la Sanación Pránica.
La S.P., puede acompañar nuestras labores misioneras comprometidas
SANACION PRANICA
MEDICINA ALTERNATIVA HERENCIA DE LA CULTURA ORIENTAL
HECTOR GUZMAN CAICEDO Misionero Claretiano
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en Proyectos populares del país y de América Latina donde los Claretianos, religiosos y laicos, trabajamos en defensa de la vida, de la libertad, dd.hh. de la salud, educación, vivienda, trabajo, defensa de territorios, de la autonomía y de la cultura de pueblos vulnerados.
Los Claretianos solemos trabajar con Conciencia Crítica como instrumento para reconocer sectores poblacionales que más necesitan de acompañamiento y compromiso a fin de superar sus problemas básicos. Las prioridades en estos sectores son: el hambre, la salud, la educación y otras. Escogimos estas tres con énfasis en la salud. Dedicamos buen tiempo a capacitarnos teórica y experi-mentalmente en la S.P., descubrimos en ella un instrumental sencillo, científico, efectivo y accesible para autosanación y sanación de los demás y para difundir sus técnicas a través de seis niveles de cursos para los cuales estamos autorizados por la Fundación Colombiana de Sanación Pranica de Master Choa Kok Sui.
Master Choa Kok Sui, fue un científico de origen Filipino – Chino, quien dedicó 28 años de su vida a investigar, estudiar y experimentar las Escuelas Orientales de Medicina. Falleció hace tres años. Logró dejar una síntesis sabia y poderosa de su larga experimentación que fue recogiendo gradualmente, en conferencias, documentos, libros, videos y publicaciones de toda índole, que han sido traducidos a todos los idiomas y cuentan con la aprobación de univer-sidades, facultades de medicina, hospitales, centros asistenciales y centros pedagógicos. Hoy sus discípulos más avanzados continúan con gran acierto la investigación, experimen-tación y socialización de nuevos descubri-mientos a la luz de la ciencia promovida por el maestro Master Choa Kok Sui.
Los seis cursos fundamentales se denominan:
- Curso Básico. Instrumental básico
Apostolado
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- Curso Avanzado. Colores sanativos.- Psicoterapia, irregularidades psíquicas. - Manejo de cristales de cuarzo para la salud.- Escudos de protección energética.- Unicidad en la perla azul. Propuesta espiritual para la unión con Dios.
3. Qué es Sanación Pranica
“Pránica” se deriva de la palabra sánscrita PRANA que significa energía.
La S.P., es, sencillamente, aprender a reconocer y manejar la propia energía para beneficio de la salud personal y de las comunidades que más lo necesitan.
Se ha difundido velozmente en los cinco continentes comprobando la calidad y efectividad de su aporte. En Abril del presente año 2010 se celebró en Bogotá la segunda Convención Panamericana de S. P. con asistencia de 822 sanadores y médicos de todos los países de América Latina y representantes de Canadá, EE.UU, Filipinas, China, India, España e Inglaterra. De los grupos de sanadores pránicos de Colombia orientados por los Claretianos, asistimos 47 personas.
4. Futuro
Con todo este esfuerzo de expansión mundial se aspira que cada familia pueda tener un sanador pránico. Los Claretianos de Colombia, laicos y religiosos la estamos difundiendo con éxito, unidos a más de un centenar de instructores, en Colombia, Panamá, Honduras y San Salvador, en culturas campesinas e indígenas, en poblaciones y barrios populares, en personas y familias, sean profesionales o no. Médicos, odontólogos, paramédicos, educadores, sociólogos, psicólogos, humanistas, religiosos, encuentran en la S.P., refuerzo y sentido a su profesión.
5. Qué Justifica y da sentido a nuestro servicio con esta medicina alternativa?
Dos razones obvias dan respuesta a
nuestra inquietud. Estamos llamados a
Todos gozamos por naturalezade un gran caudal de energía vitalsanadora, hasta ahora desapro-vechadaydesconocidaporlaculturaoccidental. La ciencia energéticaopránica en la globalización actual,harotoprevencionesyhairrumpidoen todas las culturas como aportepositivoparasuperarenfermedadesdehoy,inclusolasdesconocidas.
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Apostolado
Defender la Vida “por todos los medios posibles”.
Con la S.P. no vamos a superar mágicamente la crisis de la salud. Somos trocitos de redes que crecen y anudando una y otra red estamos creando comuni-tariamente otra sociedad donde la salud no sea el privilegio de pocos sino de todos los seres vivos. Lo vamos haciendo “ con prisa a veces y otras sin prisa, pero siempre sin pausa”
FUNDACIÓN CARDIOLÓGICA CRISTO
DEL CONSUELO
GUAYAQUIL ECUADOR - 25 AÑOS
Una obra que nace en la mente y el espíritu de un apóstol de corazón magnánimo que condujo el hilo misericordioso de la acción de su Padre Dios, hasta del corazón de los profesionales de la salud en beneficio de los niños pobres, necesitados de una operación quirúrgica del corazón, sin costo de ninguna naturaleza. La pasión y la lucha por un mundo humano y digno, ha despertado en la conciencia de los seres humanos notas de sensibilidad frente a las acondiciones reales en que estos viven. Año 955, en el llamado suburbio guayaquileño, Monseñor César Mosquera presenta a la congregación de los Misioneros Claretianos un nuevo escenario para la misión Evange-lizadora. Sus palabras retadoras: “No puedo darles más que cielo y lodo, pero el Espíritu Santo hará el resto”, despertaron la ilusión misionera del padre Ángel de María Canals, llamado el “Apóstol del suburbio”, el primer misionero encargado de la misión en este nuevo frente de evangelización.
Este hombre soñador, misionero claretiano, con visión de futuro, asumió con la responsa-bilidad del buen “pastor” su labor misionera acompañado de otros misioneros, entre ellos el Padre Gerardo Villegas. Sencillamente, se trataba de un núcleo poblacional humano viviendo en las condiciones más precarias que puedan imaginarse: esteros insalubres,
Elentornoenquevivimosestásaturadode contaminaciones físicas, psíquicas,mentalesyespirituales.
La salud es un reto, tanto por lamultiplicidad de enfermedades queponenapruebalaciencia,latecnología,lainteligenciahumana,lascualessevendesbordadasporlaaparicióndegérmenesnegativos totalmente desconocidos;tambiénporquelosserviciospúblicosdesaludsehansumergidoencrisisagriaeirresponsable por la corrupción genera-lizada.
En segundo lugar nuestracondición de discípulos de Jesús,sacude nuestra conciencia; nosvemos apremiados por la entregagenerosa del Maestro al serviciode los enfermos. Como “oyentesy servidores de la Palabra”desvelamos un acervo abundanteyejemplarizante,contenidoenlosevangelios que hacen gala de lapresenciadeJesúsenelmundodelaenfermedad.
Apostolado
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necesidades básicas no atendidas <<alimentación, salud, educación, trabajo, servicios, vivienda…>>. Era necesario empezar a organizar la urdimbre de un tejido social humanizante, partiendo de cero.
La visión progresista del P. Canals y sus misioneros, llevan a concebir una propuesta de desarrollo integral en sus feligreses, considerada por las autoridades eclesiásticas como poco menos que ilusa. Sin embargo, la obra comenzó con estos referentes: Iniciar y acompañar el crecimiento de la fe, impulsar talleres de artes y oficios, escuelas, guarderías, centros de culto –capillas- y los dispensarios médicos.
La acción social de los dispensarios médicos requería otras salidas para los casos críticos imposibles de ser atendidos a consecuencia de sus propias limitaciones. La urgencia de atención a los niños enfermos del corazón, propició la construcción de un sueño poco más que imposible: “Una unidad médica con un equipo profesional humano dispuesto a dar respuesta a este grave problema.
Hay que soñar para vivir y poner en manos del Cristo misericordioso del Consuelo, la realización de “Este Sueño”. Luego del fallecimiento del Padre Canals, en el año 1.967, el padre Gerardo Villegas asume la misión del suburbio y dando nuevo impulso renovador, continúa el proyecto evangelizador del suburbio. El sueños por los niños enfermos del corazón se cristaliza en propuesta de la “Fundación Cardiológica Cristo del Consuelo”. El día 8 de agosto de 1.985, comienza
su obra bajo el lema de: “Todos unidos por un corazón”. Así da vida a la iniciativa para salvar “vidas de niños y niñas gravemente enfermos del corazón, pertenecientes a familias de escasos recursos económicos. Un sueño compartido y también liderado conjuntamente con el Dr. Teófilo Lama Pico, presidente del comité científico de la clínica Kennedy.
Médicos y paramédicos benefactores del Hospital Clínica Kennedy, ofrecen junto con la institución, sus servicios profesionales para hacer posible el cometido de la fundación. El apoyo del voluntariado de damas de la ciudad,
tejiendo una red solidaria con otras personas e instituciones, católicos de las parroquias y guayaquileños, hacen posible aquello de: “todos unidos por un corazón”, para que niños de Guayaquil y de otras provincias del Ecuador, de la Costa, la Sierra, del Oriente y de las Islas Galápagos, recibiendo las atenciones de la Fundación, retornen con un corazón sano y recuperado a sus modestos hogares. En un número de casi 500 operaciones quirúrgicas y con un sinnúmero de tratamientos cardiovasculares, se llega al tope de estos 25 años de humanización de la salud, de dignificación de la vida, de práctica efectiva de la solidaridad humana, de manifestación operante del sentido cristiano y del amor por el necesitado.
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Apostolado
El sueño misionero del padre Gerardo y del Doctor Teófilo, se ha hecho realidad, gracias a ese lazo de amistad de dos vidas compartidas, apasionadas por el servicio a la vida. Dos personas igualmente carismáticas que impactan y apasionan con su testimonio de vida a tantos profesionales sensibles, humanos y solidarios; y a tantas y tantas personas de la sociedad de Guayaquil, que con un corazón samaritano, ofrecen voluntariamente su aporte económico, tal vez calladamente, como la viuda del Evangelio depositando su ofrenda en el cepillo del templo y junto con ella, la grandeza de su vida.
Los 25 años “Bodas de Plata de la Fundación”, al evocar la memoria de ese ser maravilloso que fuera el padre “Gerardo”, abren una puerta al reconocimiento y valoración de la Fundación Cardiológica Cristo del Consuelo. Han sido 25 años al servicio de la vida de todas las personas beneficiadas, 25 años bajo la dirección e inspiración del Doctor Teófilo Lama, 25 años de luchas y de logros, 25 años de plenitud, de sabor a vida plena y abundante bajo la impronta de un presente gratificante y la perspectiva de un futuro esperanzador.
Se ha caminado mucho, pero igualmente falta mucho por recorrer. El Horizonte de la fundación apunta hacia una mayor proyección en beneficio de todos los ecuatorianos. Seguimos abriendo camino, un camino nuevo para unos corazones que deben ser recuperados a través de un trabajo realizado por Vocación y con mucha calidad y profesionalismo. Una posibilidad igualmente nueva para todos los profesionales de la salud que deseen dar proyección y trascen-dencia a su servicio. Un reto para todos que los que conociendo de dimensión y proyección de la Fundación, se identifiquen con ella, asimilen su espíritu u se adhieran a ese tejido de servicio a la sociedad. Sólo nos queda dar gracias al Padre de la vida, portador de gracias y bendiciones a través de la acción compasiva y samaritana de todos quienes han hecho lo posible para recuperar la calidad de vida de todos los niños atendidos por la fundación. Los nombres de Gerardo, Teófilo, y los de cada uno de los profesionales y personas vinculadas a la institución, marcarán sus vidas y ampliarán el sendero para que muchos más puedan vivir este sueño de la “Fundación Cardio-lógica Cristo del consuelo”. “Todos unidos por un Corazón”.
“TODOS UNIDOS POR UN CORAZON”
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el 26 al 28 de Junio se realizó nuestro segundo Campamento Nacional, con la participación de 150 jóvenes
pertenecientes a las experiencias juveniles claretianas. Este espacio se viene realizando desde el año pasado, busca consolidar la integración de la pastoral juvenil, permitiendo a los jóvenes tener un momento de encuentro y de intercambio de experiencias, como parte de su formación como jóvenes misioneros al estilo de Claret.
El Sitio donde tuvo lugar la segunda edición de nuestro campamento nacional fue el centro de eventos Villa Sallent (Chinauta, Cund.) En donde las experiencias juveniles participantes fueron: Casa Misión Medellín del Ariari (Meta); Internado Vereda la Paz, Palermo (Huila); Grupo Juclami, Parroquia San Antonio María Claret, (Cúcuta); Grupo Juclami, Parroquia Nuestra Señora de la Esperanza, Piedecuesta (Santander); Grupo Jovenes en
NACIONAL FRAGUA JUVENIL
Pascua, Parroquia San Bernardino de Bosa (Bogotá), Centro Juvenil Casa Claret, Bosa (Bogotá) y el Grupo Fuerza Joven, Parroquia San Antonio María Claret de Neiva (Huila).
Los campamentos juveniles responden a la labor formativa de la Pastoral Juvenil
Claretiana la cual está enfocada a todos los jóvenes vinculados a nuestra pastoral.
“Barra de Acero”
CAMPAMENTO
2010
D
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Apostolado
Los campamentos están basados en el modelo de formación “Yunque” de la pastoral juvenil de la Provincia de Colombia Occidental, y en miras a unificar la Pastoral Juvenil del nuevo organismo.
La fragua juvenil incorporará desde su esencia la espiritualidad claretiana y desde la misma simbología se pretende la formación de líderes juveniles al estilo de Claret.
Consta de cuatro etapas (Barra de Acero, Fuego, Yunque y Martillo, Saeta). Estas etapas se abrirán gradualmente hasta el momento en que se hagan cuatro campamentos nacionales al año, uno por cada etapa.
Este segundo Campamento Nacional, inicia esta propuesta formativa juvenil, por tal motivo se realizó la Etapa 0 “Barra de Acero”; La temática formativa de esta etapa está en raizada en la
“ Por eso me ama el padre porque doy la vida para después recobrarla” Jn 10-17
experiencia personal de los jóvenes, con ello se pretende profundizar en la consoli-dación de su proyecto de vida; El primer énfasis de la formación es humano y punto de partida de la vida cristiana.
Es una manera de ahondar en el joven en su camino de constitución personal y sus búsquedas de identidad. El símbolo es la Barra de Acero y la pregunta que deja inquieto a Claret… ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si al final pierde su alma?...
Durante el campamento se realizaron actividades lúdico-recreativas, donde se pusieron a prueba las habilidades de los jóvenes para trabajar en grupo, generando con ello, lazos de unión entre los y las jóvenes. También hubo momentos para reflexionar sobre el sentido de nuestras vidas, animando todo esto con espacios de oración para poner ante Dios todo nuestro ser juvenil.
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Apostolado
oda la Iglesia es misionera en cuanto ella es “enviada” al mundo entero; todos los miembros de la Iglesia, aunque de diferentes maneras, tienen parte en este envío. La vocación es el llamado que Dios hace oír al hombre y mujer que desea escucharlo y luego lo destina a una misión. Todo hombre y mujer está llamado a ser otros Cristos misioneros, a vivir la radicalidad del amor, una autentica santidad.
La vocación cristiana, por su misma naturaleza, es también vocación a la misión. Por tanto, todas las vocaciones tienen por objeto la misión; si Dios llama, es para enviar, por ejemplo; a Abraham, a Moisés, a Jeremías…les repite la misma orden: ¡Ve! (Gn 12, 1; Ex 3, 10; Jr 2,2).
Jesús para llevar a cabo su misión formó un grupo de discípulos a quienes invitó a experi-mentar su vida y misión: “Ven y lo verás. (Jn 1,39”). De igual modo el Padre Claret, ardiendo en la caridad de Cristo y animado por María, convocó a un grupo de jóvenes sacerdotes para trabajar por el Reino y de esta manera anunciar la Buena Nueva. Si Jesús y el Padre invitan a participar del proyecto de reino nosotros como continuadores de la misión de Jesús, estamos llamados a hacerlo de igual modo.
La pastoral vocacional es eje transversal de toda acción pastoral sea en ámbitos educativos, parroquiales o lugares de frontera. El fin último de nuestra acción pastoral ha de ser el de ayudar a los jóvenes a que encuentren, que se atrevan a escuchar para así responder a su propia vocación. En la pastoral vocacional el suscitar, proponer o acompañar la vocación es una tarea que exige osadía, audacia de buscar el momento oportuno, los medios adecuados pero siempre con una intencionalidad última: la vocación al servicio de un Evangelio que se anuncia con la vida misma.
En esta tarea de animar y mostrar el carisma claretiano, el equipo de animación vocacional realizó el encuentro de jóvenes vocacionales en Chía, Cundinamarca, los días 12 y 13 de junio, contando con la participación de jóvenes del Huila, Meta y Cundinamarca, desarro-llando el tema de la vocac. Además se organizó un encuentro de jóvenes con inquietud vocacional en la Parroquia San Antonio María Claret de Cúcuta en los primeros días de Julio, trabajando con ellos la elaboración del proyecto de vida. También se visitaron los hogares de jóvenes con inquietud vocacional del Huila, Tolima y Meta. Se realizó además una visita a los colegios de la provincia de Gutiérrez específicamente a los municipios de El Cocuy, Panqueba, Guicán de Boyacá. Aprovechamos este espacio para agradecer a todas las comunidades locales que acogieron no solo al equipo de animación vocacional sino a los jóvenes, abriendo un espacio para el encuentro con ellos. Además agradecer la invitación y hospitalidad del Padre Alejandro y Padre Eliecer Patiño del municipio de El Cocuy.
PASTORAL
TVOCACIONAL
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INTERNACIONAL
os días 19 y 20 de Julio en la casa de las Hermanas Vicentinas en Chinauta-Fusa, 20 estudiantes profesos, los PP José Santos To-
rres, Libardo Restrepo, José María Flórez y el H Héctor J Tibaduiza, nos encontra-mos en la jornada de planeación para el segundo semestre del Teologado Interna-cional Los Mártires.
En un primer momento se expresaron las razones por las cuales se ha nom-brado al hermano Héctor Julio Tibadui-za como nuevo prefecto de teólogos, tras la salida del P. Carlos Julio Rozo. Posteriormente se revisaron y actua-lizaron los estatutos y el proyecto co-munitario del teologado.
En la segunda parte de la planeación, el P. Libardo orientó un espacio de re-tiro desde el plan general de formación con la temática proyecto personal de vida y los votos religiosos.
En general se valora de esta jornada el espacio de integración, fraternidad y disposición para asumir los compromisos misioneros y académicos del semestre.
TEOLOGADO
“LOS MÁRTIRES”
PlaneaciónL
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Formación
CONSEJOS ECONOMIA
COLOMBIA ECUADOR Y VENEZUELA
José Fernando Tobón Cmf
Enotroavancesignificativodel proceso de creacióndelnuevoorganismo,nosreunimos en Villa Claret(El Picacho, Medellín) elpasadofindesemana-31dejulioa1deagosto-losecónomos provincialesy algunos integrantes delosconsejosdeeconomíade Venezuela y las dos Provincias colombianas,conuncualificadogrupodeexpertos asesores de lasadministraciones provin-ciales, para ocuparnosde éstos y otros muchostérminos e intríngulisfinancierosclaretianos.
Con realismo, apertura y solvencia se fueron diseñando, inicialmente, los mapas de los diversos temas que tienen que ver con las finanzas: el andamiaje jurídico de nuestros países y nuestros organismos, en cuanto a personerías, entidades tributarias, fundaciones y la conveniencia o no de eliminarlas o mantenerlas;El manejo laboral, con el elenco de nuestros empleados/as y situaciones puntuales o generalizadas que requieren especial atención e intervención; la organización de la atención a la salud y la seguridad social y las empresas con las cuales tenemos convenios y su desempeño;
¿SabíaUstedqueelRIF, elRUCyelNIT son lamismacosa?¿CómometerenlamismabolsaBolívares,PesosyDólaresEcuatorianossinquesenosdescuadrenlassumasy las restas?
Crónica de un encuentro “tecnocarismático”
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Econpmía
las prácticas contables, los software que los soportan. En este último aspecto tuvimos un diálogo con el responsable y el evaluador del programa que maneja la Provincia de Occidente y vimos que es el que presenta desarrollos más completos de acuerdo a nuestra contabilidad, por lo cual se hicieron algunas observaciones para ver cómo puede adaptarse a los requerimientos del nuevo Organismo.
Con respecto al plan de cuentas de la Congregación y su peculiar estructura, que genera siempre complicaciones a la hora de homologar sus rubros con los planes de los países, se pidió trasladar la inquietud al ecónomo general, contando con que afortunadamente, se ultiman los detalles para la puesta en vigencia de las “normas Internacionales de contabilidad” al cual habremos de adaptarnos todos, facilitando las operaciones transnacionales.
Del inventario de propiedades apenas se hizo un ligero recuento, dado que se analizaron ampliamente en la reunión de gobiernos provinciales en Caracas, en mayo de 2009. Sí se hizo referencia al tema de los vehículos y todas sus implicaciones en cuanto a seguros, papeles de propiedad y gestiones de compraventa.
Se siguió con atención el análisis que de todos estos aspectos hacen los hermanos de Venezuela, en la compleja coyuntura social y política que afrontan y que puede tornarse más problemática aún con el paso de los días. Apreciamos el sentido misionero con que manejan esa situación y la habilidad con que tratan de salir al paso de los problemas que van encontrando cada día. Ellos fueron categóricos en afirmar que de
ninguna manera esa situación ha de ser obstáculo insalvable en el proceso de reunificación.
Dialogamos sobre el marco teológico y carismático que ha de fundamentar e iluminar el quehacer financiero. De lo dicho y la abundante literatura que hay al respecto, Omar Velásquez cmf elaborará una síntesis, que sea proemio del nuevo plan provincial de economía.
Nos preguntamos si tendríamos que hacer consultoría externa para plantear mejor nuestro proceso de unificación en lo económico. Algunos participantes no juzgan necesario, de momento, vernos sometidos a una asesoría compleja y costosa, cuando, por una parte, lo nuestro más que asegurar negocios exitosos, es lograr una comunión de bienes organizada, legal, segura y beneficiosa. Por otra parte, tenemos la suerte de contar con asesores avezados y muy confiables que, puestos ahora en contacto, constituyen la gran fortaleza en esta gran reingeniería de nuestra administración. Escuchamos informes sobre modos de proceder de otras congregaciones religiosas, que han hecho ya itinerarios parecidos al nuestro: nos quedan como insumos para el momento de concretar pasos y criterios.
De todo lo dicho en el día y medio de trabajo se tomó atenta nota, para que en cada administración se complete la información pendiente y se afronten situaciones problemáticas no asumidas o resueltas, a fin de que estén comple-tamente saneadas en el momento de la
unificación. El acta, diligentemente elaborada por Jaime Salazar (asesor) y
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Organismo Nombre Cargo/Comunidad
Colombia Occidental
Israel Rivera cmf Ecónomo provincialGabriel A. Mejía cmf Presidente Fund. Hogares
ClaretOmar Velásquez cmf Subdirector Fund.
Hogares ClaretJosé F. Tobón cmf Parroquia S. José CaliJaime Salazar Asesor provincialCarlos Mario Tobón Revisor fiscalYanett López Contadora provincialLibardo Zapata Contador colegios
Colombia Or-Ecuador
Samuel Moreno cmf Ecónomo provincialJ. Arnoldo Ospina cmf Delegado en EcuadorJosué González cmf Director Colegio NeivaWilmer García cmf Director Colegio CúcutaAníbal Parra Revisor fiscal
Venezuela Guillermo Jaramillo cmf Ecónomo provincialCarlos E. García Asesor tributario
Wilmer García cmf, dará pormenorizada relación y criterios a los directamente respon-sables. Contendrá además un elenco de aproximadamente 25 tareas consensuadas, que quedan a cargo de los gobiernos provinciales y los asistentes al encuentro.
A través de teleconferencia y comunicación virtual, los equipos económicos estarán permanentemente en contacto y volverán a encontrarse para poner en común el trabajo de las comisiones y los gobiernos, que irán armando las diversas piezas del gran proyecto provincial de economía que se presentará a la pre-asamblea de los organismos prevista para febrero de 2011, con participación de los equipos de gobierno, las prefecturas y sus consejos.
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Econpmía
Tarea y compromiso Responsable Fecha
Llevar la contabilidad de las comunidades locales y de las parroquias bajo el NIT Parroquial con los debidos soportes legales y cumplimiento de obliga-ciones fiscales.
Todas las Provincias
Llevar las contabilidades de los Centro de Misión en la persona jurídica de las Parroquias o del correspondiente Centro Misionero
Todas las Provincias
Definir que la contabilidad de Mama_u se lleve por FUCLA o se cree una institución jurídica independiente. Occidente
Sustentar ante el Capítulo Provincial la necesidad de conservar las personas jurídicas de las dos Provincias Colombianas. Conservar los Nits, Rif y Ruc de Venezuela y Ecuador.
Todas las Provincias
Crear una comisión técnica que asesore el proceso de unificación adminis-trativa y contable de las distintas Provincias y delegaciones.
Todas las Provincias
Consolidar el tema de la organización y exigencia de la contabilidad en las comunidades locales con los debidos soportes y cumplimiento de las normati-vidades laborales y fiscales.
Todas las Provincias
Procurar la forma de soportar la contabilidad de las casas de formación, realizando compras con proveedores legalmente constituídos.
Todas las Provincias
Administrar los Colegios bajo un NIT independiente obtenido por decreto del Gobierno Provincial como misión evangelizadora y educativa, descargando de paso los volúmenes y riesgos a las administraciones Provinciales y garantizando localmente lo contractual con docentes y administrativos, pago de nómina, declaraciones de renta, impuestos, demandas, etc. Bajo el principio de descentralización contable pero no Administrativa.
Gobiernos Provinciales
Revisar el actual software contable y hacerle los ajustes correspondientes con miras a ampliar su cobertura a todas las comunidades y proyectos de la nueva provincia.
Occidente 2 meses
Adquirir los equipos necesarios para la implementación del Software OccidenteEstablecer una Codificación Estandar para comunidades, parroquias, colegios, Provincia y demás actividades. Occidente
Solicitar al Gobierno General una revisión y actualización del Plan General de Cuentas siguiendo la normatividad einternacional.
Gobiernos Provinciales
Estudiar la posibilidad de encontrar una institución prestadora de salud que tenga cobertura en los tres países.
Todas las Provincias
Dialogar con COOMEVA para viabilizar la prestación del servicio a través de otra entidad en Venezuela y Ecuador (Revisar Contrato)
A d m i n i s t r a -ciones Provin-ciales
Solicitar certificados de tradición y libertad de todas las propiedades que poseen actualmente las Provincias y delegaciones.
A d m i n i s t r a -ciones Provin-ciales
Actualizar el Rut de la Fundación Claret para que figure bajo la 23 y nó por la 19 del Estatuto Tributario.
Occidente
Definir la operatividad administrativa y fiscal de: Biblioteca Provincial, El Picacho, La Pintada.
Occidente
Elaborar el marco teórico, teológico, carismático para el proyecto económico. O m a r Velásquez
REUNION EQUIPO INTERPROVINCIAL DE ECÓNOMOSJULIO 31 A AGOSTO 1 DE 2010
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Economía
l día 16 de julio nuestra Provincia de Colombia Oriental y Ecuador celebró los 161 años de Fundación de la Congregación con una Eucaristía oficiada en
la capilla Corazón de María, en la casa de Misioneros Mayores. Presidió la Celebración el P. Francisco Ceballos Osorio, quien cumple sus Bodas de Oro de Consagración presbiteral. También celebró sus Bodas de Plata presbiterales el P. Carlos Julio Rozo Rubiano.Francisco Ceballos Osorio nació en Versalles, Valle, el 2 de abril de 1933. Ingresó a la Congregación en el aspirantado de Pereira en 1946. Profesó por primera vez el 8 de diciembre de 1952 en el Seminario de “El Cedro”, Zipaquirá; recibió la ordenación presbiteral el 21 de Agosto de 1960 en la Basílica
Menor del Voto Nacional, por manos de Su Eminencia Cardenal Luís Concha córdoba, Arzobispo de Bogotá. Destinado a Bucaramanga fue capellán del SENA. En 1970 viajó a Alemania y Austria y prosiguió sus estudios de Teología en la Leopold Universität de Innsbruck, Austria. Obtuvo los títulos de Magister en Teología y Diplomado en Psicología Pastoral. Regresado a Colombia ha ejercido diversos cargos en la pastoral educativa y sobre todo en la pastoral parroquial. Actualmente desempeña el cargo de Vicario Parroquial de San Antonio María Claret, en Cúcuta.
BODAS DE ORO DEL P. FRANCISCO
CEBALLOS Y DE PLATA
DEL P. CARLOS JULIO ROZO
E
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Noticias
Carlos Julio Rozo Rubiano nació el 20 de noviembre de 1957 en Bogotá. Realizó su noviciado en 1977 en la Despensa, Soacha. Hizo su primera profesión el 30 de Enero de 1978, en la Segunda Asamblea Provincial de Santardercito. Recibió la Ordenación sacerdotal el 13 de Julio de 1985 en la Basílica Menor del Voto Nacional, de manos del Cardenal Mario Revollo Bravo. Coronó sus estudios de filosofía obteniendo la Licenciatura en la universidad Santo Tomás y el Diplomado en Teología en la Pontificia Universidad Javeriana. Actualmente adelanta sus estudios para obtener la Maestría en Teología. Ha ejercido en la Provincia diferentes cargos y responsabilidades sobre todo en el campo de la formación. Ha sido Prefecto Provincial de Formación, Prefecto y Superior del Filosofado, Maestro de Novicios, Prefecto y Superior del Teologado. Ha ejercido la pastoral educativa, sobre todo en la docencia universitaria.Nuestras felicitaciones y nuestro agrade-cimiento sincero a estos dos hermanos por su espíritu de servicio, de amor y entrega al trabajo misionero y a la búsqueda de la realización del Reino. Nuestras felicitaciones también a sus parientes y familiares presentes y ausentes en esta efeméride.
P. Luis Felipe Useche
El Gobierno Provincial, en la sesión del 5 de agosto, designó al P. Luis Felipe Useche como Prefecto del Filosofado, en remplazo del Hermano Héctor Julio Tibaduiza.
Hermano Héctor Julio Tibaduiza
En la misma sesión el Gobierno Provincial designó al Hermano Héctor Julio Tibaduiza como Prefecto del Teologado Internacional “Los Mártires”, en remplazo del P. Carlos Julio Rozo R.
P. Jaime Moreno Umaña y P. Carlos Alberto Bernal
El P. Jaime Moreno Umaña ha sido destinado a la Comunidad de Quito, Ecuador, en remplazo del P. Carlos Alberto Bernal Jiménez, quien a su vez fue destinado a la Parroquia del Espíritu Santo, Guayaquil, en calidad de Párroco.
Permiso de Ausencia
El P. Carlos Julio Rozo Rubiano ha solicitado al Gobierno Provincial un Permiso de Ausencia por un año, con el fin de ayudar a su señora madre, en delicado estado de salud, y tomar distancia de sus responsabilidades con la Provincia para reflexionar sobre su futura ubicación en el nuevo Organismo.
10 años de presencia misionera
LaMisiónclaretianadeMedellíndelAriariestácumpliendo 10 años de fundación. Con estemotivolosintegrantesdelacomunidadlocalhanorganizado la IXSemanaCulturalClaretiana,quecorrerádel17al24deoctubrepróximo.Lacomunidad local invitaatodos losclaretianosdelostresOrganismosdeColombia,EcuadoryVenezuelaalasfestividadesprogramadas.
EncuentrodeSuperioresMayores
Del día 8 al 18 de septiembre en ColmenarViejo,Españasellevóacaboelencuentrodelos Superiores Mayores de la CongregaciónconelGobiernoGeneral.El objetivo del encuentro: Buscar la articu-lación del gobierno en la congregación paraqueelfuegodelamorsemantengaencendido,nos de la luz que necesitamos y podamosencenderaotros.En el Próximo número de Oriente, daremosuna relación más amplia del encuentro, consusconclusionesyproyectivasparalaCongre-gación. 35
Noticias
Colocamos en manos de nuestros hermanos el video “Sembrando vida con la mano de Dios”, sobre aspectos de nuestra misión indígena en el Resguardo Caño Mochuelo en Casanare. Duración, media hora.Ha sido posible gracias a la donación de su trabajo por parte de dos profesionales en comunicación: Clemencia Samper y Víctor vega, ex alumno del Colegio Claretiano de Bosa.
Este video lo pueden conseguir a manera de donación fraterna por $20.000,oo consignando en:Nombre Cta. Corporación Claretiana Norman Pérez BelloBanco Santander, Cta corriente No. O36-00534-6Cra. 15 No. 10-41 - Telefax 2822260Contacto Jenny Hernández Vera - agradecemos enviarnos el comprobante de consignación por FAX.
Intención de este producto: guardar la memoria histórica de nuestro trabajo con dos etnias y presentarlos a los indígenas, como primer intento de autovaloración de su cultura. No es tanto para “mostrarlo” a otras culturas, sino para motivarlos a que nos comuniquen su visión desde fuera en lo que refiere al montaje técnico y aspectos diversos en orden a mejorar otras producciones. Ustedes sabrán aplicarlos en actividades pastorales de diversos géneros.
Producción de un Video
El 3 de octubre de 2010 el Colegio Claretiano de Bosa celebra sus 50 años de fundación. Con tal motivo la Institución educativa invita a las actividades jubilares programadas para ese día desde las 9, 30 de la mañana. La Eucaristía inaugural será presidida por el Sr. Nuncio Apostólico Aldo Cavalli, quien conferirá entonces el Orden del Presbiterado al Diácono claretiano Miller Fernández Castañeda. La celebración religiosa tendrá lugar en el Auditorium del nuevo tramo de las instalaciones del Colegio, que serán inauguradas y bendecidas por el Sr. Nuncio.
BODAS DE ORO DEL COLEGIO CLARETIANO
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El día 15 de agosto, Fiesta de la Asunción de la Virgen María, nuestros hermanos, los estudiantes de teología Anselmus Baru y Marselinus Seran recibieron la Ordenación diaconal de manos de Monseñor Fabián Marulanda López, Obispo emérito de la Diócesis de Florencia, Caquetá.
La celebración se realizó en el templo parroquial de San Bernardino, Bosa en la Eucaristía dominical de las 10 de la mañana. Concelebraron 15 Presbíteros, la mayoría claretianos. Participaron varias religiosas de las comunidades residentes en el sector, y gran afluencia de fieles.
Anselmus Baru nació en Ruteng, Indonesia, el 5 de enero de 1980 y profesó en la Congre-gación el 15 de agosto de 2002. Marselinus Seran Berek nació en Fafoe, Indonesia, el 13 de marzo de 1978; Profesó el mismo15 de agosto de 2002. Los dos diáconos han cursado los estudios teológicos en nuestro Teologado internacional “Los Mártires” y han sido destinados a la Delegación de Venezuela.Felicitamos a nuestros hermanos consagrados y les auguramos un fecundo apostolado en su opción misionera y presbiteral.
ORDENACIÓN DIACONAL
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La familia Hidalgo propietaria del Colegio “El Libertador”, ubicado frente al parque central de Bosa, tenía pensado de tiempo atrás clausurar el Colegio o vender la institución a particulares, junto con el inmueble y todas sus instalaciones. Después de prolongadas conversa-ciones con la directiva del Colegio Claretiano y con el Gobierno Provincial, se optó por adquirir la razón social y el inmueble, dadas las facilidades de pago y las ventajas de la inversión. La nueva razón social de la institución ha quedado ante el Ministerio de Educación con el título de: “Colegio Claretiano El Libertador”. El Rector, la Directiva y la nómina de profesores continúan sus actividades académicas, respetando sus contratos laborales. La administración ha pasado al Colegio Claretiano.
Damos la bienvenida y recibimos con alegría la amable presencia de Xavier Allart (Francia) y Bibiana Cattin (Suiza), quienes gracias al respaldo de E-CHANGER (intercambiar) organización Suiza y PAS Organización Colombiana, están como nosotros desde el 1 de septiembre 2010 y con perspectiva hasta el 2012 apoyando y acompañando a comunidades y personas víctimas o en riesgo de afectación por la violencia sociopolítica que azota nuestra nación.
APERTURA DE LA “URNA CENTENARIA” EN BOSA.
El día 20 de Julio, con motivo de celebrarse los 200 años de la proclamación de la independencia de Colombia, se procedió en Bosa a abrir la urna centenaria, ubicada en el presbiterio del templo de San Bernardino. En ceremonia presidida por el Sr. Obispo de la Diócesis de Soacha, Daniel Caro Borda, se abrió la urna donde se encontraron Documentos referentes a la celebración del primer centenario de independencia, 1910: un afiche alusivo, discursos, poesías, himno con su respectiva partitura, cartas y crónicas sobre la festividad. Asistieron a la ceremonia el Sr. Alcalde de la localidad con miembros de su Concejo, y numerosos fieles de la Parroquia. El 7 de agosto se colocarán en la urna un memorial de agravios y otros documentos alusivos a la celebración del Segundo Centenario.
NUEVO CONSAGRADO
MIller Fernandez Castañeda Misionero
Claretiano
“Para el servicio del pueblo de Dios”
Ordenación Presbiteral: Octubre 3 de 2010Auditorio Colegio
ClaretianoBosa
“ Y por ellos me santificoa mí mismo para que también ellos sean santificados en la
verdad”Jn 17, 19
LA COMISIÓN – CORPORACIÓN CLARETIANA JUPIC - NPB
“Al servicio de la Vida”
Colegio Claretiano “El Libertador”
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El día 10 de septiembre a las 8, 12 minutos de la noche el P. Luís Alfredo Camargo Gutiérrez falleció en la Clínica Marly de la Ciudad de Bogotá. Una parálisis cerebral segó su vida. El P. Camargo nació el 12 de diciembre de 1920 en Zipaquirá, Cundinamarca. Ingresó a la comunidad en 1934, a la edad de 14 años. Profesó por primera vez el 15 de agosto de 1939. Recibió la ordenación sacerdotal el 4 de julio de 1948 en Barranquilla, de manos de Monseñor Julio Caicedo. Después de algunos cargos, como Vicario Parroquial, Misionero Itinerante y Párroco de Bosa, fue enviado a Estados Unidos en 1957 para continuar sus estudios en Botánica. Obtuvo el Título de Master of Science en 1960 por la Universidad Católica de Washington. Regresado a Colombia en1961 ejerció la docencia en la Universidad Nacional por más de 20 años. En 1971 fue trasladado a la Comunidad de la Mana donde siguió ejerciendo la docencia en la Fundación “Unihombre” y en la Evange-lización de la Cultura. Fue cofundador de la Asociación Ecológica de Colombia y publicó varios artículos científicos sobre investigación Taxonómica y algunos libros. Además de su afición innata a la Biología y a la Botánica, cultivó la Literatura y la Oratoria sagrada. Como fruto de su estudio e investigación legó a Colombia y a la ciencia el descubrimiento y la clasificación de varias plantas, que en su nombre científico llevan su apellido. Es relevante su aporte a la publicación de tres Volúmenes del Banco de la República sobre Flora Alborea de la región de Cundinamarca y sus alrededores. Escribió 20 monografías y Biografías de los Misioneros Claretianos de la Provincia de Colombia.Su larga vida de religioso y científico es un ejemplo de dedicación, perseverancia y entrega a la consecución de una meta y un ideal. Sus exequias se realizaron a las 3 y 30 de la tarde el domingo 12 de septiembre, en el templo parroquial de San Bernardino de Bosa. Presidió la Eucaristía el P. Gustavo Huertas,
acompañado de varios concelebrantes claretianos. El P. Huertas fue amigo, hermano y compañero de caminada del P. Luis Alfredo y compartió con él su experiencia de vida, su espíritu claretiano y su misión apostólica.
RESURRECCIÓN P. ALFREDO CAMARGO
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“Los pescadores lavaban sus redes.
Dijo Jesús a Simón: Echa las redes para pescar.
Le replico simon: maestro,
hemos trabajado toda la noche y no hemos sacado nada ,
pero ya que lo dices echare las redes”Luc 5 1-6
Señor ayúdanos a mantener fija nuestra mirada en Jesús para que podamos vivir hoy y siempre como verdaderos discipulos suyos.