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BOLETÍN OFICIAL DE LA PROVINCIAB U R G E N S E D E S A N J U A N D E L A C R U Z

C A R M E L I T A S D E S C A L Z O S

BURGOS, 2013

Nº 65VOL XXIII JULIO 2013

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Sumario

PRESENTACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

I.- DOCUMENTACIÓN DEL CENTRO DE LA ORDEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

1.- Visita Pastoral General a la ProVincia de san Juan de la cruz de BurGos. relación ante la asamBlea Plenaria ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2.- ex actis ocd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 2.1.- Per il conferimento del dottorato Honoris causa a s. e. mons. Gonzalo lóPez m.: 21 2.2.- mensaGem Para a ProVíncia nossa senHora do carmo. Brasil-sul . . . . . . . . . . . . 22 2.3.- a P. ernesto ferreira nizza, della ProVincia di BurGos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 2.4.- in occasione del centenario della Presenza dell’ordine in uruGuay: . . . . . . . . . . . 24 2.5.- erezioni e soPPressioni di conVenti e monasteri delle nostre monacHe . . . . . . . . . . 25 2.6.- documento del definitorio soBre la “colaBoración entre las ProVincias

de la orden” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 3.- i conGreso información ocd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

II.- CONFERENCIA IBÉRICA DE PROVINCIALES OCD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

1.- sesión 3ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 2.- sesión 4ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 3.- sesión 5ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 4.- sesión 6ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 5.- mensaJe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 6.- sesión 7ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 7.- sesión 8ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 8.- mensaJe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 9.- estadísticas reliGiosos ocd Para la nueVa estructura en la Península iBérica . . . . . . . . 86 10.- sesión 9ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 11.- sesión 10ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 12.- mensaJe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98

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13.- sesión 11ª, trienio 2011-2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 14.- documento ProGramático . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 15.- encuentro de conseJos de federaciones de monJas y conseJos ProVinciales de frailes . . . 128 16.- "¿Qué tales HaBremos de ser?” (cV 4,1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 17.- mensaJe del encuentro de conseJos de carmelitas descalzas de las federaciones de esPaña

y conseJos ProVinciales de los carmelitas descalzos de la Península iBérica . . . . . . . . 138 18.- reunión ProVinciales ocarm – ocd Península iBérica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 19.- Visita a anGola. 2 a 16 de noVemBro de 2012 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

III.- CONFERENCIA EUROPEA DE PROVINCIALES OCD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

1.- crónica: los ProVinciales euroPeos (ceP) se reúnen en snaGoV (rumanía) . . . . . . . . . 153 2.- incontro del comitato Permanente ceP. snaGoV (romania), 23 ottoBre 2012 . . . . . . . 154

IV.- DOCUMENTACIÓN DEL SUPERIOR PROVINCIAL DE BURGOS . . . . . . . . . . . . 157

1.-dia de la ProVincia 2012 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

2.- nuestro Hermano rafael, nueVo diácono Para serVir al eVanGelio . . . . . . . . . . . . . . . 160 3.- ¡feliz naVidad 2012! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 4.- ¡BienVenido, P. emilio! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 5.- felicidades al P. norBerto, decano de la ProVincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 6.- ordenación de fray GilBerto en tuPa roGa (asunción) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 7.- Hoy comienza el Postulantado en el Prado (monteVideo) Para JóVenes uruGuayos . . . . . 166 8.- ¡BienVenido, PaPa francisco! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 9.- Bodas de diamante del P. Benito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 10.- ¡feliz Pascua de resurrección! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 11.- Profesión solemne de fray cornelio en el Prado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 12.- fray cornelio, diácono de Jesús Para serVir a los PoBres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

V.- CONSEJO PLENARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

1.- carta conVocatoria del xxxViii conseJo Plenario ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 2.-PalaBras del P. ProVincial tras la Visita Pastoral a las comunidades

al comenzar el conseJo Plenario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 3.- crónica del xxxViii conseJo Plenario de la ProVincia BurGense

de san Juan de la cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

VI.- CONSEJOS PROVINCIALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

1.- acta del Vi conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 2.- acta del Vii conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 3.- acta del Viii conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 4.- acta del ix conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 5.- acta del x conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 6.-acta del conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229

5

7.- acta del xii conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 8.- acta del xiii conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 9.- acta del xiV conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 10.- acta del xV conseJo ProVincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

VII.- VICARIATO REGIONAL DE URUGUAY, BOLIVIA Y PARAGUAY . . . . . . . . . . 255

1.- Visita Pastoral General. Vicariato BoliVia-uruGuay-ParaGuay del 05 de aGosto

a 30 de aGosto 2012 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 2.- cartas anexas – tema: comunidad y conVento santa teresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 2.1.- a las carmelitas descalzas del monasterio de santa teresa de cocHaBamBa . . . . . . 266 2.2.- a s. e. mons. tito solari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 3.- acta de la reunión del Visitador General, fr. marcos JucHem, con el conseJo

del Vicariato reGional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 4.- actas del conseJo del Vicariato reGional. trienio 2011 – 2014 . . . . . . . . . . . . . . . 272 4.1.- acta n° 3: santa cruz de la sierra, 22 - 24 de marzo de 2012 . . . . . . . . . . . . 272 4.2.- acta n° 4: tuPa roGa – lamBaré; 27 – 29 de Junio de 2012 . . . . . . . . . . . . . 280 4.3.- acta n° 5: florida (uruGuay); 27 – 28 de noViemBre de 2012 . . . . . . . . . . . . 292 5.1.- 1ª reunión del eQuiPo de economía del Vicariato reGional . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 5.2.- acta de la iiª reunión del eQuiPo de economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304 6.- deleGación de comPetencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312

VIII.- COMUNIDADES Y CONVENTUALIDADES [30/04/2013] . . . . . . . . . . . . . . 315

1.- conVentualidades de los reliGiosos de esPaña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315 2.- residentes fuera de la ProVincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 3.- conVentualidades del Vicariato de uruGuay, BoliVia y ParaGuay . . . . . . . . . . . . . . . . 318 a.- comunidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318 B.- oBisPos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 4.- al serVicio del la ProVincia de Brasil sul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 5.- al serVicio de la ProVincia de colomBia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 a.- comunidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 B.- oBisPo en ecuador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321

IX.- MONASTERIOS DE CARMELITAS DESCALZAS DE LA PROVINCIA . . . . . . . . . 323

a.- esPaña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 B.- BoliVia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 c.- ParaGuay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 d.- uruGuay- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324

X.- CATÁLOGO DE FRAILES INTEGRANTES DE LA PROVINCIA . . . . . . . . . . . . . . 325

1.- catáloGo de los reliGiosos de la ProVincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325 2.- catáloGo de reliGiosos del Vicariato de uruGuay, BoliVia y ParaGuay . . . . . . . . . . . . . 331

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XI.- NECROLOGÍA PROVINCIAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333

1.- r. P. fr. esteBan de la saGrada familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333 2.- r. P. fr. feliPe de santa teresita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 3.- r. P. fr. Pedro de la madre de dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 4.- r. P. fr. Jesús maría de san José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 5.- r. P. fr. Pedro tomás de la saGrada familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 6.- r. P. fr. eduardo de san José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 7.- r. P. fr. octaVio de la encarnación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 8.- r. P. fr. luis JaVier de la inmaculada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 9.- r. P. fr. Julio del niño Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 10.- r. P. fr. simeón de la saGrada familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366

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PreSentación

Me toca presentar el Boletín de la Provincia, interpretar la música que el Espíritu ha puesto en nuestros corazones en estos últimos meses . Al caer de la tarde de este trienio, tengo presentes tantas palabras que nos hemos dicho unos a otros, hermanos y hermanas seguidores de Jesús, para alen-tarnos en el camino . No podemos recoger todo en estas páginas, lo mejor queda expuesto a la mirada de Dios . Nos han pasado muchas cosas, algu-nos hermanos nos han precedido en la pascua, hemos sufrido en nuestros hermanos enfermos y hemos gozado en tantas tareas evangelizadoras lle-vadas a cabo con entusiasmo y creatividad, hemos seguido atentos a la vida que crece en el Vicariato, hemos palpado el servicio de autoridad de los superiores, nos ha alentado el entusiasmo de los jóvenes que dan sus primeros pasos en la Orden . Ahora, uniéndonos al canto de la Virgen María, nuestra Señora, todo lo terminamos con un salmo de alabanza al Dios que hace maravillas en nuestra pequeñez . ¡Bendito y alabado seas, Señor!

La melodía que más ha sonado ha sido lo que hemos dado en llamar reestructuración, o revitalización, o conversión, o, respondiendo a la pre-gunta que recorre la Orden en este sexenio “¿qué tales habremos de ser?” (C 4,1), ser lo que tenemos que ser en esta hora de Dios y nuestra . Este proceso lo hemos compartido con otras provincias de la Ibérica . Poco a poco nos hemos mentalizado para poder responder con libertad y alegría, sin miedo a que Dios nos lleve por caminos nuevos y abra nuevos horizon-tes al Reino de Jesús . Aun valorando las reuniones, los documentos, las

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actas… lo más importante son, sin duda, los pequeños detalles, los impul-sos que nos empujan a ir más allá de nuestras expectativas, las decisiones que se van abriendo paso en el corazón, la fidelidad al Señor y a los her-manos, la entrega de la vida en lo cotidiano . La verdadera reestructuración acontece en lo “muy interior del alma” (6M 2,1) .

Nuestra Madre Teresa de Jesús, cuyo centenario de nacimiento nos dis-ponemos a celebrar, nos abre los ojos para asombrarnos ante los caminos de Dios entretejidos con los nuestros . Ella nos ayuda a poner siempre el acento en lo que Dios hace, aunque nos falten palabras para decirlo . “¡Oh mi poderoso Dios, qué grandes son vuestros secretos, y qué diferentes las cosas del Espíritu Santo a cuanto por acá se puede ver ni entender, pues con ninguna cosa se puede declarar ésta tan pequeña, para las muy gran-des que obráis con las almas!” (6M 2,3) .

Nuestra fragilidad, palpada a diario, no nos ha impedido seguir descu-briendo que el Carmelo Teresiano, al que hemos sido llamados, es un jardín abierto a todos los que buscan a Dios aun sin saberlo, una fuente donde pueden beber los sedientos para seguir caminando con esperanza . Fiados de la Palabra de Dios, que vence la nada y crea el ser, nos aventuramos en esta empresa para “tener más alto vuelo” (6M 2,1) . Cada pequeña palabra de este boletín, signo de nuestra vida, expresa las múltiples maneras que tiene Dios de despertarnos . Todo, “una cometa que pasa de presto, o un trueno… son llamadas de Dios” (6M 2,2), para que nos comuniquemos y nos unamos con Él .

La restructuración acontece en lo “muy interior del alma” . (6M 2,1) . Dios actúa a través de los pequeños símbolos de cada día, que adquieren una gran significatividad . Los hermanos que han vivido la pascua, los superiores que han llevado a cabo el servicio de autoridad, los enfermos que manifies-tan la unión fecunda con la cruz de Cristo, los jóvenes que arriesgan su vida por el Evangelio, los misioneros que siguen siendo la punta de lanza de toda nuestra evangelización . Lo más importante son las personas, y, en ellas, Dios .

Llevamos “el tesoro en vasijas de barro”, pero, al sentir cómo Dios cami-na y se comunica con nosotros, asombrados, nos brota la alabanza a Dios y las palabras de aliento a los hermanos . Una forma de ser y de hablar luminosa .

Es el Espíritu quien nos guía, quien nos mete en empresas que antes no eran nuestras, quien nos fortalece para no salir derrotados . “Con libertad y alegría se ha de andar este camino”, porque sin alegría no somos libres . “No se puede llevar adelante el Evangelio con cristianos tristes, desconfia-dos, pesimistas” (Pablo VI). La alegría nos hace ir de prisa . Movidos por el Espíritu, como peregrinos de la fe . Nos esperan los pobres, los que esperan

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la buena nueva del Evangelio . Entregados por entero al misterio de Dios, para que crezca dentro de nosotros y se haga una nueva humanidad . Embelleciendo la vida cotidiana .

“A quien nuestro Señor hiciere esta merced… déle muy muchas gra-cias… tema mucho si ha de ser ingrato a tan gran merced, y procure esfor-zarse a servir y a mejorar en todo su vida, y verá en lo que para y cómo recibe más y más… Sea bendito por siempre jamás, amén” (6M 2,5) .

Pedro Tomás NavajasSuperior Provincial

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I.- DocumentacIón Del centro De la orDen

1.- Visita Pastoral General a la ProVincia de san Juan de la cruz de BurGos. relación ante la asamBlea Plenaria ProVincial

2.- ex acta ocd 2.1.- Per il conferimento del dottorato Honoris causa a s. e. mons. Gonzalo lóPez m. 2.2.- mensaGem Para a ProVíncia nossa senHora do carmo. Brasil-sul

2.3.- a P. ernesto ferreira nizza, della ProVincia di BurGos

2.4.- in occasione del centenario della Presenza dell’ordine in uruGuay

2.5.- erezioni e soPPressioni di conVenti e monasteri delle nostre monacHe

2.6.- documento del defnitorio soBre la “colaBoración entre las ProVincias de la orden” 3.- i conGreso información ocd

* * *

1.- ViSita PaStoral General a la ProVincia de San Juan de la cruz de BurGoS. relación ante la aSamBlea Plenaria ProVincial

Delegado por N . P . General, Saverio Cannistrà, he realizado la Visita Pastoral General a la Provincia de San Juan de la Cruz de Burgos entre el 7 de enero y el 15 de febrero de 2013 .

Agradezco al P . Provincial, a su Consejo y a todos los religiosos de la Provincia las facilidades ofrecidas para el desarrollo de la misma, su dispo-nibilidad para el diálogo y la acogida fraterna y cálida de todas las comunidades .

A lo largo de estos días, he visitado los conventos de Burgo de Osma, Soria, Reinosa, Santa Cruz de Tenerife, La Coruña, Gijón, Oviedo, León, Burgos-El Carmen y Burgos-Curia-Enfermería . Me he entrevistado con 68 religiosos además de con el P . Provincial y he tenido dos reuniones con el Consejo Provincial, una con el equipo de la Curia Provincial y otras parti-culares en las diferentes comunidades con grupos de animación pastoral .

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En este momento, la Provincia tiene un postulante en el Postulantado interprovincial de Granada . Un aspirante ha comenzado oficialmente su vida en el Carmelo burgalés y otro espera hacerlo en el futuro .

Además, he podido conocer el trabajo que se realiza en instituciones locales y provinciales . Entre ellas, quisiera destacar al Centro de Iniciativas de Pastoral de la Espiritualidad (CIPE) y el Archivo Silveriano . Ambas mere-cen una cuidada atención no sólo de parte de la comunidad de Burgos, sino de toda la Provincia . En particular, han de cuidarse con máxima atención los fondos del Archivo Silveriano, por su enorme valor histórico y patrimonial .

Hago mención particular de la editorial Monte Carmelo, desde la que se continúa con un trabajo más que centenario de pastoral de la Espiritua-lidad y apostolado intelectual que la Orden debe reconocer y agradecer, augurando que, en el futuro, siga dando tan ricos frutos como los produci-dos en estos más de 113 años (cf . C . 101) .

He encontrado, además, diversas fraternidades de la OCDS y otros gru-pos de la familia carmelitana, y he visitado fraternalmente los monasterios de Carmelitas descalzas de Burgo de Osma, Soria, El Sauzal, Telde, La Coruña, Santiago de Compostela, Lugo, Gijón, Oviedo, León, Burgos y Lerma .

Fuera de la zona geográfica a mí encomendada por N . P . General se encuentra el Vicariato de Uruguay-Bolivia-Paraguay, con el que la Provincia mantiene una relación intensa y fluida, expresando así su característica dimensión misionera, que se hace realidad visible en los hermanos que allí sirven a la Orden, en el P . Iván, que realiza sus estudios de licenciatura residiendo en la comunidad de Burgos-Curia-Enfermería y en la ayuda eco-nómica que, desde la Metrópoli, se presta a dicho Vicariato .

Datos estadísticosLa Provincia en la Península y Tenerife tiene 73 religiosos, con una

media de edad de 69,05 años . 4 religiosos tienen entre 99 y 90 años, 16 entre 89 y 80, 24 entre 79 y 70, 11 entre 69 y 60, 9 entre 59 y 50, 6 entre 49 y 40, 1 entre 39 y 30 y 2 entre 29 y 20 .

29-20

39-30

49-40

59-50

69-60

79-70

89-80

99-90

0 5 10 15 20 25 30

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Presentación de las ComunidadesConsta la Provincia de 10 comunidades, 9 en la Península y otra en

Santa Cruz de Tenerife, en las Islas Canarias . Paso a presentarlas siguiendo el orden de la visita .

Burgo de OsmaLa comunidad de Burgo de Osma está compuesta de 5 religiosos . Atien-

de pastoralmente la iglesia conventual y también la capellanía de las Madres Carmelitas . Particular importancia tienen las cofradías del Carmen y de los Hermanos Mayores .

SoriaComunidad compuesta por 4 religiosos, que atienden la iglesia conven-

tual y a las Madres Carmelitas . En ella son acogidos quienes manifiestan inquietud vocacional .

ReinosaLa comunidad está compuesta por 6 religiosos que se ocupan de la

atención a la iglesia y a los distintos grupos de la familia carmelitana . Se colabora también en la pastoral diocesana .

Santa Cruz de TenerifeComunidad de 5 religiosos, que atiende fundamentalmente la

parroquia .Hay una discreta relación con las Carmelitas descalzas de El Sauzal y

Telde, que debería mejorarse en la medida de lo posible .La comunidad sufre de la distancia con la Península y, en los tiempos

que corren, sería bueno que los religiosos se animasen a visitar más a menudo esta realidad . Que los hermanos allá destinados noten la cercanía de la Provincia . Es necesario, en este sentido, un esfuerzo de comunicación por parte de todos .

La CoruñaComunidad en la que residen 4 religiosos, reforzada en estos días con

la benemérita presencia de Monseñor Gonzalo López Marañón . La aten-ción pastoral fundamental es la parroquial, además de la atención a las Madres Carmelitas de Coruña y Santiago –menor ésta última- y a las Car-melitas Misioneras a través del servicio de la capellanía .

GijónIntegran la comunidad de Gijón 7 religiosos, entregados a la vida parro-

quial y a la atención a las Carmelitas Descalzas .

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OviedoComunidad en la que residen 9 religiosos, centrados en la atención

parroquial . Aquí residen el ecónomo provincial y el delegado provincial para la OCDS . Desde la comunidad, además, se atiende a las Carmelitas Descalzas .

LeónEn esta comunidad residen 5 religiosos, que atienden la parroquia y el

colegio San Juan de la Cruz . Es de notar, en esta comunidad, la excelente relación existente con el Obispo diocesano .

Burgos-Virgen del CarmenLa comunidad, compuesta por 11 religiosos, atiende la iglesia-santuario

del Carmen y la Editorial Monte Carmelo . A diverso nivel, se trata de dos empresas excelentes de apostolado carmelitano .

Burgos-Enfermería-CuriaEl corazón de la Provincia . Comunidad compuesta de 15 hermanos junto

al P . Provincial, en la que nuestros mayores encuentran un ambiente ideal de fraternidad y oración para seguir sirviendo a la Orden, de modo activo pero, sobre todo, profundizando en su identificación con Cristo, Paciente y Buen Samaritano .

Debe ser una comunidad de referencia para la Provincia y todos los hermanos deberían animarse a visitarla y convivir con sus miembros, ya que en ella se manifiesta la autenticidad de nuestra vocación: vivir como frater-nidades orantes en las que los religiosos buscan la misteriosa unión con Dios como servicio santificador a favor de la Iglesia y de la Humanidad . Una comunidad en la que se evidencia lo esencial de ser, por encima del hacer .

Nuestros hermanos enfermos y ancianos, y también quienes les cui-dan, nos enseñan a vivir el presente . Para ellos no es posible instalarse cómodamente en la seguridad de una programación: la vida les sorprende en el día y en la noche con novedades inesperadas, que aceptan con buen espíritu y disponibilidad . Su vida es llamada a sabernos siempre en las manos de Dios .

Análisis de la vida provincialAnte todo querría señalar que la impresión sobre la Provincia es, de mi

parte, muy satisfactoria .A la luz de lo dicho en el número 201 de nuestras Constituciones, puedo

afirmar que el Provincial cumple con su obligación, animando la vida de las comunidades y de los religiosos mediante visitas frecuentes, con la palabra

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y con la acción . No obstante, señalo aquí que algunos hermanos desearían que permaneciese aún más en las comunidades durante sus visitas .

Fomenta la colaboración entre las comunidades y, con la ayuda del Ecónomo provincial, favorece la comunión de bienes, fundada en la caridad y solidaridad entre los hermanos que habitan en los distintos conventos .

Así mismo soy testigo directo de su colaboración con el Gobierno cen-tral de la Orden, pues mantiene los contactos necesarios con N . P . General y conmigo, como delegado suyo para el área geográfica en la que se encuentra la Provincia . Mantiene buenas relaciones con los diferentes Ordi-narios, expresando así el servicio a la Iglesia con el que nuestra Orden concibe su apostolado .

Es, además, miembro del Comité director de la Conferencia Europea de Provinciales .

En su labor encuentra apoyo por parte del Consejo provincial (cf . C 206) al que reúne frecuentemente para tratar los asuntos; en este trienio se ha reunido, al menos, en 11 ocasiones, aparte de los dos encuen-tros tenidos durante la Visita .

Las relaciones dentro del Consejo son buenas y fraternas, lo que favore-ce la colaboración y el diálogo sobre las cuestiones de la Provincia . Es de notar también el trabajo del Secretario provincial, P . Gabriel Castro, por su apoyo a las labores de Gobierno y a la comunicación entre las comunida-des y con la Curia provincial .

Gracias a Dios, la generosidad de nuestros bienhechores y, sobre todo, el trabajo de los religiosos, permite que las comunidades gocen de una situación económica bastante desahogada . Lo mismo puede decirse de la economía provincial .

Signo de ello es la capacidad de respuesta a la deuda de 2 .000 .000E que la Provincia ha debido afrontar, con ayuda de todos los conventos, la editorial Monte Carmelo y de la Provincia de Navarra, a raíz de la sentencia contraria sufrida en el contencioso sobre nuestras propiedades en La Coruña .

La vida en las comunidades está marcada, por lo general, por un pro-fundo espíritu de diálogo entre los religiosos . Hay buenas relaciones, más allá de los pequeños conflictos casi inevitables como fruto de la conviven-cia, lo que permite organizar en paz los tiempos de recreación, oración y apostolado .

Las relaciones entre las comunidades son buenas, y no son extraños los encuentros entre las mismas para gozar de momentos de sano ocio compar-tido y también de retiro .

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En términos generales se puede decir que, dentro de cada comunidad, se percibe el afecto entre los religiosos . Hay respeto y comunicación . A este respecto, no obstante, se puede afirmar, como he dicho en algunas de las comunidades visitadas, que se debe dar un paso más allá . Del afecto y el respeto, de la comunicación fluida, habéis de pasar a niveles más profun-dos, de confianza y preocupación por el hermano, adelantándoos a descu-brir sus necesidades –lo que sólo es posible en un ambiente en el que se cuida la intimidad de las relaciones–, para socorrerlas . Este tipo de relacio-nes no vienen dadas y comprendo que es imposible que todos podamos tener la misma intimidad con todos . Pero no cabe duda de que siempre es posible ir un poco más allá, superando las actitudes individualistas .

El espíritu de oración en las comunidades es muy alto . Quiero pedir disculpas a todas las comunidades por las ocasiones en que, por cansancio o por estar empeñado en alguna tarea, no he podido acompañaros en vuestros momentos de oración . No obstante ha sido para mí evidente el modo en que cada comunidad y cada religioso se toman en serio su vida de oración . Hay un cumplimiento generalizado del rezo de las Horas canó-nicas, no con pesadumbre o cansancio sino con sinceridad y, en ocasiones, con entusiasmo . Lo mismo, salvando la evidencia de que siempre se puede mejorar, puede decirse de la oración mental .

Me ha edificado sinceramente encontrar frailes y comunidades devotas, en el sentido mejor del término, en las que se cuidan las prácticas de pie-dad tanto dentro de nuestra vida como en el apostolado . Me parece algo notable, pues en la sencillez de la expresión de nuestra devoción se forta-lece nuestra fe y la de los hombres y mujeres que acuden a nosotros sedien-tos de la protección y amparo del Señor, María y los Santos .

Sin perjuicio de lo dicho, en algunas comunidades podrían ensayarse formas más creativas para la celebración de las Horas canónicas, quedan-do a salvo la sobriedad propia del rezo en la familia teresiana y la solem-nidad y respeto que exigen el rezo de la Liturgia de las Horas .

Por último, he encontrado religiosos y comunidades deseosas de traba-jar, de entregar su vida hasta el último aliento en el apostolado . No he notado, más allá de algún caso individual, que el apostolado se asuma de modo individual y personalista . Más bien se percibe un deseo de colaborar y poner las propias fuerzas al servicio del empeño apostólico de la comunidad .

A pesar de ello, no quiero dejar de señalar que he notado una cierta falta de creatividad en los empeños pastorales, un cierto temor a ensayar formas nuevas de comunicar el evangelio . Ello es preocupante por cuanto nos encontramos no ya sólo ante una Nueva evangelización sino, al menos en algunas cosas, en un espacio verdadera y propiamente de misión . Fecun-

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do vivero de misioneros, la Provincia debería reflexionar hondamente sobre este particular, para encontrar formas nuevas para la evangelización .

Especialmente preocupante es nuestro escaso impacto en el mundo juve-nil . No llegamos a los más jóvenes, encontramos dificultades para evange-lizarles y comunicarles nuestra espiritualidad .

A este respecto quiero recordaros aquí el número 15§d de nuestras Constituciones: “Pertenece al mismo ser de nuestro carisma penetrar de celo apostólico la oración y toda la vida consagrada, trabajar de distintas mane-ras en servicio de la Iglesia y de los hombres, para que de verdad «la acción apostólica dimane de la íntima unión con Cristo», más aún, aspirar a la sublime forma de apostolado que fluye de la plenitud del «estado de unión con Dios»” .

No se trata tanto, pues, de planificar estrategias simplemente humanas, sino de empapar nuestro apostolado de una profunda experiencia de Dios, iluminados por la Palabra de Dios, de la Iglesia y la palabra y experiencia de nuestros Santos, para ser capaces de encontrar formas nuevas de llevar-la a los hombres . Formas que muchas veces implicarán riesgos, ruptura de esquemas preestablecidos, pero que nos permitirán ser más eficaces en la tarea evangelizadora .

Al hilo de esta cuestión, no quiero dejar de compartir con vosotros un problema que he notado al visitar los conventos .

Los religiosos viven unidos, oran y trabajan, sí, pero a veces se percibe una cierta fatiga, un estancamiento, más visible, como queda dicho, en la manera de vivir el apostolado, pero no sólo .

Falta creatividad y, hasta cierto punto alegría, entusiasmo y ambición, ánimo para protagonizar nuevas iniciativas en todos los campos: fraternos, orantes y apostólicos . Se percibe una cierta resignación, como si el cansan-cio, la avanzada edad de muchos religiosos y la carencia de vocaciones devorasen el entusiasmo . En esa situación, parecen decirse muchos religio-sos y comunidades, sigamos manteniendo lo que tenemos mientras poda-mos y esperemos a que las cosas, inevitablemente, vayan cayendo por sí solas .

No me parece una actitud inteligente . Creo que el miedo al futuro no puede minar el valor de las cosas que se hacen en el presente, del mismo modo que pienso que no es posible dejar que el tiempo vaya ajustando cuentas y dando los pasos que nosotros no sabemos dar ahora .

La Provincia necesita una inyección de optimismo, desde la base real de un pasado hermoso y un presente muy digno . San Juan de la Cruz de Bur-gos ha sabido proponer un modelo de vida carmelitana óptimo en el servi-cio a la Orden y la Iglesia, en el servicio a los hombres y mujeres de muchos

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tiempos . En la actualidad se sigue trabajando y dando testimonio como fraternidades teresianas serias y notables .

Es hora, pues, de despertar, de recuperar el entusiasmo perdido y de repensar el modo de encarnar vuestra presencia en esta circunscripción . Es la hora de los proyectos nuevos, que no pueden surgir exclusivamente de los superiores, sino que deben arrancar de la base . Es el momento de que cada religioso arriesgue, asuma el peligro de desinstalarse –por cómodo que se encuentre- y se pregunte hasta qué punto está cumpliendo con el mandato teresiano de comenzar siempre (cf . F 29, 32), recreando para este tiempo el carisma, siendo verdadero cimiento de los que están por venir (cf . ib . 4, 6) .

Inspirado en una reflexión que Asunción Codes, Superiora General de la Compañía de Santa Teresa de Jesus hizo hace algún tiempo a la familia de La Salle, me gustaría apuntaros lo siguiente:

1 .– Lo que nos ha de guiar no son las evidencias sino la esperanza ante lo que humanamente ya no es posible, y por eso sentimos la llamada de explorar nuevos caminos o formas de vida . No es posible refugiarse en la disminución numérica como excusa para no afrontar cambios, sino vivir en perpetua fidelidad creativa (cf . VC 37) .

2 .– Cierto que cualquier proceso de cambio trae y traerá dificultades que no podemos ignorar . Al contrario: hemos de identificar nuestras resis-tencias y tratar de afrontarlas en unidad de criterios y visión, pues son más graves que los condicionamientos externos, que no podemos controlar .

3 .– No podemos buscar la simple eficacia, sino que hemos de plantear-nos como aprender antes de hacer, gracias a la apertura, a la comunica-ción a la escucha . Igualmente, tenemos que asumir que nuestra vida habrá de ser más itinerante, abierta a las necesidades del mundo, capaz de salir de sí misma para buscar a los otros, en lugar de esperarles en nuestras casas, liberándonos de todo temor al cambio . Es necesario, como quedó dicho, ser hombres de Evangelio, místicos capaces de encarnar una expe-riencia de Dios al estilo teresiano . Finalmente, tenemos que ser visibles, significativos, a través de una palabra y un gesto profético y comprensibles para nuestros contemporáneos: saber lo que buscan, lo que necesitan, para ofrecerles lo que somos y tenemos en lenguajes que puedan entender, asu-miendo formas externas nuevas de comunicación de nuestra experiencia .

4 .– En definitiva, es necesaria una revisión constante de vuestra vida orante, que necesita ser discernida a la luz de los criterios teresianos, de vuestra vida fraterna, que debe buscar cauces profundos de comunicación y de vuestra vida apostólica, que necesita formas más adecuadas a los tiempos de expresión .

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Todo lo dicho, no debe ocultar el trabajo excelente que se realiza en las comunidades, del que ya hice mención . Mi pretensión es hacer una llamada a profundizar en lo que ya se hace, que merece ser valorado, para encontrar formas nuevas de difusión de nuestro carisma y colaboración con el impulso evangelizador de la Iglesia .

Las Madres Carmelitas DescalzasHe visitado 3 conventos federados: Telde, Oviedo y Burgos; 2 de las

Constituciones del 91 no federados: Santiago de Compostela y León; 6 de las Constituciones del 90: Burgo de Osma, Soria, La Coruña, Lugo, Gijón y Lerma (donde sólo me recibió la priora); y uno no erecto: El Sauzal .

La relación entre frailes y monjas es, a mi juicio, bastante satisfactoria . Más profunda en unos casos, menos en otros, pero casi siempre cordial y fructuosa para unos y otras .

Propuestas a la ProvinciaEn las relaciones de la Visita escritas para cada comunidad en el Libro

correspondiente he dejado las respectivas indicaciones particulares, con el deseo de que se estudien y reflexionen en reunión comunitaria .

Por lo que se refiere a la Provincia, hago las siguientes propuestas:

1 .– Debe estudiarse cuidadosamente la situación de la comunidad de Reinosa . Los religiosos viven en un ambiente a mi juicio inadecuado, pero no se emprenden las obras necesarias de restructuración porque nuestra presencia en dicho lugar parece cuestionada, al menos por algunos . Me parece de absoluta necesidad que se tome una decisión clara al respecto, teniendo en cuenta también el proceso de restructuración de las Provincias españolas en el que la de Burgos participa .

2 .– Como propuesta pastoral, determino que el P . Provincial y su consejo estudien la viabilidad de implementar una presencia de religiosos carmeli-tas descalzos en Santiago de Compostela, al menos entre los meses de junio y septiembre . Dichos religiosos podrían residir en la comunidad de La Coruña durante esos meses, o bien en la hospedería de las Madres, y su misión principal sería confesar en la Catedral de Santiago, previo diálogo con el Señor Arzobispo . Así mismo podrían desarrollar un plan pastoral más típicamente carmelitano, programando vigilias de oración, adoración del Santísimo, rezo de las Horas, etc . en la iglesia de las Madres Carmeli-tas, así como señalando tiempos y espacios para la escucha y acompaña-miento espiritual de los peregrinos . Para desarrollar este plan, se podría contar con la ayuda de religiosos de otras Provincias .

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3 .– Cuanto se hace en la Editorial Monte Carmelo, libros y revistas, y el CIPE, debería ser publicitado en todas las comunidades . Notables publica-ciones no se conocen en nuestros conventos, pues no podemos limitarnos a ponerlas en un expositor, sino que debemos presentarlas, entusiasmar a quienes frecuentan nuestras casas animándoles a su lectura, lo que exige, naturalmente, un previo conocimiento . Creo que hay una cierta pereza a este respecto entre los religiosos de la Provincia . Nos gloriamos de un patri-monio, y ello es justo, pero es necesario que lo acrecentemos y difundamos con el mayor entusiasmo posible . Esto es igualmente válido para otras muchas excelentes iniciativas que se hacen a nivel local o provincial, que deben ser valoradas y compartidas por todos .

4 .– Con respecto al proceso de restructuración de las Provincias de la Península ibérica, en el cual ésta de Burgos está integrada, he preguntado a todos los religiosos, encontrando una general aprobación . No obstante, los motivos son diversos a la hora de decir sí a este proyecto: algunos reli-giosos lo ven inevitable y lo asumen casi con resignación; otros lo aceptan señalando que será dificultoso; otros dejan la cosa en manos de los supe-riores, sin verle demasiadas ventajas; un grupo amplio, sin embargo, está entusiasmado con el proyecto y desea su realización .

En este sentido, es importante que los superiores provinciales expliquen el sentido práctico del proyecto y den ya algunas pistas que puedan disol-ver las inquietudes que ciertos religiosos manifiestan . La reunión con el P . General en junio de este año será un hito importante en el camino y de ella, espero, surgirán pautas claras y se darán explicaciones necesarias . Dicho sea todo esto sin perjuicio del reconocimiento necesario a la CIP, que está realizando un trabajo enormemente transparente y mantiene una comunica-ción frecuente con los religiosos de las respectivas provincias .

Pongo en las manos de la Santísima Virgen del Carmen, de San José, Santa Teresa y el Beato Eufrasio esta venerable Provincia burgense y, reite-rándoos mi agradecimiento, suplico al Señor que siga bendiciendo vuestras vidas .

Vuestro hermano:

Fr . Emilio J . Martínez González, ocdVicario General

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2.- de laS acta OCD

2.1.- Per il conferimento del Dottorato Honoris Causa a S. E. Mons. Gonzalo López M.:

+ 15 de febrero de 2011

Excelencia Reverendísima Mons . Gonzalo López Marañón, ocd:

PAZEn nombre de N . P . General, Saverio Cannistrà, ausente en estos días

de Roma, y de todo el Definitorio, quiero transmitirle nuestra más cordial enhorabuena por el Doctorado Honoris Causa que ha tenido a bien otor-garle la Universidad Andina Simón Bolívar, que recibirá, D . m . el próximo día 23 de febrero .

Ésta y otras distinciones que sabemos Su Excelencia está recibiendo por parte de instancias nacionales e internacionales son para la Orden de los Carmelitas Descalzos, como para Su Excelencia, motivo de gran alegría .

Sabemos que para Su Excelencia no se trata sólo de un reconocimiento personal, sino que en él se incluye a tantos misioneros y misioneras que han trabajado a su lado y, en realidad, a toda la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos (ISAMIS), que Su Excelencia ha pastoreado durante los últimos 40 años .

Especial satisfacción nos produce leer que ésta distinción es otorgada a Su Excelencia por una vida entregada a la causa de los Derechos Humanos ya que, como afirma Ecclesia in Asia en su n . 33: “El tipo de desarrollo que la Iglesia promueve va más allá de las cuestiones económicas o tecnológi-cas: comienza y termina con la integridad de la persona humana creada a imagen de Dios y dotada de la dignidad y los derechos humanos inaliena-bles que Dios le dio” .

Reiterándole nuestra más cordial enhorabuena, aprovecho la ocasión para hacerle llegar mis sentimientos más sinceros de religiosa estima:

P . Emilio José Martínez González de Santa Teresita, ocdVicario General

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2.2.- Mensagem para A Província Nossa Senhora do Carmo. Brasil-Sul

AOS ESTIMADOS CARMELITAS TERESIANOSE A TODA FAMÍLIA, RELIGIOSOS, RELIGIOSAS E LEIGOS DAPROVÍNCIA NOSSA SENHORA DO CARMO .A través desta mensagem, quero me fazer presente nesta celebração de

abertura das celebrações dos 100 anos da presença dos Carmelitas Tere-sianos nesta região do Brasil .

Celebrar um centenário, é sobretudo, recordar o passado, recordar as pessoas que iniciaram esta história . Vidas de pessoas que se doaram, que viveram no seu tempo com intensidade, com ideal, com coragem, não ini-ciando uma obra sua, e sim do grande Senhor do Evangelho . Sabendo-se convocados pelo Senhor da Vinha, nossos confrades, não se apropriaram da mesma, porém se dedicaram com empenho para que a mesma flores-cesse e continuasse lançando as ramas, para longe, mais longe do que imaginavam ser possível no inicio do seu plantio e cultivo .

Este longe, o medimos hoje no tempo, 100 anos . Nos impressiona tanto tempo . Todavia, mais nos impressiona se conseguirmos adentrar no Espírito dos nossos confrades, filhos de Santa Teresa de Jesus . . . quantos passos, quantos olhares, quantas palavras, quantas horas dedicadas na oração, na companhia do Senhor, e quantas dedicadas as pessoas, para o cultivo da vida sua cristã .

Além de recordar, para nos cristãos, pessoas que cremos no Senhor, que esta é obra do Senhor, nos brotam espontaneamente as palavras: obri-gado, a gratidão, o agradecer . Assim que Graças a Vós Senhor por todas as graças, e sempre reconhecendo a maior graça, que é a Vossa própria e real presença, aqui efetiva nestes 100 anos, e que nos impulsiona tam-bém a fazer a nossa parte, para que possas ser presença continuada nas pessoas dos Religiosos Carmelitas Teresianos, e de todos vós que sois par-ticipantes desta presença, como família, no ontem, e doravante .

Que a padroeira desta Província, Nossa Senhora do Carmo vos ampare e continue intercedendo por vós .

Desde Roma, dia 5 abril de 2011 .

P . Saverio Cannistrà, ocdPreposito Generale

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2.3.- A P. Ernesto Ferreira Nizza, della Provincia di Burgos:

Roma, 10 maggio 2011Caro P . Ernesto,a conclusione del tuo quasi ventennale servizio al Monte Carmelo, in cui

hai svolto vari uffici, tra cui quello di Delegato Generale d’Israele e, ultima-mente, quello di Economo, voglio esprimerti la mia più sentita gratitudine per la generosa opera svolta a favore di questa nostra significativa realtà carmelitana .

Il Monte Carmelo è conosciuto da tutti per essere il luogo degli inizi della nostra storia e per essere punto di riferimento della nostra spiritualità . Esso richiama le grandi figure di Elia, della Vergine Maria, dei “santi padri da cui discendiamo” (S . Teresa) e di tante altre figure che, lungo i secoli, hanno dato lustro al nostro Ordine . Ma pochi sono quelli che si rendono conto che ogni realtà o storia “gloriosa” nasconde tante fatiche, numerosi e nascosti sacrifici da parte di confratelli, perlopiù sconosciuti (sconosciuti agli uomini ma non a Dio) . Sto pensando a coloro che sono chiamati a farsi carico e gestire la vita di una comunità nella sua materialità e quotidianità, come nel caso dell’economo . In questi ultimi anni sei stato tu ad essere chiamato ad esplicare un ruolo particolarmente concreto in un contesto assai difficile e complesso sotto molti punti di vista, sia a livello sociale, politico, giuridico ed economico, sia a livello religioso e carmelitano . Il tuo è stato veramente un incarico che comportava abilità, tenacia e pazienza, e che hai saputo svolgere con passione e competenza . Desidero, pertanto, manifestare, anche a nome dell’Ordine interno, la mia più viva riconoscenza per gli sforzi compiuti nel portare avanti un ufficio particolarmente gravoso e deli-cato . Grazie al tuo lavoro oggi la Delegazione di Israele ha a sua disposi-zione un quadro chiaro dei beni in suo possesso, la maggioranza dei quali sono ora in condizione di dar frutto .

Il Signore ti benedica! La Vergine del Monte Carmelo ti accompagni nel nuovo cammino che stai per intraprendere, cosciente che un giorno non mancherà la giusta ricompensa che il Signore riserva ai suoi umili e fedeli servitori . Ti assicuro un particolare ricordo nella preghiera perché possa essere sempre testimone della Risurrezione del Signore nel mondo di oggi .

Fraternamente,P . Saverio Cannistrà, ocd Preposito Generale

__________________________P . Ernesto Ferreira Nizza, ocdHameniginim Ave . 80P .O . Box 904731090 HAIFA (ISRAELE)

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2.4.- In occasione del centenario della presenza dell’Ordine in Uruguay:

2 de diciembre del 2011

Muy queridos, P . Provincial de Burgos fr . Pedro Navajas, Fr . Felipe Baranda, Delegado del Vicariato Bolivia- Uruguay-Paraguay, y todos los frailes de este Vicariato

A través del P . Marcos Juchem Junior, Definidor encargado de América Latina y Caribe, quiero haceros llegar estas palabras, como signo de mi cercanía y oración sincera por y con vosotros .

Oración que, en estos días, lo es ante todo de acción de gracias en la celebración de los 100 años de presencia del Carmelo Descalzo masculino en Uruguay .

Mi agradecimiento se dirige, en primer lugar, a nuestros hermanos car-melitas descalzos, pioneros de esta misión y presencia del Carmelo de Santa Teresa en estas tierras Uruguayas . Agradecimiento a los primeros misioneros que, llegaron el año 1911 al Uruguay, enviados por la Provincia de Nava-rra, en España, y que después se tornó territorio de la Provincia Burgense . Agradecimiento a cuantos han sostenido y extendido la presencia del Car-melo en Uruguay, durante todo este tiempo, sorteando las dificultades inicia-les y aquellas que el tiempo ha ido poniendo a lo largo de estos 100 años .

A los padres que habitaron la primera presencia estable en Montevideo, han seguido muchos otros que, han sostenido y sostienen la realidad y expansión del carisma teresiano en vuestra tierra, que es signo vivo del amor a Cristo, a través de la experiencia intensa de una vida de comunidad fundada en las virtudes teresianas: el amor de unos con otros, el desapego de todo lo creado, la humildad… y la determinada determinación .

Ésta última es particularmente necesaria en este tiempo de acción de gracias al Señor por los 100 años de presencia en vuestra tierra . Al gozo de la celebración debe seguir la toma de conciencia acerca de la respon-sabilidad en la continuación de la tarea de los que os han precedido, el entusiasmo en la vivencia de una experiencia fraterna y orante que sea reconfortante para quienes os contemplan -a los que habéis de servir tam-bién a través de vuestra vida comunitaria- y la acción pastoral que, fundada en ella, hace llegar a todos, particularmente a los más pobres, los ricos frutos del Carmelo teresiano .

Pido al Señor que bendiga con nuevas y abundantes vocaciones, para que el árbol del Carmelo, cuya semilla plantaron hace ya 100 años nuestros venerables predecesores, se extienda y ofrezca una sombra amable y revi-talizadora a toda la tierra del Uruguay, a todos sus hombres y mujeres .

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Unido a vosotros en la alegría, la acción de gracias y la oración, os saludo fraternalmente en el Carmelo de María, la llena de gracia:

Fr . Saverio Cannistrà, ocd Prepósito General

2.5.- Erezioni e soppressioni di conventi e monasteri delle nostre monache

Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), Provincia di Burgos, arcidiocesi di Santa Cruz de la Sierra, sotto il titolo di S . Giovanni della Croce (21 novembre 2011) .Vista la richiesta del Capitolo Provinciale di Burgos, ha esaminato e approvato gli Statuti del Vicariato Regionale di Bolivia-Paraguay-Uruguay, sotto il patrocinio di San Giovanni della Croce (24 maggio 2011) .

Florida (Uruguay), diocesi di Florida, sotto il titolo di Santa Teresa Benedetta della Croce e di Santa Teresina, provenienti dai monasteri di Asunción, Encarnación, Caacupé e Benjamin Aceval (tutti del Paraguay), sotto la giurisdizione dell’Ordine (Prot . N . 11245/98 del 6 dicembre 2010) .

2.6.- Documento del Definitorio sobre la “Colaboración entre las Provincias de la Orden”

Observamos en primer lugar que la mayor parte de las colaboraciones entre Provincias que se están llevando a cabo han sido causadas por situa-ciones de emergencia, especialmente por la fuerte disminución de religiosos en varias circunscripciones de la Orden .

Todas las colaboraciones deben fundarse sobre el sentido de comunión en la Orden y deben conducir a una misión común (cfr . Constituciones 81 y 73) . Deben permanecer centrales los principios fundamentales de nuestra identidad carmelitana, particularmente la vida comunitaria y el hecho de que cada fraile tenga siempre una conventualidad y un superior mayor de referencia .

Toda colaboración debe conllevar, en principio, una integración en el contexto provincial, según los números 135 y 137 de las Normas Aplicativas .

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Tipos de colaboración:1) La entrega temporal de una casa de una Provincia a otra Provin-

cia (cfr . documento adjunto 1);2) La presencia de uno o varios religiosos de una Provincia en una

casa religiosa de otra Provincia:a) Para el servicio pastoral en la Provincia que acoge (cfr . docu-

mento adjunto 2) .b) Para estudios particulares y un servicio limitado a la Provincia

(cfr . documento adjunto 3) .

Acuerdo entre las Provincias:La colaboración entre las Provincias se regula por medio de un acuerdo

estipulado entre los respectivos Provinciales y aprobado por el Definitorio General (teniendo en cuenta lo recogido en el número 136 de nuestras Constituciones) . Dicho acuerdo contará con los siguientes elementos:

1) Una parte jurídica que aclare la jurisdicción de los respectivos superiores, la responsabilidad de las respectivas Provincias hacia los frailes y viceversa, el nivel de integración de los frailes en la provincia receptora, el foro competente para resolver conflictos;

2) Una parte formativa que describa la integración de los frailes en las actividades locales de formación permanente de la Provincia receptora;

3) Una parte pastoral que defina la misión de los frailes y, si se trata de una comunidad, también las opciones pastorales de la comu-nidad dentro del trabajo pastoral de la Provincia;

4) Una parte económica que defina la eventual remuneración y especialmente la división de los gastos y de las entradas en los conventos que se han cedido .

Para los casos que no entran en estas tipologías de colaboración (por ejemplo, el envío de uno o dos religiosos para gestionar una parroquia de una diócesis en el territorio de otra Provincia), se remite a las “Determina-ciones” emanadas por el Definitorio General en la sesión 45, el 16 de septiembre de 2004 (cfr . Documento adjunto 4) .

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Documento nº 1

ACUERDOENTRE LA PROVINCIA . . . . . . . . . (A) . . . . . . . . . . . OCD

YLA PROVINCIA . . . . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . .OCD

PREMISAS:

a– La Provincia . . . . . . . .(B) . . . . . . . acepta sustituir a la Provincia . . . . . . . .(A) . . . . . . . en la gestión del Convento [y de la Parroquia] de . . . . . .(C) . . . . . ., en . . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . .

b- Tal sustitución se realiza en el contexto de la colaboración entre Provincias, tal como se entiende y regula en las Leyes de la Orden y en las directivas (o disposiciones) del Definitorio General OCD; esto no significa el paso jurídico de los miembros de una Provincia a la otra, porque para tal paso se requiere otro acto específico .

c– Por tanto, la sustitución de la Comunidad del Carmelo . . . . .(A) . . . . . con otra del Carmelo . . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . . . tiene lugar por acuerdo recíproco, tal como se especifica aquí, y dentro del acuerdo, aún vigente, entre la Provincia . . . . . . . .(A) . . . . . . . y la Diócesis de . . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . . .

d– Tal sustitución se entiende en el sentido que la Provincia . . . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . cede temporalmente la atención pastoral de la Parro-quia y la gestión del Convento . . . . . . . .(C) . . . . . . . . . . ., en . . . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . . Por cuanto concierne las obligaciones y los derechos de los religiosos, la Comu-nidad es considerada como las demás Casas de la Provincia . . . . . . . . .(B) . . . . . . ., excepto para los puntos concretos que se señalan en este acuerdo .

e– La Provincia . . . . . . .(B) . . . . . . destinará cuatro o cinco sacerdotes religiosos, de los que al menos tres a tiempo completo, para el servicio pastoral parroquial, teniendo también en cuenta que el acuerdo con la Diócesis prevé un párroco y dos vicarios parroquiales pagados por la misma Diócesis y un tercer vicario parroquial pagado a discreción del Obispado . La Provincia . . . . . . .(B) . . . . . . podrá destinar otros religiosos a esta casa, según su criterio .

f– Tal cesión temporal a la Provincia . . . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . ., viene fijada en 6 (seis) años, que se considerarán prorrogados automáticamente, a no ser que las partes determinen otra cosa de común acuerdo .

g– Este acuerdo será evaluado al cabo del primer año y podrá cambiar en sus términos al final de cada trienio, de común acuerdo entre las partes . Al inicio del año12, las dos provincias deberán manifestar claramen-te la intención de continuar la relación de colaboración y sustitución .

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h– Se aclara que la Iglesia, sacristía, coro y salas anexas son propiedad de la Diócesis de . . . . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . . . . ., cedidos a la Parroquia y al uso de los religiosos de la Provincia . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . ., mientras que los locales del Convento son propiedad de la Provincia . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . .

i– Se añade doble copia de un inventario con todas las pertenen-cias y utensilios que la Provincia . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . . . cede en uso a la Provincia . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . . (documento adjunto nº 1) .

j– El Provincial de la Provincia . . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . podrá realizar cada trienio la Visita Pastoral a la Comunidad de . . . . . . . . . .(C) . . . . . . . . . . para todo lo relativo al trabajo pastoral parroquial, sin perjuicio en este campo del derecho del Provincial de . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . .

k– Las anteriores premisas forman parte integrante del presente acuerdo .

TÍTULO I

1 . Por este acuerdo la sustitución de que trata el nº 1 de las premisas se realiza gratuitamente .

2 . Con esta sustitución, la Provincia . . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . . . cede a la Provincia . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . . el uso pleno de los edificios, locales anexos y pertenencias del Convento e Iglesia, en las mismas condiciones en las que la Provincia . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . tiene la propiedad y/o el uso, según el Con-venio con la Diócesis .

3 . El mantenimiento extraordinario del Convento queda a cargo de la Provincia . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . ., mientras que la de la Iglesia corresponde a la Diócesis y al organismo de los Bienes Culturales de la Región . . . . . . . .(E) . . . . . . . . [Esto es así para los casos de Italia, se deberá adaptar en cada caso a la situación concreta del lugar] .

4 . El mantenimiento ordinario de la Iglesia y dependencias anexas, del Convento y dependencias anexas, será a cargo de la Provincia de . . . . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . . . . . . ., como también el pago de las facturas de luz, gas, calefacción, sacristán y/o demás dependientes, y cualquier otro gasto (documento adjunto nº 2), excepto los impuestos a la propiedad, que serán a cargo de los propietarios de los inmuebles .

5 . Tal sustitución no elimina los posibles derechos de terceras perso-nas eclesiásticas ni afecta a los derechos y competencias de la Diócesis y de las autoridades diocesanas de . . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . . . . .

6 . Las dos Provincias favorecerán la colaboración entre la Comuni-dad de . . . . . . . . .(C) . . . . . . . . ., en . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . . y las demás Comunidades de la Provincia . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . ., en estos campos concretos:

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- participación de los religiosos de la Comunidad . . . . . . . . . . . .(C) . . . . . . . . . . . . . a las iniciativas concernientes la formación permanente de los religiosos de la Provincia . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . ., tales como encuentros espirituales y cultu-rales, jornadas de retiro y ejercicios espirituales;

- invitación por parte de la Comunidad parroquial de . . . . . . . . . .(C) . . . . . . . . . . ., al Provincial de . . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . . ., para acontecimientos particulares;

- participación a los eventuales encuentros entre las Parroquias de la Provincia . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . .;

- participación a las iniciativas de promoción vocacional y de pastoral juvenil;

- asistencia al Carmelo Seglar local;- asistencia a las monjas Carmelitas Descalzas .

TÍTULO II

1 . La presentación al Obispo de . . . . . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . . . ., de los candidatos al oficio de Párroco y de los Vicarios Parroquiales la realiza el Provincial de . . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . ., de acuerdo con el Provincial de . . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . . . .

2 . El Provincial de la Provincia . . . . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . . . . estará disponible, a petición del Provincial de . . . . . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . . . . . ., para todo lo relativo al Convenio con la Diócesis de . . . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . . .

3 . Por lo tanto, la Comunidad religiosa de . . . . . . . . .(C) . . . . . . . ., y el Provin-cial de . . . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . . . . ., se comprometen a consultar o a informar anticipadamente al Provincial de la Provincia . . . . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . . . sobre cualquier imprevisto que pueda surgir en las relaciones entre la Comunidad y la Diócesis y la Comunidad y las Autoridades civiles .

TÍTULO III

Como complemento del n . 3 del Título I, las partes establecen:1 . La Comunidad religiosa de . . . . . . . . . . .(C) . . . . . . . . . . . . . de la Provincia de

. . . . . . . . .(B) . . . . . . . . ., trimestralmente, dará a la Provincia de . . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . . . una contribución equivalente al 5% de las propias entradas mensuales, en concepto del uso de los bienes muebles e inmuebles que se han dejado para el uso de la Comunidad .

2 . Según el Convenio con la Diócesis de . . . . . . . . . . . . . . . . .(D) . . . . . . . . . . . . . . ., la Parroquia continuará a realizar y a entregar a la Provincia . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . lo recabado en cuatro colectas dominicales durante el año: para las Misio-nes (fiesta de Epifanía), Vocaciones (Domingo del Buen Pastor), Prensa (Julio) y Solidaridad (Noviembre) .

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3 . La Provincia . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . pagará los gastos del primer viaje a . . . . . . .(H=país) . . . . . . . . . . de los religiosos provenientes de . . . . . . . . .(I=país) . . . . . . . . . . .; los demás viajes estarán a cargo de la Comunidad de . . . . . . . . . .(C) . . . . . . . . . . . . . . y de la Provincia . . . . . . . . . .(B) . . . . . . . . . . . .

4 . La escuela infantil abierta en un inmueble que pertenece a la Provin-cia . . . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . . . . ., seguirá dependiendo de los superiores de dicha Provincia según el convenio con el Instituto de las Hermanas de la Santa Providencia .

TÍTULO IV

1 . La firma de este convenio por parte de los dos Provinciales interesados presupone la previa aprobación por parte del Definitorio General OCD .

2 . Cualquier eventual observación del Definitorio General OCD integra y completa el presente acuerdo .

3 . Este convenio tiene valor únicamente al interno de la Orden y no influirá en los eventuales acuerdos con las instancias Diocesanas .

4 . Por lo tanto, los respectivos Provinciales se comprometes a hacer que ningún religioso de sus respectivas jurisdicciones obstaculice la actuación del presente Convenio .

5 . Cualquier duda que pueda surgir en la interpretación del presente Convenio será resuelto por los respectivos Provinciales con sus Consejos . En el caso de duda contrastante y persistente, la cuestión pasará al Definitorio General O .C .D .

6 . Cualquier otra disposición y circunstancia no prevista en este acuerdo se regula por el Derecho propio OCD, las costumbres de la Orden y, even-tualmente, las disposiciones OCD .

. . . . . . . . . . . . .(lugar) . . . . . . . . . . . . . ., … . .(fecha)… . .

PROVINCIA . . . . . . . . (B) . . . . . . . . . . . . . PROVINCIA . . . . . . . . .(A) . . . . . . . . .

FIRMA FIRMA

EL PREPÓSITO GENERAL EL SECRETARIO GENERAL

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3.- i conGreSo información ocd

Queridos hermanos y hermanas en el Carmelo,

Recogiendo la propuesta realizada por el Definitorio de la Orden, la secretaria de Comunicación está organizando el I Congreso de Información OCD . El objetivo es dotar a los asistentes de un mayor conocimiento para la elaboración de materiales informativos .

En la actualidad, desde el Centro de la Orden se aprecia una carencia a este nivel . Son muchos los proyectos, actividades, congresos, fiestas, etc . que no se dan a conocer de manera adecuada .

Por ello, desde la Casa General se quiere potenciar la comunicación . El primer paso es la formación . El Congreso pretende no solo dar las pautas básicas para comunicar mejor, sino sobre todo establecer una coordinación entre las distintas provincias y el Centro de la Orden .

Para ello, se establecerá un manual de Comunicación OCD que nos ayude a ser más eficaces en esta tarea .

El I Congreso de Información OCD se desarrollará del 17 al 21 de septiembre en Ávila en el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista, CITeS .

Este primer encuentro pondrá las bases de la futura comunicación OCD y servirá para adquirir criterios periodísticos básicos . Para ello, se han buscado profesionales del mundo del periodismo para impartir tanto las clases prácticas como las teóricas .

El Definitorio estableció que a este I Congreso de Información deben acudir al menos un religioso por Provincia o Comisariato, así como un delegado para el áfrica anglófona y otro para el áfrica francófona . Otros religiosos interesados pueden inscribirse hasta que se acaben las plazas . Lo ideal es que cada provincial designe a las personas más adecuadas para que posteriormente se encarguen de esta labor en las respectivas provincias .

Para facilitar la asistencia, la Secretaria de Información ha establecido un precio de matrícula de 60 euros . Por otra parte, la estancia en el CITeS en la modalidad de pensión completa en habitación individual es de 44 euros por día .

Las inscripciones se pueden realizar, cumplimentando los datos del documento adjunto, a partir del 25 de marzo en info@citesavila .org

Cualquier duda o sugerencia será atendida en la dirección de la Secre-taria de Información ocdinform@gmail .com

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Inscripción I Congreso Información OCDLa inscripción para el I Congreso de Información OCD queda abierta a

partir del 1 de abril hasta el 30 de agosto .Las inscripciones deben remitirse a la secretaria del Centro Internacional

Teresiano Sanjuanista, CITeS, en la siguiente dirección: info@citesavila .orgTodas ellas deben cumplimentar los siguientes datos de contacto:Nombre:Apellidos:Dirección postal:Dirección electrónica:Teléfono de contacto:Concepto: Congreso de InformaciónLos pagos pueden hacerse en el CITeS una vez iniciado el Congreso o

a través de transferencia bancaria a nuestra cuenta, indicando el nombre y el concepto a la siguiente cuenta:

Titular: Comunidad Internacional Teresiano SanjuanistaEntidad: Banco popular Español – Plaza Claudio Sánchez Albornoz, 4

– 05001 ÁvilaCuenta:Código IBAN: ES36 0075 5703 1106 00114008Código BIC: POPUESMM

Programa del I Congreso Comunicación OCD de 17-21 de septiembre 2013

17 de septiembre:

Mañana:- Saludo de bienvenida . Explicación del motivo del Congreso . Hora-

rio y entrega de materiales .- Charla Inaugural: La Información, motor de la aldea global (Igna-

cio Foces, Subdirector El Norte de Castilla)- Puesta en común de los problemas en la labor de comunicar

Tarde:- ¿Qué es Noticia? (Ninfa Watt, Vicedecana Facultad de Comunica-

ción de la Universidad Pontificia de Salamanca)- Taller práctico “¿Qué es noticia?” (Felix Rivas, Corresponsal en

Salamanca de la agencia de noticias Europa Press)

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18 de septiembre:

Mañana:- Herramientas y Géneros Periodísticos (Francisco Gómez, periodis-

ta de Radio Televisión Castilla y León y corresponsal de El Norte de Castilla de Castilla en Salamanca)

- El valor de la Imagen (Pablo Rey, Profesor de Fotografía de la Uni-versidad Pontifica de Salamanca) Tarde:

- La importancia de la información en el ámbito religioso (José Luis Restan, Director de la programación religiosa de Cadena Cope)

- La Noticia . Criterios de selección y Definición . (Juan Borrego, secretario de Información OCD)

19 de septiembre

Mañana:- La noticia . Tipos (Secretaria de Información)- La noticia . Elementos básicos: titulares, subtítulos y entradillas

(Francisco Gómez)- Taller práctico . (Secretaria de Información)

Tarde:- Ejemplo de Comunicación religiosa: Conferencia Episcopal Espa-

ñola (Isidro Catela, Director de Comunicación de la Conferencia Episco-pal Española)

- Plan de crisis (Juan Borrego)

20 de septiembre

Mañana:- Otros géneros periodísticos . La entrevista (Juan Borrego)- Otros géneros periodísticos . La crónica (Juan Borrego)- Otros géneros periodísticos . El reportaje (Francisco Gómez)

Tarde:- Redes sociales . Ventajas y Peligros (Rafael López, Blogler y commu-

nity manager)

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21 de septiembre

Mañana:- “Si una imagen vale más que mil palabras . ¿Cúanto vale un video?

(Santiago Requejo, Director Creativo en Dos Cincuenta y Nueve Films )- La nueva Comunicación OCD- Dudas y aportaciones

Talleres complementarios:

• Edición de Video• Tratamiento de imagen• Telegenia• Portavocia• Desarrollo y diseño web

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II.- conferencIa IbérIca De ProvIncIales ocD

1.- sesión 3ª, trienio 2011-2014 2.- sesión 4ª, trienio 2011-2014 3.- sesión 5ª, trienio 2011-2014 4.- sesión 6ª, trienio 2011-2014 5.- mensaJe 6.- sesión 7ª, trienio 2011-2014 7.- sesión 8ª, trienio 2011-2014 8.- mensaJe

9.- estadísticas reliGiosos ocd Para la nueVa estructura en la Península iBérica 10.- sesión 9ª, trienio 2011-2014 11.- sesión 10ª, trienio 2011-2014 12.- mensaJe 13.- sesión 11ª, trienio 2011-2014 14.- documento ProGramático

15.- encuentro de conseJos de federaciones de monJas y conseJos ProVinciales de frailes

16.- "¿Qué tales HaBremos de ser?” (cV 4,1) 17.- mensaJe del encuentro de conseJos de carmelitas descalzas de las federaciones de esPaña y conseJos ProVinciales de los carmelitas descalzos de la Península iBérica

18.- reunión ProVinciales ocarm – ocd Península iBérica

19.- Visita a anGola. 2 a 16 de noVemBro de 2012

* * *

1.- SeSión 3ª, trienio 2011-2014 (Barcelona) 29 – noviemBre – 2011

Nos reunimos a las 11 de la mañana en nuestra comunidad de Barcelona .

Estamos presentes, Pedro Tomás Navajas, Luis Aróstegui, Agustí Borrell, Paco Berbel, Sergio Marqueta, Joaquim Teixeira y Miguel Márquez .

1. Lectura del acta anteriorComenzamos leyendo el acta anterior de la reunión que tuvimos en

Madrid, el 3 de octubre de 2011 . Para no anclarnos en cuestiones ya trata-

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das, ni dar vueltas a las mismas cuestiones y avanzar . Esta acta era muy amplia y exhaustiva .

Comentamos sobre la reunión de los provinciales OCarm y OCD . El acta sólo había llegado a Agustí, por algún error en el envío . El P . Agustí nos remitirá dicha acta . Se hace lectura de la misma .

Temas tratados:– Situación de los textos de la liturgia para la publicación de los mis-

mos . Estamos a la espera de la aprobación por parte de Roma .– Información del Definitorio Extraordinario de Ariccia ocd .– Congregación de los provinciales OCarm de todo el mundo en Nia-

gara Falls .– Reestructuración de las provincias ocd de la Península Ibérica .– Varias provincias OCarm se plantean también iniciar el proceso

hacia la unificación: Arago-Valentina y Castilla . Ahora la Bética también está animándose a la unión .

– Información sobre la JMJ en OCD y en OCarm .– Quinto Centenario Teresiano, informaciones sobre la preparación .– Gozoso intercambio de noticias y compartir la mesa .En la provincia de Aragón-Valencia ocd comparten un día de los capí-

tulos respectivos con la provincia Arago-valentina OCarm . También las provincias catalanas de ambas familias suelen reunirse en alguna ocasión para compartir a nivel provincial .

Dos veces al año se reúnen los Definitorios Generales de ambas familias .

Pedro Navajas dice que tenemos que retomar el acta anterior, para no dejarlo formulado, sino acompañar lo que ahí nos hemos propuesto . Cómo liderar este proceso . Lo trataremos en el punto 7 .

2. Formación Permanente y Ejercicios Espirituales

Concretando…

Se plantea que ha habido más demanda de asistencia de la capacidad que tienen las casas . Se abre un debate sobre cómo hacer que nadie se quede sin formación o ejercicios por falta de plaza asignadas .

Será Alfredo Amesti el que recogerá las personas apuntadas para coor-dinar y solucionar el tema de las plazas . También se baraja la posibilidad de que haya una semana más de Ejercicios en Úbeda por exceder el núme-

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ro de solicitudes respecto al de plazas . No queremos que ninguno de los que se han apuntado se quede sin participar .

Pedro propone que los provinciales nos hagamos presentes en las distin-tas semanas, de modo que acojamos y demos la bienvenida . No es nece-sario que esté el provincial del lugar, puede ser cualquier otro provincial el que haga de anfitrión . Cada provincial plantea dónde piensa ir .

Alguna voz ha surgido cuestionando que sea un laico el que dé los Ejer-cicios del Desierto de las Palmas . Planteamos que va siendo hora de que nos abramos en receptividad a otras voces . Pedro dice que vinieron las religio-sas de Becerril de Campos a hablarles antes del Capítulo y quedaron los frailes encantados . Comentamos otras experiencias parecidas con laicos, religiosas o mujeres laicas . Constatamos que el Carmelo está muy cerrado sobre sí en este sentido y en estas posibilidades de una nueva mentalidad, de nuevas voces que nos renueven y nos abran otros horizontes .

Joaquim plantea que el Carmelo Ibérico tendría que solucionar el pro-blema de plazas . Llevamos tiempo animando a que la gente haga las semanas de formación y los ejercicios, de modo que ahora procuremos no negarles esta posibilidad .

Ha sido muy bien aceptada esta propuesta en las provincias, por parte de los religiosos . Para un buen signo de nuestro deseo de comunión .

3. Revitalización y reestructuración de cada Provincia

Proyectos o actuaciones, dificultades, propuestas…

BURGOS: percibo ambiente de renovación . Urgencia de un cambio no externo, sino teologal que tenga que ver con nuestra manera de ser carme-litas en este tiempo . Este cambio lo hemos orientado en dos direcciones: revitalizar comunidades y personas y dar pasos hacia la provincia única .

El primer aspecto nos hace prepararnos vitalmente, mentalmente hacia la provincia única . Veo ambiente bueno en teoría, en la práctica aparecen las dificultades normales . Una presión hacia los provinciales: moveos, para no quedarnos a medias . Hubo encuentro hace poco de todos los que parti-cipan en áreas y equipos, y dicen a la CIP que no nos durmamos . Lo de los Ejercicios y formación ha caído muy bien .

Nos plantean si tenemos un itinerario .Han definido algunas áreas, equipo de vida comunitaria, de espirituali-

dad, pastoral juvenil vocacional, parroquias y misiones y economía . Pedro les ha planteado que tendrán que reunirse con otras áreas de las demás provincias para ir forjando este proceso .

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La propuesta de Pedro es si fuera posible convocar un día completo a los distintos equipos de todas las provincias . Todos los equipos un día, aunque cada uno se reúna con su homólogos .

PORTUGAL: tuvimos consejo plenario . Se ha hablado de la situación en que nos encontramos . La actitud es positiva y de expectación . Esperan qué propuestas concretas vamos a hacer para empezar a trabajar . Esperan concreción . ¿Cómo trabajar esto?

Siempre va a existir la cuestión de lo específico y lo general . Pero en positivo .

Estamos intentando confrontarnos con algunos problemas . Perspectiva de cerrar la presencia de Elvas . La situación está mal allí y esto hace que la provincia se despierte y lleven a tener que dar una solución . Nos da pena, porque Elvas es una zona misionera .

Hemos creado algunas comisiones, por ejemplo de economía y patrimo-nio, para salvaguardar comunidades que no son capaces de organizar bien las cuestiones económicas . Conciencia de que esto va con paz, sin anticipar acontecimientos .

El ideal misionero da esperanza a la provincia de Portugal .Dificultad en lanzar la casa de Fátima, con un programa propio . Marco

está muy definida, pero no está siendo fácil el darle aire a la casa de Fáti-ma . Había todo un ideario con esta casa: congresos, cursos de oración, marianismo, pastoral juvenil, convenio con el santuario, etc ., pero está difícil lanzarlo, por falta de personal .

El Carmelo de Lisboa de las madres se está cerrando .CASTILLA: reunión de superiores en Ávila, para informar y para dar

transparencia a nuestra comunicación . Fue muy positiva, y decidimos tener-la al menos una vez al año .

Encuentros intercomunitarios sobre el tema del Definitorio de Ariccia, para hablar de la situación actual de la Orden y de nuestra Provincia .

Decisión de ir cerrando nuestra presencia en Palencia y Talavera . Reuniones con ambas comunidades y con las madres de ambos lugares . Reunión con la comunidad parroquial de Talavera .

ANDALUCÍA: El visitador, P . Emilio Martínez, en estos días afronta con cada fraile la disposición a la creación de la provincia única, aclarando y animando . El día 7 consejo plenario en el que un tema que se va a tratar a fondo es éste .

Ha hecho mucho bien este planteamiento de los Ejercicios y de la for-mación . También el comunicado de la CIP de la última reunión . Les agradó

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nuestro mensaje, y hacerles partícipes de lo que vamos pensando y proponiendo .

La gente está muy animada, incluso los más mayores, están ilusionados .CATALUÑA: desde el consejo provincial intentamos mentalizar y seguir

este proceso de cerca . Hicimos una reunión con los superiores de las comu-nidades (que solemos tener un par de veces al año al menos), en que se trató cómo está este proceso de una provincia . Hay una situación más receptiva que colaboradora . Hay algunos que se oponen, que, aunque sean pocos, están convencidos en contra .

Estoy experimentando que las realidades concretas están absorbiendo muchas energías . Se asumió cerrar dos presencias, y en el capítulo ya no se nombró comunidad para allí .

Las dificultades de dejar un edificio vacío, y buscarle solución, alguien que quiera alquilarlo, y mientras tanto cuidarlo para que no se deteriore .

Estamos en tal situación que si falta alguno de los que sostienen las comunidades no va a ser nada fácil encontrar sustituto . Algún superior tiene 84 años . Estamos con cuestiones concretas de la economía, de las cosas prácticas: comunidades que no pueden con facilidad llevar su contabilidad y con ayuda de una asesoría, se ha ido organizando .

Las energías están absorbidas por esta realidad .En un futuro no muy lejano pensar qué hacemos con Mallorca y con

Tarragona . Mallorca no sería un problema grave el convento, el colegio sí . Lo llevan los de la Sagrada Familia, pero no han querido asumirlo como propio, porque también están haciéndose mayores .

Agustí plantea si es posible ya hacer un planteamiento interprovincial, para buscar quién se pueda hacer cargo del colegio . La economía depende de la provincia, aunque lo administran los de la SAFA . Nos traslada a los provinciales una posible respuesta entre todos .

Los hermanos de Mallorca están colaborando en la pastoral del colegio . La colaboración entre las dos comunidades, de la SAFA y ocd es muy buena .

Ya se va haciendo inminente la falta de personas para cubrir huecos inesperados . Esto nos lleva a tener que asumir prioridades y elegir .

ARAGÓN-VALENCIA: En mi provincia se han creado muchas expectati-vas . Se les ha dicho que vamos a seguir reuniéndonos .

Crisis, posibilidad de crecimiento teologal .Revitalizar va a ser el sentido de todo esto en los próximos tiempos . La

gente nos pregunta si vamos a hacer algo y con esperanza en este proceso . Se pide que concretemos algo .

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NAVARRA: El Capítulo aprobó el proceso de reestructuración . No hay una urgencia inmediata ahora mismo en la provincia (en el sentido de algún caso extremo que se ha comentado), pero un acontecimiento imprevisto puede precipitar esa urgencia . Privadamente, el P . Luis planteó ya a un vicario episcopal la preocupación de hasta cuándo podrían seguir en una parroquia . Fue una conversación privada, pero con intención de preparar la mentalidad . En todo caso, nuestro objetivo primario y decisivo es la revi-talización de las comunidades y la promoción vocacional .

Acerca de la revitalización: somos mayores y este hecho condiciona la medida y el modo de revitalización . Puesto que ante todo se trata de una conciencia carismática, de la vocación, un medio importante es la lectura teresiana, la escucha de la palabra carismática . Por ello, en el Plenario se hizo evaluación del hecho de la lectura, del modo y de los efectos espera-dos . Hay comunidades que la realizan semanalmente, otras menos . En algunas se dialoga y actualiza, en otras el acto se limita a la lectura .

Promoción vocacional: El P . Viguri, delegado de la promoción vocacio-nal, ha hecho un plan que presentó al Plenario y lo va presentando a las comunidades para que lo concreten en cada lugar . El problema básico actual, aparte los conocidos, es la dificultad o casi imposibilidad de contac-tar jóvenes . Por eso se valora la plataforma privilegiada de los colegios para conectar con ellos . Físicamente, los colegios son los lugares en que encontrarnos a los jóvenes y a sus padres . Informa, por ser importante para el futuro de estas instituciones, que en el colegio de Amorebieta la gestión de la administración se le ha entregado a la Federación de Centros Religio-sos (Kristau Eskola) . El otro medio de conexión es el internet, no aprovecha-do seguramente en sus potencialidades . La promoción vocacional está ínti-mamente unida a la revitalización . Una buena pregunta de reflexión es siempre si la comunidad puede recibir dentro la presencia de los jóvenes en búsqueda de vocación .

En relación con la administración de los colegios, se comenta la posibi-lidad de colaborar con las teresianas para ver cómo están ellas gestionan-do sus colegios, y poder aprender de ellas, tal vez decirles que nos orien-ten . Hay fundaciones que, para evitar que se pierda la identidad de los colegios de religiosos y religiosas, ellos gestionan el seguimiento del cole-gio sin perder proyección pastoral . Hacen un estudio de la funcionalidad y sostenimiento del colegio . Se procura no dejar los colegios en manos de cualquier cooperativa que pueda orientar asépticamente el colegio, solucio-nando la problemática económica y de personal, pero dejando morir el ideario y el carisma originario del mismo .

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4. Curso de Pastoral de la Oración:Propuesta concreta de asignaturas y profesores

Se presenta a la reunión el proyecto que han elaborado el P . Javier Sancho y Myrna OCDS, a quienes se les encomendó en la última reunión de preparación del curso de pastoral de la oración, que hicieran el último esquema de asignaturas y profesorado .

5. Curso de Formación para Formadores: Ávila, enero 2012

Nos presentan el programa de este año, que lleva por título “La peda-gogía de Santa Teresa de Jesús: creación de verdadera fraternidad orante, entorno a Cristo” . Tendrá lugar los días 30 de enero al 4 de febrero en el Cites (Ávila) .

Los temas y los ponentes son los siguientes:- Vida fraterna: realización de la Iglesia, carismáticamente definida (P .

Giuseppe Pozzobon, Venecia)- Vida fraterna: posibilidad de verdadero conocimiento de sí y de

discernimiento vocacional (P . Gerard Scoma y fray Didier, París)- Vida fraterna: lugar de edificación de la persona según las tres virtudes

–amor mutuo, desasimiento, verdadera humildad (P . Giorgio Gogola)- Vida fraterna: condición permanente para una vida de oración con-

templativa (P . Giuseppe Pozzobon, Venecia)Se pide desde Portugal que la reunión de la comisión de formación de

la Península no se haga durante esta semana de formación de formadores europeos ocd, sino antes del encuentro de Ávila, con intención de que tenga el espacio que merece y nos paremos a reflexionar con más sosiego . Pero parece que fueron los mismos formadores los que pidieron que fuera apro-vechando esas fechas . Se planteará a Alfredo el coordinar la fecha más adecuada y definitiva para todos, a ser posible antes de esta semana .

6. CARTA DE LA OCDS A LOS PROVINCIALES

Recibimos una carta del secretario de los delegados provinciales, Chema Hernández, pidiendo que confirmáramos a Antonio Mingo como presidente de los Delegados Provinciales . El padre Antonio Mingo fue ele-gido el 28 de octubre pasado por los delegados provinciales . Los provin-ciales rubricamos esta elección .

Recordamos que los estatutos y el espíritu del Carmelo Seglar da el protagonismo a los mismos laicos y aprovechamos esta oportunidad para

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alentar a los miembros del Carmelo Seglar a que desarrollen su propia vocación con la conveniente autonomía y capacidad de decisión . Los asis-tentes son asesores, que acompañan este proceso .

También nos sugieren apoyar que el Carmelo Seglar sea conocido por nuestros estudiantes ocd en período de formación . Plantean que, al menos, los cursos de formación de verano puedan ser un espacio para este cono-cimiento . Y que las semanas de formación permanente interprovinciales puedan ser espacio para que todos los religiosos conozcan y comprendan mejor la identidad del Carmelo Seglar .

7. Reestructuración Interprovincial:

COMISIONES. Proponer criterios o preguntas para ayudar a orientar las reuniones.

(Comenzamos hablando de comisiones, y terminamos pensando en equipos de trabajo) . No sólo nombrar comisiones, sino darles más respon-sabilidad . Por ejemplo, que la comisión de formación lidere una reflexión más amplia y acompañe la labor de los formadores concretos, con un dis-cernimiento colegiado .

Pensar en una pastoral vocacional que plantee propaganda, orientacio-nes, convivencias… para todos . También plantear la posibilidad de una o varias comunidades que estén más orientadas a la acogida y canalicen esta inquietud vocacional . Que sean distintas de las casas de formación .

La pastoral juvenil no sería nombrar a uno de cada provincia, sino nom-brar una comisión interprovincial de pastoral juvenil . Propuestas a las comu-nidades para que dinamicen en toda la Península y coordinen las distintas actividades . Que vehiculen la fuerza del Carmelo Joven y planteen cómo acercarnos a los jóvenes, que es nuestro gran problema .

Plantear ya una comisión de pastoral vocacional y de pastoral juvenil únicas para toda la Península . Porque con la mentalidad provincial nos atascamos, especialmente en estos temas en que no tenemos tantas fuerzas individualmente .

Que uno de los provinciales esté presente en las comisiones que se pudieran crear .

Dos posibles caminos para las comisiones: comisión con un miembro de cada provincia o comisión con algunos miembros (no necesariamente uno de cada provincia) . Esta última opción se plantea sobre todo para la pas-toral juvenil y vocacional .

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POSIBLES EQUIPOS DE TRABAJO:

Pastoral vocacional: grupo de trabajo .Formación: ya está funcionando .Transmisión de la espiritualidad: revistas, editoriales,Misiones: centrar fuerzas en la obra máxima, en las misiones que

tenemos…Pastoral juvenil: reforzar el Carmelo Joven, apoyado con un equipo .

Que sigan las reuniones por áreas: parroquias, colegios, jóvenes, OCDS, cofradías, ecónomos provinciales, animadores misionales, etc . plan-teándoles preguntas definidas, qué consideraciones fundamentales nos proponen, camino a seguir hacia el futuro…

En lugar de llamarlo comisión, lo llamaríamos equipo de trabajo . Ten-dría una labor provisional, mientras tengan encomendada la tarea que les encarguemos . Que se permitan soñar la realidad de la nueva provincia .

Les planteamos a los equipos y las áreas la posibilidad de diseñar una unidad común y una provincia común, qué condiciones y trabajo supone caminar hacia ello en cada una de las áreas .

¿Quiénes formarían estos equipos de trabajo? Coordinadores1. Pastoral vocacional:Fausto Higuero (Soria); Antonio Viguri (Navarra); José Luis del Pozo

(Sevilla)Provincial: Miguel Márquez (Castilla)2. Formación:Antonio Ángel (Granada); Lucio del Burgo (Desierto Palmas); Vasco

Nuno (Avessadas); José Alberto Manso (Salamanca)Provincial: Joaquim Teixeira (Portugal)3. Transmisión de la espiritualidad:Pedro Ángel Deza (Burgos); Sebas García (Valencia); Alpoim (Portugal;

Avessadas)Provincial: Pedro Navajas (Burgos)4. Misiones:Cipriano Sánchez (San Sebastián); Joâo Rego (Porto);Provincial: Sergio Marqueta (Aragón-Valencia)

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5. Pastoral Juvenil:

Antonio González (Madrid); Alejandro Soriano (Córdoba);

Provincial: Paco Berbel (Andalucía)

POR ÁREAS:

Convocantes…

Ecónomos provinciales

Jóvenes: de menos de 40 años y 10 años de profesión solemne: Antonio Ángel (Granada) y Vasco Nuno (Avessadas)

Párrocos: Roberto Gutiérrez (León), Chema Casado (Madrid)

Colegios: Fernando Donaire (Córdoba) y Paco Oreja (Medina del Campo)

¿Quién convocaría o animaría para que ellos planteen fechas de reunión? Alfredo Amesti coordinaría y animaría a reunirse a los distintos coordinadores .

Fechas ya fijadas:27-29 enero 2012 reunión de educación (colegios) en Toledo .

7-9 febrero 2012 en Burgos reunión para los medios de comunicación, arte, etc .

¿Quizá reunión en junio sobre el Instituto de Espiritualidad a distancia?

- Algún gesto significativo o propuesta audaz: colaboración en el campo misionero; propuesta de una casa de acogida, de una funda-ción específica o en una casa ya existente, animando un estilo mar-cado y significativo de lo que pretendemos .

- Formación interprovincial: candidatos, su formación . . . estilo de formadores .

Informa Joaquim del próximo año: tienen dos portugueses y dos de Timor que podrían comenzar el noviciado, pero no se plantean que comien-cen juntos, porque son mentalidades y ritmos muy diferentes . Plantean hacer un noviciado especial para los de Timor en Portugal, y enviar a los dos portugueses al noviciado interprovincial, pensando en que habría más de otras provincias . Pedro piensa que aunque estén solos los dos portugueses, vayan al Desierto de las Palmas .

Se deja en manos de los formadores de Portugal que decidan lo que consideren oportuno para estos futuros novicios .

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- Hacer partícipes de este proceso a las Carmelitas Descalzas y al Car-melo Seglar .

Escribir a nuestras madres y al Carmelo Seglar para que estén al tanto del proceso que vamos viviendo, y contar con su opinión y su punto de vista, de modo que no sean meros espectadores .

- Participación de cada religioso en este proceso: opinión y sugerencia .Que los frailes de todas las comunidades puedan seguir expresando su

parecer en todo este proceso . Que puedan dirigirse al provincial respectivo para manifestarle su punto de vista y que éste pueda hacerlo llegar a la CIP . Que cada provincia cree los cauces para la comunicación y transparencia en todo este tema .

- Dar contenido y reflexión a este itinerario .- ¿Carta a las provincias para reafirmar nuestro propósito de llevar ade-

lante este proyecto?Bastaría con el acta de esta reunión para que tengan claro que vamos

adelante .Hacer una síntesis de esta acta para los que no lean tantos folios .

8. Propuesta de hacernos presentes en el DÍA DE LA PROVINCIA de otras provincias:

¿De qué forma?No se ve oportuno, porque queremos caminar hacia estructuras ya

unificadas .

9. Otros Temas– Nuestra próxima reunión 11 de enero en Salamanca: reunión con

Manolo Tamargo cmf, para informarnos de su proceso de unificación .– Plantea Pedro la posibilidad de acoger a algún enfermo de otra pro-

vincia en las casas de enfermos que tenemos ya establecidas: Burgos, Vitoria, Benicasim y Arturo Soria . Parece buena sugerencia .

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2.- SeSión 4ª, trienio 2011-2014

(Salamanca) 11 – enero – 2012

Nos reunimos a las 10 .30 de la mañana en nuestra comunidad de Salamanca .

Estamos presentes, Pedro Tomás Navajas, Luis Aróstegui, Agustí Borrell, Paco Berbel, Sergio Marqueta, Joaquim Teixeira y Miguel Márquez .

Tras los saludos y un breve momento orante hemos comenzado la reunión, como estaba previsto, con la presencia del P . Manolo Tamargo, cmf, que va a compartir la experiencia de reestructuración realizada en tres Provincias Claretianas .

1. Experiencia de ReestructuraciónEl P. Manolo Tamargo, con la ayuda de un Power Point presenta el reco-

rrido realizado por tres Provincias Claretianas desde 1994 hasta el 2007, hasta convertirse en una única Provincia . Dado que se ha entregado todo el material a los Provinciales, sólo se recogen algunas ideas en el acta .

Parten de un planteamiento básico: hay nuevas urgencias evangelizado-ras y una nueva realidad congregacional, por lo que es necesaria una renovación, que se vaya plasmando en planes de formación inicial, nuevos estilos de gobierno y de comunicación, la misión compartida, revisión de apostolados y posiciones . Son conscientes de que para facilitar esa renova-ción, se necesita una reestructuración de la organización, a la que dará forma un Proyecto de Vida y Misión .

En el itinerario de renovación han primado, como luces, el consenso, el sentido de pertenencia, la continua información y el diálogo .

Tras 4 años de andadura de la nueva Provincia afirman que sí se ha conseguido lo que se pretendía: la ansiada renovación de las personas y de las comunidades . La disponibilidad de los religiosos y comunidades para dejarse transformar y guiar en este tiempo por el Espíritu de reflexión ha sido muy importante .

La reestructuración ha logrado también desbloquear situaciones que, a nivel Provincial no eran factibles, ha hecho más fácil la revisión de posicio-nes y, al ser más religiosos ha permitido destinar a un mayor número para las áreas más significativas de la Congregación .

Tras un breve diálogo sobre cuestiones más concretas, como por ejem-plo el Patrimonio, (¿qué se ha hecho con las casas que se han cerrado?), el problema de los cambios de conventualidad…, se da por concluida la

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intervención del P . Manolo . Los Provinciales agradecen su cercanía y la profundidad a la hora de tratar el tema .

2. Lectura del Acta AnteriorSe lee el acta resumida de la sesión anterior para recordar el camino

recorrido y ver los avances que se han ido haciendo y las cosas que faltan para aplicar lo propuesto .

El P . Miguel comenta que ha enviado el acta completa a las Carmelitas Descalzas, como se pidió en la última reunión, para informarlas del proceso de reestructuración . Algunos Provinciales opinan que sólo se les deberían enviar las actas breves o comunicados .

3. Reestructuración Interprovincial:El tema principal de esta reunión, como las de todo este año es la

reflexión sobre la Reestructuración Interprovincial .Los religiosos de las Provincias siguen interesados en los pasos que se

están dando y están a la expectativa de los pasos a dar . Desean involucrar-se en este proceso . Por eso, los provinciales consideran importante ofrecer, tras esta reunión, una hoja de ruta y seguir dando pasos para mantener viva esta llama que se ha encendido .

Así, la propuesta de trabajo para este día es la siguiente:- Consolidar los equipos de trabajo- Dar contenido de reflexión a estos equipos- Marcar un itinerario- Señalar una mayor participación de los Provinciales

3.1. Equipos de trabajo:Estos equipos, tienen como tarea diseñar la nueva realidad provincial en

el área que se les ha encomendado . No son equipos cerrados; en algún momento de su trabajo pueden invitar a más religiosos para ampliar su reflexión o recabar más información . No se ve necesaria la presencia en los equipos de religiosos de cada una de las Provincias . Recordamos la distribución de los mismos:

1. Pastoral vocacional: Fausto Higuero (Soria); Antonio Viguri (Vitoria); José Luis del Pozo

(Sevilla); Jesús Sans (Lleida) Provincial: Miguel Márquez (Castilla)

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2. Formación: Antonio Ángel (Granada); Lucio del Burgo (Desierto de Las Pal-

mas); Vasco Nuno (Avessadas); José Alberto Manso (Salamanca) Provincial: Joaquim Teixeira (Portugal) 3. Transmisión de la espiritualidad: Pedro Ángel Deza (Burgos); Sebas García (Valencia); Alpoim Por-

tugal (Avessadas); Ángel Briñas (Badalona); Ezequiel Rojo (Madrid) . Provincial: Pedro Tomás Navajas (Burgos) 4. Misiones: Cipriano Sánchez (San Sebastián); Carmelo Hernández (Burgos);

Emilio Sánchez (Córdoba) Provincial: Sergio Marqueta (Aragón-Valencia) . 5. Pastoral Juvenil: Antonio González (Madrid); Alejandro Soriano (Córdoba); Provincial: Paco Berbell (Andalucía)

3.2. Contenidos de reflexión:En este momento del trabajo se abre un amplio diálogo . Se ve muy nece-

saria la redacción de un Proyecto de Vida y Misión, que aliente este proceso y dé consistencia a la nueva estructura . Se considera también importante que los cinco equipos de trabajo reflexionen sobre estos aspectos:

1 . Valoración del área en cuestión . Importancia de ese campo en la nueva Provincia . 2 . Análisis de la realidad actual . ¿En qué situación nos encontramos en el área respectiva? 3 . Caminos de consolidación, revitalización y novedad . Marco teórico y de esperanza . 4 . Propuestas concretas hacia una realidad común . Presentar algunas sugerencias, pasos concretos a dar .

3.3. Itinerario a recorrer:Los Provinciales creemos que es importante también ir diseñando una

hoja de ruta para los próximos años hasta el Capítulo del 2014 . En esa hoja de ruta se van a ir marcando unas etapas, pero siempre vamos a tener como objetivo la meta, que es la creación de una nueva y única estructura común para las seis Provincias que han optado por ella .

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Es cierto que de momento, la meta no está clara, es decir, el cómo va a ser esa nueva estructura, y cuando se va crear, pero sí está claro que a lo largo de estos dos años y medio hay un trabajo a realizar para preparar esa nueva realidad .

Lo más importante es poner en marcha esta reflexión en esta segunda etapa, por ello se siguiere lo siguiente:

1 . Reunión de cada equipo, con las claves indicadas . (Antes de Sema-na Santa de 2012)Elaboración de un informe (que no pase de un folio por las dos caras)Envío del informe a cada religioso de las Provincias, para que quien lo desee aporte sugerencias . (Recogida de sugerencias antes de final de junio de 2012)

2 . Segunda reunión del equipo para perfilar el texto, con las sugeren-cias de los religiosos .Envío del trabajo a los Provinciales (Finales de septiembre de 2012)Quizá los equipos vean necesarias más reuniones; en todo caso, se recomienda que se mantengan los plazos . También se ve oportuno que los equipos recaben información de los equipos de reflexión de las propias Provincias .

3 . Los provinciales, con los cinco informes de los equipos, las reflexio-nes de las áreas (Parroquias, Cofradías, religiosos jóvenes…) y sus propias reflexiones, elaborarán un texto común a presentar a todas las comunidades (enero de 2013)

4 . Las comunidades estudiarán este documento (de enero a Junio de 2013)Cabe la Posibilidad de que la formación permanente gire en torno a dicho documento .Cada Provincia determinará si los provinciales presentan el docu-mento en las comunidades .A lo largo de este año 2013 se convocarán reuniones de Ecónomos Provinciales, Archiveros, Secretarios…

5 . En Junio de 2013 (del 19 al 22) se reunirán los superiores locales en el CITeS para poner en común las aportaciones de las comunida-des . A esta reunión se convocará a los Superiores de las seis Provin-cias implicadas y se invitará a los Superiores de la Provincia de San Joaquín de Navarra .Se ve oportuno invitar al P . General a este encuentro de reflexión común .

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6 . Tras esa reunión se elaborará el texto o documento del Proyecto de la Nueva Estructura (diciembre 2013) .Este documento contendrá el Proyecto o Ideario de la nueva provin-cia, así como la estructura y el itinerario a seguir si es aprobado por los Capítulos respectivos .

7 . Presentación del texto definitivo a los Capítulos , a los que se les preguntará si aceptan la nueva Provincia (abril de 2014)

3.4. Participación de los Provinciales:Los últimos capítulos provinciales encomendaron a los provinciales lide-

rar este proceso de reflexión, mantener viva la ilusión e involucrar a todos los religiosos en el mismo .

Los Provinciales, constatando el camino propuesto, ven que a este traba-jo hay que añadir la reflexión sobre el estilo de vida, de oración, de comu-nidad… en una palabra el Proyecto de vida (cuerpo doctrinal) . Ir reflexio-nando y poniendo por escrito este documento será el trabajo de los Provin-ciales en las reuniones de este año .

Además es importante ir pensando en la nueva estructura de gobierno y los pasos que se necesitan para llegar a ella . También será tarea de los Provinciales presentar una propuesta de esa transición .

Aunque no está clara la propuesta aún, se comienza a vislumbrar que en los Capítulos Provinciales del 2014 habrá que tomar la decisión de crear esa nueva realidad, pero también se ve como pronto la capacidad para nombrar un único Provincial, además hay que tener en cuenta que es el P . General con su Definitorio quien suprime las Provincias existentes y crea la nueva .

Así se propone que quizá cada Provincia pueda elegir su Provincial y Consejo, al mismo tiempo que se crea la figura de un Comisario para que en breve tiempo (6 meses) pueda convocar un Capítulo Extraordinario en el que se elegirá el nuevo Provincial . [Esas fechas coincidirán con las celebra-ciones del V Centenario del Nacimiento de santa Teresa] .

Otros asuntos que quedan también para estudiar y profundizar es la mayor participación del Gobierno General en este proceso . Así como todo el proceso de incorporación la reflexión de las Carmelitas Descalzas, del Carmelo Seglar y de otros laicos comprometidos . Queda también a estudio la posibilidad de utilizar ya un soporte informático común para la comuni-cación de todos estos documentos y espacio de diálogo .

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5. Otros Temas. Se recuerda la importancia de compartir el trabajo de reflexión con

los grupos que tienen identidad propia y ya se van reuniendo: Cofra-días, Párrocos, Colegios, religiosos jóvenes .

Sobre los Ejercicios Espirituales y Formación Permanente, se informa que ya están casi ultimadas las listas y establecidos los costes .

Se ha recibido una Carta de los GOT con motivo de su 25 aniversa-rio, invitando a que se siga difundiendo y alentando la presencia de estos grupos en nuestras comunidades . Trabajar en el campo de la pastoral de la oración puede ser una excelente manera de preparar-nos a la celebración del V Centenario del Nacimiento de santa Teresa .

Se ha recibido una Carta desde la Comisión de Preparación del V Centenario, para que los Provinciales de aquellos lugares donde haya una fundación teresiana puedan elevar una carta a las autori-dades para recabar el apoyo para los preparativos del Centenario .

Se acaba la reunión recordando la siguiente cita, el 7 de marzo, en la comunidad de Calahorra .

Antes de terminar la jornada, los Provinciales dialogaron con la Comu-nidad de Salamanca acerca de la reestructuración resaltando la importan-cia de las comunidades formativas como experiencias pioneras de dicho proceso .

P . Miguel Márquez P . Alfredo Amesti

Presidente Secretario

Estadísticas religiosos OCD en la Península Ibérica16 de junio de 2013

General

Media de edad 68,01

99 – 90 años 1489 – 80 años 8479 – 70 años 14069 – 60 años 7359 – 50 años 4149 – 40 años 4239 – 30 años 2429 – 20 años 2

Total Religiosos 420

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(calahorra) 7 – marzo – 2012

La Conferencia Ibérica de Provinciales, integrada por Pedro Tomás Navajas, Luis Aróstegui, Agustí Borrell, Paco Berbell, Sergio Marqueta, Joaquim Teixeira y Miguel Márquez, celebró su 5ª sesión el día 7 de marzo en nuestro convento de Calahorra .

Comienza la sesión de trabajo con un momento de oración y las palabras de bienvenida del P . Presidente de la Conferencia Ibérica de Provinciales .

Tras la lectura del acta, que se aprueba, se comienza con un diálogo sobre cómo se va acogiendo en las Provincias el itinerario de reestructuración .

Religiosos OCD en la Península Ibérica

Andalucía Aragón Burgos Castilla Cataluña Navarra Portugal

Media de edad 63,08 65,06 68,56 67,32 70,28 73,84 59,61

99 – 90 años 1 4 3 5 189 – 80 años 9 3 15 19 8 3079 – 70 años 11 20 26 21 6 47 969 – 60 años 9 13 11 16 5 11 859 – 50 años 7 3 10 8 3 6 449 – 40 años 7 9 7 11 2 3 339 – 30 años 6 2 1 5 1 3 629 – 20 años 2 0

Total Religiosos 49 51 76 83 25 105 31

140

120

100

80

60

40

20

0 99-90 89-80 79-70 69-60 59-50 49-40 39-30 29-20 años años años años años años años años

140

84

41

14

42

2

24

73

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1. Diálogo sobre el Proceso de ReestructuraciónLos Provinciales intercambian opiniones acerca de cómo se está viviendo

el proceso de la reestructuración en cada una de las Provincias . Se constata que siempre es necesario el diálogo y la comunicación con los religiosos y las comunidades . Se debe continuar con el envío de la información, aunque haya quejas de que no se informe . Hasta ahora de todos los pasos que se han dado se ha sacado un informe que se Ha puesto a disposición de los Provinciales, y que ellos han enviado a sus respectivos religiosos o comunidades .

Quizá se podría pensar en publicar un folleto que recopile todo lo rea-lizado hasta ahora, nunca está de más la información que se envíe, aunque sabemos que nuestros religiosos están saturados de informaciones y muchas veces sólo se echa un vistazo por encima a los contenidos de los comunicados .

Volvemos a recordar que lo que estamos haciendo, quiere ser una res-puesta a la nueva realidad en que vivimos, además lo hacemos por amor a la Orden, al Carisma, estamos en camino . Sabemos que hay religiosos que les cuesta entrar en esta dinámica, nuestra intención siempre es la revi-talización de nuestros religiosos y nuestras comunidades .

Hay quienes siguen opinando que vamos muy deprisa, o estamos abo-cados a una única propuesta, a veces esos comentarios surgen, porque no se esperaba que se tomara en serio esta realidad y se quedara por el cami-no, ahora que parece que tiene una orientación, hay quienes parecieran que se echan para atrás . Es cierto que nuestra reflexión tiene una orienta-ción marcada, pero está avalada por el sentir de los religiosos y la aproba-ción de los capítulos provinciales del 2011 .

Por otra parte, a quienes son reacios y reticentes a todo cambio, les invitamos a discernir si esa actitud no será por miedo al cambio, por como-didad, por el sentido individualista que prima a la hora de vivir . En todo caso, deseamos tener a todos en cuenta y seguir motivando con una infor-mación transparente y continua .

2. Equipos de TrabajoYa se han reunido todos los equipos de trabajo . Ahora trabajan en la

redacción final de los documentos que presentarán próximamente a cada uno de los religiosos .

Antes de hablar de cada uno de ellos, recordamos aquí algunos puntos genéricos:

- La importancia de que la misma Conferencia o algún Provincial pueda hacer una lectura de todos los escritos para uniformar la presentación .

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- La propuesta de adjuntar a este trabajo, de reflexión personal y comu-nitaria, una introducción en la que se señale el camino recorrido desde diciembre del 2009 hasta ahora, para evitar malentendidos por desconocimiento .

- La oportunidad de traducir los comunicados a las diferentes lenguas .

- Se apunta cómo hacer la distribución de la documentación .

- La distinción entre equipos de trabajo y áreas . Los equipos de trabajo los componen un pequeño grupo de religiosos, donde no siempre están representadas todas las provincias, y en ellos se presenta una reflexión básica del campo respectivo para ser estudiada por todos los religiosos . Mientras que cuando se habla de las Áreas (colegios, parroquias, religiosos jóvenes, cofradías…), parece más oportuno que todos los implicados de todas las provincias se reúnan y dialo-guen sobre su área y sobre cómo aplicar las conclusiones de los equipos de trabajo en su campo concreto .

Todas estas iniciativas se han dialogado pero no se ha llegado a ningu-na conclusión .

2.1. Equipo de Transmisión de la EspiritualidadNo se han reunido todos los miembros, dado que el P . Alpoim se encon-

traba en el curso de Formación Permanente de Tierra Santa, pero ha envia-do sus aportaciones .

En un clima muy fraterno, se ha tomado conciencia la importancia de la transmisión de nuestra espiritualidad en la nueva estructura y de formas tan diversas .

Han redactado un borrador y los miembros del equipo han hecho sus aportaciones, en breve se presentará la redacción definitiva .

2.2. Equipo de MisionesSe han reunido todos los miembros del equipo y se puede constatar una

diferencia entre aquellos que tienen experiencia misionera y aquellos que no la tienen . Están a la espera de que el P . Cipriano, como secretario, pre-sente a los demás el borrador del documento .

2.3. Equipo de Pastoral JuvenilEste equipo antes de reunirse ha recabado información de religiosos de

todas las Provincias para conocer las diferentes realidades, ha salido un documento más largo de lo previsto y ahora se encuentra en fase de reto-ques para encuadrarlo en el formato, se ha dado más valor a la recogida de lo existente con sus lagunas y faltaría dar concreción al documento .

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2.4. Equipo de Pastoral VocacionalSe han reunido, justo la víspera de nuestra reunión, y han vuelto a recor-

dar el valor fundamental de la Pastoral Vocacional en la nueva estructura, si queremos tener futuro, se ha redactado un borrador que están estudian-do . Han señalado los puntos importantes de la Pastoral Vocacional: llama-da, acogida, acompañamiento y discernimiento .

Adelantan ya una propuesta: la creación de una nueva comunidad de acogida de jóvenes donde también pueda residir un equipo dedicado a la Pastoral Vocacional liberado para hacerse presente en las demás comunidades .

2.5. Equipo de FormaciónEl equipo de trabajo se reunió junto a la Comisión de Formación, en su

reunión anual . Se constató que en esta área se han dado muchos pasos interprovinciales, y aunque se habla de su prioridad, no se ve siempre reflejada a la hora de la toma de decisiones .

Han redactado un borrador que está estudiando el equipo antes de mandarlo a los religiosos .

3. Ejercicios y Semanas de FormaciónLos Provinciales recuerdan que esta novedosa iniciativa está enmarcada

en el proceso de creación de la Provincia única .

Ya se han desarrollado dos tandas de Ejercicios Espirituales (Úbeda y Segovia) y una Semana de Formación Permanente (Fátima) .

Las voces que se escuchan es que está siendo muy positivo, el ambiente, la experiencia de comunidad, el reencuentro de religiosos, los contenidos . Son unos espacios para compartir de manera serena y sencilla lo que se está haciendo .

Se valora por una parte la sencillez y profundidad de las explicaciones del P . Elías Royón, sj, y también la cercanía y profundidad de Mons . Carlos Amigo .

Las voces y las impresiones tan positivas que se escuchan están animan-do a pensar en dar continuidad a esta iniciativa, decisión que se tomará al finalizar todas las semanas organizadas .

4. Reunión de Párrocos (Junio)Se ha recibido la invitación de parte de los organizadores del Encuentro

de Párrocos para que algún Provincial pueda estar presente en la reunión y sobre todo pueda el primer día animar y motivar a los presentes en la

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reunión sobre este itinerario que se ha iniciado . El P . Agustí Borrell se com-promete a hacerse presente .

Además el P . Pedro T . Navajas asistirá también el último día del encuen-tro para reflexionar ¿Cómo proyectar la pastoral parroquial desde nuestra espiritualidad?

5. Centenario TeresianoOtro tema que se ha propuesto en el Orden del día es nuestra prepara-

ción del V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa .Los Provinciales conocen las iniciativas que se están organizando desde

la Comisión Internacional y de la nueva Secretaría que se ha creado con sede en el CITeS . Las propuestas son importantes y de gran alcance, pero también hay que pensar en iniciativas concretas de carácter pastoral y cercanas a nuestras comunidades y a los laicos que nos rodean .

Sabemos que pronto el Área de Pastoral de la Comisión del Centenario comenzará a preparar materiales para ayudar a las comunidades, pero no podemos descansar en lo que haga o proponga la Comisión .

Por una parte está la iniciativa de la lectura teresiana para ese acerca-miento de los religiosos y de los laicos, en el deseo de revitalizarnos . Tam-bién hemos de considerar toda nuestra reflexión sobre la reestructuración como una muestra de ese estilo fundacional de Teresa en nuestra realidad de hoy .

Creemos que es tarea de los Provinciales animar la preparación del Centenario en nuestras comunidades . Se plantea la posibilidad de nombrar un representante en cada Provincia que anime esa preparación y al mismo tiempo sirva de nexo con las grandes iniciativas que se están organizando a través de la Orden .

Sale a relucir la posibilidad de organizar una visita de las reliquias de Santa Teresa, parece que hay consenso de que no sería oportuno, además el P . Miguel constata las dificultades existentes para que puedan salir las reliquias del Corazón o del Brazo de la comunidad de Alba .

Creemos que es un tema importante y nos parece oportuno dedicarle más tiempo en una próxima reunión .

6. Carmelitas DescalzasOtro tema suscitado en nuestra reunión ha sido la situación de las Car-

melitas Descalzas . De todos es sabido que tras la reunión de Ávila 2011 habían comenzado una reflexión sobre la reestructuración, con la creación de un Mapa de Presencias, marcada por la autonomía vital, y un mayor rol de las Presidentas de las federaciones para acompañar a los monasterios

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que lo deseen para estudiar su futuro . No es remedio el traer vocaciones extranjeras .

Ha llegado la noticia de que desde la Congregación de Religiosos el P . general ha recibido una carta, que ha parado todo este trabajo de reflexión y no da soluciones de cómo afrontar esta problemática . Se sabe que desde el Centro de la Orden se ha contestado a esa misiva .

Más datos concretos no sabemos, y aunque en un principio nos parecía oportuno manifestar nuestro apoyo a los Consejos de las federaciones, vemos por el momento oportuno guardar silencio hasta tener más datos oficiales .

7. Otros Temas

7.1. Cartas de las Carmelitas DescalzasHan llegado a la Conferencia Ibérica de Provinciales algunas cartas de

Carmelitas Descalzas agradeciendo el hecho de que estemos compartiendo con ellas todo el itinerario de reflexión en que estamos embarcados . Se unen a nuestras reflexiones y oran por el fruto del proceso .

7.2. Carta del P. Emilio MartínezEl P . Emilio se ha dirigido al P . Miguel, como Presidente de la CIP solici-

tando la colaboración de la Península Ibérica para poder ayudar a las comunidades de Carmelitas Descalzas de Tánger y Nkué (Guinea Ecuato-rial) . Ambas comunidades se encuentran un poco aisladas de la Orden . Son pocos los frailes que los visitan, apenas reciben cursos de formación, tienen dificultades para encontrar predicadores para los ejercicios, etc .

La propuesta es acompañar a ambas comunidades con los Ejercicios Espirituales y algunos cursos de Formación Permanente, así como en Tán-ger, suplir al capellán durante dos meses . Recordamos que ambas comuni-dades son de habla hispana .

Tras el diálogo se ve oportuno apoyar esta necesidad concreta de nues-tras hermanas . Ya que siempre ha habido una relación más cercana entre la Provincia de Andalucía y las Hermanas de Tánger, ellos se encargarán de coordinar las fechas con esa comunidad, para los contactos con la comunidad de Nkué se hará a través del P . Miguel . Los Provinciales se comprometen a buscar candidatos que puedan ayudar en esta iniciativa .

7.3. Sobre el Curso de Pastoral de la OraciónYa está en marcha esta iniciativa de pastoral de la oración, que surgió

de la Conferencia Ibérica de Provinciales y fue apoyada por el CITeS . Los Provinciales han recibido estos días abundante propaganda de dicho curso, para hacerla llegar a las comunidades .

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En un principio la publicidad ha creado cierto desconcierto, porque no vienen fechas, costos… Se recuerda que dado que es un curso bienal, se ha hecho una publicación conjunta para economizar y cada año se adjun-tará una ficha de inscripción con los detalles para dicho año . Todo ello viene explicado en una carta que adjuntan desde el CITeS .

Se habla también sobre una posible ayuda económica a esta iniciativa, dado que es de la misma Conferencia . Desde el CITeS nos animan a que es más importante que se haga una buena difusión y propaganda de la iniciativa o que quizá podamos enviar participantes a la misma .

7.4. Documento del II Encuentro de Área de Pastoral EducativaSe ha recibido el documento redactado por los directores de los Cole-

gios, por una parte con su sorpresa de no ser considerados un equipo de trabajo y al mismo tiempo manifiestan sus objetivos y prioridades para seguir trabajando en este campo, con entusiasmo, al mismo tiempo que aúnan esfuerzos y hacen proyectos comunes, como es el Plan Educativo Institucional (PEI) . También presentan su calendario de reuniones para alcanzar los objetivos marcados .

En primer lugar la Conferencia Ibérica de Provinciales, valora y alienta la labor y tarea de este colectivo de religiosos dedicado a la Pastoral edu-cativa, siendo la mejor plataforma para llegar a nuestros jóvenes y familias que tiene el Carmelo Ibérico hoy en día .

En cuanto al malestar creado por no incluirlos como un equipo de traba-jo, nosotros diferenciábamos los equipos, como pequeños grupos de reflexión, compuestos por algunos religiosos, no necesariamente de cada Provincia, y que presentan una reflexión sobre un campo o aspecto que creemos importante, de las áreas compuestas por todos los religiosos que trabajan en ese campo concreto y que entre todos hacen su reflexión, ade-más en cada área se tocan todos los aspectos de los equipos de trabajo . La pregunta, por ejemplo, es cómo se transmite nuestra espiritualidad en los colegios, y la pastoral juvenil, vocacional o el aspecto misionero . Nos pare-ce que es un campo que abarca todo y nos interesaba oír el parecer de todos aquellos que están involucrados en esa pastoral .

Se responderá a la carta-comunicado de los directores de los Colegios .

8. Reflexión – Ideario – Razones RaízAunque era el punto central del Orden del día, se ha dejado para el

final de la reunión, conscientes de que tampoco en una única reunión se iba a agotar toda la reflexión . Los Provinciales aportan ideas, que se irán con-cretando en sucesivos encuentros de la Conferencia y que formarán parte

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del proyecto de la nueva Provincia, que será enviado a las comunidades para su estudio en la primera mitad del año 2013 .

Dado que no hay nada prefijado, se ha abierto un diálogo sobre cuales deberían ser los elementos claves sobre los que los Provinciales deberían reflexionar y que constituyen el motor y la vida de la futura realidad, cons-cientes de que lo principal y fundamental ya está recogido en nuestras constituciones, pero creen necesaria una lectura creativa de las mismas que nos lleve a una identificación carismática .

Los ejes irrenunciables sobre los que tiene que girar este trabajo de reflexión son: oración, como encuentro y experiencia de Dios, la comuni-dad como encuentro y experiencia los hermanos, la misión como encuentro desde el carisma con los gozos y los dolores de nuestro mundo . ¿Qué modo de orar nos lleva a la experiencia de Dios?

No vale mantener unos esquemas orantes que no nos lleven a una expe-riencia de Dios . No valen unos estilos de vida comunitaria que no nos lleven a construir relaciones humanas y espirituales con quienes compartimos la vida . No vale una pastoral que no tenga el ardor, la novedad y la belleza de la nueva evangelización . ¿Está muerto o acabado nuestro estilo de vivir como carmelitas? Es hora de preguntarnos muy sinceramente, sin miedo a dejar a un lado tanto lastre, cómo tenemos que ser los carmelitas teresianos hoy, para ser fieles a lo que Dios nos pide .

Partimos de lo que ya hemos vivido, comunidades marcadas con fuertes estructuras, horarios, ritmos y también marcadas por los estilos conventuales o apostólicos, dependiendo de qué es lo que se ha privilegiado más . Ahora nos tocaría pensar y soñar como ser carmelitas en nuestros días .

Estamos convencidos de que el carisma, que nos transmitieron nuestros santos Padres Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, es vino nuevo para odres nuevos, aporta sueños proféticos para estos tiempos de sequía, lleva dentro músicas capaces de conectar con las nuevas sensibilidades de hoy, recrea un nuevo estilo de carmelita para presentar, sin vergüenza, a las nuevas vocaciones .

Constatamos que tenemos una identidad clara en nuestras constitucio-nes, que son una riqueza, pero creemos que nos falta identificación, nece-sitamos actualizar esa riqueza carismática a nivel personal y de nuestras comunidades .

Las estructuras están cambiando, pero no son esenciales para nosotros, por eso no debemos llorar por ellas . La realidad que se nos presenta es bien diferente a la vivida hasta ahora, nos abocamos a presencias más reduci-das, con religiosos mayores, impregnados con una mentalidad individualis-ta, divididos por el ser y el hacer .

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Al centro de nuestra nueva realidad debe estar la comunión, es el centro de nuestra vida, una comunión que se tiene que construir en base a una relación humana y espiritual con quienes compartimos la vida, una fuerte relación humana al mismo tiempo que una relación fuerte con Dios . Pero tenemos que dar un paso más hacia la comunión plena con los laicos y las carmelitas . Los tres formamos nuestra familia y con las tres ramas se enri-quece el carisma, si faltara una faltaría algo vital de nuestro ser .

El estilo de vida que llevamos no produce vida, por eso debemos gene-rar algo nuevo, que no sea sólo mantener las estructuras, un estilo de vida que nos lleve a la comunidad, vivimos con buena voluntad pero no nos satisface y no convence a los de fuera . Quizá tendríamos que preguntarnos si el modelo/estilo de carmelita que presentamos está muerto/acabado, al igual que la vida religiosa .

Tenemos que dejar atrás la tensión entre conventual y pastoral, hay que buscar un equilibrio para superar la tensión, buscando una línea selectiva a la hora de aceptar los compromisos pastorales, que han de nacer de la oración y de la experiencia de comunidad .

Teresa es capaz de conectar las nuevas sensibilidades a ese nuevo estilo que ella propone, crear esos odres nuevos, y con ellos un nuevo estilo de carmelita, que podamos impregnar ya desde la formación .

Tenemos ahora la oportunidad de ver y valorar nuestra vida, lo esencial de lo que ha sido y sobre todo lo que queremos ser . Queremos ser esas comunidades que cuidan la relación hasta en los pequeños detalles, que generan comunión, comunión en las actividades, pues hemos trabajado muy bien de manera personal, al cambio del religioso ha cambiado las actividades en las comunidades .

Elemento importante en este deseo de crear comunión/comunidad es el diálogo, pero un diálogo que capacite para hablar de nuestra vida, de lo que sentimos, y no sólo de lo que hacemos . De ahí ha de surgir esa alegría, que se nos ha de notar, que estemos alegres de lo que estamos viviendo .

Quizá haya llegado la hora de arriesgarnos y de preguntar a las perso-nas cercanas ¿cómo nos ven? Como un instrumento de reflexión y de con-traste de aquello que nosotros mismos estamos reflexionando, muchas veces centrados en nosotros mismos . Es importante que nos dejemos ayudar en el discernimiento, aunque nos dé pánico lo que puedan pensar .

Se recuerda que desde el centro de la Orden se ha hablado de que hay una necesidad de espiritualidad y también se percibe un sentimiento de infelicidad y descontento, por eso creemos que tenemos que centrar nuestra vida en esa experiencia fuerte de Dios y en la comunión .

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Ante la afirmación de que la vida religiosa ha caducado no nos sirven las reformas, necesitamos refundar, y en el clima que Teresa misma hizo, con aquel grupo de cinco . No podemos renunciar como carmelitas a estos dos elementos a la oración y la fraternidad .

Ya se hablaba antes de que las estructuras están cambiando o son muy diferentes a hace unos años, tenemos que aprender a vivir el aspecto comu-nitario, en esta nueva situación, quizá no tan protegida como antaño, en el que las formas marcaban lo esencial, pero tenemos que buscar la flexibili-dad de las estructuras para dar la vida . Estamos en un momento crucial en el que podemos crear las nuevas formas que nos ayuden a esta revitaliza-ción deseada con este proceso que hemos comenzado .

Convencidos de que nuestra reflexión no ha hecho más que comenzar damos por terminada nuestra reunión en el día de hoy .

Agradecemos a la comunidad de Calahorra su exquisita acogida y la posibilidad de experimentar el calor humano de la fraternidad y la partici-pación del carisma con los laicos .

Nuestra reunión termina con un compartir fraterno con la familia del P . Pedro T . Navajas en la bodega de su familia en Quel .

Se recuerda que la próxima cita será el 9 de mayo en Marco de Cana-veses . Se recomienda llegar de víspera para poder disponer de todo el día de trabajo . En esta ocasión contaremos con la presencia del P . Emilio Mar-tínez, Definidor de esta área, que se encuentre de Visita Pastoral en la Provincia de Portugal .

P . Miguel Márquez P . Alfredo Amesti Presidente Secretario

4.- SeSión 6ª, trienio 2011-2014 (marco de canaveSeS) 9 – mayo – 2012

La Conferencia Ibérica de Provinciales, integrada por Pedro Tomás Navajas, Luis Aróstegui, Agustí Borrell, Paco Berbell, Sergio Marqueta, Joaquim Teixeira y Miguel Márquez, celebró su 6ª sesión el día 9 de mayo en nuestro convento de Marco de Canaveses . En esta ocasión se contó con la presencia del P . Emilio J . Martínez, Definidor General para esta área .

Comienza la sesión de trabajo con un momento de oración y con las palabras de bienvenida del P . Presidente de la Conferencia Ibérica de Pro-

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vinciales . Da la bienvenida, de moco especial, alP . Emilio y agradece su presencia por querer participar de esta sesión de la Conferencia y así inte-resarse personalmente en el itinerario de reflexión que se está haciendo . Lo que da oportunidad para recordar dónde nos encontramos en este momen-to del camino de la reestructuración . Se ha enviado a todos los religiosos el trabajo de reflexión de los equipos y se está a la espera de sus respuestas voluntarias, que podrán ser hasta finales de junio .

1. Lectura del Acta AnteriorComo en todas las sesiones, el Secretario lee el acta, que se aprueba

sin correcciones .Surge una duda en torno a la comunicación de las actas y comunicados:

qué hay que enviar a los religiosos, a las carmelitas descalzas y al Carmelo seglar y Familia Carmelitana .

Hasta ahora se confeccionaba un acta oficial y un comunicado . Algunos provinciales mandaba a los religiosos ambos documentos, otros sólo los comunicados, y alguno hacía un resumen publicable para los religiosos . A las Carmelitas se les estaba enviando el comunicado .

Después del diálogo, los provinciales acuerdan enviar un “Informe-Comunicado” amplio de lo tratado para el envío a los religiosos y religiosas y laicos del Carmelo Descalzo, quedando siempre la posibilidad, en momentos puntuales, de enviar un comunicado .

2. Equipos: Envío de los ComunicadosEl P . Miguel recuerda que, aunque con un poco más de retraso de lo

previsto, se ha enviado a los Provinciales y éstos, a su vez, a los religiosos, la reflexión de los equipos de trabajo . Se ha redactado una carta de pre-sentación y se ha dado cierta uniformidad a las diferentes aportaciones .

Se constata que la carta introductoria es muy oportuna y clarificadora ya que recuerda el proceso de reestructuración que se está haciendo y cómo se está haciendo .

Se agradece el gran esfuerzo de los equipos para plasmar en dos caras una reflexión tan rica . En general, se ve que la valoración y el análisis de nuestras realidades están bien plasmados en las reflexiones, aunque, dada la limitación de espacio, no se ha puesto todo lo que hay . Con respecto a las propuestas o perspectivas de futuro, se las ve poco incisivas, sin concre-tar cómo se podrá encarnar cada uno de los aspectos reflexionados en la nueva provincia . Parece difícil plasmar, de manera concreta, lo que quere-mos vivir en el futuro .

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Es el momento también para recordar que es un documento en elabora-ción, un borrador, por así decirlo, que ha de ser enriquecido con la apor-tación de los religiosos y después por las comunidades . Alguien piensa que, con el fruto de la reflexión se podría haber planteado algún equipo menos .

Con este trabajo, además de valorar y recoger lo que ya existe en las provincias, se pretende mirar hacia el futuro, que no va a consistir en man-tener y sumar lo que ya tenemos en los diferentes campos, sino en cómo estructurarlo de manera nueva para que sea portador de vida .

Por último, ya lanzados en este camino de reflexión, los provinciales manifiestan su deseo de seguir comunicando todo aquello que se vaya haciendo, sin miedo a que, si se ve conveniente a lo largo del camino haya que cambiar la estructura o el itinerario de reflexión .

3. Correspondencia Recibida

3.1. Grupos de Oración Teresiana: Carta del Presidente y del TesoreroNos han llegado dos cartas de los GOT, una del presidente Oscar Moral

y otra del Tesorero Julio Navío .

El presidente, con motivo de la celebración del 25 aniversario de los GOT, invita a los provinciales a participar en el Encuentro de los GOT el 30 de junio en Ávila y, especialmente, en el Encuentro de Segovia del 8 de diciembre . Además, invita a reflexionar y potenciar los GOT en nuestras comunidades, como instrumento de preparación del V Centenario del Naci-miento de Santa Teresa .

El tesorero recuerda las actividades de los GOT y su financiación, resal-tando su economía precaria, y solicita la colaboración económica de los Provinciales de la Península Ibérica, para tener un fondo y apoyar los gastos que generan los encuentros de la Coordinadora y otros .

Los Provinciales alaban y aprecian la labor desarrollada por los GOT a lo largo de estos 25 años, conscientes del gran papel que desarrollan en la transmisión del Carisma Carmelitano Teresiano y del gran bien que han hecho y hacen a tantas personas en el campo de la oración . Quieren seguir apoyando a los GOT a la vez que se comprometen a potenciar los grupos existentes y a animar a la creación de nuevos grupos, sobre todo en los lugares donde todavía no existen . También toman nota de estos encuentros para en la medida de lo posible puedan hacerse presentes .

Con respecto a la petición económica, se recuerda que los GOT es un movimiento laical y que sería bueno que buscaran modos de autofinancia-ción . También se ve necesario que los GOT presenten un presupuesto para esa ayuda que están solicitando .

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Tras el diálogo, no se ve oportuno por el momento conceder una ayuda o colaboración periódica de la Conferencia Ibérica de Provinciales, pero se manifiesta la disposición para la ayuda y el apoyo económico en momentos puntuales . Dado que nos han solicitado una ayuda en este momento, se acuerda apoyarles con 300,00 € por Provincia .

Se redactarán sendas cartas para responder al presidente y al tesorero

3.2. Carta de la Congregación Del Culto DivinoEl P . Miguel comunica la recepción de una carta de la Sagrada Congre-

gación del Culto Divino, en la que se solicitan algunas informaciones para poder aprobar la nueva edición de la Liturgia del Carmelo . Quieren saber quién ha preparado los textos, por qué se han elegido esos textos, los pro-tocolos de aprobación y la carta de presentación de los OCarm, para que sea su texto oficial .

Es momento para recordar lo ya realizado, la recopilación de los textos, la preparación de los mismos y la presentación en Roma .

3.3. Carta del P. Maximiliano HerráizEl P . Maximiliano Herraiz se ha dirigido al P . Miguel Márquez, como

presidente de la Conferencia Ibérica de Provinciales, para solicitar el apoyo económico del Carmelo Ibérico para la construcción de un Colegio-Instituto en Costa de Marfil .

El P . Sergio, provincial de Aragón y Valencia, presenta el proyecto de la construcción del Colegio-Instituto en el terreno que tiene la misión en Costa de Marfil, donde está ya asentado un Orfelinato y la Parroquia y la Casa de Formación . El presupuesto presentado de construcción es de unos 750 .000,00 € a lo que habría que añadir toda la implementación y la traída de agua y electricidad .

Constata la gran necesidad existente en el campo de la educación en este país y resalta los grandes trabajos que realizan los misioneros . El consejo provincial de Aragón y Valencia, tras estudiar el proyecto, ha sugerido que se reduzca el tamaño de la obra, se posponga el proyecto en el tiempo, dado que es una obra de gran envergadura y que los religiosos están muy saturados con el trabajo pastoral-social y la formación de las vocaciones existentes .

Se abre un diálogo sobre la petición y se constata la gran labor que los misioneros desarrollan en esa Delegación . Ven que las realidades se perci-ben de diferente manera según dónde se encuentre cada uno .

La Conferencia Ibérica, en camino de reestructuración, ve como algo imprescindible la apertura misional de la nueva estructura que va a nacer, pero todavía no tiene claro cómo va a ser todo eso . En este camino, ve

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difícil poder asumir criterios comunes para apoyar proyectos misionales de tal envergadura .

Se responderá al P . Maximiliano en este sentido .

4. Carmelitas Descalzas

4.1. Carta del General a las Carmelitas DescalzasEl P . Miguel recuerda lo tratado en la última sesión sobre el tema de la

reflexión de la reestructuración de los monasterios de monjas y que tras una carta de la sagrada Congregación se ha detenido el proceso .

Tanto él como el P . Pedro y sus Consejos se han reunido con la federación de Castilla – Burgos y han podido compartir y dialogar sobre este tema .

El P . General ha escrito una carta a las carmelitas . Se decide compartir esa carta, pues no todos la conocen y se mantiene de momento el acuerdo de la sesión anterior de no hacer ningún pronunciamiento oficial y, en caso de que lo pidiera algún monasterio o federación, de mostrarles nuestra cercanía .

4.2. Carta de las Carmelitas Descalzas de PortugalEn el proceso de comunicación de nuestra reflexión sobre la reestructu-

ración ha llegado una carta de la Asociación de las Carmelitas Descalzas de Portugal y de dos Carmelos no asociados .

En ella expresan algunos elementos que les preocupan . Como son: la barrera lingüística, la cercanía y conocimiento de su realidad por parte de los Superiores Portugueses, el peligro de perder la jurisdicción de los Car-melitas de Portugal, la diferencia de estilos con las federaciones de Espa-ña… Por estos motivos, su opinión es contraria a la creación de una única provincia del Carmelo Ibérico .

El P . Joaquim comenta algunos elementos más de cómo se ha llegado a la redacción de esta carta por medio de un diálogo de todas las prioras, y sí se respira un aire de preocupación en los monasterio sobre un posible cambio de jurisdicción, temiendo estar bajo la jurisdicción de los Obispos .

Se agradece la sincera reflexión que presentan y sobre todo su franque-za y familiaridad a la hora de plantear sus argumentos . Nos ayuda y esti-mula este eco para profundizar en nuestra reflexión .

Constatamos que los miedos no son diferentes a los miedos de los reli-giosos de nuestras Provincias, somos conscientes de todos ellos y estamos haciendo una reflexión valorando y respetando a todos, con transparencia y mucha comunicación, para poder enriquecer la forma y el contenido de la nueva estructura .

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Como estamos en ese camino de reflexión e ideando esa nueva estruc-tura, tampoco tenemos nada definido y concretado, por lo que todavía cabe todas las posibilidades de relaciones jurídicas, desde una única Pro-vincia con un vicariato en Portugal u otras opciones…

Sí, se quiere dejar constancia, sobre todo a la hora de la redacción de la respuesta, que en todo este proceso por una parte vamos a tener en cuanta las reflexiones y aportaciones de todos los involucrados y en este caso concreto que no se tomará ninguna decisión concreta, si afecta a la Asociación de Portugal, sin contar con ellas, buscando el bien de la Orden y la revitalización de nuestras presencias .

5. Curso de Pastoral de la OraciónEn este momento el P . Miguel presenta esta nueva propuesta del Curso

de Pastoral de la Oración, como una iniciativa de la Conferencia Ibérica de Provinciales y, al mismo tiempo, como una manera renovada y nueva de la transmisión de nuestro carisma .

La semana pasada se reunió en el CITeS el equipo que lo ha estado organizando, junto con los profesores, para dar una última revisión a la propuesta de este año y terminar de organizar los talleres prácticos .

Se pretende que este curso sea práctico y vivencial al mismo tiempo, que se pueda experimentar aquello de lo que se está hablando . Además de los profesores y del equipo del CITeS, estará un grupo de personas, por sema-nas, para acompañar al grupo .

Al hablar de la colaboración económica de este curso de pastoral, el CITeS plantea la posibilidad de que los Provinciales se comprometan a enviar a dos personas, laicos o religiosos, a participar en el curso, que puedan después dedicarse a este campo de apostolado . Se ve bien esta propuesta y los Provinciales se comprometen, en la medida de lo posible, a becar a esas personas .

6. Reflexión sobre la ReestructuraciónUna vez más se quiere hincar el diente al tema de la reflexión sobre la

reestructuración, plato fuerte en las últimas reuniones, y de las futuras hasta que se plasme el proyecto de la nueva estructura .

En esta ocasión se toma como punto de partida lo ya hablado en la reunión anterior y algunas preguntas, que ya previamente, había lanzado el P . Luis . Preguntas sobre los porqués de algunas expresiones utilizadas en aquella ocasión .

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Siguen resonando afirmaciones fuertes dichas en la reunión de Calahorra: el “modelo de vida ha pasado”, “ha pasado en relación a los votos, a la misión”, “ha pasado para los religiosos, para nosotros, para la sociedad” .

Aunque de una manera muy genérica y sin entrar en detalles, se habla de que si nos hemos puesto en camino es porque somos conscientes de que algo ha “pasado”, que buscamos algo nuevo . Suenan las palabras “esta-mos necesitados de una profunda espiritualidad”, “infelicidad”, “desconten-to”, palabras usadas por los Superiores Generales para describir la reali-dad de la Orden, que ya son motivo suficiente para ponernos en búsqueda y dar respuesta a esas limitaciones . Suenan todavía otros comentarios como “no hay entusiasmo”, “no hay pasión de lo que vivimos”, “vivimos con mediocridad”, “somos muy individualistas en la vida, en la pastoral” . Se constata también que el estilo de nuestras casas está hecho para otro mode-lo de vida religiosa .

Esto no quita para que haya entrega desinteresada, y otros muchos aspec-tos positivos . Pero mirando la realidad, siendo sinceros, se puede afirmar que se ha gastado la vida que tenemos, y que no nos termina de gustar el modo de vida que llevamos . Cuando no vivimos con pasión la vida, las mismas prácticas que vivimos se vuelven en nuestra contra y producen esa desazón .

En el diálogo va surgiendo la ilusión, y la chispa de que esta reestructu-ración, si lleva a la conversión, puede ser lo que impulse, renueve y revita-lice nuestra vida . Aunque sea costoso parece oportuno salir de donde estamos, para poder ir a otro sitio . Suena la frase con convicción “podemos llegar a este ideal a través de este proceso emprendido” . Somos conscientes de que en nuestra vida también hay elementos que pueden ayudarnos a revitalizar, pero se ha demostrado que no los aprovechamos, es por ello que se necesita un cambio más profundo . Creemos que es más fácil salir que intentar renovar lo que tenemos .

Se recuerda el ejemplo de Abraham, que sintiendo esa llamada de Dios, a una edad avanzada, es capaz de ponerse en camino contra toda esperan-za, sin certezas, sin seguridades (sería bonito integrar en nuestra reflexión esta teología del Éxodo de Abraham) . Quizá, ponernos en camino como Abraham sea la chispa para despertar nuestra ilusión, la pasión del primer día .

Se recuerda en el sala que los mendicantes nacieron en un momento en el que la sociedad pedía austeridad, fraternidad, disponibilidad y eso es lo que hoy también está gritando nuestra sociedad . Por ello, creemos que lo importante es recuperar ese espíritu mendicante, volviendo al Evangelio, al estilo austero de vida, a la fraternidad y a la oración .

En estas reuniones van saliendo ideas muy importantes, pero se recuerda que ya es hora de darles forma y de irlas concretando en un documento, al

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que habíamos llamado con anterioridad “Proyecto de vida” . Esas ideas nos tienen que ayudar a plasmar, por una parte el estilo de vida que queremos vivir en esa estructura y, por otra buscar los medios para lograr esa revitali-zación . Tareas estas que quedan pendientes para las próximas reuniones .

7. ConveniosLos Provinciales conocen la existencia de dos convenios de colaboración

de las provincias de Castilla y Cataluña-Baleares con las provincias de México y Manjummel . Dado que estamos en un proceso de reestructura-ción, ambos Provinciales creen conveniente informar del estado de estas colaboraciones . Se agradece que lo hagan y que se dialogue sobre ello . Pues en este momento del proceso hacia la provincia única no se entendería que las provincias tomasen decisiones de forma independiente .

7.1. Provincia México: Alba de TormesEl P . Miguel presenta la realidad del convenio de colaboración con la

Provincia de México, que asumió la comunidad de Alba de Tormes por los tres años . Ahora toca la revisión . La experiencia ha resultado positiva . Los religiosos mejicanos se han integrado tanto en el pueblo como en la vida de la Provincia .

Señala que es una comunidad formativa y que la pastoral existente en Alba es poca, que la casa resulta deficitaria y que está pendiente de una remodelación profunda, para la cual se ha pedido ayuda a la Junta de Castilla y León .

La opinión de los Provinciales es favorable, pero señalan que este tipo de experiencias no se ha de considerar como un remedio a la escasez de perso-nal, para mantener una presencia, sino más bien ofrecerlas como un proyecto para que otros religiosos puedan entrar en contacto con la cultura castellana, y con la experiencia teresiana, vivida en los lugares de origen (Burgos, Anda-lucía, Portugal); quizá incluso como una ayuda para los lugares de misión para lograr el apoyo económico de sus necesidades (Aragón y Valencia) .

7.2. Provincia de ManjummelEl P . Agustí presenta el contrato con la Provincia de Manjummel, por el

que esta Provincia se compromete a enviar a seis religiosos durante siete años, para realizar estudios superiores y apoyar a las comunidades de la provincia de Cataluña y Baleares .

Ya llevan casi nueve años de colaboración y los resultados son satisfac-torios, aunque depende de cada persona, uno de ellos ha prorrogado este tiempo y actualmente forma parte del Consejo Provincial, otros han regre-sado también antes de tiempo .

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Las dificultades en la integración provienen de las diferentes mentalida-des, de las realidades de las comunidades, de una forma diversa de reali-zar la pastoral…

Se vuelve a recordar que estas experiencias también pueden ser buenas también para la provincia a la que se está tendiendo . Todo puede tener cabida, porque no se trata de uniformar, sino que hay de estar abiertos y potenciar todo aquello que sirva para dar vida .

8. Otros Temas

8.1. Aportación del P. Emilio:Como se contaba con la presencia del P . Emilio en la reunión, además

de las intervenciones a lo largo de la misma, al finalizar presenta a los presentes dos temas breves, para la reflexión:

8.1.1. E-mail OCDS –Navarra

Durante el pasado Congreso de la OCDS, el P . Emilio tuvo la oportuni-dad de hablar con la Junta Nacional y los Presidentes de las Provincias OCDS . Un diálogo muy rico en el que se dio la oportunidad de presentar algunas cuestiones .

El Consejo Provincial OCDS de Navarra, con posterioridad le ha escrito resumiendo cuáles son esas cuestiones concretas .

- Sobre la figura de la Junta de Delegados y su Presidente . ¿Cómo se regula? ¿Cómo se elige? ¿Cuánto tiempo puede estar en el cargo?

- Sobre la redacción de los Estatutos de la Junta Nacional, y la participa-ción con voz y voto del P . Asistente, mientas que en los demás órganos de gobierno regionales o locales el P . Asistente nunca tiene voto .

Los Provinciales proponen que un experto estudie los Estatutos de la Junta Nacional Seglar y según su dictamen se procederá .

8.1.2. Propuesta Misionera

El P . Emilio pide a la CIP que, en este camino de reestructuración hacia la nueva provincia, no debe olvidar el horizonte misional y que sería bueno y urgente que, ya en este tiempo intermedio, echase a andar la misión de Timor Leste . Hay ya varios religiosos ordenados y otros en formación . Tam-bién hay algunos candidatos disponibles .

8.2. Semana de Formación Permanente y Ejercicios EspiritualesRealizadas ya las semanas programadas para este año, menos una, el

comentario es positivo, y se ve la conveniencia de volver a organizar para el curso 2012-2013 las tres semanas de Ejercicios Espirituales y las tres de

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Formación Permanente . Se ve oportuno poder ofrecer estas semanas a par-tir del otoño, para distanciar más unas de otras . Se sugiere la posibilidad de rotar las Casas de Espiritualidad (Casa de Caravaca, por ejemplo) . También se ve bien la iniciativa de recoger todo el material que surja de estos encuentros para ponerlo a disposición de los religiosos .

Se encomienda a los Padres Luis Javier Frontela y Carmelo Hernández la organización de las Semanas de Formación . Se les sugiere que incorpo-ren en la reflexión algún tema sobre la aceptación de la Tercera Edad y que, metodológicamente, quizá se podría pensar en menos profesores .

Se encomienda a los Padres Serafín Galindo e Ignacio Husillos la orga-nización de las tandas de los Ejercicios Espirituales Interprovinciales . Dado que las reflexiones del primer día de cada tanda han tenido buena acepta-ción, se les sugiere que las mantengan, por lo que se propone la persona de Francisco José Ruiz Pérez, sj . como posible ponente .

8.3. Calendario para las próximas reuniones CIPSe propone fijar el calendario de reuniones para el curso 2012-2013 .

Pero, por las prisas de última hora, solo se fija la fecha de la próxima reunión, que será el día anterior a la reunión de la Conferencia Europea de Provinciales en Rumanía . Se propone pues tener la reunión el día 21 de octubre en Plaza de España, Madrid, a partir de las 16 .30 horas, antes de partir, al día siguiente, para Bucarest .

Se recuerda también que la Asamblea Anual de la Confer se desarrolla-rá en Madrid entre los días 13 y 15 de noviembre .

Avanzada la tarde se dio por terminada la sexta sesión de la Conferen-cia Ibérica de Provinciales, pasando a compartir una cena fraterna con la comunidad de Avessadas, con la que ya habíamos compartido en la maña-na la Eucaristía y la Oración . Agradecemos su fraterna acogida y sus des-velos para el buen desarrollo de esta sesión de trabajo .

5.- menSaJe

marco de canaveSeS, 9 – mayo – 2012

Estimados Hermanos

La Conferencia Ibérica de Provinciales, en el camino de liderar el proce-so de reflexión sobre la reestructuración se ha reunido en la Comunidad de Avessadas (Marco de Canaveses), contando esta vez con la presencia del

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P . Emilio J . Martínez, que se encontraba haciendo la Visita pastoral a la Provincia de Portugal .

Una vez más, movidos profundamente por el amor a la Orden y soñan-do con un futuro lleno de esperanza, hemos continuado con la reflexión ya iniciada en las sesiones anteriores .

En nuestro itinerario nos encontramos en la fase del diálogo con los religiosos y las comunidades . Todos habéis recibido la reflexión de los Equipos de Trabajo, que han hecho una buena síntesis de sus campos . Reconocemos que no es fácil plasmar en tan pocas líneas todas las realida-des existentes, pero nos gustaría que todos miráramos qué podríamos hacer en esos campos, rescatando todo lo bueno que ya hay, cuidándolo y con-servándolo en la medida que sea bueno para nuestra revitalización . A todos nos toca ahora, hasta final de junio, responder a esas breves pregun-tas y aportar nuestro granito de arena a la reflexión, porque juntos quere-mos construir esa nueva realidad .

Si nos hemos puesto en camino es porque somos conscientes de que algo ha “pasado”, que buscamos algo nuevo . Suenan las palabras “esta-mos necesitados de una profunda espiritualidad”, “infelicidad”, “desconten-to”, palabras usadas por los Superiores Generales para describir la reali-dad de la Orden, que ya son motivo suficiente para ponernos en búsqueda para satisfacer esas limitaciones .

Claro que hay entrega desinteresada, y otros muchos aspectos positivos en nuestra vida y en nuestros religiosos, pero mirando la realidad, siendo sinceros, se puede afirmar que se ha gastado la vida que tenemos, y que no nos termina de gustar el modo de vida que llevamos . Cuando no vivimos con pasión, las mismas prácticas que mantenemos se vuelven en nuestra contra y producen esa desazón .

En el diálogo van surgiendo la ilusión y la chispa de que esta reestructu-ración pueda ser lo que impulse, renueve y revitalice nuestra vida y nos lleve a una conversión . Aunque sea costoso, tenemos que salir de donde estamos para poder ir a otro sitio . Somos conscientes de que en nuestra vida también hay elementos que pueden ayudarnos a revitalizar, pero se ha demostrado que no los aprovechamos, es por ello que se necesita un cambio más pro-fundo . Creemos que es más fácil salir que intentar renovar lo que tenemos .

Recordamos el ejemplo de Abraham, que sintiendo esa llamada de Dios, a una edad avanzada, es capaz de ponerse en camino contra toda esperanza, sin certezas, sin seguridades (sería bonito integrar en nuestra reflexión esta teología del Éxodo de Abraham) . Quizá ponernos en camino como Abraham sea la chispa para despertar nuestra ilusión, la pasión del primer día .

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Se recuerda que los mendicantes nacieron en un momento en el que la sociedad pedía austeridad, fraternidad, disponibilidad y es lo que hoy también está gritando nuestra sociedad; por ello creemos que lo importante es volver a ese espíritu mendicante, volviendo al Evangelio, al estilo austero de vida, a la fraternidad y a la oración .

Todavía nos queda el reto de abrir nuestros horizontes, y resuena en la sala la propuesta del P . Emilio: aventurarnos a fundar en Timor puede ser esa ventana que oxigene nuestras estructuras, implantar, junto con esos jóvenes timoreses ya ordenados, el Carmelo Descalzo en aquellas tierras . Nuestra nueva estructura no quiere sólo sobrevivir, sino que buscamos tam-bién esa expansión y esa vida, que la ilusión de una iglesia naciente puede llenar de frescor nuestras vidas .

Esas ideas nos tienen que ayudar a plasmar, por una parte, el estilo de vida que queremos vivir a partir de ahora y, por otra, a buscar los medios para lograr la revitalización . Se trata de buscar esos elementos que nos ayuden a ilusionarnos, al mismo tiempo que concreten la nueva estructura organizativa . Tareas estas que quedan pendientes para las próximas reuniones .

Dentro de nuestro camino hacia la provincia única, este año se habían programado las Semanas de Formación Permanente y los Ejercicios Espiri-tuales . Hemos constatado su buen resultado, como momento de encuentro fraterno de los religiosos de las diferentes Provincias, así como espacio de reflexión . Creemos oportuno volver a convocarlas para el curso 2012-2013, encomendando a los Padres Luis Javier Frontela y Carmelo Hernán-dez la preparación de las Semanas de Formación y a los Padres Serafín Galindo e Ignacio Husillos los Ejercicios Espirituales, comenzando ya desde este otoño .

Antes de terminar queremos comentaros también algunas cuestiones que hemos tratado y que son de interés para todos, porque son parte de nuestra vida .

Nos habían llegado cartas de los Grupos de Oración Teresiana (GOT), que este año están celebrando su 25 aniversario de fundación, primero para invitarnos a las celebraciones que se están organizando el día 30 de junio en Ávila y, más adelante, para el Encuentro de Segovia de diciembre . También nos solicitaban una colaboración económica .

Vemos con agrado la labor de los GOT como instrumento de transmisión de nuestra espiritualidad . Nos alegramos del bien que han hecho a lo largo de estos años en el camino de iniciar a tantas personas en la oración y el acompañamiento espiritual . Creemos que es una parte de nuestro apostola-

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do específico que tenemos que seguir apoyando y potenciando allí donde ya están presentes, pero también de promoverlos donde aún no están .

Otro aspecto de nuestro apostolado específico, del que hemos hablado, es la nueva iniciativa del Curso de Pastoral de la Oración, que ya está programado para este primer año, en el mes de julio y durante tres semanas en el CITeS . Quiere ser una respuesta a la demanda que percibimos de espiritualidad y de deseo de oración en nuestra sociedad . De manera sen-cilla, con ponencias, reflexiones, diálogos y talleres, se quiere introducir a los Agentes de Pastoral de la Oración en este apasionado campo de la amistad con Dios . Os animamos a participar u ofrecer la posibilidad de participación a nuestros laicos . Para más información en el mismo CITeS .

También, sintiéndonos como hermanos, los Provinciales de Castilla y Cataluña-Baleares han compartido la rica experiencia de colaboración que tienen con las Provincias de México y de Manjummel . Sabéis que en ambas demarcaciones hay religiosos de esas respectivas Provincias colaborando y formándose . Creemos que es una rica experiencia, de la cual todos apren-demos, es por eso que los Provinciales estamos abiertos a seguir apoyando estas iniciativas dentro de nuestro proyecto de reestructuración, como parte del proyecto del deseo de compartir la riqueza de lo que tenemos los Car-melitas Descalzos en la Península Ibérica, ofreciendo a religiosos de otros lugares la posibilidad de un contacto con la realidad de la cuna de la Orden, para así mejor entender a nuestros Santos .

Hemos hablado también de una iniciativa puesta en marcha hace ya varios años, pero que no termina de ver la luz, como es la edición de la Liturgia de las Horas y el Misal Carmelitano junto con nuestros hermanos Carmelitas . Los textos están ya en la Sagrada Congregación para el Culto Divino y confiamos que pronto podamos tener esa nueva edición .

Estos son los temas que hemos tratado Tras una jornada larga de traba-jo, pasamos a compartir con la comunidad de Avessadas una cena frater-na, ya habíamos compartido con ellos en la mañana la Eucaristía y la Oración . Agradecemos su fraterna acogida y sus desvelos para el buen desarrollo de esta sesión de trabajo .

Un saludo cordial para cada uno de vosotros .Conferencia Ibérica de Provinciales

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6.- SeSión 7ª, trienio 2011-2014 madrid, 21 – octuBre – 2012

La Conferencia Ibérica de Provinciales, integrada por Pedro Tomás Navajas, Luis Aróstegui, Agustí Borrell, Paco Berbell, Sergio Marqueta, Joaquim Teixeira y Miguel Márquez, celebró su 7ª sesión el día 21 de octu-bre en nuestro convento de Plaza España de Madrid .

Tras un momento de oración damos inicio a la reunión programada para el día de hoy desgranando el orden del día previsto .

1. Presentación Proyecto Educativo InstitucionalPara el desarrollo de este tema se hacen presentes los padres Fernando

Donaire, Director del Colegio de Córdoba y Ricardo González, Director del Colegio de León .

Primero presentan el camino recorrido a lo largo del curso pasado desde que surgiera la iniciativa de reunirse . Gracias al grupo Trilema han ido dando pasos para la creación de un Proyecto Educativo Institucional, que ahora presentan a los Provinciales, donde se recoge la identidad, la misión y los valores de nuestros Centros Educativos . Estos trabajos han generado más comunicación y sentido de familia entre los cinco colegios .

El deseo es de seguir trabajando a lo largo de este curso, ahondando en las líneas estratégicas:

- Generar procesos de identidad educativas- Estructurar la acción pastoral como vertebradora de la acción

educativa- Único modelo de gestión organizativa- Generar una red de trabajo entre los CentrosPara este curso se quiere seguir desarrollando los planes de Pastoral y

Formación .Tras la aprobación la idea es de dar a conocer estos planes primero a

los Claustros y después a las comunidades educativas .La primera respuesta de los Provinciales es aplaudir el trabajo realizado

y el camino recorrido y sobre todo valorar la presentación técnica y siste-matizada de todo lo trabajado con unos objetivos claros y unos fines pro-yectados . Manifiestan su apoyo a estas iniciativas .

Tras la presentación surge la petición del apoyo de los Provinciales a este camino a recorrer así como el apoyo económico para sustentar los gastos que sus reuniones formativas generan . Presentan un presupuesto de

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algo más de 5 .200,00€ para los tres encuentros que tienen proyectados este curso 2012-2013 .

Esta cuestión suscita un diálogo entre los Provinciales . La cuestión de fondo es si la CIP debería sufragar los gastos de las diferentes áreas o equipos de trabajo, entendido no los viajes sino a aquellas personas que puedan servir de conductoras de los trabajos .

No se quiere tomar una decisión en conjunto, pues hasta ahora las demás áreas o equipos han funcionado de manera más sencilla y sin esas personas de apoyo .

Con respecto a la petición concreta del Área de Pastoral de la Educa-ción, se determina que los gastos sean aportados por las cuatro Provincias que tienen colegios en la actualidad .

2. Itinerario de la Reflexión sobre la ReestructuraciónEl segundo tema a tratar en la reunión es la reestructuración . Hasta

ahora han llegado casi todas las segundas redacciones de los equipos de trabajo . Se espera que en breve lleguen las demás .

Con el material de los equipos y de las áreas se tendrá que elaborar una parte del documento programático de la nueva estructura .

Pero no hay que olvidar el trabajo que le corresponde realizar a la misma CIP: La reflexión sobre la identidad de la presencia del Carmelo Descalzo en esa nueva estructura . Necesitamos ahondar en esa reflexión para revitalizar la vida de nuestros religiosos y comunidades .

El objetivo principal es reflexionar sobre la pregunta: ¿Qué tales hemos de ser?, recogiendo lo que se respira en el aire, dando respuesta a lo que están ansiando algunos religiosos pero sin olvidar a los que llevan otros ritmos . Por eso el documento deberá tomar en cuenta estas dos lecturas .

A algunos religiosos les parece que el proceso se ha ralentizado y que es hora de revitalizarlo . Hay que descubrir por qué hay esa insatisfacción entre los religiosos y presentar una propuesta que revitalice el valor de la comunidad, el estilo de vida del Carmelita Teresiano, la confianza, la comu-nicación, buscar una Pastoral con un proyecto evangelizador y volver a centrar nuestras vidas en la oración contemplativa en comunidad .

En ese camino no queremos olvidar a los religiosos con más años . Habrá que ayudarlos y acompañarlos en su vejez, pero sin olvidar que muchos de ellos tienen mucho que decirnos en este proceso .

La reflexión de los Provinciales debe partir de la realidad, somos un grupo humano en el que la pirámide está invertida, muchos mayores y pocos jóvenes, pero estamos llamados a vivir en paz este momento . Tene-

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mos que diseñar un proyecto, que ilusione a los jóvenes pero que también anime a los demás, un proyecto integrador .

En esa propuesta que tiene que tener garra, hay que mirar de dónde venimos y recordar los valores de “los descalzos”, es decir la fraternidad y la austeridad .

Se ve muy difícil poder redactar este documento sólo en las reuniones de la CIP, aunque ya se han dicho muchas ideas, pero nunca se llega a plasmar en un texto .

Se propone que el P . Miguel pueda presentar una redacción con todo el material recogido hasta la fecha y también que los Provinciales, durante la reunión de la CEP en Snagov puedan manifestar las intuiciones básicas que debe recoger el documento .

Esa redacción se hará llegar a los Provinciales para su estudio y reflexión de tal manera que para la próxima reunión se pueda tener un texto muy trabajado y se pueda aprobar .

También en nuestra reunión se ha recordado que este documento, una vez redactado, se enviará a las comunidades para su estudio . Surge pues la pregunta: cómo se recogerán las aportaciones de las comunidades .

Para la recogida de estas respuestas se ha propuesto el encuentro, ya anunciado, con el P . General y todos los Superiores Locales, en junio 2013, quienes llevaran las respuestas y se pondrán en común en la reunión y se irán integrando en el texto según se vea conveniente .

Este itinerario de reestructuración no se acaba . Los provinciales tienen que seguir alentando a nuestros religiosos y recordarles que estamos en camino, aunque ahora sea un tiempo de redacción de documentos . No podemos caer ahora en el desánimo .

3. Evaluación de la Comisión de Formación. Cursos de verano y sugerencias

Otro de los puntos que se ha tratado en la reunión es la Evaluación del Curso de Verano de nuestros estudiantes .

Se resaltan los aspectos destacados en el acta de la reunión de forma-dores, que se enviará a todos los Provinciales:

- Sobre los cursos recibidos, los estudiantes destacan que han sido inte-resantes . Una vez más recuerdan que son intensos y pretenciosos, querer hacer una introducción a dos de las obras de los Santos en una semana es imposible . Los Ejercicios en Las Batuecas han resultado bien, lo mismo que la acogida de la comunidad de La Santa en Ávila .

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- Los estudiantes sugieren que se podría pensar en reducir las materias y también proponen que los Ejercicios sean al final de las tres semanas . Han echado de menos un mayor contacto con las Carmelitas Descalzas y la comunidad del CITeS .

- También se ha hablado sobre las Semanas de Formación de Formado-res . En la reunión de formadores se habló de la posibilidad, además de unirse a la Formación que organiza la CEP, de seguir con una oferta espe-cífica para el Carmelo de la Península, entre otras razones porque se echa de menos una formación más humana .

Es el momento de recordar la importancia de la formación de formado-res, así como el de ir buscando posibles formadores para años sucesivos . Se ve con buenos ojos el interés de los formadores para su formación, y se propone unirse a la formación que organiza la CEP, pero no organizar nada sólo para la Península Ibérica, y se sugiere que se podrían aprovechar las diferentes ofertas que ya existen .

- Se recuerda que para el verano próximo como toca Encuentro Europeo de Estudiantes . Habría que preparar sólo la tanda de Ejercicios Espirituales; se sugiere que se encargue la provincia de Cataluña y Baleares de programarla .

4. Carta de los Religiosos menores de 40 añosLos religiosos jóvenes menores de 40 años y los de menos de 10 años

de Profesión Solemne se han reunido en Córdoba los días 22 y 23 de sep-tiembre y han escrito una carta a la Conferencia Ibérica en la que manifies-tan sobre sus impresiones acerca del proceso de reestructuración .

Ven el proceso con esperanza y apertura, aunque echan de menos un debate serio tanto sobre lo esencial de nuestro carisma, como sobre la animación comunitaria, la oración y la vivencia de los votos .

Destacan la importancia de revitalizar algunas comunidades, para que sean más significativas, comunidades formativas interprovinciales, comuni-dades que se dediquen a la acogida de los jóvenes, potenciar las misiones y la creación de una revista en conjunto .

5. Encuentro con las Carmelitas Descalzas (Consejos de las CCDD y los OCD

Ya se había tratado con anterioridad la conveniencia de un Encuentro de los Consejos de las Federaciones de las Carmelitas Descalzas con los Conse-jos Provinciales de las Provincias de Carmelitas Descalzos de España .

Se sugiere que podría ser los días 7 y 8 de marzo del 2013 en el CITeS después de un encuentro que ellas tienen los días previos .

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A los Provinciales les parece importante darle un contenido serio, que no sea sólo un simple reunirse sino un diálogo fraterno sobre aspectos esen-ciales del carisma, sobre el proceso de reestructuración de los religiosos…

Se sugiere que ambas partes presenten temas para el diálogo . El P . Pedro, dará Ejercicios Espirituales a la comunidad donde se encuentra la Hna . Pre-sidenta será una buena ocasión para hablar sobre el encuentro .

6. Programación del próximo Encuentro de Provinciales OCARM-OCD, 12 noviembre 2012

El P . Miguel recuerda, que como en años anteriores, en torno a la cele-bración de la Asamblea de Confer se celebra también el encuentro de los Provinciales OCarm – OCD, este año nos toca organizarlo a nosotros .

Se propone que sea en Plaza España el día 12 de noviembre comen-zando a las 10 .30 horas de la mañana y terminaría con la comida .

Se comenta que se está a la espera de la aprobación desde Roma de la Liturgia de las Horas y Misal Carmelitano .

Como posibles temas para nuestra reunión, serían:- Sobre la reestructuración- Sobre el Centenario de Santa Teresa- Ejercicios Espirituales y Formación Permanente Interprovincial

7. Curso de Pastoral de la OraciónPor todos los presentes es sabido que a lo largo de tres semanas en el mes

de julio se ha desarrollado el Primer Curso de Pastoral de la Oración, orga-nizado por la CIP y el CITeS, los presentes destacan que ha sido muy intenso, interesante y se ha creado un buen clima de familia entre los participantes .

Las evaluaciones espontáneas que se hicieron resaltan la buena llegada de los profesores y la respuesta de los participantes fue buena, aunque quizá para futuros encuentros haya que hacer una mejor selección de los participantes .

No ha tenido tanta respuesta como se esperaba y muchos de los parti-cipantes eran los becados por las Provincias, al respecto se afirma que uno de los impedimentos podría ser la duración de tres semanas, en el tiempo de vacaciones y también el costo del mismo .

Los Provinciales creen que es una buena oferta y que se debería mante-ner la propuesta, quizá se podría estudiar la forma y sobre todo darle más publicidad . Porque además del curso en sí, éste es un espacio que obliga a los que están en la pastoral de la oración a la reflexión y al trabajo en equipo, y la nueva estructura que se está creando quiere potenciar y descu-brir nuevas formas de transmisión de la espiritualidad .

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Recordatorio de fechas – 12 de noviembre: Reunión OCarm – OCD en Plaza España – 7 de diciembre: Reunión de la CIP en Segovia a las 16 .00 horas – 8 de diciembre: Clausura Aniversario GOT en Segovia . – 7 de marzo del 2013: Reunión de Consejos Provinciales OCD

y Consejos de Federaciones CCMM . – 8 de marzo del 2013: Reunión de la CIP en Ávila

Acabándose la tarde y sin otros asuntos que tratar se levanta la sesión y los Provinciales pasan a compartir la cena con la comunidad de Plaza España, a quien se agradece la acogida dispensada .


Segovia, 7 – diciemBre – 2012

La Conferencia Ibérica de Provinciales, integrada por Pedro Tomás Navajas, Agustí Borrell, Paco Berbell, Sergio Marqueta, Joaquim Teixeira, Miguel Márquez y Alfredo Amesti, como Vicario Provincial de San Joaquín de Navarra, celebró su 8ª sesión el día 7 de diciembre en nuestra Casa de Ejercicios “San Juan de la Cruz” de Segovia . Se ha elegido este lugar y esta fecha para poder participar en la clausura del XXV Aniversario de los Gru-pos de Oración Teresiana (GOT) .

Ha sido un momento de acción de gracias por el camino recorrido en este deseo de la transmisión de la espiritualidad . Tras un momento de ora-ción damos inicio a la reunión programada para el día de hoy desgranan-do el orden del día previsto .

1. Formación del Profesorado de Nuestros ColegiosEn la última reunión de la Conferencia Ibérica de Provinciales se nos

presentó el trabajo que están realizando los cinco colegios en conjunto, bajo el lema “CONECTADOS” . Ahora llega la propuesta de organizar la formación para el profesorado de nuestros colegios . Acogemos la forma-ción para los docentes de nuestros colegios como un elemento importante, para la identificación con el carisma, pero como sabemos que a lo largo de este curso se está diseñando el plan de formación, creemos que es a los responsables de los colegios a quienes corresponde la organización y pro-gramación de esta formación .

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2. Visita a AngolaEn el mes de noviembre el P . Joaquim, provincial de Portugal, junto con

el Padre Gilberto, provincial de Brasil-sud, han visitado Angola para estudiar las posibilidades de volver a instaurar el Carmelo Descalzo en esa región . Hacemos un poco de historia para situarnos: Los Carmelitas estuvimos pre-sentes en Angola hasta el año 1834, en que por motivos de la exclaustra-ción se levantó la fundación . Las Carmelitas Descalzas estuvieron hasta el año 1974 . Hubo un intento para regresar en el año 1990, pero dada la situación política no se pudo llevar a cabo . En el Definitorio de Ariccia el P . General Saverio junto con tres definidores (PP . Emilio, Marcos y George) lanzan de nuevo la idea involucrando en el proyecto a las dos provincias de Brasil, al Vicariato de Bolivia, Paraguay y Uruguay, así como a la provincia de Portugal . Conferencia Ibérica de Provinciales 8ª Sesión – Diciembre 2012 2 Portugal no puede liderar el proyecto porque tiene en mente la fundación en Timor Lest . La provincia de Brasil Sud se compromete a liderar-lo, por lo que su provincial, Gilberto junto con el P . Joaquim hacen una visita a Angola en noviembre del 2012 . El deseo es que en los Capítulos del 2014 se pueda liberar a las personas que podrían ser fundadores de esa nueva Misión . ¿Con qué realidad se han encontrado? En primer lugar ha habido una buena acogida . Todavía se recuerda la presencia de los Carmelitas en la nación, la antigua iglesia de los Carmelitas está junto al Palacio de Gobierno, en el mismo centro . También se les recuerda en el norte del país, donde también hubo una presencia del Carmelo . Han visitado cinco diócesis y han podido apreciar y experimentar el interés que existe en aquellas igle-sias por una presencia del Carmelo que pueda aportar la riqueza del caris-ma de la espiritualidad y ayude en todo el trabajo de discernimiento .

El deseo es fundar dos presencias, una más ligada a la espiritualidad y la formación y la otra más misional . También habría dos posibilidades en una diócesis del centro, o retomando el pasado en una zona norte, donde la situación religiosa es más frágil y débil . La posición de Portugal es de un apoyo o colaboración puntual, en primer lugar con el religioso que es de Angola, pero no se pueden comprometer a más, pues sigue en su horizonte la fundación en Timor Lest, para la que cuentan con dos timorenses ordena-dos y dos en el noviciado, así como algún voluntario para unirse a esos inicios fundacionales . La Conferencia ve con buenos ojos esas dos propues-tas fundacionales y también como Portugal, ve la posibilidad de asumir como un reto la nueva fundación de Timor Lest, como algo revitalizador para la nueva estructura que se está gestando . Puede ser el pulmón para mantener vivo el espíritu misionero pasado y presente en nuestra realidad de la Península . Aun contando con la pobreza de personal, queremos com-partir la riqueza del carisma y de vida que tenemos en el corazón . A raíz de esta reflexión, vemos importante recoger en este momento, la realidad

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“misional” de nuestras Provincias, en un sentido amplio, no sólo de primer anuncio sino de presencia en iglesias emergentes .

Burgos: cuenta todavía con el Vicariato de Bolivia, Paraguay y Uruguay y religiosos al servicio de otras circunscripciones en espacios misioneros de primera línea . Aragón y Valencia: cuenta con la Delegación de Burkina Faso, Costa de Marfil y Togo. Navarra: con la Delegación de Malawi y algunos religiosos en otras circunscripciones . Castilla y Andalucía también cuentan con algunos religiosos al servicio de otras circunscripciones .

3. Colaboración y Ayuda a las Madres de Tanger y de GuineaEn la sesión quinta de la Conferencia Ibérica de Provinciales se había

tratado esta petición de ayuda y apoyo a las comunidades de Madres Carmelitas en Tánger y en Guinea . Conferencia Ibérica de Provinciales 8ª Sesión – Diciembre 2012 3 Para el apoyo de Tánger se acordó que la Provincia de Andalucía coordinaba las ayudas . Ya, este año el P . Vicente Polo ha dado los Ejercicios a la comunidad . Se habla de la ayuda a Guinea y se ve la disponibilidad de varios religiosos o bien para la Formación Permanente como para Ejercicios Espirituales, se habla de la disponibilidad de los Padres Florent Traore que se encuentra en Burkina Faso, del P . Juan José Herrero, de Burgos, también más adelante el P . Jean Baptiste Pagabe-leguem que se encuentra estudiando en Salamanca . El Secretario comuni-cará estas opciones al P . Emilio para coordinar esa ayuda y otras futuras, dependiendo de las necesidades .

4. Encuentro de Federaciones de Carmelitas Descalzas con Consejos Provinciales OCD

Como se había propuesto en la sesión anterior, se acoge con agrado el encuentro de los Consejos de las Federaciones de las Carmelitas y los Con-sejos Provinciales de los Carmelitas . Será el día 7 de marzo del año 2013, en el CITeS . Se había comisionado al P . Pedro, para que junto con la Presi-denta de las Federaciones Hna . Anna María, Carmelita Descalza de Tarra-sa, presentara un orden del día provisional para ese encuentro . La idea es pasar un día juntos con momentos de reflexión – estudio, pero también de compartir fraterno y de oración . El encuentro comenzaría a las 10 de la mañana del día 7, en el CITeS .

El temario propuesto es el siguiente:– Mirar a la cara la realidad para andar en verdad . Señala dos o tres

situaciones límite de nuestra realidad a las que, a tu juicio, hay que atender urgentemente . Se propone que los Consejos respondan por independiente y envíen las respuestas al P . Pedro que presentará las inquietudes de los Carmelitas Descalzos, lo propio harán también ellas .

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– Señala alguno de tus sueños más importantes para el Carmelo en un futuro cercano .

– Temas puntuales: - asistente religioso - comunicación de procesos de reestructuración - colaboración mutua - respeto mutuo . Se aprueba esta dinámica de trabajo y se pide dar curso a las preguntas para ir preparando el Encuentro .

5. La Relación con la Orden SeglarEn la sexta sesión de la Conferencia se habló del tema de la Orden

Seglar y de algunas cuestiones que le habían planteado al P . Emilio en el reciente Congreso de la Orden Seglar en Ávila . Entre ellas estaba la figura del Presidente de los Delegados Provinciales en la Junta Nacional y la orga-nización práctica de los Delegados Provinciales . Conferencia Ibérica de Provinciales 8ª Sesión – Diciembre 2012

Se preguntó al P . Pedro Zubieta sobre la figura del Presidente de los Delegados, que según el nuevo Estatuto goza de voz y voto . El estudio que presenta es claro y afirma que va contra las mismas constituciones de la Orden Seglar el hecho de que cuente con voto en la Junta, pues su figura es como el Asistente en los demás niveles . Y sobre el otro aspecto, propone la redacción de un pequeño estatuto o reglamento que regule el funciona-miento de la Junta de Delegados Provinciales . La Conferencia agradece y acoge el estudio y ve conveniente proceder a enmendar ese fallo jurídico en los Estatutos, pero para ello considera importante hablar primero con la misma Junta Nacional y los Delegados Provinciales . Se propone hacer una reunión el 19 de enero, en Madrid (convento de Arturo Soria), a la que se convoca a los Provinciales, a los miembros de la Junta nacional de las OCDS y a los Delegados Provinciales para tratar asuntos relacionados con las OCDS: aclaración de lo expuesto anteriormente, animación de las comunidades, pastoral vocacional, etc…

6. Reflexión sobre el Documento de ReestruturaciónAvanzada la tarde nos adentramos en el estudio del borrador del docu-

mento que en fechas anteriores había enviado el P . Miguel como se había acordado en la anterior reunión . Comenzamos hablando sobre la presenta-ción externa del documento, si ha de ser independiente del trabajo de los equipos o si las reflexiones de los equipos se han de incluir en la redacción final del texto . Después del diálogo se propone por una parte que el docu-mento tenga una estructura clara, centrándose en los tres elementos claves, oración, vida fraterna y misión, y que las aportaciones de los equipos y áreas se integren en estos tres elementos como las acciones concretas a realizar .

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Continúa el diálogo acerca de la importancia de recoger la diversidad de las provincias en el documento; es más, esta diversidad se ve como algo positivo y como una riqueza . Sale el tema de las posibles influencias de la situación política en la Península Ibérica en el proceso de reestructuración . Sin minusvalorar el asunto, los Provinciales ven que no tiene por qué afectar sustancialmente . También se pone sobre la mesa el tema de la participación de la Provincia de Navarra en las iniciativas llevadas a cabo por la CIP dentro del proceso de reestructuración, ahora que se está llegando a cosas más concretas y que se necesita ir tomando decisiones .

Los Provinciales desean seguir ofreciendo a los hermanos de la Provincia de Navarra los pasos del proceso . Pero quizás, ante la toma de decisiones en un inmediato futuro, se requiera otra manera de proceder, que habrá que consensuar en la CIP . Se vuelve la mirada sobre el documento . Se observa que las ideas que tienen los provinciales están bien recogidas, pero que falta método a la hora de presentarlas, como que están muy difusas entre todos los párrafos . Se insiste también en la necesidad de una mayor concreción y tras la presentación de unos objetivos, explicados teológica-mente, se debería descender a puntos más concretos y operativos . Confe-rencia Ibérica de Provinciales 8ª Sesión – Diciembre 2012

Tras el diálogo se propone que el P . Joaquín elabore en los próximos días el documento presentado, integrando en él los trabajos de los equipos alrededor de los tres ejes: oración, vida fraterna y misión . Con esa estruc-turación y todo el material existente se propone que alguien desde fuera, se habla del P . Pedro Beldarrain, claretiano, u otro que parezca oportuno, pueda presentar una redacción para que la estudien los Provinciales . Se ve oportuno que los provinciales revisen el texto antes de reunirse y de dar por concluido el borrador que será enviado a las comunidades . Parece buena la idea y se aprueba .

El P . Miguel se pondrá en contacto con el P . Pedro y hará las coordina-ciones oportunas .

Recordatorio de fechas

– 19 de enero del 2012: Reunión Provinciales para la redacción final del documento y encuentro con la Junta Nacional de la Orden Seglar y Delegados Provinciales, en Arturo Soria, Madrid a las 9 .00 horas . La reunión con la Orden Seglar por la tarde .

– 7 de marzo del 2013: Reunión de Consejos Provinciales OCD y Con-sejos de Federaciones CCDD . En el CITeS, Ávila todo el día comen-zando a las 10 .00 horas, con posibilidad de llegar de víspera .

– 8 de marzo del 2013: Reunión de la CIP en Ávila .

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– 19 al 22 de junio: Provinciales, Consejos Provinciales y Superiores locales en el CITeS, Ávila llegando el 19 para la cena y terminando el 22 con el desayuno .

Después de una tarde muy intensa de trabajo nos unimos a las activida-des del encuentro de los GOT que se está desarrollando en la misma casa, y participamos en la cena y en la Vigilia de la Inmaculada . Algunos Provin-ciales se quedan en Segovia para participar en la misa de clausura de los 25 años de los GOT, que será el día 8 a las 19 .30 horas . Con el agrade-cimiento a la comunidad de Segovia, a las hermanas que atienden el Cen-tro de Espiritualidad y a los componentes de los GOT, terminamos la reunión dando gracia a Dios y poniendo los ojos en la Virgen, Señora del Adviento . Marana tha . Ven, Señor Jesús .

8.- menSaJe

Segovia, 7 diciemBre 2012

Estimados Hermanos La Conferencia Ibérica de Provinciales, se ha reunido en Segovia el día 7 de diciembre . Hemos decidido esta fecha para hacernos partícipes de un modo visible en la celebración del XXV Aniversario de la fundación de los GOT . La oración y la fraternidad han marcado siempre estos grupos, que han dinamizado y dinamizan muchas de nuestras comunidades y ahora están deseosos de colaborar en la prepa-ración del V Centenario del Nacimiento de Teresa . Compartimos la alegría de ser hijos de Teresa y Juan de la Cruz, que nos alientan a seguir traba-jando en la transmisión de nuestro carisma . En este comunicado queremos hacernos eco de la reciente visita del P . Joaquim, Provincial de Portugal, junto con el P . Gilberto, Provincial de Brasil-Sud a Angola . Hay un deseo grande de volver a implantar el Carmelo en esa nación y es la Provincia de Brasil-Sud la que está liderando esta nueva presencia del Carmelo en África, contando con la colaboración de la Provincia de Portugal, de Brasil-Sudeste y del Vicariato de Uruguay-Paraguay-Bolivia . El relato de esta experiencia ha sido ocasión para hablar de la presencia misionera de nuestras Provincias .

En la actualidad tenemos tres presencias con dependencia jurídica de las provincias de la Península Ibérica: el Vicariato de Uruguay, Paraguay y Bolivia, dependiendo de Burgos; la Delegación de Malawi, dependiendo de Navarra y la Delegación de Burkina Faso, Costa de Marfil y Togo, depen-diendo de Aragón y Valencia . Además se constata la presencia de otros religiosos en tierras de misión o al servicio de otras circunscripciones . Dentro

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del espíritu del Carmelo Descalzo de la Península Ibérica ha estado muy arraigado el sentir misionero y creemos que también ha de estar muy pre-sente en esta nueva estructura de comunión que se está generando . Además de seguir apoyando las misiones antes mencionadas y de solidarizarnos con el proyecto de Angola, creemos que deberíamos tomar a corazón el proyec-to que lidera la Provincia de Portugal, la fundación en Timor Lest .

El Padre Joaquim nos informa de que ya hay dos timorenses ordenados sacerdotes y dos en el noviciado y algún candidato portugués para iniciar esta aventura, pero la Conferencia Ibérica de Provinciales quiere también sumarse al proyecto de implantar el Carmelo en esa región, y se estudiará nuestra forma de participación en estos inicios . La apertura misional puede ser un pulmón de renovación y revitalización para nuestro proyecto de rees-truturación . En todas nuestras reuniones tenemos en mente ese objetivo y en este momento estamos embarcados en la redacción del documento progra-mático que quiere sustentar esa nueva estructura, en el que estamos acogien-do e incorporando el trabajo de los equipos de reflexión . Ejes irrenunciables sobre los que va a girar la identidad de la nueva estructura serán la oración, como encuentro y experiencia de Dios, la vida fraterna al estilo teresiano, como encuentro y experiencia con los hermanos y por último la misión, pasión por la humanidad, como encuentro desde el carisma con los gozos y los dolores de nuestro mundo . En esa reflexión estamos y la estamos plas-mando en un documento que llegará a vuestras manos a finales de enero, para el estudio de las comunidades y como preparación para el encuentro de los superiores locales y los consejeros con el General en junio 2013 .

No queremos perder esta oportunidad de acercarnos a todos y cada uno de vosotros en este tiempo de Adviento, tiempo de caminar, de esperanza, pero ya con la mirada puesta en la Navidad, como momento de salvación y de alegría . Que la alegría del Niño Dios llene vuestros corazones para revitalizar vuestras vidas, vuestras actividades y alegres emprendamos ale-gres el camino de renovación en este nuevo año que vamos a estrenar .

Conferencia Ibérica de Provinciales

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9.-eStadíSticaS reliGioSoS ocd Para la nueVa eStructura en la PenínSula iBérica

1 de enero de 2013

Edad General Andalucía Aragón Burgos Castilla Cataluña Portugal

Media/edad 66,19 62,21 65,49 69,05 67,98 69,80 59,16

99 - 90 años 9 1 4 3 1

89 - 80 años 51 8 3 16 17 7

79 - 70 años 91 11 17 24 24 6 9

69 - 60 años 60 9 13 11 14 6 7

59 - 50 años 36 6 5 9 8 3 5

49 - 40 años 34 8 5 6 10 2 3

39 - 30 años 21 6 3 1 4 1 6

29 - 20 años 2 2

Total 304 48 47 73 80 25 31

Nota: Hay 46 religiosos españoles que están en otras Circunscripciones o al servicio de la Orden .

Nota: Hay 5 religiosos al servicio de las Provincias de la Península Ibérica .


madrid, 19 – enero – 2013

La Conferencia Ibérica de Provinciales, integrada por Pedro Tomás Navajas, Agustí Borrell, Paco Berbell, Sergio Marqueta, Joaquim Teixeira, Miguel Márquez y Luis Arostegui celebró su 9ª sesión, el día 19 de enero en nuestra comunidad de Arturo Soria - Madrid .

Tras un breve momento de oración, se recuerdan los puntos que compo-nen la agenda de hoy . El trabajo principal será la revisión del Documento Programático .

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1. Reunión Consejos CD y OCDEl P . Pedro recuerda la dinámica del próximo encuentro de los Consejos

de las Carmelitas Descalzas y de los Carmelitas Descalzos de la Península Ibérica, el próximo 7 de marzo en el CITeS, en Ávila .

Es importante informar a los Consejeros y responder a los dos puntos de diálogo: Señalando dos o tres situaciones límites a las que haya que prestar atención y afrontar en el Carmelo, y cómo nos soñamos dentro de diez años . Las respuestas de las Provincias habrá que enviárselas al P . Pedro a más tardar a finales de febrero (pedrotomas@montecarmelo .com)

El desarrollo del encuentro será:

10,00 h . Mirar a la cara la realidad para andar en verdad . Señalar dos o tres situaciones límite a las que haya que prestar atención y afrontar en el Carmelo . Diálogo sobre el tema

11,30 h . Descanso12,00 h . Cómo nos soñamos dentro de diez añosDialogo sobre el tema14,00 h Comida16,00 h . AsistenteReestructuraciónColaboración y respeto mutuo18,00 h . Elaborar mensaje para las comunidades20,00 h . Eucaristía21,00 h . Cena y recreación (los que se queden) . Nos quedamos los

provinciales .

Los Provinciales tendrán reunión al día siguiente .

2. Reunión del Comitato en Dublín; 13-15 enero 2013Entre los días 13 y 15 de enero se ha reunido el Comitato de la CEP, y

se trataron los siguientes temas de interés:

23-28 AGOSTO SNAGOV à Encuentro de estudiantes europeos ocd

En vez de preparar un esquema de charlas, se propuso que los jóvenes sean protagonistas de su castillo interior . Que tengan protagonismo en todo lo que se realice allí .

Se ha abierto el encuentro de estudiantes a jóvenes laicos: dos jóvenes, varones o mujeres por Provincia .

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Irán unos 50 estudiantes, unos 30 formadores, unos 60 laicos . Esta propuesta la lanzó el P . Gianni, y se aceptó .

Los provinciales comentamos qué nos parece esta mezcla . Algunos dicen que ese encuentro es para la formación de estudiantes ocd, que sería cuestión de abrir otro ámbito para el encuentro con jóvenes .

La Junta, con el presidente de la CEP, no tiene competencia para incluir un cambio así .

Hablamos de la influencia del MEC en todo esto . Con todo respeto hacia el MEC, queremos entrar en diálogo con los jóvenes .

Con motivo de todo esto, se habla de la idea que hay en otras provin-cias del Carmelo de la Península . ¿Se nos considera una línea a superar, un estilo de Carmelo a abolir?

Nos parece que se haga este año para poder evaluar, pero no nos parece que sea la tónica a seguir .

EncuEntro dE ProvincialEs dE EuroPa 21– 25 octubre 2013 (Dublín)De parte de Pedro se transmitió que no era un encuentro de formación,

con charlas, etc .• Se habló de que vinieran los secretarios oficiales de la Casa Gene-

ral, para que nos informaran de su actividad .• Que se hagan presentes los Consejeros para hacer una valoración

del Carmelo Europeo, en general .• Diálogo entre las distintas sensibilidades del Carmelo Europeo• Sobre el V Centenario• Experiencias de provincias que se están llevando a cabo.• Orden Seglar: evaluación de las nuevas constituciones.• Evangelización del Carmelo Europeo: ¿Cómo evangeliza el Carmelo

europeo hoy?Los polacos están muy en la línea de que las monjas no se federen . Ayer

la Iglesia aconsejaba que las monjas se federasen, hoy parece que el pre-sidente de la Sagrada Congregación ha dicho que no es tan importante (esta es la lectura del provincial de Cracovia) . Y que las monjas de clausura no salgan de clausura . Que los conventos de clausura no se organicen como una provincia . Que las presidentas no actúen como si fueran provinciales .

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3. Secretaría de FormaciónAnte esta reflexión de la reestructuración de las Provincias los Provincia-

les creen oportuno que la Secretaría de formación, en su próxima reunión pudiera tratar los siguientes aspectos:

– Nuestro estilo de formación y criterios de discernimiento– Los formadores: ir cuidando con quién contamos para esta tarea en el

futuro inmediato– Evaluar los centros de formación– Abrir el diálogo sobre la formación sin miedo .Miembros de la Secretaría de formación: Antonio Ángel, Vasco, Víctor,

Lucio, Eusebio, Fausto, José Alberto, Sebas García, Jesús Sans, Sergio y Alfredo .

Los provinciales les trasladan a los formadores crear un estilo, una cohe-sión, un diálogo de acuerdos, que supere las islas particulares de las Casas de Formación .

Se pone sobre la mesa, la discusión sobre las sedes, sobre el estilo de formación en cada una de las etapas, los criterios a la hora de formar la comunidad de esos lugares, la confianza en los distintos equipos formativos .

En ocasiones se cuenta con los que se puede y no con los que se quiere . Esto ha sucedido en la creación de las comunidades formativas… Hay que ser realistas, no sólo soñadores . ¿Ponemos los más aptos para la forma-ción? Este tema entra dentro de los criterios y prioridades .

Que los formadores creen más equipo, integrarse más y establecer un diálogo abierto . También ayudarles a que no se vengan abajo cuando hay conflictos o dificultades .

Recordar lo que dice la Ratio: cada tres años evaluar los centros de formación .

4. Pastoral de la OraciónTras la realización del primer curso el pasado verano y después de

haber tocado un poco el tema en la reunión anterior, creen los Provinciales que para hacer una evaluación habría que terminar el ciclo y hacerla con el equipo que puso en marcha todo esto .

La impresión de quien estuvo allí es muy positiva . El grupo son los que nosotros enviamos . No hemos hecho bien la propaganda . Si no fueran los que enviamos nosotros habrían sido muy pocos .

Se manifiestan algunas dificultades como el encontrar personas que estén disponibles tres semanas seguidas, sin trabajo, lejos de su familia, etc ., el alto costo, en torno a 1 .300, 1 .400 euros .

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No debemos dejar el asunto . Creemos en ello .Por una parte quizá tendrían que estar más cerca los provinciales . Y se

podría pensar en la posibilidad de que sea en dos semanas durante tres años…

Ante la nueva convocatoria para este año surge la pregunta ¿Seguimos con el compromiso de enviar a dos personas desde las Provincias? Los Provinciales se comprometen a becar a dos personas para participar en el encuentro .

5. Beatificaciones En Tarragona, 27 octubreEl P . Agustí comenta la noticia de las próximas Beatificaciones de más

de 500 mártires . La mayoría son religiosos .Lo que más nos interesa es que hay 11 carmelitas descalzos y Cuatro

Hermanos Carmelitas Terciarios de la Enseñanza, fundados por el P . Francis-co Palau .

Los procesos se han hecho entre Lleida y Tarragona, porque allí fueron martirizados pero hay religiosos de diferentes procedencias Navarra, Bur-gos, Salamanca, Benicarlo .

Habría que ver cómo se manifiesta la presencia de los Carmelitas con ese motivo .

6. Revisión del Documento ProgramáticoDespués de estos otros aspectos se de paso al estudio de nuestro Docu-

mento Programático . Se había enviado con poca anterioridad el borrador para su estudio . Un borrador preparado por los Padres Joaquim y Miguel, que ha recogido todas las reflexiones de los Provinciales y las aportaciones de los equipos y áreas .

Se ha vertebrado según los tres elementos importantes oración, comuni-dad y misión . En la presentación se destaca que hay muchas repeticiones y muchas divisiones porque se ha respetado de manera diferenciada las diversas aportaciones, por lo que se sugiere que haya una relectura y revi-sión de aquellas cosas que se repiten y se pueda unificar el modo de redacción .

Se plantea cómo va a ser el itinerario para recoger las respuestas y preparar la reunión de junio . Se hace la siguiente propuesta: se enviará a las comunidades para su estudio, es importante motivar ese estudio (cada Provincia verá cómo hacerlo), después se podría convocar a una reunión a nivel Provincial de los superiores que presenten sus aportaciones y de esa reunión se elaboraría un resumen que presentaría un superior local en la Asamblea de Junio .

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Sobre el proceso de transición para la creación de la nueva estructura, se lanza la pregunta cómo se va a hacer la aprobación, una aprobación individual de cada religioso . Cómo se va a desarrollar las elecciones en los Capítulos Provinciales y después .

Otros aspectos que se han tocado de carácter más general es que que-remos ser odres nuevos, pero no podemos olvidarnos que somos los que somos, y a veces da la sensación de que no hay una reflexión comprome-tida por todos . Hasta ahora no se ha tocado la disponibilidad de los reli-giosos, necesitamos seguir motivando a la disponibilidad para poder reali-zar todo este proyecto .

A lo largo del resto de la mañana se ha reflexionado sobre el proceso que se ha de dar después de esa reunión de junio 2013 . Y sobre todo han ido surgiendo propuestas concretas de actuación, que se seguirán estudian-do . Sí se ve claro en la reunión que se está preparando una estructura de gobierno, pero que también se ha de ir creando una estructura pastoral o de trabajo, cómo organizar nuestra presencia concreta de actuación en las realidades tan diversas que tenemos y sobre todo dar un mayor valor ope-rativo a los equipos que ya existen u otros que se pueda crear .

Sobre el mismo documento se invita a que los Provinciales puedan hacer alguna sugerencia posterior, antes de entregar el borrador a uno o dos religiosos por ejemplo Gonzalo Fernández y Pedro Beldarraín para que puedan dar una visión del documento .

Sin más asuntos que tratar se levanta la sesión . Y pasamos a compartir el almuerzo con la Junta Nacional de la OCDS y Delegados Provinciales antes de tener la reunión programada con ellos para la tarde de este mismo día .

Agradecemos también la acogida a la comunidad de Carmelitas de Arturo Soria .

11.- SeSión 10ª, trienio 2011-2014 Ávila, 8 – marzo – 2013

La Conferencia Ibérica de Provinciales, con la presencia de Pedro Tomás Navajas, Agustí Borrell, Paco Berbell, Alfonso Ruiz, Joaquim Teixeira, Miguel Márquez y Luis Aróstegui celebró su 10ª sesión, el día 8 de marzo en el CITeS, en la ciudad de Ávila . El P . Alfonso Ruiz ha estado presente en lugar del Provincial de Aragón y Valencia que se encuentra de visita por la Dele-gación de su Provincia en África, a él le deseamos mucho éxito en su viaje .

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Tras un breve momento de oración, se inicia la reunión comentando el buen desarrollo del encuentro del día anterior con los Consejos de las Fede-raciones de las Carmelitas Descalzas .

1. Información desde la Secretaría del Vº Centenario del Nacimiento de Santa Teresa

Se hace presente en la reunión de la CIP el P . Antonio González, Secre-tario General para la preparación del Vº Centenario del Nacimiento de Santa Teresa .

Comienza recordando el plan y proyecto pastoral que se está presentan-do como propuesta para la celebración del Vº Centenario .

En el encuentro con los Consejos de las Federaciones de Monjas del día anterior, ya nos había presentado el organigrama de las comisiones de trabajo, las diferentes actividades que se están realizando y también todas las relaciones institucionales políticas y eclesiales que está teniendo la Secretaría para una mejor preparación del Centenario . Se está trabajando en la recopilación y preparación de materiales para ponerlos a disposición de todas las iniciativas pastorales que están surgiendo .

Recuerda que se está en marcha la creación de la Fundación del Cente-nario, así como la Comisión Nacional y también que se ha conseguido la exención fiscal para los donativos entregados para las actividades del Centenario .

También comenta que la línea de preparación del Centenario que, según parece, está impulsando la CEE es la de convocar una Misión Popu-lar . A la Secretaría le gustaría preparar materiales y poner religiosos o religiosas a disposición de esa iniciativa de la CEE, así como la posibilidad de introducir la figura de Teresa en la formación de los Seminarios .

A este trabajo más genérico y de evangelización de la cultura, que está haciendo la Secretaría del Centenario, habría que apoyarlo con estructuras más locales y de carácter más pastoralistas . Por ello, el P . Antonio propone que se puedan nombrar delegados Provinciales o Diocesanos, para aterri-zar estas iniciativas a nivel local y que el Centenario se convierta en un elemento evangelizador de nuestra sociedad .

Tras agradecer esta presentación y despedir al P . Antonio, los Provincia-les comienzan a dialogar sobre lo propuesto, hay que recordar que este tema ya se había tocado en otras reuniones de la Conferencia Ibérica, sobre todo la implicación más pastoral y directa con la iglesia local . Todos ven que la Conferencia Ibérica de Provinciales, en diálogo y colaboración con la Secretaría del Centenario, tiene que implicarse más en la prepara-ción del Centenario .

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Así se propone la creación de una Comisión de Preparación del Cente-nario, compuesta por un religioso de cada circunscripción, que en comuni-cación con la Secretaría dinamice a nivel provincial y con la iglesia local, todo lo relacionado con el Centenario, haciendo posible nuestro sueño de “evangelizar con Teresa” . Después se propone que cada Provincia pueda nombrar delegados para cada Diócesis que dinamicen la preparación del Centenario en sintonía con las propuestas de las diócesis .

Se proponen los siguientes religiosos para conformar dicha comisión: Serafín Galindo (Andalucía), Manuel Martín de la Sierra (Aragón-Valencia), Carmelo Hernández (Burgos), Javier Frontela (Castilla), Ángel Briñas (Cata-luña y Baleares), Dámaso Zuazua (Navarra) y Alpoim Alves (Portugal) .

También ven importante que, como Conferencia, se anime y dinamice esta preparación y surgen varias propuestas:

– La dedicación de una sesión de la Conferencia a planificar y diseñar la participación e implicación de la Conferencia en la Preparación del Centenario .

– Que las Semanas de Formación del curso 2013 – 2014 tengan un tinte de preparación del Centenario, con la presentación de materia-les y la figura de Teresa para nuestros religiosos .

– Que los Ejercicios Espirituales del curso 2013 – 2014 tengan una temática teresiana .

– La organización de unos cursos de fines de semanas abiertos para religiosos, y especialmente para laicos, en los que, de una manera práctica y pedagógica, se presente la figura, la obra y el mensaje de Teresa, para que los asistentes se puedan convertir en agentes multiplicadores de lo que reciban . Se proponen las sedes de Ávila, Córdoba, Desierto de las Palmas y Vitoria/Larrea .

(Queda pendiente dar forma a esta iniciativa) .

El P . Pedro propone de nuevo que quizá la Conferencia Ibérica de Pro-vinciales debería elevar a Roma una petición formal, para que se pueda lograr un textus receptus de los escritos de Santa Teresa de Jesús en el Vº Centenario . Ese podría ser un gran legado para el futuro .

Se recoge al final de este apartado las comunicaciones de algunas ini-ciativas que se están haciendo en las Provincias .

La Provincia de Portugal ha creado una Comisión Provincial para la preparación del Centenario, y una gran Comisión de toda la Familia del Carmelo, incluyendo a nuestros hermanos calzados . Ya han diseñado un programa hasta el 2015, con algunas iniciativas, entre ellas una gran pere-grinación de la Iglesia Portuguesa a Ávila en el 2014, la publicación de un

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Boletín Popular del Centenario, Encuentros de Espiritualidad a nivel dioce-sano, la preparación de un musical…

También en Cataluña y Baleares se han tenido algunos contactos con la Familia Carmelitana para preparar el Centenario .

2. Itinerario de la Reestructuracion

2.1. Presentación del Documento ProgramáticoEl P . Miguel recuerda brevemente el íter seguido para la elaboración de

esta última redacción que se ha entregado recientemente a los Provinciales . Se había redactado una base del documento con la reflexión de los Provin-ciales y las aportaciones de los equipos y las áreas . Tras las últimas apor-taciones de los Provinciales, los Padres Pedro Beldarraín y Gonzalo Fernán-dez, claretianos, han iluminado algunos aspectos del texto, pero no lo han reducido como nosotros hubiéramos deseado . A la hora de presentar se hizo un esquema para dar claridad al documento y se adjuntó una carta de presentación .

2.2. Metodología para la presentación del documentoEn la presentación se omitió cómo recoger las aportaciones de las comu-

nidades, pues creíamos que debía de hacerse según la organización que deseábamos para el encuentro de junio .

Creemos importante que se puedan lanzar unas pistas o preguntas para centrar la reflexión y sobre todo para que resulte más fácil la recogida de las aportaciones .

Se ve importante hacer una pregunta genérica sobre la opinión del Documento, sobre todo para que las comunidades puedan expresarse sobre los primeros puntos del mismo: ¿Crees que el documento recoge un buen acercamiento a la realidad?

Y después pedir un estudio más detallado sobre el punto tercero, que es el más propositivo y, además, el que más implica la vida de los religiosos, en los Objetivos y medios: ¿qué añadirías o qué modificarías?

El deseo es que cada comunidad reflexione sobre el texto y, después, que cada Provincia pueda presentar un único resumen de las aportaciones de sus comunidades . Se sugiere que se pueda hacer una reunión de Supe-riores Locales de las Provincias, o que haga un pequeño equipo el resumen, que después lo pueda presentar también un superior local… pero cada Provincia verá cómo desea realizar este trabajo .

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2.3. Organización del Encuentro de Superiores Locales de junio 2013La Conferencia Ibérica es consciente de que se trata de un encuentro

muy importante en este itinerario de la reestructuración, y que, por tanto, hay que cuidar todos los detalles, no sólo la parte de las sesiones de traba-jo, sino también la liturgia y los momentos de convivencia fraterna .

El encuentro de Superiores Locales y Consejos Provinciales de las Provin-cias de la Península Ibérica está convocado en el CITeS del 19 (llegar para la cena) al 22 (después del desayuno) de junio de 2013 . Han confirmado su presencia el P . General y el P . Emilio, Definidor encargado del área .

Posibles temáticas para las sesiones de trabajo (contamos con 8 momen-tos de trabajo de una hora y media de trabajo cada una):

– Presentación de la realidad del Carmelo Descalzo de la Península Ibérica (P . Emilio Martínez)

– Reflexiones al hilo del Documento Programático (P . Saverio Cannistrà)

– Presentación de las reflexiones de las comunidades (por lo menos dos sesiones)

– Presentación y Diálogo sobre el itinerario a seguir desde los Capítulos del 2014

– Cómo se diseña la nueva estructura en temas más prácticos desde la pastoral, los equipos, las áreas, la economía, la secretaría y otros

Además de los momentos de trabajo en asamblea plenaria, habría que dar posibilidad al trabajo en grupo, sobre todo para los dos últimos aspec-tos indicados .

2.4. Propuestas de un itinerario después de los Capítulos del 2014.Este punto hasta ahora no se ha tocado con mucho detalle, y aunque en

el Documento programático hay algunas pistas, todavía son muy genéricas . Sería trabajo de la CIP hasta la reunión de junio reflexionar sobre ese itine-rario a seguir, para que los religiosos se puedan posicionar .

Se lee un e-mail del P . José Damián Gaitán, en el que recuerda que quien decide la supresión de las Provincias, fuera del Capítulo General, es el General con el Definitorio, oída la Provincia . Interpreta que ese ‘oída la Provincia’, no implica necesariamente ser oída en Capítulo, que habría otras maneras de oír el parecer de los religiosos . Todo ello para argumentar que no es necesario el convocar Capítulo Provincial para esa decisión y que se podría adelantar todo el proceso, incluso ahorrando todo ese trabajo preparatorio para la celebración del Capítulo .

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La Conferencia ve oportuno seguir con los ritmos marcados y dar el siguiente paso tras los Capítulos Provinciales, recordando que en el 2015 habría Capítulo General .

2.4.1. Aspectos previosEn el documento se habla de hacer una consulta a todos los religiosos

antes de tomar la decisión de pedir la supresión de la Provincia . Cada Provincia buscará la manera de realizarla .

2.4.2. Propuestas de un itinerario después de los Capítulos del 2014.Los provinciales afrontan este tema, para el que se ofrecen algunas

pistas en el borrador del documento programático, todavía muy genéricas . En este aspecto se han añadido un par de ideas más:

– La posibilidad de que las Provincias que soliciten la supresión sean suprimidas y que el Definitorio General pueda prolongar a los reli-giosos en los cargos hasta la convocatoria del siguiente capítulo, que podría ser a finales del año 2014 o a inicios del 2015 .

– Que se siga la dinámica normal con la elección de Provincial, Conse-jeros y Superiores, y se mantenga la vida de la Provincia hasta la celebración del próximo Capítulo . En los días previos al inicio del mismo se suprimirían las Provincias, también sería de desear una convocatoria hacia finales del año 2014 o inicios del 2015 .

2.4.3. Cuestiones prácticasTambién se ponen en la mesa de diálogo cuestiones prácticas como la

designación de socios al capítulo, la cuestión de los sondeos previos para Provincial, la posibilidad de la elección directa, aspectos que ahora en la práctica son diferentes en las Provincias .

También existe la cuestión de la representatividad ante la Orden, la presencia en los Capítulos Generales…

Todos estos asuntos, aunque han estado en la mente de todos, no se han tocado hasta ahora . Se propone comenzar a estudiarlos e ir preparando una propuesta para la reunión de junio . Se necesitará la orientación de algún religioso experto en nuestra legislación, pero no se ha determinado quién podría ser .

3. Curso Pastoral de la OraciónUna vez más se ha dialogado sobre el Curso bienal de Pastoral de la

Oración que se desarrolló el verano pasado y que está convocado para este año del 1 al 19 de julio .

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Todavía no se ha reunido la Comisión que lo prepara para hacer la evaluación definitiva del mismo y sobre todo para terminar de programar la convocatoria de este año .

Los Provinciales vuelven a afirmar las dificultades que encierra que el curso sea en verano y tenga una duración de tres semanas . Es muy difícil encontrar personas con esa disponibilidad de tiempo, y capaces de asumir la carga económica que pueda suponer .

Por eso hacen la propuesta de reorganizar la oferta y de llevarla a cabo en dos semanas en lugar de tres . Se señala también la posibilidad de rea-lizar el curso de modo semi-presencial o con una continuidad o acompaña-miento a lo largo del año . Propuestas que se presentarán a la comisión que se reunirá en breve .

Se recuerda el compromiso de los provinciales para seguir becando al menos a dos personas por provincia para que puedan participar en dicho encuentro, como la manera de apoyar la realización del mismo .

4. Encuentro de Estudiantes y Jóvenes, Rumanía 2013Se recuerda que tras la propuesta del ‘Comitato’ de la Conferencia

Europa de Provinciales se ha abierto el Encuentro de Estudiantes a la pre-sencia de jóvenes laicos .

En la última reunión de Provinciales se manifestó que no se veía el sen-tido a dicha propuesta, pues cambiaba los fines del Encuentro, esa misma opinión han manifestado los formadores de la CIP, reunidos en enero del 2013 . Todo ello se compartió con el resto de formadores de Europa en el encuentro de formadores .

En dicha reunión se recordó también que, dentro de esos laicos que podrían participar, podrían hacerse presentes los postulantes .

Y sobre la cuestión más operativa: el equipo que está organizando dicho encuentro solicita saber el número de jóvenes que participarán en dicho encuentro antes del 20 de marzo . Hasta ahora sólo se ha manifesta-do Juanjo de Aragón y Valencia que tendría un joven para asistir .

5. Estatutos OCDSComo ya se había hablado en la última reunión de la CIP y después se

compartió en la reunión con la Junta Nacional y Delegados OCDS, existe un problema jurídico sobre la presencia del Delegado de los Provinciales en la Junta Nacional de los OCDS .

La Conferencia Ibérica había pedido el parecer al P . Pedro Zubieta sobre esos números de los Estatutos de la Junta que difieren de lo propuesto en las Constituciones de la OCDS .

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Tras el diálogo, se ve conveniente elevar al Definitorio General esta cuestión, adjuntando el parecer del P . Pedro Zubieta, para que ellos diriman la cuestión .

Sin otros asuntos que tratar, termina la reunión, fijando la fecha para la próxima reunión los días 16 y 17 de abril (inicio a las 16 .00 horas y fina-lización con la comida del día 17), en nuestra comunidad de Plaza España, con tres temas principales:

– Revisar el itinerario entre la reunión de Junio 2013 y los Capítulos del 2014 .

– El estudio de la forma jurídica y pasos que se proponen tras los Capí-tulos del 2014 .

– La formación interprovincial– La Preparación del CentenarioAgradecemos a la comunidad del CITeS la acogida dispensada a la CIP .

12.- menSaJe

Ávila, 8 – marzo – 2013

A las comunidades de Carmelitas Descalzos de la Península IbéricaPaz y bienHace ya unas semanas que os habrá llegado el documento programáti-

co (borrador) que quiere dar vida a la nueva estructura que estamos pro-yectando todos juntos .

Ha resultado un documento un poco extenso como os decíamos en la carta de presentación, pero hemos querido recoger todo lo que se ha pro-puesto ahora, siempre habrá tiempo para reducirlo .

Muchos os habréis preguntado y además de leerlo, qué tenemos que hacer con él .

Los provinciales reunidos en Ávila el día 8 de marzo os invitan a respon-der a estas dos preguntas bien sencillas, y claro siempre existe la posibili-dad de añadir apreciaciones particulares:

Una pregunta genérica sobre la opinión del Documento:¿Creéis que el documento recoge un buen acercamiento a la realidad?Y os invitamos a hacer un estudio más detallado sobre el punto tercero,

que es el más propositivo y en los Objetivos y medios:¿qué añadirías o qué modificarías?

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En nuestra Provincia vamos a recoger la información de esta manera:

Cada comunidad, una vez estudiado el documento, hará la síntesis de lo tratado, que enviará al Secretario del Consejo, P . Carmelo Hernández, antes del 25 de mayo .

– El Consejo Provincial hará la síntesis de los aportes presentados por las comunidades .

– El P . Carmelo presentará el resumen final en la reunión de Superiores, que tendrá lugar en el CITeS los días 19-22 de junio .

– Otro asunto tratado en la última reunión de Provinciales ha sido la necesidad de comenzar a organizar de manera local y diocesana del Vº Centenario del Nacimiento . En la Península contamos con la Secretaría General del Centenario, que está haciendo grandes programaciones para la transmisión de la figura y la obra de Teresa en el ámbito de la cultura y aspectos más institucionales .

Por todo ello la Conferencia Ibérica de Provinciales cree importante la creación de una comisión a nivel de la Península Ibérica, que acerque a nivel pastoral y de evangelización la figura de Teresa .

La comisión está compuesta por:

Serafín Galindo (Andalucía)Manuel Martín de la Sierra (Aragón-Valencia),Carmelo Hernández (Burgos)Javier Frontela (Castilla)Ángel Briñas (Cataluña y Baleares)Dámaso Zuazua (Navarra)Alpoim Alves (Portugal) .

Les auguramos un buen trabajo y que nuestra Santa Madre nos acom-pañe en este itinerario de reestructuración .

La Conferencia Ibérica de Provinciales


madrid, 16 y 17 – aBril – 2013

La Conferencia Ibérica de Provinciales, integrada por Pedro Tomás Navajas, Agustí Borrell, Paco Berbell, Sergio Marqueta, Joaquim Teixeira, Miguel Márquez y Luis Aróstegui celebró su11ª sesión, los días 16 y 17 de abril en nuestra comunidad de Plaza España – Madrid .

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Tras un breve momento de oración, se da la bienvenida al P . Sergio, después de su visita a la Delegación de África . Se lee el acta de la sesión anterior y se comienza a desgranar el orden del día para esta reunión .

1. Curso de Pastoral de la OraciónAntes de que se reuniera la comisión organizadora del Curso para la

evaluación del curso, los Provinciales ya habían hecho su propia evaluación señalando la dificultad de encontrar asistentes al curso, así como el elevado coste o la larga duración del mismo .

Tras la reunión de la comisión se ha decidido programar este año el Curso con una duración de dos semanas, comenzando el 1 de julio . Con esta medi-da y alguna nueva propuesta en el desarrollo se espera que haya más parti-cipantes . Será importante continuar con la difusión y propaganda del mismo .

Se recuerda el compromiso de las Provincias de seguir becando a per-sonas al mismo, hasta la fecha Castilla enviará a cuatro, Portugal a dos, Andalucía a dos y Cataluña y Baleares a uno .

2. Itinerario hacia la Creación de una nueva ProvinciaComienzan los provinciales haciéndose ecos de las reacciones que se

han percibido acerca del Documento Programático . Comentan que no está siendo muy iluminador, parece que la presentación es un poco confusa, que no aporta novedad para poder tomar decisiones . Hablan de que es muy denso, repetitivo, en definitiva, que cuesta digerir el documento . Muchos religiosos han ido a la parte final del Documento para descubrir las pro-puestas concretas de organización de la nueva Provincia, y al no encontrar las cosas definidas se han quedado con una imagen de inseguridad, de que no hay proceso .

Tras un rico diálogo se llega a concretar dos propuestas . Una, de la que ya se había hablado en otras ocasiones y una segunda que aporta más novedad . En ambas, la votación de los religiosos de cada Provincia es un elemento clave e imprescindible . También se llega a la conclusión de que sean las Provincias las que pidan la supresión de sí mismas . Se ha remitido estas propuestas al Definitorio General para que lo estudie y vea su viabili-dad, se está a la espera de su respuesta .

2.1. Propuesta inicial – Con celebración del Capítulo ProvincialJunio: Reunión de superiores en Ávila con el P . General y el Definidor

del ÁreaJulio – Diciembre: Redacción de la versión final del documento progra-

mático de la nueva estructura .Enero – Febrero: Estudio de dicho documento en las provincias .

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Marzo: Votación de todos los religiosos con la siguiente formulación: “Acepto formar parte de una nueva Provincia del Carmelo Ibérico según los términos del Documento programático” sí o no . Los superiores llevan los votos al Capítulo .

Los religiosos que, aun formando parte de la Provincia, están incardina-dos en un Vicariato o Delegación, casos de Burgos y Aragón y Valencia, no votan . Si votan los que están al servicio de la Orden .

Abril – Capítulo Provincial: Se abre la votación . Si en esta votación, tanto el Sí como el No obtienen dos tercios de los votos, ésa será la opinión de la Provincia . Si no fuera así, el asunto se votaría en el Capítulo . Tanto el Sí como el No necesitarían contar al menos con el 60% de los votos .

Aquellas Provincias que respondan afirmativamente solicitarían la supre-sión de su Provincia y pedirían la convocatoria del nuevo Capítulo para octubre del 2014 .

En este momento surgen dos opciones:– O bien se elige al nuevo Provincial y Consejo, sabiendo que termina-

rán sus responsabilidades cuando se celebre el Capítulo de la Nueva Provincia .

– O bien se pide al Definitorio prorrogar el mandato del Provincial, Consejeros y Superiores hasta el Capítulo de la Nueva Provincia .

Aquellas Provincias que respondan negativamente o bien continúan con el desarrollo del Capítulo si se han hecho los sondeos previos para candi-datos a provincial o suspenderían el Capítulo y convocarían un nuevo capítulo para octubre .

Octubre 2014 – Capítulo Constitutivo de la Nueva Provincia .

2.2. Nueva Propuesta – Sin Capítulo Provincial

Junio: Reunión de superiores en Ávila con el P . General y el Definidor del Área

Julio – Septiembre: Redacción definitiva del Documento Programático .

Octubre – Noviembre: Estudio en las Provincias

Noviembre: Votación de todos los religiosos con la siguiente formula-ción: “Acepto formar parte de una nueva Provincia del Carmelo Ibérico según los términos del Documento programático” sí o no .

Los superiores llevan los votos al Consejo Plenario .

Los religiosos que, aun formando parte de la Provincia, están incardina-dos en un Vicariato o Delegación, casos de Burgos y Aragón y Valencia, no votan . Si votan los que están al servicio de la Orden .

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Noviembre – Consejo Plenario: Se abre la votación . Si en esta votación, tanto el Sí como el No obtienen dos tercios de los votos, ésa será la opinión de la Provincia . Si no fuera así, el asunto se votaría en el Consejo Plenario . Tanto el Sí como el No necesitarían contar al menos con el 60% de los votos .

Aquellas Provincias que respondan afirmativamente solicitan la supre-sión de su Provincia al Gobierno General y piden la convocatoria del Capítulo Constitutivo para mayo o junio del 2014 . El Definitorio anuncia la supresión y se ejecutaría durante el Capítulo Constitutivo .

Aquellas Provincias que respondan negativamente estarán a tiempo para convocar un Capítulo ordinario también para mayo o junio, según lo estipulan nuestras leyes y tradiciones .

Mayo – Junio 2014: Capítulo Constitutivo de la Nueva ProvinciaAlgunas notas aclaratorias a ambas propuestas:Sobre la primera propuesta:– Siempre se había contado con la celebración del Capítulo y algunos

religiosos lo esperan .– Las Provincias de Burgos y Cataluña y Baleares necesitarían tener

capítulo: Burgos, para tratar el asunto del Vicariato Bolivia-Uruguay-Para-guay y la posibilidad de que deseen convertirse en Comisariato . Cataluña y Baleares porque en la formulación de inicio de este proceso se había determinado que el Capítulo tomaría la decisión final . Se puede pedir dis-pensa a Roma en estas cosas .

Sobre la segunda propuesta:– En todo este proceso se ha hablado siempre de que la decisión final la

toma el Definitorio General, oída la Provincia . Ésta puede manifestar su opi-nión de diferentes maneras: votación de todos los religiosos, Consejo Plena-rio, Capítulo Provincial . A este respecto la Provincia de Portugal tendría que aclarar la figura del Consejo Plenario, que para ellos tiene una convocatoria abierta y no tiene carácter decisorio . Este impedimento se puede salvar, asis-tiendo al Consejo Plenario los que vayan a participar en el Capítulo .

– Han surgido voces en las Provincias preguntándose por qué poner en marcha toda la preparación de un Capítulo Provincial si lo que va a decidir el capítulo es esta cuestión y después, como excepción habría todo un nuevo itinerario . ¿Qué sentido tiene gastar tantas energías?

Esta propuesta presupone que el tema esté maduro para poder votar, dado que se adelantan un poco los tiempos .

Los Provinciales deciden llevar estas dos propuestas a la reunión de junio, esperando oír el parecer del P . General y su Definitorio . En cuanto a la pregunta acerca de quién va a tomar la decisión final sobre el itinerario

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a seguir, se propone que los Superiores Locales puedan traer la opinión de los religiosos o bien los Provinciales y sus Consejos puedan tomar la deci-sión, una vez oídas las opiniones manifestadas en la reunión de junio .

2.3. Nuevas propuestas para el Capítulo de la nueva provincia.– Se haría un primer sondeo de todos los religiosos para candidatos a

Provincial .– Se haría un segundo sondeo/votación con los 10 candidatos más

votados .– Al Capítulo asistirían por oficio los Provinciales y los Consejeros de las

Provincias que van a crear la nueva Provincia y otros tantos religiosos pro-porcionalmente elegidos en sus Provincias . Ejemplo con las seis Provincias: Provincial y Consejos (30) y otros tantos delegados (30) elegidos por los demás profesos solemnes, es decir, 5 religiosos de cada Provincia elegidos por los religiosos de sus respectivas Provincias .

2.4. Nueva Estructura– Un Provincial elegido en Capítulo .– Tantos Consejeros como Demarcaciones que forman la nueva Provin-

cia (en caso de que fueran más de cuatro habría que pedir dispensa a la Santa Sede) . Esto sería de manera excepcional En posteriores capítulos se volvería a los 4 Consejeros según nuestras constitucio-nes . Nota: sería un provincial y en nuestro caso estamos hablando de 6 consejeros .

– Se estudia la posibilidad de crear una Provincia diferenciada, en la que pueda haber dos Delegaciones: Portugal y Cataluña y Baleares .

– Creación de los equipos que dinamicen la vida y misión de la Provincia .

Recogemos el diálogo surgido para la propuesta de una Provincia Diferenciada .

A lo largo de todo este camino de reflexión siempre se ha hablado de respetar lo específico . Llega la hora de plasmarlo, conscientes de que en todo este proceso todos tenemos que ponernos en actitud de Éxodo, abier-tos a un proceso de conversión, dispuestos a conocer y valorar a los otros, potenciando lo que es de todos .

La nueva Provincia nace con una vocación no sólo de respeto a la pecu-liaridad sino de potenciando la riqueza del Carmelo Descalzo, no sólo va a cuidar la realidad sino que va a procurar mejorarla . Pero ni lo específico puede bloquear la vitalidad común, ni la vitalidad común debe absorber lo

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específico . Queremos construir la nueva Provincia sobre la base de la con-fianza en los hermanos

Aún después de estas premisas constatamos que hay algunas diferencias culturales, religiosas y organizativas que hacen necesaria la propuesta de una Provincia Diferenciada . La realidad de Portugal con una pastoral muy diferenciada con su propia estructuración, la dependencia de la Orden de las Carmelitas Descalzas, la OCDS con una estructura diversa a la de Espa-ña y la relación con las Instituciones Civiles y Eclesiásticas, así lo reclama . Esto mismo ocurre en este mismo sentido con la realidad de Cataluña y Baleares, con una unidad pastoral, la Confer, otras instituciones eclesiales y la cuestión lingüística que hay que respetar .

3. Encuentro de junio de los Superiores Locales y ConsejosConscientes de que se trata de una reunión muy importante dentro del

proceso de reestructuración, los provinciales desean prepararla bien . Clari-fican objetivos, diseñan el horario, distribuyen funciones .

El encuentro comenzará el día 19 a las 20 .00 horas con una presenta-ción de los Asistentes y de los objetivos del encuentro a cargo del P . Miguel Márquez .

El día 20 la jornada de trabajo se desarrollará de la manera que sigue:

– Realidad del Carmelo Descalzo en la Península Ibérica, a cargo del P . Emilio Martínez . Ponencia y diálogo con el ponente .

– Trabajo en grupos: Ecos de la exposición del P . Emilio, hacia dónde nos encamina esa imagen de la realidad . Se nombrará a dos perso-nas que puedan hacer una síntesis de las propuestas que puedan surgir del trabajo en grupo .

– Exposición de las respuestas al Documento de tres Provincias .– Presentación de la propuesta de itinerario hacia la nueva estructura a

cargo del P . Agustì .

El día 21 la jornada de trabajo se desarrollará de la manera que sigue:

– Reflexiones al hilo del Documento Programático, a cargo del P . Saverio Cannistrà, Superior General de la Orden . Ponencia y diálogo con el ponente .

– Trabajo en grupos: Ecos de la exposición del P . Saverio, ¿qué nos suscitan sus reflexiones?

– Trabajo en grupos sobre el Itinerario y Diseño de la nueva Provincia .– Reunión plenaria .

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4. Fundación en Timor LesteEl P . Joaquim recuerda que todos los Provinciales han recibido la carta

que se envió al P . General con las últimas novedades sobre la futura presen-cia del Carmelo Descalzo en Timor Leste .

La Conferencia Ibérica confirma su compromiso de asumir esta nueva fundación como un reto misionero de para la nueva realidad que se está gestando, aunque corresponde liderar el proceso a la Provincia actual de Portugal, que ya cuentan con dos religiosos ordenados y dos novicios nati-vos de Timor Leste .

Se prevé la fundación para finales del año 2014 o principios del 2015 . Este verano, visitarán de nuevo Timor Leste el P . Joaquim y el P . Miguel Márquez, en calidad de Presidente de la CIP, para poder definir con las autoridades eclesiásticas locales la modalidad de la fundación y las estruc-turas que se requieren .

5. V Centenario del Nacimiento de Santa TeresaEn la reunión anterior de la Conferencia Ibérica de Provinciales se creó

una comisión interprovincial para la animación de las actividades pastora-les del V Centenario en las provincias, en coordinación con la Secretaría del Centenario . En las Provincias, se contaran con equipos o comisiones para dinamizar la celebración del centenario más localmente y en comu-nión con toda la familia del Carmelo .

Se propone que esta comisión se reúna antes del verano para preparar un proyecto y elaborar materiales . También se le encomienda organizar ‘fines de semana formativos’ de temática teresiana, en diversas sedes, des-tinados a preparar a laicos y religiosos para el año del Centenario . Acom-pañará a esta comisión el P . Francisco Berbell .

6. Asuntos VariosEl P . Miguel informa que ya se ha firmado un convenio con la Fundación

Patrimonio Nacional, y de la Junta de Castilla y León para la restauración de la Capilla de la Santa en Ávila . La mitad del presupuesto lo asume la Fundación y para la otra mitad habrá que buscar patrocinadores .

• El P. Pedro T. Navajas anuncia una iniciativa de la provincia de Burgos, que hace extensiva a los religiosos de las demás Provincias . A lo largo de los cuatro meses de verano (jun-sep) se va a abrir una presencia del Carmelo Descalzo en Santiago de Compostela, con la misión de confesar por la mañana en la Catedral y de llevar a cabo por la tarde, en la Iglesia de las Carmelitas Descalzas una pastoral de oración, con especial empeño en el diálogo y acompañamiento

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de los peregrinos . Se invita a los religiosos interesados a contactar con el P . Pedro para organizar dicha presencia .

• El P. Agustí anuncia el cambio de fecha para la beatificación de los Mártires del siglo XX que tendrá lugar en Tarragona el próximo 13 de octubre .

Sin otros asuntos que tratar se pone fecha para la próxima reunión el día 6 de junio, de nuevo en nuestra comunidad de Plaza España, la reunión se desarrollará de 11 .00 a 19 .00 horas y en la reunión se tratarán los siguientes temas:

– Formación Inicial– Vº Centenario del Nacimiento de Santa Teresa– Reunión de superiores en Ávila– Estudios de las propuestas que realicen los Ecónomos Provinciales .

Sin tiempo para tratar más asuntos se levanta esta amplia sesión de trabajo y se agradece a la comunidad de Plaza España la acogida brinda-da a los Provinciales .

P . Miguel Márquez P . Alfredo Amesti

Presidente Secretario

14.- documento ProGramático

Hacia la creación de una provincia OCD en la Península Ibérica. (Borrador-CIP)

Ø PresentaciónØ Algunos Fundamentos Previos1. Comenzar2. Fidelidad de Dios3. Comunión y relación4. Discernimiento5. Coherencia6. Lucidez y valentía7. Lenguaje vivo y actual8. Trabajo en equipo9. Estructuras10. Humanidad

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Ø Tres Líneas de Reflexión1. Acercamiento a la realidad2. Elementos esenciales de nuestra vida3. Perspectivas de futuro1. Acercamiento a la Realidad1.1. Dimensión vocacional1.2. Formación1.3. Espiritualidad1.4. Dimensión misionera1.5. Parroquias2. Elementos Esenciales2.1. Oración2.2. Vida comunitaria (Vocaciones y formación)2.3. Misión3. Objetivos y Medios Operativos3.1. Oración3.2. Vida comunitaria

- Desde la pastoral vocacional- Desde la formación

3.3. Misión- Desde la espiritualidad- Desde la pastoral juvenil- Desde la misión ‘Ad gentes’- Desde la misión en las parroquias

4. Gobierno de la Nueva Provincia

* * *

Ø Presentación

A todos los Carmelitas Descalzos en la Península Ibérica, SALUD, GOZO Y PAZ .

Reflexión HerenciaFecundidad del presente AudaciaCrisis y oportunidad UrgenciaRevitalización

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Desde el inicio de este itinerario emprendido hacia la formación de una provincia en la Península Ibérica, estamos llevando a cabo una reflexión acerca de nuestra vida, que fundamente, teórica y vitalmente, este proyecto provincial .

No estamos resignados a dejarnos morir, creemos en la fecundidad del momento que nos toca vivir, sin añorar el pasado, ni mirar hacia otro lado en el presente y tampoco tenerle miedo al futuro .

Nos encontramos ante un cambio de época: son tiempos de crisis, cam-bio de valores; tiempo de oportunidades únicas y nuevas . El Definitorio General señalaba positivamente esta época: “nos alegra el florecimiento del Carmelo en tantas regiones, que gozan de abundantes vocaciones y una gran vitalidad, así como la perseverancia en el trabajo apostólico y la vida comunitaria de quienes se encuentran en zonas más castigadas por la crisis vocacional” (Carta del Definitorio General nº 14; 9 de septiembre de 2012) .

Nuestros santos y las generaciones que nos han precedido nos han dejado una herencia riquísima, un carisma vivo, necesitado de encarnarse en el mundo actual con la frescura de los inicios .

Todo ello nos empuja a vivir con realismo y audacia, a dejarnos interpe-lar: quiénes somos, cuántos, con quién contamos, qué podemos ofrecer, qué se nos pide, a qué estamos dispuestos .

La reestructuración en la que estamos embarcadas tantas Congregacio-nes es una llamada urgente a la revitalización . Frente al estancamiento, al cansancio, a la monotonía… volver a comenzar, reemprender el camino, en la escuela de nuestros Santos pasados: “Ahora comenzamos y procuren ir comenzando siempre…” F 29, 32; “Buscando mis amores…” C 3; y de la mejor tradición bíblica, que invita a emprender rutas y levar anclas hacia la orilla del querer de Dios: “Sal de tu tierra…” Gn 12, 1; “Vamos a la otra orilla…” Mc 4, 35; Lc 8, 22 . Por tanto, soltar seguridades que no dan vida y aprender a vivir, son dos de las tareas que tenemos por delante .

Ø Algunos Fundamentos Previos

1. Comenzar:“Ahora comenzamos”, es el grito animoso de Teresa para esta hora . Ella

nos pide perseverancia y determinación, sacrificio y abnegación . Se acer-can tiempos recios, arduo trabajo . Nos disponemos para afrontar la dificul-tad y la crisis, con espíritu teresiano . Documento programático CIP Hacia una provincia ocd en la Península Ibérica 3

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2. Fidelidad de Dios:La Fidelidad de Dios es nuestra confianza . Todo nuestro futuro y planes

descansan en la fidelidad amorosa de Dios . Sólo Él es capaz de recrear la historia y darle el sentido adecuado . No tenemos miedo a morir, ni quere-mos sobrevivir a cualquier precio . Al comienzo y en la base de todo, la promesa, la alianza de Dios . Frente al relativismo, la única verdad absoluta que nos da seguridad es que Dios es fiel; está y estará con nosotros .

3. Comunión y relación:Cultivamos el ideal de comunión con Dios y con los hermanos, en la

comunidad y en nuestra familia . El Carmelo es Casa de la comunión, escue-la de relación con nosotros mismos, con Dios, con los hermanos, con la creación entera .

4. Discernimiento:Reconocemos con humildad la necesidad de un discernimiento, personal

y comunitario:– Seguimiento de la salud interior de cada uno . Cuidarse y dejarse

cuidar .– Cultivar el dialogo comunitario y personal, de forma regular . Interés

por lo de cada uno . Revisar, en discernimiento común, la actividad, el tra-bajo y los compromisos, a la luz de los criterios anteriores .

– Dejarnos iluminar desde fuera, aceptar una palabra que ‘desengañe’, contraste y oriente . Que saque a luz lo que no estamos expresando, y que nos preocupa vivamente .

5. Coherencia:Es importante, por encima de todo, llevar una vida coherente con aque-

llo que hemos decidido vivir, aquello a lo que Dios nos llama . Éste es el objetivo principal de la reestructuración .

6. Lucidez y valentía:Buscamos juntos criterios lúcidos y valientes para discernir nuestra pre-

sencia y presencias . Selección de casas y comunidades en relación a la misión, al número y a las capacidades . Éste es uno de los puntos más deli-cados y sensibles de este itinerario, pero ineludible . No esperar consensos unánimes; el tiempo y la realidad nos apremian . Que todos nos sintamos escuchados, para avanzar con audacia y humildad en los pasos a dar .

7. Lenguaje vivo y actual:Todo este itinerario reclama un lenguaje vivo y actual (recrear los símbo-

los magistrales de nuestros Santos): Cultivar el arte de la mistagogía precisa

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fidelidad en la transmisión del carisma de nuestros Santos, desde una expe-riencia propia, no una repetición . Como señala el magisterio de las últimas décadas acerca de la vida religiosa: una fidelidad creativa .

8. Trabajo en equipo:Tenemos la oportunidad de trabajar en equipo, valorando las diferen-

cias culturales, lingüísticas, ideológicas, como riqueza de un mismo caris-ma, en cada región y provincia del Carmelo Ibérico . El trabajo en equipo es posible desde la recreación de la vida en fraternidad, como uno de los pilares teresianos, que el Santo aprendió en su ‘noviciado’ de Valladolid .

9. Estructuras:Flexibilizar nuestras estructuras para que no nos asfixien: no matar nada

de lo que está vivo o puede revivir . Clarificar qué hay que salvar . No afe-rrarnos a las paredes, sino al que hace nuevas todas las cosas .

10. Humanidad:Con un estilo de ser muy humano en el que primen la gratuidad y lim-

pieza de vida frente a la oscuridad y la falta de transparencia . La austeri-dad solidaria frente al rigorismo, la sencillez frente a la simpleza, la ama-bilidad frente a la dureza en el trato, los derechos de los más pobres frente al desinterés por las causas de los últimos, la formación permanente frente a la ignorancia cómoda .

Durante este proceso seguimos tres líneas de reflexión:

1 . Acercamiento a la realidad 2 . Elementos esenciales de nuestra vida 3 . Perspectivas de futuro

1. Acercamiento a Nuestra RealidadPrioridadCuidado de síUrgentePasividadEscasezPrincipal problema¿Carisma vivo?

Sentimos que Dios nos cita en la realidad actual para hacernos testigos de vida . Solo tomando en serio la realidad, encarnándonos en el aquí y

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ahora, podremos llevar a cabo una nueva narración . Este mundo nuestro sigue siendo el mundo que Dios ama .

Sin intención de agotar el tema, señalamos algunas incursiones en la realidad desde algunas dimensiones importantes de nuestra vida .

1.1. Dimensión vocacionalLa dimensión vocacional puede considerarse termómetro de la vida de

una comunidad . En la intención de los últimos capítulos la pastoral vocacio-nal, junto con la juvenil, ha sido una de las prioridades, ¿sólo por razón de la escasez de vocaciones?

La pastoral vocacional comienza por el cuidado de nuestra propia voca-ción, por sentirnos llamados e ilusionados . Esto supone, previo a toda pastoral hacia fuera, dejarnos evangelizar . La pastoral vocacional nos obli-ga a estar en tensión, en escucha, en constante revisión .

La cuestión vocacional es una preocupación urgente, incluso sangrante, que nos lleva a reflexionar acerca de ella no como un problema, ni primero, ni fundamentalmente numérico . No obstante, observamos cierta pasividad y despreocupación en el conjunto de los frailes . Con frecuencia queda, en exclusiva, como tarea para los delegados vocacionales .

Hay quienes no invitarían hoy a los jóvenes a entrar en la Orden, por-que han perdido la confianza en nuestro estilo de vida . Esta afirmación es fuerte y triste, nos hace pensar .

El hecho es que son escasas las vocaciones al Carmelo en la Península Ibérica . Es una situación común a la mayoría de Congregaciones . El princi-pal problema no es numérico o de edad, sino de revitalización: encontrar caminos para rejuvenecer nuestra espiritualidad y carisma . Hemos de cui-dar una exigencia de vida, no rebajar el ideal y conocimiento de la expe-riencia de los Santos padres, Teresa y Juan de la Cruz .

Presumimos con razón de un carisma muy rico: Este carisma, ¿es visible, creíble, provocativo? ¿Vivimos nuestra vocación con ilusión?

1.2. FormaciónLa importancia de la formación inicial en cualquier circunscripción de la

Orden es vital, esencial . También en la nuestra ocupa lugar central en nues-tra preocupación .

El camino recorrido en la formación inicial viene de lejos y está muy conso-lidado; es sin duda el área más desarrollada interprovincialmente: Desde hace 40 años existen cursos de verano de estudiantes centrados en nuestra forma-ción carismática; encuentros de formadores; Noviciado y Estudiantado común; Ratio común y renovada; estreno reciente del Postulantado Interprovincial;

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atención a situaciones particulares, excepciones oportunas, que confirman la regla, como sucede ahora con algunos formandos en Portugal .

1.3. EspiritualidadAl recorrer, aunque solo sea a modo de inventario, lo que nuestras Pro-

vincias están llevando a cabo en esta área (editoriales, centros de espiritua-lidad, santuarios de difusión de la espiritualidad, enseñanza de la espiritua-lidad, museos . . .), nos brota un profundo agradecimiento a los hermanos de ayer y de hoy que han trabajado y siguen sirviendo en estos campos .

Reconocemos que no se puede más con menos, pero nos preguntamos si no es demasiado poco lo que estamos invirtiendo ahora en esta misión fundamental para la Orden . Es un desafío para nosotros conocer bien de dónde venimos, agradecer la herencia recibida y ponernos al servicio de la urgente necesidad de Dios, de espiritualidad que tiene nuestro mundo . Estamos en una época de verdadera hambre de espiritualidad de Dios . ¿Somos conscientes de ello? Documento programático CIP Hacia una pro-vincia ocd en la Península Ibérica 6

1.4. Dimensión misioneraLa misión “ad gentes” pertenece al carisma, vida y esencia de la Iglesia,

de la Orden y de cada Provincia . Carisma y Misión son inseparables . La misión es expresión de la vitalidad de una Provincia, contribuye a su propia expansión . Si no salimos de nosotros y nuestro carisma se hace proclama-ción, corremos el peligro grave de cerrarnos sobre nosotros, y empobrecer-nos hasta extinguirnos en nuestras glorias pasadas . De ahí una necesidad: mantener y potenciar las presencias misioneras que tenemos .

Cada Provincia es diferente . Pasamos de Provincias que no tienen misio-nes ahora (Andalucía, Cataluña y Castilla) a otras que mantienen misiones, misioneros y vitalidad presente (Aragón-Valencia, Burgos, Portugal, Nava-rra) . En la actualidad tenemos tres presencias con dependencia jurídica de las provincias de la Península Ibérica: el Vicariato de Uruguay, Paraguay y Bolivia (Burgos); la Delegación de Malawi (Navarra) y la Delegación de Burkina Faso, Costa de Marfil y Togo (Aragón-Valencia) . Además, se cons-tata la presencia de otros religiosos en tierras de misión o al servicio de otras circunscripciones . De momento, se nos abren nuevos retos de expan-sión misionera interprovincial en Timor Leste y Angola .

1.5. ParroquiasConstatamos una presencia fuerte y significativa de las parroquias en

nuestras Provincias . Muchos de nuestros religiosos prestan sus servicios pastorales en esta área .

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Los documentos de la Orden acogen este apostolado como uno de los lugares más idóneos para transmitir nuestro Carisma y experiencia de Dios .

La convivencia con el clero diocesano y otros religiosos nos enriquece a todos, creciendo así en la espiritualidad de comunión .

Encontramos una riqueza de personas, grupos e iniciativas pastorales que revitalizan y enriquecen nuestro carisma y nuestro servicio a la Iglesia .

Es una realidad amplia y rica a distintos niveles: diocesanos, culturales, de maduración humana, aspectos religiosos… que plantea retos y dificultades .

Subrayamos la importancia de la formación, tanto de los religiosos como de los laicos .

2. Elementos Esenciales

Después de leer la realidad identificamos tres elementos esenciales e irrenunciables de nuestra vida: oración, comunidad, misión .

ConstitucionesPasión por Cristo, pasión por la humanidadConversiónPluralidad, diversidad, integraciónLenguajes

“Echamos de menos un debate serio sobre elementos esenciales de nuestro carisma . Creemos que se debería seguir profundizando sobre temas clave: la animación comunitaria, la oración y la vivencia de los votos” (expresaban en una de sus reuniones los jóvenes ocd) .

Lo principal y fundamental ya está recogido en nuestras Constituciones . Es necesaria una lectura creativa de las mismas que nos lleve a una vitali-dad renovada hoy: escucha de la Palabra y lectura vital de nuestros Santos .

Teresa fue una mujer enamorada, contagia pasión por Cristo, por la humanidad, por la Iglesia, por el mundo, por la comunidad . Ella nos insta a escuchar lo que late en la entraña de este tiempo, sin miedo a acercarnos y tratar de comprender a Dios humanado en el otro ¿Cuáles son los signos de nuestro tiempo?: soledad, ansia de compañía, amistad y comunión, vacío de Dios, de amor gratuito, pérdida del sentido de la vida .

Necesidad de conversión personal: para que sea verdad este convivir teologalmente .

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Nuestra familia está compuesta por laicos, religiosas y religiosos carme-litas descalzos . Intercomunicación y ayuda mutua entre las tres expresiones del carisma . Consciencia del ideal trinitario como ideal de comunión entre las tres expresiones del carisma .

Aceptación de lo plural, empezando por esta diversidad cultural y lin-güística del espacio ibérico . Acoger, en esta sociedad global, las mentali-dades peculiares de los pueblos (una nueva mentalidad abierta a otros estilos de convivencia) . No un pensamiento único (Ideología, política, cultu-ra, costumbres…) . Cultivar la integración y la aceptación de lo diferente, vivido como complementariedad . Respeto por los estilos . No estamos alen-tando un proceso de uniformidad .

Revisar nuestros lenguajes: en conexión con este mundo, no anclados en el pasado .

Los ejes irrenunciables sobre los que tiene que girar este trabajo de reflexión son: oración, como encuentro y experiencia de Dios; comunidad, como encuentro y experiencia de los hermanos entre sí; misión, como encuentro desde el carisma con los gozos y los dolores de nuestro mundo .

2.1. OraciónNecesidad de experiencia de DiosRegreso a las fuentesCalidad de oración sin excusas

Sentimos en nosotros y escuchamos en nuestros hermanos una necesi-dad fuerte de experiencia de Dios . No concebimos el Carmelo teresiano del mañana sin esta opción fuerte . La reestructuración es un camino de fe, de conversión, de alegría . La experiencia fuerte de Dios hace nacer un lengua-je, una cultura, una manera de vivir nueva . Regreso constante a las fuentes inspiradoras de nuestra consagración: Palabra de Dios, sacramentos, litur-gia, Constituciones, lectura profundizada de nuestros Santos (mistagogos), lectura de la historia actual y de los signos de nuestro tiempo .

La calidad de nuestra oración y el ejercicio de la misma, sin excusas . La oración como experiencia de Dios . Ayudar a crear responsabilidad perso-nal y comunitaria en este punto . Redescubrir la oración no como algo para cumplir o un ejercicio, sino como encuentro con Cristo Amigo que se fía de mí, me ama y me espera, encuentro que da sentido a mi vida y vocación . Gozosos, sin altivez, de lo que estamos viviendo:

– ¿Está o no está el Señor en medio de nosotros?– ¿Creemos que es capaz de gestar hoy la esperanza de aquellas fres-

cas mañanas de nuestros orígenes?

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2.2. Vida Comunitaria (Vocaciones y formación)

Comunidad teresianaTENTACIONES anticomunitarias

Comunidad al estilo teresiano . En las últimas décadas parece haberse ganado en humanidad y trato fraterno . Aún así, existe una clara añoranza de la comunidad al estilo teresiano . Estamos en una época de cambios profundos y hemos de consentir aquellos que son ‘signo de nuestro tiempo’, sin anclarnos en costumbres muertas . Un doble movimiento: conexión con lo mejor del pasado, y audacia, imaginación en la vivencia de nuestro carisma . Vivimos con la convicción de que algo puede y ha de cambiar en nuestro estilo de vida .

Algunas tentaciones en nuestras comunidades:Huir del encuentro diario con Dios y los hermanos (oración y

fraternidad)Estar en comunidad, cumplir lo mandado, y no cuidar los valores evan-

gélicos, ni la compasión . (No presuponer los valores del evangelio en nosotros)

Individualismo y activismo que deshumaniza, descuida lo comunitario con excusas pastorales . Cualquier motivo es bueno para no estar en la ora-ción, en la comunidad, en los trabajos que son de todos, en servicios pasto-rales compartidos . Hemos de hacernos la pregunta: ¿Por qué sucede esto?

Dificultad para dedicar tiempo y esfuerzo al proceso de acogida y acompañamiento de los jóvenes .

Dificultad para dedicar tiempo a acoger y a escuchar a los hermanos de comunidad, crear espacios y tiempos regulares de encuentro con la comunidad .

Papel del superior infravalorado como instrumento de diálogo y comu-nión . Animador de la comunidad, responsable de ayudar a cuidar el ambiente orante y fraterno; creador de corresponsabilidad (coordinar y repartir juego), hacer que cada hermano se sienta valioso .

Cultivo de la comunicación, diálogo, y el encuentro (compartir la vida), asentado en tres pilares . La compasión (castidad), nos lleva a no ignorar el dolor real de la gente y de los hermanos de comunidad . Por aquí van las señales del éxito del reino . Austeridad alegre (pobreza) . Con un proyecto común (obediencia) .

Compasión: sentir con el otro, frente a la indiferencia o dejadez: acoger, perder tiempo en la escucha (escuchar el otro nunca es tiempo perdido), interesarse por sus cosas .

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Austeridad: vivida como comunidad y familia, no solo personalmente . Sobriedad y libertad teresiana . No dejarnos manipular . Gratuidad de nues-tro servicio . No nos falta de nada . Generosidad para compartir lo que somos y tenemos .

Interioridad: Dignidad de la persona en su libertad-creatividad . La comu-nidad ha de cuidar a las personas, acompañarlas, sostenerlas . ‘Cuidado de sí’, del ‘Huésped’ .

Escuchamos y acogemos con gozo los impulsos de renovación que nos llegan de los hermanos . Sabemos que solo reavivando la gracia que hay en cada uno podemos responder juntos a la propuesta novedosa que nos llega de Teresa: “¿Qué tales habremos de ser?”

LlamadaAcogidaTestimonioAcompañamientoDiscernimiento

Atrevernos a una llamada audaz y atinada: “Ven y verás” . El que llama es Dios . Llama como quiere y a quien quiere . Pero nosotros queremos ser audaces en la propuesta, intermediarios fieles, valientes, sin tanto pudor .

Una vez que el vocacionado o el interesado llega a nuestra casa, ¿Qué tipo de comunidad acoge? ¿Qué ambiente?

El presente y el futuro pasa por el testimonio vivo de las comunidades: la autenticidad, la alegría . Hemos teorizado mucho sobre la belleza de nuestra vocación y los escritos de nuestros santos, pero ellos quieren ver esa experiencia hecha carne y hueso; en personas y comunidades vivas . Hay comunidades más propicias para un primer encuentro, sin engañarles, sin esconderles la realidad .

Acompañamiento . ¿Proceso de seguimiento y de cercanía? Necesidad de personas que tengan vocación y gusto por acompañar . Lo que más valoran los jóvenes religiosos es haber tenido acompañantes pacientes que les han prestado atención, que han caminado al lado, sin teledirigir .

Discernimiento personal y de la vida comunitaria:Personal: “Hacer eso poquito que era en mí” Santa Teresa C 1, 2 “Qué

tales habremos de ser” C 4, 1 . La promoción vocacional es una exigencia para revisar con valentía nuestra propia vida .

¿Cómo refrescar nuestra identidad carismática?

¿Yo me dejo discernir y acompañar?

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Comunitario: Algunos jóvenes han valorado del encuentro con nosotros la sencillez; el valor de los ancianos; la oración común; el trabajo, la entre-ga, el sacrificio .

Algunos jóvenes nos reprochan que no tengamos tiempo suficiente para pararnos tranquilamente y escucharles; el uso en exceso de los medios de comunicación, por ejemplo la televisión o internet; nuestra manera de cele-brar la liturgia de las horas; ausencia de la oración silenciosa en algunos casos; ¿Estarías tú dispuesto a recibir en tu comunidad a un joven?

[Me parecen sugerentes bastantes de las preguntas que os planteáis . Muchas veces la interpelación de los jóvenes nos hace poner en cuestión muchas rutinas – Creo que a veces hemos perdido el horizonte de lo funda-mental: ¿dónde está lo esencial del discipulado de Jesús (de la vida consa-grada en él)? ¿Cuándo está la vida religiosa realmente secularizada?]

2.3. Misión

La misión del Carmelo es plural y riquísima . Para el carmelita, lo impor-tante es que la misión siempre nazca de una experiencia fuerte de Dios en comunidad .

Variados y legítimos caminosHumildad y audaciaNo éxitoLa realidad social y herida

Somos enviados, en la escucha de la Palabra… en el querer de Dios .Hay distintos y muy variados caminos legítimos en el Carmelo Teresiano:

casas de espiritualidad, parroquias, colegios, enseñanza, publicaciones, tareas muy diferentes en el cuidado de la comunidad, dimensión misionera ‘ad gentes’…

Humildad y audacia (ánimas animosas) .Sin ansiedad por el éxito, entrando en la pregunta por lo que Dios nos

pide, sin orgullo o comparación . Que nuestro criterio no sea el éxito aparente .

Abiertos a la realidad política, social, especialmente a la realidad más herida .

Apuesta decidida por la espiritualidad

La transmisión de la espiritualidad es consustancial a nuestro carisma, da voz y testimonio a la experiencia que nos identifica y define . Este es el servicio que nos pide la Iglesia y que se reclama del Carmelo .

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La experiencia de Dios que el Carmelo Teresiano guarda y recrea, no nos pertenece solo a nosotros, es patrimonio de todos y de cualquiera, no podemos esconderla .

La misma espiritualidad, que estamos llamados a comunicar, nos ayuda a realizar el camino de la restructuración con lucidez, nos da elementos claros para el discernimiento, nos aporta la alegría tan necesaria para dejar sin nostalgia los caminos de ayer, acogiendo la herencia recibida y aventurándonos en los nuevos caminos que el Espíritu nos suscite .

Cercanía a los jóvenes

La pastoral juvenil es uno de los frentes más necesitados de nuestro apostolado . De él depende, en gran medida, el futuro de toda nuestra labor eclesial, vocaciones y presencias . La reducida presencia de jóvenes en nuestra pastoral nos mueve a caer en la cuenta (Cántico 1,1) de la necesi-dad de revitalizarla, de tomar la iniciativa y salir al encuentro de los jóvenes .

El escaso contacto que tenemos con los jóvenes nos hace ver que tene-mos que desaprender para aprender . Percibimos la necesidad de ejercitar-nos, sin una obsesión enfermiza, en la relación con los jóvenes, de tender puentes para encontrar estas dos orillas cada vez más distantes .

La realidad de la pastoral juvenil en nuestras casas y provincias es bas-tante diversa, por lo general escasa o fragmentaria . Falta continuidad y cauces de acompañamiento para ayudar a los jóvenes a madurar un pro-ceso de fe que les lleve al encuentro con Dios, con nuestra ayuda, en la participación de actividades apropiadas para el momento que vive . El per-sonalismo en las iniciativas y la insuficiente dedicación de frailes (absorbi-dos por otras tareas) nos aleja de la coordinación y el esfuerzo renovado que hoy hacen falta para conectar con los jóvenes, transmitirles nuestra espiritualidad y acompañar su crecimiento a lo largo de distintas etapas hasta llegar a vivir su fe e insertarse en la Iglesia y el Carmelo como hom-bres y mujeres maduros .

Nuestro carisma se renueva en el encuentro con los jóvenes de hoy, que nos devuelven nuevos ecos de la Fonte que mana y corre, nos interpelan para vivir con hondura y ofrecer el Evangelio como camino de vida y ple-nitud que responde a su búsqueda .

Llamados a la nueva evangelización

Tal vez aún no somos conscientes de la necesidad de una ‘nueva’ evan-gelización, y permanecemos en cierta inercia conservadora, sin salir comu-nitariamente de nuestros recintos amurallados . La misión no se refiere a la distancia o a países lejanos .

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Existe en nuestras provincias sensibilidad, y debería haberla en cada religioso, por la dimensión misionera, abriéndose más allá de toda frontera . Ese espíritu necesita dinamismo y crecimiento . Esta experiencia de entrega radical de la vida, que solo se explica si Dios está en medio, revitaliza a todo el grupo .

Aunque en algunas zonas, las dificultades hacen perder cierta sensibili-dad misionera, surgen preguntas al respecto, en otras partes, no se ha perdido la inquietud misionera . Se puede decir que una mayoría indica la importancia de la presencia misional e incluso se llega a advertir la reali-dad social de nuestro 4º mundo: crisis+ descristianización = Nueva Evan-gelización . Esto pide nuevas presencias y nuevos grupos de religiosos insertos .

3. Objetivos y Medios OperativosEstablecer desde el inicio un mapa de prioridades en la formación de

las comunidades:

- Priorizar las casas de formación . Reservar desde el principio (y antes) a los más aptos para las tareas de formación .

- Elegir un equipo vocacional, lo más libre posible de otras responsabilidades .

- Preocupación por la atención y cuidado de nuestros enfermos y nues-tras enfermerías: trabajar el aprender a envejecer .

- Establecer juntos otras prioridades, después de éstas…

3.1. OraciónObjetivos

Cuidar la oración como pilar esencial del carmelita y decidirse por ella .

Palabra de Dios, sacramentos y liturgiaEucaristíaEscritos de nuestros Santos PadresPedagogía orante (para nosotros)Compartir oraciónLaicos y Carmelitas DescalzasLiturgia compartida

Medios operativos

Ofrecer un camino mistagógico a nuestros contemporáneos . No pode-mos olvidar que la oración son un don y una tarea vinculados vitalmente a nuestra vocación .

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Nutrirla en la Palabra de Dios, en los sacramentos, en la liturgia, en la lectura creativa de nuestros santos .

Vivir los momentos de la liturgia y de la Eucaristía diarios, como la mayor riqueza, preparándolos en comunidad…

Cultivar el amor a la celebración regular de la reconciliación .

Mantener un contacto y diálogo continuo con los escritos de nuestros santos, auténticos maestros de oración en la Iglesia, para poder expresarlos desde nuestra experiencia y en lenguaje actual .

Cultivar la pedagogía orante dentro de nuestras comunidades . No dar por supuesta nuestra preparación para la oración . Nosotros también tene-mos que aprender a orar .

Reconvertir nuestras comunidades en escuelas de oración, para enseñar y vivir la oración .

Valorar el contacto con los laicos (Carmelo Seglar, GOT . . .) y con las carmelitas descalzas, a fin de aprender de su experiencia de oración y vida interior .

3.2. Vida comunitariaVida religiosaReuniones comunitariasIndividualismoEstilo de recreaciónActivismo

- Valorar la formación sobre lo específico de la vida religiosa (vida comunitaria, votos, consagración, misión . . .) y la vida carmelitana;

- Releer a nuestros santos y las Constituciones en sus pautas sobre la vida comunitaria; recuperar creativamente las reuniones comunitarias como espacios de formación, de compartir vida, de evaluación y de programación;

- Ser conscientes del contexto social y cultural, muy centrado en el indi-viduo, y lo que influye en las dinámicas comunitarias;

- Recuperar la importancia de la recreación; sobre todo, del sentido originario de la recreación en el Carmelo, que es compartida, enriquecedo-ra, dialogal, con circularidad .

- Fomentar un sano equilibrio entre actos comunitarios, vida de oración y labores pastorales; ser siempre consciente de la tentación del activismo;

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- Elevar el rol del superior en la animación de todos los ámbitos de la comunidad: material, espiritual, litúrgico, disponibilidad a escuchar e inte-rés por la vida de cada hermano, sus trabajos, su salud, su felicidad .

- Leer y compartir comunitariamente los documentos del Magisterio sobre vida comunitaria: Vida Fraterna en Comunidad, Autoridad y Obediencia, etc .

3.2.1. Desde la pastoral vocacionalObjetivos

Cultivar una cultura vocacional . Todos somos responsables y estamos implicados en la vitalidad y fecundidad del carisma, en hacerlo extensivo y atractivo .

Medios operativos

Oración por las vocacionesAcompañamiento espiritualFamilia carmelitanaCarmelo JovenEquipo vocacionalConvivencias vocacionalesPropaganda vocacionalPágina webLibro vocacionalProyecto vocacional

- La oración perseverante por las vocaciones y por los que ya somos religiosos .

- Trabajar lo vocacional en el acompañamiento espiritual y en toda oportunidad que tengamos . Cada religioso con ilusión ha de ser promotor vocacional . Redactar pistas o pautas para el que acompaña un proceso vocacional .

- Implicar a la familia carmelitana, especialmente Carmelitas Descalzas y OCDS, visitando las comunidades de hermanas y OCDS: tener diálogos y encuentros orantes .

- Potenciar el Carmelo Joven, unificando ideas y criterios .- Crear un equipo vocacional liberado para esta tarea . Con un proyecto

vocacional . Creación de una casa destinada a la acogida y la promoción vocacional .

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3.2.2. Desde la formaciónObjetivos

- Elegir formadores para las distintas etapas y casas .- Rehacer las comunidades formativas (no todos los miembros de la

comunidad pueden hacer parte del equipo formativo) y las comunidades donde se ubican;

- Continuar el esfuerzo de unificar criterios generales partiendo siempre de nuestra legislación: Constituciones, RI 1992, Suplemento de 1997 y Ratio Ibérica), tenerlos efectivamente en cuenta,

- Fomentar el diálogo y comunicación entre las distintas etapas y casas de formación, los provinciales y/o responsables correspondientes .

- Creer en lo que nos proponemos .

Medios concretos

Comisión de formaciónCasas de acogidaRatio IbéricaCriterios de discernimiento vocacionalFormación de formadoresCualidades del formador

- Potenciar, ampliar y atribuir nuevas funciones a la comisión de formación;

- Definir alguna(s) casa(s) de acogida para los aspirantes a carmelitas descalzos .

- Revisar la Ratio Ibérica para adecuarla a la nueva provincia;- Respetar y saber concretar los criterios de discernimiento vocacional

básicos, que sobradamente recoge nuestra legislación;- Cuidar la formación de formadores a nivel teórico y práctico .- El formador sea persona de oración, que cultiva el trato de amistad y

experiencia de Dios; con facilidad para la relación fraterna, que cultiva el trato asiduo con nuestros santos, interés por la persona y los valores humanos .

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3.3. Misión

3.3.1. Desde la espiritualidad

Objetivos

- Favorecer la formación y creación de un grupo de religiosos que se dediquen a la investigación de nuestra espiritualidad . Formación científica, con la calificación académica necesaria que permita el acceso a los ambientes académicos y universitarios .

- Optar decididamente por la formación inicial y permanente de los religiosos encargados de llevar adelante la transmisión de la espiritualidad; no solo erudición sino mistagogía .

- Elegir un equipo que coordine las casas de espiritualidad, realice una programación común y dé publicidad a Io programado .

- Lograr una unidad entre comunidad y casa de espiritualidad, de manera que quienes vengan encuentren no solo unas instalaciones sino también una comunidad que abre sus puertas para acompañar en la experiencia de Dios .

Medios operativos

Coordinación publicacionesCentro de comunicaciónReligiosidad popularPastoral de santuariosLaicadoMuseosCarmelitas Descalzas y OCDSPluralidad de lenguas

- Crear un equipo que coordine todas las publicaciones del Carmelo Ibérico, tanto científicas como de divulgación, llegue a acuerdos entre las editoriales, reflexione y marque líneas que respondan a las necesidades de los hombres y mujeres de hoy, abra nuevos cauces de comunicación .

- Dotar a una comunidad de la misión de ser centro de comunicaciones al servicio de las publicaciones existentes (maquetación de las revistas, etc . . .), y de otras iniciativas (aportando imagen y presentación comunes) . También funcionaría como oficina de prensa de la Provincia ibérica para los medios y se encargaría del mantenimiento de las páginas web, impul-sando a todos los niveles nuestra presencia en Internet .

- Revitalizar algunas de las manifestaciones de la pastoral y religiosidad popular carmelitanas como forma de arraigar en el pueblo .

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- Diseñar una auténtica pastoral de santuario para esos lugares ligados a la figura de nuestros Santos .

- Formar e incorporar a esta misión a laicos afines al Carmelo ibérico, contando con el Carmelo Seglar, los GOT, el Carmelo Joven, el Carmelo Ecuménico y otros grupos que puedan aportar dinamismo y vida .

- Coordinar, promocionar y mejorar los diferentes museos existentes en algunos conventos como medio excelente de promoción de la espiritualidad .

- Transmitir espiritualidad en sinergia con nuestras hermanas carmelitas descalzas, los carmelitas seglares y los que se sienten familia del Carmelo Teresiano . Pensar actividades que se puedan hacer en común, sin desvirtuar lo proprio de cada uno .

- Ofrecer toda nuestra espiritualidad en las diferentes lenguas del Car-melo Ibérico .

3.3.2. Desde la pastoral juvenilObjetivos

Un proyecto común del Carmelo Ibérico, elaborado en colaboración con toda la familia carmelitana, desde el diálogo y la encarnación en las necesidades y posibilidades de cada lugar y de cada grupo, con concien-cia de formar una familia, y con unas líneas maestras:

- Acercarnos a los jóvenes, a sus inquietudes y lenguaje, para traducir el Evangelio y la experiencia espiritual del Carmelo a las formas en que ellos intuyen y expresan sus anhelos y valores .

- A través de nuestro testimonio de vida y de distintas actividades y pro-puestas, favorecer el encuentro con Cristo, encuentro que implica unas actitudes y camino de escucha al Espíritu, y que suscita una respuesta vital .

Medios operativos

- Elaborar y ofrecer en cada lugar, un itinerario espiritual:· Infancia: iniciación a la oración, catequesis, acercamiento a Cristo amigo verdadero y María, con iniciativas como el oratorio, la devo-ción al Niño de Praga, grupos de acólitos .

· Postcomunión: continuar con la iniciación a la oración, formar grupos de crecimiento en la fe, amistad& (p .ej ., Amigos de la Verdad) .

· Adolescencia: tareas de voluntariado y compromiso .· Postconfirmación: grupos que ayuden a madurar en la fe a través de la reflexión, oración, compromiso eclesial, voluntariado, activi-dades y (cuando haya madurez suficiente) experiencias misioneras,

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como el Carmelo Joven, y fomentar su interrelación . Facilitar un discernimiento vocacional .

· Horizonte final: Carmelo Seglar, GOT, Cofradías, inserción parro-quial, vida religiosa/sacerdocio .

- Elaborar un programa de pastoral infantil y juvenil, que ofrezca cauces para la realización del itinerario esbozado .

- Formar un equipo de pastoral juvenil con frailes (a los que se ha de facilitar formación, tiempo y recursos suficientes) y seglares para:

3.3.3. Desde la misión ad gentesObjetivos

- Mantener siempre el espíritu misionero; no quedarnos sólo en la heren-cia recibida;

- Unir recursos, reforzar presencias, incluso con nuevo personal, y actuar con más eficacia en las misiones;

- Consolidar y seguir acompañando nuestras presencias misioneras, sin negarnos a futuros compromisos, como en Timor Lest, aceptando la nueva Provincia este proyecto de expansión en Asia;

Medios operativos

- Fomentar el conocimiento y espíritu misionero en el período de forma-ción inicial y en la formación permanente (figuras misioneras, dando lugar en este período a una experiencia de misión por algún tiempo) .

- Ofrecer proyectos misioneros a todos: posibilitar experiencias en tie-rras de misión, a los religiosos jóvenes, a laicos, matrimonios, etc . Los laicos tienen una sensibilidad que nos despierta, y saben llegar donde los religio-sos no podemos .

- Saber acoger a los que vienen de países de misión . Valorar y potenciar la disponibilidad de los laicos, que será un beneficio mutuo .

- Crear una buena organización y coordinación de todos los ámbitos misionales (parroquias, grupos, movimientos, asociaciones, etc .) a nivel provincial y de toda la Orden .

- Reforzar aquellos lugares donde ya hay presencias o están en vías de abrirse a nuevas realidades: Asia será el día de mañana una realidad importante que exigirá de nosotros una nueva sensibilidad y una respuesta; con este objetivo calendarizar y concretar los pasos a dar para la fundación de Timor Lest;

- En las zonas de misión, se deben buscar como objetivo importante caminos y formas de autofinanciación e independencia, procurando la mayor autonomía económica posible de la Provincia madre .

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3.3.4. Desde la misión en las parroquiasObjetivos

La pastoral parroquial pide de nosotros estar atentos y vigilantes para regenerar la acción pastoral, respondiendo a las necesidades del hombre actual . Esto exige coherencia (fidelidad, sencillez, autenticidad…), ya que la fuerza reside en el testimonio personal y comunitario, el cuidado de la liturgia y de los sacramentos, sobretodo la Eucaristía .

Vemos la importancia de la integración de los distintos grupos que se mueven en la parroquia (tantos carmelitanos como parroquiales) para que se revitalice la vida cristiana .

Encarnar los cuatro pilares de la acción pastoral: evangelización, cele-bración, caridad y espiritualidad carmelitana, requerirá por nuestra parte audacia, creatividad y discernimiento .

Medios concretos

Sondear la disponibilidad de los religiosos para trabajar en esta área pastoral .

Potenciar y mantener aquellas parroquias en las que la Comunidad pueda desarrollar su vida carmelitana .

Mantener aquellas presencias que gozan de vitalidad y gozan de futuro .

Tener en cuenta los contratos con las diócesis, la viabilidad económica y la propiedad del edificio .

Crear un área de pastoral parroquial que revitalice, enriquezca y se dia-logue en este trabajo y donde se integren religiosos y laicos con este deseo .

4. Gobierno de la Nueva Provincia(Más que cualquier otro apartado, el del gobierno está sujeto a muchas

posibilidades. Conscientes de la abundancia de equipos sugeridos, esta-mos abiertos a seguir perfilando la forma más adecuada y eficaz de anima-ción, coordinación y gobierno)

Ofrecer pistas de animación y ‘gestión’

Traer aquí las sugerencias operativas de las distintas comisiones, equi-pos, áreas…

Que las futuras comisiones tomen como punto de partida la reflexión que los equipos han hecho, aprovechando así sus sugerencias y propuestas .

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Comunidad y oración: mantener un equipo que piense en la formación permanente y animación espiritual: retiros, pedagogía de la oración . . . Crear un equipo de superiores de las comunidades que les ayude a desa-rrollar su papel de animadores . . .

Formación: crear una comisión de formación constituida por el provin-cial o su delegado, los maestros y otros formadores de las distintas casas de formación, y puntualmente invitar a las reuniones a los animadores voca-cionales u otros frailes que presenten candidatos para dar informaciones personalmente . Esta comisión se reúna regularmente (3 o 4 veces al año); haga evaluación de nuestras comunidades formativas, cree criterios forma-tivos comunes; la comisión tendría naturaleza consultiva, no deliberativa, pero ayudaría mucho a los provinciales a tomar decisiones y a los forma-dores a formar . . .

Pastoral/Misión: crear una comisión que piense y coordine un plan car-melitano de vida y formación desde la infancia, pasando por la juventud, hasta la vida adulta, integrando todas las propuestas que ya existen (Car-melo joven, GOT, Carmelo Seglar, Carmelo ecuménico, Misiones . . .) y crear otras inexistentes (niños, matrimonios, familias); elaborar materiales de apoyo a la formación . . .

Crear unidades pastorales (según los criterios de lenguas, proximidad geográfica, especificidades culturales o otras) en ciertas zonas de la Iberia donde eso se justifique para que no se quede todo centralizado y depen-diente de esta comisión provincial/ibérica .

Espiritualidad: crear equipos de gestión de las distintas editoriales; crear un grupo de estudiosos de nuestros santos; crear un equipo creativo (para las nuevas tecnologías, imagen, web...) formado por frailes y laicos...

Misiones: crear un equipo que coordine todo lo misionero: proyectos, revistas, Web, ONG, animadores misionales . . . y según las necesidades crear otras comisiones sectoriales .

Economía: Crear un sistema común e integrado de la economía provin-cial con los apoyos técnicos necesarios y recuperando las mejores prácticas de nuestras actuales experiencias . No centralizar la gestión económica en el ecónomo provincial sino en una comisión o equipo .

Algunas posibilidades de decisión y gobierno:

(Todas estas posibilidades se contrastarán posteriormente, de modo particular en la reunión de superiores –junio 2013-)

• Referéndum consultivo, previo a los Capítulos, para que cada fraile tenga voz y voto en una decisión tan importante . Clarificar bien la

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normativa: ¿quiénes votan?, ¿qué legislación hay para los asuntos especiales?

• Un provincial con seis consejeros. Un consejero correspondiente a cada una de las regiones (antiguas provincias), al menos en el primer trienio .

• Un delegado del Provincial para Portugal.• Llevar a cabo la reestructuración para el Carmelo Seglar con la parti-

cipación activa de las comunidades de la Orden Seglar .• Especificidades pastorales, jurídicas, fiscales propias de cada país.• Convocar en el 2015 un Capítulo de la nueva realidad una vez disuel-

tas por el P . General las provincias que hayan asumido este proyecto .

Santa María del Carmelo y San José:

Ponemos la nueva realidad que quiera Dios hacer brotar, bajo la mirada maternal de María, Reina y Hermosura del Carmelo: Tú has sido siempre promesa de fecundidad para nosotros y la mejor garantía de prosperidad, según el corazón de Dios . En ti nos sentimos seguros; bajo tu patrocinio queremos reemprender el camino incierto y hermoso que nos aguarda . Tú eres Estrella de la mañana y de la noche para todas nuestras comunidades y para cada uno de nosotros . En ti confiamos, María, Madre y Hermana nuestra . El Carmelo sigue siendo todo tuyo .

A San José, custodio y padre de los carmelitas, encomendamos la fami-lia entera del Carmelo: Que tu fiel cuidado y tu seguro amparo nos dé fir-meza en el camino, una voluntad limpia y determinada de buscar en todo la verdad y el deseo del corazón de Dios . San José alienta nuestros sueños e identifícanos con el sueño de Dios .

En silencio y esperanza, procurar vivir siempre. Que Dios cuidará de sus almas 3 M 2, 13

15.- encuentro de conSeJoS de federacioneS de monJaS y conSeJoS ProVincialeS de fraileS

Ávila 7 de marzo de 2013

Por primera vez tiene lugar el Encuentro entre los Consejos de las Fede-raciones de monjas y Consejos Provinciales de frailes de la Península Ibéri-ca . Esta iniciativa fue fruto de un acuerdo entre los Provinciales y Presiden-tas de las Federaciones desde hace 2 años . Tiene por finalidad la reflexión de temas comunes y compartir experiencias, y con el deseo de animar nuestra vida y misión . Por fin a fecha de hoy se ha podido realizar .

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Se inicia la sesión con un canto y oración teresianos . Toma la palabra la Hna . Ana Mª, Presidenta de Cataluña, para presentar el Encuentro y saludar-nos . Después el P . Miguel Márquez, Provincial de Castilla, nos dirige unas palabras con unas citas que ayudan a centrar los trabajos del Encuentro . Entre ellas destaca la del P . General, que insta a buscar la verdad para hacer la luz .

Se pasa directamente a presentar la metodología del trabajo, .se había hecho un trabajo previo de reflexión sobre las situaciones límites de nuestra realidad y los sueños más importantes del Carmelo . La hna . Ana Mª nos expone las aportaciones de los Consejos de las Federaciones de las mon-jas . Destacando estas 4 situaciones límites:

– Falta de personal .– Necesidad de vivir a fondo el carisma .– Vivencia de la autonomía .– Otros temas .

Toma la palabra el P . Pedro Tomás Navajas, Provincial de Burgos, para exponer el trabajo que han realizado los frailes . Lo desarrolla en 6 puntos:

– Dificultad para leer la realidad .– Vivir con Dios y hablar de Dios sin experiencia de Dios .– Vivimos haciendo cosas sin acertar que es lo que quiere el Señor .– La falta de vocaciones .– Salir de una estrategia de mantenimiento .– En continuo aprendizaje .

Una vez expuestas las aportaciones de las síntesis de los Consejos, el P . Miguel nos indica que se haga eco a lo que nos parece más importante . Destacamos las siguientes aportaciones:

– Antes de reestructurarnos por fuera necesitamos reestructurarnos interiormente .

– ¿Hay una verdadera disponibilidad por nuestra parte, tanto en los frailes como las monjas de vivir el desapego o el desasimiento y la libertad de espíritu? . Ahí tenemos una responsabilidad, sin estas actitudes no se pueden dar otros pasos .

– Hay miedos de afrontar la realidad, pero haciendo una buena lectura de los tiempos actuales, es necesario tener valor para lanzarnos a aquello que Dios nos pide, aunque sea “a oscuras” . ¿Qué es lo que Dios nos pide realmente?

– Puede existir el problema de que nos pasemos la vida interpretan-do el carisma, haciéndonos preguntas siempre sobre lo esencial, pero sin lanzarnos a cambiar las estructuras . Dentro de poco vamos a ser un 60 % menos . Hace falta más realismo y concreti-zar las posibles soluciones .

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– Lo importante es que vivamos a fondo el carisma, sin obsesionar-nos, y lo demás ya vendrá . Lo prioritario es que Dios nos llene totalmente .

– Tenemos el peligro de “mirarnos el ombligo”, pero lo importante es preguntarnos cuál es nuestra aportación a la Iglesia, qué misión tenemos en la Iglesia y en la humanidad .

– Hay una excesiva autonomía en las Comunidades de las monjas . Pero a pesar de las dificultades tenemos que seguir repensando cuál es el carisma, porque vivimos en una situación en la que es muy difícil enganchar con las nuevas generaciones . Por lo tanto qué hacer por este carisma que Dios nos ha regalado a la Iglesia, porque lo cierto es que nuestras formas estructurales parece están llegando a su fin .

– Vemos necesario hacer un camino juntos, frailes y monjas, ayudar-nos y apoyarnos, porque las situaciones que vivimos son muy parecidas .

En el segundo encuentro de la mañana, toma de nuevo la palabra el P . Miguel e invita a comunicar alguna impresión más sobre el tema tratado: “Mirar a la cara la realidad para andar en la verdad” .

– Una hermana puntualiza que es hermoso que colaboremos y nos ayudemos pero sin olvidar nuestro ser distinto .

– Se comenta la necesidad de cambio frente a una Iglesia y sociedad que evolucionan constantemente . ¿Nosotros y nuestras Comuni-dades hemos cambiado? Vivimos demasiado centrados en nues-tro pequeño mundo . Tenemos que unificar fuerzas . Se siente la necesidad de abrir caminos, ¿pero cómo hacerlo? .

Retoma la palabra el P . Miguel para abordar el segundo tema del tra-bajo: “¿Cómo nos soñamos dentro de diez años?”

¿Hacia dónde nos conduce la realidad que acabamos de constatar? Los sueños no son evasión, sino que nos marcan el camino en la línea de los grandes deseos que tenía nuestra Santa Madre .

Se pasa a leer el trabajo elaborado por las hermanas, que destacan: los sueños para la fraternidad, el carisma, la reestructuración y otros sueños . E igualmente el P . Tomás lee las reflexiones de los frailes, que sueñan en el aspecto vocacional, la vivencia del carisma y la colaboración de la familia carmelitana .

De nuevo el P . Miguel invita a hacer eco de este segundo tema . Desta-camos de nuevo:

– Nos soñamos en la paz y la alegría de cada día .

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– Un Carmelo que sea capaz de dialogar y comunicar que nos vamos encontrando por el camino con experiencias como la pre-sente . Este diálogo puede ser una ayuda para asumir un posible proyecto del Carmelo con más profundidad . El diálogo favorece la luz, la verdad y la vida .

– No centrarnos tanto en el “sueño” y poner los pies en los funda-mentos . Los grandes personajes de nuestra historia han vivido con conflictos . Es necesario asumir el sufrimiento que vivimos hoy . Que los proyectos comunitarios y las estructuras no sean una sobrecar-ga, sino buscar tiempo para disfrutar de la fraternidad .

– Se matiza que es necesario encontrar un equilibrio entre el ideal de vida y las estructuras que lo sostienen .

– Soñar con presencias más cualificadas para poder transmitir bien el carisma . Comunidades pequeñas, orantes, fraternas, bien prepara-das ministerialmente, que sepan vivir de su trabajo apostólico . Favorecer una formación más sólida en el laicado carmelitano .

– Otro sueño sería cómo enganchar con las nuevas generaciones . Se comenta que incluso en comunidades más jóvenes y que tienen con-tacto con ellos, tampoco es fácil que den pasos a la vida religiosa .

– Soñar con un sentido eclesial mayor en el Carmelo . Que desde la comunión de los Santos nos duela lo que vive la Iglesia universal y no estemos tan centradas en nuestro pequeño mundo .

– Soñar que aunque seamos pocos o muchos, seamos felices y fieles, y con capacidad de renunciar a estructuras que nos puedan ago-biar . No quemarnos en el intento; es necesario ser valientes, más prácticos .

– Ponerse al aire del Espíritu, y no al aire de nosotros mismos .Por la tarde, nos acompaña el P . Antonio González, Secretario General

del V Centenario del Nacimiento de Nuestra Santa Madre . Nos presenta un esquema sobre la preparación de este Centenario, y va desarrollando los puntos principales . Nos transmite el trabajo y el entusiasmo de la Secre-taría por buscar los medios para hacer actual el mensaje de la Santa Madre y acercarla a la gente de hoy . Igualmente nos habla de la importancia de presentar la figura de la Santa desde la espiritualidad y desde el mundo de la cultura, velando por la imagen que se da de ella .

Pasamos de nuevo al temario del Encuentro . Y se trata el tema del Asistente Religioso de las Federaciones . La hna . Ana Mª presenta la trayectoria de la figura del Asesor en las federaciones . Se da a conocer y leer el Decreto del Asistente Religioso enviado por la CIVCSVA . Y se comparte las impresiones de cómo se está llevando este proceso y el eco producido en las Comunidades .

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Acto seguido, toma la palabra el P . Alfredo Amesti, para presentarnos el proyecto del Documento Programático “Hacia la creación de una provin-cia OCD en la Península Ibérica” . Nos comunica la trayectoria que ha dado lugar a este documento que tuvo su inicio en el año 2009 . Ha sido un pro-ceso gradual de reflexión de los religiosos y Provincias . En este momento se está reflexionando sobre el modo de vida de la futura estructura hasta Junio que se tendrá una reunión con el P . General y todos los Superiores locales . La meta está puesta para los Capítulos de 2014 .

Por último se trata de la colaboración y respeto mutuo, dado que en el pasado ha habido ingerencias en la vida de las Comunidades . Todos hemos visto claro que necesitamos caminar con mucha colaboración y respeto . Colaboración porque nos necesitamos unos a otros, y respeto porque somos distintos y tenemos que respetarnos nuestras peculiaridades . El aporte de este encuentro es una llamada a educarnos en la colaboración y el respeto .

Termina nuestro trabajo de reflexión con la redacción del mensaje que se enviará a los frailes y las monjas .

Finaliza el Encuentro compartiendo la Eucaristía, la cena y un momento de recreación .

16.- ¿Qué taleS haBremoS de Ser?” (cV 4,1)

Encuentro de Consejos de monjas y frailes – CITeS, 7 de marzo de 2013Resumen de las respuestas recibidas de los Consejos de los Frailes de la CIP

MIRAR A LA CARA LA REALIDAD PARA ANDAR EN VERDAD . SEÑALA DOS O TRES SITUACIONES LÍMITE DE NUESTRA REALIDAD A LAS QUE, A TU JUICIO, HAY QUE ATENDER URGENTEMENTE .

Tienen ojos y no ven; tienen oídos y no oyen

– Tomar conciencia, sin dramatismos, de nuestra situación real: podría hasta convertirse, a pesar las dificultades, en un signo de los tiempos, en la medida en que active cierta ‘indignación’ sanamente evangélica que nos empuje a decir: ¡Esto no puede ni debe seguir así!

– Leer los signos de los tiempos y discernir a la luz del Espíritu (la Pala-bra y nosotros), para situarnos hoy como comunidades del Carmelo teresia-no, en fidelidad a Cristo y servicio al hombre de hoy .

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– Hacer una buena lectura de la situación en la que estamos, escuchar bien el momento, sin defendernos . Recuperar el sentido de lo real que nos discierne, bajarnos de lo ideal y de la belleza del carisma, para acoger lo real del carisma en nosotros, sin pesimismos u optimismos radicales, bus-cando verdad, desengañarnos . Escuchar todo y a todos los que nos devuel-ven verdad de nosotros .

– No separar entre el análisis natural o social de las cosas y la visión sobrenatural . Las dos cosas hay que hacerlas, y las dos contemporáneamen-te . Para ser instrumentos de Dios en nuestro mundo se necesita también, por lo mismo, hacer un análisis lo más real posible de la realidad en la que vivimos, y, en este sentido, en el que Dios nos ha puesto o nos pide, ser su designio especial, con el color del Carmelo teresiano, en favor de nuestros hermanos aquí y ahora .

Volved al Dios y no os ocultará su rostro

– Saber dónde estamos vocacionalmente; qué nos está pasando con Dios y a Dios con nosotros . Esa relación es vital, crucial ahora . ¿Quién es Dios en este momento de nuestra historia? ¿Quién eres para mí? ¿Cuál es tu rostro?

– Testimoniar más nuestro ser comunidad orante . El deterioro de nuestra oración comunitaria es evidente .

– Afrontar la crisis de esperanza .

¿Qué quieres que haga, Señor?

– Revitalizar lo fascinante de nuestra espiritualidad en apertura ‘desins-taladora’ (sacudir mi propia comodidad, mis propias seguridades, mis ridículos apegos, abrir puertas y ventanas . . .) a un laicado adulto, con el que hemos de buscar cauces de colaboración de tú a tú .

– Ahondar en las motivaciones personales que permitan dar un sentido auténtico de servicio evangélico como comunidad religiosa teresiano - sanjuanista .

– Encontrar nuestro lugar en el mundo y el mundo en nosotros: ¿Estamos situados donde y como nos pide el Espíritu? Me preocupa la dificultad de nuestra vida para estar atentos a los gemidos de nuestro tiempo y responder a ellos desde nuestro carisma . Si escuchar a Dios es escucharle en la entra-ña del mundo, ¿cómo es mi oración y experiencia de Dios y de comunidad transformadora, sanadora de la realidad de nuestro mundo?

– Tomar conciencia de que estamos en una nueva época . Necesitamos repensar conjuntamente, frailes y monjas, nuestra aportación a la Iglesia . La situación límite es la pervivencia o no de la honda espiritualidad teresiana y

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sanjuanista en nuestra sociedad . En un contexto donde ya somos minoría, nos hemos de encarnar en algo diferente a como nos encarnamos ahora .

– Ser significativos en una sociedad mayoritariamente indiferente a lo religioso .

Rogad al dueño de la mies que envíe obreros a su mies

– Reactivar la pastoral vocacional reclamada por la carestía vocacional, la disminución de vocaciones, el consiguiente envejecimiento de las comu-nidades, el cansancio, y la reducción del número de miembros en las mis-mas . A veces da la sensación de que queremos que entren jóvenes, para que sigan con lo que nosotros tenemos entre manos, sin preguntarnos si es bueno o malo, sin ser conscientes en la práctica de la riqueza que nuestro estilo de vida tiene .

– Realizar un discernimiento muy fuerte y claro de aquellos que se dicen llamados a la vida en común . Distinguiendo entre la llamada a la espiritua-lidad y la llamada a cierto estado de vida . La falta de claridad en este aspecto lleva a perder a muchas personas por el camino .

– Prestar atención urgente a las vocaciones y a los jóvenes (tan alejados de lo nuestro), más allá de los resultados . Empeñarse en la pastoral juvenil y, unida a ella, en la vocacional . Creo que están abandonadas y nos falta ilusión por ellas . Si hacemos lo que ahora, no tenemos futuro, no hay hori-zontes nuevos.

Los llamó para que estuvieran con Él

– Movernos en una estrategia de mantenimiento . Un 60% de nuestros conventos y monasterios van a desaparecer en un futuro relativamente cer-cano . No hay que pensar en una estrategia de mantenimiento que nos va a llevar a mayores desencantos . Hay que afrontar con naturalidad esta situación . Santa Teresa no se andaría por las ramas . El número actual de casas y el mantenimiento de las mismas se ha convertido en un problema y en una carga, que requieren demasiada dedicación personal y económica y que no nos podemos permitir .

– Empobrecer las comunidades y la vida comunitaria a costa de no cerrarlas . De aquí vienen el agobio, o sentimiento de agobio en nuestros quehaceres y trabajos pastorales . Debemos luchar contra el deseo o carga que nos imponemos de seguir tirando con todo lo que llevamos . Dado el envejecimiento (hay que aceptarlo como una gracia) de las comunidades, hay que conformarlas con realismo y eficacia (apostólica) . No debe haber comunidades de menos de cuatro o cinco religiosos .

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– Afrontar la heterogeneidad de mentalidades (cómo tienen que vivir hoy los carmelitas) que nos lleva a la dispersión y a la falta de comunión .

En continuo aprendizaje mendicante

– Propiciar la formación permanente . Necesitamos volver a actualizar-nos, y no sólo a nivel teológico, carismático sino también espiritual, para estar siempre despiertos y atentos . Se han hecho y se están desarrollando propuestas, pero ¿están llevando a nuestros religiosos a esas transformacio-nes que se espera y se desea o se convierten en meros encuentros de confraternización?

– Hacer una lectura, continua y comunitaria, de nuestros santos en nues-tras comunidades y con nuestra gente, de tal modo que todos nos sintamos protagonistas de este carisma en la Iglesia . Ni nosotros sin ellos, ni ellos sin nosotros .

– Salir de una cierta “acomodación” en la vida . Hemos encontrado nuestro hueco, nuestro hogar, y nos cuesta salir de él y comenzar cosas nuevas . Sentir esa necesidad de apertura a lo nuevo, a lo que nos confronte y nos ayude a volver a ilusionarnos .

– Pensar en la ‘intercongregacionalidad’ como elemento dinamizador: la apertura al otro, al diferente . . ., como hizo Jesús con la sirofenicia (Mc 7), la ‘mujer que cambió a Jesús’ . . .

– Tener en cuenta la calidad de vida de los mayores: física, psicológica, espiritual . Necesidad de casas en las que prime la atención cualificada para con los más ancianos (no hablamos de enfermerías) .

¿CÓMO NOS SOÑAMOS DENTRO DE DIEZ AÑOS?

SEÑALA ALGUNO DE TUS SUEÑOS MÁS IMPORTANTES

Pastoral vocacional

– Como un grupo de hermanos y hermanas con una vida orante, con Jesús resucitado en el centro de la vida . Con una opción clara por un estilo de vida orante, por la experiencia orante comprometida, por la pastoral de la oración . Con un estilo de vida muy verdadero, sencillo, gratuito, centra-do, comprometido, motivado por una buena formación . Con una vida de comunidad que sea espacio de comunión, de celebración y envío misione-ro . Con una vida pastoral, que trate de llevar, desde la riqueza carismática, la bondad y el amor de Dios a los hombres y mujeres de hoy . Todo ello,

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vivido en una comunión con la familia del Carmelo y con tantas personas que desean lo mismo .

– Un grupo, que porque vive lo anterior, invierte todo lo que esté en sus manos, medios materiales y personales, siendo esta su actividad prioritaria, en estructurar una buena pastoral juvenil-vocacional .

– Con capacidad para hacer de las vocaciones, pocas o muchas, que llamen a nuestras puertas, verdaderos artesanos de lo carmelitano, hacien-do de ellos religiosos orantes, contemplativos, fraternos, cultos, apóstoles .

– Abiertos a experiencias nuevas que el Espíritu haga surgir en nuestra familia .

Al aire del Espíritu para vivir el carisma

– Como un grupo de hermanos y hermanas que, aunque tenga que des-aprender constantemente, mantiene la ilusión y el gusto por cuidar la promo-ción y la difusión de lo más nuestro, nuestra espiritualidad, pero sobre todo, de nuestros Santos . Con apostolados más acordes con nuestra espiritualidad y misión en la Iglesia . Que porque seamos pocos, no sean otros, como suce-dió en el pasado, los que difundan lo más nuestro . Esto sí que será cuidar del carisma, y hacer que pueda ser conocido y bien transmitido .

– Más místicos que profesores de espiritualidad . Con un mejor conoci-miento de nuestros místicos, que nos hará ser creativos y vivir más a fondo su mensaje antes de comunicarlo .

Más dedicados a lo esencial: la vida en comunidad, la oración, el testimonio

– Como “el resto de Israel” (cada vez menos, pero con deseo de vivir con calidad el carisma; sin creernos los buenos, ni los mejores) .

– Con una confianza plena en Jesús, centro de toda nuestra vida .– Revitalizando nuestra fe, esperanza y amor en nuestro carisma místico

(fuente inagotable de espiritualidad en medio de nuestros desiertos y ciuda-des…habitadas por tanta sed del Dios de Jesús) .

– Potenciando la pastoral de la oración del Carmelo en un mundo secu-lar con necesidad de diálogo ecuménico e interreligioso .

– Involucrados en una renovación de estructuras y de espíritu, sin per-dernos en si son galgos o podencos, porque “estáse ardiendo el mundo” y estamos ardiendo también nosotros . Darle al Espíritu una oportunidad más (él nos la da a nosotros cada día) y, al estilo de Teresita, cederle nuestra libertad para que haga con nosotros lo que quiera en línea con el actual movimiento de reestructuración . No sé si tendrá el éxito que nosotros espe-ramos, pero decidirse a ello ya es un éxito para Él .

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– Un grupo dentro de la Iglesia que descubre y ayuda a descubrir la presencia de Dios en las realidades más profanas y ordinarias de la vida . Un grupo que ahonde sin temor en la experiencia de Dios y lo diga con palabras y obras .

– Una familia que trabaja en equipo, tras unos proyectos comprometidos con nuestro ser y nuestra identidad de Carmelitas .

– Un Carmelo de alegría

Juntos andemos, Señor

– Como una casa común carmelitana en la que nos podamos encontrar como una familia .

– Con mayor comunión y entre monjas y frailes, con relaciones más cercanas, llevando a cabo el estilo de relación que soñó la Santa . Explo-rando las grandes posibilidades de diálogo carismático que tenemos . En un aprendizaje y educación mutuos . Con proyectos comunes, aun respetando la peculiaridad de cada grupo .

– Con pocas comunidades y sensatamente distribuidas por nuestras tie-rras, serenas, sencillas, evangélicas, significativas, centradas en su trabajo y alegres en su vida diaria, intergeneracionales .

– Con proyectos que nazcan de la vida y sean para la vida del mundo de hoy, programados y realizados entre todos . Aceptando las limitaciones y circunscribiéndonos a un segmento reducido, a un ‘resto’; dejando de soñar con grandes propuestas y alcances .

– Con una clara orientación ecuménica y algunos signos de implicación social .

– Con comunidades más fraternas, con más sentido de Orden, por más liberadas del provincialismo . Comunidades más apostólicas, más dinámi-cas, insertas en el lugar y en la Iglesia local . Con vitalidad y creatividad, a pesar de la edad .

– Comunidades más vivas, frescas y dinámicas con un marcado sentido misionero en medio de las gentes .

– Con menos casas, menos editoriales, museos, escuelas, colegios . . . Menos estructuras para mantener, porque son muchas las responsabilidades ante los Estados: impuestos . . . Dejar de ser «empresas, fábricas . . .» en dónde los salarios que hay que pagar nos agobian tremendamente; no tenemos vocación de empresarios . . .

– Con un laicado OCD fuerte, que viva, conozca nuestra espiritualidad y la transmita, porque si la intimidad con Dios es buena para los consagra-dos, también lo es para los laicos .

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17.- menSaJe del encuentro de conSeJoS de carmelitaS deScal-zaS de laS federacioneS de eSPaña y conSeJoS ProVincia-leS de loS carmelitaS deScalzoS de la PenínSula iBérica

Ávila, 7 de marzo de 2013Queremos compartir con vosotros, monjas y frailes del Carmelo Teresia-

no, el gozo de habernos reunido, para pronunciar el momento que estamos viviendo .

Con el deseo de caminar juntos en búsqueda de la verdad y espacios de humanidad, tarea prioritaria de los hijos de la Madre Teresa, se ha celebrado este encuentro . En un primer momento hemos dialogado sobre cómo mirar de cara la realidad y plantearnos soluciones .

Tal vez el desinstalarnos de aquellas seguridades que nos encierran en nuestros pequeños intereses, protegidos por estructuras, necesarias, pero en su justa medida, no nos lanzamos a cambios prácticos en nuestras comuni-dades y en nuestra vida; queremos pronunciar un futuro que aún no nos pertenece y no hacemos los cambios que el presente nos está pidiendo .

Nuestro Carisma, más allá de autonomías y proyectos personales, debe ser cuidado, recreado y ofrecido al mundo . Esto hemos de hacerlo juntos, somos una familia, frailes y monjas, que se enriquecen en la vivencia de este Carisma . Palpamos dificultades comunes, límites que son gracia y que nos llevan a lo esencial y a dar soluciones concretas . La vida orante y fra-terna, es el binomio que debe marcarnos a todos, la vida sencilla en paz y alegría son fecundidad para el mundo .

El amor a Jesucristo y al hermano es lo primero y lo último, nada fuera de esto . No huir nunca del conflicto y de la lucha, son realidades inherentes a nuestra condición de peregrinos que buscan ante todo ser fieles y felices . Nos falta empuje y atrevimiento para llevar a término propuestas reales que den solución a nuestros problemas .

Los aquí presentes y cuantos hermanos y hermanas leáis este mensaje, quedamos invitados a empeñarnos juntos en la misma tarea .

18- reunión ProVincialeS ocarm – ocd PenínSula iBérica

madrid, 12 de noviemBre de 2012

El lunes 12 de noviembre del año 2012 nos reunimos en la comunidad carmelita de Plaza España los provinciales OCD y OCarm de la Península Ibérica .

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Estábamos presentes:P . Agustí Borell Viader, Provincial OCD de Cataluña y BalearesP . Francisco José Berbell, Provincial OCD de AndalucíaP . Miguel Márquez Calle, Provincial OCD de CastillaP . Sergio Marqueta, Provincial OCD de Aragón y valenciaP . Fidel Gil, Consejero Provincial OCD de BurgosP . Alfredo Amesti, Vicario Provincial OCD de NavarraP . Rafael Leiva Sánchez, Provincial OCarm . de la BéticaP . Luis Gallardo Ganuza, Provincial OCarm . de Arago-valentinaP . Miguel Ángel Pérez Gutiérrez, Provincial OCarm . de CastillaP . Manuel Bonilla Gutiérrez, Provincial OCarm . de CatalunyaP . Agostino Marques De Castro, Comisario Gral . OCarm . de Portugal .

Iniciamos la reunión con un momento de oración recordando a nuestros santos con las preces carmelitanas . A continuación tratamos los siguientes asuntos:

1. Unión Provincias Castilla y Arago-valentina OCarmTras la aprobación en el último Capítulo Provincial la unión de las Pro-

vincias de Castilla y de Aragón-Valencia se han dado los siguientes pasos .Quienes lideran este proceso de unificación son los Consejos Provincia-

les ayudados por algunas comisión que van redactando los documentos de la nueva provincia, la redacción de una Proyecto Provincial, los Estatutos que la van a regir, el Proyecto de Formación y sobre la economía . Dichos documentos ya se están ultimando .

También se ha diseñado también el proceso para la elección del nuevo equipo de gobierno, se espera que para agosto del 2013 se supriman las Provincias, habiendo un tiempo de “vacatio legis” y luego la creación de la nueva Provincia, se procederá a la elección de los gremiales que participaran en el Capítulo que tendrá una convocatoria desde el Gobierno de Roma .

Se han dado ya algunos pasos concretos como la edición de un único boletín, algunos signos de identidad como el nuevo escudo…

Aunque el trabajo lo están haciendo los Consejos y se consulta a las comunidades, éstas parecen un poco indiferentes . Los más mayores que antes parecían un poco reticentes ahora se manifiestan un poco más tranquilos .

2. Proceso hacia una única Provincia OCDSe comenta el itinerario que están siguiendo 6 de las 7 provincias

OCD de la Península Ibérica desde que sus respectivos capítulos aprobaran iniciar el camino hacia la creación de una única Provincia . La séptima pro-vincia sigue un camino más lento .

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Los Provinciales son los motores de este itinerario y para preparar esta nueva estructura se han creado 5 equipos de trabajo (Pastoral Juvenil, Pas-toral Vocacional, Formación Inicial, Misiones y transmisión de la espirituali-dad) quienes han presentado la realidad de ese ámbito y las perspectivas y proyectos de futuro, además se cuenta con el apoyo y reflexión de otras áreas como las de Parroquias, Colegios, Religiosos jóvenes…

Además los Provinciales están haciendo la reflexión para presentar el documento programático o proyecto de la nueva estructura, donde se recojan los acentos de nuestro estilo de vida, todos ellos elementos que nos ayuden a ilusionarnos y a revitalizar nuestras vidas comunitarias y personales .

Ese documento que surja de la reflexión de los Provinciales más el tra-bajo de los Equipos y Áreas se someterá a estudio de las comunidades y se tendrá una reunión con todos los Superiores Locales en junio del 2013 .

No está aún claro el iter a seguir . Primero es necesario someter el pro-yecto de la nueva estructura a los Capítulos Provinciales, y después de ellos en un tiempo breve se pueda elegir el nuevo equipo de gobierno, que se piensa que podría ser un Provincial y tantos consejeros como antiguas pro-vincias . Todo ello se hará conforme a nuestra legislación y con la aproba-ción de Roma .

Sabemos que es un tiempo de sufrimiento para muchos, que pareciera que no sabemos hacia dónde vamos, pero creemos que estamos trabajan-do para mejorar nuestra calidad de vida y misión, revitalizando nuestras presencias y así animando a nuestros religiosos a seguir con esa entrega generosa que les ha caracterizado .

Se comenta también una iniciativa que ya se realizó el año pasado y se ha vuelto a convocar este año como son los Ejercicios Espirituales y Sema-nas de Formación Permanente para religiosos de todas las Provincias . Una propuesta bien acogida por los religiosos, se han organizado tres tandas de Ejercicios y tres semanas de formación y en todas ellas el primer día se ha dedicado a la reflexión sobre la reestructuración y revitalización .

3. Capítulo General 2013 OCarmLos Carmelitas están ya en espíritu de pre-capítulo que se celebrará en

septiembre del año 2013 . Ya se ha convocado el Capítulo y se han elegido los delegados .

Durante este tiempo de preparación se ha iniciado una reflexión en las comunidades sobre los tres pilares fundamentales: el aspecto contemplativo, la pastoral y la vida comunitaria . Se invita a las comunidades que vayan reflexionando sobre ello, pero en esta ocasión no es necesario enviar a Roma el fruto de esas reflexiones .

Pareciera que el equipo de gobierno actual podría ser reelegido .

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4. Preparación del V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa

Se recuerda las grandes programaciones que siguen su curso como son las Exposiciones en el Prado, en la Biblioteca Nacional, las Edades del Hombre, además de otras iniciativas como la producción de un nuevo Video sobre Santa Teresa .

A lo largo de este último año se ha creado la Secretaría General del Centenario, al inicio estuvo al frente el P . Pascual Gil, pero ahora se encuen-tra el P . Antonio González . La sede se encuentra en el CITeS de Ávila . Ellos están llevando adelante las iniciativas programadas y haciendo los contac-tos necesarios con las instituciones públicas y eclesiásticas .

Se está trabajando para la creación de una Comisión Nacional pero ya ha surgido también una Comisión de la Junta de Castilla y León .

Dado que no se convocará un año de la Oración para toda la Iglesia Universal, la Conferencia Episcopal Española asume esta iniciativa y en su plan pastoral dedicará el año 2015 a la oración y organizará todas sus reuniones en Ávila .

5. Beatificaciones Mártires Prov. de Castilla y BéticaTodavía hay un gran grupo de mártires del siglo XX que no han sido

beatificados y es deseo de la Conferencia Episcopal Española poder hacer una solemne beatificación de todos ellos en el año 2013 .

Se han tenido ya algunas reuniones para adelantar los procesos, pero aún hay muchos que no han sido reconocido como mártires, por lo que no se sabe cuántos serán los beatificados, se habla de casi 300 nuevos beatos .

De manera extra-oficial se habla de que podría ser la beatificación el 27 de octubre y quizá en Tarragona o Zaragoza, lugares donde más már-tires ha habido .

6. Liturgia CarmelitanaDespués de alguna consulta sobre la Liturgia Carmelitana se está a la

espera de la aprobación después de que han sido subsanadas las aclara-ciones pedidas por la Congregación del Culto Divino .

Los OCarm ya tienen más o menos el número de ejemplares que preci-sarían . Los OCD intentarán recoger ese dato para estar prontos para la eventual publicación .

Se habla de la posibilidad de ceder el texto para América latina, para que puedan hacer su propia adaptación y después someterla a aprobación, aunque no se descarta que quieran usar nuestra misma edición .

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7. Congreso Laicos OCarm 2012Recientemente se ha celebrado en Roma el segundo congreso de laicos

OCarm en Roma con la participación de unas 200 personas, el tema cen-tral ha sido la formación para el apostolado, subrayando la espiritualidad laical y la aplicación del carisma a los laicos .

Con todo ello se está trabajando para dar una estructura al laicado que es mayor que la tercera orden y hay muchos grupos bien comprometido con el carisma y la actividad apostólica social . Comentan que aunque es muy fuerte la realidad del “Jucar” Juventud Carmelitana no se hacen presente en este tipo de reuniones, se está estudiando cómo integrar las diferentes gene-raciones en este movimiento laical, buscando también unos criterios de pertenencia y un itinerario de formación para todos ellos .

8. Formación Inicial OCarmLos Provinciales OCarm presentan la nueva creación de la casa de Sala-

manca como el noviciado común para todos los países del área mediterrá-nea, y está abierta para toda Europa, pero hay diferencias culturales con el norte de Europa que hace difícil su presencia en este centro formativo .

La comunidad de Salamanca, además de noviciado, se quiere convertir en una comunidad formativa que pueda brindar espacio para la formación permanente, para la preparación a los votos solemnes .

Se constata la dificultad para la formación de ese equipo de formado-res, aunque se ha intentado en la actualidad lo forman sólo dos religiosos de España .

También se está trabajando para que los estudios filosófico-teológicos se puedan realizar de manera conjunta en Roma, lo que facilitaría el italiano como lengua común para la Orden .

Después de desgranar el amplio orden del día damos por terminada la reunión y pasamos a compartir la comida en un restaurante cercano . Se agradece la presencia de todos y sobre todo el clima de familia que una vez más se ha respirado entre todos los presentes .

19.- ViSita a anGola. 2 a 16 de noVemBro de 2012

IntroduçãoA nossa Ordem marcou presença em terras de Angola desde os primeiros

tempos da Reforma . Santa Teresa teve conhecimento e «abençoou» a primei-ra expedição de missionários carmelitas que se dirigiram para estas bandas .

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No entanto, só à terceira tentativa, em 1584, é que os carmelitas descalços chegaram a estas paragens e a partir daí escreveram uma história de missio-nação que ainda hoje preserva as suas marcas em vários locais deste país . No presente, queremos restaurar a nossa presença e dar seguimento à pequena história de salvação que por Angola ajudamos a construir .

1. Objectivos da nossa visita a AngolaA nossa visita a Angola resulta da concertação entre as duas províncias

do Brasil, a de Portugal e o Vicariato de Uruguay-Paraguay-Bolívia, com a aprovação do Governo Geral .

Esta visita teve como principais objectivos:- travar os primeiros contactos com a realidade local, com a visita aos

bispos apresentando as nossas intenções, visitas a missões, paróquias, comunidades religiosas . . .

- levantar hipótese de locais e modelos de presença,- contacto com os vestígios da presença carmelita em Angola:

* Igreja do Carmo, confiada atualmente aos Padres dominicanos, com paróquia, no centro histórico de Luanda (mantem imagens históricas de S . Teresa, S . João da Cruz, N . Sra do Carmo…)

* Carmelo (onde residiram as monjas Carmelitas que, pela guerra civil, saíram para Portugal e Benevides-Brasil): edifício junto ao novo palácio presidencial, alugado à Sonangol,

* Golungo Alto (antiga missão dos Freis Carmelitas), diocese de N’Dalatando; há um pequeno fascículo, elaborado pelo Pe Silva, espiritano, onde se relata um pouco esta presença,

* presença provisória do Carmelo em Lubango no actual seminário de filosofia da diocese

* há 14 comunidades de Irmãs Teresianas, STJ . Visitamos e nos aco-modamos em algumas .

2. Situação Social, Política e Eclesial de Angola na actualidade

A nível social, económico e político encontramos a cidade de Luanda (e grande Luanda) com cerca de 6 a 7 milhões de habitantes (dioceses de Luanda, Viana e Caxito), desorganizada, poluída, insegurança, trânsito caótico, dificuldade em respirar, calor húmido . . .

A guerra fez concentrar exponencialmente a densidade populacional na capital, que apresenta grandes contrastes entre a ostentação da riqueza resultante do petróleo e diamantes concentrada nuns poucos e a pobreza ou mesmo miséria da larga maioria .

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O país já possui grandes e razoáveis vias de comunicação entre as grandes cidades; no entanto, ainda não possui transportes públicos organi-zados; é difícil o deslocamento não for em viaturas privadas; existem os “candongueiros” que conduzem carrinhas de 9 lugares onde amontoam para cerca de 20; há poucos táxis e autocarros . Tivemos que recorrer sem-pre ao transporte privado .

Enquanto que Luanda se encontra num acelerado ritmo de crescimento, visível sobre na construção civil, as restantes cidades do país têm um desen-volvimento mais modesto mas uma melhor qualidade de vida, com um ritmo mais calmo .

Há uma agricultura fértil, chuvas abundantes, boas temperaturas… o que permite que cada cidadão tenha o mínimo para viver .

Há muita imigração chinesa a trabalhar sobretudo na construção civil e no comércio .

Estamos num país que viveu em guerra desde 1961 a 1975 com o processo da independência e desde 1975 a 2002 em guerra civil, sempre liderado por um só partido e sem alternância democrática até ao momento, apesar de se terem realizado eleições . Há uma fraca qualidade democráti-ca . Preparam-se para realizar as eleições provinciais e municipais .

Todo o país fala o português excepto as populações mais analfabetas do interior, que falam maioritariamente o umbundo e o kimbundo com variantes regionais; praticamente todos entendem o português . Nas missões do interior será quase necessário (ou ao menos muito útil) aprender a língua materna local .

A nível eclesial, a Igreja angolana teve dois grandes períodos de evange-lização: a primeira com as descobertas e a segunda, no Séc . XVIII sobretudo com os missionários espiritanos . Possui cerca de 25 bispos, 5 arquidioceses e uma quinzena de dioceses . São elas: Benguela, Cabinda, Caxito, Huambo, Dundo, Quito Bié, Luanda, Lubango, Lwena, Malange, M’Banza Congo, Menongue, Namibe, N’Dalatando, Sumbe, Ondjiva, Saurimo, Uije, Viana, e ainda S . Tomé e Príncipe que integra a mesma conferência episcopal .

O Norte está menos evangelizado, com um reduzido número de voca-ções . . . Ao contrário do Sul, onde a Igreja tem mais vitalidade a nível pas-toral, espiritual e vocacional . . . O Norte, por isso, parece ter mais necessi-dade da presença missionária .

Assiste-se à proliferação das seitas, que levantam grandes tempos nas principais artérias das cidades .

A relação da Igreja com o poder político é por vezes tensa com os casos da Rádio Ecclesia, impedida de transmitir para fora de Luanda apesar da

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Igreja já ter equipado todas as principais dioceses com postos emissores ou retransmissores, dos projectos de legalização do aborto, dos vistos a mis-sionários que são cada vez mais difíceis .

Quase todas as comunidades religiosas, missões, paróquias, bispados têm estabelecimentos de ensino e um grupo de aspirantes à vida diocesana ou religiosa .

3. Breve Crónica da nossa visita a 6 DiocesesEstivemos em Angola entre os dia 3 e 16 de Novembro de 2012 . No

dia da chegada a Luanda, visitamos a Igreja do Carmo, encontramo-nos com o D . Damião Franklin, arcebispo de Luanda, que nos recebeu hospita-lizado e nos abriu perspectivas de várias presenças na sua diocese, sobre-tudo de paróquias em construção ou a serem construídas na zona Sul (Largo do Patriota, Jacaré I, II e III . . .junto ao Atlântico); celebramos a euca-ristia nas Irmãs Doroteias, jantamos na família do Evaristo Chicolomuenho, padrinho do Pe Daniel Jorge, ocd, e, de seguida, alojamo-nos na casa do Eng . Manuel Silva, a trabalhar na Unitel . . . ambos nos deram um apoio muito importante no alojamento, deslocações e outras logísticas; . . .

No dia 4, Domingo, visita à diocese de Viana, alojamento nas Teresia-nas, contacto com o Pe Amadeu, teresiano . . .

No dia 5, Segunda, regresso a Luanda para falar com os bispos auxi-liares, D . Anastácio e D . Zeferino, no Paço Episcopal . Os bispos de Luanda aconselharam e reforçaram a idéia de que devemos ter uma casa de apoio e acolhimento na capital . Seguiu-se visita e almoço no colégio das Irmãs de S . José de Cluny, que recordam o Pe Jesus Magallon e toda a comunidade dos carmelitas do Porto .

No dia 6, partida para Lubango (Huila) em voo doméstico, com dura-ção de 1h20; à chegada, espera-nos o motorista da Unitel e o próprio bispo, D . Gabriel Bilingue, com quem almoçamos no Paço episcopal e com quem dialogamos mais de 4h00, dando-nos um bom panorama da Igreja e sociedade angolana . Alojamo-nos na comunidade e noviciado das Irmãs Teresianas desta cidade .

Encontramos uma cidade calma em total contraste com Luanda, com cera de 1 milhão de habitantes, cerca de 20 noviciados devido à paz que manteve nos períodos de guerra civil, cerca de 100 padres diocesanos, carentes de formação e espiritualidade .

Dia 7, após a eucaristia visitamos o seminário de filosofia, antiga casa provisória das Carmelitas, visitamos o monte com a estátua de Cristo Rei e tomamos a direcção do Huambo (cancelando a ida a Benguela por razões

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de agenda) com 5 horas de viagem e ainda cerca de 90 km em picada (chão batido) .

Ao chegarmos a Huambo, alojamento nas Teresianas, contacto com uma cidade acolhedora, universitária, com mais de um milhão de habitan-tes (assim nos informaram, mas na realidade ninguém sabe ao certo qual é a população do país, das cidades pois não há censos) .

Fomos recebidos pelo bispo, D . José Queirós, português e marcoense, almoçamos com ele e abre-nos várias possibilidades de fundação .

A diocese tem cerca de 70 padres diocesanos e bastantes congrega-ções religiosas, cerca de 30 paróquias e 30 missões .

Dia 8, chegada ao Kuito (Bié), depois de 3 agradáveis horas de via-gem, somos acolhidos nas Irmãs de S . José de Cluny . Visitamos a pequena e acolhedora cidade .

Dia 9, somos recebidos pelo bispo, D . José Nambi, que nos leva a visitar uma missão abandonada, a cerca de 80 km, em estrada picada e com promessa política de asfalto, em Camacupa num sítio maravilhoso e a necessitar de residentes . Encontro com o pároco, Pe Tomé, que vive numa residência muito pobre e assiste uma paróquia que tem como padroeira Santa Teresinha .

De regresso à cidade, visitamos o seminário diocesano, um edifício grande e com poucos residentes . Encontramo-nos com os bispos eméritos do Kuito-Bié e de Benguela, D . Pedro e D . Oscar, respectivamente . D . Oscar recorda-nos os contactos que fez com os anteriores provinciais de Portugal a pedir o nosso regresso na década de 90 .

Visitamos as Monjas Dominicanas com cerca de 20 jovens elementos, que vão abrir a terceira comunidade no Uije; jantamos com os Irmãos Maristas, Belmiro Schmidt (brasileiro) e Richa (bem angolano) .

Dia 10, tivemos desencontros com boleias (caronas, no Brasil…) e via-gens, e tivemos que regressar ao Huambo .

Dia 11, viagem durante 6 horas até N’Dalatando (Quanza Norte), em boleia dum irmão marista, Euclides, passagem pelo belíssimo Morro do Binda . O bispo de N’Dalatando, que preside a uma diocese com apenas 10 padres diocesanos, não tem disponibilidade para nos receber e de N’Dalatando passamos a Malanje com motorista da Unitel, durante cerca de 3h00 . À noite somos recebidos de novo pelas Irmãs de S . José de Cluny e ficamos alojados nos padres espiritanos . Entretanto, ao saber da nossa presença, liga-nos o bispo emérito de N’Dalatando, D . Pedro Luis Skarpa, a dar-nos as boas vindas e a convidar-nos a visitar o Golungo Alto por onde andaram os primeiros carmelitas; no entanto já não temos disponibilidade de agenda .

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Dia 12, visita às cataratas de Kalandula, a 70 km da cidade . A seguir, visitamos uma missão espiritana servida por um espiritano português de Ponte de Lima, Pe Viana, e pudemos fazer uma ideia mais exata do que é e como funciona uma missão: igreja, casa paroquial ampla (havia alguns aspirantes), comunidade de religiosas, escola, posto de saúde, (recordou-me as reduções jesuíticas) e no território da missão em torno da sede da missão mais de 100 aldeias, que são núcleos de famílias, sempre juntos; eles, pelo seu estilo familiar e comunitário, não vivem separados com seus lotes ou porções de terra (pelo que se viu, cada aldeia tem acima de 150 pessoas) .

Visita ao Seminário espiritano, diálogo com Pe . Bernard Ducrot, francês inculturado e grande conhecedor da região, bem como das antigas missões carmelitas (passou-nos um livro onde aparecem elementos desta presença, sobretudo em Golungo Alto onde até hospício os freis construíram…

Às 17h00 somos recebidos pelo bispo local, D . Benedito Roberto, que nos acolhe muito bem e nos abre não só perspectivas, mas propõe-nos missões concretas de imediata presença .

Entusiasma-se e alegra-se muito com a nossa presença, pois os primeiros missionários carmelitas também terão andado por estas terras de Malanje . Esta diocese também possui apenas cerca de 10 padres diocesanos .

Dia 13, regresso a Luanda, em boleia de empresários que o Bispo nos arranjou, durante cerca de 7h00 . Regressamos ao oásis que é o Bairro de Talatona, em casa do Manuel, que nos prestou um excelente serviço .

Dia 14, visita à zona sul da diocese de Luanda onde a Arquidiocese nos propôs a entrega da edificação de novas paróquias, com a ajuda do Sr . Evaristo . Jantamos com os dois bispos auxiliares de Luanda no Paço Episcopal .

Dia 15, preparação da viagem de regresso . Almoço com o Sr Marcos Chaves, brasileiro, também trabalhador da Unitel que por intermédio do Manuel nos apoiou em muitas deslocações . Visita à nova cidade junto ao estádio, com 20 .000 novos apartamentos construídos pelos chineses (uma cidade como se existisse só no computador para mais de 100 mil habitan-tes) . Jantar de despedida em casa do Sr . Evaristo .

4. Que Modelos de Presença?Em conversa com Fr . Filipe Baranda (Ex-Geral da Ordem, que foi o “pro-

vocador” inicial deste desejo de retomada de presença em terras angolanas; e como memória, resgaste e homenagem ao V centenário do nascimento da santa Madre, já que a primeira presença foi do conhecimento da mesma), orientava-nos para que se tivesse em conta a dupla dimensão: uma presença missioária (assumirmos concretamente uma missão) e uma presença (imedia-

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ta ou posterior) mais na dinamização da espiritualidade . Isto foi sempre colocado aos bispos: uma presença missionária no interior, cedida pela dio-cese; e outra presença voltada para a promoção da vida espiritual e voca-cional num centro urbano maior, propriedade nossa (se possível); ambas as presenças poderiam dar-se na mesma diocese ou em dioceses vizinhas .

Elencamos de seguida as várias hipóteses que pudemos desenhar, apre-sentando as vantagens e desvantagens de cada uma .

a) Hipótese Luanda

Com uma paróquia na zona sul da diocese e um centro de espirituali-dade a construir em terreno que poderíamos adquirir .

– vantagens:- proximidade dum grande centro urbano,- grande densidade populacional, com muitas carências,- com seminário de filosofia e teologia,

– desvantagens:- a péssima qualidade de vida na capital devido às características acima apontadas

- as paróquias ainda estão por serem formadas e construídas,- tudo muito complexo .

b) Hipótese Lubango

Cidade ao Sul, na província de Huila . Diocese do Pe Daniel Jorge, ocd .– vantagens:

- cidade saudável,- com voo regulares,- com grande fecundidade vocacional,- bispo aberto ao nosso trabalho na pastoral da espiritualidade,- presença das Irmãs Teresianas,

– desvantagens:- presença de grande número de congregações religiosas e de clero diocesano abundante,

- as missões desatendidas estão bem no interior da diocese .

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c) Hipótese Huambo

Cidade do planalto central .

– vantagens:

- cidade em crescimento, universitária,- com o curso completo de filosofia/teologia,- agradável e com bom clima,- voos regulares,- presença das Irmãs teresianas e de várias outras congregações,- número razoável de clero diocesano, bastantes vocações,- bispo aberto à nossa presença missionária e da pastoral da espiritualidade,

– desvantagens ou aspectos a ter presente:

- diocese razoavelmente atendida pastoralmente- esta cidade atenderia preferencialmente o aspecto de uma pre-sença (casa) na linha da espiritualidade .

d) Hipótese Kuito Bié

Cidade intermédia, um pouco mais pobre, próxima do Huambo (a 3 horas de distância e com boa estrada)

– vantagens:

- necessitada de presença missionária, com missões abandonadas,

- poderíamos ter uma comunidade no Huambo voltada para a espi-ritualidade e vocações, e outra no Kuito Bié mais voltada para a missão tradicional;

- bispo muito receptivo à nossa presença;- clima muito bom;

– desvantagens:

- cidade mais pequena,- com poucos voos semanais,- apenas com formação filosófica e sem teologia .

e) Hipótese Malanje

Arquidiocese do nordeste .

– vantagens:

- com sinais históricos da presença dos nossos missionários carmelitas,

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- com grande carência de meios humanos e estruturas de evangelização,

- com apenas 10 sacerdotes diocesanos;- com um bispo muito decidido a apostar na formação de catequis-tas e na promoção vocacional onde nos gostaria de integrar (está fazendo esforço para reabrir e dinamizar a “Escola de catequis-tas”; diz-nos que é possível mesclar e conjugar nela nosso carisma e as necessidades e conteúdos para capacitação dos catequistas) . O/a catequista é grande responsável pelo acompanhamento coti-diano da fé e vida comunitária nas aldeias; exerce um verdadeiro ministério e é muito respeitado, mas necessita, segundo os bispos, de muito mais formação .

- está a 4h00 de N’Dalatando, onde tivemos uma antiga missão em Golungo Alto, por isso poderíamos criar em Malanje a comunida-de mais voltada para a pastoral da espiritualidade e em N’Dalatando, a comunidade mais missionária;

- esta última diocese é ainda mais pobre e carente de recursos de evangelização .

– desvantagens:- zona menos cristianizada e mais árida em termos espirituais e vocacionais,

- com as características da interioridade,- a 7h00 de distância da capital e com poucos voos semanais . . .

Não chegamos a equacionar a hipótese de Benguela . É a arquidiocese melhor organizada do país, com maior número de sacerdotes e outros agentes de evangelização; já possui no exterior mais de 40 sacerdotes cedidos a outras dioceses de Angola e do estrangeiro .

5. Possível Cronograma dos passos a dar

1º Durante o ano de 2013 trabalhar na informação, sensibilização, construção de ideias em ordem a um projeto converjente entre as 4 circunscrições .

2º No primeiro semestre de 2013, escolha de uma ou duas hipóteses de fundação e aprofundamento do diálogo com os respectivos bispos . Cre-mos que não deveremos esperar muito para a escolha e comprometimento com uma missão concreta; outras congregações estão por se localizar nes-tas dioceses (o bispo de Malange, por exemplo, está por receber, para diálogo e configuração de presença, os frades capuchinhos e dehonianos) . Certamente vão escolher alguma missão que melhor lhes convier e que muito provavelmente também a nós nos conviria, por diversos motivos (tra-

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balho e organização supondo vários freis, localização, extenção/número de aldeias, presença de religiosas, infraestrutura, há casas da missão/residências e infraestrutura mais ou menos em dia, outras a serem parcial-mente ou totamente reconstruídas…)

3º No segundo semestre (ou eventualmente no fim do primeiro) de 2013, nova visita a Angola, com um provincial e um ou dois frades candi-datos, com específica incidência nos locais de eleição; pormenorização, busca de instalações provisórias . . . Enfim, após revisitar os (ou alguns dos) locais acima descritos, fechar com a diocese a ser escolhida pelo menos a presença da comunidade/missão (uma missão específica), podendo ficar a presença e local da comunidade dedicada mais a pastoral da espiritualida-de um momento seguinte .

4º No terceiro trimestre de 2013, elaboração de um acordo/programa entre as províncias em ordem a este projecto fundacional .

5º No ano de 2014, realizar-se-ão os capítulos provinciais e far-se-á a constituição da(s) comunidade(s) .

6º No primeiro semestre de 2014, reunião dos frades destinados numa comunidade a fim de estudarem língua, cultura de Angola, elaborarem planos de acção para os diferentes sectores: comunitário, orante, missioná-rio, pastoral da espiritualidade, vocacional . . .

7º Ainda em 2014 ou princípios de 2015, envio das novas comunidades .

8º No ano de 2015, celebrações do centenário de Santa Teresa com uma actividade de projecção nacional em Angola, com a colaboração das Teresianas - STJ

Este cronograma é, como deixamos constatado acima, mera sugestão . Se o centro da Ordem, que já assumiu oficialmente este projeto, achar por bem que se deva agilizar mais ou menos este cronograma, as províncias quererão se por no ritmo que lhes for sugerido .

Deixamos constatado, como é de supor, muito mais o que nos saltou aos olhos e o que oficialmente queriamos constatar, aproximar, amarrar e enca-minhar provisoriamente . A experiência pessoal foi infinitamente mais rica e é, evidentemente indescritível, ou minimamente descritível em palavras . Agra-decemos a oportunidade e a confiança que nos foi dado para vivermos este primeiro contacto . Pelas quatro circunscrições que compõem este projeto,

Fr. GilbErto Hickmann - BrasilFr. Joaquim tEixEira - PortugalFátima, Portugal, 18- 11-2012 .

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III.- conferencIa euroPea De ProvIncIales OCD

1.- crónica: los ProVinciales euroPeos (ceP) se reúnen en snaGoV (rumanía) 2.- incontro del comitato Permanente ceP. snaGoV (romania), 23 ottoBre 2012

* * *

1.- crónica: loS ProVincialeS euroPeoS (ceP) Se reúnen en SnaGoV (rumanía)

Los provinciales europeos, acompañados por los definidores generales que tienen asignada circunscripciones europeas, más los traductores, secre-tario y relator .-en total 37- han celebrado su asamblea general en Snagov, en la campiña que rodea la ciudad de Bucarest .

El lema del encuentro rezaba así: “Dignitatis humanae eximia ratio in vocatione hominis ad communionem cum Deo consistit” (GS 19) .

La dinámica del trabajo ha consistido en conferencias, diálogos con los ponentes, reuniones de los coetus, conversaciones entre pasillos, celebracio-nes y comidas . Todo muy interesante .

El martes, 23 de octubre, por la mañana, el profesor rumano Daniel Barbu, habló de la “Nueva Europa, nueva evangelización” . Ese mismo día por la tarde . el sacerdote, también rumano, Wilhelm Danca disertó sobre “El hombre europeo al encuentro con Cristo: dificultades y oportunidades” . Presidió la eucaristía Mons . Joan Robu, arzobispo de Bucarest .

El miércoles, 24 de octubre, por la mañana, el P . Fhilippe Hugelé habló sobre “El Carmelo y el Año de la Fe” (esta conferencia la colgaremos próxi-mamente en esta página) . Seguidamente se dialogó en la asamblea acerca del tema: Cómo vivimos la fe en nuestras provincias, en nuestras comunida-des” . Al mediodía presidió la eucaristía el Nuncio Apostólico, Mons . Fran-cisco Javier Lozano Sebastián, segoviano .

Por la tarde, el P . Emilio Martínez, Vicario General, presentó y comentó el documento Delicta Graviora . También habló de la preparación al Cente-nario del Nacimiento de la Santa Madre Teresa . Por su parte, el P . Albert Wach, Definidor General, presentó las conclusiones del trabajo realizado

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por una comisión acerca de “La colaboración entre las Provincias: resutla-dos e indicaciones” .

A última hora se determinó en asamblea el encuentro y la temática del próximo encuentro de formadores (Ávila, finales de enero de 2013), se puso fecha y lugar al encuentro trienal europeo de nuestros estudiantes (Snagov, finales de agosto de 2013), se decidió que la próxima asamblea de la CEP tenga lugar en Oxford del 21 al 25 de octubre de 2013 . También se comunicó el nombramiento del nuevo secretario de la CEP, el P . Andrea Cekiera, de Cracovia, que sustituye al P . Angelo Lanfranchi .

Los cuatro Padres de la Provincia de Venecia -uno de ellos es el P . Luca que guarda un gratísimo recuerdo de su paso por Burgos- nos han acogido muy bien . Llevan adelante la misión del Carmelo en este centro de espiritua-lidad recientemente constuido .

Rumanía tiene unos veinte millones de habitantes . La mayor parte son ortodoxos . El diez por ciento son católicos, muchos de ellos de origen húngaro .

Desde esta hermosa tierra que hemos aprendido a querer y tras haber vivido una bella experiencia de comunión, os mando un saludo cordial . Pedro, provincial .

2.- incontro del comitato Permanente ceP. SnaGoV (romania), 23 ottoBre 2012

In concomitanza con l’Assemblea Generale della CEP, che si sta svolgen-do dal 22 al 25 ottobre, il Comitato CEP si riunisce alle ore 20 .00 di mar-tedì 23 ottobre 2012 presso il Convento di Snagov (Romania) .

Sono presenti tutti i membri del Comitato Permanente:Cœtus italicus P . Gianni Bracchi (Venezia) - PRESIDENTECœtus gallicus P . Olivier-Marie Rousseau (Parigi)Cœtus hibericus P . Pedro Tomás Navajas (Burgos)Cœtus Europæ centralis P . Andrzej Ruszała (Cracovia)Cœtus anglicus P . Emmanuel Schembri (Malta)È inoltre presente: P . Angelo Lanfranchi SEGRETARIO della CEP

P. Gianni introduce brevemente i diversi argomenti all’ordine del giorno e guida la discussione, allo scopo di definire alcune decisioni riguardanti i prossimi appuntamenti del Carmelo europeo .

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1 . Innanzi tutto, si tratta di nominare il nuovo Segretario, secondo l’art . 07 dello Statuto CEP: “Il Comitato Permanente elegge per un mandato di tre anni il Segretario e un eventuale Segretario aggiunto” .

2 . Si propone di affidare tale incarico al P . Andrzej Cekiera, della Pro-vincia di Cracovia . Sia lui che il suo Provinciale hanno già espresso una disponibilità in questo senso . La designazione è accettata all’unanimità . Un ringraziamento va a P . Angelo Lanfranchi per questi tre anni di collaborazione fedele e intelligente .

3 . Raduno Formatori ad Avila: la data fissata è quella ormai tradiziona-le: da lunedì 28 gennaio (sera) a sabato 2 febbraio (mattina) 2013 . Tema: “La pedagogia delle tre virtù - amore vero, distacco e umiltà: dottrina e pratica educativa” .

4 . Il primo giorno (martedì) sarà animato da P . Saverio Cannistrà, Pre-posito Generale . Nei tre pomeriggi seguenti (mercoledì-giovedì-venerdì), il P. Francisco Javier Sancho Fermín del CITeS svolgerà la parte dottrinale, a partire dai testi di S . Teresa d’Avila; le mattinate saranno invece dedicate a un lavoro seminariale introdotto dall’esperienza di alcuni Maestri delle nostre Case di Formazione, e all’incontro con una traduzione contemporanea della pedagogia teresiana delle tre virtù, proposta dalle Suore Carmelitane Teresiane .

5 . L’Incontro Studenti d’Europa: l’appuntamento triennale per i nostri giovani in formazione, si svolgerà a Snagov (Romania), da lunedì 16 a sabato 21 agosto 2013. Il tema sarà legato alla lettura del Castello Interiore .

6 . Secondo le preferenze espresse dai Provinciali presenti a Snagov, la prossima Assemblea Generale CEP si terrà a Dublino (Irlanda), dal 21 al 25 ottobre 2013. Anche per i Provinciali, la tematica di fondo terrà conto del comune lavoro di rilettura del testo teresiano: “Castello Inte-riore: cammino di fede per l’uomo contemporaneo. Riflessioni e esperienze” .

Il Comitato Permanente decide di riunirsi la prossima volta lunedì 14 gennaio 2013 a Dublino (Irlanda) .

La riunione termina alle ore 21 .00 . Rendiamo grazie a Dio

P . Angelo LanfranchiSegretario

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Iv.- DocumentacIón De n. P. ProvIncIal

1.- dia de la ProVincia 2012 2.- nuestro Hermano rafael, nueVo diácono Para serVir al eVanGelio

3.- ¡feliz naVidad 2012! 4.- ¡BienVenido, P. emilio! 5.- felicidades al P. norBerto, decano de la ProVincia

6.- ordenación de fray GilBerto en tuPa roGa (asunción) 7.- Hoy comienza el Postulantado en el Prado (monteVideo) Para JóVenes uruGuayos

8.- ¡BienVenido, PaPa francisco! 9.- Bodas de diamante del P. Benito

10.- ¡feliz Pascua de resurrección! 11.- Profesión solemne de fray cornelio en el Prado

12.- fray cornelio, diácono de Jesús Para serVir a los PoBres

* * *

1.- dia de la ProVincia 2012¡Feliz día de la provincia para todos! ¡Feliz día de nuestro padre, san Juan de la Cruz!

Burgos, 14 de diciembre de 2012A los hermanos y hermanas que, extendidos por el mundo, sentís a la

provincia de Burgos como algo muy vuestro: Paz en Jesús, que viene .Os escribo para felicitaros en este día de San Juan de la Cruz, que,

como sabéis, es el patrono de nuestra provincia; él nos acompaña con su luz de testigo privilegiado del amor de Dios en todos los momentos de nuestra historia .

Tengo especialmente presentes a los hermanos y hermanas enfermos y ancianos, quienes, con su entrega generosa, han hecho y hacen de nuestra provincia una presencia fecunda y misionera al servicio de la Iglesia; son el mejor tesoro que el Señor nos ha concedido . Y también recuerdo con especial cariño a los jóvenes que están en las diversas etapas de la formación y que son la mejor esperanza para que el Carmelo teresiano siga transmitiendo a las nuevas generaciones el carisma que nos legaron nuestros santos Padres .

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Permitidme que acompañe mi carta con algunos textos de san Juan de la Cruz, nuestro patrono, que sean como la luz y guía de nuestro caminar .

1 .- “Matando, muerte en vida la has trocado” . Puede parecer sorpren-dente que estemos celebrando el día de la provincia cuando, por otra parte, estamos inmersos en un proceso de reestructuración, que puede acabar con la provincia . ¿No es una incoherencia? Creo que no, porque lo que nos mueve a cambiar no es otra cosa que un deseo y una llamada a afianzarnos más en Dios . Recordando al grano de trigo que muere para dar mucho fruto (Jn 12,24), también nosotros podemos decir que si estamos en este proceso de reestructuración es precisamente por amor a la provincia en la que hemos aprendido a entender y entregar la vida como carmelitas teresianos .

Sé que no es fácil dar este paso, que supone para nosotros un des-garrón afectivo . Pero estas violencias profundas por amor, que acontecen en lo más íntimo, abren camino en el mismo barro, afirman la libertad en la misma esclavitud, abren surcos de esperanza cuando todo parece termi-nar . Y no podemos ir a las tierras nuevas por caminos no sabidos dejándo-nos llevar por la corriente, ni forzados por los datos sociológicos; para esta aventura necesitamos una profunda espiritualidad teologal . Con el bastón de la fe, con la alegría de la esperanza y con la llama del amor podremos caminar, para renacer a otra manera de vivir, con horizonte nuevo, con mentalidad nueva, con una insaciable apetencia de más vida .

2 .- “¡Oh noche que juntaste Amado con amada, amada en el Amado transformada!” . No pretendo decir que la actual crisis que, en tantos senti-dos, estamos viviendo junto a muchos de nuestros contemporáneos, se identifique en todos sus matices con la noche que nos describe san Juan de la Cruz . Pero sí creo que nuestra actual situación tiene mucho de noche, de no saber, de andar a tientas y a oscuras; sí creo que podemos aprovechar este tiempo como una gran posibilidad para fortalecernos en la fe, para afianzarnos en la esperanza, para crecer en el amor . La noche, por la fe, se vuelve claridad . La noche, por la esperanza, se vuelve madrugada . La noche, por el amor, se hace familia .

También los tiempos sombríos son una oportunidad para entrar adentro, donde el Espíritu enciende la llama del amor que nos enamora de Dios, donde brota la confianza ciega en su bondad, donde se realiza nuestra transformación en su alegría . Ningún tiempo es imposible para Dios . Nada le ata las manos si nosotros somos capaces de mirar los levantes de la aurora que Él abre ante nuestros ojos . Se pueden apagar algunas luces, pero su Luz no se apaga; se pueden secar nuestras fuentes, pero su Fuente mana y corre aunque sea de noche; se puede apagar nuestro fuego, pero su Llama, la que nos hace místicos y cercanos a las necesidades de los más pobres, con locura de amor en las entrañas, sigue siempre viva .

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3 .- “De cuyo consentimiento el misterio se hacía” . Nuestra vida es un Adviento cuando miramos a María como la mujer donde se hace el misterio de Dios . De Ella aprendemos a creer . Con ella nos abrimos a la Palabra creadora . María nos hace valientes para confiar que Dios hará en nosotros lo que hizo en las frescas mañanas de nuestros orígenes . María nos enseña a vivir al aire del Espíritu .

Dejar la ausencia para entrar en la presencia de Dios, vivir con mística los dolores y gozos de la vida, tener dentro un porqué profundo, convertir los contenidos de la fe en alimento del diálogo amoroso con quien sabemos nos ama, ponernos el delantal para servir a los que peor lo pasan… esto nos enseñan María y todos aquellos que la han escogido como Señora . María nos quita los miedos que nos nacen cuando queremos sobrevivir a toda costa y nos pone confiadamente en las palmas de Dios, que guía nuestra historia, la de todos los hermanos y hermanas que formamos la provincia .

4 .- “Los ojos deseados que tengo en mis entrañas dibujados” . Todos llevamos dentro dibujado el rostro de Jesús . Es nuestro mayor tesoro . Es el dibujo de la fe, sobre el está el dibujo del amor . Cada encuentro con Él nos ayuda a descubrir la dignidad y belleza de todo ser humano . Día a día nos damos a Él por entero, como respuesta a la entrega que Él nos hace a nosotros por entero . La vida de Jesús es nuestra vida, su evangelio el nues-tro, su pasión por el Reino la nuestra, su compasión la nuestra, su voluntad la nuestra . . . Él, nuestro; nosotros, de Él . “Cristo es mío y todo para mí” .

Jesús es fiel y nunca abandona a sus amigos . ¡Qué bien lo expresa nuestra Madre Teresa cuando narra la fundación de Burgos! Fuera los temo-res, porque “El mismo soy” . Fuera toda disculpa para no avanzar, porque “Yo soy la verdadera calor” . Fuera todo desánimo, porque que ha prometi-do que “Él sería con nosotros” . Fuera toda desconfianza, porque “Dios ha de salir con su obra” .

5 .- “Está el alma en este punto en cierta manera como Adán en la ino-cencia, que no sabía qué cosa era mal porque está tan inocente que no entiende el mal ni cosa juzga a mal” . El amor y la compasión, la bondad y el acompañamiento, la sencillez son nuestra forma de contar a Dios a los que nos rodean . Por pura gracia Dios nos ha hecho así . Vivir en la inocen-cia del amor, sin pecado, y andar con los pecadores, sin juzgarlos, en gratuidad, es el milagro patente que nos deja Dios a su paso .

Ignorantes de muchas cosas que antes llenaban nuestra cabeza y eran nuestro orgullo, limpios para seguir creyendo en los paisajes que todavía no existen, apasionados por Dios y por el mundo . Así quedamos cuando oramos y nos atrevemos a estar un poco metidos en la grandeza de Dios, cuando ofrecemos nuestra pequeñez como cuna para su amor, cuando juntamos nuestro ser con el Ser suyo, que no se acaba .

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Así sueño yo a nuestro grupo de hermanos y hermanas de la provincia: limpios para mirarlo todo con los ojos de Dios, compasivos con el dolor de los que sufren, gratuitos para dar como hemos recibido, audaces para ir juntos con Jesús . Esto deseo: que seamos gentes que aman, porque sin amor no tenemos derecho a situarnos como una pequeña semilla en medio de los pueblos . Cuando amamos como Jesús somos una eucaristía que prolonga, contagiamos el misterio de Dios, somos samaritanos en los caminos para curar heridas, como lluvia que cae y permite que broten las semillas escon-didas en la tierra .

6 .- “En este estado de vida tan perfecta siempre el alma anda interior y exteriormente como de fiesta, y trae con gran frecuencia en el paladar de su espíritu un júbilo de Dios grande, como un cantar nuevo, siempre nuevo, envuelto en alegría y amor en conocimiento de su feliz estado” . La alegría del Espíritu es nuestra forma de vivir y de evangelizar . La alegría es la señal de que no estamos engañando en las cosas de Dios . Cantar y caminar, porque con alegría y libertad se ha de andar el camino . En la alegría se nos asoma la gracia de Dios . La alegría es nuestra forma de estar en la vida, de vivir y caminar en el Espíritu .

La alegría nos da fuerzas para anonadarnos en la pequeñez de quien no pretende grandezas y se pone a servir . Solo con alegría podemos anun-ciar un vuelco radical en nuestro mundo, en el que los pequeños estén arriba y los grandes abajo, como cimiento . Con la alegría somos misione-ros . Venimos de hombres y mujeres, que lo dejaron todo, y se encontraron con el Todo . Ellos son un desafío para nosotros, nos dicen que es posible desaprender para aprender a vivir de otra manera .

¡Feliz día de la provincia para todos! ¡Feliz día de nuestro padre, san Juan de la Cruz! Recibid mi abrazo y mi cercanía .

Vuestro hermano: Pedro

2.- nueStro hermano rafael, nueVo diácono Para SerVir al eVanGelio

Las maravillas que Dios hace acontecen en el hondón del alma, pero a veces se asoman y se hacen visibles en la alegría compartida . De todo hubo ayer en la catedral de Cuenca, donde Mons . José María Yanguas, obispo de esa iglesia, ordenó de diácono a nuestro hermano Rafael .

En un marco de extraordinaria belleza –tanto la catedral como la parte antigua de la ciudad son dignas de visitar- recibió Rafael un gran don para la Iglesia: servir como Jesús, en actitud obediente al proyecto del Padre .

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Con rostro sereno y gozoso, consciente de la fuerza del Espíritu que recaía sobre él, Rafael recibió el don para convertirlo, día a día, en tarea .

María, tan presente en las lecturas de la Eucaristía como en la homilía del Pastor de la Iglesia de Cuenca, dio al acto la verdadera hondura que tiene: Dios, mendigando a su criatura, ofreciéndole una diaconía, para llevar el Evangelio en las manos y en la palabra, en todo el ser .

La Navidad se nos adelantó en el diaconado de Rafael, porque Jesús siempre nace en nuestro mundo cuando alguien sirve a la Eucaristía, a la Palabra, a los pobres .

Los padres de Rafael, hermanos de las comunidades de Burgos, amigos sacerdotes de Soria, Burgos y Cuenca, religiosas –de modo especial las Esclavas Carmelitas de la Sagrada Familia- y laicos, las carmelitas descal-zas de Cuenca desde la clausura, y tantos hermanos y hermanas desde la distancia, vivieron y viven con inmenso gozo el diaconado de Rafael .

Nos alegramos con nuestro hermano, a la vez que le felicitamos . Damos gracias a Dios por ser tan espléndido en sus dones, y a María por marcar-nos el camino de la verdadera diaconía . Agradecemos a Mons . José María, por su disponibilidad y acogida y, en él, a la Iglesia de Cuenca; todos hicieron que nos sintiéramos como en casa . ¡Feliz Navidad! Pedro, provincial .

3.- ¡feliz naVidad 2012!

Solo algunos lo esperan, pero Jesús nos busca a todos . No hay sitio para Él en la mentalidad de muchos, pero Jesús llama a todas las puertas como un mendigo de amor . Crisis diversas recorren los pueblos como una amenaza, pero Jesús viene como luz que transfigura el mundo .

Viene Jesús . Jesús siempre viene . ¡Qué alegría tan nueva! Viene Jesús . Viene el Amor . ¡Qué sorpresa tan inaudita! Nada le ata las manos . Pasados los fríos de todos los inviernos, viene Jesús cantando la alegría de la prima-vera . Él es la Navidad, el sentido de esto que llamamos vida . Su amor hace nuevas todas las cosas . Su presencia entre nosotros cambia el destino .

¡Jesús! ¡Qué pequeño le ha hecho el amor! Entra por la puerta de atrás, donde siempre están los que no cuentan . Apenas mete ruido, pero su fuente de gracia no deja de manar . De su plenitud podemos recibir gracia tras gracia, porque la vida verdadera está en sus manos . Abre con su paz esce-narios de vida y no de muerte . A la tierra le ha nacido Dios . Se ha juntado a nuestra nada el ser que no se acaba . Ya toda fragilidad es sostenida por

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su amor . Es Niño y ya es Señor . Es pan y ya se parte . Apenas nace y ya está la cruz en el horizonte . Por amor . Para la vida de todos .

Nacido de Santa María Virgen, porque su sí lo ha traído a la tierra, relumbra como una estrella, para que pongamos en Él los ojos . El hijo de María y de José es el Salvador . Es tiempo de emprender el camino hacia Jesús, superando los fríos de la mañana . Es tiempo de mirar con gratitud, de saborear con calma su gran don entregado . Es tiempo de creer, de confiar . Es tiempo de abrazar la Palabra que nos salva, de besar la ternura, de danzar al son de su gracia . Es tiempo de amar a los seres humanos de una manera humana .

Jesús habla en el silencio y, en silencio asombrado, le damos espacio en el corazón . Jesús es amor; va más allá de los amores y solo, en adoración prolongada, crece su presencia en los adentros . Nace en Belén, la casa del pan, para ser pan partido y repartido para la vida del mundo . Jesús, amor entregado por el Padre, despierta las músicas del Espíritu para mostrar al mundo el rostro de una humanidad en crecimiento infinito hacia el amor solidario, la compasión y la ternura, la comunión y la paz .

Jesús es Dios con nosotros . Jesús es Dios abrazándonos por dentro . Misterio de Dios y del hombre, juntos . Recreación de nuestra humanidad en la imagen de su humanidad . ¡Que se nos despierte la fe dormida y cansa-da! ¡Que nuestro corazón se abra a la alegría! Jesús es lo más real, lo más decisivo, se ofrece como verdad a la capacidad de verdad que hay en el hombre . Con Él nace y renace la esperanza . ¡Vamos también nosotros a adorarlo! ¡Feliz Navidad! Pedro, provincial .

4.- ¡BienVenido, P. emilio!Mañana, día 7 de enero, viene a Burgos el P . Emlio Martínez, Vicario

General, para realizar la segunda parte de la Visita General a la Provincia en las comunidades de España . ¡Bienvenido! Nuestra puerta está abierta para recibir al hermano que viene a alentarnos en el camino del seguimien-to de Jesús . No caminamos de forma aislada . La visita de nuestro hermano es una experiencia de comunión con toda la Orden . Lo recibimos ccon la sencillez y la verdad con que se reciben unos hermanos a otros . La visita es para nosotros un motivo grande de alegría al saber que nuestra vida, pre-sente en las comunidades, interesa a los hermanos del Gobierno General . Durante estos días -más de un mes, concretamente hasta el día 15 de febre-ro-, tendremos una excelente oportunidad para acercanos, con la luz de nuestro hermano, el P . Emilio, a nuestra vida, para ver si caminamos en verdad con lo que hemos profesado . Estamos seguros de que esta visita

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será para todos nosotros una experiencia de gracia, una epifanía de Jesús que viene a saludarnos con la paz y la fortaleza . Que San Juan de la Cruz, nuestro patrono, y el Beato Eufrasio, nuestro testigo, nos ayuden a no cruzar de prisa este paisaje, que es oportunidad nueva para crecer en nuestra vida . Pedro, provincial .

5.- felicidadeS al P. norBerto, decano de la ProVincia

No sé si fueron las nieves del Mampodre las que te hicieron fuerte como un roble; no sé si fueron los ricos pastos de tu pueblo los que te dieron tanta fortaleza; no sé si fue la fe recia de tus padres la que empujó imparables tus pies de misionero . No lo sé .

Pero sí sé, y sabemos todos, que te hemos visto muchos amaneceres abriendo brechas por doquier al Evangelio, que te hemos visto recrear con dones sembrados en tu debilidad a los hermanos que estaban a tu lado, que te hemos visto, sin volver la vista atrás, recrear con la esperanza el horizonte .

Sí sé, y sabemos todos, que no te has guardado nada para ti, lo has dado y lo das todo, -¡cuánto perdón y gracia recibidos en la oración y dados a manos llenas en misión-, que has compartido con la gratuidad de las fuentes que riegan los valles frondosos de tu pueblo toda esa sencilla y eficaz sabiduría que el Espíritu te ha dado hora tras hora .

Sí sé, y sabemos todos, que te has reído de los miedos y has afrontado las dificultades de la vida con una valentía infrecuente, que has abierto surcos en la tierra donde la obediencia te ha enviado .

Sí sé, y sabemos todos, que todo tu ser es para Dios, pues a Él te con-sagraste por entero, a Él y a la Señora del Carmelo, desde las primeras luces de la aurora .

Ahora, cuando los años ya pesan en tu cuerpo, tan partido en mil euca-ristías hechas vida, volvemos contigo los ojos al Dios grande para darle las gracias por tu vida, tan fecunda en España y las Américas .

Eres el Decano de la Provincia, pero en ti seguimos descubriendo los ojos inocentes, generosos, de aquel niño que corría tras los jatos por la calles y valles de Acebedo . Gracias, Norberto .

Eres el Decano y a ti acudimos para que partas con nosotros tu capa de profeta, pues necesitamos tu aliento, tu fe recia, tu estilo fiel de vivir de carmelita . Antes de irte, dinos lo que sabes, compañero, hermano, amigo y testigo fiel de tantas cosas .

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¡Felicidades, Norberto! Todos los hermanos y hermanas de la Provincia, con toda tu familia y amigos, nos unimos gozosos a tu fiesta . Que Dios te bendiga y tú sigas bendiciéndonos desde la atalaya de tus noventa y dos años . Pedro, provincial .

6.- ordenación de fray GilBerto en tuPa roGa (aSunción)A Gilberto, hermano, sacerdote de Cristo para la IglesiaDescalzos, por una inmensa alegría, nos acercamos a ti, zarza ardiente

donde se realiza el misterio . Tu vida joven habla de tu opción clara por Jesús, el Señor de tu vida . Y Jesús, por pura gratuidad, quiere hablar, en tu sacerdocio, de su amor entregado hasta el extremo . ¡Qué maravilloso inter-cambio de amistad la de Jesús contigo!

El pueblo está esperando tu ordenación sacerdotal de manos de Mons . Gonzalo del Castillo –muchas gracias hermano Gonzalo- . Los pobres están esperando la verdad de tu vida . Sí, Gilberto, los pueblos siempre están espe-rando a Jesús . Porque “si pierden la guía, que es el buen Jesús, no acertarán el camino” (6M 7,6) . Y tú has sido llamado para poner delante de ellos la humanidad de Jesús, su libertad para amar y perdonar, su paz, su bondad, su vida, la que de verdad sabe a vida . ¡Qué tarea tan apasionante!

¿Qué te ha pasado en el camino, Gilberto? ¿Quién te ha ido ganando el corazón para el Reino de Jesús? ¿Quién te ha enamorado? Intuimos secretos, escondidos a la luz de nuestras miradas, que tú nos irás desvelan-do por el camino . La voz que has oído en el silencio: “tú eres mi amado”, ya se asoma en tu alegría, en tu entrega . El Espíritu ha llenado de vida tu pozo escondido; ahora tu vida es una cristalina fuente para que muchos sedientos se acerquen a beber .

¡Dichoso tú, Gilberto, que has creído! Lo que te ha dicho el Señor se cumple hoy . Tú eres señal de amor del Dios que nunca defrauda, porque es amigo de amar y de darse por entero . Si te mantienes siempre unido a Jesús, por más oscuro que aparezca el horizonte, habrá cada día una madrugada refrescante, los lamentos dejarán paso a cantares nuevos, siempre nuevos . Si sabes que todo es gracia, repartirás la gracia a manos llenas .

Gracias a la fuerza creadora de la Palabra, eres un detalle de Dios para su Iglesia, un icono de la luz en las cañadas oscuras, una fortaleza para las rodillas vacilantes . En cada eucaristía celebrada y vivida por ti, leere-mos el amor entregado de Jesús para la vida de todos . Contigo miraremos la obra de Dios, para descubrir en su ternura entrañable la dignidad y belleza de todo ser humano . Eres, con Jesús, buen pastor . Como Él, vas a

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dar vida dando tu vida, vas a levantar la vida caída con el perdón a manos llenas, vas a enseñarnos a respirar el mismo aire del Espíritu que Él respira . ¡Qué suerte la tuya y la nuestra! ¡Hágase en ti su proyecto de vida plena para todos!

Jesús pone en tus manos su pan y su vino, alimento para todos los cami-nantes . Y una pasión de Evangelio, misionera, quemándote por dentro . Para que salgas a buscar lo que está perdido, a poner amor en la mesa del mundo, donde no hay amor . Te cansarás en las tareas, el polvo se te pegará a veces a los pies, pero junto a Jesús siempre encontrarás el descanso, y la vida te sabrá a nueva cada día . Después de hablar de Jesús a los demás, Él te esperará para hablar contigo, de corazón a corazón . Sus signos de vida, sencillos y verdaderos, serán carne de tu carne, humanidad nueva en la tuya, derroche de un pan partido y repartido . Él nunca se cansa de dar, todo viene de su fuente; solo su amor es digno de esa fe que propondrás a las gentes .

¡Deja, Gilberto, que hoy Jesús te vista de fiesta, que todos, en tu querida madre, te vistamos de fiesta! La fiesta es el amor que se entrega hasta el extremo, la alegría en la que se asoma la gracia, domo decía tu paisana Chiquitunga . Necesitamos verte, así, de fiesta, con ganas de imaginar el mundo nuevo que Dios quiere, cantor de sus maravillas allí donde seas enviado . Esto es lo que te ha enseñado María, la Madre del Carmelo, en tantos cruces de miradas .

Te impondremos las manos para que el Espíritu sople sobre ti sus inspi-raciones creativas y te anime en las horas difíciles para poder tú animar a los que están en dificultad . Pon tu vaso debajo de su fuente para que bebas en abundancia y trabajes por la reconciliación, el más bello de los paisajes del Espíritu .

Todos nosotros: tu querida familia, tus hermanos y hermanas del Carme-lo, de modo especial los del Vicariato de Uruguay-Bolivia-Paraguay y todos los que formamos la Provincia de San Juan de la Cruz de Burgos, tus ami-gos, los pobres de la tierra, alabamos y bendecimos a Dios que te ha lla-mado para una obra tan buena . Nos alegramos contigo; no sabes cuánto . Te felicitamos con todo el corazón . Junto con santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz, te deseamos un comienzo, de bien en mejor cada día, de esta hermosa aventura, que lo es para toda la eternidad, diciendo y vivien-do las palabras de Jesús que, hoy, pone en tus labios: “Tomad, esto es mi cuerpo… Esta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos” . Gracias, Señor, por este don tan grande para la Iglesia, para el Carmelo Teresiano . Pedro, provincial .

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7.- hoy comienza el PoStulantado en el Prado (monteVideo) Para JóVeneS uruGuayoS

A los hermanos uruguayos que inician el postulantado en El Prado (Montevideo)

Con mucha alegría me acerco a ustedes para expresarles, por medio de unas palabras de aliento, la comunión y el gozo de toda la Provincia de Burgos por el camino vocacional que ahora empiezan . Después de años de sueños, ustedes recogen el fruto de tanta oración de intercesión y de tantos anhelos de hermanos que han deseado que la belleza del Carmelo Teresia-no tuviera raíces sólidas en la querida tierra uruguaya . En ustedes está significada la determinada determinación del Carmelo del Vicariato de Uruguay-Bolivia-Paraguay de encarnarse cada vez más esa tierra, que es la ustedes . No dejen de luchar para que esto se realice, ya que “la lentitud en el esfuerzo es extraña a la gracia del Espíritu” (San Ambrosio) .

Pongan desde el primer día los ojos en Cristo, pues el Carmelo Teresia-no no tiene otro sentido más hondo que el de vivir en obsequio de Jesucris-to . Cristo es buscador de encuentros, ustedes lo saben muy bien porque se han visto sorprendidos por su llamada . Con mil historias iniciadas, han sido invitados a una historia nueva, con un nombre nuevo que ustedes llevarán escrito en el corazón .

Con palabras de la Santa Madre Teresa, les digo: “Mientras puedan no estén sin tan buen amigo… ¿Piensan que es poco un tal amigo al lado?” (C 26,1) . En los días luminosos le tendrán siempre al lado . Cuando entren en la noche del sentido y no se entiendan ni le entiendan, Cristo les acompa-ñará y les llevará al monte, al mar, al desierto o a la otra orilla para que ensanchen el espacio de sus tiendas y vean con más claridad el por qué profundo de sus vidas . Nunca les abandonará .

Cristo les enseñará a orar en los momentos de intimidad . El Carmelo Teresiano es oración, y, gracias a ella, experiencia de Dios . La Iglesia nos acoge como hermanos que tienen como quehacer la oración . Lo que más embellece la vida del ser humano es la amistad con Dios, cultivada día tras día en la oración . No se acostumbren a los caminos trillados, entréguense por entero a Cristo para que Él inunde con su gracia sus vidas . “¿Quién más amigo de dar si tuviese a quién?” (F 2,7) . Sin quitarles nada, les dará todo, con tal de que le den lo poquito que tienen .

En el camino descubrirán que “gran mal es un alma sola” (V 7,20) y que la belleza de la vocación del carmelita teresiano está en la comunidad . Buscamos a Cristo en comunidad, junto a los hermanos y hermanas de hoy y, contando también, con los hermanos y hermanas que nos han precedido . Con ellos tendrán ustedes que iniciar un camino de diálogo y aprendizaje,

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de amistad y ayuda mutua . Sobre todo, la lectura asidua, desde el primer día, de nuestros Santos Padre Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, les ayuda-rá a entender que el silencio es fecundo cuando se abre a la Palabra, que la soledad es sonora cuando está habitada por Dios, que el encuentro con la Trinidad es cena que recrea y enamora, que, en definitiva, les ha tocado un lote hermoso porque las grandezas de Dios no se pueden contar .

La vida del carmelita, conviene que lo sepan desde ahora, es una pará-bola de Dios para la humanidad . La transfiguración que Dios nos regala en los momentos de intimidad con Él y con los hermanos es para acompañar a tantas personas que tienen el rostro desfigurado por el hambre, el sinsen-tido, el dolor, la noche .

¡Enhorabuena, hermanos! Ustedes son la alegría de Dios y la nuestra . Y sepan en todo momento que les acompaña María, la Madre del Carmelo, la viña florida que llena de buen olor todo los valles de lágrimas .

¡Feliz camino, hermanos! ¡Dichosa aventura! Gracias por querer hacer realidad los sueños de Dios para el pueblo uruguayo y para todos los pue-blos . ¡Que Dios les bendiga! Reciban cada uno el abrazo entrañable de todos nosotros: Pedro, provincial, y hermanos y hermanas de la Provincia . Pedro, provincial .

8.- ¡BienVenido, PaPa franciSco!De la sorpresa a la alegría .De la expectación a la paz .De los discursos a la oración .De mirar desde arriba a aceptar, desde abajo, una mirada .De todo lo demás a la belleza del Reino de Jesús .De la injusticia a la cultura del encuentro .De los ropajes que esconden lo esencial a la verdad desnuda del Evangelio .De la pereza a las madrugadas orantes .De los poderosos a la mirada atenta a los pobres .¡Qué bien nos habla tu vida de Jesús!Gracias hermano, amigo, pastor .Con palabras de Santa Teresa te decimos:“Nada te turbe, nada te espante. Quien a Dios tiene nada le falta. Solo Dios basta” .

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Los carmelitas teresianos, hermanas y hermanos, que formamos la Pro-vincia de San Juan de la Cruz de Burgos te damos la más cordial bienveni-da . Cuenta con nuestra oración, nuestro cariño, nuestra vida . Que la Madre del Carmelo te bendiga . Pedro, provincial .

9.- BodaS de diamante del P. Benito

“Aquí hay un niño que tiene cinco panes y dos peces . Pero ¿qué es esto para tantos?” En este texto del evangelio de Juan te veo reflejado, hermano . Tú, con muchos años y muchos caminos misioneros a tus espaldas, sigues ofreciendo, como la inocencia fresca de un niño, tus cinco panes . Y lo haces en este momento en el noviciado de Florida, entregando tu vida a los jóvnees que llaman a nuestra puerta, para hacer de ellos verdaderos arte-sanos de lo carmelitano .

Tu cumpleaños (83) coincide con tu cumpleaños sacerdotal (60) . ¡Felici-dades! Tu insistencia en la entrega hace de tu vida, para muchos, una madrugada de Evangelio . Gracias . Y en ti, gracias a todos los hermanos, en los que el cansancio de la vida no ha disminuido ni un ápice su entrega misionera . Gracias al Espíritu .

Te regalamos cinco palabras de Jesús en esta hora tuya, que es la suya y, por eso, la de todos . Son palabras muy sacerdotales .

“Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros” . ¡Qué palabras tan bellas! Tú las has dicho y vivido en tu vida sacerdotal, en tus eucaristías . Con ellas has hecho visible tu entrega, has dejado pasar por la fragilidad de tu cristal la fecundidad del Evangelio . La entrega es el fundamento de tu vida . Gracias .

“El primero entre vosotros pórtese como el menor” . Hacerte pequeño, vivir entre los pequeños, caminar con ellos, creer con ellos, vivir la comuni-dad con ellos . Este es el estilo de vida que Jesús te ha contagiado y que tú vives . Gracias .

“Orad para no caer en la tentación” . Ya sabes mucho de fragilidades, de caídas, de achaques, de tentaciones . Nosotros también lo sabemos, porque eres de nuestra misma pasta . Por eso, hoy, oramos por ti, para que no caigas -ojo con los traicioneros agujeros del campo donde pacen las vacas-, para que nunca se aparten tus ojos de Jesús .

“Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” . Sabemos que ésta es tu súplica en este día grande para ti . Perdonar todo, perdonar a todos . No llevar cuentas del mal . Porque hay mucho que celebrar y que gozar, compañero . Porque Dios es así .

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“Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu” . Con un abandono confia-do, así te vemos . Sabedor de que estás en buenas manos . Como un niño, en el regazo de la Madre del Carmelo, a quien tus padres te enseñaron a mirar y querer desde la cuna en tu querida tierra burgalesa .

Todos los que formamos la Provincia de Burgos te acompañamos en este día, te felicitamos, oramos por ti . Nos alegramos con tu comunidad del noviciado, con las carmelitas contemplativas, con los carmelitas seglares de Florida . Gracias . Pedro, provincial .

10.- ¡feliz PaScua de reSurrección!¡Aleluya!Testigos de Jesús en esta hora .Con las puertas abiertas a la Vida .Misioneros, enviados, en éxodo hacia el mundo,Con una gratuidad, que se hace luz en los caminos .Testigos de Jesús en la mañana .Recreados por la gracia madrugadora .Llenos para siempre de Evangelio .Dispuestos a celebrar tanta vida con el pueblo .Testigos de Jesús, aquí y ahora .Sorprendidos por la bondad y la ternura .Llevando siempre un milagro entre las manos,que embellece la fragilidad de nuestro barro .Testigos de Jesús a todas horas .Ungidos con el don de la alegría .El perfume no se puede guardar en un sepulcro;hay que cuidar con él la vida herida .Testigos de Jesús, que ven y creen .Ver a Jesús en los adentros, creer en Él,amarle y, con su amor, amar a todos .Vivir en comunión en medio de la Iglesia .Con el delantal siempre puesto para servir y dar la vida .¡Qué don tan grande!¡Qué sentido tan nuevo para la vida!¡Qué alegría creer en ti, Señor Jesús!Gracias por romper la corteza de nuestra tierra

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y sembrar en ella la flor de la esperanza .¡Cuánta tarea misionera por delante!Con la Señora de la Pascua, siempre al lado .¡Aleluya!

¡Feliz Pascua! Paz y alegría para todos vosotros, hermanos y hermanas de la Provincia de Burgos, peregrinos de Dios, con la mano en el tajo, para hacer, con el que Vive, un mundo nuevo . Un abrazo entrañable . Pedro, provincial .

11.- ProfeSión Solemne de fray cornelio en el Prado

Tu profesión solemne es un don de la Pascua, que te permite decir, en tu pequeñez, una palabra grande y comprometida en el corazón de la Iglesia . Tu profesión solemne es un signo de la presencia viva de Jesús, que a todos nos llena de alegría .

¿Qué te ha pasado para que digas estas cosas ante muchos hermanos? Dinos lo que has visto en el camino . “He visto a Jesús”, nos dices . “Él ha cambiado mi vida, Él es mi vida . Todo ha sido cosa suya . Él me ha llamado . Todo es gracia . Quiero vivir en obsequio de Jesucristo . Todo te ofrezco, Señor” .

Sí, hermano . ¡Qué alegría! Jesús te da la fuerza del Espíritu para que ahuyentes los miedos que se meten por las rendijas . Jesús te da la paz del Espíritu, una y mil veces, hasta que nada te turbe, ni nada te espante, por-que solo Dios basta . Jesus te da la alegría del Espíritu, como un perfume que todo y a todos alcanza .

La cosa empezó en Galilea, cuando tu mirada se encontró con la suya y quedaste enamorado de su bondad y compasión, asombrado de su forma de amar y vivir, fascinado de su Reino y de las bienaventuranzas . Sí, te encontraste con Jesús, misericordia que abraza tu pequeñez con su cora-zón, y te sentiste enviado a ser misericordia entre todos los pequeños .

Después de caminar muchos días y noches, poniendo tus pies en sus pisadas, en un cruce constante de miradas –¿recuerdas el “mira que te mira” de Teresa de Jesús y el “mirar de Dios es amar” de Juan de la Cruz?-, sabes que su palabra no defrauda, que sus dones no se agotan, que su mirada nunca deja de enamorar . Su Vida agita la vida y la recrea cuando ésta se acostumbra, su Plenitud colma de alegría todos los vacíos .

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La comunidad del Carmelo Teresiano te acoge con los brazos abiertos . En tu oscuridad, los hermanos y hermanas, serán tu luz; en la prueba te darán la mano . A partir de ahora, todo lo tendrás en comunión con noso-tros, todo lo tendremos en comunión contigo . En la comunidad celebrare-mos juntos a Jesús resucitado . En comunidad soplaremos juntos sobre la brasa de cada hermano para que la fe no se apague . La comunidad nos enviará, como misioneros, a anunciar el Evangelio de Jesús . A la comuni-dad volverás con todos nosotros para contar las cosas del Amigo, mientras partimos su pan y bebemos su vino .

Gracias, Cornelio . Gracias a Jesús, el Señor . En tu Sí vemos que el invierno ya ha pasado, que las lluvias han cesado y ya se han ido; en tu Sí ya oímos el canto de la tórtola . ¡Jesús vive! ¡Camina con nosotros! Contigo, lo seguimos . “Señor mío, Dios mío” . Dichoso tú, que quieres ser para siem-pre de la familia de María, la Viña florida y la Estrella del mar, la Reina y Hermosura del Carmelo . ¡Felicidades! A ti, a tu familia, a los hermanos y hermanas del Vicariato, a las carmelitas contemplativas, a los carmelitas seglares, a tu madre . Un abrazo entrañable, fraterno, de cada hermano y hermana de la Provincia . Estamos contigo . Pedro, provincial .

12.- fray cornelio, diácono de JeSúS Para SerVir a loS PoBreS

Cornelio, diácono de Jesús . ¡Qué alegría! Fuiste llamado para eso: para poner los ojos en Jesús, para ser de Jesús . Comunicarás a los demás lo que le escuches a Él en la intimidad de la oración . No hablarás de oídas, sino de esa sabiduría que Jesús te regala mientras camináis los dos juntos . Dirás, o harás, lo que Él te diga, como te ha enseñado la Madre del Carmelo, para regocijo de los pobres . ¡Qué camino tan apasionante! ¡Discípulo y misionero de Jesús!

Jesús te conoce . Te llama por tu nombre, te ama . A partir de ahora, tratarás de no entenderte como algo aislado . Eres diácono de Jesús, o Jesús es diácono tuyo, como quieras . En relación con Él, y Él contigo . Si le entre-gas el corazón, Jesús te entregará el suyo . Si le sirves con un corazón lim-pio, Jesús se pondrá a servirte con una ternura que te llevará muchas veces al asombro . Así te presentarás en medio del pueblo: como el que sirve desde la libertad, porque es amado . Solo sirve sin hacer daño el que ama .

Cornelio, seguidor de Jesús . ¡Qué maravillosa decisión la tuya: seguir a Jesús, poner tus sandalias en tus pisadas . ir siempre con Él! Estar siempre aprendiendo de Jesús, como quien estrena creatividad cada mañana, por-que nunca se agota su riqueza . Mientras se ensancha tu vasija de barro y

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la gracia se te asoma en la alegría . Aprenderás a ser diácono de Jesús, siguiéndole, con ese atrevimiento que da el Espíritu para vivir como Él, a ritmo de bienaventuranzas .

Jesús te da la vida . Como un pastor, como el buen pastor, que solo sabe dar y cuidar la vida . No tengas ninguna duda acerca de esto . Jesús siempre tendrá tiempo para ti y tú ofrecerás el tuyo a los pobres que están en las orillas . Todo lo de Jesús ya será tuyo, y lo tuyo será para todos . Atrévete a ser diácono, a estar abajo . Nada de poder sobre los otros, nada de domi-nio sobre los pequeños, nada de prepotencias rancias; sería como desvir-tuar la gracia más hermosa . Tú, Cornelio, has sido ungido para ser diácono de Jesús para los pobres, para ser servidor en gratuidad de la vida de Jesús que nunca acaba . Canta con los pobres en medio de las pruebas, danza con ellos en los tiempos más sombríos, porque la vida de Jesús se va abrien-do camino y aparece, allá en el horizonte, la esperanza . Gracias, herma-no . Felicidades . Todos los que formamos la Provincia de Burgos agradece-mos a Dios el don que, en ti, nos hace a muchos . Nos alegramos contigo . ¡Feliz camino como diácono en la familia de María, la reina y hermosura del Carmelo, la que cuida y alienta la vida! Pedro, provincial .

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v. - consejo PlenarIo

1.- carta conVocatoria del xxxViii conseJo Plenario ProVincial

2.- PalaBras del P. ProVincial tras la Visita Pastoral a las comunidades al comenzar el conseJo Plenario

3.- crónica del xxxViii conseJo Plenario de la ProVincia BurGense de san Juan de la cruz

* * *

1.- carta conVocatoria del XXXVIII conSeJo Plenario ProVincial

Queridos hermanos: Paz y esperanza en el Señor .De acuerdo con el nº 230 de nuestras Normas Aplicativas, con esta

comunicación convoco el Consejo Plenario Provincial para los días 6 y 7 de noviembre de 2012 en nuestro convento de Burgos .

En su apartado k) las Determinaciones Capitulares indican quiénes han de participar: “El Provincial, los Consejeros Provinciales, y los Superiores de las casas de España o, en caso de que alguno de ellos no pueda asistir, un delegado nombrado por la comunidad . El Consejo Provincial invitará a participar en el mismo a los religiosos que considere oportuno” .

Objetivo, tema y contenido:

La temática del día 6 partirá de las Impresiones del P . Provincial en sus visitas a las comunidades . Posteriormente se abrirá un diálogo en el que participarán todos los asistentes al Consejo Plenario .

Contaremos por la tarde el día 6 con alguien que nos hable de la Rees-tructuración . Habrá posibilidad de preguntas e intercambios . El Consejo continuará el día 7 para seguir tratando el tema de la Reestructuración .

Trabajo previo:

Cada superior, reunido previamente con su comunidad, traerá un aporte en el que se presenten las inquietudes, preocupaciones y dificul¬tades que cada uno tiene sobre este tema de la reestructuración, tan importante para nuestro futuro .

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Al final se redactarán unas conclusiones que serán enviadas a todas las comunidades .

Horario de referencia:

Comenzaremos el día 6 a las 10 de la mañana . Se terminará el día 7 después de la comida .

Hasta vernos en Burgos, os saludo con afecto fraterno y encomiendo ya a vuestras oraciones los frutos del Consejo Plenario que allí nos reunirá .

Burgos, 25 de abril de 2012 .

Fr . Pedro Tomás NavajasSup. provincial

2.-PalaBraS del P. ProVincial traS la ViSita PaStoral a laS comunidadeS al comenzar el conSeJo Plenario

Del mes de febrero al mes de noviembre de 2012 he realizado las visitas pastorales a las comunidades . Comunidad de San José de la enfermería de Burgos: del 10 al 15 de febrero; comunidad de Reinosa: del 19 al 23 de febrero; comunidad de Soria: del 4 al 12 de abril; comunidad de Santa Cruz de Tenerife: del 26 al 31 de mayo; comunidad Virgen del Carmen de Burgos: del 14 al 19 de junio; comunidad de Burgo de Osma: del 24 al 28 de junio; comunidad de León: del 16 al 23 de septiembre; comunidad de Oviedo: del 30 de septiembre al 6 de octubre; comunidad de Gijón: del 7 al 13 de octu-bre; comunidad de A Coruña: del 27 de octubre al 2 de noviembre .

He pasado unos días muy buenos en las comunidades . Me daba pereza marchar . Doy gracias a Dios por cada uno de los hermanos . Uno por uno todos me han enseñado el Evangelio con la acogida, la entrega, la vida de cada día . Es mucho lo que se aprende en el diálogo interpersonal, que suele ser más rico que el comunitario .

En todo este tiempo me he sentido como un niño con los ojos abiertos . He observado atentamente todo lo que he podido, aunque soy consciente de que la vida que late en cada uno de los corazones de lo hermanos y en cada una de las comunidades es mucho más de lo que he visto y oído; apenas es la punta del iceberg . Por eso me parece muy necesario compartir mi visión con los superiores, para acercarnos a la realidad, pensar juntos la Provincia para “caminar mejor el camino” .

La pregunta que recorre la Orden en estos años de preparación para el Vº Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús, nuestra Madre,

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“¿Qué tales habremos de ser para que a los ojos de Dios y del mundo no nos tengan por muy atrevidos?” (CV 4,1), ha sido la pregunta desafiante que me ha acompañado por los caminos en estos meses . He tratado de leer la vida de las comunidades desde la rica experiencia encontrada en los libros de la Santa Madre Teresa, leídos año tras año . Con esta luz teresiana he intentado motivar (re-ilusionar) a los hermanos, muy consciente de que es muy difícil hacer el bien y entrar en la mentalidad que cada uno se ha forjado . He tratado de mirar la vida de los hermanos desde la fidelidad amorosa de Dios, que sigue confiándonos el tesoro del carisma del Carmelo Teresiano y enviándonos a una misión importante: sanar las heridas de un mundo que, por la consagración, forma parte del nuestro .

En este Consejo Plenario os invito a los superiores a una reflexión plural acerca de nuestra vida, yendo “a las cosas mismas”, para avanzar en el propio conocimiento, que es la base para vivir una experiencia renovada del carisma teresiano . Todos somos convocados a una lectura creativa, agrade-cida, autocrítica de nuestra realidad para vivir y no sobrevivir . No podemos eludir este desafío; forma parte de nuestra responsabilidad de gobierno .

Vivimos tiempos de decrecimiento (en nuestra provincia es evidente) y de crisis de valores, a los cincuenta años del concilio estamos en un cambio de época . Nos duele esta situación que estamos viviendo y por eso grita-mos, buscamos, estamos en proyecto . Esto es percibido por una mayoría de hermanos . No sabemos muy bien qué es lo que nos pasa, pero sí percibi-mos que algo nos está pasando, algo que tiene que ver con situaciones límite que exigen respuesta . Amamos el Carmelo, por eso no queremos quedarnos instalados . Sabemos que sin reconocer la situación no hay cami-no . Pienso si no nos estará influyendo un estilo de vida muy mundanizado, que nos lleva a relativizar lo importante . Y relativizar es perder la raíz .

Lo mejor que he encontrado en los hermanos en estos meses ha sido una llama que no se ha apagado, un desafío que nos lleva a mirar nuestra vida con realismo y audacia y a entender este momento como tiempo de opor-tunidades únicas y nuevas . A pesar de todo, todavía creemos en la fecun-didad del momento que nos toca vivir .

En todas las comunidades he comprobado nuestro convencimiento de la riqueza incuestionable del carisma del Carmelo Teresiano . Valoramos a las generaciones precedentes y la riqueza valiosísimo que nos han aportado nuestros hermanos mayores .

Me parece importante destacar la relectura que estamos haciendo de las obras de la Santa Madre Teresa . En ellas encontramos los criterios para ir al corazón de nuestra vocación y para encontrar el camino que la Provincia tiene que encontrar en este momento de la historia . Al leer a la Santa Madre nos estamos leyendo y entendiendo a nosotros mismos .

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En este momento de encrucijada, me parece necesario escuchar, no solo la palabra de los hermanos, sino también, como un instrumento de reflexión y de contraste de aquello que nosotros mismos estamos reflexionando a menudo centrados en nosotros mismos, escuchar la palabra de las personas que nos rodean preguntando, aunque nos suponga un riesgo, ¿cómo nos ven? Es importante que nos dejemos ayudar en el discernimiento, aunque nos dé miedo lo que puedan pensar de nosotros .

Se acercan tiempos recios y se avecina un trabajo arduo . Tenemos que disponernos para afrontar la dificultad y la crisis con espíritu teresiano . Creo que no es momento de llorar por las estructuras (tener claro lo que hay que salvar) . Flexibilizar las estructuras, no matar nada de lo que está vivo o puede revivir . En la crisis que estamos viviendo y en la que se avecina con más fuerza, van a salir fueran los valores evangélicos y carismáticos que llevamos dentro o la superficialidad de que hemos revestido nuestra vida .

No bastará con decir que hay que orar más, que hay que vivir en comu-nidad, que hay que entregar la vida en la pastoral . El asunto será cómo motivar a los hermanos, cómo ponernos en camino en un proyecto común, cómo inculcar el gusto por la oración, por la vida en comunidad . “El ham-bre se cura con la comida, mientras que la inapetencia se cura con un cambio de vida, que es ciertamente más difícil de realizar” (Ariccia) .

Tendremos que ser realistas, audaces y atrevidos en las decisiones, sin esperar a consensos universales o unánimes, humildes para aceptar los errores . Con ganas de avanzar, aunque luego tengamos que rectificar por-que nos hemos equivocado .

Conjugando lo que somos con lo que habremos de ser, encuentro tres aspectos que, a mi juicio, pueden ser importantes para “caminar mejor el camino” (F 4,4) .

1.- Un grupo en caminoNo es fácil ver que somos un grupo en camino, porque no abundan en

nuestras comunidades las reflexiones de este tipo, aunque sí las haya per-sonalmente . Pero con una mirada creativa y ayudados por el entusiasmo y esperanza de algunos hermanos, sí podemos decir que somos un grupo en camino –mendicantes, nos gusta de nuevo decir-, enviados a una realidad que ha cambiado mucho en estos años, con una pasión por la humanidad pobre y herida, con los pies en la tierra del presente, escuchando lo que late en la entraña de este tiempo, sin miedo a acercarnos y comprender, sobre todo a los que peor lo pasan, a los más pobres .

Estar en camino significa caminar en fe, no al tuntún ni dejándonos lle-var por la corriente, porque no todo lo tenemos claro . ¿Cómo nos situamos

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ante los signos de los tiempos? ¿Cómo resuena en nosotros el grito teologal de la Santa Madre “estáse ardiendo el mundo”? (C V 1,5) . ¿Cómo enten-deremos lo de ser enviados al mundo pero sin ser del mundo? (cf Jn 17) . Esta realidad nueva requiere de nosotros una nueva mentalidad para querer este momento intensamente aun con sus errores, porque también de ellos podemos aprender . Sin amor no tenemos derecho a situarnos como una presencia significativa en medio de los pueblos .

No es fácil, digo, para un grupo formado por 71 religiosos, (3 mayores de 90 años, 13 mayores de 80, 27 mayores de 70, 11 mayores de 60, 8 mayores de 50, 6 mayores de 40, 1 mayor de 30, 2 mayores de 20) tomar el bastón y emprender el camino, hacernos cargo de una realidad cambian-te, en la que muchos pasan momentos difíciles por la crisis económica y de valores, y que exige de nosotros un cambio de mentalidad . El estancamien-to, el cansancio, la monotonía, la inercia, la falta de liderazgo… hacen difícil “desandar el camino” (cf 1Re 19,4-8) . Aunque, también es verdad, que somos más que un dato sociológico, que el Señor viene con nosotros y que “jamás nos acabamos de conocer si no procuramos conocer a Dios” (IM 2,9) .

No nos conviene olvidar que venimos de hombres y mujeres, que fueron capaces de dejarlo todo y seguir a Jesús (cf Lc 5,11), de emprender un camino “buscando mis amores”, de arriesgar determinándose a poner por obra lo que el Señor les pedía .

Es urgente que tanta claridad como tenemos en los documentos progra-máticos de la Orden se encarne en experiencias concretas -y hay en noso-tros pobreza de experiencias y pobreza para verlas- . Los cambios que hemos tenido que hacer en estos años vienen más motivados por el ambien-te que nos rodea que por la fe que nos habita en los adentros .

Para caminar hay que salir de la propia tierra (Gn 12,19) en una dis-ponibilidad misionera, dejando seguridades (nos hemos hecho a veces esclavos de la sociedad del bienestar) que no nos dan vida (cf Lc 10,21), aprendiendo a vivir de otra manera, “sígueme” (Lc 10,21), “procurando ir comenzando siempre de bien en mejor” (F 29,32) . “Si tuviésemos que señalar con una sola palabra el problema más grave de la vida religiosa, y en particular de nuestra Orden, en este tiempo, podríamos decir, segura-mente, que es la infelicidad o el descontento” (Ariccia 2011) .

Para mí, este es un reto muy grande que tenemos delante . No es hora solo de análisis de la realidad; es hora de movernos hacia un terreno sóli-do, de salir con determinada determinación, como hacía la Santa una vez que había hecho lo que tenía que hacer .

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También para caminar necesitamos recrear los cimientos sólidos que nos regaló la Santa Madre: amor de unos para con otros, humildad, desasi-miento . Para pasar de la vida sedentaria a la vida de los nómadas se requiere esta base . “El hombre y la mujer de hoy quieren ser dueños de la propia vida, pero en la vida religiosa no es así . Al responder afirmativa-mente a la llamada de Dios, hemos hecho de Él nuestro dueño y Señor, aquel a quien le confiamos todo lo que somos y poseemos para que Él haga lo que quiera” (Carta del definitorio del 2010) .

Muchos hermanos expresan desencanto ante la situación que estamos viviendo, pero pretender que cambien las cosas sin cambiar nosotros, sin cambiar cada uno, es desatino . ¿Queremos movernos o no? ¿En qué nos estamos equivocando? ¿Qué futuro nos espera si seguimos así? ¿Somos capaces de emprender caminos nuevos o no? ¿Qué podremos corregir en nuestra forma de caminar? ¿Aceptamos la cultura de la muerte o la cultura de la vida? ¿Estamos dispuestos a convertirnos o no? ¿Está o no está el Señor en medio de nosotros? ¿Creemos que es capaz de hacer hoy lo que hizo antaño?

Ponernos en camino como enviados significa, según el estilo teresiano, conectar con lo real, con la verdad, estar abiertos a un mundo que está viviendo un cambio de época y que requiere de nosotros “un camino funda-cional incesante” (Mensaje del P . General con motivo de los 450 años de la fundación de San José), cambios reales en nuestra vida concreta . “Debemos aprender a mirar a la cara la realidad… para andar en verdad” (Ariccia) .

En este momento ya no vale mantener unos esquemas orantes que no nos lleven a una experiencia de Dios . No valen unos estilos de vida comu-nitaria que no nos lleven a construir relaciones humanas y espirituales con quienes compartimos la vida . No vale una pastoral que no tenga el ardor, la novedad y la belleza de la nueva evangelización . Esto me parece lo preocupante, que se puede hacer oración, vivir en comunidad y ejercer la misión sin fe, sin cordialidad, sin vocación, en definitiva, sin experiencia del Dios vivo .

¿Está muerto o acabado nuestro estilo de vivir como carmelitas? Es hora de preguntarnos muy sinceramente, sin miedo a dejar a un lado tanto lastre, cómo tenemos que ser los carmelitas teresianos hoy, para ser fieles a lo que Dios nos pide y para ser felices con la alegría de los que tienen en Dios su fuente . El carisma que nos transmitieron nuestros santos padres Teresa y Juan es vino nuevo para odres nuevos . Y la nueva vida nace de una vida crucificada . ¿Qué valor damos a la Cruz en nuestra vida?

Las estructuras están cambiando, pero no son esenciales para nosotros, por eso no debemos llorar por ellas . La realidad que se nos presenta es bien diferente a la vivida hasta ahora, nos abocamos a presencias más reduci-

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das, con religiosos mayores, impregnados con una mentalidad individualis-ta, divididos por el ser y el hacer .

Aquí se entronca el proceso de reestructuración en el que estamos embarcados con las demás Provincias de la Ibérica . La reestructuración es un camino de fe, de conversión, de alegría . La experiencia fuerte de Dios hace nacer una manera de vivir nueva, una cultura nueva . Siento la urgen-cia de vivir este tiempo como un atrevimiento para vivir como anhelamos en lo más profundo del corazón . “Como nunca nos determinamos, sino llenos de mil temores y prudencias humanas, así, Dios mío, no obráis Vos vuestras maravillas y grandezas” (F 2,7) .

Si el estilo de vida que llevamos no produce vida, debemos generar algo nuevo, que no sea sólo mantener las estructuras; si vivimos con buena volun-tad pero nuestra vida no nos satisface ni es significativa para los que nos miran, entonces tenemos que cambiar . Quizá tendríamos que preguntarnos si el modelo/estilo de carmelita que presentamos está muerto/acabado, al igual que la vida religiosa . Necesitamos pensarnos de un modo nuevo para presentarnos de modo significativo ante el mundo . El éxito no es lo que nos ha de mover en este camino, ni tampoco las expectativas que tienen los her-manos, cuando esperan milagros de nuestra tarea . Nunca cambian tanto las cosas como cuando cambia uno mismo, cuando vivimos al aire del Espíritu .

Como superiores, creo que tenemos la tarea de ofrecer pistas de anima-ción y gestión para saber hacia dónde vamos, hacia dónde nos gustaría ir de verdad, resistiendo a las fuerzas que nos empujan en otras direcciones . No basta la buena voluntad en las tareas de gobierno, es necesaria la formación y el hacernos espaldas los unos a los otros .

2.- Un grupo que se hace presente en medio de las gentes como comunidad

Los carmelitas nos entendemos como comunidad y nos situamos en medio de la gente como comunidad . En este momento nos hacemos presentes en diez comunidades: en A Coruña, con cuatro hermanos; en Gijón, con siete; en Oviedo, con nueve; en Reinosa, con seis; en Santa Cruz de Tenerife, con cinco; en Soria, con cuatro; en Burgo de Osma, con cinco; en León, con cinco; en Burgos San José, enfermería, con quince; en Burgos Virgen del Carmen, con 11 .

En las actas que he dejado escritas en los libros de cada comunidad he puesto el acento en la comunidad, porque en ella se visibiliza el carisma . El modo como vivimos la vida de comunidad es clave para entender lo que nos pasa . Si nuestra vida no nos convence es que la vida de comunidad la

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vivimos mal . “Si privilegiamos la experiencia de Dios en la oración, privile-giamos la experiencia del hombre en la vida fraterna” (Ariccia 2011) .

Pero, ¿qué significa para nosotros vivir en comunidad? En las visitas he escuchado frecuentemente la añoranza de vivir la vida de comunidad de otra manera, más al estilo teresiano . ¿Cómo concretar este deseo?

Vivimos la comunidad al estilo teresiano -he oído en los diálogos tenidos con los religiosos-, cuando nos preocupamos del camino de los hermanos, cuando la comunidad no es un ambiente neutro, cuando la comunidad es una experiencia de vida de Jesús que nos sitúa de forma compasiva entre las gentes (castidad); con austeridad para ser sensibles a los pobres –elegir ser pobres pudiendo ser ricos, en este momento, podemos decir, que no nos falta de nada y sin embargo solo los pobres son libres- (pobreza); con un proyecto común (obediencia) vivido, como parábola, en un mundo con tantas relaciones rotas .

La comunión es el centro de nuestra vida, una comunión que se tiene que construir en base a una relación humana y espiritual con quienes comparti-mos la vida, una fuerte relación humana al mismo tiempo que una relación fuerte de amistad en Cristo . Tenemos que dar un paso más hacia la comu-nión plena con los laicos y las carmelitas contemplativas . Los tres formamos nuestra familia y con las tres ramas se enriquece el carisma, si faltara una faltaría algo vital de nuestro ser .

Observo un individualismo en nosotros, como si nos hubiésemos forma-do una identidad paralela, al margen de los hermanos, y, a la vez, un activismo que nos deshumaniza . Veo a los hermanos como necesitados de una nueva identidad comunitaria, Hay mucha realización a nivel de traba-jo, pero poca a nivel de comunidad . Cada uno, individualmente, cree que obra bien, pero hay una incapacidad de amar . Hay interés por los asuntos personales, pero falta creatividad en las cosas que son de todos . Nos pen-samos más como personas que están en una comunidad, que como comu-nidad de hermanos que todo lo tienen en común . Esto, según creo, necesita un cambio serio . No es posible tener un estilo de comunidad con esta mane-ra de vivir . Nos hemos acostumbrado a vivir así y esa costumbre aparece como una excusa que nos impide cambiar . Se ha acostumbrado nuestro organismo a un ritmo y acaba siendo una excusa . No vamos a la oración o no participamos en la vida de comunidad porque tenemos muchos com-promisos, pero no pensamos por qué tenemos tantos compromisos, por qué vivimos como vivimos .

Hay hermanos, que están en comunidad pero no están en comunión, porque no hay capacidad de compasión hacia los demás, hacia los fallos de los demás . ¿Qué vida de comunidad es aquella de la que no nace una

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mirada compasiva? La vida común conlleva unos valores evangélicos, humanos . Sin éstos, no es nada .

No tenemos serios problemas de convivencia, pero sí tenemos dificulta-des para una relación fraterna profunda, cordial . Esto tenemos que afron-tarlo . Lo importante no son los hechos externos que manifiestan una aparen-te vida de comunidad, sino la comunión . Los actos se cumplen, pero a veces están desprovistos de un contenido vital .

¿Cómo aprender a vivir la vida de comunidad en medio de la despro-tección? Nuestro reto: “formar comunidades teresianas que sean lugares de auténtico crecimiento cristiano y espiritual y de irradiación de la verdad y la belleza que en ellas se experimentan” (Ariccia, 2011) . Si acertamos a vivir la comunidad, todo lo demás se nos dará por añadidura . Necesitamos volver a entender la comunidad, no solo como casa donde se come y se reza, sino como impulsora de la creatividad de los hermanos .

Más allá de comunidades en las que se colabora, en las que se convive amablemente, buscamos comunidades de personas unidas entre ellas por la amistad de Jesucristo . “Comunidad, en sentido teresiano, significa algo muy concreto . Es una categoría del espíritu más que una realidad socioló-gica, es un modo de ser, que requiere una profunda reorientación de la persona en el triple ámbito indicado por Teresa, a saber, en el amor frater-no, en el desasimiento del mundo, y en la humildad” (Ariccia) .

2.1.- Comunidad orante, centrada en DiosJunto a cierta “infelicidad y desencanto” (Ariccia), he percibido a mi

paso por las comunidades el deseo de una fuerte experiencia de Dios, la confianza de que esto puede cambiar .

Partimos de la fidelidad de Dios, de su capacidad para recrear la histo-ria . De esa fidelidad brota la pasión por Dios y por los hombres a los que hemos sigo enviados . Esta dimensión teologal y encarnada es la que da sentido a todo lo que somos y hacemos . La búsqueda apasionada del Reino es la única que puede ocupar el centro de nuestra vida, nuestra señal de identidad .

Al preguntarnos cómo recrear la vida comunitaria que se nos va gastan-do, dónde encontrar la mística que hace vivir, no hay otra respuesta que Dios, “fuente de toda santidad” . Nuestra vida no se define por la función que realizamos, sino por sabernos amados por Dios y por los hermanos . Esta dimensión se hace visible en esos tiempos, aparentemente perdidos, que dedicamos a la oración contemplativa . Mientras que el relativismo en la relación con Dios manifiesta la falta de raíz de nuestra vida .

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De ahí, la centralidad de buscar la comunión y la experiencia de Dios, asumir gozosamente el compromiso personal de la oración, vivir la liturgia de una forma creativa, participar de los sacramentos .

La comunidad que vive apasionadamente a Dios, se convierte en testigo de Dios, en propuesta novedosa de vida según el Evangelio . La experiencia genera lenguaje, y el lenguaje genera experiencia . La gente que nos rodea no nos necesita a nosotros, sino a ese Dios que, en nosotros, suena como un murmullo de agua viva, de compasión y bondad hacia los más pequeños .

Sin oración, como experiencia de trato de amistad con quien sabemos nos ama, no somos signo del Carmelo Teresiano hoy . La crisis que estamos viviendo, junto con tantos hermanos necesitados, puede ser una bendición si nos agita por dentro y nos lleva a la experiencia del “Dios que no se muda” . No serán nuestros proyectos los que nos salven, sino la presencia viva del Señor en medio de nosotros . Nos toca vivir tiempos recios para los que necesitamos el espíritu teresiano de la alegría, la verdad, la libertad y la comunión .

No veo una reestructuración seria en nuestra vida si no se da, con gozo y fidelidad, sin excusas, el compromiso personal de la oración contemplati-va en comunidad, si no preparamos y vivimos, de forma creativa, la liturgia, como forma preciosa de amar a los hermanos, si no vivimos un estilo de vida austero y solidario, alegre y sencillo, que diga claramente a quien nos vea que “solo Dios basta” .

Solo la experiencia de Dios nos llevará a arriesgar en el anonadamiento y a no vivir estos tiempos comparándonos con otros tiempos . Yo siento que una idea de grandeza pasada nos puede hacer daño, puede ser un peso que nos impida caminar . Nuestra Provincia no está siendo lo que se espera de ella, no está a la altura de otros tiempos . Yo espero que nuestra Provincia se sitúe abajo, sin pretensión de grandeza . Nuestros contemporáneos desean encontrar en nosotros pobreza de ambiente y riqueza de corazón . Esto no significa que todo nos dé igual y que no pretendamos una formación y un compromiso serios . Significa que debemos vigilar la ansiedad de tener que cumplir expectativas . Es hora de caminar con tesón y determinación, pero sin responder a exigencias que nos quemen, es hora de elegir estar en el último puesto, como respuesta a la verdad de lo que somos . No es hora de prota-gonismos personales, sino de dejar bien claro que es el Señor quien lo hace .

2.2.- Comunidad que se comunica, que se amaLa comunidad teresiana es una escuela de humanidad, en la que es

esencial la comunicación, el cultivo de la capacidad de amar . Jesús no pide nada para sí, pide que nos amemos para que seamos felices . De descono-

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cidos, nos vamos haciendo amigos y hermanos por el diálogo . Corremos el riesgo de equivocarnos cuando falta una mirada amiga, capaz de orientar-nos en el camino .

La comunicación nos ayuda a entender y a amar a cada hermano en el momento que está viviendo . “Si entendieseis lo que nos importa esta virtud, no traeríais otro estudio” (5M 3,10) .

La comunicación se da cuando la confianza mutua tiene más fuerza que el miedo, cuando el aprecio y respeto a la vida y palabra de los hermanos supera la indiferencia y el desinterés, cuando nos servimos de la corrección fraterna para “desengañarnos unos a otros, y decir en lo que podríamos enmendarnos y contentar más a Dios” (V 16,7) . Para la comunicación es fundamental el silencio, que no es ausencia de palabras, sino de egoísmo . Me parece que en este sentido estamos de vuelta, como si viéramos cada vez más lejos el ideal, como si hubiéramos tirado la toalla, como si nos hubiéramos contentado con una relación buena pero que no está basada en una verdad en el amor .

¿Por qué se atasca a veces nuestra comunicación? En la comunicación compartimos no solo lo que hacemos, sino lo que pensamos, lo que senti-mos, lo que creemos y amamos en la vida, lo que nos duele o apasiona, para crear entre todos nuevos dinamismos que visualicen el carisma . Cuan-do se produce esto, la comunidad se esponja, se libera, es más feliz . Enton-ces es verdad que todo lo tenemos en común y que cada hermano es un don que nos lleva a Dios .

La comunicación honda es vital para comunicarnos la novedad del anuncio cristiano y cultivar la sensibilidad evangélica . Nos necesitamos los unos a los otros para descubrir en qué signos se manifiesta hoy el Espíritu . Las reuniones comunitarias deben ir más allá de la información y llegar a la comunicación . Sin miedo a desaprender caminos que no ayudan a crecer .

La comunicación de la comunidad se agranda en la comunicación con las comunidades cristianas que nos rodean, con las comunidades de la Provincia y con el Vicariato, con el resto de la Orden, con la lectura com-prometida y esperanzada de los signos de los tiempos (crisis, pobres, jóve-nes…) . Mantener una comunicación frecuente con las Carmelitas Descalzas y con las comunidades de carmelitas seglares es muy necesario . Nuestra espiritualidad ha nacido siempre de la vitalidad de esta relación . “Debilitar tales relaciones o reducirlas a simples servicios pastorales, significa empo-brecernos en nuestra identidad, perdiendo de vista la unidad de un mismo carisma” (Ariccia) .

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2.3.- Comunidad con cultura vocacionalLa cultura vocacional es otro aspecto que nos puede ayudar a descubrir

qué es lo que nos pasa . Nos toca vivir un tiempo complicado, “desierto vacío o selva impenetrable” (P . General): cuando creíamos tener todas las respuestas, cambiaron todas las preguntas . ¿Cómo salir del pesimismo de que, hagamos lo que hagamos, nada va a cambiar? Si queremos que cam-bien las cosas sin cambiar nosotros, no cambiará nada .

La cultura vocacional es una creación de todas las comunidades (lo que pensamos, lo que hablamos, cómo vivimos, qué propuestas pastorales hace-mos…) y la pastoral vocacional surge de la cultura vocacional que tengamos .

Cuando una comunidad tiene un porqué profundo para vivir como vive, influye en los miembros que la componen y en el entorno . “Siempre había-mos de mirar que son cimientos de los que están por venir” (F 4,5-6) . No hay pastoral vocacional sin entrega de la vida, sin vivir apasionadamente este tiempo de Dios .

Cuando más allá de todo desaliento, comenzamos de bien en mejor, somos signo de Jesús, “que aquí se está llamando a las criaturas” . Si que-remos vivir este tiempo con realismo y audacia, como una nueva posibili-dad vocacional, tendremos que cambiar mucho .

3.- Misión de la Comunidad“Si vivimos en el Espíritu, caminemos en el Espíritu” (Gal 5,25) . Somos

enviados, en la escucha de la Palabra, a una realidad concreta para anun-ciar la buena nueva del Evangelio de Jesús . La mejor forma de guardar el tesoro del Carmelo que se nos ha confiado es entregarlo gratuitamente, aprender a vivir de fe y no de seguridades humanas .

¿Cómo queremos hacernos presentes en medio de este mundo? ¿Qué queremos comunicar desde nuestras presencias comunitarias? Creo que no hay otra respuesta que ésta: espiritualidad; a través de diversos caminos, pero siempre atravesando fronteras, no tenemos otra opción que transmitir espiritualidad a nuestros contemporáneos . Veo a nuestro grupo poco prepa-rado para dar respuesta a esta necesidad de espiritualidad que se nos reclama . Y esto no solo por la falta de formación, sino también por la falta de experiencia apasionada de Dios y del ser humano .

Necesitamos un largo parón de reflexión para pasar de la pastoral de mantenimiento al afán evangelizador, para descubrir nuevos escenarios de evangelización que se erigen no donde habitualmente los ofrecemos, sino donde la humanidad genera y cuestiona la vida . Vivimos de rentas . Plantea-miento nuevo: una pastoral de espiritualidad para los más pobres, para los

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que buscan caminos . No son nuestras pequeñas obras las que salvan, sino las grandes obras de Dios . Defendemos nuestro refugio, pero no descubrimos cómo, abandonados en la voluntad de Dios, podemos abrir nuevos caminos .

Nuestros problemas más graves no son la falta de vocaciones ni el enve-jecimiento, sino “el cansancio a la hora de vivir la vida religiosa” (Ariccia) . Necesitamos encontrar un lenguaje común, recuperar la primacía de Dios y ofrecerla en el silencio adorador, en la propuesta misionera, en la urgente solidaridad . Tendremos que rompernos la cabeza para entender los cami-nos de Dios en esta hora .

Muchas veces ya no valdrá en la pastoral el argumento de que siempre se ha hecho así . Hay que desaprender para aprender . Hace falta audacia para escuchar las propuestas que vienen de cada uno de los hermanos . Por fidelidad al Evangelio, por respeto a la dignidad de las personas, no vale cualquier cosa en pastoral . Si no sabemos sonreír es mejor que no abramos la tienda . Ojo con el inmovilismo, ojo con desertar de la creatividad y de la radicalidad .

Será significativa aquella pastoral que, en fidelidad creativa al Evange-lio, responda a lo que necesitan verdaderamente los hombres y mujeres de hoy . La creatividad es uno de los grandes desafíos de la misión evangeliza-dora hoy .

Enseñad a las nuevas generaciones a tener a María por Madre y Her-mana en el camino . En los tiempos difíciles es cuando más necesitamos su presencia . “Gran cosa es lo que agrada a nuestro Señor cualquier servicio que se haga a su Madre, y grande es su misericordia” (F 10,5) .

Tendremos que aprender a incorporar a los laicos a la nueva evangeliza-ción, pues no son solo receptores de nuestros servicios, sino miembros vivos del pueblo de Dios, llamados también a evangelizar en esta hora . Introducir en la pastoral la fuerza del testimonio, que es lo que hace creíble el anuncio, y la oración contemplativa como camino de acompañamiento a las personas a una profunda experiencia de Dios y de encuentro con Jesús . Dando prima-cía a la oración como puerta abierta para entrar y quedarse con Él, y a la caridad como respuesta cristiana privilegiada para los tiempos de crisis .

Nuestras comunidades están enraizadas en las iglesias locales y en la realidad de los hombres y mujeres de hoy . Esto exige de nosotros conoci-miento y aprecio de esta iglesia, comunión con ella, sintonía con su proyec-to de pastoral . No tiene sentido un cómodo aislamiento .

Las comunidades no viven para sí mismas, son un don entregado a la Iglesia y al mundo . Esto se hace visible, sobre todo, en el sentido de perte-nencia (“somos hijos de la Iglesia”) y en la participación y colaboración con instancias de comunión (Diócesis, CONFER, CARITAS…) .

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La tarea pastoral será eficaz si nos entregamos por entero, si en la entrega no buscamos la propia gloria sino la de Dios, y si la entrega la hacemos juntos, como una familia . No somos un gueto, dejemos que la vida que nos rodea nos afecte y renueve . La comunidad se salva cuando se pierde a sí misma y deja que nada humano le sea ajeno, cuando no llora por las estructuras que hay que dejar . En tiempos de crisis hay que salvar lo esencial con la libertad de los pobres .

Lo poquito que somos, vivido en esperanza y alegría, se convierte en todo si hacemos sitio a Dios y a los hermanos . Sin ansiedad por el éxito, entrando en la pregunta por lo que Dios nos pide, sin orgullo o compara-ción . Dedicando tiempo a la formación, que nos ayude a entender mejor el don que nos traemos entre manos .

Tendremos que aprender a realizar un proyecto de pastoral en cada una de nuestras comunidades, para que caminemos en comunión y todas las actividades tengan un porqué profundo .

Que a todos os inunde la alegría y valentía del Espíritu para vivir y comunicar el Evangelio en estos tiempos recios que nos toca vivir . “Es tarde, pero es madrugada si insistimos un poco” . Que la Madre del Carmelo aliente vuestro camino de seguimiento de Jesús . Y que Santa Teresa os quite los miedos para poneros en camino hacia las cosas, aparentemente impo-sibles, que Dios os pide . Muchas gracias .

En Burgos, a 6 de noviembre de 2012P . Pedro Tomás Navajas

Sup. Provincial

3.- crónica del XXXViii conSeJo Plenario de la ProVincia BurGenSe de San Juan de la cruz

Respondiendo a la convocatoria del Provincial se reúnen en Burgos el P . Provincial con sus Consejeros y los Superiores de cada una de las casas de España para celebrar el Consejo Plenario los días 6 y 7 de noviembre de 2012 .

A las 10 .00 horas da comienzo la reunión en el aula capitular con la lectura de un texto evangélico: Jn 17,15-18 y unas palabras de bienvenida por parte del Provincial . Recordando al beato Eufrasio, cuya memoria cele-bramos, el P . Provincial lee un texto de sus escritos, muy alentador y apro-piado para nuestros tiempos no fáciles .

A continuación el Provincial presenta el horario para los dos días de trabajo .

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1.- Informe del P. ProvincialLa PRIMERA SESIÓN comienza con el informe que el P . Provincial hace

de su visita pastoral a las Comunidades de la Provincia en España, realiza-da en los meses de febrero a noviembre . (Este informe se encuentra en la sección Documentos de la página de la Provincia) . Se presentó en las Comunidades con la pregunta que toda la Orden se está haciendo: “Qué tales habremos de ser…” (C 4,1), con el deseo de motivar e ilusionar a los hermanos en las dificultades, buscando con ellos una lectura creativa, agra-decida y autocrítica de la realidad .

Y nos presentaba tres aspectos para caminar mejor:1 . Somos un grupo en camino: caminamos en fe hacia un mundo que

ha cambiado mucho, con una nueva mentalidad y con pasión por las gen-tes . Conscientes de la realidad de unas cifras que nos hablan de número y de edades de religiosos, pero animados por Cristo y su Espíritu que cami-nan en medio de nosotros . Se trata de dejar atrás las seguridades humanas y salir con determinada determinación . Santa Teresa nos da tres fundamen-tos para caminar: amor, humildad (verdad) y desasimiento (libertad) .

2 . Somos un grupo presente en medio de las gentes como Comuni-dad . Somos diez comunidades en la Provincia en España . La comunión es el centro de nuestra vida . Somos comunidad cuando vivimos la presencia del Señor en medio de nosotros, cuando nos preocupamos de los hermanos con compasión y sensibilidad .

a . Comunidad orante centrada en Dios .- Hemos de recrear la vida comu-nitaria desde la experiencia de ser amados por Dios . Necesitamos la oración contemplativa comunitaria . La oración es nuestro signo de identidad .

b . Comunidad que se comunica, que se ama para lograr una comunica-ción más interior, más profunda . Comunicación que ha de llegar a los carmelitas segarles y a las Madres Carmelitas .

c . Comunidad con una cultura vocacional .- Estamos viviendo el desier-to, el vacío . ¿Qué se nos quieres decir?

3 . Somos un grupo misionero .- Nuestra misión es transmitir espiritua-lidad, espíritu, vida en el espíritu . ¿Cómo anunciar la Buena Nueva no sólo a los cercanos, sino también a los alejados? Pasando de una pastoral de mantenimiento a una pastoral de evangelización, yendo a los pobres, a los jóvenes, a los que están sufriendo la crisis, a los que tienen heridas . Salien-do del cómodo aislamiento y manteniendo viva la relación con la Diócesis, con la CONFER, con CARITAS…

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2.- Diálogo en torno al informe del ProvincialTras un receso de media hora se comienza una nueva sesión, en la que

el P . Provincial ofrece la palabra a los componentes del Consejo Plenario para un intercambio de opiniones sobre el informe que ha presentado o sobre la propia visión que ellos tienen de nuestra realidad . Se van dando diversas intervenciones para aclaración, profundización y complementa-ción del tema presentado .

Se pasa a continuación a un trabajo por grupos (tres grupos), en los que elaborar una o dos propuestas para presentar a las comunidades con estos temas:

1 . Algo que nos ayude a mirar la realidad valientemente y que nos lleve a encontrar una salida .

2 . En qué insistir en este momento como Superiores .3 . Ponencia de la Hna . Natividad Fernández, CMTras el descanso del mediodía comenzamos la tercera sesión en la que

damos la bienvenida a la Hermana Natividad Fernández, carmelita misionera .

Un texto del Beato Eufrasio nos pone en sintonía con su memoria .Toma la palabra la hermana Natividad para contarnos lo que ha sido

la experiencia de reestructuración vivida por su Congregación en Europa .Las Carmelitas Misioneras de Europa comenzaron el camino de la rees-

tructuración en el año 2000 con una reflexión sobre sus vidas y presencias, buscando el modo de mejorarlas .

Se encontraron con situaciones límite . Se entiende por situación límite “aquel hecho que llega a tal extremo que no se puede aguantar porque, de seguir así, estaríamos abocados a la muerte” . Y se encontraron con situa-ciones límite en comunidades, en personas, en vocaciones…

En aquel momento se invitó a las hermanas a soñar como se veían en un periodo de quince años . Y la respuesta mayoritaria fue ésta: nos vemos unidas en una sola Provincia .

La Hna . Natividad iluminó la situación de pobreza en que se encontra-ban con el texto de I Re 17, 4 ss, donde se narra el encuentro de Elías con la viuda de Sarepta . El compartir la pobreza les enriqueció . Como la viuda, cada provincia tiene algo que compartir .

Y buscaron una reestructuración que cambiase vida y estructuras . Todo lo que signifique romper estructuras y abrirse a algo nuevo es positivo . Lo viejo nos instala, nos acostumbra, y, es de todos conocido, da seguridad . Lo nuevo, en cambio, nos desinstala, nos pone en búsqueda, nos hace encontrar nuevas relaciones .

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Para ellas fue importante concentrar fuerzas en la reestructuración de cara a una misión más significativa . Sopesar fuerzas y criterios para ver si podían mantener todas las actividades o tienen que dejar algunas presen-cias haciendo opción . Hasta el momento han cerrado 8 comunidades en el trienio .

Puntos positivos a los tres años de haber llevado a cabo la reestructuración:

• Las hermanas jóvenes lo han vivido como un anhelo de sentirse más conectadas entre sí, compartiendo ideales, inquietudes, apoyando proyectos comunes…

• El miedo a los cambios se ha desvanecido, porque lo normal es que la mayoría siga en el mismo lugar y realizando la misma misión .

• El sentido de pertenencia a la Congregación se ha favorecido.• Han desaparecido los recelos en apoyar lo que antes era de mi

provincia, o críticas negativas en este sentido .• Se necesitan menos personas en el gobierno, lo que obliga a buscar

otros modelos de gobierno menos jerárquicos . Favorece la corres-ponsabilidad con otros equipos animadores de los campos apostóli-cos según las distintas áreas .

Aspectos concretos a mejorar: El funcionamiento de los equipos de área y la Organización del Consejo Provincial .

Grado de satisfacción: Se ha constatado que ha sido muy positivo . Los medios que lo han favorecido han sido:

- Visitas frecuentes a las comunidades - Comunicaciones frecuentes vía mail - El informativo y la webCerró su ponencia con un PowerPoint sobre el éxodo del pueblo de

Israel, iluminando así el camino de la reestructuración .Después de esto se entabla un diálogo de los presentes con la Hna . Nati-

vidad, para aclarar dudas, puntos oscuros e inquietudes, tocando el tema del desprendimiento, la disponibilidad de las personas, las situaciones límites que tenemos (vocaciones, presencias poco significativas…), éxitos obtenidos, que no se han de medir tanto por los logros pastorales alcanzados, cuanto por el modo más evangélico de trabajar unidos en una misma misión .

Con el cuentito de los invitados al banquete, cada uno con su pequeño aporte de vino, cerramos esta parte de información e iluminación . Con un aplauso agradecimos a la Hna . Nati su aporte tan enriquecedor . (El texto, el PowerPoint y el cuento se encuentran en la sección Documentos de la página de la Provincia) .

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4.- Diálogo de los participantes en el PlenarioTras un receso de media hora retomamos la reunión en la que ponemos

en común lo trabajado en los grupos . Surgen estas propuestas:• Ver este proceso de reestructuración como un tiempo de gracia y

salvación en el que Dios actúa, aportando nosotros lo poquito que podemos .

• Insistir en la conversión personal y comunitaria, pues la renovación tiene que venir del encuentro con Dios, de la experiencia carismáti-ca, poniendo a Cristo en el centro de la reestructuración .

• Poner el acentro en la experiencia de Dios, como creadora de una comunidad nueva y un mundo nuevo .

• Quitar miedos, excusas, defensas que nos paralizan para no cam-biar .Ya es hora de actuar, ya hemos hablado bastante .

• Educar para comunicarnos con Dios, con los hermanos y con las gentes según la riqueza que tenemos .

Tras la puesta en común nos preguntamos el modo de hacer llegar estas propuestas a las comunidades . Cerrada la sesión quedamos citados en la capilla para rezar vísperas y celebrar la Eucaristía con el pueblo de Dios .

5.- La palabra de las comunidadesTras el descanso de la noche, el nuevo día nos recibió con la Eucaristía

compartida, presidida por el P . Provincial . Hicimos memoria del beato Fran-cisco Palau y dimos gracias a Dios por la vida del P . Francisco Javier Fuente que cumplía años .

A las diez horas nos reunimos para una nueva sesión que comienza con un texto tomado de “Lucha del alma con Dios”, del beato Francisco Palau, cuya memoria celebramos . El Provincial nos invita a escuchar “el rumor de los hermanos” respecto a la reestructuración .

Cada Superior presentó la voz de las comunidades . Del amplio y rico aporte entresacamos lo que nos parece importante:

• Estamos en un momento en que necesitamos hacer algo, porque nos encontramos con “situaciones límite” en algunos campos de nuestra vida: vocacional, pastoral, vida de comunidad, personas .

• Como Provincia nos hemos embarcado en el proceso de reestructu-ración, aunque no se ha dado todavía el sí definitivo; y en general se ve un clima de aceptación .

• En este momento se ven gentes ilusionadas y esperanzadas que con-sideran el proceso como necesario y que hay que apurar . Otros en cambio se han desilusionado un poco; en algunos, porque no ha venido de los Provinciales en este tiempo la animación que esperaban .

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• Otros dicen que vamos demasiado deprisa, que hay que darnos tiempo, porque la renovación espiritual, que es la principal, sigue un proceso más lento .

• Otros manifiestan sus temores, dudas, inquietudes: que sea un mera suma de pobrezas, que no se dé el cambio interior requerido, que no sea lo eficaz que se sueña, que se han dado experiencias nega-tivas en otras congregaciones, qué pasará con los roces lingüísticos y territoriales, qué pasará con las provincias si no entran en la rees-tructuración, el inmenso tamaño de la provincia única, el cierre de qué comunidades, el proceso largo y doloroso que hay que pasar, el miedo a que una provincia “fagocite” a las otras, el qué va a ser de nuestro Vicariato de América, el miedo a los cambios de personal . . .

• No faltan también quienes prefieren seguir como estamos porque piensan que la reestructuración no va a arreglar nada .

• Se valoran los encuentros interprovinciales de ejercicios y de forma-ción como muy positivos y se pide que se continúen .

6.- Acuerdo del PlenarioEn un paréntesis de tema económico, el P . Juan José Herrero, ecónomo

Provincial, informa de un tema que afecta a todas las Comunidades: el juicio acerca de un terreno en A Coruña en el que la Audiencia de dicha ciudad nos ha condenado a pagar una gran suma de dinero .

Finalmente se lee, se vota y se aprueba por unanimidad el ACUERDO FINAL encargado a los PP . Gabriel y Fidel, y que reza así:

El Consejo Plenario Provincial, reunido en Burgos los días 6-7 de noviembre de 2012…

• Ha escuchado el Informe del P. Provincial sobre la situación de las Comunidades y de los religiosos de nuestra Provincia tras sus Visitas Pastorales .

• Ha reflexionado, con ayuda de la Hermana Natividad Fernández, carmelita misionera, sobre la experiencia de reestructuración que ha llevado a cabo su congregación .

• Ha escuchado también las voces de las Comunidades, que presenta-ban inquietudes, dudas, temores y esperanzas de cada uno de los religiosos sobre este asunto .

• Ha constatado que estamos llegado casi a una “situación límite”, es decir, a una situación que, de seguir así, haciendo lo que hacemos, nos llevará a la desaparición .

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Al final de estos días el Consejo Plenario renueva la opción capitular de continuar con el proceso de formación de una Provincia única en la región Ibérica .

El Consejo Plenario invita a todos, pues, a poner renovado interés en conocer y estudiar toda la información sobre el tema que llegue a las Comu-nidades desde las distintas instancias .

Finalmente pide especial atención al próximo documento que enviará la Conferencia Ibérica de provinciales y que contendrá el Proyecto o Ideario de la nueva provincia, así como la estructura y el itinerario a seguir, si es aprobado por los capítulos respectivos .

Con unas palabras de agradecimiento del P . Provincial a los Superiores y con la encomienda a éstos de que saludaran a todos los hermanos de las comunidades, terminó el Consejo Plenario celebrado en Burgos los días 6 y 7 de noviembre de 2012 .

P . Fidel GilSecretario del Consejo Plenario

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vI.- consejos ProvIncIales

1.- acta del Vi conseJo ProVincial

2.- acta del Vii conseJo ProVincial

3.- acta del Viii conseJo ProVincial

4.- acta del ix conseJo ProVincial

5.- acta del x conseJo ProVincial

6.- acta del xi conseJo ProVincial

7.- acta del xii conseJo ProVincial

8.- acta del xiii conseJo ProVincial

9.- acta del xiV conseJo ProVincial

10.- acta del xV conseJo ProVincial

* * *

1.- acta del Vi conSeJo ProVincial

león 30 de noviemBre y 1 de diciemBre del 2011

1.- OraciónA las 16:00 horas del 30 de noviembre del 2011 dio comienzo en

nuestro convento de León la sexta sesión del Consejo provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial y los cuatro consejeros .

Después del saludo, el provincial motivó la oración con el evangelio del día y con un texto de Fundaciones .

“Pasando Jesús junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Simón, al que llaman Pedro, y a Andrés, su hermano, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores . Les dijo: ‘Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres” . Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron . Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebe-deo y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre . Jesús los llamó también . Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron” (Mt 4,18-22) .

“Ea, pues, hijas mías, ésta ha de ser nuestra divisa si hemos de heredar su reino; no con descansos, no con regalos, no con honras, no con riquezas

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se ha de ganar lo que Él compró con tanta sangre . ¡Oh gente ilustre! Abrid por amor de Dios los ojos . Mirad que los verdaderos caballeros de Jesucris-to y los príncipes de su Iglesia, un San Pedro y San Pablo, no llevaban el camino que lleváis . ¿Pensáis por ventura que ha de ser nuevo camino para vosotros? No lo creáis” (Fundaciones 10,11) .

A continuación el P . Provincial presentó la Agenda de la reunión .

2.-Lectura y aprobación del Acta.Se leyó el acta de la reunión anterior . Quedó aprobada .

Se señala que en el acta anterior (apartado 5) se había indicado que se confeccionaría un folleto con las determinaciones capitulares, algunos docu-mentos y el proyecto provincial . En vista de que pronto va a salir el Boletín Oficial de la Provincia con toda la documentación, no se ve necesario una publicación aparte .

3.-Gobierno GeneralEl Definitorio General envia una carta donde señala que “ha instituido

una comisión con el fin de organizar y promover las múltiples formas de colaboración entre las provincias” . A continuación ponía algunas preguntas y solicitaba la contestación a las mismas . Se ha realizado la respuesta y se ha enviado a Roma . La colaboración de nuestra Provincia con otras zonas de la Orden sigue siendo muy generosa . En este momento están colaboran-do 31 religiosos: 4 en la Provincia de Brasil – Sur, 11 en la Provincia de Colombia, 5 en casas bajo el Definitorio, 2 en casas de formación interpro-vinciales, 9 al servicio del Vicariato Provincial de Uruguay, Bolivia y Paraguay .

El Consejo Provincial ha recibido con inmensa alegría el Decreto de la Erección Canónica de la Casa de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), enviado por el Gobierno General . La referencia es Prot . n . 233/2011 DF, de fecha 21 de noviembre del 2011 . Ahí se indica que se cuenta con la aceptación del Sr . Arzobispo de dicha arquidiócesis . Felicitamos a los hermanos del Vicariato y nos alegramos de que este proyecto, largamente soñado, sea ya una realidad . El día de san Juan de la Cruz será inaugurado y bendeci-do . Te Deum laudamus .

El P . Provincial presenta al Consejo la solicitud personal del P . General en relación a la posibilidad de que el P . Ciro García, actual conventual de Burgos, pueda ser el Bibliotecario del Teresianum, al menos por un tiempo . Después de hacer las consultas pertinentes, el Consejo da el visto bueno para que nuestro hermano realice dicho servicio al centro de la Orden . Agradecemos la disponibilidad del P . Ciro y oramos por él .

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4.-Vicariato de Uruguay-Bolivia-ParaguayEl P . Provincial lee una carta, que ha enviado a los hermanos del Vica-

riato de Uruguay-Bolivia-Paraguay . En dicha carta, tras el diálogo manteni-do con N . P . General, con el P . Vicario, entonces enfermo en el hospital, y con los tres Consejeros del Vicariato, da a conocer el nombramiento de los superiores y la conformación de las comunidades . Estos son los superiores y así quedan las comunidades:

– La Paz . Superior: P . Juan Díaz . Conventuales: P . Félix Pascual y Fray Juanjosé Castillo .

– Queru-Queru . Superior: P . Leónides Castro . Conventuales: P . Teófilo Mano, Fray Rolfi Patino y Fray David Villarroel .

– San Antonio . Superior: P . Linton Guzmán . Conventuales: P . Juan Manuel Rupérez y P . Armando Sejas .

– Santa Cruz de la Sierra . Superior: P . Eugenio Sáinz de Baranda . Conventuales: Mons . Braulio Sáez y P . Gróver Mamani .

– Florida . Superior: P . Carlos Medina . Conventuales: P . Benito Díaz y P . Marcelo Araníbar . (El P . Iván Núñez realiza los cursos del CITeS) .

– El Prado . Superior: P . Oscar Ordóñez . Conventuales: P . Julio Félixx Barco, P . Pablo Pavone, P . Gustavo Larrique, Fray Gilberto Efraín .

– Carrasco . Superior: Juan Antonio Vázquez . Conventuales: P . César Cañete, P . Jorge Presentado, Fray Cornelio Villalba, Fray Ricardo Moreno y Fray Rodolfo Montiel .

– Tupa Roga . Superior: P . Tomás López . Conventuales: P . Felipe Baranda, Hno . Restituto Palmero, P . Flaminio Benítez, P . Matías .

– San José Roga . Superior: P . José Luis Castro . Conventual: P . Obdulio Penayo .

El P . Felipe, Vicario, sigue mejorando lentamente; se encuentra en la comunidad de la enfermería de Burgos . Nos alegramos y esperamos que pueda restablecerse pronto para poder viajar al Vicariato .

Nos alegramos del retorno a la comunidad del P . Grover Mamani, quien ha sido destinado a la comunidad de Santa Cruz .

El P . Provincial visitará el Vicariato del 4 al 29 de diciembre . El Consejo le delega las competencias propias del Consejo, por si necesitara hacer uso de ellas en algún momento . Durante ese tiempo queda al frente de los asun-tos de la Provincia en España el Vicario Provincial .

El P . Provincial visitará primero las comunidades de Uruguay . Allí cele-bramos los 100 años de la llegada de los carmelitas a esa nación . Hay un programa de diversos actos, que se prolongarán durante una semana (del 3 al 10 de Diciembre) . Nos unimos a esta celebración . Agradecemos a todos los hermanos que allí están, y a todos los que pasaron y dejaron allí muchos años de su vida, o fallecieron allá .

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El 14 de Diciembre el P . Provincial estará en San Cruz de la Sierra, donde se realizará la inauguración de la nueva casa, que tiene como patrón a ‘San Juan de la cruz’ . Los días 15 y 16 de Diciembre se tendrá un encuentro de sacerdotes jóvenes del Vicariato, en la casa de Santa Cruz . Previamente, el P . Provincial impartirá un curso a los novicios de Florida (Uruguay) .

5.-Reunión de la Conferencia Ibérica de Provincial (CIP)Ha tenido lugar en nuestro convento de Barcelona el 29 de noviembre .

El P . Provincial informa de algunos de los temas que allí conversaron y algunas decisiones que se tomaron . Se publicará el Acta completa y estare-mos atentos a lo que aparezca . Entre los diversos puntos se resalta:

- envío al P . Alfredo Amestoy del nombre de los hermanos que van a participar en los Ejercicios Espirituales y cursos de Formación Permanente, organizados por la CIP .

- diálogo de los provinciales para presentar lo que se está haciendo en cada Provincia con vistas a la revitalización y reestructuración .

- nombramiento de equipos de trabajo para ir diseñando la provincia única en las diversas áreas . Todo esto será dado a conocer .

6.- Áreas de Gobierno de la ProvinciaA continuación, el Provincial y los Consejeros presentan la concreción

del proyecto provincial en las diversas áreas .

Área de Vida ComunitariaSe revisan los horarios y proyectos de vida comunitaria que han llegado

al Consejo . El hecho de que las comunidades se hayan reunido para tratar de estas cosas tan vitales nos parece muy importante para responder a la pregunta interpelante que recogemos de la Santa Madre: “¿Qué tales habremos de ser?” (CV 4,1) .

- Comunidad de A Coruña: presentan el proyecto comunitario, que es revisado y aprobado .

- Comunidad de León: presentan el horario que es revisado y aprobado .

- Comunidad de Gijón: presentan el horario y el proyecto comunitario . Ambos son revisados y aprobados .

- Comunidad de Oviedo: presentan el horario y el proyecto comunitario . Ambos son revisados y aprobados .

- Comunidad ‘Virgen del Carmen’ de Burgos: presentan el horario y el proyecto comunitario . Ambos son revisados y aprobados .

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Se indican dos notas a tener en cuenta por todas las comunidades:– En este tiempo de crisis, en el que tantas familias están pasando

serias dificultades, debemos acrecentar nuestra solidaridad, compar-tiendo generosamente nuestra ayuda con CARITAS u otras institucio-nes caritativas .

– En este trienio tan importante para avanzar en el proceso hacia la Provincia única, debemos prestar más atención a las decisiones que vaya tomando la Conferencia Ibérica de Provinciales .

Visitas del P . Provincial a las comunidades . El próximo año, el P . Provin-cial realizará las visitas pastorales fraternas a todas las comunidades de España, como medio de revitalización . Este será el calendario, expuesto a cambios por imprevistos de última hora:

- Comunidad de San José de la enfermería: del 10 al 15 de febrero .- Comunidad de Reinosa: del 18 al 23 de febrero- Comunidad de Soria: del 13 al 17 de abril .- Comunidad de Santa Cruz de Tenerife: del 26 al 31 de mayo .- Comunidad Virgen del Carmen de Burgos: del 16 al 23 de junio- Comunidad de Burgo de Osma: del 24 al 28 de junio .- Comunidad de León: del 16 al 21 de septiembre- Comunidad de Oviedo: del 30 de septiembre al 6 de octubre- Comunidad de Gijón: del 7 al 13 de octubre .- Comunidad de A Coruña: del 28 de octubre al 2 de noviembre

Se ve importante tener una reunión con todos los superiores de las casas antes de Pascua . Se desarrollará en nuestra casa de Burgos . Rogamos tomar nota: será el día 13 de marzo del 2012 . El tema será: “El superior: animador de la comunidad” . Vendrán a ayudarnos con sus reflexiones el P . Miguel Márquez, provincial de Castilla y el P . Luis Javier Frontela, de la comunidad de Valladolid .

También se determina que el Consejo Plenario sea los días 6-7 de noviembre del 2012 en nuestra casa de Burgos . El P . Provincial presentará el informe de su visita a las comunidades y se tratará el tema de la reestruc-turación: proceso hacia la Provincia única en la Ibérica .

Área de EspiritualidadSe estudian las situaciones de algunos hermanos que o bien renunciaron

a asistir a los encuentros de Formación Permanente y Ejercicios Espirituales programados por la CIP o bien pidieron que se les cambiara de sede . La lista, ya concluida, será enviada cuando antes al P . Alfredo Amesty, que es el coordinador de todo ello .

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El equipo de trabajo de esta área enviará a las comunidades unos apun-tes del P . Salvador Ros sobre el libro de las Fundaciones . Puede servir para el estudio que estamos realizando este año . Se recuerda también la utilidad del libro del P . Tomás Álvarez: Comentarios al libro de las Fundaciones de Santa Teresa de Jesús .

Se organizará una semana de Ejercicios Espirituales, del 4 al 9 de junio, en nuestra casa de Burgos, para los que no van a los organizados por la CIP tanto de las comunidades de Burgos como de otras comunidades . En el próximo consejo comunicaremos el nombre del director .

Área de Pastoral Juvenil y VocacionalSe insiste en seguir potenciando nuestro acercamiento a los jóvenes, a

través del Colegio, de las Parroquias, de toda nuestra pastoral . En este sentido, felicitamos al equipo de la Editorial por la iniciativa que quieren poner en marcha: ORAR JOVEN . Estamos viendo la posibilidad de que algunos hermanos se hagan presentes en un albergue del Camino de San-tiago durante un mes del verano para conectar con esa corriente de vida y de búsqueda; en próximos consejos daremos más detalles .

Con el objetivo de despertar en nosotros la cultura vocacional, el equipo de pastoral vocacional enviará a las comunidades la ponencia ‘De una cultura e-vocacional a una pastoral pro-vocacional” que impartió Rosa Ruiz Aragoneses en la última asamblea de CONFER . Puede aprovecharse por las comunidades para una reunión de formación o para un día de retiro .

En el encuentro de formadores, organizado por la CEP (Conferencia Europea de Provinciales) en Ávila, participarán los PP . José Fausto Higuero, José Alberto Manso y, en algunos momentos, el Provincial .

Se valora la presencia de la comunidad de Soria como lugar de acogi-da vocacional, como lugar de referencia para aquellos que desean conocer nuestro estilo de vida . Se pide a dicha comunidad que cultive de modo especial su conciencia de ser llamada para poder llamar continuamente y que adecúe su estructura de vida a este cometido .

Dos peticiones: Que toda nuestra pastoral sea vocacional; será la mejor base para que siga viva la pastoral vocacional específica . Y que en este campo nos muevan más los sueños y proyectos de Dios que los miedos, la esperanza más que el desaliento . “El problema mayor no es la escasez de vocaciones… Es la escasez de vocación en la Iglesia, de una vivencia per-sonal y radical de la fe” (Rosa Ruiz Aragoneses) .

Se habla también de otras actividades (pascuas, convivencias…) que serán concretadas por el equipo para el próximo consejo .

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Área de Pastoral Parroquial y PisioneraEl responsable de esta área propone tener un encuentro de párrocos,

como medio para revitalizar esta pastoral tan presente entre nosotros . Tam-bién la CIP desea organizar un encuentro para todos los párrocos de la Ibérica . Las fechas y lugares se comunicarán en el próximo consejo

En cuanto a la pastoral misionera, vemos que, más allá de lo acontecido en Isamis –que seguimos mirando de cerca, así como a nuestros hermanos Pablo Gallego, Pepe Septién y Juan Cantero misioneros en el Coca, ¡ánimo hermanos!,- es importante revitalizar la conciencia misionera, que está tan indisolublemente unida a nuestra vocación, tal como lo inculcó nuestra Santa Madre Teresa . Para ello es muy importante la presencia de grupos misioneros en nuestras casas; además de su tarea solidaria, alentando proyectos de colaboración –cosa muy necesaria-, son un signo que ayuda a despertar en todos los bautizados la dimensión misionera de anunciar a Jesucristo a los que no lo conocen . El Consejo alienta a estos grupos y a los que los acompañan, para que no dejen de poner la luz sobre el candelero y no se rindan ante las dificultades .

El Consejo pide que todos tengamos en cuenta y apoyemos los proyec-tos de solidaridad que se nos presenten desde el Vicariato de Uruguay-Bolivida-Paraguay . Se encarga al equipo que anima esta área que haga conocer estos proyectos a todas las comunidades, pidiendo colaboración . Quien da se capacita para recibir mucho más de lo que tiene .

Área de EconomíaLlegan al consejo algunos presupuestos económicos, enviados por las

comunidades . Agradecemos el esfuerzo realizado . Esperamos que haya servido no solo para poner unas cantidades sobre un papel, sino para reflexionar juntos acerca de la economía, que es una de las expresiones fundamentales de nuestra espiritualidad comunitaria: “todo lo tenían en común” . Estos presupuestos se revisarán más adelante, una vez que haya finalizado el año .

El P . Ricardo González del Val, como director del colegio San Juan de la Cruz y el P . Juan José Herrero, como administrador de dicho colegio, presentan el contrato de arriendo de las dependencias ocupadas por la antigua comunidad de San Juan de la Cruz para convertirlas en residencia universitaria . El Consejo lo aprueba . En los próximos días comenzarán las obras de adecuación para esta nueva finalidad .

Por otra parte, el P . Provincial, ante la condena de la Audiencia de A Coruña por apropiación indebida de terrenos, comunica la decisión de presentar un recurso de casación ante el Tribunal Supremo . Hasta dentro de un año no habrá resolución definitiva . El Consejo manifiesta su apoyo a la

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comunidad de A Coruña en esta hora difícil y manifiesta su compromiso de hacer todo lo que esté en su mano para defender nuestros derechos .

La comunidad de Oviedo pone a disposición de la Provincia una heren-cia recibida . El Consejo agradece a la comunidad de Oviedo este gesto de generosidad y aprueba que sea el Administrador Provincial quien negocie la posibilidad de vender el piso y los enseres que se encuentran en él .

Respecto al testamento que debemos realizar todos los religiosos, el P . Ecónomo Provincial presenta los dos modelos que hará llegar a las comuni-dades con una carta explicativa para que cada uno opte por el modelo que crea más conveniente .

Como hemos hecho en estos últimos años, también en éste, hacemos un llamamiento a las comunidades para que sean generosas y aporten su Aguinaldo, destinado a nuestras casas de formación .

El Ecónomo Provincial pasará por las comunidades, a partir del mes de febrero de 2012, para dialogar acerca del presupuesto, de los dos modelos de testamento y de otros temas relacionados con la economía que las comu-nidades vean necesarios .

7.-NombramientosEl Consejo nombra al P . Juan José Herrero, Administrador de la Editorial

‘Monte Carmelo’ . Agradecemos la disponibilidad .

El Consejo nombra Bibliotecario Provincial al P . Gabriel Castro y Direc-tor del Archivo Silveriano al P . Eulogio Pacho . Agradecemos la disponibili-dad de los dos hermanos . El Consejo desea que se continúe la tarea de fichaje de los libros de la biblioteca, en la que se lleva trabajando varios años y que se siga en el empeño de revitalización de la biblioteca llevado a cabo por los anteriores responsables, para que nuestra benemérita biblio-teca sea un espacio de sabiduría para la vida .

8.-VariosSe autoriza al P . Carmelo Hernández, para que pueda viajar del 2 al

14 de diciembre a Oklahoma City, a predicar la Novena de la Virgen de Guadalupe en nuestra parroquia .

Felicitamos a la comunidad de Soria en la celebración de los 75 años de la restauración de nuestra presencia en esa ciudad .

Felicitación a los hermanos del Vicariato Regional y nos unimos a las celebraciones por los 100 años de nuestra llegada a Uruguay .

También nos alegramos y nos unimos a los GOT en la celebración de los 25 años de camino orante .

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Nos solidarizamos con nuestro hermano Armando Sejas y con su fami-lia, que han vivido en estos días la pascua de su mamá Jesusa . Descanse en paz . Recordamos una de nuestras ordenaciones capitulares: “Por el padre y la madre de nuestros religiosos se aplicará una misa comunitaria en todas nuestras casas” .

La próxima reunión del Consejo será en Oviedo los días 18 y 19 de Enero .

Agradecemos de un modo muy especial la acogida a la comunidad de León, en la que nuestro hermano David está dando sus primeros pasos como sacerdote .

Que este tiempo de Adviento nos prepare a todos para vivir con toda la plenitud y alegría las fiestas de la Navidad . Maranathá… ¡Ven Señor Jesús!

León 1 de diciembre 2011

2.- acta del Vii conSeJo ProVincial

oviedo 18 y 19 de enero del 2012

A las 16:00 horas del 18 de enero del 2012 dio comienzo en nuestro convento de Oviedo la séptima sesión del Consejo provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial y los cuatro consejeros .

Después del saludo, el provincial motivó la oración recordando y enco-mendándonos al Beato Eufrasio, mártir de nuestra provincia, y con el texto evangélico de Mc 3,1-5 y Fundaciones 15,8 .

A continuación el P . Provincial presentó la Agenda de la reunión .

2.- Lectura y aprobación del ActaSe leyó el acta de la reunión anterior . Quedó aprobada .Se señala que en el acta anterior, publicada en la página de la provin-

cia, se omitió, por error, la aprobación del horario y el proyecto comunita-rio de la comunidad de Soria .

3.- Gobierno GeneralEl P . Provincial lee dos cartas del P . General: una, con motivo de la cele-

bración de los cien años de presencia del Carmelo en tierras uruguayas; otra, con motivo de la inauguración del Centro de Espiritualidad, en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) . El Consejo agradece, en nombre de la Provincia y del Vicariato, estas palabras cercanas de nuestro hermano mayor .

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Posteriormente presenta dos documentos, emanados del último Definito-rio General celebrado en Roma del 16 al 21 de diciembre: “Delicta gravio-ra”, que será dado a conocer a los superiores en el próximo encuentro de marzo en Burgos; y “Eremos”, que se dará a conocer a todos los frailes de la Provincia, colgándolo en la sección Documentos de la página web.

4.- Viaje del Provincial al VicariatoEl P . Provincial resume en diez puntos sus impresiones de la visita reali-

zada el pasado mes de Diciembre a Uruguay y Bolivia . Son los siguientes:– Agradecimiento por la cálida acogida de los hermanos y hermanas .– Diálogo . Muchas horas dedicadas a la escucha y a compartir la vida

con los frailes, las monjas, el Carmelo seglar .– Vida . Hay problemas pero hay más esperanza . Hay fragilidades, pero

hay más fortalezas . Hay mucha vida en el Vicariato .– Madurez . Se ha demostrado en la responsabilidad de todos y cada

uno ante la ausencia del P . Vicario por motivos de enfermedad .– Cien años de presencia en Uruguay, oportunidad para “comenzar de

bien en mejor” . Con muchos y variados actos, sobre todo, el encuentro de todos los frailes en Florida .

– Inauguración gozosa del Centro de espiritualidad de Santa Cruz . Una presencia nueva y significativa para el Vicariato y para toda América Latina .

– Encuentro de formación de los sacerdotes jóvenes, como primera acción pastoral de la comunidad de Santa Cruz .

– Agradecimiento al P . Felipe, que en todo momento ha animado y anima el caminar de los hermanos desde la enfermería de Burgos, hasta que, una vez restablecido, pueda regresar al Vicariato .

– Momentos especiales de gozo y dolor . De dolor, la salida del P . Gró-ver Mamani y la de Efraín Alcaraz, profeso temporal de Carrasco . De gozo, la profesión simple de Osbaldo y la próxima profesión solemne de Gilberto y Juan José . También, la renovación de votos de Cornelio, Ricardo, David y Rodolfo .

– Tiempo para seguir soplando sobre las brasas, cuidando con esmero los elementos esenciales de nuestra vocación .

El P . Provincial presenta la petición del P . Ernesto Ferreira (30 de diciem-bre de 2011), en la que, una vez terminado su destino y misión en la Delegación de Israel, solicita un permiso de ausencia, por un año, para repensar su vida como carmelita descalzo y atender a su mamá en Asun-ción . A tenor de nuestras Normas n . 43, apartado b, se le concede este permiso . Al P . Ernesto, a quien acompañamos en este momento y por quien oramos, se le pide que, a lo largo de este año, se mantenga en comunica-ción con el Vicario y con el Provincial .

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5.- Conferencia Ibérica de Provinciales (CIP)Dada la peculiaridad de este trienio, en el que seis provincias están

embarcadas en el proceso de creación de una provincia, prestamos espe-cial atención a los acuerdos de la CIP .

El P . Provincial presenta los acuerdos tomados en las dos últimas reunio-nes de la CIP (Barcelona, 29 de noviembre de 2011, y Salamanca, 11 de enero de 2012), publicados en la página web de la provincia. Resalta la hoja de ruta para el trienio, diseñada por los provinciales en Salamanca .

Se da a conocer la lista definitiva de los hermanos que participarán en los ejercicios espirituales y en las semanas de formación permanente, pre-parados por la CIP . El P . Gerardo Ortega asistirá a los ejercicios espirituales de Segovia . Por su parte, el P . David María Alarcón no participará en dichos ejercicios, por incompatibilidad con las clases en el colegio San Juan de la Cruz . Se recuerda que todos deben llevar: alba, estola, breviario, dinero para pagar la estadía . Desde el Consejo se anima a todos a parti-cipar activamente en estas semanas, para que sean un tiempo de gracia y de comunión con los hermanos de las otras provincias de la Ibérica .

6.- Áreas de gobierno

Área de Vida ComunitariaEs revisado y aprobado el proyecto comunitario de la comunidad de

León . En la próxima sesión del Consejo se revisará el proyecto de la comuni-dad del Burgo de Osma y el de la comunidad de Santa Cruz de Tenerife .

Se convoca a los Superiores en Burgos para el 13 de marzo . Se añade la mañana del día 14 por necesidades de programación .

Horario para el día 13 de Marzo:

10:00 hs: Inicio del encuentroPresentación y acogida por el P . Provincial .Charla: Animar la comunidad, por P . Miguel Márquez, provincial de

Castilla .11,30 hs: Descanso12,00 hs: Charla: Tarea del Superior en nuestras leyes y constitucio-

nes, por el P . Luis Javier Fernández Frontela, de la comunidad de Valladolid .

13,00 hs: Diálogo con los ponentes14,00 hs: comida16,00 hs: Taller: Teresa de Jesús inspira nuestro servicio de gobierno:

cómo acoge y acompaña la vida, por Teresa Gil STJ, del equipo Nudo de las teresianas .

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17,30 hs: Descanso18,00 hs: Continuación del taller20,00 hs: Eucaristía21,00 hs: cena y recreación

Horario día 14 de Marzo:8:00 hs: Eucaristía .9,00 hs: Desayuno10,00 hs: Luces y sombras en su tarea de animación comunitaria y

situación de la comunidad (dos aspectos de cada uno de los temas), a cargo de cada uno de los Superiores .

11,30 hs: Descanso12,00 hs: Informaciones varias: Carta del P . General,

Reestructuración . . .13,45 hs: Comida y despedida .

Área de EspiritualidadPara los hermanos que no participan en los Ejercicios Espirituales orga-

nizados por la CIP, se ha organizado una tanda de Ejercicios del 4 al 9 de junio, en Burgos . Los predicará el P . Joan Badía, prior del convento de Barcelona .

En la página web de la provincia está el aporte del P. Salvador Ros sobre el Libro de las Fundaciones, para todos los que lo deseen estudiar .

Área de Pastoral Vocacional y Pastoral JuvenilAntes del Encuentro Europeo de Formadores, programado del 30 de

Enero al 4 de Febrero en Ávila, del que ya se ha informado, tendrá lugar el encuentro de los formadores de la Ibérica para evaluar las actividades lleva-das a cabo el curso pasado y para programar las actividades de este año .

Se anuncia la celebración de un encuentro de pastoral vocacional durante la Semana Santa en la comunidad de Soria para jóvenes con inquietud vocacional .

Se anima a los componentes del equipo de pastoral juvenil a que concre-ten las actividades de las que se hizo mención en el anterior Consejo: presen-cia en un albergue del Camino de Santiago durante un mes, Pascua contem-plativa . . .) y a que continúen colaborando con el movimiento Carmelo Joven .

Área de Pastoral Parroquial y MisioneraEl P . Fidel Gil habla del encuentro de párrocos y coadjutores de la Pro-

vincia . Próximamente se informará de la fecha, lugar y ponentes del mismo . Está a la espera de que desde la CIP programen también un encuentro para párrocos de las provincias de la Ibérica .

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En cuanto a la dimensión misionera, el Consejo pide al P . Fidel que continúe su tarea de animación misionera y que haga llegar a las comuni-dades la lista de proyectos, que queremos apoyar . Se insiste, también, en seguir colaborando con los proyectos de Isamis .

Área de EconomíaEl P . Juan José Herrero presenta los Presupuestos comunitarios que han

llegado al Consejo para ser revisados y aprobados . Da sus indicaciones, que compartirá personalmente con las comunidades a partir de febrero .

Son aprobados los presupuestos presentados por las comunidades de A Coruña, Soria, Burgos ‘Virgen del Carmen, Gijón, León, Oviedo . Ya había sido aprobado en el anterior Consejo el presupuesto de la comunidad de San José de la enfermería de Burgos . Esperamos que para el próximo Con-sejo presenten los presupuestos las comunidades de Santa Cruz de Tenerife, Burgo de Osma y Reinosa .

El Consejo agradece a las comunidades el esfuerzo por realizar el pre-supuesto, herramienta tan importante para reflexionar juntos sobre aspectos esenciales de la vida comunitaria .

En nombre de las comunidades formativas del Vicariato, se agradece a las comunidades de la Provincia en España el generoso Aguinaldo entrega-do en las Navidades .

El Administrador Provincial pasará por las comunidades y presentará el tema de los Testamentos .

Ante la condena de la Audiencia de A Coruña, por apropiación indebi-da de unos terrenos, hemos presentado el recurso de casación ante el Tri-bunal Supremo . Ahora toca esperar .

7.- Encuentro con las MadresEl día 18 tuvimos por la tarde un encuentro fraterno con las Carmelitas

Descalzas de Oviedo .El día 20 de Abril habrá un encuentro en La Santa (Ávila) de los Conse-

jos de las provincias de Castilla y Burgos con el Consejo de la Federación de las Carmelitas Descalzas .

8.- Carmelo SeglarAl final de la mañana se hizo presente en la reunión del Consejo el P .

Antonio Mingo, que fue elegido, el mes de octubre del año pasado, presi-dente de los Asesores del OCDS de la Ibérica . Nos presentó el programa del IV Congreso Nacional del OCDS Ibérico que tendrá lugar en Ávila, del 28 de Abril al 1 de Mayo . Apoyamos el programa y esperamos que parti-cipen no sólo los Asesores, sino un buen número de miembros del OCDS, y que sirva para la renovación de esta rama de la Orden .

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El Consejo pidió al P . Antonio Mingo que haga llegar a las comunidades de carmelitas seglares la información del proceso seguido por las Provincia hacia la Provincia única .

El P . Antonio Mingo aprovechó este momento para compartir algunas iniciativas que está llevando a cabo para el crecimiento de la devoción al Beato Eufrasio .

9.- Otros temas– Nos alegramos por la mejoría de la salud del P . Felipe Sainz de Baran-

da . Y aunque su presencia en Burgos es una fuente de bendiciones para todos, especialmente para los hermanos enfermos, esperamos que pronto pueda retornar al Vicariato .

– Felicitamos a los PP . Máximo Treceño Andrés, Virgilio Arroyo Ruiz, Ismael Olmo Noriega, Emilio Castro Briceño, Fernando Domingo Domingo en sus bodas de oro sacerdotales y nos unimos a ellos en la acción de gracias al Señor por tan excelso don .

– Felicitamos a los PP . Aniano Álvarez Suárez, Serviliano Ceballos Rodrí-guez, Pablo Gallego Coto en sus bodas de oro de profesión religiosa . Pedimos para ellos al Señor el don de la fidelidad y la alegría .

– Felicitamos a fray Osbaldo Añez Herrera, en su primera profesión como carmelita teresiano .

– Oramos por Juan José Castillo y Gilberto González, que se están preparando en Florida para la Profesión Solemne

– Nuestras más sentidas condolencias al P . Gabriel Castro y a su familia ante el fallecimiento de D . Narciso, su padre . Recordamos que cada comu-nidad debe celebrar una misa por él .

Agradecemos cordialmente a los hermanos de la Comunidad de Oviedo su acogida . En los dos días pasados con ellos hemos sentido el don de la fraternidad . Que Dios les pague por su atención y por tantos detalles teni-dos con nosotros .

Al terminar el Consejo volvimos a recordar al Beato Eufrasio, a quien encomendamos a cada uno de los hermanos, especialmente a los jóvenes en periodo de formación y a los enfermos .

“Era tanto el consuelo interior que traíamos y la alegría, que muchas veces se me acuerda lo que el Señor tiene encerrado en las virtudes” (Fun-daciones 15,14) .

Oviedo 19 de Enero 2012P . Carmelo Hernández

Secretario del Consejo Provincial

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3.- acta del Viii conSeJo ProVincial

BurgoS, 14 de marzo del 2012

A las 15:30 horas del 14 de marzo del 2012 comenzamos en nuestro convento de Burgos la octava sesión del Consejo provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del provincial y los cuatro consejeros .

Antes, durante día y medio, habíamos tenido un encuentro con los supe-riores de las comunidades, para recrear y alentar su importante, y nada fácil, misión . Quien lo desee puede leer, en la sección documentos de la página de la Provincia, las charlas y el taller que compartieron con nosotros Miguel Márquez, Luis Javier Frontela y Teresa Gil .

Después del saludo, el provincial motivó la oración con el texto de Fun-daciones 22,7 .

1.- Lectura y aprobación del ActaEl secretario leyó el acta de la reunión anterior . Fue aprobada .

2.- Gobierno GeneralEl provincial, en su deseo de prestar siempre el oído a todo lo que venga

del gobierno general de la Orden, comunicó los temas tratados en el último definitorio general . Resaltó el referido a la dimensión misionera de nuestra vocación de carmelitas teresianos .

Nuestros hermanos del gobierno general nos urgen a impulsar dinámicas que mantengan viva la llama misionera, nos piden que nos arriesguemos en la misión . “La evangelización de los pueblos, que dimana de la naturaleza íntima de la Iglesia y constituye realmente un espléndido fruto de la caridad y de la oración, fue siempre con justicia una de las obras predilectas de la Orden . En efecto, nuestra Madre santa Teresa, prendió en su familia la llama del celo misional que la abrasaba, y quiso que sus hijos trabajasen también en la actividad misionera . Por tanto, se ha de procurar con desvelo que este entusiasmo misional se mantenga y se propague en la Orden” (C 94) .

La misión, nos dicen nuestros hermanos del gobierno general, es una categoría del Espíritu antes que una categoría geográfica . Fundados en la pasión misionera de la Santa Madre, todos podemos prestar atención a la llamada que el Señor nos hace a anunciar el Evangelio al hombre y a la mujer de hoy .

3.- Conferencia Ibérica de Provinciales (CIP)A continuación, el provincial presentó y comentó el Acta de la reunión

tenida por la Conferencia Ibérica de Provinciales (CIP) el pasado 7 de

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Marzo en Calahorra . Todos sabéis que en este trienio, en el que estamos embarcados en el proceso de reestructuración para la creación de una provincia única, necesitamos prestar especial atención a los comunicados de los provinciales de la Ibérica, encargados de liderar dicho proceso .

Invitamos a todos a que lean el comunicado y el acta de la CIP para seguir participando activamente en el proceso de reestructuración .

A partir de Semana Santa se enviarán a cada religioso los comunicados de los cinco equipos de trabajo para que, quien lo desee, pueda realizar su aporte .

4.- En sintonía con el VicariatoAunque estamos embarcados en un proceso de reestructuración de la

Orden en España y Portugal, seguimos caminando en comunión con nues-tros hermanos y hermanas del Vicariato de Uruguay-Bolivia-Paraguay . Para visualizar esta sintonía, invitamos al P . Felipe, Vicario, a que compartiera con el Consejo, y con toda la Provincia, el momento de gracia que está viviendo el Vicariato .

El P . Felipe, repuesto de sus enfermedades y en vísperas de regresar a Paraguay, nos informó pormenorizadamente de los proyectos que están en marcha en el Vicariato .

- Agradece el gesto de comunión que está teniendo la Provincia con el Vicariato: cercanía y sensibilidad, colaboración económica, visitas del pro-vincial y de algunos consejeros (en el mes de mayo les visitará el P . Juan José, ecónomo provincial), interés por las nuevas vocaciones .

- Manifiesta la necesidad de seguir trabajando por la integración de los 39 religiosos que están presentes en las tres naciones .

- Comunica que los días 22-24 del presente mes de marzo se reunirá con los tres consejeros en Santa Cruz de la Sierra para hablar detenidamen-te de lo ocurrido en estos seis meses en los que ha estado ausente por enfermedad, y para llevar adelante el proyecto del Vicariato . Aprovecha este momento para agradecer a los tres consejeros la madura responsabili-dad que han mostrado en este tiempo .

- Anuncia la visita general que realizará el P . Marcos Juchem al Vicariato en el próximo mes de agosto . La ve como un momento de gracia para evaluar el camino recorrido en este primer año y para proyectar el futuro .

- Recuerda que la pastoral vocacional sigue siendo la opción prioritaria . En este momento hay 26 jóvenes formandos en las diversas etapas . En el mes de octubre el P . Fausto, consejero encargado de la pastoral vocacional, visitará las casas de formación del Vicariato .

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- Manifiesta las dificultades que tienen para llevar una economía sanea-da, para lo cual insiste en la concientización de los frailes, en la solidaridad entre las casas, en la búsqueda de fuentes de autofinanciación .

- Expresa su interés por promocionar la pastoral de la espiritualidad, sobre todo en la nueva casa de Santa Cruz de la Sierra y en los centros de espiritualidad de Tupa-Roga y Florida .

- Comparte su gozo por el camino que están recorriendo las comunida-des OCDS, con su personalidad, formación en la espiritualidad, creativi-dad, sentido de pertenencia, y nuevas realidades que van surgiendo (en Florida, el colegio para dar formación cristiana a los niños; en Tupa Roga, el movimiento matrimonios teresianos) . A finales del mes de abril se realiza-rá un Congreso OCDS del Vicariato, preparando el Congreso regional que tendrá lugar el próximo año .

- Informa de la situación y acompañamiento a las Madres Carmelitas . En concreto, habla de la Asociación de los monasterios de Paraguay y Florida .

El P . Provincial, en nombre de toda la Provincia, agradece al P . Felipe su entrega generosa y su servicio de autoridad al Vicariato . Le encomienda también que se ponga en contacto con el P . Ernesto Ferreira, apenas llegue a Asunción .

5.- Áreas de gobierno de la Provincia

Área de Vida ComunitariaEl P . Provincial ha realizado la visita pastoral a las comunidades de

Burgos-Enfermería y Reinosa . Ha encontrado buenos ambientes comunita-rios, aún contando con las normales dificultades . Seguirá ese ritmo de visita a las comunidades, según las fechas que ya fueron comunicadas anteriormente .

Se aprobó el Proyecto Comunitario de la comunidad de Santa Cruz de Tenerife, el Horario y el Proyecto comunitario de la comunidad del Burgo de Osma .

Área de EspiritualidadEl P . Carmelo comunica el eco favorable que están teniendo entre los

hermanos los ejercicios espirituales y la semana de formación . Hace una llamada a seguir leyendo y personalizando el libro de las Fundaciones de la Santa Madre .

Área de Pastoral VocacionalEl P . Fausto recuerda la convivencia vocacional que tendrá lugar en Soria

durante la Semana Santa . Invita a todos a orar insistentemente por las voca-ciones y a realizar cada uno, según sus posibilidades, pastoral vocacional .

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Área de Pastoral Parroquial y MisioneraEl P . Fidel recuerda los proyectos de apoyo a nuestros hermanos de

América, que presentó a las comunidades . Si alguna comunidad quiere hacerse cargo de un proyecto concreto, se ruega que lo haga saber al P . Fidel . Expresa su agradecimiento a todos los que colaboran en esta buena causa . La crisis no puede hacer decrecer la solidaridad .

Comunica que el próximo día 30 de abrir habrá una reunión de párro-cos y vicarios de la provincia en León . Asesorará la reunión el P . Ángel Gutiérrez Mellado, párroco de Vigo .

También recuerda la reunión de párrocos y vicarios parroquiales, orga-nizada por la CIP, que tendrá lugar el próximo mes de junio en Larrea .

Área de EconomíaSe aprobó el presupuesto económico de la comunidad de Reinosa . Tie-

nen que presentar el presupuesto económico las comunidades del Burgo de Osma y de Santa Cruz de Tenerife .

El P . Juan José entregó dos modelos de testamento . Pasará por las comu-nidades para informar más detenidamente sobre ello .

6.- IsamisEl P . Provincial lee diversos mensajes que ha recibido estos días de Jesús

Arroyo, Juan Berdonces, Monseñor Gonzalo, en los que se hace alusión al nombramiento como Administrador Apostólica de Sucumbíos a Mons . Paolo Mietto . Todos manifiestan la alegría y esperanza suscitadas por este nom-bramiento . Ven a Monseñor como un hombre de Dios, que puede trabajar por la paz en esa querida tierra . El Consejo Provincial, en nombre de toda la Provincia, manifiesta también su alegría, esperanza y solidaridad con la Iglesia de Sucumbíos .

El Consejo manifiesta también su cercanía con los hermanos de la Dele-gación de Ecuador y deseo que el proceso de integración con la Provincia de Colombia siga dando abundantes frutos, que contribuyan al afianza-miento del Carmelo Ecuatoriano .

7.- Algunos religiososEscribe al Provincial el P . José Alberto Manso . Está contento en la tarea

de formador de Salamanca y con los estudios de derecho canónico que está realizando . Pasará la Semana Santa con los hermanos de A Coruña .

Informa el P . Provincial de la situación de algunos hermanos que pasan-do por momentos de enfermedad: P . Tomás Álvarez, P . Julio Oviedo, P . Juan José Díaz . A todos les deseamos una pronta recuperación .

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El Consejo autoriza al P . José Manuel Arribas la autorización para cur-sar estudios de historia en la UNED, compaginando estos estudios con las responsabilidades que tiene en la comunidad de Gijón .

Mons . Gonzalo del Castillo, a quien ya se le aceptó la renuncia por cumplir los 75 años y que pronto tendrá reemplazo en el Obispado Cas-trense, desea retornar a la Orden una vez que todo haya quedado arregla-do . Nos alegramos con él, a la vez que le felicitamos por su importante labor evangelizadora en el estamento militar boliviano .

8.- Otros asuntosEl día 20 de abril tendrá lugar en Ávila el encuentro anual de los con-

sejos provinciales de Castilla y Burgos con el consejo de la Federación de carmelitas descalzas de Castilla-Burgos . Con esta temática:

– Una mirada a nuestra vida carismática: ¿Qué tales habremos de ser? ¿En qué insistiremos en esta hora? ¿Qué es lo irrenunciable que queremos cuidar?

– Una mirada al proceso de reestructuración en el que estamos embar-cados . Comunicación, intercambio, apoyo mutuo .

– Una mirada a nuestras relaciones entre hermanas y hermanos . ¿Cómo pasar de la injerencia al respeto, de la ausencia a la presencia, del monólogo infecundo al diálogo?

El día 12 de Mayo celebraremos el Día de la Familia Carmelitana de la Provincia . Tendrá lugar en Burgos . Invitamos a todas las comunidades a hacerse presentes con una buena representación .

El Consejo concede permiso al P . Juan José Herrero para viajar del 12 de mayo al 8 de junio a América, y lo envía a las tres naciones del Vica-riato para asesorar a los hermanos en las cuestiones económicas .

La próxima reunión del Consejo será los días 14 y 15 de junio en nues-tro convento de A Coruña .

Siendo las 18:00 horas se dio por terminada la reunión .Agradecemos muy cordialmente a los hermanos de la Comunidad de

Burgos su acogida . En los días pasados con ellos, tanto para el encuentro de superiores que se ha celebrado en esta casa, como en la reunión del Consejo hemos sentido el don de la fraternidad . Que Dios les pague por su atención y todos los detalles tenidos con nosotros .

Burgos 14 de Marzo 2012P . Carmelo Hernández

Secretario del Consejo Provincial

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4.- acta del iX conSeJo ProVincial

a coruña, 22-23 de Junio del 2012

A las 16:00 horas del 22 de junio del 2012, dio comienzo en nuestro convento de A Coruña, la novena sesión del Consejo provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial y los cuatro consejeros .

Comenzamos acercando al Consejo el dolor de nuestros hermanos enfer-mos, especialmente de nuestro querido hermano, el P . Jesús María Arroyo .

Después el Provincial motivó la oración con el texto de Fundaciones 30,9-11 (donde la Santa evoca al Obispo de Osma, Doctor Velázquez) y con el número 94 de las Constituciones, donde se habla de la vocación misionera de la Orden . Los dos textos sirvieron para orar y alentar al P . Jesús María Arroyo, cuyo vivo recuerdo nos acompañó en el Consejo .

1.- Lectura y aprobación del ActaSe leyó el acta de la reunión anterior . Quedó aprobada .El P . Provincial nos indica que el P . Jesús Arroyo, precisamente, le había

dicho hace unos días que ya no se diga Isamis, sino Iglesia de Sucumbíos .

2.- Gobierno GeneralEl P . Provincial entresaca del Informe del último Definitorio General algu-

nos asuntos que nos interesan:a) Tanto el General como los Definidores siguen motivando su tarea de

animación de las distintas Circunscripciones de la Orden con el documento de Ariccia, ¿Qué tales habremos de ser? Comunidades teresianas para la Iglesia y el Mundo de hoy . Conviene que nosotros no olvidemos su lectura y estudio para la animación de nuestras comunidades .

b) Diálogo sobre las misiones . El impulso misionero es inseparable de nuestra vocación como hijos de Santa Teresa . El Definitorio pide a la pro-vincia de Portugal, junto con la CIP, que abra cuanto antes una presencia misionera en Timor . A la vez pide que la provincia de Brasil Sur, con la ayuda de Portugal y de alguna circunscripción latinoamericana (Vicariato de Uruguay-Bolivia-Paraguay), abra una presencia misionera en Angola .

d) El P . Pascual, Secretario para el Centenario del Nacimiento de la Santa, por necesidades de su Provincia de Aragón y Valencia, ha sido enviado como Formador a la Delegación que tienen en África Oeste . El Definitorio General pide dos nombres para elegir un nuevo Secretario, que lleve adelante esta importante tarea . Quieren que sea alguien de España . Nuestro Consejo pensó en algunos nombres que haremos llegar al Vicario General .

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3.- Conferencia Ibérica de Provinciales (CIP)Se ha enviado a las comunidades el Acta de la última reunión, tenida

en Marco de Canaveses, así como el Comunicado de la misma . Conviene que todos leamos, al menos el Comunicado, para no quedar descolgados del proyecto hacia la Provincia única .

El Consejo anima a todos los religiosos a enviar respuestas a los documentos de los cinco equipos de trabajo, que se entregaron a cada uno . Hasta ahora han sido muy pocos los que lo han enviado . El proceso hacia la Provincia única necesita la palabra pensada, madura, constructiva de cada uno de nosotros .

4.- EcuadorAunque la Delegación de Ecuador ya no pertenece a nuestra provincia,

seguimos llevando a las comunidades y a los hermanos en el corazón . Por eso, seguimos viviendo con intensidad fraterna todo lo relacionado con Ecuador . Sobre todo, queremos recordar al P . Jesús Arroyo y, en él, a todos los hermanos, especialmente los enfermos (P . Vidal) y los jóvenes en perío-do de formación . Nos unimos en la oración y el deseo de que se cumpla la voluntad de Dios en el P . Jesús María Arroyo . En caso de que lo necesi-tara, todas nuestras puertas, especialmente de la Enfermería, están abier-tas para él .

Estos días está de visita el P . Marcos Juchem, Definidor General, quien ha enviado un mensaje al Provincial . Deseamos y esperamos que su visita sea fecunda . Están contentos los misioneros del Coca, también lo está con ellos Mons . Sádaba a cuya diócesis pertenece esa presencia . Nos dice que ha conversado con Mons . Paolo Mietto, el actual Vicario de Sucumbíos, a quien ha expresado el deseo de la Orden de hacernos de nuevo presentes en Sucumbíos . También expresa su alegría por haberse podido encontrar con las hermanas teresianas en Puerto Libre .

5.- Situación del VicariatoEl P . Provincial ha recibido un informe del P . Felipe sobre la situación del

Vicariato, especialmente de Bolivia . En él se respira un tono muy esperan-zador . La comunión entre los frailes de los tres países va creciendo . En un clima de confianza y de diálogo se afrontan las dificultades que van apa-reciendo en estos primeros pasos del camino . En el informe se resaltan varios aspectos: vida carismática, vida comunitaria haciendo hincapié en la misión de los Superiores como animadores de la vida, pastoral de la espiritualidad, pastoral vocacional, formación de los que componen el Vicariato, Relación con las Madres carmelitas, vitalidad del Carmelo seglar . También señala algunos cambios en las comunidades de Bolivia .

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Ante la duda de si la ayuda, que la Provincia está dando a los jóvenes en período de formación, debe alcanzar también a los cursos, específica-mente de formación, de los formadores, el Consejo aprueba la ayuda para los gastos de matrícula y estadía . Los gastos de viajes corren a cuenta del Vicariato .

En cuanto a la oferta, a los miembros de la OCDS del Vicariato, de participar en los cursos del CITeS, se determina lo siguiente para este año en que vendrá Inés Pereira del OCDS de El Prado (Montevideo): El viaje lo pagará el OCDS de Uruguay . La estancia en Ávila será pagada entre el Vicariato y la Provincia .

La Provincia envía al curso de Pastoral de la oración que tendrá lugar del 1 al 20 de julio en el CITeS, al P . Iván (Paraguay) y Mari Carmen (OCDS Paraguay) .

El P . Iván después del curso del CITeS, participará en el encuentro de Amigos de Orar e irá a Gijón durante el mes de agosto, antes de incorporar-se a la comunidad de la Enfermería de Burgos donde estará el próximo curso .

Expresamos aquí la comunión profunda de la Provincia con el Vicariato . Nos produce una gran alegría ver caminar de forma tan decidida a nues-tros hermanos de Uruguay, Bolivia y Paraguay . Oramos por todos los her-manos, por el Vicario y sus consejeros, por las Madres carmelitas y los carmelitas seglares, para que todos vayan de “bien en mejor” (C 4,1) .

Informe de la Economía del Vicariato:El P . Juan José Herrero, a petición del Vicario, fue enviado por el Con-

sejo Provincial al Vicariato para evaluar el proceso de renovación en la administración de la economía, que se puso en marcha en la Asamblea del Vicariato (junio 2011) .

El administrador provincial visitó todas las comunidades, y algunas dos veces; encontró buen ambiente comunitario y una creciente conciencia en los frailes de estar realizando un camino común ilusionante . Habló con casi todos los frailes del Vicariato . También visitó algunas comunidades de monjas .

Se reunió con el equipo de administración del Vicariato, integrado por los PP . Armando Sejas (ecónomo del Vicariato); José Luis Castro (represen-tante de Paraguay) y Oscar Ordóñez (representante de Uruguay) . Así mismo, se encontró con los administradores de las casas, por naciones .

Realizó un Informe: “Reflexiones de una visita”, que presentó al Consejo Provincial y envió al Consejo del Vicariato . En dicho informe desarrolla seis puntos: Todo lo tenía en común; claridad y compartir; presupuestos; fondos del Vicariato; relación con la Provincia; relación comunidad-parroquia .

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Vino impresionado por el buen funcionamiento de la escuelita de Flori-da, puesta en marcha por la comunidad del Carmelo seglar, y por las guarderías de Bolivia .

El Consejo agradece la labor del P . Juan José y hace votos para que todos los hermanos del Vicariato tomen conciencia de la importancia de la administración, como rostro visible de la espiritualidad .

Hablando del Vicariato, el Consejo felicita a fray Juan José de Dios por su ordenación diaconal; muestra su cercanía fraterna y orante con el P . Carlos Medina por la muerte de su querida hermana; y se solidariza con la situación política y social que está atravesando ahora Paraguay .

6.- Áreas de gobierno

Área de Pastoral Parroquial y MisioneraEl P . Fidel informa de la reunión tenida en León (30 de abril) para los

párrocos de la Provincia . Faltaron algunos por diversos motivos . La reunión, animada por el P . Angel Fernández Mellado, párroco de Vigo, fue muy fructífera .

Informa también de la reunión de Párrocos y Vicario de la Ibérica, teni-da en Larrea (18-21 de junio) . Destaca las ponencias, el diálogo entre los participantes y la agradable convivencia .

Con relación a la pastoral misionera, el Consejo invita a prestar aten-ción al Congreso Misionero que se va a celebrar del 24 al 27 de julio en Sao Roque (Brasil) . También se recuerda la reunión que va a tener lugar en Fátima el día 2 de julio, en la que se pondrán las bases para la inminente fundación misionera de Timor .

Se habla de la conveniencia de que el P . Fidel visite a los hermanos misioneros, PP . Juan Cantero, Pablo Gallego y José Septién, presentes en el Coca, y al P . Pedro Luis, misionero en Tucumán, en la primavera del 2013 .

Área de Pastoral VocacionalEl P . Fausto informa de la convivencia vocacional, tenida en Soria en los

días de la Semana Santa . En ella participaron Miguel (Reinosa), José Anto-nio (Aranda de Duero) y Daniel (postulante en Granada) . Faltó Amancio (Ferrol) por motivos de salud .

También habla de la experiencia que está teniendo Daniel en el postu-lantado de Granada . Sigue su proceso de maduración vocacional .

El Consejo invita al P . Fausto a realizar dos o tres convivencias vocacio-nales al año . Y anima a todas las comunidades a no descuidar la pastoral vocacional .

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Área de EconomíaSe aprobó el presupuesto económico de la comunidad de Burgo de

Osma .La comunidad de Oviedo presenta para la aprobación del Consejo un

proyecto de obra . Se trata del cambio del techo de la Iglesia, que está podrido y lleno de inquilinos molestos para los feligreses, y de la remode-lación de los confesonarios . La obra se realizará del 17 de Julio al 8 de septiembre . Es aprobada la obra .

Respecto a los teléfonos se informa que si alguna comunidad desea integrarse en el contrato que ya tienen las comunidades de Burgos y Burgo de Osma con Vodafon, se ponga en contacto con el Administrador provincial .

Área de EspiritualidadEl P . Carmelo informa de la semana de ejercicios espirituales de la Pro-

vincia, que ha tenido lugar en Burgos (4-9 de junio) . A última hora no pudo venir el P . Joan Badía y vino el P . Francisco Víctor López, prior de Úbeda . Participaron 20 hermanos . Quedaron contentos de la experiencia vivida .

Informa también de que ya se están programando para este próximo curso los encuentros de la CIP, tanto de Ejercicios Espirituales, como de Formación Permanente . Oportunamente se avisará, tanto de las fechas como de los lugares .

Área de Vida ComunitariaEl P . Pedro Tomás informa de su visita a algunas comunidades:– Tenerife . Encontró buen ambiente comunitario . Resaltó la alegría de la

comunidad parroquial una vez finalizada la primera parte de remodelación del templo parroquial . Visitó a las carmelitas descalzas del Sauzal .

– Soria . Destacó la buena relación de los hermanos de la comunidad . Valoró la dimensión vocacional de la comunidad . Pedirá a la CIP que la comunidad de Soria sea mantenida como casa de acogida .

– Burgos-Virgen del Carmen . Ha quedado muy contento de la comunidad . Ha insistido en la necesidad de la comunicación honda, de la creatividad en la pastoral, del trabajo en equipo . A los dos equipos de trabajo, de la Edito-rial y de la Iglesia, les ha pedido que elaboren un plan de pastoral .

El P . Provincial comunica que los PP . Iván (Paraguay) y Michel (Madagas-car) cursarán el segundo año de licenciatura en espiritualidad y se integra-rán durante este año en la comunidad de San José de la Enfermería .

Tiene en agenda las próximas visitas a las comunidades de Burgo de Osma, León, Oviedo, Gijón y Coruña .

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7.- Situación de la comunidad de A CoruñaAntes de iniciar el Consejo, el P . Provincial había conversado con algu-

nos hermanos de la comunidad acerca de algunas situaciones que se esta-ban viviendo . En un momento dado del Consejo, entraron todos los miem-bros de la comunidad para compartir lo que el Consejo había reflexionado y para escuchar las decisiones tomadas .

El P . Provincial compartió con los hermanos lo tratado en el Consejo . Ante la situación de cansancio grande que afecta a su salud del P . Juan José Díaz, expresó la decisión de relevarlo de sus obligaciones de párroco, a la vez que le agradeció cordialmente el servicio que ha prestado a la Iglesia como párroco y a la comunidad como administrador . Comunicó que, una vez oído su Consejo, presentará ante el Obispo al P . Ángel Gutiérrez como párroco, y al P . José Antonio Fuertes, como vicario parroquial . También pidió al Superior que convoque una reunión para elegir nuevo administra-dor de la casa .

Cada uno de los hermanos de la comunidad fue expresando su situación personal y su opinión ante las decisiones del Consejo .

8.- Peticiones de algunos religiosos:El Consejo felicita al hermano Rafael Elías por su próxima Profesión

Solemne el 29 de Septiembre en Burgos . Y acepta el plan de preparación que previamente había sido presentado por el P . Provincial a los Consejeros por teléfono: La Novena del Carmen en Burgos, un mes en Batuecas, un mes en el Burgo de Osma .

El P . Provincial lee las comunicaciones enviadas al Consejo por parte de algunos religiosos:

- Se ratifica el permiso dado de palabra al P . Javier Fuente para poder ir al Tirol

- Se concede permiso al P . Ricardo García para que viaje a Montevideo- Se concede permiso al P . Pedro Sáiz para que pueda viajar a Madeira- Se concede permiso al P . Pedro Rodríguez para que vaya a Uruguay y Paraguay a impartir cursos de espiritualidad a diversos grupos y comunidades .

9.- Otros asuntosNos congratulamos que ya esté en funcionamiento la Residencia para

Estudiantes que se ha llevado a cabo en el colegio de San Juan de la Cruz de León .

Felicitamos a los Amigos de Orar en el veinticinco aniversario de su puesta en marcha por el P . Fernando Domingo . Invitamos a todos los que lo

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deseen a participar este año, del 23 al 27 de julio en Burgos . Corramos la voz para que muchos se enteren .

Recordamos agradecidamente a nuestros hermanos difuntos, especial-mente a los que han fallecido últimamente: P . Pedro Fernández Polvorinos, Hno . Felipe Pérez Acosta, P . Manuel Garrido . Seguimos intercediendo por ellos, que es la mejor forma de amarles .

También tenemos presentes en nuestra oración y fraternidad a nuestros hermanos enfermos, no solo de la Enfermería de Burgos, sino de todas las comunidades . Acompañamos de modo especial a los que están en periodo de formación .

Recordamos que los días 6 y 7 de Noviembre será el Consejo Plenario en Burgos . Oportunamente llegará la convocatoria ‘oficial’ .

Nos felicitamos porque dentro de pocos días celebraremos la Fiesta de Nuestra Madre la Virgen del Carmen . Deseamos que las Novenas llenen de fervor y entusiasmo a muchas personas que siguen mostrando su amor a la Madre . “Gran cosa es lo que agrada a nuestro Señor cualquier servicio que se haga a su Madre” (F 10,5) . Recordamos que la colecta íntegra del domingo, día 15, día destinado a orar por las vocaciones y por las misio-nes, hay que entregarla al Ecónomo Provincial .

Siendo las 12:00 horas del día 23 de Junio se dio por terminada la reunión .

Agradecemos muy cordialmente a los hermanos de la comunidad de A Coruña su acogida y detalles de generosidad con nosotros . También agra-decemos la acogida que nos dispensaron las Madres de Santiago . No pudimos visitar a las Madres de A Coruña por estar de ejercicios .

Que la Virgen del Carmen nos dé a todos mucha alegría para poder cantar tantas cosas maravillosas que Dios sigue haciendo en nosotros y a través de nosotros . Ponemos en sus manos amorosas de Madre al P . Jesús María Arroyo . Atráenos, Virgen María

A Coruña, 23 de Junio 2012

P . Carmelo HernándezSecretario del Consejo Provincial

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5.- acta del X conSeJo ProVincial

león 21 de SeptiemBre del 2012

1.- Acogida y momento de oraciónA las 10:30 horas del 21 de septiembre del 2012, dio comienzo en

nuestro convento de León, la décima sesión del Consejo provincial del trie-nio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial y los cuatro consejeros .

Después de la acogida, el P . Provincial motivó la oración en este día de la fiesta de San Mateo con el texto evangélico: “Vio Jesús al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: ‘Sígueme’” (Mt 9,9) .

Leyó también este texto de Fundaciones: “¡Oh Señor, cuán diferentes son vuestros caminos de nuestras torpes imaginaciones! ¡Y cómo de un alma que está ya determinada a amaros y dejada en vuestras manos, no queréis otra cosa sino que obedezca y se informe bien de lo que es más servicio vuestro, y eso desee! No ha menester ella buscar los caminos ni escogerlos, que ya su voluntad es vuestra . Vos, Señor mío, tomáis ese cuidado de guiar-la por donde más se aproveche” (F 5,6) .

Y terminó con este texto de las Constituciones: “Nuestra Madre santa Teresa… presenta la vida de oración como centro al que convergen y hon-tanar del que brotan todos los elementos constitutivos de nuestro carisma . Por eso, la Iglesia nos reconoce como una familia dedicada de modo espe-cial al quehacer de la oración, es decir, una comunidad que se propone vivir más intensamente el misterio de la oración cristiana y que da testimo-nio de él con su propia vida” (C 53) .

2.- Lectura y aprobación del ActaFue leída y aprobada el acta de la reunión anterior .

3.- Gobierno GeneralDel ¨Gobierno General nos han llegado dos documentos que pueden

ayudarnos mucho en la tarea de revitalizar nuestra vida, respondiendo a la pregunta retadora que nos llegó de Ariccia: “¿Qué tales habremos de ser?” Uno es el Mensaje del P . General como motivo del 450º aniversario de la fundación del Carmelo Teresiano . El otro, la comunicación del reciente Definitorio General (Carta 14) .

El Consejo invita a leer detenidamente estos documentos, tanto personal como comunitariamente, para animarnos a reemprender “un camino funda-cional incesante” en estos tiempos en que la “pérdida de motivación y la crisis de identidad” nos siguen afectando . Que todos procuremos “no caiga

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lo comenzado, sino que vaya siempre delante de bien en mejor”, sabiendo que la renovación no depende de nuestras fuerzas, sino de la presencia viva de Aquel que nos ha llamado a su seguimiento . Con la fragilidad de cada uno de nosotros, “con lo pequeño, por no decir del nada, Dios crea el todo” . Este camino “tiene como bastón la oración y como alforja el per-derse a sí mismo” .

Agradecemos a nuestros hermanos del Gobierno General su impagable tarea de animación .

VISITA GENERAL A NUESTRA PROVINCIAEl P . Emilio Martínez, Vicario General, visitará nuestra provincia entre

los días 7 de Enero y 16 de Febrero . Por reajustes en su calendario, ha debido cambiar las fechas previstas anteriormente . El Definitorio Provincial ha realizado un posible itinerario para esta visita . Invitamos a que todas las comunidades vean las fechas y señalen cualquier inconveniente que puedan tener, para poder realizar cuanto antes los cambios necesarios . En cada casa tendrá encuentros personales y comunitarios con los frailes, visitará a los Monasterios de Carmelitas Descalzas que lo deseen, se reunirá con el Carmelo Seglar y con los grupos que cada comunidad considere .

Este es el proyecto de itinerario:LLEGADA a Burgos el 7 de Enero (Lunes)Martes 8 de Enero (mañana) hasta el 10 (mediodía) BURGO DE OSMAJueves 10 (tarde) hasta el 13 (mediodía) SORIADomingo 13 (tarde) hasta el 15 (tarde) REINOSAMiércoles 16 y jueves 17 asuntos familiares en MadridViernes 18 hasta el 21 en CANARIASMartes 22 hasta el 26 (mediodía) en A CORUÑASábado 26 (tarde) hasta el 29 (mediodía) en GIJONMartes 29 (tarde) hasta el 1 de Febrero (mediodía) en OVIEDOViernes 1 (tarde) hasta el 4 (mañana) en LEONLunes 4 (tarde) hasta el 8 (mediodía) en BURGOS-VIRGEN DEL

CARMENViernes 8 (tarde) hasta el 12 BURGOS ENFERMERÍA Y CASA

PROVINCIAL .Miércoles 13, día de reflexión para el Visitador, si desea tener algún

otro encuentro particular y preparación Informe Final de la Visita .Jueves 14, encuentro con los frailes menores de 60 años en Burgos .Viernes 15, Asamblea Provincial en Burgos . Con el Definitorio Provincial

y todos los frailes que deseen asistir . Conclusión de la visita .

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NB: se le dará un aporte económico desde la Administración provincial, tanto para los viajes como para otros gastos . Cada casa no debe preocu-parse de ello .

Esto es un esbozo de la visita . Si alguna comunidad tiene dificultades en las fechas asignadas, se ruega que avise para hacer los cambios necesarios antes de enviarle al Visitador la agenda definitiva .

4.- Conferencia Europea de Provinciales (CEP) en RumaníaEstá programado el encuentro para los días 22 al 26 de octubre . En él

participará el P . Provincial .

El tema central: En qué consiste la dignidad del hombre y la llamada a la comunión con Dios (Gaudium et Spes 19) . Algunas de las charlas: “Nueva Europa, nueva evangelización” (Daniel Barbu); “El hombre euro-peo al encuentro con Cristo: dificultad y oportunidad” (Wilhelm Danca); “El Carmelo y el año de la Fe” (Philippe Huguelé); “Presentación del documento ‘Delicta graviora’” y “Preparación al Centenario de Santa Teresa de Jesús” (Emilio Martínez); “La encuesta sobre la colaboración entre provincias: resultados e indicaciones” (Albert Wach)…

5.- Conferencia Ibérica de Provinciales (CIP)El tema prioritario de las reuniones de la CIP sigue siendo la reestructu-

ración . En este mes de septiembre se están reuniendo las diferentes comisio-nes de trabajo, para preparar, con las aportaciones que fueron enviadas por parte de frailes o comunidades, la síntesis final, que será enviada a la CIP . Los provinciales se encargarán oportunamente, según el calendario previsto, de redactar el documento final con estas aportaciones y enviarlos a las comunidades para su estudio en el mes de enero de 2013 .

Como en el curso pasado, también en este curso la CIP ha preparado Tres semanas de ejercicios espirituales y tres semanas de formación para los religiosos de las provincias de la Ibérica . El Consejo Provincial hizo la distribución de frailes de la provincia para la participación en dichos encuentros . Al final del Acta se acompaña la lista . Si alguno no puede participar en el lugar o fecha en que está anotado, por favor, avise cuanto antes para cambiar . Igualmente avise también quien no esté puesto y quiera participar .

Para acudir a los respectivos lugares, se hará como el año pasado, poniéndose de acuerdo para poder ir, en lo posible, con el coche de alguna de las comunidades que amablemente lo prestan para este servicio . Para cualquier duda consultar al Secretario del Consejo, Fr . Carmelo Hernández; o a la dirección de mail: carmeloher@yahoo .com

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6.- Gobierno ProvincialSe envía la convocatoria para el próximo Consejo Plenario . Según las

Normas Aplicativas “El Provincial, oído su Consejo, convocará el Consejo Plenario, constituido según la norma del número 209 de las Constituciones, en el lugar y fecha oportunos . Obsérvense las determinaciones del Capítulo Provincial tocantes a su frecuencia, objetivos de la reunión y derecho de asistencia . El Consejo provincial preparará a tiempo y comunicará a los gremiales el orden del día . Asiste a todos los religiosos el derecho de pre-sentar sugerencias” (nº 230) .

En el apartado k de las Determinaciones Capitulares se expresa quiénes participan: “El Provincial, los Consejeros Provinciales, y los Superiores de las casas de España o, en caso de que alguno de ellos no pueda asistir, un delegado nombrado por la comunidad . El Consejo Provincial invitará a participar en el mismo a los religiosos que considere oportuno” .

Será en Burgos, los días 6 y 7 de Noviembre . Comenzaremos el día 6 a las 10 de la mañana . Se terminará el día 7 después de la comida .

La temática del día 6 partirá de las Impresiones del P . Provincial en sus visitas a las comunidades . Posteriormente un diálogo en el que participarán los asistentes al Consejo Plenario .

Contaremos por la tarde el día 6 con alguien que nos hablará de la Reestructuración . Habrá posibilidad de preguntas e intercambios .

El Consejo continuará el día 7 para seguir tratando el tema de la Rees-tructuración . Cada superior, reunido previamente con su comunidad, llevará un aporte en el que se presenten las inquietudes, preocupaciones, dificulta-des… que cada uno tiene sobre este tema tan importante para nuestro futuro . Al final se redactarán unas conclusiones que serán enviadas a todas las comunidades .

7.- Áreas del Consejo

a) Vida ComunitariaEl P . Provincial continúa realizando la visita pastoral fraterna a las comu-

nidades como instrumento de animación . En este tiempo ha visitado a los hermanos del Burgo de Osma y León, a quienes agradece el don de sus vidas entregadas a la Iglesia . Próximamente hará la visita a las comunida-des de Oviedo, Gijón y A Coruña .

Consciente del momento que estamos viviendo, ve la práctica de la oración, como el fundamento de nuestra vida . Más allá “de los mil temores y prudencias humanas” (F 2,7), invita al atrevimiento para vivir como anhe-lamos en lo profundo del corazón y como nos indican las Constituciones . Y

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aunque “mudar costumbre es muerte”, insiste en que todos nos aventuremos a vivir diariamente dos horas de oración contemplativa en comunidad (C 64; N 29) . Si no recreamos esta raíz, todo lo demás será andar por las ramas . La práctica fiel de la oración, como encuentro amoroso con Dios, revitaliza la vivencia teologal, enciende la pasión apostólica, enriquece nuestra comunicación con los hermanos, fortalece para vivir estos tiempos con la lucidez y novedad del Espíritu .

En relación con las Madres Carmelitas, el P . Provincial nos invita, siem-pre que sea posible, a intensificar el diálogo carismático con ellas, a ofre-cerles nuestra ayuda y a dejarnos ayudar por ellas . La lectura de los escritos de nuestra santa Madre Teresa, que estamos llevando a cabo en toda la Orden, puede ser una buena ocasión para encontrarnos y profundizar en las raíces comunes . En este sentido, ve muy conveniente que leamos las cartas que les ha escrito el P . General, la última del 5 de marzo 2012 .

Una vez concluidas las visitas a las comunidades, el P . Provincial tiene proyectado comenzar a visitar a las comunidades del Carmelo Seglar, a las Madres Carmelitas Descalzas, y a las gentes que están alrededor de nues-tras presencias . Próximamente, comunicará las fechas .

Al comenzar el Año de la Fe, el P . Provincial nos invita a estar en sinto-nía con la Iglesia y a emprender decididamente este tiempo de gracia con algún momento comunitario, que bien podría ser una celebración eucarísti-ca o un retiro . Es mucho lo que podemos aportar a la Iglesia desde nuestro carisma para profesar, celebrar, vivir y orar la fe . El P . Provincial se compro-mete a enviar mensualmente, a partir de octubre, una hoja de reflexión sobre ‘La Fe y El Carmelo’ para las personas con las que compartimos nuestra misión .

b) EspiritualidadYa están en marcha los Ejercicios espirituales y Semanas de Formación

Interprovincial .

También este curso se ofrecerá a los hermanos una tanda de Ejercicios Espirituales en nuestra comunidad de Burgos, como se hizo el año pasado . Probablemente será la primera semana de Junio del 2013 . Los dirigirá el P . Eduardo San de Miguel .

Se nos recuerda que este año tenemos que leer el Libro de ‘Las Mora-das’ . Ya se ha enviado un guión, que se ha ‘colgado’ en la página WEB de la provincia; no desaprovechemos la oportunidad de profundizar en esta lectura de la Santa .

En el mes de Mayo, los días 7,8 y 9, habrá un curso de formación per-manente para los religiosos de la Provincia . El tema: “Saber envejecer en

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la vida consagrada” . Se impartirá en nuestra casa de Burgos . Se enviará una comunicación con los detalles del encuentro .

c) Pastoral VocacionalEl próximo sábado día 29 de septiembre, a las 5 de la tarde, tendremos

en Burgos la Profesión Solemne del H . Rafael Elías Pascual . Se ha prepara-do para este momento tan importante para él y para todos nosotros, según se le había pedido, durante tres meses: tiempo de trabajo en la Novena del Carmen en Burgos, tiempo de desierto en las Batuecas, tiempo de acompa-ñamiento a una comunidad en el Burgo de Osma . Le felicitamos de todo corazón y oramos por él al Señor, que lo ha llamado a formar parte de la familia del Carmelo Descalzo . El próximo año el H . Rafael seguirá en la comunidad Virgen del Carmen de Burgos .

El día 8 de septiembre hubo un encuentro de formadores en Ávila . La temática giró en torno al Curso de Verano de los estudiantes, que estuvo muy bien . También se trataron otros aspectos referentes a las comunidades formativas de la Ibérica, así como temas que afectan al próximo curso . El P . Fausto nos dio a conocer el Acta de dicho encuentro .

Se habló del postulante Daniel (Jeongryeol) Bae, que ha comenzado en Granada el segundo año de postulantado, y de los aspirantes, a los que estamos acompañando en este momento: Miguel Rodríguez, de Reinosa, José Antonio Nieto, de Ourense . En el mes de octubre hará una experiencia de un mes en Soria Daniele Malaponte, joven de Sicilia .

Próximamente, el P . Fausto se reunirá con los encargados de la pastoral juvenil y vocacional para preparar la agenda del curso 2012-2013 . Se anima a todos los religiosos a realizar la pastoral vocacional desde una vida coherente y gozosa con la propia vocación .

d) Área de Pastoral Parroquial y MisioneraEl P . Fidel Gil nos informa del encuentro tenido en Fátima, el 2 de Julio,

en el que se habló de futuras presencias misioneras en Timor del Este y en Angola, y del Congreso Misionero que se organizó por parte del Secreta-riado General de Misiones de la Orden, los días 24-27 de Julio, en San Roque (Brasil) .

Se agradece especialmente la visita que nos han hecho en estos meses nuestros queridos misioneros: P . Juan Berdonces, P . Eugenio Sainz de Baran-da, P . Pablo Gallego, P . Javier Yudego, P . José Septién y P . Pedro Luis Rodrí-guez . Su presencia entre nosotros, además de alegrarnos, despierta en nosotros la dimensión misionera de nuestra vocación . Gracias a todos .

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El P . Fidel expresa su compromiso de dar a conocer las diversas comu-nidades del Vicariato de Uruguay-Bolivia y Paraguay a todos los que forma-mos la Provincia, a través de la página WEB .

También manifiesta que tendrá a lo largo del año un encuentro con los párrocos de la Provincia y con algunos miembros de los Consejos Pastorales Parroquiales para hablar de la reestructuración y de cómo les puede afectar a ellos este proyecto de las Provincias de la Ibérica .

e) Área de EconomíaEl P . Juan José Herrero comenta varios temas:– El P . Administrador Provincial presenta el balance de cuentas de estos

últimos meses . Es aprobado por el Consejo .– Comenta la situación económica de las comunidades y de la Adminis-

tración central . Por ahora estamos bien . Tenemos inclusive algunos peque-ños beneficios, aún en medio de esta situación de inestabilidad .

– Respecto a las colectas del día 15 de Julio para ayudar a la pastoral vocacional y misionera, casi todas las comunidades han enviado la colecta de ese día . Agradecemos esos envíos . Solicitamos que las comunidades que no lo han hecho lo hagan cuanto antes . Se recuerda que la colecta es enviada íntegramente al Administrador Provincial para que distribuya entre las dos áreas .

– Se habla del alquiler del edificio anexo al Colegio ‘San Juan de la cruz’ para residencia universitaria . Después de las obras de remodelación, ya está en pleno funcionamiento . El Consejo agradece a los que han lleva-do a cabo este contrato, que ha convertido un local que teníamos inutiliza-do en estructura educativa para jóvenes universitarios .

– Las obras en la iglesia de Oviedo ya han concluido . El día 8 de sep-tiembre, fiesta de la Natividad de Nuestra Señora, se volvió a celebrar la Eucaristía . Según dicen los que han visto el resultado de las obras, todo ha quedado muy bien . Nos alegramos .

8.- Vicariato de Uruguay-Bolivia-ParaguayEl P . Marcos Juchem ha realizado la Visita General a nuestros hermanos

del Vicariato de Uruguay, Bolivia y Paraguay . Agradecemos al P . Marcos Juchem este servicio que ha prestado a nuestros hermanos .

Al finalizar la visita el P . Marcos tuvo una reunión con los hermanos del Consejo del Vicariato: P . Felipe Sainz de Baranda, P . Carlos Medina, P . Leónides Castro . Estuvo ausente el P . Matías, por encontrarse en Buenos Aires para el control médico .

226

El Visitador comentó, en primer lugar, la decisión más importante que había tomado: el traslado de la comunidad formativa de Queru-Queru al convento de las carmelitas descalzas de Santa Teresa en Cochabamba .

Otro tema compartido fue el de la economía del Vicariato, con el obje-tivo urgente de crear fuentes propias de autofinanciación . Están tratando de alquilar la casa de Queru-Queru .

El P . Marcos leyó y comentó el documento, muy sustancioso, que ha dejado para todos los hermanos del Vicariato y que también nos sirve de reflexión a todos los hermanos de la Provincia (está en la página web de la Provincia en la sección Documentos) .

Por otra parte, los hermanos del Consejo del Vicariato y de la comuni-dad de Santa Cruz de la Sierra, informaron al P . Marcos de la inminente construcción de la Capilla del Centro y de la Residencia (16 habitaciones) para los grupos que deseen realizar Ejercicios Espirituales o Encuentros de Formación en nuestra casa .

Nos alegra comprobar el camino gozoso y comprometido de nuestros hermanos del Vicariato . Juntos, andemos .

8.- EcuadorEl P . Juan Berdonces nos ha enviado una crónica de la Asamblea tenida

en la Delegación de Ecuador . Por ella, hemos sabido que ha sido elegido Delegado el P . Marcelo Sarmiento . Le hacemos llegar nuestra felicitación, nuestra cercanía y nuestro apoyo, El P . Juan Berdonces ha quedado como animador misionero en la Delegación . También a él le deseamos mucho fruto en su labor . El P . Pedro Tomás Navajas ha pedido el Acta de la Asam-blea, pero aún no se la han enviado . Queremos seguir teniendo vínculos con esos hermanos ecuatorianos, que son, por tantas razones, nuestros hermanos . Recordamos, de modo especial, y oramos por él, al P . Vidal, que sigue enfermo grave en Guayaquil .

9.- Otros asuntos– Se lee una petición del director del Archivo Silveriano, P . Eulogio

Pacho . Solicita que se cambie de lugar el Archivo Silveriano, ya que donde está actualmente tiene algunos graves inconvenientes . En cuanto al cambio del Archivo a otro lugar del edificio en Burgos, se barajan varias posibili-dades, además de las que ya presenta en su escrito dicho padre . Vemos que todavía no está suficientemente madura la situación para tomar una determinación final, así que esperamos continuar estudiando las diferentes posibilidades, para tomar la que sea mejor, y no tener que estar dentro de poco tiempo cambiando otra vez de lugar . Más adelante se tomará una determinación definitiva .

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– Se concede el permiso correspondiente al P . Ángel Gutiérrez para dar clases en el Instituto Superior Compostelano de Ciencias Religiosas (ISCCR) y en la Escuela de Teología para Laicos de A Coruña .

– Se concede permiso, ya adelantado oralmente, al P . Leoncio Mulero y al H . Leoncio Manteca para ir a Tierra Santa .

– Se concede permiso al H . Jesús González para ir a Alemania y Turquía .

– Se concede permiso al P . Pedro Ortega para ir a Ecuador en Enero del 2013 para impartir algunas tandas de Ejercicios Espirituales .

– Recordamos que el día 15 de Octubre en nuestra Provincia se celebra el día local de la Familia Carmelitana . Que cada comunidad vea el modo de celebrarlo .

– Recordamos ante el Señor, de forma agradecida, a los hermanos fallecidos en estos meses: el P . Jesús Arroyo, el P . Pedro Tomás Sáez, el P . Octavio López (fallecido en Brasil donde pasó prácticamente toda su vida), y el P . Eduardo T . Gil de Muro . Recordamos también a los hermanos enfer-mos, no solo de la Enfermería de Burgos, sino de todas las comunidades . .

– Damos la enhorabuena al hermano Rafael Elías Pascual que hará su Profesión Solemne el próximo día 29 de Septiembre, y al hermano Manuel Vera Loor, que ha realizado la Profesión Solemne y recibido la ordenación Diaconal en Ecuador .

El próximo Definitorio Provincial tendrá lugar en Burgos, el 7 de Noviem-bre, después de terminar el Consejo Plenario .

Agradecemos a la comunidad de León, que ha hecho gala de una muy buena acogida fraterna, a pesar de que este Consejo ha sido solamente un día, ya que al concluir la reunión a las 20:00 horas cada uno de los con-sejeros retornó a su comunidad . Que Dios les pague a estos hermanos de León y les siga dando mucho ánimo vocacional, para poder ser buenos testigos de la fe en Jesús, y de la entrega vocacional en el Carmelo Descal-zo . Dios se lo pague .

Y a todos vosotros, hermanos, os deseamos un buen comienzo del curso pastoral, alentados por la fuerza que da la experiencia de Dios y la pasión por la Iglesia y por la humanidad .

León 21 de Septiembre 2012 .

Fr . Carmelo Hernández, ocdSecretario del Consejo

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Apéndice

a) Hermanos que participarán en los Ejercicios Espirituales Interprovinciales:

Lugar: ÁVILA Fecha: 21-27 de octubre 2012PEDRO RODRÍGUEZPEDRO ORTEGAJOSÉ A . GARCÍALEONCIO MANTECALUIS M . SANTACRUZROBERTO GUTIÉRREZPEDRO A . DEZAANGEL GUTIÉRREZ

Lugar: UBEDA Fecha: 20 -26 de Enero 2013PRIMITIVO GARCIAFELIX PEREZ O .RAFAEL I . DE MIGUELGABRIEL CASTRORAFAEL PASCUAL

Lugar: MARCO DE CANAVESES Fecha: 24 de Febrero al 2 de Marzo 2013

JUAN JOSE HERREROELISEO MARTÍNEZVIRGILIO ARROYOANTONIO CUERVOFAUSTO HIGUEROPEDRO SAIZDOMICIANO SAEZSERVILIANO CEVALLOS

b) Hermanos que participarán en los Cursos de Formación Permanente:

Lugar: CARAVACA DE LA CRUZ Fecha: 12-17 de Noviembre 2012JOSE ANTONIO FUERTESLEONCIO MULEROMAURICIO MARTÍNCARMELO HERNÁNDEZJESÚS GONZÁLEZEUSTAQUIO SANTAMARÍA

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Lugar: TOLEDO Fecha 4-9 de Febrero 2013FRANCISCO J . FUENTEÁNGEL IRUZUBIETAMIGUEL VALENCIANOISMAEL OLMOEMILIO CASTROJOSE LUIS RODRIGUEZGERARDO ORTEGA

Lugar: Larrea Fecha: 22-27 de Abril 2013ANTONIO FORTESFIDEL GILMÁXIMO TRECEÑORAIMUNDO CUESTAGERMÁN LEZCANOJOSE MANUEL ARRIBASANTONIO MINGO

6.-acta del Xi conSeJo ProVincial

BurgoS 7 de noviemBre del 2012

A las 16:00 horas del 7 de noviembre del 2012, dio comienzo en nuestro convento de Burgos, la undécima sesión del Consejo provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial y los cuatro conseje-ros . Este Consejo se tiene después del Consejo Plenario programado los días 6 y 7 en esta misma casa . Varios de los temas son prolongación de las reflexiones de ese encuentro .

Después de la acogida, el P . Provincial motivó la oración en este día de la fiesta del Beato Francisco Palau con un texto del Beato carmelita .


2.- Gobierno GeneralSe le hizo llegar al P . Emilio Martínez, Vicario General, el programa

previsto en la reunión anterior del Consejo respecto a la Visita que hará a la Provincia . Aceptó dicha propuesta .

Se presentó en la reunión de Provinciales Europeos el documento sobre la colaboración entre las diversas provincias: “La encuesta sobre la colabo-ración entre provincias: resultados e indicaciones” (Albert Wach) . Se colga-

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rá en la página WEB de la Provincia para conocer algunos aspectos importantes en torno a este tema fundamental para mejorar la relación entre frailes de unas provincias que van a trabajar a otras por diferentes motivos . Uno de los aspectos que nos afectan es que quienes vengan a estudiar a nuestras comunidades se integrarán en la vida de la comunidad, incluidas las reuniones comunitarias .

3.- Conferencia Europea de Provinciales (CEP)El P . Provincial participó en el encuentro que hubo en Bucarest (Ruma-

nía), que se celebró los días 22 al 26 de octubre . Todas las ponencias fueron muy interesantes . En la evaluación se señaló que estos días no sean solo de formación permanente, sino de intercambios personales o institucio-nales para ir creando conciencia de Carmelo Teresiano Europeo .

4.- Conferencia Ibérica de Provinciales (CIP)Los provinciales han tenido una nueva sesión de trabajo con varias reunio-

nes en lugares diferentes . El día 21 de octubre se reunieron en Madrid antes de ir a Rumanía y los días 23 y 24 del mismo mes se reunieron en Snagov (Rumanía) mientras participaban en la reunión de la CEP . Todavía no ha lle-gado el Acta correspondiente . Los provinciales están elaborando un docu-mento sobre el estilo de vida que, unido al trabajo elaborado por las comi-siones, harán llegar en enero a las comunidades para que lo estudien .

5.- Gobierno Provincial

a) Vida ComunitariaEl P . Provincial ha realizado la visita pastoral fraterna a las comunidades

tal como lo tenía previsto . Últimamente ha visitado las comunidades de Oviedo, Gijón, A Coruña . Gracias a Dios todo ha ido por buenos cauces . En todas ha dejado el correspondiente informe .

b) EspiritualidadInforma el P . Carmelo Hernández que ya están en marcha los Ejercicios

espirituales y Semanas de Formación Interprovincial . Hubo que cambiar las fechas de la primera tanda de los Ejercicios Espirituales, pero ya está todo programado . Se ruega tomar nota, sobre todo de las fechas de los Ejerci-cios espirituales: Ubeda (Jaén) del 20 al 26 de enero 2013; Marco de Canaveses (Portugal) del 24 de febrero al 2 de marzo del 2013 y Ávila (‘La Santa’) del 19 al 25 de mayo 2013 . Los cursos de formación permanente no han sufrido ninguna variación .

Para los hermanos de la provincia que no puedan asistir a estos ejerci-cios espirituales interprovinciales, se les ofrece una semana en Burgos, los primeros días de junio . Se comunicarán las fechas con antelación .

231

El curso del que se habló en el Consejo anterior sobre “Saber envejecer en la vida consagrada”, será a partir del 7 de mayo (inicio después de comer) hasta el día 9 de mayo (termina con la comida) . Será para religio-sos de 65 años en adelante .

Se recuerda que debemos leer este año el Libro de Las Moradas de Santa Teresa . El primer número de la Revista ‘Monte Carmelo’ del próximo año será en torno a este libro . También es muy conveniente utilizar las fichas que la página WEB de la Orden está ofreciendo y aprovechar el material que permanente sale del CIPE (www.cipecar.org).

Del CITeS, avalado por el Gobierno General, nos ha llegado una invita-ción para realizar un ciclo de especialización en Santa Teresa de Jesús del 7 de enero al 15 de marzo . Es un intento de favorecer la formación especiali-zada del mayor número posible de miembros de nuestras comunidades, familias, grupos, parroquias, etc… El reto de la Nueva Evangelización, en el espíritu de la Santa Madre Teresa de Jesús, nos compromete a todos a anun-ciar al Dios de las misericordias y a favorecer el encuentro y la experiencia de Dios vivo en el hombre y la mujer de hoy . Ya estamos en contacto con algunos religiosos de la provincia a los que hemos invitado a realizar este curso .

c) Pastoral VocacionalInforma el P . Fausto Higuero, que participaron dos jóvenes de nuestra

parroquia de Gijón en el II Encuentro Ibérico del Carmelo Joven que tuvo lugar en Marco de Canaveses (Portugal) el 13-14 de octubre pasado .

Nos alegramos de que el P . David Alarcón participara en el Congreso Nacional de Pastoral Juvenil, que se realizó en Valencia (3-4 de Noviembre de este año) .

Próximamente se reunirá la comisión de Pastoral Juvenil y Vocacional para analizar su camino y, si así lo ven los que la componen, separar de alguna manera la Pastoral Juvenil de la Pastoral Vocacional .

Informa sobre el Postulante Daniel (Jeongryeol) Bae, que sigue muy con-tento en Granada . Y recuerda también a los jóvenes en seguimiento voca-cional: Miguel Rodríguez, de Reinosa; José Antonio Nieto, de Ourense y Amancio del Ferrol . Estuvo 20 días en Soria en plan de experiencia Daniele Malaponte, joven de Sicilia; ha regresado a su país .

El día de la Familia Carmelitana será el 11 de mayo en Oviedo .Recuerda que las fechas del encuentro de formación de formadores será

del 28 de Enero al 2 de Febrero en Ávila . Y el encuentro de los formandos en Rumanía la segunda quincena de agosto del 2013 .

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d) Área de Pastoral Parroquial y MisioneraEl P . Fidel Gil nos informa de su trabajo en cuanto a la dinamización en

este mes pasado de Octubre, mes misionero por excelencia . De modo par-ticular lo ha hecho escribiendo algo todas las semanas en la página web de la Provincia .

Habla de un dinero que ha dejado una persona para Sucumbíos (36 .000 euros), destinado a becas para niños . Podría dividirse en tres par-tes, para los PP: Pedro Luis Rodríguez, José Setién y las Hermanas Teresianas de Puerto Libre .

Informa que tendrá una reunión con la directiva de AMISAMIS el día 8 de octubre .

e) Área de EconomíaEl P . Juan José Herrero comenta varios temas:

El tema principal es la situación creada por el juicio tenido en A Coruña a propósito de la propiedad de un terreno . Ha sido recusado nuestro recur-so al Tribunal Supremo, por lo que tendremos que pagar una fuerte canti-dad de dinero . En este momento, estamos intentando dialogar con la otra parte, la fundación Juana de Vega . El Ecónomo Provincial está viendo de dónde ir sacando el dinero para pagar dicha deuda . Las comunidades tendrán que aportar .

Respecto al tema de estudios en el Vicariato . El P . Administrador había escrito al P . Felipe S . de Baranda para ver cómo se iba a llevar ese tema y cuánto tendrá que aportar la Provincia . El P . Felipe ha enviado un mail donde escribe: “Como ves la lista del Acta queda reducida a poco . Se pretendía llamar la atención sobre ese aspecto tan importante de nuestra presencia en estas iglesias . Pero los frailes no tienen muchas ganas de estudiar, prefieren la pastoral” . En definitiva quienes van a estudiar serán los dos que van a Roma para los estudios de Teología (a partir del 2013); y el P . Jorge Presentado y Linton Guzmán que vendrán al Cites a partir también del próximo verano 2013 . El primero hará todo el curso y el segun-do solamente seis meses .

Comunica que se ha puesto en venta o alquiler el piso de una donante en Oviedo y que está limpiando el piso que nos dejó en herencia en Burgos Dña . Celestina Tajadura Casado .

6.- Vicariato de Uruguay-Bolivia-ParaguayEl P . Vicario mantiene informado al P . Provincial de todo lo relacionado

con el Vicariato .

233

Los frailes de las tres comunidades de Uruguay tuvieron los Ejercicios espirituales en nuestra casa de Florida . Les predicó el retiro el P . Eugenio S . de Baranda . Todos quedaron muy contentos y animados con la experiencia .

Nos alegramos de que estén surgiendo últimamente vocaciones urugua-yas, tanto para las Carmelitas Descalzas (Florida y Montevideo), como para los frailes (hay ya un postulante, y han aparecido dos aspirantes, así como otros jóvenes interesados en este camino) .

Desde el Consejo Provincial nos alegramos con las buenas nuevas que nos llegan del Vicariato . Es una alegría muy grande para la Provincia ver cómo surge savia nueva en América . Acompañamos a los hermanos en dificultades, sea de tipo espiritual o de salud (como es el caso del P . Matías) .

7.- Otros AsuntosSede del Archivo Silveriano . Era un tema pendiente . El Consejo decide

nombrar una comisión formada por los PP . Carmelo Hernández, Eulogio Pacho, Gabriel Castro y Pedro Sáiz para que estudie la mejor ubicación, pensando en que estén cercanas todas las áreas que hacen referencia a Biblioteca y Archivos . Presentarán una propuesta al próximo Consejo Pro-vincial antes de Navidad .

Mons . Gonzalo López, en un gesto misionero, está visitando las comu-nidades de la Provincia . Se lo agradecemos de todo corazón . Próximamen-te irá a la comunidad de A Coruña, donde residirá en los próximos meses .

Felicitamos a los PP . José Alberto Manso y Angel Gutiérrez por los 25 años de su Profesión .

El P . Provincial insiste en que, a pesar del asunto de A Coruña, sigamos siendo generosos con los que peor lo pasan en nuestra sociedad . CARITAS seguirá siendo nuestra gran referencia . Y como nos estamos acercando a la Navidad, nos recuerda que tradicionalmente solemos enviar un Aguinal-do a nuestros estudiantes del Vicariato y que también este año lo haremos . Que siga viva nuestra generosidad .

El próximo Consejo será el día 7 de Enero en Burgos con el Visitador General, antes de comenzar sus tareas .

Burgos 8 de Noviembre, 2012

Fr . Carmelo Hernández, ocdSecretario del Consejo

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7.- acta del Xii conSeJo ProVincial

BurgoS 7 de enero del 2013

A las 11:00 horas del 7 de enero del 2013, dio comienzo en nuestro convento de Burgos, el duodécimo Consejo provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial y los cuatro consejeros .

Después de la acogida, el P . Provincial motivó la oración con el texto de M 1, 2,11 . También leyó las Constituciones 173 y Normas 172, en previ-sión de la Visita General que comenzaría al día siguiente . Finalmente citó unas palabras del Prólogo del libro “El Carmen de Soria” del P . Pedro Orte-ga que ha sido publicado recientemente .

Se dio un repaso a cómo se habían vivido estos días navideños en nuestras comunidades .


2.- Gobierno GeneralSe lee una petición del Secretario General, de la que también se hace

eco la comunicación del último definitorio general, indicando que han teni-do noticias de que ha sido suprimida la fundación de Telde, siendo así que el acto jurídico de la supresión de una fundación corresponde al Gobierno General a petición del Consejo Provincial .

Ante esto, el Consejo pide al Secretario Provincial que revise esta situa-ción para subsanar este error y regularizar la situación . Después se escribi-rá una carta al Definitorio General indicando que se solicita la supresión de esta comunidad como un acto del proceso de reestructuración que estamos llevando a cabo en las provincias de la Ibérica .

3.- Cumplimiento de la sentencia a la que nos condenó la Audiencia de A Coruña en el litigio de la propiedad de un terreno

Como ya hemos comunicado en otras ocasiones, la Audiencia de A Coruña nos condenó a pagar un millón ochocientos mil euros . Ante esto, presentamos un Recurso ante el Tribunal Supremo, que fue desestimado .

Por otra parte, nuestro deseo de dialogar con la Fundación Juana de Vega, manifestado repetidamente a los abogados que llevan el caso, se ha encontrado con la negativa de dicha Fundación, cuya única palabra es que hagamos efectiva la sentencia .

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Ante esto, el Consejo ha decidido pagar la cantidad a la que nos ha condenado la Audiencia y ha pedido al Ecónomo Provincial que busque el modo de hacerla efectiva .

El Ecónomo Provincial se reunió con la Comisión Económica de la Pro-vincia para estudiar este asunto y ver lo que puede aportar la economía provincial y con lo que puede contribuir cada una de las comunidades . Hecho el estudio, el P . Juan José, ecónomo, señala que para finales de enero podríamos contar con un millón de euros . Para cubrir lo que falta se han barajado varias posibilidades . Una de ellas ha sido la de solicitar al P . Luis Aróstegui, provincial de Navarra, un préstamo, que devolveríamos en el plazo de un año, antes de la celebración del próximo capítulo . Otra, pedir al Provincial de Colombia y al Delegado de Ecuador, una ayuda o, al menos, poder usar la cantidad que ellos tienen como depósito en Burgos y que en este momento no necesitan .

Dado este quebranto económico que hemos sufrido, y teniendo en cuen-ta que todas las comunidades van a dar una cantidad grande para pagar esta deuda, este año no se hará la liquidación de beneficios obtenidos por cada comunidad .

El hecho de tener que hacer frente a este pago, no impide que sigamos siendo solidarios con las necesidades de los demás . No solo hay que dar cuando tenemos mucho, también hay que dar cuando tenemos poco . En este sentido, animamos a las comunidades y a la Provincia a que sigan siendo generosas con CARITAS para paliar la situación límite de tantas familias en este tiempo de crisis . También agradecemos a las comunidades que han aportado el Aguinaldo para ayudar a las comunidades formativas del Vicariato .

4.- Archivo Silveriano (AS)Se reunió la comisión designada el Consejo en la sesión anterior y rea-

lizó un informe, que fue explicado al Consejo por el P . Carmelo Hernández .

En dicho informe, se manifiesta que con la instalación de un aparato que mantiene la temperatura a 20 grados, con una buena ventilación y limpieza del local se garantiza la solución del problema de las humedades que esta-ban dañando los fondos del AS, por lo que no es necesario trasladar el Archivo a otro lugar de la casa .

El Consejo asume las propuestas presentadas por la Comisión . Enco-mienda al P . Pedro Sáiz que lleve a cabo, cuanto antes, la realización de las obras necesarias y que, según el presupuesto, asciende a 4 .658 euros, aportados por el fondo que posee el AS .

236

Asimismo el Consejo solicita al Archivero que revise, cuanto antes, lo que hay en el AS y saque de él todo aquello que no sea propio de dicho archivo (por ejemplo, algunas piezas más propias del museo) .

El Consejo valora el excelente patrimonio conservado en el AS y desea que, cuanto antes, el AS esté en las mejores condiciones para facilitar las tareas de investigación . Así mismo agradece a la Comisión el trabajo realizado .

5.- Encuentro Fraterno de Consejos de frailes y monjas de la Ibérica

Se ha programado por parte de la CIP una reunión de los Consejos de los Carmelitas Descalzos y las Carmelitas Descalzas para el día 7 de marzo en Ávila, en el CITeS .

Cuatro son los puntos fundamentales del encuentro:– Mirar a la cara la realidad para andar en verdad– ¿Cómo nos soñamos dentro de diez años?– Temas puntuales– Mensaje final para las Comunidades .

Para facilitar el diálogo se pide a los participantes que envíen las res-puestas antes de finalizar el mes de enero, los frailes al P . Pedro Tomás Navajas y las monjas a la hermana Ana María Sales .

6.- Visita GeneralEl P . Emilio Martínez, Vicario General, llegó a Burgos a las 13:00 horas

de este día 7 para realizar la Visita Pastoral a la Provincia, como ya estaba anunciado en Consejos pasados .

Fue recibido por el Consejo en pleno . Participó en la comida con la comunidad Virgen del Carmen y en la cena con la comunidad de San José de la Enfermería . Por la tarde participó en la reunión del Consejo .

El P . Provincial leyó un texto de Moradas 2,3, le dio la bienvenida y le expresó el profundo agradecimiento de la Provincia por la visita, que es un signo visible de comunión con toda la Orden .

A continuación, después de informarle brevemente de los puntos trata-dos por el Consejo en la mañana, el P Provincial recordó el itinerario pre-visto para la Visita, con detalles de sus viajes y compañeros a lo largo del mismo . Quedó aprobado y ultimado todo .

Después, el P . Pedro Tomás le dirigió unas palabras sobre cómo se siente él en su misión de Provincial y cómo percibe la situación de los frailes de la Provincia .

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Cada Consejero le puso al tanto del área que está llevando a cabo: P . Carmelo Hernández sobre Espiritualidad, el P . Fausto Higuero sobre la Pastoral Juvenil-Vocacional y Formación, el P . Fidel Gil sobre Misiones y Parroquias, y el P . Juan José Herrero sobre la situación económica . En este punto se le puso al tanto del pago que tenemos que realizar por el juicio perdido en A Coruña .

Hubo un intercambio de opiniones sobre estos puntos . Finalmente el P . Emilio compartió dos documentos de la CIVCSVA en relación al tema de las monjas de clausura .

En este momento se retiró el P . Emilio Martínez .

7.- Otros AsuntosEl P . Carmelo Hernández informó al Consejo acerca de la situación de

Fr . Rafael Pascual Elías, que sigue su proceso formativo en la comunidad Virgen del Carmen .

El P . Provincial recordó a los jóvenes en proceso de formación y a los her-manos enfermos en la comunidad de la Enfermería y en otras comunidades .

El Consejo aprovecha para felicitar el Año Nuevo a todos los hermanos y hermanas de la Provincia . También desea que la visita iniciada por el P . Emilio sea un tiempo de gracia y de alegría, de fortaleza y verdad para todos nosotros .

Siendo las 8 de la noche se dio por concluido este Consejo .

El próximo Consejo será el día 14 de Febrero, en Burgos, coincidiendo con la clausura de la Visita General .

Burgos, 7 de Enero, 2013

Fr . Carmelo HernándezSecretario del Consejo

8.- acta del Xiii conSeJo ProVincial

BurgoS 14 de feBrero del 2013

A las 16:30 horas del 14 de febrero del 2013, dio comienzo en nuestro convento de Burgos, el decimotercer Consejo provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial, los cuatro consejeros y el P . Emilio Martínez, Visitador General, al concluir la Visita a nuestra provincia Burgen-se ‘San Juan de la cruz’ .

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1.- Lectura y aprobación del ActaPor motivos de tiempo no se leyó el acta de la reunión anterior que se

leerá en el siguiente Consejo .

2.- Lectura de la Relación del Visitador GeneralEl P . Emilio Martínez, al concluir la vista a Nuestra Provincia, presenta

al Consejo dos Relaciones . La primera, para ser leída a los participantes en la Asamblea y enviada a las comunidades . La segunda, con las correccio-nes que desee realizar el Consejo, para presentarla al Definitorio General para su aprobación .

El P . Emilio Martínez deja algunas propuestas concretas: discernimiento acerca de la comunidad de Reinosa, presencia de algunos religiosos en Santiago de Compostela para un servicio pastoral durante los meses de verano, divulgación de lo que se publica en la Editorial Monte Carmelo y de las actividades del CIPE, concreción del proceso de reestructuración . El consejo tratará de ello en su próxima sesión .

El consejo provincial, en representación de la provincia: frailes, monjas y laicos, agradece al P . Emilio Martínez, Visitador General, su servicio, su entrega, su cercanía . Que Dios le pague este servicio de caridad .

3.- Asuntos VariosConcluida esta parte, el P . Emilio Martínez se retiró y el Consejo revisó

algunos temas pendientes .a) Ya se ha enviado al Definitorio General la carta en la cual se pide la

supresión de las tres comunidades: Colegio ‘S . Juan de la cruz’ de León, Telde y Editorial ‘Monte Carmelo’ de Burgos .

b) El Consejo conoce el contenido de una carta del obispo de Osma-Soria, dirigida al superior del Burgo de Osma, en la que invita a repensar el número de misas y el horario de las mismas en nuestro Santuario del Carmen, para un mejor servicio pastoral a los fieles del Burgo de Osma . El Consejo manifiesta al superior el deseo de dialogar con el obispo para llegar a acuer-dos que contribuyan a una mejor acción evangelizadora en la zona .

c) El Definitorio Provincial de la Provincia de Navarra envía al Consejo una carta, en la que responde favorablemente a nuestra solicitud de 800 .000,-- euros, para afrontar la cantidad a que se nos condenó en el juicio por unos terrenos en A Coruña . Este dinero se devolverá antes del próximo capítulo provincial .

En el mismo sentido, la Delegación de Ecuador, respondiendo a nuestra solicitud, dona a la Provincia 100 .000,-- euros y deja como préstamo para usar en caso de necesidad otros 100 .000,-- euros .

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El Consejo, al que se une el Vicario General y el General, agradece estos dos gestos de colaboración fraterna .

Aunque el recurso que presentamos ante el Tribunal Supremo ha sido aceptado de nuevo a trámite, después de haber sido rechazado en un pri-mer momento, el P . Juan José Herrero indica que se ha depositado en los Juzgados de A Coruña la cantidad a que se nos condenó, para que, sea cual sea la sentencia final, no tengamos que pagar intereses .

El Consejo agradece a las comunidades de la provincia por la fraterni-dad solidaria que han mostrado en este caso .

d) Se recuerda la reunión programada entre los Consejos de Frailes y Monjas de España para el próximo día 7 de marzo en el CITeS, donde se tratará de reflexionar sobre nuestra vida conjugando la realidad con el sueño profético .

e) Fueron aprobados los presupuestos económicos de las comunidades de Oviedo, Burgos-Virgen del Carmen y Burgos-Enfermería . Se solicita que las demás comunidades envíen el presupuesto al Definitorio Provincial para su estudio y aprobación .

f) El P . Fausto Higuera presenta la obra que van a realizar en Soria . Se trata de una rampa para hacer más fácil el acceso desde la calle hasta la entrada de la iglesia a las personas impedidas . El costo de la obra está esti-mado en 40 .000,-- euros . El Consejo aprueba la ejecución de dicha obra .

g) El P . Provincial comunica que, a petición del P . Vicario de Uruguay-Bolivia-Paraguay, el P . César Cañete vendrá a una comunidad de la provin-cia en España para someterse a un tratamiento médico .

h) El Definitorio felicita cordialmente a Fr . Gilberto Efraín González por su ordenación sacerdotal (17 de Febrero de 2013) .

i) Queremos felicitar y orar por los hermanos que cumplen sus bodas de plata, oro, diamante en este año:

Bodas de diamante de ordenación sacerdotal: PP . Benito Díaz Santa-maría y Felipe Sainz de Baranda .

Bodas de Oro sacerdotales: PP .: José A . García Escribano, Ángel A . Cuervo Luengo, Ciro García Fernández, Santiago Rodríguez Argüe-so, Gonzalo del Castillo Crespo

Bodas de Oro de profesión: Fr . Manuel Puente CruzadoBodas de Plata sacerdotales: Ernesto Ferreira NizzaBodas de Plata de profesión: Roberto J . Gutiérrez González, Miguel Valenciano Santos y Marcelo Araníbar Flores

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j) Ya se ha cumplido el año de permiso para estar fuera de la Orden, que había solicitado el P . Ernesto Ferreira . El P . Provincial se pondrá en contacto con él para clarificar su situación .

k) El P . José Fausto informa del encuentro de formadores celebrado en el Cites a finales de enero, en el participó el P . General . También comunica que el aspirante José Antonio Nieto ha tenido una caída, por la que ha tenido que ser ingresado en el hospital de Ourense . Rezamos para se recupere cuanto antes .

l) El P . Carmelo Hernández informa de cursos y ejercicios programados por la CIP . Ya se han celebrado tres: formación permanente en Caravaca de la Cruz, ejercicios espirituales en Úbeda, formación permanente en Toledo . El grado de satisfacción es grande .

m) El P . Roberto Gutiérrez solicita permiso para ir a Polonia los primeros días de Mayo para dar un curso de teresianismo a la provincia de Craco-via . El definitorio le concede el permiso .

Siendo las 9:00 de la noche se terminó esta reunión del Definitorio Provincial, con un recuerdo especial para todos los hermanos enfermos y con una oración a la Madre del Carmelo .

Burgos 14 de febrero, 2013

Fr . Carmelo HernándezSecretario del Consejo

9.- acta del XiV conSeJo ProVincial

oviedo 2 de aBril del 2013

1.- OraciónA las 10:30 horas del día 2 de abril, dio comienzo en nuestro convento

de Oviedo, el decimocuarto Consejo Provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial y los cuatro Consejeros .

La resurrección de Cristo todo lo llena . Los textos leídos, Col 3,1 y 7Moradas 4,6, invitan a resucitar con Cristo y a buscar las cosas del Reino . “Señor Jesús, resucitado por el Padre, envía tu Espíritu para que la vida nueva de la Pascua llegue a cada hermano y a todas las comunidades de la Provincia” .

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2.- Lectura de ActasSe leyeron las Actas, correspondientes al XII y XIII Consejos Provinciales .

Fueron aprobadas .

3.- Propuestas a la Provincia del Visitador GeneralEl Consejo retoma las propuestas, que el P . Visitador dejó a la Provincia

para que se estudiaran y se llevaran a la práctica . El Consejo, después de expresar su parecer, desea que las comunidades se pronuncien acerca de cada una de las propuestas y envíen su respuesta al Secretario del Consejo antes de que finalice el mes de abril .

Presencia de Reinosa“Debe estudiarse cuidadosamente la situación de la comunidad de Rei-

nosa” (P . Visitador) .El Consejo, teniendo en cuenta el proceso de reestructuración, manifies-

ta que la comunidad de Reinosa tiene sentido como presencia evangeliza-dora en la zona de Campoo . Ve posibilidades de establecer una comuni-dad mixta (frailes con laicos o religiosas, vinculados a la familia del Carme-lo), que potencie la misión y la acogida . Por ello, cree que es necesario el arreglo de la casa .

¿Qué opinan las comunidades acerca de esta presencia? ¿Qué posibi-lidades encuentran? ¿Qué pasos habría que dar?

Santiago de Compostela“Como propuesta pastoral, determino que el P . Provincial y su consejo

estudien la viabilidad de implementar una presencia de religiosos carmeli-tas descalzos en Santiago de Compostela, al menos entre los meses de junio y septiembre” (P . Visitador) .

El Consejo se pronuncia favorablemente acerca de esta propuesta . En líneas generales la misión sería la siguiente: confesar en la Catedral por la mañana (de tres a cuatro horas), y por la tarde, adoración, eucaristía, litur-gia de las horas, vigilias de oración en la Iglesia de las Madres, con dispo-nibilidad para la escucha y la confesión a peregrinos . Participarían en la experiencia dos religiosos de nuestra Provincia o de las otras Provincias que están en proceso de reestructuración, con una presencia mínima de quince días y máxima de un mes . Las Madres de Santiago ofrecen una casa o la hospedería del convento . El Arzobispo acoge favorablemente este ofrecimiento .

¿Qué opinan las comunidades acerca de esta propuesta? ¿Hay candida-tos para llevarla a cabo? ¿Para qué fechas? (En ese caso, habría que comu-nicárselo al Secretario provincial para confeccionar la lista y las fechas) .

242

Editorial Monte Carmelo“Cuanto se hace en la Editorial Monte Carmelo, libros y revistas, y el

CIPE, debería ser publicitado en todas las comunidades” (P . Visitador)El Consejo está de acuerdo; no basta con realizar cosas, hay que valo-

rarlas y darlas a conocer . Para ello, entre otras iniciativas que pueda haber, propone que en nuestras iglesias, el último domingo de cada mes, se anun-cien con brevedad, al finalizar la Eucaristía, algunos libros editados por la Editorial Monte Carmelo, además de la revista ORAR, indicando que en la entrada del templo habrá una persona dispuesta a informar más detenida-mente a las personas interesadas en adquirir dichos libros con un descuento especial .

¿Qué opinan las comunidades acerca de esta iniciativa? ¿Sugieren otras?

Reestructuración“Es importante que los superiores provinciales expliquen el sentido prác-

tico del proyecto y den ya algunas pistas que puedan disolver las inquietu-des que ciertos religiosos manifiestan” (P . Visitador)

El Consejo sigue empeñado en dar a conocer a los religiosos todo lo relacionado con el proceso de reestructuración, como elemento de diálogo y de discernimiento . En este momento, lo que corresponde a las comunida-des es lo siguiente: Estudiar el Borrador del Proyecto de vida de la Provincia única, respondiendo a las preguntas que ya se han enviado; enviar el resu-men al Secretario del Consejo antes del 25 de mayo; elaborar una síntesis a partir de las respuestas que lleguen de las comunidades; presentar dicha síntesis en la reunión de Superiores que tendrá lugar en Ávila (CITeS) los días 19-22 de junio . En ese mismo encuentro de los Superiores de las Pro-vincias de la Ibérica con el P . General, los Provinciales darán a conocer algunos puntos concretos: sondeo a cada religioso acerca de la Provincia única, modo de celebración de los capítulos provinciales, etc .…

¿Qué inquietudes, dudas, deseos surgen en las comunidades en esta última etapa del proceso de reestructuración?

4.- Vicariato de Uruguay-Bolivia-ParaguayEl Vicario Regional mantiene constantemente informado al P .

Provincial de la marcha del Vicariato . La comunicación mantiene viva la comunión y la colaboración entre Vicariato y Provincia .

Recogemos aquí algunas noticias recibidas, que invitan al agradeci-miento al Señor y a la alegría por la vida que se multiplica . El Consejo felicita, en nombre de toda la Provincia, a nuestros hermanos del Vicariato por tanta vitalidad entregada al servicio del Reino .

243

FormandosEn este momento son 27:

– Tres han terminado sus estudios de Teología (uno se encuentra en La Paz otro en El Prado, otro en Carrasco) .

– Dos profesos irán al Teresianum el próximo curso para cursar estu-dios de teología .

– Cuatro novicios en Florida .– Cinco postulantes en Tupa Roga .– Tres postulantes en El Prado .– Dos postulantes en Queru-Queru .– Siete aspirantes en San José Roga .– Un aspirante en Queru-Queru .

P. CésarUna vez que arregle los papeles y le den el visado, vendrá a España

por un año, para buscar solución a temas relacionados con su salud .

Obras en El PradoEstá finalizando el arreglo de cuatro celdas, así como la azotea, tan-

ques de agua, conducción de agua, etc .

Colaboración económicaEl P . Vicario, dada la situación precaria que ahora atraviesa la Provincia

y ante la reunión del Equipo de economía del Vicariato, que va a tener lugar en El Prado los días 10 y 11 de abril, quiere conocer de qué ayudas pueden disponer para saber a qué atenerse .

El Consejo ha determinado lo siguiente:– Mantener las becas anuales a los formandos (300 euros por for-

mando), para este año y el próximo .– Completar los 300 .000 dólares a que se comprometió la Provincia

en el presente trienio (quedan unos 35 .000 dólares) .– Aportar los gastos de estudios de los formandos para este curso .– Solicitar becas a la Casa General para los dos estudiantes que van

a Roma .– Pagar los estudios del P . Jorge Presentado en el CITeS el próximo

curso .– Presentar en la reunión de administradores de la CIP, que tendrá

lugar el día 25 de abrir en Madrid y en la que participará el Ecó-nomo Provincial nuestro compromiso de aportar 300 .000 dólares a la economía del Vicariato .

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Obras en Santa Cruz“A Dios gracias todo va bien, sobre todo en esta experiencia maravillo-

sa del Centro de Espiritualidad . La verdad que está siendo una experiencia muy bella . Estamos contentos y con ganas de seguir poniendo lo mejor, en bien de tantas personas que se acercan a nuestra “casita de Betania”, para hacer una experiencia siempre nueva del Dios de Jesucristo . Seguimos con las obras, tanto de la capilla, como de los módulos para vivienda de los huéspedes o ejercitantes; el uno ya está en el techo, y, el otro, está por comenzar . Como es obra del Señor, poco a poco se va realizando . Conta-mos con su Providencia y la generosidad de tantas personas buenas” (Carta del P . Leo Castro) .

5.- Quinto Centenario del Nacimiento de la Santa Madre Teresa

Para coordinar y concretar las iniciativas pastorales y culturales del Centenario en nuestras presencias, el Consejo ha nombrado a los siguientes religiosos . Cabe la posibilidad de que estos religiosos sean elegidos por los Obispos como delegados diocesanos para el Centenario .

– P . Carmelo Hernández, representante de la Provincia en la comi-sión creada por la CIP y coordinador dentro de la Provincia .

– P . Pedro Ángel Deza, representante para nuestras presencias de Burgos .

– P . Roberto Gutiérrez, delegado para León .– P . Miguel Valenciano, delegado para Asturias .– P . Angel Gutiérrez, delegado para A Coruña .– P . Javier Fuente, delegado para Canarias .– P . Pedro Ortega, delegado para Soria .– P . Luis Santacruz, delegado para Reinosa, en coordinación con los

Padres de Santander .El P . Carmelo Hernández les convocará para concretar las iniciativas (reti-

ros a la CONFER, ejercicios espirituales en clave teresiana, actividades en los colegios, exposiciones, marcha teresiana del Burgo de Osma a Soria, etc . . .

Cada uno de los Delegados se pondrá en contacto con las Madres de la zona, si las hay, con los laicos del Carmelo, con otras familias religiosas afines .

Relacionado también con el Centenario, y en concreto con la pastoral de la oración, la Editorial Monte Carmelo dará a conocer el día 23 de abril el proyecto MUNDORAR .

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6.- Otros asuntosDestino del P . Virgilio Arroyo . El P . Virgilio fue convocado al Consejo para

dialogar con él acerca del destino que se le ha dado . Después de aclarar los pasos dados hasta ahora, aceptó, en obediencia, ser destinado a la comuni-dad Virgen del Carmen de Burgos, a la que se incorporará los próximos días .

Renuncia del P . Pedro Rodríguez como Superior del Burgo de Osma . En una carta enviada al Consejo, presentando varias razones tanto personales, como familiares y de salud, el P . Pedro Rodríguez presentó la renuncia a su cargo de Superior . El Consejo le aceptó la renuncia, le agradece los servicios prestados en estos dos años y le desea paz y salud para estos momentos . El Provincial lo ha destinado a la comunidad Virgen del Carmen de Burgos . Se habló de la posibilidad de integrar en una sola comunidad las presencias de Soria y Burgo de Osma . De momento, queda como responsable de la comu-nidad, el P . Julio Oviedo, primer consejero de la comunidad .

Presentación de presupuestos de algunas comunidades . El Consejo revi-só los presupuestos económicos de Reinosa, A Coruña, Soria y León . Fueron aprobados . Se está a la espera de que envíen sus presupuestos las comuni-dades de Gijón, Tenerife y Burgo de Osma .

Ejercicios espirituales . El Consejo ha preparado una tanda de Ejercicios en Burgos para los religiosos que no han participado en los organizados por la CIP . Comenzarán el día 31 de mayo con la cena . Terminarán el día 7 de junio con el desayuno . Los dará el P . Eduardo S . de Miguel . El tema versará sobre el Credo en el año de la Fe . Tendrán lugar en nuestra casa de Burgos . Se ruega avisar cuanto antes para saber con cuántos frailes se cuenta .

Cursillo para “Aprender a envejecer” . Tendrá lugar en Burgos . Comen-zará el día 7 de mayo con la comida y terminará el 9 con la comida . Se ruega que se inscriban los que puedan participar en el mismo . Es para mayores de 65 años .

Día de la Familia Carmelitana de la Provincia . Como se había indicado, se realizará en Oviedo, el día 11 de mayo . Están invitados los laicos del Carmelo Seglar, Cofradía, GOT, grupos pastorales presentes en nuestras casas, comunidades religiosas afines al Carmelo . Comenzará a las once de la mañana y terminará a las seis de la tarde .

Celebración del I Congreso de Información OCD . Está organizado por la Secretaría de Comunicación del Gobierno General de la Orden . Tendrá lugar en el CITeS, del 17 al 21 de setiembre de 2013 . Como delegado de la Provincia irá el P . Fidel Gil . También se ha invitado a los PP . Pedro Ángel Deza, Gabriel Castro, José Alberto Manso, David María Alarcón .

Colaborador en la causa de la Venerable María Felicia del Santísimo Sacramento (Chiquitunga) . A petición del Hno . Restituto Palmero, el Conse-

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jo nombra al P . Antonio Mingo colaborador para la difusión de libros, estampas y otros materiales de la Venerable en España .

Informe de la Biblioteca provincial . El Consejo lee el detallado Informe sobre la Biblioteca Provincial, preparado por el P . Gabriel Castro . Correspon-de al los años 2011-2012 . En dicho informe hace una presentación detallada de muchos aspectos que atañen a la Biblioteca, tanto en cuanto a los libros y revistas, como al estado económico de la misma . La Biblioteca se va enrique-ciendo con algunas adquisiciones de libros, pero también con los que va recibiendo de algunos hermanos que fallecieron o que donaron los libros que tenían . Es digno de resaltar este párrafo: “Es bueno saber que las comunida-des cuando no puedan hacerse cargo de sus libros y documentos (se refiere a los que pertenecen a hermanos que fallecen, o que dejan sus ocupaciones de investigación o clases por edad; a casas que se cierran o que se reestructuran, etc .) deben avisar al Consejo Provincial para que no se disperse el patrimonio bibliográfico de la Provincia y ésta provea qué hacer con los libros y papeles” . También señala dicho informe el estado económico de la Biblioteca .

El Consejo agradece al P . Gabriel Castro y a sus colaboradores, espe-cialmente a Fray Rafael Pascual Elías, el ingente y callado trabajo que están realizando para mantener viva la Biblioteca . También agradece a todos los religiosos que, generosamente, han entregado sus libros para enriquecer el fondo de la Biblioteca . Si hay necesidad de llevar a cabo trabajos especia-les, que requieran un aporte económico extraordinario, el Consejo subven-cionará los gastos .

Felicitaciones . El Consejo felicita al hermano Cornelio Villalba, que hará la Profesión Solemne el próximo día 7 de abril y que, seguidamente, reci-birá el Diaconado . También felicita a los hermanos del OCDS que han hecho sus promesas definitivas tanto en Burgos, como en Telde .

Reunión de ecónomos de la CIP . Dentro del proceso de reestructuración la CIP ha organizado un encuentro de ecónomos provinciales el día 25 de abril en el convento de la Plaza de España (Madrid) con un amplio temario . Participará el P . Juan José, como ecónomo de la Provincia .

El Consejo saluda especialmente a los hermanos enfermos y a los jóve-nes, a la vez que agradece la exquisita acogida de la comunidad de Ovie-do . Que Jesús Resucitado siga alentando nuestras vidas .

A las 9:00 de la noche terminó la sesión del Consejo .Oviedo, 3 de abril del 2013

Fr . Carmelo HernándezSecretario

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10.- acta del XV conSeJo ProVincial

Soria, 30 de aBril – Burgo de oSma, 1 de mayo

A las 16:00 horas del día 30 de abril dio comienzo en nuestro convento de Soria el decimoquinto Consejo Provincial del trienio 2011-2014, con la asistencia del P . Provincial y los cuatro Consejeros .

1.- OraciónEl momento de oración estuvo motivado con el texto del evangelio de

este día: Juan 14,27-31, que invita a vivir con la paz de Jesús Resucitado . También se leen los números 91-93 de las Constituciones . Finalmente se recuerdan unos párrafos del Acta Final de la Visita General, en los que el P . Visitador nos impulsa a poner creatividad en nuestra vida y misión . Des-tacamos éstos:

“No quiero dejar de señalar que he notado una cierta falta de creativi-dad en los empeños pastorales, un cierto temor a ensayar formas nuevas de comunicar el evangelio . Ello es preocupante por cuanto nos encontramos no ya sólo ante una Nueva evangelización sino, al menos en algunas cosas, en un espacio verdadera y propiamente de misión . Fecundo vivero de misio-neros, la Provincia debería reflexionar hondamente sobre este particular, para encontrar formas nuevas para la evangelización .

Especialmente preocupante es nuestro escaso impacto en el mundo juve-nil . No llegamos a los más jóvenes, encontramos dificultades para evange-lizarles y comunicarles nuestra espiritualidad .

Falta creatividad y, hasta cierto punto alegría, entusiasmo y ambición, ánimo para protagonizar nuevas iniciativas en todos los campos: fraternos, orantes y apostólicos . Se percibe una cierta resignación, como si el cansan-cio, la avanzada edad de muchos religiosos y la carencia de vocaciones devorasen el entusiasmo . En esa situación, parecen decirse muchos religiosos y comunidades, sigamos manteniendo lo que tenemos mientras podamos y esperemos a que las cosas, inevitablemente, vayan cayendo por sí solas” .

2.- Lectura del Acta anteriorSe leyó el Acta correspondiente al XIV Consejo Provincial . Fue aprobada .

3.- Celebración de los 75 años de la vuelta de los carmelitas a Soria

Nos unimos con gozo a las celebraciones de los 75 años del retorno de los Carmelitas Descalzos a la ciudad de Soria . Felicitamos a la comunidad, que ha preparado un nutrido programa de actividades (conferencias, con-cierto orante, peregrinación a Tierra Santa, un libro que recupera la memo-

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ria de nuestra presencia en Soria) . De modo particular, felicitamos también al P . Pedro Ortega, que ha desempolvado los archivos para sacar a la luz esas lecciones y ejemplos que nos da la historia para vivir con creatividad el momento presente .

4.- Respuestas de las comunidades a los planteamientos del Consejo anterior

Las comunidades han respondido a las tres cuestiones que se les plan-tearon: futuro de nuestra presencia en Reinosa, presencia en Santiago de Compostela en los meses de verano, difusión de las publicaciones de la Editorial Monte Carmelo . El Consejo agradece este interés por la cosas que son de todos .

Por otra parte, se recuerda que las comunidades tienen que enviar al P . Carmelo Hernández la respuesta al proyecto-borrador de la nueva provin-cia ibérica antes del 25 de mayo . El Consejo hará la síntesis, que presen-tará, en nombre de la Provincia, en el encuentro de Superiores del 19 al 22 de junio en el CITeS de Ávila .

Nuestra presencia en ReinosaNo hay unanimidad en las respuestas . Una gran mayoría de hermanos

ha manifestado el sentido que tiene esta presencia de los carmelitas en Reinosa, no solo por el pasado sino por el presente y futuro . A la vez, constatan que, por diferentes motivos, la comunidad ha ido limitando su acción pastoral en la zona en estos años . Si a esto se añade el deterioro progresivo del edificio, nos encontramos con una situación difícilmente sos-tenible a corto plazo . ¿Qué hacer ante esto? Algunos, los menos, optan por cerrar esta presencia . Otros se conforman con que las cosas sigan como están . La mayoría desea que se revitalice la comunidad, para bien de los hermanos que en ella viven y para bien de las gentes que piden nuestros servicios .

Pero, ¿cómo revitalizar esta presencia? No disponemos de religiosos, más jóvenes que los que ahora integran la comunidad, que puedan asumir con entusiasmo esta tarea misionera . Por otra parte, la propuesta del Con-sejo de establecer en Reinosa una comunidad de carismas, vinculados al Carmelo, para una tarea evangelizadora en la comarca de Campoo, no ha tenido una amplia acogida en las respuestas, aunque sí ha sido saludada con esperanza por algunos hermanos .

Aun así, el Consejo desea seguir explorando esta posibilidad de una comunidad, donde convivan diversos carismas . Esta comunidad, en la que estarían dos o tres frailes que crean en el proyecto, potenciaría la acogida y la misión . La acogida, abriendo las puertas de la casa a personas que

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quieran vivir una experiencia de Dios en comunidad o pobres que necesiten un alojamiento –en contacto con CARITAS- y la misión, prestando atención pastoral a la comunidad cristiana de Reinosa y a los pueblos de la zona que el Sr . Obispo nos encomiende . Las obras de remodelación de la casa dependerán de la decisión que se adopte .

Santiago de CompostelaEn general, la respuesta de las comunidades a este proyecto de presen-

cia en Santiago en los meses de verano es positiva y posible . Ven bien que esta experiencia pastoral se realice este año y que se evalúe al final para ver los pros y contras . Si pudieran participar frailes de otras provincias, sería mejor .

No se trata solo de prestar un servicio a los peregrinos, tanto en la Catedral como en la Iglesia de las Carmelitas, sino de ser una presencia carismática, humilde y gozosa, en la meta del Camino de Santiago para ser testigos del que es Camino, Verdad y Vida . Centrados en Jesús, en obsequio de Él . Abiertos al Espíritu . Atentos a la Palabra para aprender lo que Dios quiere de nosotros . Con un estilo de vida sencillo, orante, fraterno, austero . Con el signo del hábito . Sin pretensiones de grandeza ni de éxitos humanos . Sin grandes estructuras . Abiertos a la universalidad de culturas, lenguas y religiones, que representa Santiago en el mundo de hoy . En diá-logo con el Arzobispo y con las Madres Carmelitas . “Dios da fuerza a nuestra debilidad, riqueza a nuestra pobreza, conversión y perdón a nues-tro pecado” (Papa Francisco) .

El Consejo agradece a los hermanos que han hecho el esfuerzo por participar en esta experiencia misionera . Si alguno lo desea, todavía está a tiempo de incorporarse . Salvo modificaciones de última hora, el cuadro de personas y tiempos quedaría así:

Del 15 al 30 de junio: P . Antonio Mingo y fray Rafael Pascual .Del 1 al 7 de julio: PP . Paco Berbell y Pedro OrtegaDel 7 al 20 de julio: P . Pedro Tomás .Del 21 al 31 de julio: P . Ángel Gutiérrez .Del 1 al 15 de agosto: PP . Michel Rabenarivo y Ángel Sánchez, y

fray Rafael PascualDel 16 al 31 de agosto: P . Julio Oviedo y fray Rafael PascualDel 1 al 15 de septiembre: PP . Roberto Gutiérrez y Miguel Valenciano .Del 16 al 30 de septiembre: PP . Carmelo Hernández, José Fausto

Higuero (una semana), Pedro Tomás (última semana) .

250

Editorial Monte CarmeloTodas las comunidades valoran mucho esta pastoral de espiritualidad y

están de acuerdo en la importancia de dar a conocer las publicaciones de nuestra Editorial Monte Carmelo al mayor número de personas y lugares, aunque no todas ven viable la propuesta concreta que hizo el Consejo .

Cada mes la Editorial enviará a las comunidades una pequeña reseña con las novedades publicadas, para que las comunidades, por el medio que quieran, las den a conocer . En este campo, como en otros, tiene siempre cabida la creatividad . El caso es no quedarnos con los brazos cruzados .

5.- Reunión con las comunidades de Soria y Burgo de OsmaEl Consejo se reunió, el 30 de abril con la comunidad de Soria y el 1

de mayo con la comunidad del Burgo de Osma . Además de agradecer a los hermanos la misión que están realizando (acogida y acompañamiento de los jóvenes que se sienten llamados al Carmelo, atención a las Carmeli-tas Descalzas, a los fieles que viven su fe en torno a los santuarios del Carmen, a los grupos pastorales…) y de interesarse por su salud, bastante frágil en algunos, trató con ellos de la posibilidad de entender en un futuro próximo nuestra misión en la provincia de Soria como una comunidad con dos presencias: Soria capital y Burgo de Osma .

Cada hermano dijo lo que pensaba . Invitaron a ser realistas, a tener en cuenta la debilidad del personal con que contamos, a considerar que cada comunidad es distinta y tiene sus exigencias, a valorar la importancia del prior como animador constante de la comunidad . El diálogo discurrió en un buen clima, manifestando que todos queremos lo mejor para las gentes de esta querida tierra soriana .

El Consejo decidió dejar como responsable de la comunidad del Burgo de Osma al P . Julio Oviedo, contando con la ayuda del provincial y del ecónomo provincial .

6.- CIPEl P . Provincial comenta el acta de la última reunión de la CIP, en la que,

entre otras cosas, se señala el posible itinerario hacia la creación de la provincia única . Ante las distintas opciones, el Consejo se pronuncia por lo siguiente:

– Aceptamos que cada religioso tenga oportunidad de pronunciarse acerca de la provincia única .

– Preferimos que haya capítulo provincial en la pascua del 2014 . Con elección de provincial, consejeros y superiores de las casas .

– No nos parece oportuno que se haga una Delegación especial para Cataluña-Baleares, aunque sí para Portugal .

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7.- Vicariato Uruguay-Bolivia-ParaguayLos administradores del Vicariato han tenido una reunión con el Vicario

acerca de la economía del Vicariato . Enviaron el Acta correspondiente a este encuentro, realizado los días 10-11 de abril . Nos alegra que tomen concien-cia de este aspecto tan importante . Por parte de la Provincia, se mantienen los compromisos y ayudas económicas ya pactadas anteriormente .

8.- Área de los Consejeros

EconomíaEl P . Juan José Herrero informa de la reunión de ecónomos de las Pro-

vincias de la Península Ibérica, realizada el día 25 de Abril en Plaza de España (Madrid) . En dicho encuentro se trataba de conocer cómo está manejando cada Provincia su realidad económica . Hay que hacer todavía un largo camino para poder llegar a criterios más uniformes respecto a estos temas en la Provincia única .

Comunica también la notificación de la Confer posibilitando que todos los religiosos entremos en la Seguridad Social . Habrá que seguir estudian-do el tema, con todo lo que puede significar y presentarlo, al menos, en un Consejo Plenario . ¿Sería conveniente continuar con el Seras o dejarlo? Habrá que pensarlo y tomar una decisión .

Se indica también que, para los gastos del proyecto de Santiago de Compostela (viajes, comida, etc…), haya un fondo a cargo de la Provincia . Si los frailes reciben alguna remuneración por su ministerio lo integrarán en dicho fondo .

FormaciónInforma el P . Fausto sobre este tema . En cuanto al postulante Daniel

(Jeongryeol) Bae, ha sido aprobado para pasar al noviciado . El Formador ha enviado un informe con aspectos muy positivos del postulante . De todos modos, necesita dominar mejor el castellano, para superar las dificultades de los estudios y tener una mejor relación con los demás . Se verá cómo se puede realizar esto una vez que haya concluido el noviciado .

Respecto al aspirante José Antonio Nieto, podría comenzar el próximo curso el postulantado . Como no hay más postulantes en la CIP, el Consejo se inclina a que realice esta etapa formativa en Soria o en León . El verano lo pasaría en Soria .

En cuanto a Miguel Rodríguez, aspirante de Reinosa, viajará a Snagov (Rumanía) para participar en el encuentro de formandos a nivel europeo . Continúa con sus estudios universitarios antes de ingresar en la Orden .

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El P . Fausto manifiesta la necesidad de hacer un nuevo planteamiento de los lugares donde se desarrollan las etapas formativas en la Península ibé-rica . Por este año, el Consejo se ratifica en que la sede del noviciado siga siendo el Desierto de Las Palmas .

MisiónEl P . Fidel Gil habla de Amisamis . Los responsables de la ONG tuvieron

una reunión en la que hicieron memoria de lo realizado en el año y aproba-ron las cuentas . Nos alegra que la solidaridad siga viva . Nos comunica que han decidido mandar una ayuda económica a la escuela de Florida, al centro de espiritualidad de Santa Cruz para las obras que están realizando, y al P . Pedro Luis y sus proyectos de ayuda a los más necesitados en Tucumán .

EspiritualidadEl P . Carmelo informa que ya se ha concretado todo lo relacionado con

el curso “Saber envejecer en la vida consagrada” . Vendrá como asesora la profesora del CEHS . Eva López García, enfermera del Centro Asistencial San Camilo de Tres Cantos y con formación en teología . Comenzará el encuentro el día 7 a la 5 de la tarde y concluirá el día 9 al mediodía . El costo del curso lo asumirá la Administración Provincial . Será en nuestra casa de Burgos, como se dijo .

También están preparados los Ejercicios Espirituales, que comenzarán el 31 de mayo y durarán hasta el día 7 de junio . Algunos hermanos ya se han inscrito para ellos . Todavía hay tiempo para inscribirse otros hermanos más .

El P . Carmelo informa que ha sido invitado, por parte de la CIP, a partici-par el día 22 de mayo en Madrid en un encuentro de la Comisión del V Centenario . Con estos puntos a tratar: compartir lo que se está ya organizan-do en las diferentes Provincias; propuestas a nivel interprovincial, entre las que destaca la organización de unos cursos de fin de semana, abiertos para religiosos y laicos, en los que, de una manera práctica y pedagógica, se presente la figura, la obra y el mensaje de Santa Teresa, para que los asis-tentes se pueden convertir en agentes multiplicadores de lo que reciban .

9.- Otros asuntosAprobación del presupuesto económico. El Consejo revisó y

aprobó el presupuesto económico de Gijón .Día de la Familia Carmelitana de la Provincia . Recordamos que

está convocado el día de la Familia Carmelitana de la Provincia, que se realizará en Oviedo el día 11 de Mayo .

Próximo consejo. Tendrá lugar los días 3 y 4 de junio, en León; tra-tará, entre otros asuntos, de revitalizar las comunidades parroquiales que

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tenemos encomendadas . A dicho consejo están invitados los superiores y párrocos que tenemos en la provincia .

A la 1:30 del mediodía terminamos la sesión del Consejo . Agradece-mos a las dos comunidades de carmelitas descalzas por su generosidad y a las comunidades de carmelitas descalzos de Soria y Burgo de Osma por su acogida y aprecio fraterno y por sus aportes al Consejo . Que Dios les bendiga y les dé salud y paz . Y para todos los hermanos y hermanas de la Provincia, especialmente para los hermanos enfermos y los jóvenes que están en período de formación, pedimos la luz y alegría del Espíritu Santo .

Burgo de Osma, 2 de mayo del 2013

Fr . Carmelo HernándezSecretario.

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vII.- vIcarIato regIonal De uruguay, bolIvIa y Paraguay

1.- Visita Pastoral General. Vicariato BoliVia-uruGuay-ParaGuay del 05 de aGosto a 30 de aGosto 2012 2.- cartas anexas – tema: comunidad y conVento santa teresa

2.1.- a las carmelitas descalzas del monasterio de santa teresa de cocHaBamBa

2.2.- a s. e. mons. tito solari

3.- acta de la reunión del Visitador General, fr. marcos JucHem, con el conseJo del Vicariato reGional

4.- actas del conseJo del Vicariato reGional. trienio 2011 – 2014 4.1.- acta n° 3: santa cruz de la sierra, 22 - 24 de marzo de 2012 4.2.- acta n° 4: tuPa roGa – lamBaré; 27 – 29 de Junio de 2012 4.3.- acta n° 5: florida (uruGuay); 27 – 28 de noViemBre de 2012 5.1.- 1ª reunión del eQuiPo de economía del Vicariato reGional

5.2.- acta de la iiª reunión del eQuiPo de economía

6.- deleGación de comPetencias

* * *

1.- ViSita PaStoral General. Vicariato BoliVia-uruGuay-ParaGuay del 05 de aGoSto a 30 de aGoSto 2012

Nueve aspectos relevantes para la renovación de una congregación apos-tólica (texto formativo que nos compartió el jesuita P . Gabino Uríbarri s . j ., en Israel, para las dos Curias Generales ocd-ocarm, en nov . 2009) . Lo que está en subrayado, son observaciones mías, PARA LA VISITA PASTORAL GENERAL .

NUMEROS DE FRAILES: 29 prof . Solemnes – 8 misioneros . 10 aspiran-tes – 7 postulantes- filosofía - 4 teología – 2 año pastoral .

Invitamos a todos a asumir con empeño y responsabilidad lo esencial de nuestra vida, lo que somos, vivimos, y lo que concluimos, a partir de la VISITA PASTORAL GENERAL, donde hay que poner fuerza y determinación, caso contrario llevamos todos la impresión de haber sembrado en el desier-to, o estar arando en el agua, vemos los surcos, sin embargo, pronto des-aparecen, según afirmó el libertador Simón Bolívar .

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En todo, vamos poner delante nuestros ojos, lo que afirma el doc . De Ariccia, “la hermenéutica desde abajo”, para no continuar en generalida-des y imprecisiones . Diagnósticos superficiales o equivocados, solo pueden resultar en decisiones incorrectas .

Experiencia de DiosLa VR tiene sentido como respuesta a una llamada de Dios . Una congre-

gación apostólica vive de una experiencia colectiva de la gracia divina, mira al mundo y trabaja en él, desde una lectura cristológica común, y es constituida por el misterio sobrecogedor de una condensación privilegiada de la presencia del Espíritu en medio de un cuerpo social concretísimo, sus miembros . Una congregación apostólica no perdurará, si la experiencia colectiva de Dios que se viva en su seno se desvanece y pierde vigor, si la lectura cristológica común se desdibuja, o hay conflictos sobre la misma, y si el Espíritu deja de visitar con sus dones y su vitalidad dicha comunidad .

La renovación de la VR pasa necesariamente por una profundización de la experiencia de Dios, tanto individual como corporativamente . Esta pro-fundización no puede consistir meramente en una intensificación emocional del encuentro subjetivo con Dios de cada uno de sus miembros, por más que esto sea absolutamente encomiable( recomendable y loable) . Es nece-sario que se dé un proceso comunitario, corporativo, que defina al grupo genuinamente desde una espiritualidad, una teología y el posicionamiento comprometido en el mundo que de ahí se deriva . Una congregación religio-sa que haya perdido o en la que no se compartan abierta y públicamente los caracteres distintivos de su devoción particular sufre un gran daño en su propia identidad religiosa y en su sentido de ser .

Sentido eclesialEl futuro de la VR está ligado al de la Iglesia, que actualmente se encuen-

tra en una situación de marginación creciente en el mundo occidental . Sin embargo, no sentir con la Iglesia o distanciarse de ella como marca signifi-cativa de la propia identidad implica entrar en un camino de autodestruc-ción para la VR .

Si no conseguimos que amplios círculos creyentes reganen ( re apren-dan) el sentido eclesial de la fe cristiana, la VR no se transformará en un ghetto; simplemente desaparecerá por completo . Nuestro testimonio sincero es lo más elocuente .

Si, además, no conseguimos que estos círculos creyentes capten la importancia de la VR para la fe cristiana y para la Iglesia, la VR no tendrá ningún sentido como opción al interior de la Iglesia .

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Unión de ánimosNo se dará una renovación en una congregación sin que vaya acompa-

ñada de un aumento de la comunión dentro de la propia congregación . En particular, no parece posible dicha renovación si hay divisiones profundas entre sectores (como educación-formación, o edades, jóvenes contra mayores) .

Para vivir y cumplir nuestra misión como carmelitas teresianos, es esen-cial, la formación, la buena comunicación, que lleve a unidad entre sus miembros, cultivando el perdón y la unidad-fraternidad . Esto pide una capa-cidad de acogida y relación entre todos, somos cristianos, somos carmelitas teresianos . Veo que hay un esfuerzo sincero sobretodo ahora en esta inte-gración, formando un único Vicariato, reconociendo las diferencias perso-nales y culturales, sin embargo, la realidad y el valor del ser religioso y carmelita teresiano, empuja y activa esta integración y crecimiento mutuo . En este sentido, las diferencias normales, son riqueza en la vida, y ánimo en la misión .

Una renovación implica un proceso en el que la congregación pasa a experimentar un sentir común, capaz de articularse en opciones concretas: instituciones que se privilegian, modos de llevarlas, formas de oración y vida comunitaria “fraterna”, etc…

Recordamos los “Compromisos de Londrina”, la revitalización, la rees-tructuración, un proceso que no se agota, es proceso, y como tal, sigue válido y en evolución .

Muy importante es tener presente, que esta es una Circunscripción joven, dando sus primeros pasos, lo que les motiva a poner más cuidado y dedicación para crecer, como un niño que dando sus primeros pasos, y tiene la alegría de ir avanzando . Vamos entre todos, merecer este creci-miento, con empeño y disposición . Todos somos co-responsables por la continuidad y vitalidad religiosa teresiana de esta circunscripción . De forma alguna, vamos nos dejar envolver por pequeñeces o negativismos innecesa-rios . Con ojos nuevos, con miradas largas, bien focalizadas, nuestros ‘gpss’ bien direccionados, sin miedo de enfrentar los obstáculos del camino, pues la fe, la oración, nos impulsa y anima todos los días .

Creo que no podemos con facilidad excusarnos, ignorando por dónde ir . También es bueno tener presente que el “coktail” de la vida nos ofrece los éxitos, que nos animan, y los fracasos y contrariedades, dificultades, que nos desaniman, sin embargo, esto mismo nos lleva a rever, profundizar, y cambiar lo que sea necesario .”

Conocemos el documento de Ariccia, que es una profundización de los 4 compromisos de Londrina:

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COMPROMISOSLes proponemos ahora estos cuatro compromisos, que recogen lo que

hemos vivido en la Asamblea, para que ustedes los reconsideren en sus respectivos capítulos .

Una toma de conciencia de nuestra problemática personal (limitaciones, deficiencias, pérdida del sentido vocacional, etc .) nos ha llevado a recono-cer la necesidad de una re-identificación carismática, así como la de entrar en un proceso de reestructuración = conversión, como “vuelta” a la “verda-dera verdad” de nuestra vocación teresiana, que tanto sabe de experiencia de Dios, de oración y de interioridad

Nos urge una conversión a un estilo de comunidad netamente teresiano; lo que exige una revalorización clara de la vida comunitaria, una confor-mación de la misma con al menos tres religiosos, y donde éstos encuentren a diario su hábitat natural como personas y carmelitas .

Esta hora del mundo y de la Iglesia nos está solicitando un servicio más cualificado e identificado como carmelitas allí donde nos encontramos; por lo que nos vemos llamados a favorecer presencias fuertemente significativas por carismáticas así como compromisos concretos con la realidad interpe-lante de nuestros pueblos .

Todo esto solo será posible si cada circunscripción entra en una dinámi-ca y programada FORMACIÓN, tanto inicial, como permanente: en este sentido, nos comprometemos con una relectura personal y comunitaria de las Constituciones, así como del Camino de Perfección de la Santa Madre, que es su libro de formación . Son la fuente fundamental de la re identifica-ción que necesitamos y buscamos .

Vida comunitariaNo es factible la renovación de una congregación apostólica sin la reno-

vación de sus comunidades y su vida comunitaria . Las comunidades religio-sas apostólicas no pueden ser hoteles donde los huéspedes se respetan edu-cadamente y nadie se mete en la vida de los demás . Tampoco pueden con-vertirse en lugares donde continuamente se tiene la sensación de que hay que renunciar a la propia identidad y responsabilidad en aras de un comunitaris-mo salvaje o la férrea disciplina de un semi-campo de concentración .

Mucho depende de la pericia de los superiores locales, del campo que los individuos les cedamos y de su coordinación, no suplantación, con los provinciales . En muchos lugares hemos perdido o se ha debilitado enorme-mente el servicio fraterno de la autoridad .

El Documento del Definitorio de Ariccia, lo recuerda la necesidad de recuperar esta responsabilidad de gobierno, en su doble dimensión, de

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leyes y de pastor…a nosotros también estar en aceptar y facilitar este ser-vicio . Podemos bloquear este servicio con aptitudes de un criticismo as veces exagerado, o falta de apoyo a lo que los superiores nos piden .

Hemos de caminar hacia un máximo en la responsabilidad personal en el desempeño de la misión encomendada, con la consiguiente autonomía y libertad, conjugado con un máximo de confrontación con la misión corpo-rativa, la comunidad y quienes la representan . El individualismo parece la mayor amenaza que se cierne hoy sobre las congregaciones apostólicas . 3

Nunca creo que se habló tanto de VIDA COMUNITARIA FRATERNA, esto será porque estamos un tanto pobres en la misma, la queremos y nece-sitamos de la misma . El animador de un retiro, P . Demetrio, agostiniano, dijo, ‘que el único fracaso, es no ser felices, y la fraternidad es la mayor felicidad, y en las comunidades fraternas vamos encontrar la felicidad .

Nuestra ‘perturbación’ no se origina en la falta del dinero, la comida, la vivienda, el trabajo, sí viene de una frágil vida fraterna, a nivel local y de circunscripción . Siempre hay necesidad de este cultivo fraterno, que esta sea efectiva, concreta y real . Todos los días en la misa, pedimos al Señor que ‘nos proteja de toda perturbación… nos dé la paz . . .’ y la santa Madre, “que nada te perturbe” . La vida fraterna, un tanto superficial, nos deja descontentos, nos viene la perturbación, por falta de amor . Vamos hacer un esfuerzo de ‘construir comunidades netamente teresianas’ . Es un don precio-so que lo tenemos que pedir en nuestra oración, además del nuestro esfuer-zo . Aquí entramos en un circulo virtuoso, amando al Señor, y a aquellos que el mismo ama, perdona, y es misericordioso, y nos intima a hacer lo mismo, este testimonio, es nuestra primera y mayor misión .

Dentro del tema carisma, seguir potenciando la pastoral vocacional, la formación inicial, son temas urgentes y inaplazables” .

Valoro como muy positivo, las instancias formativas iniciales, para que los jóvenes sigan en un proceso acompañado y exigente en su desarrollo vocacional . El esfuerzo que se hace para acoger y formar a los jóvenes novicios, en el noviciado intercircunscripcional .

En este mismo sentido, de una colaboración y cualidad formativa para los estudiantes teología, seguir el dialogo con los interesados, para llegar a una concretización del proyecto en la facultad de Devoto, Buenos Aires .

El Proyecto Para Vos nací, para los 500 años de nacimiento de la Santa Madre, las comunidades acompañen esta formación .

Por hablar en formación permanente, veo que hacen ya, hay que enviar frailes para la especialización en la Espiritualidad, es imprescindible . El estudio y lectura individual, es una forma de también dar continuidad a la formación permanente .

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Proyecto apostólicoMuchas congregaciones presentan un proyecto apostólico lleno de gene-

ralidades.[1 Cf. P. WITTBERG, SC, The Rise and Fall of Catholic Religious Orders. A Social Movement Perspective, Albany (NY), The State University of New York Press, 1994, 236-7, 256] Ni entusiasma ni compromete .

El proyecto apostólico ha de ser claro y diferenciado . Ha de aterrizar en opciones concretas, por ejemplo, con menciones de geografía, formas de apostolado, etc . .

El proyecto apostólico ha de ser realista . No podemos caer en la ilusión de un “encarnizamiento apostólico” ( caer en una lucha, disputa, riña… ) mientras den de sí los escasos recursos con los que la mayoría contamos, semejante al encarnizamiento terapéutico con pacientes terminales . Hemos de invertir en un proyecto de futuro, sin quemar energías en instituciones, obras o sectores a los que, realista y desgraciadamente, no les quedan más que unos pocos años . Una congregación tendrá un futuro más difícil si no hace opciones corporativas a largo y medio plazo .

El proyecto apostólico es la traducción inteligible (o fracasada) del caris-ma de la congregación . Lo que somos ha de reflejar algo de lo que decimos que nos define .

Continuemos valorando, el crecer en la Pastoral de la Espiritualidad, en nuestras presencias, que todas sean fuertemente significativas . Que no sola-mente prestemos algún servicio pastoral a las monjas o odcs, y sí más, el cultivo de efectivos lazos familiares con ell@s” .

FORMACION MONJASDejo como determinación, después de haber hablado con el Asesor de la

Federación, fr . Armando Sejas y los frailes sobre la nueva presencia de la pastoral de la espiritualidad en Sta . Cruz de la Sierra, que en dialogo tam-bién con el Consejo del Vicariato y de la Asociación, se programen cursos y encuentros formativos en esta casa para las carmelitas, y también, algunos frailes asuman la formación sistemática en las comunidades de las hermanas carmelitas, indo a sus comunidades, para que todos reciban esta formación . Esto tomarlo en serio y urgente . Sin una seria y una buena formación, las comunidades se van debilitar aún más, pues hay situaciones que se no reme-diadas, el horizonte de sobrevida nos es largo . Cada comunidad, con realis-mo, humildad y esperanza, evalúe su situación . Una vida de carmelita, sin capacidad de acogida fraterna, afectiva y efectiva de nuevas vocaciones y capacidad de una profunda relación formativa, en todos los sentidos, es engañar y defraudar la vida de las jóvenes que vienen tocar en nuestras puertas, ciertamiente por que el Seõr las envía . Cada comunidad, como pide en Doc . Ariccia, en la formación, tiene que poner tiempo y energía . Yo digo

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también platas . Se preocupar por arreglar techos y muros y tapias de nuestros conventos, es innecesario, se no somos capaces de generar nuevas vocacio-nes . Estimadas hermanas, abran vuestras vidas y conventos, y pidan, y exijan de los frailes la buena formación . Es obligación de los frailes hacerlo, esto será al mismo tiempo, una formación para nosotros . Yo no creo, que los frailes de Bolivia no visiten alguna comunidad, porque haga mucho frio . Más esto puede suceder, por las relaciones frías de fraternidad entre nosotros .

Tomen estas recomendaciones, y mismo afirmaciones directas, no para herir, y si para que despertemos, como una exigencia de cariño que el gobierno general tiene por ustedes, lo ven en tantas cartas y reflexiones del Padre General .

En este sentido la Federación va descubriendo unas de sus finalidades esenciales, la promover la formación y así superar los dos graves proble-mas que apunta el Doc . Ariccia:” la pobreza en la formación y el descon-tentamiento” , el no vibrar por el carisma, es decir: una cabeza, una inteli-gencia sub nutrida, crea un corazón sub nutrido, que no tiene fuerza para vibrar y estar dispuesto a ser feliz, como los es en familia, donde se ama y se es amado . Es un circulo vicioso, de debilidad en debilidad… esto supe-rado para el circulo virtuoso, es de fortaleza en fortaleza .

Todas las comunidades federadas participen, nadie se excluye . Aquí para que esto suceda, la Federación ha de estimular esto a través del dia-logo comprensivo . Se programen no muchos encuentros, los que hay, sean de calidad, y en las comunidades la formación sea tan asumida, como el alimento diario . Así lo explicamos cuando las visitamos: “el estomago nece-sita, la cabeza y el corazón, tanto cuanto” .

Convento Santa Teresa. CochabambaVisité en BOLIVIA a todos los monasterios de nuestras monjas, excepto

Reyes . Veo que hay necesidad de tomar decisiones urgentes, inaplazables en alguna realidad .

Todos sabemos de la preocupación del Gobierno General en prestar un servicio cualificado a las hermanas, y mismo las más diversas manifestacio-nes por escrito, cartas circulares del Padre General, y su presencia en reuniones, donde manifiesta muy atentamente la necesidad de superar carencias en las comunidades, falta de vocaciones, la poca formación, gobierno del monasterio, más sintonía con otras instancias, comunidades sin “autonomía vital”, pocos miembros, envejecimiento de sus miembros, falta de dialogo… siendo necesaria una profundización del carisma, bús-queda de la verdad…como vemos en la santa Madre Teresa, Edith Stein…

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No dudamos del grande esfuerzo de las comunidades, pero veo que tenemos que nos ayudar y tomar decisiones . Nosotros y sobretodo la Fede-ración conoce las graves carencias .

Lo más urgente es la situación de la comunidad de Cochabamba, Santa Teresa . Admiro la fortaleza y santidad de las hermanas, pero están en una situación límite por motivo de la edad, y numero reducido de sus miembros, donde hay dos hermanas de mediana edad, que cuidan de 5 hermanas de edad, con todos los tipos de limitaciones .

Hace un tiempo que el Padre Provincial, fr . Pedro Navajas y yo, estuvi-mos buscando, en dialogo con esta comunidad, alguna alternativa, directa-mente la posibilidad de se unir con la comunidad de Sarcobamba, no se efectivó nada .

Ahora, dialogué por dos veces con las hermanas del convento Santa Teresa . Les pregunté que tenían una alternativa . La única cosa que una hermana pidió, se no era posible enviar algunas hermanas más para refor-zar la comunidad . Yo le dije que no . Pues sabemos que la misma Federa-ción ya envió hermanas, y enviar más ya no es posible, y ni posible resolver esta situación de este modo .

Por eso presenté a la comunidad esta alternativa, que es nuestra comuni-dad de frailes de Queru-Queru, con los postulantes, ocuparen, una parte de monasterio nuevo de Santa Teresa y todo el Vicariato asumir la asistencia y amparo, de las hermanas ancianas, nosotros contrataríamos enfermeras, cocinera… para que sea viable mantener con dignidad las hermanas . De esta forma, con caridad y dignidad, las hermanas estarían bien atendidas, y salvaríamos también a este precioso patrimonio multisecular de a Orden .

Así siendo, ya dialogué con el Asesor de la Federación, Fr . Armando Cejas y fr . Linton, encargado de la restauración del convento antiguo, ellos apoyan esta alternativa, y no ven otra .

Por eso pedimos a las instancias involucradas, la comunidad de Santa Teresa y la Federación a la cual pertenecen, con los responsables del Vica-riato, su Consejo, a que concreticen esta alternativa, aún este año, pues no se puede esperar más, es urgente, como lo afirmamos arriba . Dos, tres hermanas, no pueden llevar esta realidad sobre sus espaldas . Pido con énfasis esta solución se concretice este año . Mismo veo, la mayor parte de las hermanas del convento Santa Teresa, yo no tienen condiciones de eva-luar su situación y ni tomar decisiones . Por caridad y responsabilidad, con quienes tienen condición, lo hagan . Estoy a disposición para ayudar en lo que sea .

El día 29 de agosto, en audiencia particular con el mons . Arzobispo Tito Solari de Cochabamba, yo como Visitador, presentes también fr . Armando

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y fr . Linton, llevando en manos una carta, la cual vamos anexar a esta acta . El no solamente aceptó la alternativa que propusimos, como se expresó en estos términos: “me gusta… es fenomenal, es obra de Dios” .

Después de esta audiencia, fuimos a las madres, me acompañaba fr . Linton, le expusimos también con una carta la alternativa, y el apoyo dado por Mons . Tito, las hermanas aceptando esta decisión .

Pedí a fr . Linton ayudar a las hermanas a elaborar una acta, donde ratifiquen su aceptación .

Ya enviamos carta a la Federación, para que tomen las debidas provi-dencias, los que les compete .

El Consejo del Vicariato, nombró, a los frailes Armando y Linton, para acompañar todo el desarrollo y su ejecución . (En documento anexo van las cartas a las MM Carmelitas y al Sr . Arzobispo)

MistagogíaEl futuro de la fe cristiana está ligado a esos grupos, parroquias, movi-

mientos y congregaciones capaces de pergeñar una estructura mistagógica de iniciación a la experiencia cristiana de encuentro con Dios .2 Una con-gregación apostólica, que no sea capaz de iniciar en la experiencia de encuentro personal con Jesucristo y de ayudar a profundizarla y cultivarla, desaparecerá en una generación .

Según su propio carisma cada congregación habrá de ver qué instru-mentos mistagógicos privilegia . Hay grupos que están ensayando con éxito la participación en la liturgia de las horas o una adaptación de la misma . Para la comunidad de San Egidio (origen italiano) y la Fraternidad de Jeru-salén (francesa) es un elemento fundamental . Pueden invitar a jóvenes a esta experiencia de oración . Me parece que también es uno de los puntos fuertes de todo el movimiento en torno a Taizé y de sus mejores frutos . En definitiva se trata de iniciar a la oración . En clave ignaciana, se trataría de proponer y que se realice y obtenga continuidad la experiencia de los ejercicios espirituales . En clave carmelitana-teresiana, es proponer nuestra amistad y intimidad con el Señor, a ejemplo de tant@s miembros nuestros…

La reestructuración y revitalización no sólo es obra nuestra, como no es sólo obra del Espíritu, es de ambos . No cerremos las puertas de nuestro corazón, mente y inteligencia . Cada uno en su medida y capacidad, irá colaborando, haciendo… y Dios no nos faltará . Importante, que por encima de dificultades que se presenten, nuestro optimismo y vibrar nos empujen para algo más que tal vez ahora no vemos claro .

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Juventud y educaciónTodo movimiento o ideología con una visión de transformación y mejora

de la sociedad invierte energías cuantitativa y cualitativamente grandes en el mundo de la educación: infancia, adolescencia y universidad . [2 Cf . G . URÍBARRI, El mensajero, U .P . Comillas – Desclée, Madrid – Bilbao 2006, 85-97 (La mistagogía y el futuro de la fe cristiana: una tesis)] .

Una congregación apostólica que no tenga un contacto institucional asegurado con la juventud desaparecerá . Los colegios, escuelas y residen-cias de estudiantes son un medio clave para el futuro de una congregación apostólica . El reto está en convertir estas instituciones académicas en obras apostólicas . No se conseguirá sin la convicción de que precisamente ahí se está jugando el futuro de la fe en Jesucristo en Europa . Tampoco sin el entu-siasmo de un equipo dispuesto a todo .

Aquí la comisión de la pastoral de espiritualidad tenga una particular atención para esta realidad, los jóvenes .

Opción por los pobresNo podemos predicar al Dios de Jesucristo coherentemente sin traducir

la opción por los pobres en opciones y modos de vida concretos . Hemos de encontrar un camino explícitamente europeo de vivirlo, sin mimetismos ni complejos respecto al tercer mundo, particularmente América Latina . En este campo sería deseable estructurar una sinergia de obras tradicionales, estilos de vida comunitaria y nuevas formas de apostolado .

Nuestro servir y dedicación a las personas que vienen a nuestras Igle-sias, atenderlas con calidad y bondad . Es signo de pobreza, la dedicación al trabajo, ser buen pastor, es ser un trabajador que gana ‘el pan con el sudor de su rostro’ .

Hacer y vivirNuestra renovación depende, finalmente, mucho más de lo seamos y

vivamos que de lo que hagamos . Si de verdad somos gentes de Dios, se nos habrá de notar una alegría y una paz que dé envidia a los ateos o agnósticos . Si estamos contentos de haber seguido al Señor en pobreza, castidad y obediencia, lo habremos de contagiar con el entusiasmo de quien ha encontrado una perla preciosa . Si es cierto que hemos encontrado un gran tesoro, la gente que nos rodee habrá de percibir de alguna manera su belleza . Aquella mujer apasionada, María, derrochó el pomo (jarro) de alabastro lleno de perfume de nardo puro para que la fragancia inundara toda la sala (cf . Mt 26,7 s . y Jn 12,1 s .) .

Una congregación no tendrá futuro, si incorporarse a ella, es percibido como una manera de asegurarse una vida cómoda, sin riesgo, sin exigen-

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cia continua de fidelidad a la primera vocación . Más en concreto: si nuestra vida aparece más relajada que la de un matrimonio comprometido y con hijos, con menos movilidad que cualquier ejecutivo medio en su trabajo, con más comodidades que unos recién casados pagando su piso, será cristianamente más atractivo y evangélicamente más auténtico apuntarse a uno de tantos movimientos laicales; una de las formas con las que el Espíritu emprende hoy la renovación de nuestra querida Iglesia .

ECONOMÍAVeo como urgente estudiar y concretizar formas de auto financiación

para las necesidades del Vicariato, como la formación inicial y permanente, de modo especial .

En cada país, que conforman el Vicariato, el Consejo vea con los supe-riores las posibilidades de alquileres o otras formas de conseguir recursos financieros .

Así en La Paz, el estacionamiento ya existente, ver de ampliarlo, o otra alternativa… . .

En Cochabamba, el alquiler de Queru-Queru .

En Montevideo, el alquiler del convento San José, calle Cooper .

En Paraguay, vean alguna posibilidad, como comprar algún espacio para un alquiler comercial .

Esto, lo pido, a que se estudie, y concretizar . El ecónomo del Vicariato, con los Superiores y el Consejo, lo acompañen y ejecuten .

Inciso finalLo que aquí propongo no debería entenderse como una invitación a un

prometeísmo infatigable . La vocación a la vida consagrada es un don de Dios; cada congregación es un don de Dios a la humanidad y a la Iglesia; la pervivencia de un instituto religioso es obra de Dios . Evidentemente, la renovación de una congregación apostólica sólo puede ser obra de Dios y sólo se dará si, de un modo u otro, la fuerza de su gracia se hace presente . Por lo tanto, no se puede pretender una renovación de una congregación apostólica mediante la recarga excesiva de sus miembros, ya sea en forma de trabajo, culpabilidad o dispersión; tampoco se dará la renovación sin la alegría, la confianza y la felicidad de sabernos humildes colaboradores en el plan de Dios . Desde aquí, podemos poner empeño en una buena admi-nistración de los talentos que el mismo Señor nos ha dado .

Con alegría, humildad, confianza, renovamos nuestra disposición de servidores convocados por el Señor, en “el amor que es paciente, servicial,

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que se regocija con la verdad…todo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta…” ( Cor . 13,4s)

Ninguno de nosotros es dueño de esta viña, y sí que seamos buenos administradores de la misma, es decir: no vamos nos cerrar en nuestras mentalidades y opiniones individuales, poner ante todo, el común, lo que nuestros proyectos piden a partir de una calidad de vida religiosa carmeli-tana teresiana .

Muchas gracias por la acogida y relación fraterna durante estos días de la visita .

Dios los bendiga, bajo el patrocinio de San Juan de la Cruz .

Fr . Marcos Juchem Junior, ocd . Definidor GeneralSanta Cruz de la Sierra 30 de agosto del 2012

2.- cartaS aneXaS – tema : comunidad y conVento Santa tereSa

2.1.- A las Carmelitas Descalzas del Monasterio de Santa Teresa de Cochabamba

Queridas hermanas: paz y esperanza en el Señor .El padre Marcos Juchem ha querido encontrarse con el Consejo del

Vicariato Regional en este convento de Santa Cruz, como acto final de la Visita Pastoral que ha realizado a nuestras comunidades .

Hoy nos ha informado detenidamente de los dos encuentros que ha mantenido con ustedes, en un clima de mucha fraternidad y sinceridad .

Con la misma confianza y sinceridad, queremos decirles que el Consejo comparte plenamente la propuesta que el padre Marcos les ha hecho: que la comunidad de los padres Carmelitas Descalzos de Queru Queru ocupe la parte de su monasterio llamada del noviciado, que permite una separación total en cuanto a espacios físicos entre las dos comunidades y una plena independencia o autonomía de vida . Con esta propuesta pretendemos que ustedes pueden vivir en paz y tranquilidad su vocación de carmelitas en esta etapa de sus vidas, libres de trabajos y preocupaciones externas, que ahora caen sobre ustedes, y que podrán realizar sus hermanos, los carmelitas des-calzos . Y además así aseguramos que el extraordinario valor cultural y artís-tico del monasterio y la historia de la comunidad sigan siendo patrimonio del Carmelo Teresiano boliviano, evitando todo riesgo de perderlo .

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Porque creemos en los caminos providenciales del Señor, pensamos, recordando tantas tentativas por encontrar un futuro mejor para la comuni-dad, sin resultados eficaces, que ha llegado el momento para tomar esta decisión, sorprendente pero realista . Ustedes mismas han reconocido al padre Visitador que ya no hay otra alternativa, porque ya no pueden seguir esperando que les ayuden con hermanas de otras comunidades de la Fede-ración o que las acoja alguna comunidad . La falta creciente de vocaciones está haciendo cada día más frágiles y limitadas a las comunidades . Nuestro Padre General está insistiendo en que una comunidad, para subsistir, debe poseer la necesaria autonomía vital que las Constituciones, N 203, marcan .

Valoramos que quieran seguir viviendo juntas, pero al mismo tiempo necesitan un clima conveniente para vivir su vida, dentro de lo que les per-mite ya el número tan reducido de hermanas, con su edad y enfermedades .

Es para nosotros también un motivo de alegría y esperanza saber que la propuesta del padre Visitador es apoyada plenamente por las dos comu-nidades de padres Carmelitas Descalzos de Cochabamba, porque esto nos garantiza que todo esto se va a realizar con mucha paz y que ustedes van a encontrar en ellos unos hermanos dispuestos a ayudarlas en todo lo que sea necesario .

Les decimos también que es voluntad del padre Visitador que, cumplidos los necesarios trámites jurídicos, se realice cuanto antes la determinación de la Visita .

Finalmente, al mismo tiempo que les renovamos nuestros mejores deseos de acompañarlas y ayudarlas en este momento de la vida de la comunidad, sepan que estamos enteramente abiertos para escucharlas en todo lo que vean conveniente decirnos, buscando juntos el bien de la comunidad y de la Orden en Bolivia .

Unidos en la oración y en el amor a la Iglesia y a nuestros santos padres Teresa de Jesús y Juan de la Cruz .

Santa Cruz, 26 de agosto de 2012

Fr . Marcos Juchem Fr . Felipe Sainz de Baranda Definidor General Vicario Regional

Fr . Carlos Medina Fr . Leónides Castro Consejero Consejero

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2.2.- A S. E. Mons. TiTo solari

ARZOBISPO DE COCHABAMBACOCHABAMBA .Excelencia Reverendísima .Permítannos ante todo saludarle y desearle acierto y fecundidad en el

servicio pastoral a la Iglesia que el Señor le ha encomendado . Queremos también expresarle nuestro agradecimiento por la estima y confianza que con tanta generosidad siempre ha brindado a nuestros hermanos y herma-nas de las cuatro comunidades que la Orden tiene en su diócesis .

Por eso con toda confianza queremos compartirle nuestra preocupación por el monasterio de Santa Teresa, y exponerle una propuesta de solución, que es fruto de las varias Visitas que han hecho los Superiores de Roma, de la Provincia de Burgos (España) y del Vicariato Regional .

S . E . conoce muy bien a la comunidad y cómo ha llegado a una situa-ción extrema e insostenible . Y lo que es más grave, que no hay ninguna alternativa de solución, cosa que las mismas hermanas reconocen . Pues ya no pueden seguir esperando que las ayude la Federación con hermanas de otras comunidades ni que haya una comunidad que las acoja, dada la edad y las limitaciones que arrastran . Y es justo y comprensible que las hermanas quieran hacer juntas esta etapa final de su vida, pues juntas han caminado desde hace tantos años .

Nosotros respetamos este deseo tan legítimo, pero entendemos que es necesario hacer un planteamiento realista y eficaz de cara al futuro de la comunidad y del monasterio . Porque es un caso que cae de lleno bajo el n . 203 de las Constituciones de las Carmelitas Descalzas que exigen para fundar y para sobrevivir lo que llaman “autonomía vital”: “Es necesario que cada monasterio tenga los requisitos para una vida autónoma, es decir, personal y medios suficientes para una vida carmelitano teresiana fiel para la formación y el gobierno…” Es evidente que la comunidad de Santa Tere-sa no posee esta autonomía vital y que en consecuencia es urgente una solución, de acuerdo a las orientaciones dadas por el Superior General de la Orden en su carta del día de Pascua del 2010 .

Ante el hecho, ya antes constatado, de que no hay otra alternativa de solución, el padre Visitador General ha propuesto esta fórmula: que la comunidad de padres Carmelitas Descalzos de Queru Queru ocupe la parte del monasterio llamada del noviciado, que permite una separación total de espacios físicos entre las dos comunidades y plena dependencia de vida, de modo que las hermanas puedan vivir su vocación con tranquilidad y más fielmente, al quedar libres de muchas preocupaciones y trabajos externos que ahora asumirían los Padres . Otra razón que motiva esta propuesta es la voluntad repetida de nuestros Superiores Mayores de que se asegure que

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el monasterio con todo su valor cultural y artístico, y la historia de la comu-nidad sigan siendo patrimonio de la Orden, ante el riesgo de que las autoridades civiles pretendan expropiarlo .

Queremos informarle, Excelencia, que tanto el Consejo del Vicariato Regional como las dos comunidades de Carmelitas Descalzos de Cocha-bamba apoyamos plenamente la propuesta del padre Visitador General y nos comprometemos a llevarla a la práctica, supuestas las debidas autori-zaciones, con la mayor responsabilidad .

Finalmente le decimos que aceptar esta propuesta para nosotros va a suponer un particular compromiso con la iglesia local, que podemos expre-sar en estos términos: fomentar el culto y servicio pastoral en la iglesia de Santa Teresa y convertir progresivamente el monasterio en un centro de formación espiritual para nuestros hermanos en la fe de Cochabamba .

Quedamos pues a la espera de su palabra sobre este proyecto que abre un horizonte nuevo al monasterio de Santa Teresa y de las orientaciones que estime conveniente indicar .

Renovándole nuestros sentimientos de gratitud y confianza, pedimos su bendición .

Fr . Marcos Juchem Fr . Felipe Sainz de Baranda Definidor General Vicario Regional

Fr . Carlos Medina Fr . Leónides Castro Consejero Consejero

3.- acta de la reunión del ViSitador General, fr. marcoS Juchem, con el conSeJo del Vicariato reGional

Santa cruz (Bolivia) 26 – 30 de agoSto de 2012

Participamos en la Reunión los PP . Marcos Juchem, Visitador General, Felipe Sainz de Baranda, Vicario Regional, Carlos Medina y Leónides Cas-tro, Consejeros del Vicariato . Estuvo ausente el P . Matías Báez, Consejero, por encontrarse en Buenos Aires, en control médico . Fue nombrado secre-tario el P . Leónides .

La primera sesión tuvo lugar el día 26, domingo, a partir de las 16:00 hs . El P . Visitador comenzó presentándonos el Acta de la Visita Pastoral General, que está construida sobre un “texto formativo” del P . Gabino Uribarri, S .J ., en torno al tema de la renovación de una Congregación apostólica .

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La lectura del Acta la comenzó con el punto Monjas Carmelitas – Con-vento Santa Teresa de Cochabamba, en el n° 5 del texto . Porque era la decisión más grave de la Visita y por lo tanto le urgía conocer la opinión del Consejo del Vicariato . La propuesta del P . Visitador, como pueden ver en el texto, era valiente y fuerte . Y también dolorosa . Por eso el cambio de impresiones fue largo y muy concreto, en un clima muy sereno . A la luz de la historia de la comunidad y del monasterio en las últimas décadas, en las que todas las tentativas de solución no dieron resultado, y ante la situación actual de la misma comunidad, el Consejo del Vicariato apoyó plenamente la propuesta del P . Visitador . La sesión se concluyó a las 18:30 hs .

La segunda y tercera sesión se desarrollaron en la mañana y tarde del día 27, lunes . Continuamos con el tema de la comunidad y monasterio de Santa Teresa de Cochabamba, analizando en particular cuál sería el modo más prudente y eficaz para poner en práctica la decisión . Estuvimos de acuerdo en que lo inmediato y urgente era escribir a las personas más implicadas en el asunto . Fue muy fácil determinar estas personas: las Car-melitas Descalzas de Santa Teresa, Sr . Arzobispo de Cochabamba, Presi-denta y Consejo de la Federación de Carmelitas Descalzas de Bolivia, PP . Linton Guzmán y Armando Sejas, que serían nombrados responsables de la ejecución material del proyecto . Intercambiamos algunas ideas sobre el contenido posible de cada carta y se pidió al P . Felipe que redactase las cartas .

Terminando este tema, pasamos al de Economía, n° 9 del texto, con el objetivo urgente de crear fuentes propias de autofinanciación . En ese mismo número aparecen los puntos particulares del diálogo que se desarrolló . Nos detuvimos especialmente en las dos posibles fuentes de ingresos de Bolivia, que serían el alquiler del convento de Queru – Queru y la ampliación o remodelación del estacionamiento del convento de La Paz . El más interesan-te e inmediato será parece ser el alquiler de Queru – Queru .

Concluidos estos dos temas, el P . Visitador leyó y comentó todo el docu-mento, ya a partir del n° 1 . Los comentarios del P . Visitador fueron suficien-temente concretos, compartiéndonos experiencias y situaciones de otras circunscripciones de la Orden en América Latina .

El martes, día 28, por la mañana, a partir de las 9:00 horas, tuvimos una sesión más bien breve . Participó en ella también el P . Linton Guzmán, hombre de confianza del Sr . Arzobispo de Cochabamba juntamente con el P . Armando Sejas . El P . Linton nos ofreció un recorrido histórico, ciertamente interesante, de los esfuerzos realizados para revitalizar la comunidad de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa y para que la Orden mantuviera la propiedad del monasterio, siempre muy codiciada por organismos y auto-ridades civiles . Concluyendo que éste era el momento oportuno y providen-

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cial para que la Orden se asegure el patrimonio histórico y cultural del monasterio, con la propuesta que ha hecho el P . Visitador, plenamente aceptada por las dos comunidades de PP . Carmelitas Descalzos de Cocha-bamba y también por las Carmelitas Descalzas de Santa Teresa, aunque con dolor, al reconocer que ya no hay otra alternativa .

Después se vio la necesidad de que el P . Visitador General se encontrase con el Sr . Arzobispo de Cochabamba, para entregarle personalmente la carta con la propuesta sobre el futuro del monasterio de Santa Teresa . Se decidió por lo tanto, que esa tarde el P . Marcos viajara a Cochabamba, para encontrarse al día siguiente, a mediodía, con el Sr . Arzobispo . Así lo hizo, ya muy al atardecer, acompañado por el P . Carlos Medina y P . Linton Guzmán .

Por la tarde, de ese mismo día 28, en una brevísima sesión, fueron leí-das las cartas, que había preparado el P . Felipe, y, con las oportunos cam-bios o correcciones, fueron firmadas por los cuatro .

Todavía tuvimos una sesión más el día 30, jueves, por la mañana . En ella participó la comunidad de nuestra casa de Santa Cruz . En primer lugar se informó al P . Visitador sobre el proyecto de la Capilla pública del Centro, y cuya construcción comenzará a partir del 3 de septiembre, y sobre la casa - residencia, de 16 habitaciones, para los grupos que soliciten hacer Ejercicios Espirituales o Encuentros de formación en nuestra casa . Criterio de la comunidad es no recibir grupos mayores de 20 personas . Después el P . Visitador informó sobre su encuentro con el Sr . Arzobispo de Cochabam-ba . Más positivo y alentador no podría ser . Baste, como prueba, recordar que, al terminar la lectura de la carta a él dirigida, dijo espontáneamente: Esto es obra de Dios .

Encomendando particularmente a Nuestra Madre Santa Teresa la reali-zación del proyecto, que abre horizontes nuevos para el Carmelo Teresiano en Bolivia y por lo tanto para el Vicariato, se cerró la Reunión del P . Visita-dor, Fr, Marcos Juchem, con el Consejo del Vicariato y se concluyó la Visita Pastoral .

Santa Cruz – Bolivia, 30 de agosto de 2012

Fray Leónides Castro

PD .: Se adjunta las cartas a las Carmelitas Descalzas de Santa Teresa y al Sr . Arzobispo de Cochabamba, porque su lectura ayudará a comprender y valorar mejor la propuesta del P . Visitador .

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4.- actaS del conSeJo del Vicariato reGional. trienio 2011 – 2014

4.1.-acta n° 3: Santa cruz de la Sierra, 22 - 24 de marzo de 2012

PRIMERA SESIÓNDespués de siete meses de inactividad, a causa de la enfermedad del P .

Vicario, el Consejo del Vicariato Regional tiene su tercera reunión del trie-nio en nuestra “Casa de Espiritualidad” San Juan de la Cruz (Santa Cruz de la Sierra - Bolivia), los días 22 – 24 del corriente mes .

En un ambiente muy fraterno y compartido, con la presencia del Padre Vicario, Felipe Sainz de Baranda y los Consejeros: PP . Carlos Medina, Leónides Castro y Matías Báez, se inició la primera sesión a las 16:00hs del 22, invocando al Espíritu Santo . Unas lecturas bíblicas y teresianas (Jn 13, 12 – 15 y F Pról ., 4), nos recordaban la vida de Jesús que nos invita a servir a todos . En particular el Padre Felipe quiso expresar sus sentimientos de alegría por encontrarse de nuevo en el Vicariato y poder reunirse con sus Consejeros, y de profunda gratitud a todos los hermanos y hermanas por haberle acompañado tan de cerca, con la oración y el afecto, durante los meses de su enfermedad en Burgos (España) .

1. Lectura del Acta anterior del Consejo:Al mismo que se hizo la lectura, se tomó nota de aquellos puntos que

han quedado pendientes para su posterior realización . Fue aprobada .

2. Temas informativos:A. Definitorio General Extraordinario: El Padre Felipe informó sobre el

programa desarrollado en el Definitorio General Extraordinario celebrado en la localidad italiana de Ariccia los días 5 al 12 de septiembre del 2011, destacando los puntos y aspectos más interesantes . Como conclusión prác-tica para el Vicariato, se tomó la siguiente decisión: procurar un ejemplar del Documento final para cada religioso, con la finalidad de que sea leído y reflexionado con particular atención, individual y comunitariamente, el tema – mensaje: ¿Qué tales habremos de ser?, que es muy cuestionador . Los superiores locales verán en qué momento y circunstancia se podrá hacer la reflexión comunitaria . En el Consejo se habló, como mera propuesta, del día de Retiro mensual .

B. Comunidades educativas:

1. Comunidad de Santa Cruz de la Sierra: Particularmente, los PP Felipe y Leónides informaron sobre la configuración de la comunidad de Santa Cruz

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de la Sierra: actualmente está constituida por cuatro religiosos: PP Eugenio, Gróver y Leónides y Hno . Cornelio . Todos, muy unidos y comprometidos en crear una comunidad netamente teresiana al servicio de la Iglesia . El Conse-jo ha podido compartir y gozar el ambiente de fraternidad y alegría .

2. La Comunidad de El Prado: Ha cambiado notablemente, al convertirse en comunidad educativa, además de seguir siendo comunidad parroquial . A partir del 16 de enero de este año forman parte de la comunidad los HH . Rodolfo Montiel y Ricardo Moreno, estudiantes de teología, lo cual ha exigi-do unos nombramientos . En efecto, el Padre Pablo Pavone ha sido nombrado formador de los estudiantes y vicario de la comunidad . Las dos comunidades de Montevideo han quedado constituidas de esta forma: la de El Prado, por los PP . Oscar, Julio Félix y Pablo, con los dos estudiantes; y la de Carrasco, ya sólo como comunidad parroquial, por los PP . Juan Antonio, César y Jorge .

3. La comunidad de Queru – Queru: Para lograr la actual configuración de la nueva comunidad de Santa Cruz de la Sierra, el P . Vicario tuvo que reali-zar varios cambios de personal, con el beneplácito de los Consejeros, desde Burgos, que afectaron sobre todo a la Comunidad de Queru – Queru . El P . Leónides renunció al oficio de superior de Queru – Queru para pasar a Santa Cruz como conventual; el P . Marcelo Aranibar que había sido destinado al noviciado de Florida quedó en Queru – Queru como superior y formador . La actual comunidad de Queru – Queru está constituida por los PP Marcelo y Teófilo (promotor vocacional), por dos postulantes y dos aspirantes .

Además el Hno . David, estudiante de teología, fue destinado a la comu-nidad de La Paz, donde terminará la teología . Con esta decisión se ha cumplido un deseo del Consejo: Que Queru – Queru sea únicamente casa de promoción vocacional y de formación de las dos primeras etapas, para una mayor unidad comunitaria y formativa .

C. Estudios de teología en Buenos Aires (Argentina): En la línea de los planteamientos hechos, sobre todo con ocasión del Consejo del mes de agosto de 2011 en Carrasco, el Padre Vicario con el acuerdo de los PP Consejeros, decidió que el nuevo profeso, Hno . Osbaldo Añez Herrero iniciase sus estudios de teología en la Facultad de Buenos Aires (Argentina), incorporándose al mismo tiempo a la comunidad educativa que la Delega-ción General de Argentina ha organizado en el convento de Buenos Aires . La comunidad está integrada actualmente por tres Padres, entre ellos el Delegado General, Padre Daniel Meurzet, y cuatro estudiantes de teología . El Consejo pide que el Hno . Osbaldo sea acompañado lo más posible desde el Vicariato; se les encomienda particularmente este servicio al P . Vicario y al P . Carlos Medina, que en este quehacer de fraternidad compro-meterá a los religiosos de las dos comunidades de Montevideo; también,

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como gesto de comunión, el secretario del Consejo enviará al Hno . Osbal-do todos los documentos relativos a la vida del Vicariato .

D. Encuentro de formadores del aspirantado y postulantado: Informó el P . Matías, el promotor del encuentro, que tuvo lugar en la nueva casa de Santa Cruz de la Sierra, los días 5 – 7 del corriente mes . Participaron los PP Matías (Tupa Roga), Marcelo (Queru – Queru) y Obdulio (San José Roga) . Con los aportes también del P . Eugenio, elaboraron, en su primera redacción, un nuevo texto del Plan formativo para la etapa inicial . El Con-sejo determinó lo siguiente:

a . Que se reelabore y perfeccione el referido texto, de modo que sea más sencillo y accesible también para los aspirantes y postulantes, que lo han de conocer y leer, como el documento base de su formación .

b . Que se prepare cuanto antes el programa de formación (temas a exponer y desarrollar) de las dos etapas; es lo más urgente y necesario .

c . Elaborados el texto final del Plan Formativo y el Programa de forma-ción, éstos han de ser presentados al Consejo del Vicariato y aproba-dos por él, en el mes de junio .

E. Comunidades educativas: En conexión con el encuentro de formado-res, el Consejo se detuvo a reflexionar sobre el tema, siempre fundamental, de la promoción vocacional y la formación en el Vicariato:

a . La realidad vocacional es ésta: dos próximos profesos solemnes (HH . Juan José y Gilberto), cinco profesos simples en teología: HH . Corne-lio (Santa Cruz), Rodolfo y Ricardo (Montevideo – El Prado), David (La Paz) y Osbaldo (Buenos Aires); un novicio (Hno . José); nueve postu-lantes (dos en Queru – Queru y siete en Tupa Roga) y doce aspirantes (dos en Queru –Queru y diez en San José Roga) .

b . Con profunda gratitud al Señor por el don de estas vocaciones, el Consejo ve conveniente sin embargo afirmar al mismo tiempo que de parte las comunidades y de los religiosos falta compromiso serio por la obra de las vocaciones; se pide a los Superiores que recuerden constantemente en sus comunidades esta responsabilidad y quehacer de trabajar por las vocaciones .

c . Ya más en particular, se pide que en Bolivia y Paraguay se forme cuanto antes el equipo de promoción vocacional; del cumplimiento de esta determinación quedan encargados los PP . Leónides (Bolivia) y Matías (Paraguay) .

F. Los cien años de presencia en Uruguay: Sobre esta celebración, que tuvo lugar en la primera semana de diciembre del 2011, informó el

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P . Carlos . El libro conmemorativo, la realización de los actos programados, la participación de toda la familia del Carmelo teresiano, la presencia del P . Provincial…, todo hizo que la conmemoración de los cien años haya sido muy digna, muy significativa . El Consejo felicita a las comunidades de Uruguay por este acontecimiento y propone a todas nuestras comunidades y hermanos, como fruto y compromiso de este centenario, la lectura y reflexión de la charla del P . Provincial: “EL CARMELITA TERESIANO HOY .”

G. El encuentro de Padres jóvenes, Realizado en Santa Cruz de la Sierra, con la presencia del P . Provincial . Ha sido un logro recuperar esta iniciativa de comunión y renovación, ahora con la estructura del Vicariato más con-veniente que antes . El Consejo reafirma que se celebre todos los años . A todos los padres jóvenes se les enviarán las charlas que ahí se escucharon .

H. Normativa para la Renovación de votos y Profesión Solemne: Porque falta un criterio práctico común y porque es necesario crear el Archivo vivo del Vicariato, el P . Vicario ha juzgado oportuno proponer al Consejo algu-nas directrices con respecto a la Renovación de votos y Profesión Solemne:

a . Para la Renovación de Votos, dado que el voto de la comunidad es sólo consultivo, la petición del hermano y el voto de la comunidad se enviarán juntos al Vicario, para que él decida .

b . Para la Profesión Solemne, teniendo en cuenta que el voto de la comunidad es deliberativo, se procederá así: el profeso simple solicita al Vicario ser admitido a la Profesión Solemne y este pide a la comu-nidad su opinión sobre él, y posteriormente, a la luz del voto de la comunidad responde al hermano .

c . Tanto de la fórmula de la Renovación como de la Profesión Solemne se han de hacer tres copias: una, para el hermano, otra para la comunidad y otra para el Archivo del Vicariato .

SEGUNDA SESIÓNLa sesión de este Consejo tuvo lugar a las 09:00hs, del día viernes 23 .

El Padre Felipe la inicia con la lectura de la primera carta de San Juan en su capítulo 1, 1-4, y luego la complementa con el libro de las Fundaciones 5,7: una verdadera espiritualidad, marcada por la experiencia de Dios, genera libertad y felicidad en nuestra vida de religiosos .

3. Una mirada sobre la vida del VicariatoEn la agenda de la reunión del Consejo se va a dedicar, normalmente

después de haber compartido los temas informativos, un momento de

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reflexión sobre la situación global del Vicariato, sobre su vida, sobre el camino que se está haciendo…

Esta vez la reflexión fue iniciada por el P . Vicario, quien transmitió a los Consejeros algunas impresiones que el P . Provincial, Fr . Pedro Tomás Nava-jas, había recogido en su último paso por el Vicariato en diciembre del 2011 . He aquí en resumen nuestra reflexión, que ofrecemos a todos nues-tros hermanos:

La Asamblea del Carmelo Teresiano Latinoamericano en Londrina (Brasil, setiembre, 2012) nos hizo una llamada a la calidad de vida . Más que nunca a la vida religiosa se le pide hoy calidad de vida, en el individuo y en el grupo . Esa calidad de vida comporta y nos exige ser verdaderos, ser trans-parentes . Para lo cual es del todo indispensable el dialogo fraterno, es decir, aprender a decirnos las cosas directamente y con sencillez y evitar el hablar a espaldas del hermano . Que para esto hemos pedido y prometido fraterni-dad: para caminar juntos, para ayudarnos, para corregirnos…

Preguntándonos sobre el clima humano y espiritual de nuestro Vicariato, queremos recordar y urgir dos exigencias o compromisos que todos hemos de asumir gozosamente . Necesitamos intensificar la conciencia de Vicaria-to con una actitud de mayor apertura a la universalidad, que se expresa en todas y cada una de las comunidades, con sus proyectos, con sus proble-mas, con sus necesidades, de modo que seamos creadores de unas rela-ciones interpersonales de confianza y estima reciprocas, por encima de los límites geográficos y el espacio reducido de nuestro convento . Necesitamos crear y fomentar, un clima más limpio y más pacífico, que nos ayude a todos a sentirnos más felices en nuestra vocación . Esto en concreto nos pide no practicar y extender el comentario negativo, no recordar y difundir hechos y comportamientos de nuestros hermanos que supongamos no fue-ron correctos, rechazar instintivamente eso que llamamos chismes, que nos perjudican a todos… A todo esto se refería el P . Provincial cuando en el encuentro de Padres jóvenes en Santa Cruz habló de que había detectado en nuestro Vicariato una cultura antivocacional . Cultura antivocacional significa, evidentemente, un ambiente que en lugar de favorecer la acogida de los vacacionados y de estimular su crecimiento los perjudica y desilusio-na . El Consejo del Vicariato se compromete, como grupo y como indivi-duos, a trabajar con todo empeño por lograr estos dos objetivos: una mayor conciencia de Vicariato y un clima más limpio en nuestras comuni-dades . Y además pide particularmente a los superiores locales que se sientan especialmente responsabilizados de promover estas dos exigencias fundamentales para la vida y futuro de nuestro Vicariato .

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4. La segunda opción fundamental del trienio Apostolado de la Espiritualidad:

A. En nuestra reflexión y diálogo hemos partido del concepto de Espi-ritualidad como vida y formación mas que como actividad apostólica, aunque también de ella hablamos . Y es que lo mas urgente es que nuestras comunidades se conviertan en escuela de formación en espiritualidad y en espacio de vida espiritual . En este sentido el Consejo pide a todas las comunidades estos compromisos:

a . Que sean fieles al retiro mensual de modo que todos los religiosos participen, y que esté bien programado .

b . Que todos los años, a comenzar de este año, se tendrán los ejerci-cios espirituales: Se harán en tres grupos, uno de cada nación; en la fecha que el Consejero de la nación, en dialogo con las comunida-des, juzgue más oportuna; el mismo Consejero buscará el predicador o director de ejercicios; participarán todos los religiosos, para lo cual esos días, de lunes por la tarde al viernes al medio día, se cerrarán nuestras Iglesias .

c . Que aparezca realmente en la vida y misión de nuestras comunida-des la centralidad de la oración; no solo en los horarios sino en la práctica de cada día .

d . Que la lectura teresiana, durante estos años de preparación para el quinto centenario de la santa, se haga precisamente con este propó-sito, de renovarnos y de crecer en identidad carismática . Los superio-res son responsables de promover la lectura personal y comunitaria, este año, de las Fundaciones .

B. Otro punto importante sobre el tema de la Espiritualidad fue el nuevo centro de Espiritualidad San Juan de la Cruz . Con este fin se convocó a la comunidad, para conocer el camino que han hecho en estos meses . He aquí las propuestas que el Consejo recoge como fruto del encuentro .

a . Seguir el proceso de reflexión sobre su identidad en que está la comunidad, con las exigencias e iniciativas que han de caracterizarla y marcar la diferencia, para lograr que sea un verdadero centro de formación y experiencia, como dice el Proyecto Comunitario, todavía con carácter provisional, que la comunidad entregó al Consejo .

b . Tener presentes las dos dimensiones en que se va a proyectar la comunidad en su servicio: hacia fuera, es decir, para las personas de fuera de la Orden y hacia dentro, es decir, para nosotros; para los primeros la casa ha de ser lugar de formación y experiencia, para nosotros, los hermanos del Vicariato, un espacio de renovación en el carisma y de unidad .

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c . Organizar lo más pronto posible los Cursos de Espiritualidad como una sucursal del CIPE de Burgos; es una iniciativa interesante y que, de acuerdo a la experiencia de Santa Cruz, se podrá poner en mar-cha también en Uruguay y Paraguay .

C. Todavía en relación a nuestra presencia en Santa Cruz, se habló del aspecto material y económico del centro y se tomaron estas decisiones:

a . Se aceptan los dos proyectos materiales que existen: la construcción de la Capilla pública y la realización de los módulos (pequeñas casas para tres o cuatro personas); los dos proyectos se complementan, no se excluyen .

b . Con respecto a la capilla, de acuerdo con las decisiones del Consejo en sus primeras decisiones (Acta 1, pag . 2 y Acta 2, pag . 1), se aprueba el proyecto cuarto y se confía al P . Linton que supervise su realización; todavía el Consejo no conoce el presupuesto de la obra ni los planos completos .

c . De los módulos se hace cargo la comunidad de Santa Cruz, en toda su elaboración (planos, presupuesto, presentación al Consejo para su aprobación…)

TERCERA SESIÓNSe da inicio a la tercera sesión del Consejo, siendo las 16:00 horas,

del día 24 de marzo .El Padre Vicario comienza con la lectura de Colosenses 1, 24-29, des-

tacando que Pablo es consciente de que Cristo obra poderosamente en él y por eso puede realizar su ministerio . Por su parte, Santa Teresa de Jesús en su libro de las Fundaciones (5,10) nos habla del poder que tiene el Amor que actúa en nosotros .

5. Carmelo SeglarA. La Casa del Carmelo, en Florida: Los PP Felipe y Carlos informaron

sobre esa nueva realidad que es la Casa del Carmelo en Florida, propie-dad de la Orden pero gestionada por el Carmelo Seglar, con sus diferentes actividades y compromisos . En particular el P . Felipe relató el origen y desarrollo del proyecto, hasta la compra de la casa, ubicada en el centro de la ciudad y con grandes posibilidades para la vida y misión del Carme-lo Seglar en la Iglesia particular de Florida – Durazno . Por su parte el P . Carlos compartió la situación interna de la fraternidad que crece y mantie-ne un gran dinamismo, pero también con sus dificultades y problemas .

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B. Encuentro del Carmelo Seglar: Buscando la integración del Carmelo Seglar de las tres naciones (Uruguay, Bolivia y Paraguay) y su mayor dina-mismo e identidad se tendrá un encuentro fraterno los días 27 – 29 de abril en Tupa Roga (Lambaré), con representantes de todas las Fraternidades . Además este encuentro servirá para preparar la Asamblea del Carmelo Seglar de la Cicla Sur que se celebrará el año 2013 en Paraguay . El Con-sejo apoya plenamente esta iniciativa y alienta la participación de todas las Fraternidades del Vicariato .

Se encomienda al P . Leónides crear y fomentar el contacto y las relacio-nes entre las Fraternidades de Bolivia y la de Paraguay y en particular, con vistas al encuentro programado, con Doña Norma Cantero, presidenta de la Fraternidad de Paraguay .

6. Visita Pastoral - General al Vicariato RegionalComo ya ha sido anunciado, tendrá lugar en el mes de agosto próximo

y será realizada por el P . Marcos Juchem, definidor general para América Latina . El itinerario propuesto al visitador es este: Uruguay, Paraguay y Boli-via . Diez días, más o menos, en cada nación . Al final de la Visita a las comunidades de una nación del Vicariato, el Visitador tendrá una reunión abierta a la mayor participación posible de religiosos . La Visita se concluirá con un encuentro del Visitador con el Consejo del Vicariato en Paraguay .

Este es el programa que el Consejo, a petición del mismo visitador, le ha presentado . Obviamente, él tiene la palabra definitiva, sobre el programa de la visita, que se comunicará oportunamente a todas las comunidades .

7. Participación en iniciativas externasTodos están al tanto de las diversas iniciativas de renovación y forma-

ción que cada año organiza la Orden en América Latina . Voluntad del Consejo es que el Vicariato participe de una manera eficaz en ese movi-miento, que sin duda es y será enriquecedor:

A. Encuentro de párrocos, los días 25 – 29 de junio en Rio de Janeiro (Brasil): el Consejo desea que participen los párrocos del Vicariato, PP . Jorge Presentado, Juan Diaz, Armando Sejas y Oscar Ordoñez .

B. Curso de Formadores: en la reunión del Consejo anterior (agosto del 2011) se decidió dar pasos concretos en la preparación de formadores, para no seguir improvisando . En concreto está programado un Curso de formadores en Chile del 16 de abril al 16 de mayo en el que participarán los PP . Carlos Medina y Obdulio Penayo . Se había determinado que parti-cipara, el Hno . Juan José pero por la coincidencia con la fecha de su Pro-fesión Solemne no ha sido posible .

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C. Encuentro misionero: se realizará los días 23 – 27 de julio en la ciudad de San Roque (Brasil) . Participarán los PP . Felipe, Juan Antonio y Gróver .

D. Reunión ALACAR: Tendrá lugar los días 22 – 26 de octubre en la ciudad de San Pablo (Brasil) . Participarán el P . Felipe y un Carmelita Seglar de cada nación .

8. Carta al ConsejoComo acto final de la reunión, se leyeron varias cartas enviadas al

Consejo, y se estudio la respuesta que convenía dar a cada uno, respuesta que trasmitirán el P . Vicario y el P . Secretario .

El P . Vicario concluyó la sesión indicando la fecha del próximo encuen-tro del Consejo, que será los días 27 – 29 de junio en Tupa Roga – Lam-baré, y agradeciendo a los Consejeros su participación y su actitud cons-tante y generosa de colaboración, que experimentó particularmente duran-te los seis meses y medio de ausencia del Vicariato como consecuencia de la enfermedad .

Santa Cruz de la Sierra, 24 de marzo de 2012

P . Matías BáezConsejero - Secretario

4.2.- acta n° 4: tupa roga – lamBaré; 27 – 29 de Junio de 2012

Se abre a las 8,30 hs del 27 de junio, con la participación del P . Vica-rio Regional y de los tres Consejeros . Con la lectura de un texto teresiano (Fund 5,5), el P . Felipe nos invita a renovar nuestro propósito de trabajar con nuevo entusiasmo por el crecimiento del Vicariato . Estamos cumpliendo el primer año de su puesta en marcha: constituido en el capítulo Provincial de Burgos (abril de 2012), se organizó y comenzó a caminar en el Con-greso que tuvo lugar los días 27 – 30 de junio, bajo la presidencia del P . Provincial, Fr . Pedro Tomás Navajas .

Un momento oportuno para dar gracias: a Dios Padre, autor y dador de todo bien; al P . Provincial y Consejeros, que nos han acompañado constante y generosamente; a las comunidades, hermanos y hermanas del Vicariato, siempre abiertos al diálogo y disponibles . Personalmente, el P . Vicario quiso expresar su agradecimiento a sus Consejeros, por su cerca-nía, por su cooperación eficaz y constante .

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Antes de pasar adelante, quisimos unirnos a la oración de toda la Pro-vincia por la salud del P . Jesús María Arroyo .

1. Lectura del Acta anterior del ConsejoEl P . Secretario lee el Acta de la reunión anterior, se toma nota de las

cuestiones que tienen que ser implementados, de las nuevas propuestas que van surgiendo, y se aprueba .

2. Temas informativosA. Visita Fraterna a las comunidades de Uruguay y Bolivia

Fue realizada por el P . Vicario: a las comunidades de Uruguay, del 12 al 23 de abril; y a las comunidades de Bolivia, del 10 al 31 de mayo . De las dos Visitas Fraternas, el P . Vicario envió un informe el P . Provincial de acuerdo con lo determinado por el Estatuto del Vicariato .

De las comunidades de Uruguay (Florida y dos en Montevideo), destacó el clima de convivencia pacífica, de fraternidad, cada una con sus propios compromisos y características; en particular alabó el esfuerzo que las comunidades de El Prado y Carrasco han tenido que hacer para asumir su nueva configuración, como comunidad sólo parroquial (la de Carrasco) y como comunidad parroquial y formativa (la de El Prado) . Esto les ha exigi-do marcarse unos objetivos claros en su proyecto comunitario y revisar los horarios . Un camino que está abierto y que invita a seguir andando . Como dato significativo, el P . Vicario subrayó que los dos estudiantes están muy contentos por el clima comunitario, por el estilo de vida y por el programa de formación . A los dos superiores les pidió que intensifiquen las relaciones cada vez más fraternas entre las dos comunidades, con momentos de encuentro, de diferente carácter . Se trata de hacer crecer el ambiente posi-tivo que ya existe .

En Bolivia tenemos dos parroquias (La Paz y San Antonio - Cochabam-ba), una comunidad formativa (Queru – Queru, Cochabamba) y un Centro de Espiritualidad . Una distribución de presencia, equilibrada e interesante, y una buena base para un futuro mejor . Lo urgente, como en todas las partes es comprometernos cada día para que nuestras comunidades crez-can en identidad carismática, en fraternidad, en amor eclesial . El P . Vicario habló con todos los hermanos, también con aquellos a cuya casa no pudo acercarse, por la altura, como fue la casa de La Paz . Tampoco pudo visitar a los monasterios de La Paz, Potosí y Reyes . Por diversas razones, sobre todo por el número reducido de vocacionados (sólo cuatro en Queru – Queru: dos aspirantes y dos postulantes), el P . Vicario vio necesario afron-tar el tema de las vocaciones en su doble dimensión de Pastoral Vocacional y de Formación . Y así, después de hablar prácticamente con todos los

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religiosos de este tema, tomó algunas medidas prácticas más bien provisio-nales . Ahora el Consejo ha confirmado aquellas medidas y ha procedido a hacer los nombramientos y cambios de conventualidad que ha juzgado necesarios, para lograr los objetivos que son urgentes en el campo vocacional .

– Se crea el Equipo de Pastoral Vocacional, de acuerdo a la PROPUES-TA DE PASTORAL VOCACIONAL, elaborada por el P . Vicario en su Visita Fraterna a Bolivia .

– Coordinador del Equipo, es nombrado el P . Linton Guzmán . Con él integran el Equipo los PP . Leónides (Santa Cruz), Teófilo (Queru - Queru), Marcelo (San Antonio) y Hno . Juan José (La Paz) .

– Como consecuencia, el P . Linton Guzmán que era el superior del la comunidad de San Antonio, a la de Queru – Queru, en Cochabamba, y es nombrado Formador de los Aspirantes y Postulantes .

– Y el P . Marcelo Aranibar, hasta ahora Superior y Formador de Queru – Queru, es destinado a la comunidad de San Antonio, en Cochabamba, y nombrado Superior de la misma .

– Finalmente, el P . Félix Pascual, hasta ahora conventual de La Paz, es destinado a la comunidad Vocacional de Queru – Queru, en Cochabamba, y nombrado Superior de la misma .

El Consejo quiere expresar su agradecimiento a estos hermanos, por su apertura al diálogo y por su disponibilidad .

B. Visita del P. Juan José Herrero

Ha tenido lugar del 12 de mayo al 8 de junio . Para completar el servi-cio, de verdad extraordinario, que había hecho al Vicariato y a cada comunidad, el P . Juan José, a petición del mismo P . Vicario, nos ha regala-do dos escritos preciosos que él ha titulado: Crónica de un viaje y Reflexio-nes de una Visita . En el Consejo nos limitamos a leerlo y comentarlos, y asumiendo que la Visita del P . Juan José sea realmente eficaz, proponemos estos puntos concretos:

– Los dos escritos serán enviados a cada comunidad: se pide particular-mente a los Superiores que las Reflexiones de una Visita sean leídas y comentadas en una reunión comunitaria .

– Se recuerda y se pide igualmente a los Superiores y Ecónomos que no lo hayan hecho, que cumplan cuanto antes con la obligación que tienen de aportar al Fondo común del Vicariato el 50% del Remanente del año 2011 y el 10% anual de este año 2012; igualmente se les pide que elabo-ren el Presupuesto económico del año 2012, si todavía no lo han confec-

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cionado, que será punto de referencia para determinar el aporte que ten-drán que hacer al final del año (50% de los beneficios anuales) .

– Se les pide a los Consejeros que insistan en estos puntos en las comu-nidades de su territorio, y que, si lo ven necesario, convoquen a los ecóno-mos a una reunión; el P . Juan José se sorprendió de que todavía no hubié-ramos sido capaces de poner en práctica estas normas, que fueron marca-das hace más de un año, en junio del 2011 .

– Se determinó escribir una carta al P . Juan José en nombre del Consejo, como gesto de gratitud .

C. Encuentro de Carmelitas Seglares:

Informó sobre él el P . Felipe, que acompañó a los carmelitas seglares en todos los momentos del Encuentro .

Fue eso: un encuentro no un congreso . Un encuentro para conocerse y para comenzar a caminar juntos . Lo dicen claramente lo temas que fueron presentados a los participantes:

– Qué es el Vicariato? Estructura y comunión .– El Carmelo Teresiano en el Vicariato .– Somos una familia .– Relaciones entre carmelitas seglares, carmelitas descalzos y car-

melitas descalzas .El objetivo pensado se alcanzó plenamente: por la participación de

hermanos (unos 40 de Paraguay, 12 de Bolivia y 4 de Uruguay), por el programa un momento intenso de fraternidad, por el clima que se creó inmediatamente de alegría y confianza… Una iniciativa plenamente positi-va y una experiencia muy gozosa .

En la evaluación se afirmaron estas conclusiones:– Que la experiencia de encuentro y comunión se ha conseguido

plenamente .– Que cada año se celebre el Encuentro en una de las naciones,

menos en el 2013, porque ese año, hacia el mes de abril, se cele-brará en Paraguay la Asamblea del Carmelo Seglar – CICLA SUR .

– Que el tema y problema más urgente es la formación del carmelita seglar; especialmente, en la espiritualidad teresiana, para llegar a una verdadera identidad carismática .

– Aunque al principio se habló de enviar cada año un hermano/a de cada nación a Ávila, al final quedó una propuesta más realis-ta: que cada año vaya un hermano/a a Ávila, sucesivamente, por naciones; este año va una hermana de Uruguay .

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D. Curso de formadores:

Tuvo lugar del 16 de abril al 16 de mayo de este año, en Chile . Por parte del Vicariato participaron los PP . Carlos Medina, maestro de novicios, y Obdulio Penayo, formador de los aspirantes . El P . Carlos, además de informar sobre el desarrollo del curso, propuso algunas sugerencias que recogemos aquí:

– Fue un grupo de 18 participantes, muy jóvenes, que sorprendía a los profesores;

– El ambiente que se creó fue muy agradable, muy fraterno;– En cuanto a los cursos, unos muy buenos, y otros no tantos, como

sucede siempre en un programa amplio .– Tal vez lo más negativo fue el desequilibrio en cuanto a los temas:

se dio mucho espacio a la actualidad social, y muy poco, a lo teresiano .

– Por eso se propone que para hacer el programa (temática y profe-sores) se busque la colaboración a nivel CICLA, y no se limite a una sola nación .

3. Vida ComunitariaEs uno de los tres compromisos fundamentales que asumimos en el Con-

greso del Vicariato para el trienio 2011 – 2014 . Por eso quisimos reflexio-narlo con suficiente detención y provocar en nuestras comunidades y her-manos una toma de conciencia más sincera y exigente sobre esta dimensión esencial y determinante de nuestra vocación y misión .

A. Por eso en primer lugar recogimos algunos datos o constataciones: a la luz de la Visita Fraterna y de la experiencia de los cuatro, reconocemos un clima de paz en nuestras comunidades, sin tensiones ni conflictos; un ritmo comunitario, más o menos fiel a los proyectos comunitarios y horarios; una mayor conciencia de Vicariato, con actitudes y comportamientos de apertu-ra y colaboración; un ambiente más limpio evitando los comentarios nega-tivos, las noticias oscuras o infundadas, los chismes…, como pidió con fuerza y claridad el Consejo en la Reunión anterior (ver Acta N° 3, p 4) . Pero entendemos al mismo tiempo, y con toda franqueza, que nos falta mucho para vivir nuestra vida comunitaria como amistad, que es la propues-ta original y fuente que nos hace la Santa Madre a nosotros, sus discípulos y seguidores, en Camino de perfección (4,7) . Ese texto teresiano para noso-tros es todo un proyecto comunitario . Es el desafío ante el cual el que nos coloca todos los días la Santa Madre a la hora de emprender y practicar la fraternidad . Con la hondura de la amistad .

El texto de la amistad nos llevó, en nuestra reflexión y diálogo, al cono-cido texto de la afabilidad, también en Camino (41,7), que bien puede ser

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visto como una relectura de la amistad comunitaria pero encarnada en las relaciones interpersonales, como una invitación a procurar sobretodo una cosa: “ser afables y agradar y contentar a las personas que tratamos, en especial a nuestros hermanos” .

Aquí aparecieron unas exigencias particularmente evangélicas de la vida de comunidad y que no practicamos: hablar directamente con el her-mano, corregirnos fraternalmente, acogernos amablemente . . Es el humanis-mo y gracia de la comunidad teresiana . Por eso es urgente educarnos en la praxis de esas virtudes, de modo que ellas han de crear y expresar el estilo de hermandad que la Santa quiso para las comunidades del nuevo Carmelo (Fund 13,5) y que deberían caracterizar a las comunidades de nuestro Vicariato . Estamos en el principio de nuestro camino, es el memento bueno para preguntarnos cómo queremos que sea nuestra vida de comuni-dad, nuestro estilo de vida .

En esta línea de reflexión, más practica que teórica, el Consejo hizo dos propuestas:

– Una para las comunidades formativas: educar a nuestros formandos, desde el Aspirantado, a hablar directamente con el hermano, a corregir fraternalmente, a pedir perdón con sinceridad…, para eso, en el programa o plan de formación, cada dos meses, se tendrá lo que podemos llamar Encentro de Fraternidad .

– Otro para todas las comunidades del Vicariato: será una carta a las comunidades del Vicariato, del P . Vicario, recogiendo y completando algu-nas de las ideas antes comentadas .

B. Algunos instrumentos de vida de comunidad: Son los Proyectos comuni-tarios y los Horarios . Se pidieron a todos las comunidades . Y la respuesta ha sido buena, pues sólo una comunidad no los ha presentado, y que, lógi-camente, deberá enviar cuanto antes a la Secretaría del Vicariato . ¿Son importantes para una verdadera vida de comunidad? Ya está dicho: son unos instrumentos . Todo depende del uso que hagamos de ellos . Podemos también olvidarlos, o usarlos ocasionalmente . Y entonces los convertimos en instrumentos inútiles de vida comunitaria . Por amor a nuestra vocación tere-siana, hagamos de nuestros Proyectos y Horarios comunitarios instrumentos de encuentro humano y espiritual, instrumentos de comunión y renovación .

C. El Superior de la comunidad: El Consejo no vio necesario recordar y reafirmar la función, central y decisiva, que el Superior tiene en la vida de la comunidad, de modo que si el Superior no se empeña seriamente en promo-ver esa vida de comunidad, con todos los medios a su alcance, nadie podrá suplirle en esa misión y quehacer de animación comunitaria . Lo que si quiere pedir el Consejo a los Superiores locales es que colaboren generosamente con él en la realización de las iniciativas que el mismo Consejo proponga

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para bien de las comunidades y hermanos . Más en concreto, les pedimos que compartan con sus religiosos, en reunión comunitaria, las comunicaciones o documentos que les lleguen del Consejo o del Vicario . Lo mismo se diga respecto a las informaciones y documentos de la Casa Generalicia . Es impor-tante crear sentido de Familia, sensibilidad por la vida de la Orden

Un caso concreto lo tenemos en la lectura teresiana comunitaria, a base de los Escritos de la Santa, que ha propuesto la Casa Generalicia a todas las comunidades como medio de renovación y de fidelidad a nuestro carisma . No se trata sólo de leer, personal y comunitariamente, sino de dejarnos inter-pelar sobre nuestra vida, de reencontrarnos con nuestra vocación y misión de carmelitas teresiano en la Iglesia y para la Iglesia . A todos nuestros hermanos les decimos que no desperdiciemos esta oportunidad de gracia .

D. La centralidad de la oración:

Se trata de la centralidad que la oración ha de tener en la vida de una comunidad de carmelitas descalzos, en la vida personal de todo carmelita teresiano . Porque desde el Capítulo General de 1979 se repite la autodefi-nición: somos comunidades fraternas y orantes al servicio del Reino .

Si estamos usando la expresión “centralidad de la oración” es porque aparece en algunos de los Proyectos comunitarios presentados al Consejo . Y nos ha parecido una expresión feliz .

Recogemos en primer lugar, en esta breve reflexión que ofrecemos a todos nuestros hermanos, un dato positivo y significativo: varias comunida-des han revisado su Horario, buscando para el acto de la oración común el tiempo más oportuno, de modo que puedan participar todos los herma-nos y así nuestras comunidades sean y parezcan comunidades de orantes, como dicen nuestras Constituciones (n° 69) . El Consejo invita a todas las comunidades que lo necesitan a imitar ese gesto de reflexión y de fidelidad . Porque no podemos olvidar que “la Iglesia nos reconoce como familia dedi-cada de modo especial al quehacer de la oración” (CC 55) .

En el intercambio de impresiones, sobre este punto tan esencial, el Con-sejo llegó a estas conclusiones, que presentamos a todos con la mayor sinceridad fraterna:

– Que la oración de hecho no ocupa el lugar central de nuestra vida comunitaria, quizás sí en la letra de los Horarios, pero no en la verdad de la vida: con demasiada facilidad nos dispensamos de ella; se echa mano de la oración para cualquier trabajo que tenemos pendiente, damos la impresión de no valorar la oración…

– Que lo que necesitamos es estar convencidos personalmente que la oración para un carmelita descalzo no es una obligación constitucional, es una opción vocacional, es un valor vocacional . Y por eso, como dicen las

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Constituciones (n° 63), el carmelita teresiano asume gozosamente la ora-ción “como un compromiso personal” . Esto tiene que ser la oración para nosotros: antes que acto común, compromiso personal .

– Que ahí está la clave, en el convencimiento y ejemplo de los profesos solemnes, para que los formandos entren decididamente por el camino de la oración; no podemos pedirles algo que no damos y la obra de los for-madores quedará estéril, si somos incoherentes en nuestra vida de oración .

– Crear conciencia y clima de comunidad orante es y será el mejor servicio que un Superior pueda ofrecer a sus hermanos .

E. Ejercicios Espírituales

Se volvió sobre el tema de los Ejercicios Espirituales . Porque son un medio eficaz de renovación comunitario . Y porque era necesario si estaba cumpliendo lo determinado en la reunión anterior (ver Acta n° 3, p . 4) . Efectivamente, para el año 2012:

– Las dos comunidades de Paraguay con la participación de todos, harán los Ejercicios Espirituales en la casa de Santos Mártires, de los PP . Jesuitas, en Limpio, del 23 al 27 de julio, bajo del P . Daniel Meurzet, Dele-gado General de Argentina .

– Igualmente las tres comunidades de Uruguay los harán del 10 al 14 de septiembre, en nuestra casa – noviciado de Florida, con el acompaña-miento del P . Eugenio Sáinz de Baranda .

– Las cuatro comunidades de Bolivia están programándolos para octu-bre o noviembre .

4. Estudios y nivel intelectual del VicariatoPor primera vez el Consejo se ha detenido a reflexionar sobre el nivel

cultural o intelectual del Vicariato, con vistas a su futuro . Pensamos que, en fidelidad a la Santa Madre, tan amiga de letras, tenemos que afrontar desde ahora el tema tan importante de la formación intelectual o especiali-zación teológica de los religiosos, preferentemente, como condición para un mejor servicio a la Iglesia, desde nuestro carisma teresiano . Recogemos algunos hechos y decisiones:

– Felicitamos al Hno . Cornelio que a mediados de mayo ha obtenido brillantemente el título de bachiller en teología en la Facultad de Teología de Montevideo .

– Igualmente felicitamos al P . Iván Núñez que ha terminado muy satisfe-cho el curso de Teresianismo y Sanjuanismo en el CITES de Ávila, y que ahora se está matriculando en la Facultad de Teología de Burgos en la Sección de Espiritualidad, con vistas a la Licenciatura .

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– Se pide al P . Teófilo que, haciendo el espacio necesario en medio de sus actividades y ocupaciones, se empeñe en conseguir el bachillerato en teología al final del presente curso .

– Respondiendo a las llamadas insistentes de los Superiores de Roma, el Consejo ha decidido que el Hno . Osbaldo Añez, terminado el primer curso en la Facultad de Teología de BUENOS AIRES, se incorpore a la Facultad de Teología del Tesersianum, en el curso 2013 – 2014 .

– Lo mismo se decide con respecto al Hno . José Cabrera, actualmente en el Noviciado; terminado éste, el Hno hará el curso teológico en el Tere-sianum, a partir del año 2013 – 2014; los dos tendrán que pasar antes una temporada en un convento de Italia, aprendiendo italiano .

– Se autoriza al P . Armando Sejas que pueda matricularse en la nueva Facultad de Teología de Cochabamba, para hacer el doctorado en teolo-gía, que hace años había comenzado en Burgos .

– Pensando en el servicio eclesial que el Centro de Espiritualidad de Santa Cruz está llamado a ofrecer, que ha de ser de verdad cualificado, y acogiendo las propuestas de la misma comunidad, el Consejo determina que el P . Grover haga la Licenciatura en Teología de la Vida Consagrada en el Instituto de los PP . Claretianos de Madrid, dado que los religiosos/as van a ser el grupo que más frecuente el Centro; y que el P . Leónides se especialice en Dirección de Centros de Espiritualidad y haga el doctorado en Espiritualidad .

– El Consejo propone al P . Pablo Pavone que comience a pensar en hacer el doctorado en teología; cuando y donde, será tema del correspon-diente diálogo con el P . Vicario .

– Igualmente pide a los PP . Juan Antonio Vázquez y Flaminio Benítez que concluyan la licenciatura en Teología y Filosofía, respectivamente .

5. Economía del VicariatoComenzamos leyendo y comentando los dos escritos enviados por el P .

Juan José Herrero (Crónica de un viaje y Reflexión de una Visita) . Se decide que sean enviados a todas las comunidades . Especialmente importantes son las Reflexiones de una Visita . En particular, un punto con relación a las dos hipótesis de administración en las comunidades – parroquias (Reflexiones, p 3): el Consejo prefiere la formula de una sola administración .

En ese momento es llamado el P . José Luis Castro, colaborador por Para-guay del Ecónomo del Vicariato, para que nos lea el Acta de la reunión que el Equipo de economía del Vicariato celebró con el P . Juan José Herrero en Tupa Roga y nos informe de la situación en que se encuentra el Fondo eco-nómico del Vicariato . Cumplido ese doble quehacer, el P . José Luis, a quien el Consejo agradece su trabajo en el campo de la economía, se retira .

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Con los informes recibidos y después del necesario diálogo, el Consejo tomó las siguientes determinaciones:

– Se establece como Presupuesto Extraordinario para el año 2012 la construcción de la Capilla del Centro de Espiritualidad de Santa Cruz; el P . Leónides presentó el Proyecto y el Presupuesto, que fueron aprobados, el Presupuesto es de 142 .000 dólares: ya se dispone de 47 .000 dólares; el Vicariato ayuda con 50 .000 dólares y se ha solicitado una subvención a Adveniat; las obras comenzarán en el mes de julio .

– El mismo P . Leónides informa sobre el edificio o casa de residencia para las personas que vengan al Centro para Ejercicios Espirituales o Cur-sos; es una construcción para 16 personas; no se tiene todavía el proyecto definitivo ni el presupuesto .

– Se encomienda a los PP . Linton y Armando que, llegado el momento oportuno, informen al Consejo de las posibilidades reales que podemos tener de adquirir en el futuro edificio de La Providencia del arzobispado de Cochabamba, algunos locales, como fuente de ingreso para la economía del Vicariato .

– Se lee el informe del P . Oscar Ordoñez, superior de El Prado sobre las Obras de Reparación de la Parroquia, con un presupuesto de 56 .000 dóla-res, con las entradas y salidas, y se aprueba .

– El mismo P . Oscar, junto con el informe anterior, comunica que la ter-cera etapa de Obras de Reparación del Templo, que será la Reparación de la Torre del Templo, supondrá actualmente un presupuesto de 80 .000 dóla-res y dice que el Gobierno Uruguayo ya ha advertido que al menos por este año no firmará un nuevo convenio de ayuda; el Consejo piensa que, de acuerdo con esta advertencia y teniendo en cuenta que ya está establecido el Presupuesto Extraordinario para el año 2012, será necesario suspender las obras por un año .

– En respuesta a la carta del 25 de junio del P . Juan Antonio, Superior, el Consejo autoriza a la comunidad de Carrasco cambiar la camioneta KIA, en condiciones de muy poca utilidad, por un nuevo auto, marca CHERRY, en la forma que se propone .

Concluyendo el tema de la economía, el Consejo pide a las comunida-des que se pongan al día, antes de que termine el mes de julio, en cuanto al Presupuesto económico de la comunidad y en cuanto a los aportes al Fondo común del Vicariato, de acuerdo con las orientaciones dadas por el P . Juan José Herrero; en sus Reflexiones de una Visita y al Acta de la reunión del Equipo de Economía con el mismo P . Juan José .

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6. El Carmelo SeglarComo consecuencia de la valoración muy positiva del Encuentro de

Carmelitas Seglares (Tupa Roga, 27 – 29 de abril), y acogiendo sugeren-cias o inquietudes manifestadas por algunos religiosos, el Consejo ha juz-gado que éste es el momento oportuno para proponer a nuestras comuni-dades y hermanos lo siguiente:

– Como Vicariato Regional, queremos optar por el laico, con su presen-cia y misión de protagonistas en la vida de la Iglesia, concretamente en las personas y fraternidades de nuestros hermanos Carmelitas Seglares, con-vencidos como estamos de que la espiritualidad teresiano – sanjuanista capacita al laico de una manera muy profunda para un fuerte compromiso eclesial y evangelizador .

– Asumida esta opción, se marcan cuatro objetivos, que deben dirigir la acción del Vicariato, en primer lugar la del Consejo, en el campo del Car-melo Seglar, con las iniciativas que sea necesario promover:

- preparación de los Padres Carmelitas sobre lo que hoy tiene que ser el Carmelita Seglar .

- formación de los Carmelitas Seglares, desde la identidad del caris-ma teresiano .

- incorporación de los Carmelitas Seglares a los proyectos pastorales de la Orden .

- autonomía de las Fraternidades, en su organización, formación y actividades .

Con respecto a la formación especializada de los Carmelitas Seglares, se ratificó el propósito ya conocida: que cada año vaya un Carmelita Seglar a Ávila, rotativamente, de las tres naciones; que este año los gastos se han distribuido así: gastos del viaje, a cuenta de las Fraternidades de Uruguay, los gastos de estudios y estadía en el CITES correrán a cargo de la Provincia y del Vicariato; pero para los próximos años, las Fraternidades de cada nación tendrán que cargar con todos los gastos; es necesario por lo tanto determinar cuanto antes quien irá a Ávila el año 2013 .

7. La Misión en AngolaEl P . Vicario, quien se confiesa promotor entusiasta de este proyecto desde

hace años, informa de los pasos que se han dado: diálogos con la Provincia de Portugal, con la Provincia del Sur de Brasil, con el Definidor General res-ponsable de las misiones de la Orden; especialmente importante fue el encuentro en Ariccia (septiembre de 2011) con el P . General, con dos Defini-dores Generales y varios Provinciales; finalmente, la Reunión del Definitorio General en su última sesión (ver carta n° 13) que comunica que la Provincia

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del Sur de Brasil “asumiría la misión, siempre contando con la colaboración de Portugal y, quizás, de alguna otra Circunscripción Latinoamericana” .

En la reflexión y diálogo del Consejo, el tema de la Misión de Angola se amplía, reafirmando la dimensión misionera del carisma teresiano y de nuestra vocación, recordando la historia misionera de la Provincia de Bur-gos, con el último capítulo doloroso del final de nuestra presencia de San Miguel de Sucumbíos que culmina, emotivamente hablando, en la muerte de ese gran misionero que fue el P . Jesús María Arroyo . En ese clima y ante esos hechos, el Consejo expresa unánimemente su deseo y empeño en que nuestro Vicariato Regional sea misionero, que desde ahora, en el primer año de su existencia, asuma un compromiso directamente misionero .

Y el P . Vicario propone la formula, que podría ser presentada al P . Gene-ral o al Provincial del Sur de Brasil: “apoyamos la misión de Angola y queremos cooperar en ella, con el compromiso, aceptado por el Definitorio General o Consejo Provincial de la Provincia del Sur del Brasil, de una participación constante y corresponsable del Vicariato Regional (en el per-sonal, en la planificación de la misión, en las actividades evangelizado-ras…), de modo que podamos ver y presentar la Misión de Angola como una misión también nuestra, dentro de la Iglesia que peregrina con los pueblos uruguayo, boliviano y paraguayo” .

La fórmula fue aceptada plenamente por los Consejeros, conscientes de que la Misión de Angola, entre otros muchos beneficios, se va a convertir en un factor importante de promoción vocacional y muy estimulante para la formación de nuestros candidatos, en las diversas etapas .

8. Ultimas propuestas– Una vez más se recuerda la Visita Pastoral General, que realizará el P .

Marcos Juchem en agosto . Ya fue establecido el itinerario (ver Acta n° 3, p .6) .

– Se propone enviar las siguientes cartas: al P . Provincial, uniéndonos al dolor de toda la Provincia por la muerte del P . Jesús María Arroyo; a Mons . Gonzalo del Castillo, ex-Obispo castrense, dándole la bienvenida al incor-porarse a la comunidad de La Paz; al P . Juan José Herrero, en agradeci-miento por su Visita al Vicariato, que ha sido un gran servicio de fraterni-dad, y no sólo en el campo de la economía; al Hno . Juan José de Dios, felicitándole por su Ordenación Diaconal; e igualmente, y por el mismo motivo, al Hno . Gilberto Efraín de San Juan de la Cruz .

– Acogiendo la petición del P . Matías Báez, el Consejo pide que se piense seriamente, en organizar, a nivel de Vicariato, el apostolado de la juventud, con nuestra identidad carmelita, ya que hasta ahora todo se ha reducido a iniciativas individuales, más bien pasajeras; se confía este tra-

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bajo a los PP . Matías, Flaminio y Obdulio, como primera etapa, que poste-riormente se extenderá a las otras naciones .

9. De cara al futuroAntes de concluir la Reunión, el P . Vicario propone dos iniciativas, que

son aceptadas por los Consejeros: la primera, de índole normal, se refiere a la próxima Reunión del Consejo que tendrá lugar los días 27 – 29 de noviembre de este año, en nuestra casa – noviciado de Florida; la segunda, nueva, será el Encuentro de Superiores del Vicariato, al modo del Consejo Plenario que las Constituciones (n° 209) establecen para las Provincias, y que se celebrará en el Centro de Espiritualidad de Santa Cruz de la Sierra, del 11 al 14 de marzo de 2013 . El tema, muy genérico y que se concreti-zará oportunamente puede ser: El camino hecho y el camino por hacer .

El P . Vicario concluyó la sesión, agradeciendo a los Consejeros su gene-rosa colaboración y apertura de espíritu, en la búsqueda constante del bien del Vicariato, y poniendo todo el trabajo realizado en manos de la Virgen, Reina y Hermosura del Carmelo . “Feliz mes de julio y fecundo en frutos espirituales, para todos los hermanos y hermanas del Vicariato”

Tupa Roga – Lambaré, 29 de junio de 2012

Fr . Matías BáezSecretario

4.3.- acta n° 5 florida (uruguay); 27 – 28 de noviemBre de 2012

Se inició la primera sesión a las 9:00 hs . del día 27, con la presencia del P . Vicario Regional y de los tres Consejeros . Por ser vísperas del día de nuestra Reforma, el P . Vicario recuerda el encuentro de la Santa Madre con Fr . Antonio de Jesús y Fray Juan de la Cruz (Fund . 3, 16 – 17) . Con un momento de oración en silencio y el Padre Nuestro, comenzamos el estudio de los temas recogidos en la Agenda enviada con anterioridad a los Con-sejeros . También las otras sesiones se abrieron con textos teresianos relati-vos a la fundación de Duruelo (Fund . 13 - 14) . En esta Acta seguimos el orden de la Agenda .

1. Lectura del Acta anterior del ConsejoFue leída y aprobada, recogiéndose los puntos que tienen que ser trata-

dos de nuevo .

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2. Temas informativosSe leen y comentan los informes sobre los siguientes acontecimientos

que han tenido lugar desde la última reunión del Consejo y en los que ha estado presente, en la persona de algunos hermanos, el Vicariato: Visita General Pastoral a las comunidades del Vicariato por el P . Marcos Juchem (1 – 30 de agosto); Encuentro de párrocos (Rio, 25 – 29 de junio); Congre-so Internacional misionero (San Roque, 23 – 27 de julio); Encuentro de frailes – monjas CICLA SUR (Portoalegre, 9 – 13 de septiembre); Congreso de ALACAR (San Pablo, 22 – 27 de octubre); Reunión CICLA GENERAL (San Roque, 27 – 28 de octubre) .

Con una valoración positiva de cada acontecimiento, se ratifica la con-veniencia de que el Vicariato participe en semejantes eventos, pero se establece que el hermano o hermanos que representen al Vicariato envíen un breve informe a todas las comunidades .

El Consejo se detuvo a analizar la situación en que ha quedado la deci-sión de la Visita Pastoral General sobre el monasterio de Santa Teresa de Cochabamba . Ante el riesgo de ciertas tensiones, dentro y fuera de la comunidad de las carmelitas descalzas, se ha optado por suspender la ejecución de dicha determinación, de acuerdo con el Sr . Arzobispo de Cochabamba, esperando siempre tiempos más tranquilos .

Visita fraterna a las comunidades de Uruguay: La realizó el P . Vicario Regional del 27 de septiembre al 13 de octubre .

Como se sabe, son tres las comunidades: el noviciado (Florida) y dos parroquias (Carrasco y El Prado) . El noviciado, con su carácter regional o internacional desde hace años, en el momento de la visita estaba integrado por cinco novicios (tres del Comisariato de Chile, uno de Argentina y uno de nuestro Vicariato) . Optimo ambiente, de fraternidad y alegría . Las dos parroquias tienen características notablemente diferentes: por la participa-ción de la gente, por la actividad pastoral y, como consecuencia, por el estilo comunitario .

Una experiencia muy positiva fueron los Ejercicios Espirituales, realiza-dos por las tres comunidades en la casa de Florida . En la misma línea están los encuentros de reflexión o de recreación, también con la participación de los tres grupos . Porque están ayudando a que las relaciones entre todos nuestros hermanos de Uruguay sean cada vez más fraternas . Es el camino a seguir en las tres zonas del Vicariato, bajo la iniciativa del Consejero del Vicariato que representa a la nación .

Un hecho nuevo y sorprendente ha sido el aparecer de vocaciones uru-guayas . En este momento, además del postulante que está en Tupa Roga desde hace dos años, dos jóvenes han pedido el ingreso en la Orden . Este

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hecho ha llevado, con el acuerdo y alegría de las tres comunidades de Uruguay, a la decisión de abrir el postulantado para vocaciones uruguayas en Montevideo, concretamente en El Prado . De este tema volveremos a hablar, de acuerdo con la Agenda .

Otro tema importante que surgió en la Visita fue la posible venta del convento de Carrasco a las Carmelitas descalzas de Amarales, que tienen urgencia de un nuevo espacio para la comunidad, especialmente por causa de las vocaciones que se anuncian . También de este tema hablaremos de nuevo más adelante .

Durante su estancia en Uruguay, el P . Vicario visitó, del 4 al 6 de octu-bre, el convento de Buenos Aires, para hablar con el Delegado General de Argentina sobre el proyecto de una Casa de Estudios de Teología para las tres circunscripciones que envían sus novicios a Florida, y para encontrarse con el estudiante del Vicariato, Hno . Osbaldo Añez .

3. Vida comunitariaFue el tema central de la anterior reunión del Consejo (ver Acta n° 4,

pp . 3 - 4) . Ahora se volvió sobre él, para ver si se han cumplido las inicia-tivas que se sugirieron:

- los Encuentros de fraternidad, propuestos para nuestros formandos (p . 4): que sepamos, sólo se han realizado en el postulantado de Tupa Roga, con mucho fruto .

- una carta del P . Vicario a las comunidades todavía sin enviar; con el compromiso de enviarla al final de los próximos meses de vacaciones, en el momento de iniciarse el nuevo Curso .

- respecto a los Proyectos comunitarios y Horarios, juntamente con los Presupuestos económicos¸ todas las comunidades las han confecciona-do y presentado; es el momento para hacer una reflexión sobre ellos, que aparecerá en la carta anunciada .

- el Consejo quiere subrayar una vez más la importancia de la lectura teresiana, programada por el centro de la Orden, como instrumento de renovación vocacional, para el año 2015; en el año 2013 será la lectura de las Moradas, una lectura que ha de ser personal y comuni-taria, para dejarnos interpelar sobre nuestra vida concreta, real .

- con relación a los Ejercicios Espirituales comunitarios, que han sido ya una experiencia muy positiva para las comunidades de Uruguay y Paraguay, surgió la idea, para facilitar su realización y buscando el mayor fruto posible, que sea el mismo predicador y con el mismo tema, para los tres grupos; para lo cual será necesario que los tres grupos de comunidades los hagan sucesivamente en el mismo tiempo,

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que sería en las ultimas semanas de julio y primeras de agosto; los Consejeros dialogarán con sus respectivas comunidades .

4. Economía del VicariatoHa sido uno de los temas que ha ocupado más tiempo en esta reunión

del Consejo, por la sencilla razón de los asuntos o proyectos que se presentaron .

– Situación económica del Vicariato: se comenzó leyendo el estado de cuentas presentado: por el ecónomo Provincial de Burgos, P . Juan José Herrero, sobre el Fondo de Burgos; por el P . Armando, ecónomo del Vica-riato, sobre el Fondo de Bolivia; por el P . Oscar Ordóñez, sobre el Fondo de Uruguay y por el P . José Luis Castro sobre el Fondo de Paraguay .

– Unas constataciones: aunque todavía nos queda no poco camino para recorrer, podemos decidir que nuestra pobre economía ya va adquiriendo su estructura y organización; y que las comunidades están respondiendo a los aportes que han de entregar periódicamente al respectivo Fondo común, aunque todavía se dan ciertos descuidos o despistes; hay un punto que no aparece en los informes económicos de las comunidades y son los depósitos bancarios que puedan poseer las comunidades: el Consejo juzga necesario que esos depósitos sean declarados a la hora de dar cuenta de la situación económica de la comunidad, por razón de trasparencia fraterna y de rea-lismo económico .

5. Proyectos de cara al futuro y puntos particularesCon respecto a los proyectos, algunos son más bien sencillos; otros,

complicados; los presentamos por el orden en que fueron tratados en el Consejo:

– Postulantado de Uruguay: se establecerá en el convento de El Prado; para ello, se refaccionarán cuatro celdas, los que dan a la calle Irigoitía, y se impermeabilizará la parte correspondiente de la azotea; el presupuesto aceptado es de 44 .190 dólares y la obra será realizada por los arquitectos Flores - Gallinal con sus obreros, que son los que están ejecutando las obras de reparación del Templo .

– Venta del convento e iglesia de Carrasco - Cooper: ante la necesidad de un mayor espacio para recibir a las vocaciones que esperan, y por el deseo de vivir en un convento y no en una mansión, y así poder organizar convenientemente toda su vida, las carmelitas descalzas de Amarales (Mon-tevideo) hicieron al Padre Vicario en setiembre–octubre pasados, la pro-puesta de comprar el convento de Carrasco–Cooper . Para lo cual ellas venderían su casa y propiedad de la calle Amarales . Informados los Padres de Carrasco, prefirieron esta propuesta a otras que les habían ofrecido . El segundo paso, ya dado, ha sido hacer la tasación de las dos propiedades,

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la de la calle Cooper y la de la calle Amarales . Sobre esta base se iniciará el dialogo entre las partes interesadas, pero antes se ha de realizar todo el proceso jurídico, para tener la necesaria autorización de los superiores correspondientes . Es lo que ahora se está haciendo .

– Venta de Marindia: se trata de la casa que hace años se compró en el balneario de Marindia, junto al mar, como espacio para la pastoral juvenil de la Parroquia de Carrasco . Hoy día, por diversas circunstancias, no está ofreciendo ningún servicio a la parroquia . En vista de lo cual la comunidad ha considerado conveniente venderla, con lo cual está muy de acuerdo el Consejo del Vicariato . Ya se ha hecho la tasación de la casa y jardín . Ahora se está estudiando el aspecto jurídico de la venta .

– Pensión del noviciado de Florida . El costo de la vida, siempre en aumento, y la falta de ingresos en la casa, han creado una situación insos-tenible en los últimos años . El Consejo, intentó solucionarla pasando al Noviciado una pensión de 2000 mil dólares mensuales; pero es una solu-ción que se convierte en un pero demasiado grande para la débil economía del vicariato . Por eso el Consejo ha decidido subir la pensión mensual de los Novicios de 300 dólares (que es la actual) a 500 dólares a partir del próximo grupo de novicios, que iniciarán su Noviciado el 25 de enero del 2013 . Se ha tomado como punto de referencia la pensión que se paga por nuestro estudiante en la comunidad de Buenos Aires . Buenos Aires y Mon-tevideo comportan economías muy semejantes .

– Ayuda a la comunidad de Santa Cruz: corresponde a los gastos que ha tenido que hacer la comunidad, desde que se inauguró la casa (14 diciembre 2011), y que en principio pertenecerían al tiempo de la construc-ción; es una situación normal, cuando quien ocupa la nueva construcción es una nueva comunidad; la ayuda solicitada es de 8000 mil dólares . El Consejo la aprobó .

6. Comunidades educativasEl otro tema que el Consejo ha querido estudiar a fondo ha sido el de las

comunidades educativas juntamente con el de los formadores . La formación y la promoción vocacional son compromisos y desafíos siempre actuales y siempre urgentes .

– La reflexión comenzó con una mirada panorámica al número de nues-tros formandos, a la luz de los informes recibidos de los formadores . En Queru - Queru: tres postulantes, de los cuales uno pasará al Noviciado y se esperan por lo menos dos aspirantes; en San José Roga: siete aspirantes, de los cuales cuatro pasaran al postulantado de Tupa Roga y se esperan once aspirantes; en Tupa Roga: seis postulantes, de los cuales tres pasarán al noviciado; en Florida cuatro novicios, de los cuales uno del Vicariato; teólogos son cuatro: dos en El Prado, uno en Buena Aires y otro en La Paz .

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– Estos datos nos hablan ciertamente de un movimiento vocacional; pero al mismo tiempo nos colocan ante la realidad de que formandos profesos son sólo cuatro, y de que serán pocas las ordenaciones sacerdotales en los próximos cuatro o cinco años . Y no podemos olvidar que el Vicariato está integrado por nueve comunidades, todas con necesidad de más personal . El Consejo pide a todas las comunidades que haga su plan o programa de pastoral vocacional y que sea presentado en la próxima reunión del Consejo que será a finales de abril . No podemos descargar esta enorme responsabi-lidad sobre las dos comunidades de nuestro aspirantado . Necesitamos practicar más el dialogo personal, la dirección espiritual con los jóvenes .

– El tema de la pastoral vocacional es inseparable de la formación y ésta nos ha llevado a tratar con especial atención el capítulo particular de la formación de formadores; y a tomar unas determinaciones prácticas, dada su trascendencia para el crecimiento vocacional del Vicariato:

- se crea el grupo de formadores, formado por los siguientes religio-sos: Fr . Carlos Medina, Fr . Matías Báez, Fr . Leónides Castro, Fr . Linton Guzmán, Fr . Obdulio Penayo, Fr Cornelio Villalba y Fr . Rodolfo Montiel; coordinador del grupo es Fr, Carlos Medina; el Consejo del Vicariato o el Vicario Regional, a la luz de las necesi-dades y proyectos que vayan surgiendo, les encomendará especia-les responsabilidades o servicios .

- como iniciativas concretas en cuanto a la formación de formadores, se determina que los P . Matías Báez y P . Obdulio Penayo participen en el curso para formadores, organizado por CONFERPAR (Confe-rencia de Religiosos del Paraguay), en Asunción, del 6 al 30 de enero; que el P Antonio Pérez Tapia (del Comisariato de Chile, que está en el Noviciado de Florida, como ayudante del Maestro de Novicios) y el Hno . Cornelio Villalba asistan al Ciclo de especiali-zación en Santa Teresa, organizado por el CITES de Ávila, del 7 de enero al 15 de marzo del 2013 .

- se informa que en la reunión de la CICLA General, celebrada en San Roque (Brasil, el 27 y 28 de octubre) el P . Carlos Medina fue nom-brado miembro, con otros tres religiosos, de la Comisión de forma-ción de formadores, para la Orden en América Latina . Coordina-dor de la Comisión es el P . Jorge Mario Naranjo, Provincial de Colombia, y tendrá como inmediato quehacer preparar un plan de formación para formadores, que se realizará en cuatro cursos cícli-cos, a partir del 2014, cada dos años, y cuyo programa será sis-temático, con amplio espacio para los contenidos carismáticos y con suficiente tiempo para compartir experiencias; los cursos serán de 30 días, en el mes de julio; y el primer curso tendrá lugar en Lima, el 2014 .

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– Dentro del tema de la formación, un punto importante fue organizar la comunidad educativa de El Prado . No ha sido fácil, por la novedad del proyecto y porque, al crearse una nueva comunidad educativa en el Vica-riato, resulta toda una aventura encontrar el correspondiente formador; por eso el Consejo ha acudido a una formula especial o extraordinaria: a partir de su Profesión Solemne, en el mes de abril próximo, será formador de los postulantes uruguayos el Hno . Cornelio Villalba; hasta esa fecha, se hará cargo de la formación de la postulantes el P . Vicario Regional, quien, aco-giendo el deseo de la comunidad del Prado, seguirá muy de cerca la pro-gramación y marcha del nuevo postulantado . El Consejo desea y pide particularmente la colaboración de todas las comunidades de Uruguay, bajo una forma y otra, en la realización de un proyecto tan importante .

– Algunas informaciones sobre nuestros formandos de las etapas supe-riores: El Consejo se detuvo a analizar la situación en que se encuentran nuestros formandos de las etapas superiores:

- con relación al Noviciado: el Hno . José Cabrera termina el Novicia-do el 25 de enero próximo; y el mismo día lo iniciarán cuatro nuevos novicios: tres paraguayos (Fredy, Juan y Reinaldo) y un boliviano (Reinaldo) .

- con relación a la teología: terminan en este mes la teología los HH . David (en La Paz) y Rodolfo (en Montevideo), mientras que el Hno . Ricardo aún debe cursar el último año .

- los HH . Osbaldo Añez y José Cabrera ya han sido admitidos en el Colegio Teológico Internacional de la Orden en Roma, para el Curso 2013 – 2014 .

7. La misión de AngolaEl P . Vicario informó sobre el viaje realizado a Angola por los PP . Provin-

cial de Portugal y Brasil – Sur para estudiar el lugar de la futura misión, comentando la amplia relación que han enviado con el título: Visita a Angola: 2 al 16 de noviembre de 2012 . La relación está dividida en seis apartados: Objetivos de nuestra visita a Angola – Situación social, política y eclesial – Crónica de nuestra visita a seis diócesis – Modelos de presencia y varias hipótesis donde realizarlos – Posible cronograma para los pasos a dar .

Con respecto a este último punto, se propone que el año 2013, además de un tiempo de sensibilización y diálogo entre las cuatro circunscripciones que asumen la misión (Portugal, Provincia del Brasil – Sur, Provincia del Brasil – Sudeste y nuestro Vicariato Regional), se escogen una o dos de las hipótesis de fundación propuestas en la relación, y se hará una nueva visita para encontrarse con los Obispos interesados .

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También se indica que en los Capítulos Provinciales del 2014 sean ya constituidas las dos comunidades, si es posible . De modo que a final del 2014 o primeros del 2015, se realice el envío de los misioneros a Angola .

Por parte de nuestro Vicariato, el Consejo, siendo muy consciente de los grandes límites que sufrimos en cuanto a personal, reafirma el compromiso con este proyecto misionero, y por lo tanto participará, en la persona del P . Vicario, en la etapa que se ha abierto de dialogo y opciones para llegar a la realización de la nueva misión de la Orden en Angola .

8. Anuncio de encuentros próximosSon los que por el momento están previstos y en los que estamos llama-

dos a participar, de diferente manera y grado, para cooperar en el dina-mismo y crecimiento del Carmelo Teresiano en América Latina:

– Encuentro de estudiantes: en Belo Horizonte (Brasil), del 21 de enero al 2 de febrero de 2013 .

– Congreso del Carmelo Seglar de la Cicla Sur (Atyrá, 25 – 28 de abril de 2013): Su programación y realización es responsabilidad del Carmelo Seglar de Asunción; coordinadora del Congreso es Dña . Norma Cantero de González, anterior presidenta de la Fraternidad .

– Asamblea de los Superiores del Vicariato: Será en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), pero la fecha y el tema están todavía por determinar .

– Reunión de la Cicla Regional Sur: En Buenos Aires, 1 y 2 de mayo de 2013 .– Congreso Latinoamericano de Espiritualidad: En México, del 26 al 31

de mayo de 2013 .

9. Hermanos y hermanas en situación especialSe habló de la situación irregular en que se encuentran algunos herma-

nos y hermanas; hay casos ya de muchos años, y otros, más bien recientes . El P . Vicario Regional intentará entrar en contacto con ellos y ellas, para ayudarles a encontrar la solución más conveniente a su situación .

Se concluyó la reunión a las 13:00 hs del día 28, dando gracias a Dios por la Obra de la Santa Madre, por el carisma teresiano, y comprometién-donos a vivirlo con espíritu renovado . Como siempre, pusimos todo el tra-bajo realizado en manos de María, Reina y Hermosura del Carmelo .

Para la crónica del Consejo, conste que el día 28 por la tarde, mientras los Consejeros visitaron a las Carmelitas Descalzas de Florida, el P . Vicario dedicó toda la tarde a hablar con los Padres y novicios .

El día 29 salimos de Florida a las 9:15 hs y fuimos directamente a visitar al P . Julio Félix en el Círculo Católico de Montevideo . Lo encontramos muy mal . Apenas hablaba, respondía más bien por gestos . Nos despedimos con la

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seguridad de que era para siempre . Pero una grande paz reinaba en él y en nosotros . Ahora, que ya ha vuelto al Padre, encomendamos con toda confian-za al P . Julio Félix el presente y futuro del Vicariato, haciéndolo nuestro espe-cial intercesor . Así lo proclamamos y estamos seguros de que nos escucha .

Con un fraterno saludo para todos y los mejores deseos de estas Navi-dades del 2012, muy felices, y próspero año 2013

7 de diciembre de 2012 . Fiesta de la Inmaculada ConcepciónFr . Matías Báez

Secretario

5.1- 1ª reunión del eQuiPo de economía del Vicariato reGional

Programada por el Consejo del Vicariato para octubre del 2011 (ver Acta n . 2, pág . 4), y suspendida por causa de la enfermedad del P . Vicario, se ha desarrollado íntegramente en el día 28 de marzo, en nuestro conven-to de Tupâ Roga .

Bajo la presidencia del P . Felipe, participaron en la reunión los PP . Armando Sejas, ecónomo del Vicariato, José Luis Castro y Oscar Ordóñez, colaboradores del mismo . Se nombró Secretario de la reunión al P . Josè Luis .

Se inició con un saludo del P . Vicario, subrayando el valor de espiritua-lidad y pobreza que expresa y realiza una economía organizada con sentido de comunión y servicio . Esto es especialmente necesario para noso-tros, que estamos en los inicios de este camino nuevo que es el Vicariato Regional . Nos urge entrar en la mentalidad y dinámica del compartir los bienes que el Señor nos regala .

Se siguió la agenda de temas que había enviado con antelación el P . Armando Sejas, completada con los aportes de los participantes .

1. Estudio y aplicación de las normas ya establecidasNos referimos a las que estableció el Consejo del Vicariato (ver Acta n .

1, pág . 1-3), con la presencia del P . Juan José Herrero, ecónomo provincial . Se retoman, urgiendo su puesta en práctica en todas las comunidades, y adaptándolas a la realidad actual:

– tener el mismo modelo o planilla, para las entradas y salidas, que cada Comunidad puede adaptar en algunos puntos a su actividad principal:

- sobre ese modelo o planilla se tienen que elaborar los Presupuestos Comunitarios, que se confeccionarán en el mes de marzo .

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- también sobre ese mismo modelo o planilla se deberá fijar el Rema-nente del año 2011, que se presentará en la reunión con el P . Juan José con los ecónomos de cada nación en mayo-junio .

– se crea el Fondo común del Vicariato, algo que es particularmente urgente:

- con el 10% de los ingresos mensuales, a partir del 1 de marzo de 2012,aporte se hará cada tres meses; en este 10% no entrar las ayudas recibidas de la Provincia para pagar los estudios .

- con el 50% de los beneficios anuales, al final del año .- todos los aportes se realizarán a las Cuentas Bancarias que el Vica-

riato Regional tendrá en cada nación, bajo la responsabilidad administrativa del ecónomo o de sus colaboradores .

2. El Fondo económico del VicariatoAntes de pasar a otros puntos, se juzgó oportuno ver cuál es actualmen-

te la consistencia del Fondo económico del Vicariato . En diciembre de 2011, los datos exactos eran éstos: en Burgos, 94 .512,98 Euros (equiva-lente, más o menos, a 125 .000 dólares; en Asunción, 150 .000 dóllares (de la venta de la casa C/Brasilia); en Uruguay, 3800 dólares y en Cocha-bamba, 4 .000 dólares .

El P . José Luis informó dónde y en qué condiciones estaban depositados los dólares de la venta de la casa C/Brasilia y que a partir de junio de este año ya se podía disponer de ellos .

Igualmente el P . Vicario informó sobre la Casa del Carmelo, en Florida (Uruguay), un centro de las actividades del Carmelo Seglar: cómo surgió el proyecto, cuál fue la fórmula que él propuso al P . Provincial y en qué situa-ción se encuentra el compromiso asumido por él, personalmente, de devol-ver los 145 .000 dólares que ha costado la casa; éstá ha sido registrada a nombre de los Carmelitas Descalzos .

3. Fuentes de ingresosTanto el Ecónomo, como sus colaboradores, hicieron un repaso a los

ingresos que tienen las comunidades de cada nación, que se reducen prác-ticamente a los que vienen de las colectas en las iglesias y del apostolado . Lo cual quiere decir que la capacidad económica del Vicariato es sumamente débil .

Dicho de otra manera, no tenemos fuentes de ingresos, con que afrontar las necesidades más indispensables, como son los gastos de los estudios de nuestros formandos . Nos urge buscar unas fuentes de ingresos, que nos garanticen en el futuro una autonomía económica . Se habló en concreto de

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algún posible proyecto . Pueden ser realmente útiles proyectos de rendimien-to más bien modesto .

En el trienio 2011-2014 tenemos el ingreso generoso de 100 .000 dóla-res al año, de parte de la Provincia . Pero en el año 2014, las cosas pueden cambiar mucho, si se lleva a cabo la creación de la Provincia única en España, como parece que será .

El tema de las fuentes de ingresos será conveniente que sea estudiado por los ecónomos locales de cada nación, convocados por el ecónomo del Vicariato o sus colaboradores, para llegar a posibles iniciativas concretas . Se sugiere que esta reunión la tengan dos veces al año, para mantener la atención con relación al problema de nuestra economía . Podría ser muy útil pedir la ayuda de algún laico, experto y de confianza .

4. Presupuesto anual del VicariatoEn el Presupuesto anual que el Equipo de economía tiene que preparar,

para presentarselo al Consejo del Vicariato entran ¨los gastos extraordina-rios (obras a realizar en el año, posibles inversiones…) y los gastos ordina-rios del Vicario y de los Consejeros en su servicio al Vicariato¨ (ver Acta n . 1, pág . 2) y otros posibles compromisos de ayuda económica asumidos por el Vicariato con las comunidades, como es ya el caso del Noviciado de Florida al que se ha determinado ayudar con 2 .000 dólares mensuales, aparte de la pensión del novicio, que es de 300 dólares al mes .

En cuanto a gastos extraordinarios, estaba ya decidido por el Consejo, para el año 2011, la construcción de la Capilla pública de Santa Cruz de la Sierra . Al no haberse realizado todavía, pasa a ser el gasto extraordinario del año 2012 . Con respectos a los gastos ordinarios que supone el servicio del Vicario y Consejeros al Vicariato, no se pudo precisar ninguna cantidad por estar en el primer año de la vida del Vicariato y en consecuencia no poseer datos de referencia en este punto . Otra cosa será el año próximo .

5. Relaciones entre los tres responsables de la economía del Vicariato

En cada nación habrá un fondo económico, constituido por una canti-dad inicial determinada por el Consejo y por los aportes de las correspon-dientes comunidades . Este Fondo será administrado, en Bolivia, por el Ecónomo del Vicariato, y en Uruguay y Paraguay por los PP . Oscar y José Luis, sus colaboradores, respectivamente . Será en dólares .

Los colaboradores enviarán un informe sobre su administración cada seis meses al Ecónomo, que es el Responsable de la economía del Vicariato .

Por eso todo pedido a la Provincia, además de estar aprobado por el Vicario o por el Consejo, pasará por el Ecónomo del Vicariato .

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La experiencia irá enseñándonos cuáles son los caminos más prácticos para nuestro Vicariato, dada su particular estructura geográfica . Lo cierto es que ha de funcionar entre los tres una ágil comunicación .

6. Gastos extraordinariosEn primer lugar se recordó el concepto actual de gasto extraordinario,

que está en relación no sólo con la cantidad de dinero a gastar, sino tam-bién con la frecuencia que se hace la operación u obra . Por ejemplo, com-prar un coche es un gasto extraordinario, aunque la cantidad no lo sea, porque una comunidad no compra frecuentemente un coche .

Con fecha del 6 de marzo del 2012 ha enviado a las circunscripciones de la Orden latinoamericanas un documento, llamado Cuadro de gastos límites, donde se indican las cantidades (en dólares) para cuyo gasto se necesita autorización . Hay una diferencia, a veces muy notable, entre las cantidades autorizadas, de una nación a otra .

Con respecto a nuestro Vicariato, y dada la economía tan precaria enen nos desenvolvemos, se ha optado por tomar como norma o criterio las canti-dades asingnadas a Paraguay, qu e son las más bajas de entre nuestras tres naciones . El Cuadro de gastos límites para nosotros queda así establecido:

- para un gasto de 6 .000 a 18 .000 dólares, se necesita la autoriza-ción del Vicario .

- para un gasto de 18 .000 a 100 .000 dólares, se necesita la autori-zación del Consejo

- para un gasto de 100 .000 a 150 .000 dólares, se necesita la auto-rización del Definitorio General

- para un gasto de 150 .000 dólares en adelante, se necesita la auto-rización de la Sede Apostólica .

7. Visita del P. Juan José HerreroEl 13 de mayo llegará a Montevideo el P . Juan José Herrero, Ecónomo

Provincial, para ayudarnos en este trabajo de organizar nuestra economía con criterios actuales . Le proponemos este programa o itinerario, con unas fechas que son simple sugerencia:

- reunión con el Equipo de Economía, en Tupâ Roga, los días 17-18 de mayo

- reunión con los ecónomos locales de las comunidades de Bolivia, en Cochabamba, los días 21-22 de mayo

- reunión con los ecónomos de las comunidades de Paraguay, en San José Roga, los días 28-29 de mayo

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- reunión con los ecónomos locales de las comunidades de Uruguay, en Carrasco, los días 4-5 de junio

En las reuniones con los ecónomos locales participará también el responsable de de la economía del Vicariato en la nación .

+ + +

Este texto no es el definitivo, pues no resultó fácil recoger todo lo que se habló en la reunión . Y tampoco los temas o puntos tratados son fáciles para redactarlos . Por eso este texto se envía a todos los que participaron en la reuníón, de modo que le hagan todas las correcciones que crean oportunas . Y sobre esas correcciones se redactará el texto definitivo .

José Luis CastroSecretario

5.2.- acta de la iiª reunión del eQuiPo de economía

La segunda reunión del Equipo de Economía, integrado por el P . Arman-do Sejas, ecónomo del Vicariato Regional y sus colaboradores, los PP . José Luis Castro y Oscar Ordóñez, tuvo lugar en el convento de El Prado, bajo la presidencia del Vicario Regional, P . Felipe Sáinz de Baranda, los días 10 y 11 de Abril .

Se comenzó invocando al Espíritu Santo y con unas palabras de saludo y ambientación del P . Vicario, con tres puntos:

a) Ya en tiempo de las dos Delegaciones Provinciales (Uruguay-Para-guay y Bolivia), pero sobre todo a partir de la creación del Vicariato Regio-nal (2011), ha existido la conciencia de que la economía era un problema pendiente y grave para el futuro, y que era urgente afrontarlo con realismo dentro de nuestras posibilidades . Es significativo que la primera reunión del Consejo del Vicariato (en San José Roga, 1 de Julio de 2011) estuvo dedi-cada íntegramente a la economía (ver el Acta n° 1 del Consejo) .

b) El año 2012, en el campo de la economía, ha estado marcado por un doble hecho, que se pueden resumir así: una comprensión integral del tema de la economía dentro de la vida de las comunidades y del Vicariato . Y la puesta en marcha de un plan de economía del Vicariato . De modo que cabe afirmar, con las limitaciones notables que padecemos, que la organi-zación de una economía compartida y fraternizada está siendo la novedad más significativa del trienio y un logro de todos llamado a fructificar .

Es éste un momento muy oportuno para expresar al P . Juan José Herrero, ecónomo provincial, la gratitud más sentida de todo el Vicariato, por sus dos visitas, pero particularmente por la realizada en Mayo-Junio del 2012,

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con su paso por todas las comunidades y encuentros con los ecónomos, informando y orientando sobre el tema de la economía .

c) Esta segunda reunión del Equipo de Economía en este momento, Abril de 2013, era no sólo oportuno sino importante: para hacer un análisis atento del camino andado y sobre todo para reafirmar nuestro compromiso de participación y comunión en la dimensión económica del presente y futuro del Vicariato .

Esto es lo que pretendemos con el programa preparado y sobre el cual el P . Juan José Herrero, a quien se le pidió que lo examinara, ha dicho que le parecía “muy interesante” .

La información ofrecida aquí sigue el orden de los temas o puntos tal como aparecen en el programa, que todas las comunidades conocen .

1. Lectura del Acta de la Reunión anteriorTuvo lugar el 28 de Marzo de 2012 en el convento de Tupa Roga . Se

lee el Acta, lo cual sirve para recordar algún punto concreto:- que para los presupuestos económicos y para los informes, se use

siempre el modelo de planillas, propuesto por el P . Juan José Herrero;- que los ecónomos locales se han de reunir dos veces al año, en cada

nación, para intercambiar impresiones o ideas sobre posibles proyectos y necesidades y para pensar en posibles fuentes de ingresos .

- que los “colaboradores” han de enviar al Ecónomo del Vicariato el informe sobre el movimiento y estado del Fondo común que administran, cada seis meses .

- que igualmente el Ecónomo ha de informar al Vicario Regional también cada seis meses sobre la situación económica del Vicariato, y él informará oportunamente al Consejo .

2. Plan de economía-2012He aquí las respuestas a las preguntas que se propusieron:- todas las comunidades han enviado al Fondo común los aportes

establecidos;- el aporte de cada comunidad ha sido contabilizado en dólares;- la cantidad sumada por los aportes de las comunidades ha sido en

Uruguay (tres comunidades): U$D 25 .877 .-; en Bolivia (cuatro comunida-des): U$D 33 .144 .-; en Paraguay (dos comunidades): U$D 28 .152 .-; total de los aportes: U$D 87 .173 .

- el gasto, sólo por estudios, de nuestros formandos: en Uruguay, por tres estudiantes: U$D 15 .552; en Bolivia por tres estudiantes: U$D 2 .000 .-; en Paraguay por nueve estudiantes: U$D 22 .372 .-; total al año siempre lo más exacto posible: U$D 52 .924 . A esta cifra hay que añadir el gasto del estu-

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diante en Buenos Aires durante el 2012 que fue de U$D 6 .000 .- (comprende todo: estudios, estadía en la comunidad como un religioso más, incluido con seguro médico) . Por lo tanto el total de gastos por estudios: U$D 58 .924 .

- a la luz de estos números, el Vicariato podrá pagar los gastos de los estudios de los formandos, lo cual constituye una garantía básica para el futuro .

- el remanente después de cubrir los gastos de los estudios en el año 2012 habría sido de U$D 28 .249 .

- a las cantidades de egresos, por el título de estudios, hay que añadir además la pensión del noviciado (que es U$D 500 .- por novicio), los viajes del P . Vicario, Consejeros y otros religiosos, que son pagados por el Vica-riato y, a partir de julio del año 2013, los gastos de nuestros dos estudiantes en el Colegio Internacional de Roma .

3. Los presupuestos comunitariosCada uno del Equipo estudió en particular los presupuestos económicos

de sus comunidades . La valoración es positiva; pero se pidió a los conseje-ros un diálogo con las comunidades de su nación sobre aquellos puntos que, según su opinión, debían ser revisados .

Buscando que cada vez entremos más en esta dinámica de la economía compartida, todos, comunidades y hermanos, se creyó conveniente anotar lo siguiente:

- Recordar que el presupuesto económico se ha de presentar al principio de cada año; se pide para el año 2013 que sean enviados a la Secretaría del Vicariato, antes de finales de Mayo .

- Que las comunidades han de enviar al Ecónomo del Vicariato el balan-ce semestral (ingresos y egresos de cada semestre) .

- Que para facilitar la contabilidad de los responsables de la administra-ción del Vicariato, el aporte del 10% se haga cada seis meses .

- Que en las planillas debe aparecer lo que una comunidad gasta en favor de la cultura y formación de los religiosos (libros, revistas, participa-ción en cursos) de modo que los superiores se sientan verdaderamente responsables de este aspecto de su comunidad, tan teresiano .

4. Los depósitos bancarios de las comunidadesEs un tema que ya había sido planteado por el Consejo del Vicariato (ver

Acta n .5, pp . 2-3) . Con vistas a la reunión del Equipo de Economía, el P . Vica-rio escribió al P . Juan José Herrero, pidiéndole orientación, a la luz de la praxis de la Provincia . He aquí su respuesta, que presentamos en tres niveles:

- criterio o principio fundamental: “Pienso que cada comunidad debe comunicar todos sus depósitos y los movimientos que haya habido; es imprescindible para que haya comunicación de bienes y transparencia;

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además que para ciertos movimientos se debe solicitar permiso al Vicario o al Consejo del Vicariato” .

- praxis que siguen en la Provincia: “Cada mes las comunidades me informan de todos sus movimientos: gastos, entradas, depósitos, si ha habi-do cambios que luego incorporo en el programa de contabilidad de la Provincia, de modo que puedo informar al Consejo Provincial y al Provincial siempre que lo desean” .

- un aviso importante: “La Provincia ya va a poder ayudaros muy poco . Tenéis que intentar poner mucho orden en la administración, sino tendréis problemas” .

Para dar el primer paso, nuevo e “imprescindible” (según el P . Juan José Herrero), en este punto de la comunicación de bienes en el Vicariato, el Equipo de economía creyó prudente y realista proponer las siguientes nor-mas prácticas:

- Cada comunidad informará de su depósito o depósitos bancarios al Ecónomo del Vicariato antes de finales de Mayo o primeros de Junio .

- A partir por lo tanto de Julio, incluido este mes, se informará al Ecóno-mo del Vicariato sobre los movimientos del depósito o depósitos (entradas y salidas), cada tres meses .

- Al final del año se hará el balance de los movimientos habidos durante el año y se enviará al Ecónomo del Vicariato .

5. Obras realizadas o realizándose durante el año 2012En la reunión se habló también de las obras que se han realizado o

se están realizando en estos primeros meses de 2013 .• Obras para el Postulantado en El Prado: Del presupuesto inicial de

U$D 44 .190 .-, se ha pasado al final de U$D 55 .200 .-, por causa de obras imprevistas (al trabajo sobre una construcción de muchos años; por el cam-bio de cotización del dólar con respecto al peso uruguayo, de $20 a $18,75; por trabajos adicionales) .

Estas obras ya están pagadas: U$D 20 .432 .- (Vicariato Fondo Burgos); U$D 10 .000 .- (Vicariato Fondo Uruguay); U$D 17 .416 .- (Comunidad El Prado); U$D 7 .352 (Casa Generalicia) . Al final de la obra, se recibió de la Casa Generalicia una donación de U$D 19 .380 .-

• Convento de Santa Cruz: Durante el año 2012 se han realizado tra-bajos complementarios, por valor de U$D 8 .000 .-, pagados por el Vicaria-to Fondo Bolivia .

• Capilla de Santa Cruz: Es una obra que está realizándose, con un retraso notable, por causas ajenas, particularmente por no llegar la madera a tiempo . Ahora se está techando y después se pasará a hacer el enlucido de las paredes internas y externas . Trabajo todavía de algunos meses .

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El presupuesto es de U$D 141 .965 .- Al haber reducido la torre y otros ítems, se espera que también el presupuesto se reduzca . Se han recibido U$D 130 .000 .-: U$D 47 .000 (aporte de la Provincia); U$D 50 .000 (Fondo Vicariato Paraguay); U$D 33 .000 (ayuda de Adveniat) .

• Módulos o viviendas de ejercitantes en Santa Cruz: Son 16 habitacio-nes, en dos módulos de 8 habitaciones cada uno . El módulo primero está edificado, según el encargado de la obra, en un 40% . El presupuesto inicial es de U$D 88 .000 .- Hasta ahora, se han recibido U$D 70 .000 (diversas ayudas, conseguidas por la comunidad) .

Dentro de unos días se comenzarán los cimientos del segundo módulo . El presupuesto es igualmente de U$D 88 .000 .- . Por el momento la comuni-dad está a la espera de distintas solicitudes . Y parece ser que la espera es serena, porque las esperanzas son muy fundadas .

• Otras obras menores: Son iniciativas y a expensas enteramente de las comunidades interesadas . Se da aquí noticia de ellas por el deseo de infor-mar sobre la vida del Vicariato, en su aspecto económico .

La Comunidad de Montevideo-Carrasco, con autorización del P . Vicario, ha realizado obras de mantenimiento, pintura e impermeabilización en diversas zonas de la parroquia y del Centro Pastoral, por valor de U$D 17 .500 .-

La Comunidad de San Antonio, de Cochabamba, tiene autorización del P . Vicario para construir un tinglado en el espacio libre detrás de la iglesia, por valor de U$D 12 .000 .-, dinero del que ya dispone, gracias a la cola-boración de los devotos de San Antonio .

La Comunidad de Queru-Queru, de Cochabamba, está concluyendo la construcción de un local comercial, para ser alquilado, en la parte que da a la Av . América . El presupuesto ha sido de U$D 12 .000 .- . Sería el primero de los tres que se piensan construir, si el rendimiento que tenga éste primero es positivo .

6. El Fondo común del VicariatoEn este apartado se proponen dos cuestiones: la consistencia del Fondo

Común del Vicariato y las previsiones de gastos para el año 2013 .En cuanto a la primera cuestión, el Vicariato dispone ahora aproxima-

damente, pues los estados de cuenta no son de la última fecha, de las siguientes cantidades en dólares: en Burgos, 115 .000 .- (95 .280,31 Euros); en Uruguay, 16 .797 .-; en Bolivia, 9 .045 .-; en Paraguay, 123 .000 . Total: 263 .842 .-

Con respecto a la segunda cuestión, en este momento el Equipo de economía no prevé nuevos gastos extraordinarios, de volumen, para el año 2013, pues el objetivo económico inmediato es doble: por una parte, ter-minar las obras de Santa Cruz y por otra, permitir que el Fondo común del

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Vicariato se consolide en vista a los años futuros, muy inciertos, como con-secuencia de la creación de la única Provincia ibérica .

También se habló de las propiedades del Vicariato o de las comunida-des, pero no se llegó a ninguna determinación .

7. Tabla de gastos extraordinariosEn primer lugar se recuerda el concepto de gasto extraordinario, que

está en relación no sólo con la cantidad de dinero a gastar, sino también con la frecuencia de una determinada operación u obra . Por ejemplo, com-prar un coche es un gasto extraordinario aunque la cantidad no lo sea, porque una comunidad no compra frecuentemente un coche .

Con fecha del 6 de Marzo de 2012 el Definitorio General ha enviado a las circunscripciones latinoamericanas de la Orden un documento con el título: Cuadro de gastos límites (lo que se llamaba Tabla de gastos extraordinarios), donde de cada nación se indican las cantidades (en dólares) para cuyo gasto se necesita autorización . Hay una diferencia notable entre nación y nación .

Al estar integrado nuestro Vicariato por tres naciones, ha parecido pru-dente y realista al Equipo de economía, dada la precariedad de nuestra economía, tomar como norma o criterio práctico las cantidades asignadas a Uruguay, que son intermedias entre las de Paraguay y Bolivia . El cuadro de gastos límites o extraordinarios queda así establecido para nosotros:

- Para un gasto de 10 .000 .- a 25 .000 .- dólares: es necesaria la autori-zación del Vicario Regional;

- Para un gasto de 25 .000 .- a 100 .000 .- dólares: es necesaria la auto-rización del Consejo del Vicariato;

- Para un gasto de 100 .000 .- a 150 .000 .- dólares: es necesaria la autorización del Definitorio General;

- Para un gasto de 150 .000 .- dólares en adelante: es necesaria la auto-rización de la Sede Apostólica .

8. Relaciones económicas con la ProvinciaSobre este tema, tan fundamental y vital como ha sido siempre y sigue

siendo en nuestro Vicariato en su primer trienio de existencia, nos limitamos aquí a transcribir la información que ofrece el Acta del XIV Consejo, pp . 3-4, del 3 de este mes:

“El P . Vicario, dada la situación precaria que ahora atraviesa la Provin-cia y ante la reunión del Equipo de economía del Vicariato, que va a tener lugar en El Prado los días 10 y 11 de abril, quiere conocer de qué ayudas pueden disponer para saber a qué atenerse .

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El Consejo ha determinado lo siguiente:- Mantener las becas anuales a los formandos (300 euros por forman-

do), para este año y el próximo .- Completar los 300 .000 dólares a que se comprometió la Provincia en

el presente trienio (quedan unos 35 .000 dólares) .- Aportar los gastos de estudios de los formandos para este curso .- Solicitar becas a la Casa General para los dos estudiantes que van a

Roma .- Pagar los estudios del P . Jorge Presentado en el CITeS el próximo curso .- Presentar en la reunión de administradores de la CIP, que tendrá lugar el

día 25 de abrir en Madrid y en la que participará el Ecónomo Provincial nues-tro compromiso de aportar 300 .000 dólares a la economía del Vicariato” .

Con la misma fecha el P . Juan José Herrero, escribió al P . Vicario, comu-nicándole las mismas determinaciones, con algunas puntualizaciones, que son interesantes: que, con respecto a los gastos de estudios, se han de entender solamente los gastos en el centro de estudios: matrículas y exáme-nes (fotocopias y dispensas); que somos nosotros (el Vicariato) quienes tenemos que solicitar las becas a la Casa Generalicia; que en principio la Administración Provincial no está segura de poder afrontar todo el gasto de los estudiantes en Roma .

En este momento, y una vez más, el Equipo de economía quiere expre-sar al P . Provincial y su Consejo, la más profunda gratitud, gratitud que es compartida plenamente por todos los religiosos del Vicariato .

9. Fuentes de ingresos y posibles ayudas económicasEn cuanto a posibles fuentes de ingresos, es un tema planteado ya no

pocas veces, pero que siempre nos encuentra con la misma constatación: el Vicariato no tiene fuentes de ingresos, fuera de las colectas de nuestras iglesias y el apostolado de nuestros hermanos . Y ahora, según va avanzan-do el trienio, se nos permite otra constatación: parece que las comunidades no están preocupadas por este planteamiento, que sin embargo es grave y urgente . Por eso merece destacarlo el ejemplo de las comunidades de Cochabamba, con la preparación y posterior alquiler de algunas tiendas o lugares comerciales, como fuente de ingresos .

Con la intención de suscitar conciencia y preocupación por este proble-ma, se proponen aquí algunas sugerencias:

• Que no hemos de pensar necesariamente en fuentes de fuertes ingre-sos; sirven también, y a la larga pueden resultar muy interesantes, pequeñas iniciativas o proyectos con esta finalidad .

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• Que el Ecónomo del Vicariato y sus colaboradores, cada uno en sus respectivas naciones, aprovechen las reuniones de las comunidades y con los ecónomos locales, para insistir sobre este tema, como ya se ha sugerido antes (n . 1); en estos encuentros también se ha de procurar ver la situación de las propiedades, si existen .

• Que en este diálogo y búsqueda de posibles fuentes de ingresos, se procure la orientación de un laico, experto y de plena confianza .

Se habló también de buscar posibles ayudas para los estudios de nues-tros formandos y de crear el Fondo de Misas del Vicariato . Dada la pecu-liaridad de las dos propuestas, se confió al P . Vicario Regional que él las tome a su cargo e iniciativa .

10. Nuestros estudiantes en RomaUna breve información sobre lo que suponen económicamente los estu-

dios de nuestros estudiantes en Roma . Es de interés para el Vicariato .Como respuesta a una carta del P . Vicario, el Superior de la comunidad

del Colegio Internacional, le dio una información muy detallada . He aquí lo más importante:

§ La alimentación y el hospedaje de todos los estudiantes (alrededor de 600 Euros mensuales cada uno) son pagados por la Casa Generalicia;

§ Todos los gastos del año académico, con los viajes de formación a Israel o España (entre 4 .000 – 5 .000 Euros, cada uno), serán pagados por el Vicariato;

§ Los Superiores Mayores pueden pedir al P . General una ayuda particular, sobre los gastos del año académico .

Iniciada la reunión el día 10, a las 11 hs ., se concluyó el día 11, a las 18 hs . Con toda confianza ponemos el trabajo realizado y sus frutos en manos de nuestra Madre y Reina la Virgen del Carmen y de nuestros Santos Padres, Teresa de Jesús y Juan de la Cruz .

En nuestro convento de Montevideo, El Prado, 13 de Abril de 2013 .Fr . Oscar Ordóñez

P.D: Saludo del P. Vicario RegionalAprovecho esta oportunidad para enviar un saludo a todas las comuni-

dades y hermanos, al mismo tiempo que me permito insistir en algún punto:– El informe sobre nuestra reunión de economía es amplio y concreto .

Ha sido voluntad del Equipo de economía compartir con la máxima clari-dad posible la realidad económica del Vicariato . Porque también la econo-

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mía, como otras dimensiones fundamentales de nuestra existencia, debe ser ejercicio constante de corresponsabilidad y fraternidad;

– Quiero agradecer muy sinceramente a todas las comunidades, y den-tro de ellas a los encargados de la administración, su cooperación al plan de economía propuesto para el año 2012, de modo que todos participa-mos ahora de la satisfacción de ofrecer y recibir una información realista y sincera sobre la situación y movimientos económicos del Vicariato . Espero y pido que esta misma actitud se reafirme e intensifique en los servicios que mutuamente tenemos que ofrecernos durante el 2013, de acuerdo a las propuestas del Equipo de economía;

– Pido en particular la colaboración de los Superiores de las comunida-des en tres puntos concretos marcados por las Normas: n .264 (cantidad a destinar para la biblioteca), n .265 (confección del inventario de los bienes), n . 267 (presentación mensual de entradas y salidas a la comunidad) . Tam-bién les pido que lean y comenten con la comunidad este informe del Equi-po de economía, para estar cada día más sensibilizados sobre la economía de la comunidad y del Vicariato . Igualmente les pido que estén muy atentos a los permisos necesarios para los gastos extraordinarios;

– Y finalmente me parece oportuno recordar el aviso del P . Juan José, recogido en este Acta, n .4 . Además de sabio y fraterno, es siempre urgente y actual: por espíritu de pobreza y por amor al Vicariato necesitamos tener la economía comunitaria y vicarial “en orden”, que quiere decir con trans-parencia, con fraternidad, con austeridad…

Con renovados sentimientos de estima y gratitud a todas las comunida-des y, en esta ocasión, especialmente al Equipo de economía . En la paz y alegría de Jesús Resucitado .

Fr . Felipe Sáinz de BarandaVicario Regional

6.- deleGación de laS comPetenciaS

JM + JTDELEGACIÓN de las competencias del Superior Provincial de la Provincia

de San Juan de la Cruz de Burgos al Vicario Regional de los Carmelitas Des-calzos de Uruguay, Bolivia y Paraguay para el gobierno de las Monjas Car-melitas Descalzas sujetas a la jurisdicción de la Orden en dicho Vicariato .

Fr . Pedro Gabino Tomás Navajas, Superior Provincial de los Carmelitas Descalzos de la Provincia Burgense de San Juan de la Cruz, vistas las nece-sidades del bien de la Orden y de los monasterios sujetos a nuestra jurisdic-

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ción en las naciones pertenecientes al Vicariato Regional de Uruguay, Bolivia y Paraguay, de acuerdo con el nº 201, §a) de las Constituciones de las Monjas Descalzas y con el 158 de las Normas de gobierno de los Frai-les Descalzos de nuestra Orden

DELEGAtodas sus competencias de gobierno en el R . P . Vicario Regional para

que pueda promover el bien de nuestra Orden y ejercer la responsabilidad inmediata sobre dichos monasterios teniendo sobre ellos las potestades determinadas por sus Constituciones .

En nuestro convento de Burgos, a 29 de junio de 2012, solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo .

Fr . Pedro G . Tomás NavajasSuperior Provincial OCD Burgos

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vIII.- comunIDaDes y conventualIDaDes [30/04/2013] 1.- conVentualidades de los reliGiosos de esPaña

2.- residentes fuera de la ProVincia

3.- conVentualidades del Vicariato de uruGuay, BoliVia y ParaGuay

a.- comunidades

B.- oBisPos

4.- al serVicio del la ProVincia de Brasil sul

5.- al serVicio de la ProVincia de colomBia

a.- comunidades

B.- oBisPo en ecuador

* * *

1.- conVentualidadeS de loS reliGioSoS de eSPaña

Burgos – Casa Provincial

Paseo del Empecinado, 1Apartado 19 – 09080 BURGOSTfno. Prov.: (34) 947 25 60 69Tfno. Secr.: (34) 947 25 60 71Fax: (34) 947 25 60 72Email: Superior Prov.: [email protected] Secretario Prov.: [email protected] Ecónomo Prov.: [email protected]: www.ocdburgos.org

El Burgo de Osma

Paseo del Carmen, 1342300 EL BURGO DE OSMA (Soria)Tfno.: (34) 975 34 01 19mail: [email protected]

P. Julio Oviedo, superiorP. Norberto CardoP. Ireneo Rafael de MiguelH. Manuel Puente Cruzado

Burgos – Enfermería

Paseo del Empecinado, 1Apartado 1909080 BURGOSTfno.: (34) 947 25 60 68mail: [email protected]

P. Pedro G. Tomás Navajas, ProvincialP. Gabriel Castro, superiorP. Tomás ÁlvarezP. Eulogio PachoP. Luis Antonio AlonsoP. Marcelo Manso DueñasP. Valentín PalaciosP. Carmelo Pérez MillaP. Manuel LandeiraP. Antonio Fortes

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H. Longinos Sedano GalloP. Ángel Antonio CuervoP. Dionisio GalendeH. Jesús GonzálezP. Iván NúñezP. Michel RabenarivoFr. Rafael Pascual

Burgos – Cdad. Virgen del Carmen

Paseo del Empecinado, 1Apartado 1909080 BURGOSTfno.: (34) 947 25 60 73mail: [email protected]. Editorial: (34) 947 25 60 61Email de la editorial: [email protected]: [email protected]

P. Carmelo Mario Hernández, superiorP. Eustaquio SantamaríaP. Miguel Ángel DíezP. Virgilio ArroyoP. Fernando DomingoP. Mauricio MartínP. Serviliano CeballosH. Primitivo GarcíaP. Pedro SáizP. Pedro RodríguezH. Raimundo CuestaP. Pedro Ángel DezaP. Clemente K

Gijón

Ctra. de la Costa, 33Apartado 44833280 GIJÓN (Asturias)Tfno y Fax cdad.: (34) 98 534 12 20Tfno. Parroquia: (34) 98 535 15 43mail: [email protected]ónica.net

P. Ángel Iruzubieta, superior

P. Laurentino RojoP. José Antonio GarcíaP. Manuel OrdóñezH. Eliseo MartínezP. Fidel GilP. José Manuel Arribas Suso

A Coruña

C/ Antonio Ríos, 2415009 A CORUÑATfno. y Fax: (34) 981 28 32 51Mail: [email protected]

P. Ángel Gutiérrez, superiorMons. Gonzalo L. MarañónP. Juan José DíazP. José Antonio FuertesFr. Cecilio Moreno Quintana

León

Plaza Santa Teresa, 224007 LEÓNTfno. Comunidad: (34) 987 22 92 28Tfno. Colegio: (34) 987 25 94 51Fax Colegio: (34) 987 21 51 07Mail Comunidad:[email protected] Colegio:[email protected]: www.sanlorenzoleon.comColegio: www.colegiojuancruz.org

P. Roberto J. Gutiérrez, superiorP. Germán LezcanoP. Máximo TreceñoP. Emilio CastroP. Ricardo GonzálezP. David Mª Alarcón

Oviedo

C/ Santa Susana, 33Apartado 182133080 OVIEDO

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Tfno. Comunidad:(34) 98 523 60 50Tfno. Parroquia: (34) 98 523 60 69Fax: (34) 98 523 85 93mail: [email protected]

P. Miguel Valenciano, superiorP. Félix PérezP. Gerardo OrtegaP. Antonio MingoP. Leoncio MuleroH. Leoncio MantecaP. Juan José HerreroH. Rafael A. Hernández

Reinosa

C/ Emilio del Valle, 639200 REINOSA (Cantabria)Tfno. y Fax: (34) 942 75 06 38mail: [email protected]

P. Ismael del Olmo, superiorP. Pablo FernándezP. Evelio SernaP. Santiago RodríguezP. Luis Mª Santacruz

Santa Cruz de Tenerife

C/ Orellana 338005 STA. CRUZ DE TENERIFETfno.: (34) 922 22 13 14Fax: (34) 922 22 99 33mail: [email protected]

P. Francisco Javier Fuente, superiorP. Fernando GarcíaP. Domiciano SáezP. Julián BuenoP. José Luis Rodríguez

Soria

Plaza de R. Ayllón, 942002 SORIATfno.: (34) 975 21 17 98mail: [email protected]

P. J. Fausto Higuero, superiorP. José Pedro SanzP. Juventino LarioP. Pedro OrtegaPostulante

2.- reSidenteS fuera de la ProVincia

A.- ComunidAdes interprovinCiAles

Noviciado interprovincial

Desierto de Las PalmasApartado 11112080 CASTELLÓNTfno.: (34) 964 30 09 50Fax: (34) 964 30 51 55

P. Alfonso Ruiz, Vicario Provincial Ar. – Valmail: [email protected]

Estudiantado interprovincial

C/ Zamora, 5937002 SALAMANCA Tel.: 923214346 Cda. - 923261160 Cl.Fax: 923268126Email: [email protected]

P. José Alberto Manso, formador

318

Postulantado interprovincial

C/ Polo y Caña, 118014 GRANADA Tel.: 958153999email: [email protected]

Postulante: Daniel Bae

B- BAjo el definitorio

Roma – Casa General

Corso d’Italia, 3800198 ROMA (Italia)Tel.: (06) 85 44 31Fax: (06) 85 35 02 06

P. Óscar I. Aparicio [email protected]

Roma – Teresianum

Piazza s. Pancrazio 5/A00152 RomaTel.: 06585401

P. Ciro García, BibliotecarioP. Aniano Álvarez, Profesor

Ávila – CITeS

c/ Arroyo Vacas 3 –05005 ÁvilaTfno.: (34) 920 35 22 40Fax: (34) 920 25 16 94

P. Francisco Javier Sancho, superiormail: [email protected]

3.- conVentualidadeS del Vicariato de uruGuay, BoliVia y ParaGuay

A.- ComunidAdes

URUGUAY

Montevideo - El Prado

Irigoitia 100711700 Montevideo – URUGUAYTf.: (598-2) 336 67 14mail: [email protected]

P. Oscar Daniel Ordóñez, superiorP. Gustavo LarriqueP. Pablo G. PavoneFr. Cornelio VillalbaFr. Rodolfo A. MontielFr. Osbaldo Áñez (Roma)Fr. José Cabrera (Roma)Postulantes

Montevideo - Carrasco

Av. Cooper 226311.500 Montevideo – URUGUAYTfno. y Fax: (598-2) 600 02 80mail: [email protected]

P. Juan Antonio Vázquez, superiorP. Jorge PresentadoP. César Cañete

Florida

Ruta 5, Km. 52Apartado 48074Florida – URUGUAYTfno. y Fax: (598-3) 52 80 94mail: [email protected]

319

P. Carlos A. Medina, superiorP. Benito DíazP. Antonio Pérez (del Comisariato de Chile)Novicios: De Paraguay: Hno. Fredy Espínola Hno. Juan Gómez Hno. Reinaldo Ozorio De Bolivia: Hno. Reynaldo Rojas

BOLIVIA

La Paz

Av. 20 de Octubre, 2539 (Sopocachi)Casilla Postal 928LA PAZ – BOLIVIATfno.: (591-2) 42 05 70Fax: (591-2) 43 38 67mail: [email protected]

P. Juan Díaz Quintana, superiorMons. Gonzalo del CastilloP. Gróver G. MamaniFr. Daniel David Villarroel

Cochabamba – San Antonio

Plaza San AntonioCasilla Postal, 71COCHABAMBA – BOLIVIATfno.: (591-4) 422 36 26Fax: (591-4) 425 03 33mail: [email protected]

P. Marcelo Araníbar, superiorP. Juan Manuel RupérezP. Armando Sejas

Cochabamba – S. Juan de la Cruz

Avda. América, E-08060Casilla Postal, 71COCHABAMBA – BOLIVIA

Tfno.: (591-4) 424 32 41mail: [email protected]

P. Félix Pascual, superiorP. Linton GuzmánP. Teófilo Mano

Santa Cruz de la Sierra

Doble vía la Guardia, Km. 9Casilla Postal 25SANTA CRUZ DE LA SIERRA – BOLIVIATfno. (591-3) 35108786

P. Eugenio Sainz de Baranda, superiorMons. Braulio SáezP. Leónides Castro

PARAGUAY

Asunción – Tupâ Róga

María Auxiliadora y Rep. ArgentinaLambaré Casilla de Correos 3037Asunción – PARAGUAYTfno.: (595-21) 31 20 60mail: [email protected]

P. Tomás López, superiorP. Felipe Sainz de Baranda, VicarioH. Restituto PalmeroP. Flaminio BenítezP. Matías Baez[P. Ernesto Ferreira. Ausente]Postulantes

Asunción – San José Róga

Avda. Gustavo Storm, 1140con C/ YerutíCasilla de Correos 3037Asunción – PARAGUAYTfno.: (595-21) 67 40 20mail: [email protected]

320

P. José Luis Castro, superiorP. Obdulio PenayoP. Gilberto E. GonzálezAspirantes

B.- OBISPOS

Mons. Braulio sáez García

Palacio ArzobispalC/ Ingavi, 49. Casilla Postal 25SANTA CRUZ DE LA SIERRA (Bolivia)Tfno. (591-3) 346 17 28mail: [email protected]

4.-al SerVicio del la ProVincia de BraSil Sul

P. Herminio Gil (Florianópolis)P. Rafael Santamaría (Curitiba)P. Fco. Javier Yudego (Porto Alegre)

5.-al SerVicio del la ProVincia de colomBia

A.- ComunidAdes

Quito – El IncaAv Amazonas, 6331 y El IncaApartado 17-10-7111QUITO (Ecuador)Tfno.: (593-2) 243 38 81Fax (593-2) 246 08 39mail: [email protected]

P. Juan Berdonces

Guayaquil –La VictoriaAvda. Quito 1362 y 10 de AgostoApdo. 09-01-549GUAYAQUIL (Ecuador)Tel. (04) 2515108 - 2321681Fax (04) 2522456

P. Vidal Velasco

Vicariato Apostólico del AguaricoCalle P. Camilo de Torrano s/nFrancisco de Orellana – COCA(Ecuador)Tel.: 593-6-2880- 501Fax: [email protected]

P. Juan CanteroP. Pablo GallegoP. José Septién

Cuenca

Avda. Solano y 10 de AgostoApdo. 01-01-0314Cuenca (Ecuador)Tel. (07) 2882943 - 2888208Fax (07) 2888208

P. José María Huerga

321

San Miguel de Tucumán

C/ Italia, 1550T 4001 ARH - San Miguel de TucumánARGENTINATel.: (0381) 4320433Fax: (0381) [email protected]

P. Pedro Luis Rodríguez Aliste

B.- oBispo en eCuAdor

Mons. aníBal nieto Guerra

Calderón 505 y Lorenzo de GaraicoaYAGUACHI, Prov. del GuayasApartado: 09-01-16499Guayaquil – (Ecuador)Tfno.Curia: 20.20.433móvil: 099103953mail: [email protected]

323

IX.- monasterIos De carmelItas Descalzas De la ProvIncIa

a.- esPaña B.- BoliVia c.- ParaGuay d.- uruGuay

* * *

a.- eSPaña

Federación San José (España):mail: [email protected]

Plaza de Santa Teresa, 409002 BurgosTfno.: (34) 947 268 433mail: [email protected]

C/ Acosta, 3342300 El Burgo de Osma (Soria)Tfno. (34) 975 340 136

Camino de El Calvario, 6738360 El Sauzal (Tenerife)Tfno.: (34): 922 571 075mail: [email protected]

Ctra. Gi-2Alto de la Providencia, nº 239433203 Gijón (Asturias)Tfno.: (34) 985 367 115mail: [email protected]

C/ Eiris de Arribia, 3915009 La CoruñaTfno.: (34) 981 285 040

C/ Carmen, 2 Apdo. 1709340 Lerma (Burgos)Tfno.: (34) 947 170 800

Carretera de Asturias, s/nApartado 36324080 LeónTfno.: (34) 987 227 094Fax: (34) 987 230 962mail: [email protected]

Lugar Barxelas(Muxa San Fiz) 20, piso Bj.27002 LugoTfno.: (34) 982304437

C/ Toleo 1633194 Oviedo (Asturias)Tfno: (34) 985 285 604mail: [email protected]

C/ Santa Clara, 815700 Santiago de Compostela(La Coruña)Tfno.(34) 881 948 120mail: [email protected]

Plaza Fuentes Cabrejas, 642002 SoriaTfno. (34) 975 211 030

Prolongación Amazonas, 5035215 Las Medianías – Telde(Gran Canaria)Tfno.: (34) 928 692 964mail: [email protected]

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B.- BoliVia

Cochabamba (Santa Teresa)C/ Baptista, 5731Casilla 1671CochabambaTfno.: (591-4) [email protected]

Cochabamba (San José): SarcobambaCasilla 2515CochabambaFax: (591-4) 422 12 52 E-mail: [email protected]

C/ Final, 35, s/n, Zona Cota-CotaCasilla 683La PazTfno. (591-2) 79 12 92

C/ Chichas, s/nCasilla 14PotosíTfno.: (591-2) 622 38 47mail:[email protected]

Reyes – BeniTfno. (3) 8252139mail: [email protected]

Carretera a Cochabamba, Km. 12Casilla 809Santa Cruz de la SierraTfno. y Fax: (591-3) 352 67 84mail: [email protected]

C/ San Alberto, 418Casilla 194SucreTfno. (591-4) 645 19 86

c.- ParaGuay

C/ Ntra. Sra. del Carmen, 1141. ManoráAsunciónTfno. (595-21) 600 330mail: [email protected]

Ruta Transchaco, Km. 45 – CerritoBenjamín AcevalCasilla de Correos 516 (Asunción)Tfno. y Fax: (595-271) 272 295 9800mail: [email protected]

Obispado de Caacupé-ParaguayCaacupéTfno. (595-511) 242 262mail: [email protected]

Ruta 14 y Virgen del CarmenCasilla 81 6000EncarnaciónTfno. (595-71) 203 856mail: [email protected]

d.-uruGuay

Amarales 3433 – esq. Lucas Obes11.700 MontevideoTfno. Y Fax: (598-2) 336.66.40mail: [email protected]

Géminis 6740 Punta de Rieles12100 MontevideoTfno.: (598-2) 514 57 43

Carmelitas DescalzasRuta 5, Km. 93’500Casilla de Correos 4807494000 FloridaTfno.: 598- 43 52 82 62Mail: [email protected]

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X.- catálogo De fraIles Integrantes De la ProvIncIa

1.- catáloGo de los reliGiosos de la ProVincia

2.- catáloGo de reliGiosos del Vicariato de uruGuay, BoliVia y ParaGuay

* * *

1.- catáloGo de loS reliGioSoS de la ProVincia BurGenSe

N . B . Los números situados a la izquierda del nombre de cada religioso corresponden, el primero al número del Registro de la Provincia y de la Casa General y el segundo es progresivo.

98 VIDAL DE LA INMACULADA01 Vidal Velasco Pérez 02-11-1921/31-07-1938/24-02-1946 Olmillos de Sasamón (Burgos)

100 NORBERTO DEL NIÑO JESÚS02 Norberto Cardo Rodríguez 12-01-1921/06-08-1939/24-02-1946 Acebedo (León)

104 TOMÁS DE LA CRUZ03 Simeón Álvarez Fernández 17-05-1923/06-08-1939/23-06-1946 Acebedo (León)

116 LUIS ANTONIO DE SAN JOSÉ04 Antonio Alonso Arce 12-02-1924/10-08-1941/02-04-1949 Poza de la Sal (Burgos)

126 EULOGIO DE LA V. DEL CARMEN05 Alfonso Pacho Polvorinos 27-07-1926/15-08-1942/23-04-1950 Calaveras de Arriba (León)

133 MARCELO DE SANTA TERESITA06 Marcelo Manso Dueñas 13-02-1926/07-08-1944/10-03-1951 Villasandino (Burgos)

144 PABLO DE LA SDA. FAMILIA07 Pablo Fernández Rey 25-01-1928/30-08-1945/29-03-1952 Pinilla de los Barruecos (Burgos)

146 VALENTÍN DE LA CRUZ08 Víctor Palacios Mata 30-09-1928/30-08-1945/29-03-1952 Poza de la Sal (Burgos)

151 CARMELO DE LA CRUZ09 Mariano Pérez Milla 31-07-1928/26-05-1946/27-04-1952 Torlengua (Soria)

156 BENITO DE LA V. DEL CARMEN10 Benito Díaz Santamaría 21-03-1930/25-08-1946/21-03-1953 Burgos

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158 FELIPE DE LA MADRE DE DIOS11 Felipe Sainz de Baranda López 03-10-1930/06-10-1946/19-12-1953 Baranda de Montija (Burgos)

161 EVELIO DE SAN JOSÉ12 Evelio Serna Ruiz 15-12-1929/10-08-1947/03-04-1954 Villanueva de la Lastra (Burgos)

165 LAURENTINO DE LA V. DEL CARMEN13 Laurentino Rojo Fernández 03-11-1929/11-08-1948/26-03-1955 Calaveras de Abajo (León)

166 DOMICIANO DE LA INMACULADA14 Domiciano Sáez García 17-07-1930/11-08-1948/26-03-1955 Quintanaloranco (Burgos)

172 GONZALO DE LA INMACULADA15 Gonzalo López Marañón 03-10-1933/13-08-1950/6-04-1957 Ordenación Episcopal: 08-12-1984 Medina de Pomar (Burgos)

173 EUGENIO DE JESÚS MARÍA16 Eugenio Sainz de Baranda López 19-05-1934/13-08-1950/21-12-1957 Baranda de Montija (Burgos)

174 JOSÉ PEDRO DE LA V. DEL CARMEN17 José Sanz Romero 22-07-1930/24-09-1950/08-07-1956 Paones (Soria)

177 MANUEL DE LA V. DEL CARMEN18 Manuel Landeira Varela 08-11-1922/14-07-1951/07-12-1975 Padrón-Pazos (La Coruña)

178 FÉLIX DE LA MADRE DE DIOS19 Félix Pascual Fuente 04-11-1932/08-09-1951/29-06-1958 Citores del Páramo (Burgos)

183 FÉLIX DE SANTA TERESITA20 Félix Pérez Ormazábal 04-10-1934/08-09-1951/29-06-1958 Almanza (León)

184 JUAN MANUEL DEL NIÑO JESÚS21 Juan Manuel Rupérez Fernández 16-02-1935/08-09-1951/20-12-1958 Villanueva de Odra (Burgos)

186 EUSTAQUIO DE SANTA TERESITA22 Eustaquio Santamaría Miguel 29-11-1934/08-09-1952/28-06-1959 Celadilla Sotobrín (Burgos)

187 JUVENTINO DE SAN JOSÉ23 Juventino Lario Rodríguez 25-01-1935/08-09-1952/28-06-1959 La Uña (León)

189 GERARDO DE LOS SS. CC.24 Gerardo Ortega Hernando 30-10-1935/08-09-1952/19-09-1959 Villímar (Burgos)

191 ANTONIO Mª DEL S. SACRAMENTO25 Antonio Fortes Rodríguez 14-12-1935/08-09-1952/19-12-1959 Orense

192 FERNANDO DE SAN JOSÉ26 Fernando García Esteban 03-09-1921/17-09-1952/21-12-1957 Burgos

198 MIGUEL Á. DE STA. TERESITA27 Miguel Díez González 13-11-1936/04-07-1953/30-10-1960 Sorriba (León)

204 MÁXIMO DE SAN JOSÉ28 Máximo Treceño Andrés 02-01-1938/18-07-1954/07-04-1962 Villacelama (León)

327

205 VIRGILIO DE LA INMACULADA29 Virgilio Arroyo Ruiz 07-03-1938/18-07-1954/16-06-1962 Tapia de Villadiego (Burgos)

206 ISMAEL DE LA INMACULADA30 Ismael Gerardo del Olmo Noriega 21-03-1938/18-07-1954/29-04-1962 Arenillas de San Pelayo (Palencia)

207 IRENEO R. DE LA V. DEL CARMEN31 Ireneo Rafael de Miguel Alonso 01-04-1932/12-09-1954/23-07-1961 Hontoria del Pinar (Burgos)

208 LONGINOS DE SAN JOSÉ32 Longinos Sedano Gallo 19-03-1932/03-10-1954 Ahedo de Butrón (Burgos)

209 GERMÁN DE LA ENCARNACIÓN33 Agustín-Carmelo Lezcano Guerra 07-05-1932/19-10-1954/28-06-1959 Tenoya (Gran Canaria)

211 EMILIO DE SAN JOSÉ34 Emilio Castro Brizuela 09-07-1937/15-08-1955/07-04-1962 Horna (Burgos)

216 J. ANTONIO DE LA INMACULADA35 José Antonio García Escribano 02-05-1939/15-08-1955/14-07-1963 Roa (Burgos)

217 ÁNGEL A. DE LA INMACULADA36 Ángel Antonio Cuervo Luengo 08-05-1939/15-08-1955/21-09-1963 Corao (Asturias)

218 CIRO DE LA INMACULADA37 Ciro García Fernández 12-05-1939/15-08-1955/21-04-1963 Cerecedo (León)

219 FERNANDO M. DEL NIÑO JESÚS38 Fernando Domingo Domingo 07-09-1936/30-10-1955/07-04-1962 Ibeas de Juarros (Burgos)

220 SANTIAGO DE LA V. DEL CARMEN39 Santiago Rodríguez Argüeso 13-02-1932/24-04-1956/14-07-1963 Reinosa (Cantabria)

223 HERMINIO DE SAN JOSÉ40 Herminio Gil Lara 09-07-1938/02-09-1956/14-03-1964 Zael (Burgos)

225 MAURICIO DE JESÚS MARÍA41 Mauricio Martín del Blanco 19-10-1939/02-09-1956/05-04-1964 Mantinos (Palencia)

236 JULIÁN DE LA V. DEL CARMEN42 Julián Bueno de Lera 09-12-1939/26-01-1958/18-04-1965 Roales de Campos (Valladolid)

243 JUAN JOSÉ DE SANTA MARÍA43 Juan José Díaz Santamaría 16-11-1940/18-07-1958/05-03-1966 Burgos

245 ANTONIO DE LA EUCARISTIA44 Antonio Mingo Navarro 10-01-1941/18-07-1958/05-03-1966 Burgos

248 MANUEL DE LA INMACULADA45 Manuel Ordóñez Villarroel 05-08-1941/18-07-1958/11-03-1967 Maraña (León)

249 ALFONSO DE LA ASUNCIÓN46 Alfonso Ruiz Calavia 15-08-1941/18-07-1958/5-03-1966 Soria

328

261 RESTITUTO DEL SMO. SACRAMENTO47 Restituto Palmero Rodríguez 22-10-1941/13-04-1964 Villanueva del Campo (Zamora)

263 BRAULIO DE LA INMACULADA48 Braulio Sáez García 23-03-1942/19-07-1959/25-03-1968 Ordenación Episcopal: 13-5-1987 Quintanaloranco (Burgos)

265 DIONISIO DE SANTA TERESITA49 Dionisio Galende Palacios 20-04-1942/19-07-1959/11-03-1967 Pueblica de Valverde (Zamora)

266 JUAN DEL SMO. SACRAMENTO50 Juan Cantero Cubillo 06-05-1942/19-07-1959/11-03-1967 Peral de Arlanza (Burgos)

295 ELISEO DE SANTA TERESITA51 Eliseo Martínez Miguel 10-04-1943/16-06-1961 Renuncio (Burgos)

307 JUAN DE JESÚS CRUCIFICADO52 Juan Berdonces Jiménez 30-03-1945/30-07-1961/20-12-1970 Los Campos (Soria)

314 MANUEL DE LA V. DE ÁFRICA53 Manuel Puente Cruzado 05-06-1932/17-04-1963 Ceuta

316 ANIANO DE JESÚS CRUCIFICADO54 Aniano Álvarez Suárez 22-05-1944/18-07-1962/17-05-1970 Miñera de Luna (León)

321 SERVILIANO DEL SMO. SACRAMENTO55 Serviliano Ceballos Rodríguez 31-03-1945/18-07-1962/03-04-1971 Peral de Arlanza (Burgos)

325 PABLO DE LA MADRE DE DIOS56 Pablo Gallego Coto 09-01-1946/18-07-1962/09-08-1970 Zamora

344 PRIMITIVO DEL NIÑO JESÚS57 Primitivo García Martínez 26-11-1946/06-12-1964 Renuncio (Burgos)

357 JESÚS DEL SGDO. CORAZON58 Jesús González Fontaneda 09-04-1942/08-08-1965 Sotresgudo (Burgos)

386 LEONCIO DE SAN JOSÉ59 Leoncio Mulero Collantes 16-12-1949/18-07-1966/19-07-1975 Bolaños de Campos (Valladolid)

396 PEDRO DE JESÚS MARÍA60 Pedro Ortega García 15-03-1948/06-08-1967/25-07-1980 Torrecitores (Burgos)

397 JOSÉ DE SANTA TERESA61 José Septién Gete 02-03-1947/06-08-1967/29-06-2002 Santo Domingo de Silos (Burgos)

398 ANÍBAL DE JESÚS CRUCIFICADO62 Aníbal Nieto Guerra 23-02-1949/08-09-1967/08-08-1982 Ordenación Episcopal: 23-07-2006 Fermoselle (Zamora)

402 JOSÉ LUIS DE JESÚS MARÍA63 José Luis Rodríguez López 08-01-1951/19-01-1967/14-06-1975 Reinosa (Cantabria)

435 PEDRO DE SANTA TERESA64 Pedro Sáiz García 25-06-1951/04-08-1968/02-04-1977 Quintanapalla (Burgos)

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450 JULIO DEL SMO. SACRAMENTO65 Julio Oviedo Rivas 05-04-1939/19-10-1969/14-06-1975 Corcubión (La Coruña)

462 PEDRO DE SANTA TERESITA66 Pedro Gabino Tomás Navajas 27-04-1952/18-09-1972/14-08-1978 Quel (La Rioja)

465 PEDRO DE LA ANUNCIACIÓN67 Pedro Rodríguez Murciano 14-10-1947/20-09-1973/14-08-1978 Burgos

469 GABRIEL DEL ESPÍRITU SANTO68 Gabriel Castro Martínez 27-02-1954/20-09-1973/12-08-1979 Villómar (León)

471 RAFAEL DE S. JUAN DE LA CRUZ69 Rafael Santamaría Santamaría 06-11-1954/20-09-1973/22-07-1979 Celadilla Sotobrín (Burgos)

474 FIDEL DE SANTO DOMINGO70 Fidel Gil Hernando 26-03-1955/17-09-1974/10-05-1980 Peñaranda de Duero (Burgos)

475 J. ANTONIO DE LA INMACULADA71 José Antonio Fuertes Martínez 06-06-1955/17-09-1974/10-05-1980 Hospital de Orbigo (León)

477 FCO. JAVIER DE SAN FÉLIX72 Fco. Javier Yudego Marín 29-08-1955/17-09-1974/10-05-1980 Burgos

486 Mº CARMELO DE STA. TERESITA73 Mario Carmelo Hernández Gallo 11-07-1955/17-09-1975/25-07-1980 Burgos

489 RAIMUNDO DE LA CRUZ74 Raimundo Cuesta Cuesta 11-05-1949/17-09-1976 Galbarros de Bureba (Burgos)

491 JOSÉ LUIS DE LA CRUZ75 José Luis Castro Camino 03-04-1956/17-09-1976/11-04-1982 Espinosa del Camino (Burgos)

496 LEONCIO DEL SMO. SACRAMENTO76 Leoncio Ángel Manteca Fermín 26-11-1955/26-11-1977 Abezames (Zamora)

529 FCO. JAVIER DE LA ANUNCIACIÓN77 Fco. Javier Fuente Martínez 07-11-1958/16-09-1980/14-07-1985 Sandoval de la Reina (Burgos)

532 JUAN JOSÉ DE LA SGDA. FAMILIA78 Juan José Herrero Barrientos 29-08-1960/16-09-1980/13-07-1986 Villabraz (León)

533 PEDRO LUIS DE LA INMACULADA79 Pedro Luis Rodríguez Aliste 07-09-1960/16-09-1980/13-07-1986 Fontanillas de Castro (Zamora)

573 J. FAUSTO DE LA V. DEL CARMEN80 José Fausto Higuero Lázaro 07-07-1963/16-09-1983/24-06-1989 Cabañes de Esgueva (Burgos)

574 PEDRO ÁNGEL DE SAN JOSÉ81 Pedro Ángel Deza Alonso 13-07-1964/16-09-1983/17-06-1989 Zamora

582 LUIS MARÍA DE LA M. DE DIOS82 Luis María Santacruz Sobrino 21-05-1959/14-09-1984/12-07-1992 Villasayas (Soria)

330

583 J. MARÍA DE LA V. DEL CARMEN83 José María Huerga Madrid 12-03-1965/14-09-1984/29-07-1995 Audanzas del Valle (León)

613 FCO. JAVIER DE SANTA TERESITA84 Fco. Javier Sancho Fermín 02-08-1966/20-09-1985/06-07-1991 Burgos

645 J. ALBERTO DE Mª DEL M. CARMELO85 José Alberto Manso Santillán 03-02-1961/12-09-1987/06-07-1991 Burgos

646 ÁNGEL DE LA MADRE DE DIOS86 Ángel Gutiérrez Pérez 01-02-1968/12-09-1987/30-08-1997 Burgos

660 ROBERTO J. DE LA V. DEL C.87 Roberto José Gutiérrez González 14-02-1965/16-09-1988/26-06-1993 Burgos

661 MIGUEL DE MARÍA88 Miguel Valenciano Santos 09-02-1966/16-09-1988/26-06-1993 Ciñera de Gordón (León)

670 ÓSCAR I. DE SAN BARTOLOMÉ89 Óscar Ignacio Aparicio Ahedo 30-07-1970/14-09-1989/29-07-1995 Burgos

674 ÁNGEL DE JESÚS Y MARÍA90 Ángel Iruzubieta López 26-12-1950/30-05-1990/29-07-1995 Huércanos (La Rioja)

684 JOSÉ MANUEL DE MARÍA91 José Manuel Arribas Suso 09-04-1963/04-09-1993/16-12-2000 Valladolid

726 RICARDO DE LA VISITACIÓN92 Ricardo González del Val 16-06-1977/08-09-2001/28-04-2007 Burgos

731 CECILIO DE SAN JOSÉ93 Cecilio Moreno Quintana 22-11-1940/08-02-2003 San Salvador de Heras (Cantabria)

739 DAVID Mª DEL SDO. C. DE JESÚS94 David María Alarcón Losa 12-11-1983/10-09-2005/20-11-2011 Socuéllamos (Ciudad Real)

754 RAFAEL DE LA V. DE LA ANTIGUA95 Rafael Pascual Elías 29-02-1984/6-09-2008 Alcázar de San Juan (Ciudad Real)

HerMano terciario

RAFAEL A. DE JESÚS MARÍA Rafael Amado Fernández Ocampo 25-11-1941/12-5-1969 San Miguel de la Ribera (Zamora)

331

230 GONZALO DE JESÚS MARÍA1 Gonzalo del Castillo Crespo 20-09-1936/10-02-1957/21-09-1963 Ordenación Episcopal: 07-01-1985 La Paz (Bolivia)

556 ERNESTO DE LA V. DEL CARMEN2 Ernesto Ferreira Nizza 09-05-1959/02-02-1982/09-01-1988 Asunción (Paraguay)

597 LINTON DE LA CRUZ3 Linton Guzmán Torres 07-11-1959/10-02-1984/09 08-1992 Llallagua (Bolivia)

643 GUSTAVO DEL ESPÍRITU SANTO4 Mario Gustavo Larrique Costa 05-02-1962/02-02-1987/28-12-1991 Montevideo (Uruguay)

655 MARCELO DE SAN JOSÉ5 Marcelo Araníbar Flores 26-09-1965/29-01-1988/16-07-1992 Sucre (Bolivia)

675 CÉSAR R. DE LA M. DE DIOS6 César Ramón Cañete Torales 15-01-1962/02-02-1992/14-01-2001 Asunción (Paraguay)

677 ARMANDO ROBERTO DE MARÍA7 Armando R. Sejas Escalera 06-02-1968/02-03-1992/06-12-1998 La Paz (Bolivia)

686 JUAN DE JESÚS MARÍA8 Juan Díaz Quintana 23-11-1969/03-02-1994/15-10-2000 Pitantora (Bolivia)

687 JORGE ANTONIO DEL INM. CORAZÓN DE MARÍA9 Jorge A. Presentado Martínez 25-11-1969/06-02-1994/11-02-2001 Asunción (Paraguay)

688 TOMÁS DE LA SSMA. TRINIDAD10 Tomás Juan López Torres 21-12-1969/06-02-1994/20-02-2000 Quiindy (Paraguay)

694 GRÓVER DE MARÍA11 Gróver G. Mamani Ramírez 30-01-1973/14-01-1996/14-12-2003 Oruro (Bolivia)

743 PABLO G. DE LA ESPERANZA12 Pablo Guillermo Pavone Valinotto 07-10-1968/02-02-1995/09-08-2008 Córdoba (Argentina)

703 LEÓNIDES DE JESÚS MARÍA13 Leónides Castro Toledo 22-04-1973/13-01-1998/14-12-2003 Valle Grande/(Bolivia)

712 CARLOS ALBERTO DE SAN JOSÉ14 Carlos Alberto Medina Cristaldo 08-06-1975/31-01-1999/15-05-2005 Itacurubí de la Codillera (Paraguay)

714 ROLANDO IVÁN DE JESÚS15 Rolando Iván Núñez Isasi 02-08-1977/31-01-1999/24-04-2005 Villeta (Paraguay)

718 JUAN ANTONIO DE SAN JOSÉ16 Juan Antonio Vázquez Villalba 23-01-1976/23-01-2000/03-02-2007 Arroyo Moroti (Paraguay)

2.- catáloGo de reliGioSoS del Vicariato de uruGuay, BoliVia y ParaGuay

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719 FLAMINIO DE JESÚS RESUCITADO17 Flaminio Benítez Ortiz 11-05-1977/23-01-2000/14-05-2006 Borja (Paraguay)

722 TEÓFILO DE STA. T. DE LOS ANDES18 Teófilo Mano Guayao 05-09-1978/11-01-2001/15-10-2008 Reyes (Bolivia)

732 ÓSCAR MARIA DE SAN JOSÉ19 Óscar Daniel Ordóñez 30-05-1961/08-02-2003/18-03-2007 San Isidro (Argentina)

745 MATÍAS DE LA SDA. FAMILIA20 Matías Báez Benítez 08-01-1979/27-01-2007/19-03-2011 Asunción (Paraguay)

747 OBDULIO DE LA SSMA. TRINIDAD21 Obdulio Penayo Esquivel 06-08-1962/27-01-2007/26-06-2011 Coronel Oviedo (Paraguay)

753 G. EFRAÍN DE S. JUAN DE LA CRUZ22 Gilberto Efraín Gonzales Aguilera 24-08-1984/26-01-2008/16-04-2012 Asunción (Paraguay)

757 CORNELIO DE S. JUAN DE LA CRUZ23 Cornelio Villalba Alderete 26-05-1984/25-01-2009 Troche (Paraguay)

759 RODOLFO DE LA MADRE DE DIOS24 Rodolfo Alberto Montiel Frutos 19-05-1983/23-01-2010 Asunción (Paraguay)

761 DANIEL DAVID DEL C. DE JESÚS25 Daniel David Villarroel Corpa 10-04-1986/23-01-2010

762 OSBALDO Mª DEL ROSARIO26 Osbaldo Añez Herrera 07-10-1989/19-01-2012 S. Joaquín - Beni (Bolivia)

763 JOSÉ DE SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS27 José Miguel Cabrera Torres 20-03-1987/25-01-2013 Colonia 7 de Agosto (Encarnación - Paraguay)

764 FREDY DE LA MISERICORDIA DE DIOS28 Fredy Isaac Espínola Fernández 04-06-1989/ Caazapá (Paraguay)

765 JUAN DE LA SAGRADA FAMILIA29 Juan Gómez Bogado 23-10-1989/ Caaguazú (Paraguay)

766 REINALDO DE LA DIVINA GRACIA 30 Reinaldo Ozorio Ruiz Díaz 16-06-1991/ San José de los Arroyos (Paraguay)

767 REYNALDO DEL SAGRADO CORAZÓN31 Reynaldo Rojas Maldonado 22-07-1980/ Mina Chojilla (Sud Yanguas. Bolivia)

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XI.- necrología ProvIncIal

1.- r. P. fr. esteBan de la saGrada familia

2.- fr. feliPe de santa teresita

3.- r. P. fr. Pedro de la madre de dios

4.- r. P. fr. Jesús maría de san José

5.- r. P. fr. Pedro tomás de la saGrada familia

6.- r. P. fr. eduardo de san José

7.- r. P. fr. octaVio de la encarnación

8.- r. P. fr. luis JaVier de la inmaculada

9.- r. P. fr. Julio del niño Jesús

10.- r. P. fr. simeón de la saGrada familia

* * *

1.- r. P. fr. eSteBan de la SaGrada familia

manuel garrido valcuende* Almanza (León), 7 de octubre de 1930+ Burgos, 27 de enero de 2012

¿Qué decir de nuestro buen P. Manuel?Puesto a escribir estas líneas, uno no puede dejar de recordar aquella

conversación que se traían un buen día entre manos, o mejor, entre oídos, aquellas dos benditas hermanas por el claustro del Carmelo de Lisieux . Gracias al testimonio de la propia santa Teresita, aludida directa que les oía sin ellas saberlo, conocemos el tema de la misma: Parece que una de ellas estaba muy preocupada por el apuro en que se iba a ver la Madre Priora (M . Inés de Jesús) en el momento de redactar la acostumbrada “carta de edificación” que suelen intercambiarse los Carmelos tras la muerte de cada una de sus respectivas religiosas, cuando aconteciese la de Sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz; situación que por supuesto se preveía inminente: ¿Qué iba a poder decir de ella a las demás Comunidades, si total, no había hecho nada del otro mundo; nada digno de resaltar?

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Pues, “mutatis mutandis”, claro está, y con perdón de tan simple aunque fundada analogía por aquello del valor evangélico de lo sencillo, algo así de preocupado se siente quien esto escribe al tener que pergeñar una “nota necrológica” similar, sólo que referida a nuestro buen P . Manuel, a quien el Padre Dios nos había acostumbrado, y a quien con todo derecho ha recu-perado para Él en la fecha ya citada ¿Qué decir de un hermano en religión, bonachón, probo y afable, que ha pasado entre nosotros la friolera de ¡70 años! -Colegio Preparatorio incluido- haciendo sencillamente lo que tenía que hacer? Porque, huellas, lo que se dice huellas de estas palpables que muchos dejan tras su paso, apenas si se detectan leves indicios . Y por supuesto, nada de títulos universitarios, escritos, construcciones, creación o dirección de obras pastorales de renombre, medallas, placas o aplausos de reconocimiento familiar o público, que es lo que suena en estos casos…, de todo esto, nada de nada . Lo cual no quiere decir que no nos sea de gran provecho espiritual recordar y hasta seguir otras huellas suyas de no menor interés . Concretamente las marcadas en las nieves de una vida ignorada como los humildes y sencillos . Comencemos por datar los…

Momentos-Clave de su infancia y juventud:Nuestro buen P . Manuel Garrido nace como hemos dicho en Almanza,

interesante cruce de caminos situado, cabe el Cea, al norte de la provincia de León, en el seno de una familia numerosa creada por Fermín y Mª Ascen-sión . De su cuna humilde, no sólo no se avergonzó nunca, sino que con frecuencia nos contaba cómo él mismo, en lugar de correr a jugar como un chaval más del pueblo, tenía que hacerse cargo -igual que ha hecho hasta el final de sus días- de alguno de sus hermanos menores . E incluso hasta de pastorear entre sus 10 y 12 años la manada de bueyes del lugar para añadir un trocito más a la hogaza de pan que se comía en su casa .

Es por estos días de 1942 cuando los responsables de Colegio Prepa-ratorio o Seminario Menor de Calahorra (Logroño), previa presentación y examen por un padre carmelita conocido, le admiten como aspirante a seguir el camino de la vida religiosa y sacerdotal dentro de nuestra Provin-cia carmelitana de S . Juan de la Cruz, Burgense . Y si, según el dicho casti-zo, “los frailes no son tontos”, alguna buena traza apuntaría ya el chaval cuando lo admiten; al margen, claro está, de ser ésta por aquel entonces la única salida para que muchos niños y niñas saliesen de sus pueblos en busca de un futuro mejor . De hecho, su afición por asignaturas de no tan fácil digestión para muchos como las de lengua española, latina y hasta griega, no sólo la adquirió aquí, sino que como luego veremos conservó enseñándolas más tarde y cultivándolas a su modo el resto de su vida .

El 9 de agosto de 1946, esto es, en el corazón de esos fugaces sofocos de verano que padece en estas fechas la ilustre Villa Episcopal de El Burgo

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de Osma (Soria), ya le vemos enfundado en el grueso hábito del Carmelo descalzo bajo el nombre de Fr . Esteban de la Sda . Familia; nombre que mantendría hasta que los cambios conciliares le permitiesen retomar el de pila . Aquí inicia, en este viejo convento de época y firma sanjuanista, y transcurre su noviciado . Todo entre los rigores habituales de la Santa Regla carmelitana, los específicos de las Costumbres Santas para los Novicios, y los inevitables del recio clima lugareño . Pasados los 365 días del precepto canónico, el 10 de agosto de 1947, y sin que conste la menor objeción por parte de los PP . de tan estricta Comunidad, hace su Profesión temporal recibiendo sus primeros Votos el provincial, R . P . Aurelio de S . José, O .C .D .

De inmediato comienza los estudios de Filosofía, asignatura ineludible en todo curso institucional hacia el sacerdocio . Lo malo es que el modo clásico de argumentar que utiliza esta ciencia en busca del porqué de las cosas no siempre coincidía con el de nuestro protagonista . Ni tampoco la mente de nuestro filosofillo en ciernes concordaba siempre con el ritmo marcado por la Lógica . Y por si fuese poco arduo el camino marcado por Tales y Aristóteles, a nuestro Fr . Manuel le tocan condiscípulos de tal calado intelectual que algunos llegan a ocupar más tarde cargos desde General de la Orden hasta director de Programas Religiosos de TVE . Y claro, en las clases prácticas de imaginarias disputas filosóficas contra ellos aún se recuerda su oposición a que le negasen la premisa mayor de su argumento, estuviese bien no tan bien trabada, apoyándose en la razón apodíctica de que, en ese caso, éste dejaba de correr y él perdía su debate . De todos modos superó todas las pruebas del primer curso en Burgos y de los otros dos siguientes en Oviedo .

Vuelve de nuevo a Burgos, para los cursos de Teología en mitad de los cuales recibe la Profesión Solemne un 19 de agosto de 1952 . Y, una vez finalizados, la esperada Ordenación Sacerdotal el 3 de abril de 1954 . Con todo, la guinda de la tarta o la dovela del arco, como queramos decir, la pone esa gran fiesta cívico-religiosa y hondamente sentida que se montaba en cada pueblo cuando “cantaba Misa” uno de sus hijos . En su Almanza natal la celebra el 16 de junio de 1954 . Se sonreía cuando le preguntába-mos si sus paisanos hicieron “puente” con sus fiestas patronales de los precedentes 13, 14 y 15 festejados en honor de su Patrón San Antonio de Padua; pero sí dejó constancia de su devoción a esta fiesta de su pueblo que no se perdió mientras pudo asistir a ella .

Donde la Obediencia me enviareEste es uno de nuestros compromisos religiosos al emitir los Votos: Ir

donde se nos envíe . Y a fe que los 12 primeros años de ejercicio sacerdotal del P . Manuel fueron de un auténtico trasiego con todos los sacrificios que ello implica y la disponibilidad que siempre demostró .

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En septiembre de este mismo 1954 inicia su vida apostólica también en un Colegio Preparatorio; pero ya no como otrora lo hiciese en Calahorra, de simple alumno, sino en el de Valderas, en plena Tierra de Campos leo-nesa, y ahora de orondo profesor de lengua castellana, latín y griego . Como dijimos, sus asignaturas preferidas y por lo mismo toda una gozada para él . Aunque quizás no tanto para el profesor de la clase de al lado, dada su peculiar bondad y lo revuelto que se le ponía con frecuencia su discipulado adolescente .

Pero ya comienza a despuntar aquí la divina impaciencia pastoral que iba a caracterizar el ser y hacer futuros del buen P . Manuel; es decir, su empeño por llevar a la par varios tinglados . Prueba de ello es que, junto con las clases, acepta encantado el cargo de párroco del vecino pueblo de Valdefuentes . Feligresía escasa, sabemos; pero que le supone recorrer a menudo los varios kilómetros de ida y otros tantos de vuelta, con calores y fríos, de día o de noche para dar la Unción de Enfermos, a pie o en pobre bici sin faro alguno, y en los tórridos domingos y fiestas veraniegas sin haber comido ni bebido cosa alguna desde las 12 de la noche precedente . Más suplir no pocas veces a algún párroco vecino y rendir cuentas de sus libros parroquiales ante el arcipreste como cuando en aquella curva aterri-zó con su destartalada bici en el pilón de la fuente de Roales de Campos ubicada junto a la casa parroquial de D . Teodoro . Menos mal que su sobri-na le presto una sotana de su tío . Cierto que el reconocimiento de exalum-nos y exfeligreses lo tuvo siempre, y esto le bastó para que no se borrase de su rostro su plácida sonrisa al recordarlo .

En 1956, tras un descanso de seis meses en Burgos, cruza la mar océa-na con destino a colaborar en distintas presencias de nuestra Provincia en el Estado de Rio Grande do Sul (Brasil): Uruguayana (1956-60), Alegrete (1960-61) y de nuevo Uruguayana (1961-64) . No podemos detenernos en narrar las múltiples experiencias narradas por él mismo acerca de estos años: Atención, no sólo a nuestras parroquias, sino a “facendas” lejanas viajando en vehículos pésimos, y hasta con un muerto encima como le sucedió tras un accidente dentro de una camioneta . O como cuando vio caer a sus pies la avioneta en que viajaba el Ordinario del lugar no tan amigo de nuestra casa . Le absolvió “sub conditione”, y lo que es peor, en su sepelio hubo de cargar con la caja en la que se habían metido no pocos ladrillos para que, el menudo cuerpo del prelado extinto, sobresaliese un poco a la vista de los fieles . Lo cierto es que Brasil le dejó marcado para siempre . Lo prueba el que hasta su muerte nos seguía hablando con ocasión y sin ella de todo lo “brasileiro” tal como si el tiempo no hubiese transcurri-do por allá . Lo mismo que mostraba una atención preferente a todos cuan-tos pedidos o favores le llegasen de allí . Y si algún orgullo ingenuo tuvo,

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fue el creer dominar la lengua portuguesa como la propia . Un portugués, por supuesto, también de allí y de aquellos tiempos .

De vuelta en España, y después de breves estancias en nuestras casas de Reinosa (1964-65) y Calahorra (1965-66), reanuda su trabajo en Bur-gos durante una larga etapa de 46 años aunque dentro de las tres Comu-nidades del mismo convento: La de la Iglesia-Colegio (1966-1973) . La res-ponsable de nuestra “Editorial Monte Carmelo” (7 .10 .1973-30 .5 .2009) . Y ya dentro de la Comunidad-Enfermería, desde esta última fecha, hasta su dichosa muerte el pasado 27 de enero de 2012 .

Cuando lo importante no son los aplausos que uno recibe, sino lo que uno se da…

Repito que comenzaba a escribir estas líneas sin saber qué decir y ahora compruebo que, pese a mi esfuerzo por resumir, apenas si he comen-zado a decir algo . Sí, porque de este Padre y hermano nuestro debería alguien redactar todo un tratado cuyo posible título de claras resonancias franciscanas no debiera ser otro sino el de: “Florecillas del buen P . Manuel” . Desde luego que por falta de rasgos tales como, bondad, humildad, gratui-dad, limosna, servicialidad, placidez, humor, y una muy peculiar ingenui-dad no carente de cierta picardía, envueltos todos en el celofán de un jugoso anecdotario, no le iban a faltar a quien acometiese su escritura . Ciñéndome sólo a estas últimas décadas de su estancia en Burgos no puedo dejar de citar y resaltar al menos facetas como las siguientes:

Quizás no sea lo prioritario, pero comienzo por referirme a su entrega dentro del trabajo Editorial . Al margen de su lógica integración en el régi-men de la vida comunitaria, quienes vivimos con él durante muchos años siempre recordaremos, primero, su entrega a la “corrección de pruebas de imprenta” . Una muy difícil y enrevesada tarea que llevó a cabo junto con nuestro añorado P . Emeterio Gª Setién . Imposible olvidar el difícil encaje y consecuente anecdotario de dos personas de cultura y carácter tan dispar, apañándoselas frente a frente para, leyendo el uno y corrigiendo el otro, pasar sentados horas y días y años . Y ello, no sólo sin que la sangre llegase al río, sino logrando una eficacia correctora que no se repetirá . Más luego otra faceta: la de la selección, embalaje, franqueo y envío de libros y artí-culos religiosos en la sección de “Paquetería” . Como superior que era por aquellas kalendas, jamás olvidaré la dosis de humildad contenida; pero disimulada tan sólo por un par de lágrimas, que le costó el aceptar este oficio encomendado hasta entonces a empleados seglares pero no a padres . Y lo desempeñó de fábula pese a lo intrincado de aquellos múltiples tipos de franqueos . Claro que comenzó con buen pie ganando la partida en una disputa con los empleados de la oficina de Correos en la estación de la RENFE burgalesa y al mismísimo Director de la Oficina Central Postal de la

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Ciudad . Para ello, apeló con energía, compatible en él con su proverbial bonhomía, ante la mismísima Jefatura Central de Coreos, sita entonces en el magnífico edificio del arquitecto Palacios, de la madrileña Plaza de Cibeles . Jefatura que le dio plenamente la razón . Por supuesto que desde entonces nadie osó objetarle nada en las sufragáneas dependencias de los correos burgaleses . Aunque también hubo alguna ocasión jocosa en que trastocó la mercancía o su destinatario . Pero su plácida sonrisa lo cubría todo .

Abierto las 24 horasSu disponibilidad (llamémosla caridad, ayuda fraterna o como quera-

mos) está fuera de toda duda . Nunca podremos olvidar las horas que empleó y las patadas que dio, incluso cuando ya su andar era tan torpe, para ayudar a cuantos le pidiesen cualquier servicio a su alcance ¿Formas? Sencillamente multiformes . Recordaré tan sólo algunas:

Desde el punto de vista sacramental, amén de su atención al confesona-rio de nuestro Santuario del Carmen, sin duda escuchó a muchos más peni-tentes fuera de él . Comenzando por los atendidos en su propia celda con-ventual, llevó el perdón, la Eucaristía y Unción de Enfermos a cualquier punto de la ciudad desde donde le llamasen . Visto a toro pasado, uno está com-pletamente seguro del premio que habrá recibido por parte de aquel Jesús Sacramentado a quien llevaba de casa en casa, bajo el brazo, en su des-gastada cartera, y lo que nos parecía peor, un tanto “a granel” mezclado el “portaviáticos” con otras variadas cosillas y encomiendas . Respecto de nues-tras queridas Madres Carmelitas, sino no hubiera mediado ya entre su casa y la nuestra una amplia avenida, seguro que con sus idas y venidas a suplir capellanes, confesar los clásicos escrúpulos de aquella hermanita que otros eludíamos, más otras muchas demandas, sus solas pisadas la hubieran cons-truido; y todo sin exigir el título de “demandadero extraordinario”, como existe el de confesor con semejante calificativo . Subió también durante años hasta el frío y encaramado puerto de “La Brújula” a celebrar la Santa Misa en las instalaciones del entonces Hotel homónimo para su personal y clientes que lo deseasen . Y otro tanto cada vez que algún párroco o capellán roga-ba le supliese por ausencia o enfermedad . Y lo mismo cada domingo, casi hasta el fin de sus días, en dos pequeñas residencias de ancianos, así como en la casa de algún enfermo o impedido ¿Cuántas misas llegó a celebrar algún domingo o fiesta de guardar? Superiores hubo que tuvieron que con-solarse recordando aquello de que “para el justo no hay ley” .

Mención aparte merece su entrega en cuerpo y alma al Movimiento Neocatecumenal desde que sus miembros le acogieron . Proverbial fue su humildad asumiendo el ser o no ser aprobado por sus responsables en el examen para superar sus distintos “pasos”; como su puntualidad a cada cita semanal y a sus dilatadas celebraciones de la Palabra, Vigilias, etc . Así

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como a las reuniones que montaba en nuestra casa cuando caía enfermo, para explicar y celebrar la Palabra con su “Comunidad de Kikos” . O su arrastrar Espolón adelante aquel maletón cargado de fotocopias, libros y candelabros de altar más otros enseres litúrgicos o paralitúrgicos con vistas a la celebración de su peculiar Eucaristía con ellos ¡Y nada digamos de su satisfacción por participar, torpísimo ya, en aquellos encuentros nacionales e internacionales de dicho Movimiento, se celebrasen en el Madrid espa-ñol, en la Loreto italiana o en la Montreal canadiense! Cierto, sin embargo, que sus miembros le mostraron clara y palpablemente su estima hasta el final, e incrementaron no poco la suya propia .

Detenernos en sus gestos de simple caridad solidaria es misión imposible: Sin contar la infinidad de recados diarios para la Comunidad -salidas a la farmacia, kiosco, etc .-, acudía a cada llamada del Hospital General Yagüe de Burgos para ayudar a internados portugueses como miembro que era del “Servicio de Intérpretes para Hospitalizados Extranjeros” del “Teléfono de la Esperanza” . Durante años por Navidad vendió millones de pesetas en las célebres papeletas de la alérgica “lotería con recargo” para ayudar a misio-nes, promoción de vocaciones, obras parroquiales de Burgos y foráneas carentes de medios económicos; milagro fue que nunca se le trastabillase algún talonario, perdiese otros o le timasen con papeletas falsas . Igual que fue milagroso el que algunos superiores no perdiesen la paciencia tratando de contener su prodigalidad cada vez que los porteros de nuestra calle P . Silverio les avisaban de que el P . Manuel ya estaba dando limosnas a pobres de muy dudosa intención . Y a propósito de citar esta calle, permítaseme un breve inciso: si hoy luce en su esquina la placa con el nombre de este ilustre carmelita burgalés, primera figura como historiador y como investigador teresiano, general de la Orden, etc ., fue porque el buen P . Manuel lo pidió insistentemente al Excmo . Ayuntamiento que regía la ciudad en el momento de bautizarla . Y como es preciso ir terminando, citemos su increíble desvelo para con su hermano menor, el mismo al que de bebé daba el biberón: Gabino . Buena persona si las hay, aunque un tanto anómico y dependiente . Luchó por devolverle su dignidad con la ayuda de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados que le acogieron con cariño, y siempre estuvo a su lado, sobre todo en sus episodios de grave enfermedad . Seguro que desde el seno del Padre le seguirá muy atento .

Gracias, en fin, P. ManuelYa nadie te vamos a poder pedir que “nos traigas” tal o cual cosa que

necesitemos, por la sencilla razón de que lo único que necesitamos es que nos “lleves” . Bueno, que oportuna e inoportunamente (especialidad ésta por cierto muy tuya) intercedas por nosotros ante Padre, Hijo y Espíritu Santo . Sin olvidarte de nuestra Santísima Madre del Carmelo (Madre de los

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pobres,/ los humildes y sencillos,/ de “los tuyos” y los niños / que confían siempre en Dios) a la que tanto quisiste, para estar de nuevo todos juntos . A cambio, por si lo necesitas, también lo haremos por ti . En fin, cierto que el buen Dios no te concedió el don de explicar muy claramente que diga-mos su Palabra; pero sí el de encarnarla . Al menos, la de tantos pasajes evangélicos como a cualquiera que haya leído esto se le pueden venir de inmediato a la cabeza .

Y perdón, mis fraternos lectores, por alargarme; pero todos estaréis de acuerdo en que quien en vida tan escasas líneas elogiosas y oficiosas le dedicamos, bien merece que me haya extendido en éstas .

Fr . Fernando Domingo, ocd

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2.- r. P. fr. feliPe de Santa tereSita

felipe pérez acoSta* La Orotava (Tenerife) 09/07/1929+ Burgos 10/04/2012

Recogemos los datos de su vida de una entrevista que apareció en el número 181 de la hoja parroquial de Santo Domingo de Guzmán “MI PARROQUIA”, de fecha 18 de marzo del 2001; la reproducimos en parte y añadimos nuevos datos del Hermano Felipe .

– Hermano Felipe, ¿nos podrías dar algunos datos de tu lugar de origen, familiares, etc.?

– Nací el 9 de julio de 1929 en la Villa de la Orotava (Tenerife), en la calle Juan Padrón, de la cual no recuerdo el número, pero si sé que mi casa estaba junto al teatro-cine Atlante . Mis padres, que me miran ya desde el cielo, fueron Isabelino Pérez y Herminia Acosta . Tengo un hermano (el mayor) que tiene siete hijos, y tengo también dos hermanas, que son reli-giosas de la congregación de San Vicente de Paúl .

– ¿Porqué escogiste el Carmelo para abrazar la vida religiosa?

– Me fui a los Carmelitas sin conocerlos . Me explicaré: yo estaba para ser Jerónimo en el monasterio de “El Parral”, en Segovia . Tenía en mis manos la carta en la que me decían que fuera cuando quisiera y un buen día el P . Miguel Gómez, paúl de La Orotava, con el que me dirigía espiri-tualmente, me dijo: tendrás que pensar en otros frailes pues los Jerónimos tienen algunos problemas . Yo lo sentí pues me gustaba mucho San Jeróni-mo; había leído sus escritos y hasta había hecho un dibujo a carboncillo del santo y del monasterio de “El Parral”, y los tenía en mi habitación de La Orotava . ¿Qué le contesté al P . Gómez? Que si no había frailes como Santa Teresita . Y fue ella la que hizo que yo fuera Carmelita, y también la que me cuidó cuando yo tuve las fiebres tifoideas a los 11 años . A esa edad ya había leído su libro “Historia de un alma” unas diez veces .

– Una vez ingresado en el Carmelo, ¿en cuál de los lugares que estuvis-te te encontraste más a gusto?

– En todas me he sentido bien; hasta en la que más dura me fue: ser educador de chicos en el Colegio de León; pues no me veía capacitado para ello . Hoy, después de cuarenta y tantos años, lo veo como una nueva experiencia que valió la pena pasar por ella .

– Nos podrías relatar los lugares en los que estuviste y la actividad desarrollaste en ellos.

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– Los lugares donde pasé mis cuarenta años en tierras peninsulares fueron:

Burgo de Osma (Soria), desde agosto de 1948 hasta el 30 de abril de 1951, de postulante y novicio, ayudante de cocinero, trabajando de agri-cultor en la huerta, sacristán y portero .

En Burgos, en la Imprenta y Editorial, desde el primero de mayo de 1951 hasta agosto de 1967 . Allí hacía los envíos de paquetes de libros para las librerías; también me encargaron de los trabajadores –unos trece– del taller de composición e impresión y la encuadernación . El tiempo libre lo dedicaba a ponerme al día en la imprenta y en la encuadernación, encuadernando libros a máquina y a mano, y aprendiendo los trucos del oficio . También publiqué en la revista “Ecos del Carmelo y Praga” unos ocho o diez cuentos basados en los recuerdos de mi Orotava y mi Tenerife .

León.- Cuando ya dominaba el trabajo de la Editorial y después de estar a punto de sufrir un accidente mortal durante el traslado de la Imprenta, mientras ayudaba a mover una pesada máquina, la obediencia me trasladó en 1967 al Colegio de San Juan de la Cruz, de León, para que desempe-ñara el cargo de maestrillo de los alumnos de tercero de EGB .

En 1975 pasó por este Colegio el Vicario de la Misión de Sucumbíos (Ecuador), el cual quiso llevarme consigo para allá, pero le respondí que por ahora no me veía de misionero .

Mis ratos libres del Colegio, en León, los aproveché para hacer un curso de Dibujante General y otro curso de Bíblica, ambos por correspondencia .

Tras seis años en este trabajo del Colegio me pusieron de ayudante del Administrador .

La Coruña.- En 1976 me llamaron desde La Coruña para que me encar-gara de la Administración de la Comunidad, pero una vez allí, el director del Colegio que regentaba la Comunidad de Carmelitas me encargó de dar clases a los muchachos, cosa que acepté de buen agrado por ser asignatu-ras que yo dominaba, como eran el Dibujo, la Ortografía y el Repaso de Cuentas . Además, en la Parroquia me nombraron corresponsable de la Catequesis, cosa que asumí con mayor agrado aun por ser un tema que me gustaba mucho .

Burgos.- Pero la norma de los carmelitas no está por los gustos y los apegos . Cuanto más encariñado estaba con mi nuevo destino en La Coru-ña, fui reclamado por el P . Provincial para que asumiera el cargo de Regen-te de la Imprenta-Editorial, ya que el que estaba se había puesto enfermo .

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Allí volví en 1981 y encontré todo muy cambiado a cuando lo había dejado . Entre el cambio, el agotador trabajo y la tremenda responsabilidad del cargo, me hicieron caer en la “depre” . Y es que el trabajo me podía y me impedía seguir la vida de la Comunidad en plenitud, ya que la mayor parte del tiempo que tenía para la meditación lo pasaba repasando los presupuestos que tenía entre manos .

Tierra Santa.- El Padre Provincial, P . Fernando Domingo, me obsequió con un año sabático, y así, el 15 de octubre de 1985, día de Santa Teresa de Jesús, salí con destino a Israel . Allí hice un curso de Bíblica, en nuestro con-vento de Haifa, en el Monte Carmelo . Maravillosa experiencia, con visitas a todos los rincones de Israel, de donde regresé el 24 de marzo de 1986 .

Santa Cruz de Tenerife.- Cuando llevaba siete años en mi cargo de la Imprenta Editorial, le pedí al nuevo Provincial, P . Ciro García, que me des-tinara a La Paz (Bolivia), desde donde me reclamaban –según él- para llevar el despacho parroquial y algo de la catequesis . Entonces me dijo el P . Ciro si no sería mejor mandarme a mi tierra canaria, y yo le contesté que me daba igual .

Y aquí me tienen en Santa Cruz de Tenerife, desde el 22 de diciembre de 1988 . En este lugar celebré mis Bodas de Oro en el 2001 . Ese día los parroquianos, mi familia y algunos amigos me hicieron muy feliz . Y el buen Padre Dios me ha regalado varias caricias, como un trombo y luego algún desarreglo del colon . ¡Bendito sea Dios! El sabrá por qué .

– Hermano Felipe, y en todo este ir y venir ¿cuál fue tu destino preferido?

– Mi casa preferida siempre fue la Imprenta-Editorial de Burgos, en donde me quedaría de buen agrado si tuviera menos años . Así es que me vine a Santa Cruz de Tenerife, en donde me encuentro muy bien .

Mi tierra, no la olvidé nunca –como ya les dije en la otra entrevista-, porque siempre estaba hablando de ella a los que me rodeaban; por los posters de Tenerife que tenía en mi oficina de Burgos, etc .

Y a los jóvenes y mayores quiero repetirles lo que les dije en aquella otra entrevista que salió en la Hoja Parroquial: que sean fervorosos de la presen-cia de Jesús en el Sagrario, de la cual yo lo soy mucho y que aprendí espe-cialmente del P . Gómez, de mi madre y de mi maestro de novicios . Gracias a eso pude superar momentos flojos y tristes que se me han presentado en mis 76 años de vida . Y a Jesús le agradezco que en el presente sean muchas las personas que se alegran de tener un Carmelita de la tierra .

El Hno . Felipe llegó destinado a la comunidad enfermería San José de Burgos en día 9 de marzo de 2010 . Sus enfermedades –caricias regaladas del Señor, las llama él- necesitaban la asistencia de nuestra comunidad .

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Estuvo dos años entre nosotros, llevando su decadencia con muchas y nobles dosis de paciencia y de silencio .

Nuestro querido hermano falleció la mañana del día 10 de abril a las 9:30 . Su desenlace fue rápido y discreto . Se puso enfermo con síntomas de fiebre y mayor torpeza de la habitual . Pasó la noche febril y con respiración algo agitada . Por la mañana, siempre bajo la atenta vigilancia del Hno . Jesús, los síntomas se agravaron y llamamos a las asistencias de soporte vital . Nada pudieron hacer . Recibió la unción de enfermos y al poco tiempo dio el paso hacia la Vida . Hicimos la recomendación de su alma al poder de Cristo resucitado y pedimos a la Virgen del Carmen su intercesión . Tam-bién le dimos la Bendición Apostólica de su Santidad Benedicto XVI .

El día 11 de abril, miércoles de la Octava de Pascua, a las 16:30 hs . en la Iglesia del Carmen de Burgos, celebramos las exequias del Hno . Feli-pe Pérez Acosta, [Fr . Felipe de Santa Teresita], nacido el 09-07-1929 en La Orotava (Tenerife) que profesó el 26-03-1951 (primer carmelita descalzo canario), y que descansó en la Paz del Señor resucitado . Asistieron muchos religiosos de las casas de la península y algunas Hijas de la Caridad, en representación de sus dos hermanas que son religiosas de esta congregación .

Que en Cristo viva y que nos alumbre siempre la Luz pascual .

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3.- r. P. fr. Pedro de la madre de dioS

pedro fernÁndez polvorinoS* Calaveras de Arriba (León), 19 de mayo 1915+ Burgos, 15 de junio de 2012

Nació el P . Pedro en Calaveras de Arriba, provincia y diócesis de León el 19 de mayo de 1915 . Fueron sus padres Estanislao y Matea que le die-ron educación cristiana y no pusieron obstáculo a su vocación religiosa . Su hermano Emeterio, el P . Florentino, le precedió en la Orden profesando 12 años antes y en la muerte 29 años .

Las primeras letras las aprendió en su pueblo natal y las humanidades en el Colegio Teresiano de Calahorra . Recibió el hábito carmelita en El Burgo de Osma el 30 de junio de 1930 y profesó el 1 de julio de año siguiente en el mismo convento oxomense . Ha vivido 81 años de vida religiosa .

Estudió la filosofía en Burgos y la teología en Oviedo, a donde llegó en septiembre de 1934, justamente un mes antes de la persecución que llevó al martirio al P . Eufrasio, prior de aquella comunidad que se vio perseguida y expulsada del convento . El P . Pedro testificó muy detalladamente en el proceso para la beatificación de nuestro Bto . Eufrasio del Niño Jesús . Dio, como todos sus hermanos, testimonio hasta el fin y con toda la comunidad ofreció su vida por amor a Cristo y fidelidad a su Iglesia, aunque solo aceptó el Señor la vida ofrecida del P . Prior .

Hizo la profesión solemne en Burgo de Osma el 27 de junio de 1936 . Por causa de la guerra civil se ordenó en Burgos en 1937, el 18 de diciem-bre, con dispensa de edad y tuvo que servir los años 1938 y 1939 como capellán en el ejército en el frente de Teruel, frente de Castellón-Valencia, Asturias y en el Hospital de Prisioneros de Guerra en Molinar de Carranza (Vizcaya) .

Reintegrado al convento fue profesor de latín en Calahorra y después subdirector y director del Colegio Teresiano de aspirantes durante varios años . Decía que más de quinientos muchachos habían pasado por sus clases . En 1948 hasta 1951 estuvo en Oviedo como profesor de filosofía (Historia de la Literatura española y Ciencias naturales) . En 1951-52 fue destinado a Gijón como presidente de aquella casa; hasta que en junio fue envía como misionero a la Misión de El Pun (Alto Sucumbíos) en el Ecuador .

En la Misión estuvo en La Bonita regentando la vice-parroquia y la escue-la como profesor . En 1955 tomó parte en Capítulo general de la Orden representando a la Misión . En el año siguiente fue nombrado Vicario Pro-vincial de la Misión, párroco de El Carmelo y Pro-Prefecto . El año 1963 vino a España al Capítulo Provincial, como procurador de la Misión . En este

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Capítulo de 1963 fue elegido Primer Definidor y reelegido para el mismo puesto en el Capítulo siguiente de 1966 . En el trienio 63-66 estuvo de conventual y de suprior en Gijón .

En el año 1969 es destinado a Montevideo donde desempeña las labo-res propias de la comunidad parroquial y el oficio de Delegado provincial del 1975-78 . El servicio de organista no fue el único, aunque sea el más recordado, también fue prior de la casa de Montevideo El Prado de 1978 al 1981 . Quedaron en su alma muchos otros y muy buenos recuerdos hasta el fin de su vida de este periodo que duró hasta 1983 .

Destinado a Oviedo, porque perdió la voz que tanto había servido en la liturgia y en busca de curación, pasó allí un trienio y otro en la comuni-dad de Gijón, donde celebró sus bodas de oro sacerdotales juntamente con el P . Florencio . Desde allí acudió a la muerte de su hermano Florentino de San José en agosto de 1983 .

En 1988 fue destinado a Santa Cruz de Tenerife donde permaneció al servicio de la comunidad y la parroquia hasta 1993 cuando los superiores le trasladaron a la comunidad de San Lorenzo de León . Allí siguió sirviendo a la Iglesia en su ancianidad en el confesonario, en la liturgia y como organista .

En diciembre de 2010 llegó a nuestra comunidad Enfermería San José de Burgos . Se acogió a la protección de San José, siguió aquí difundiendo su devoción y haciéndoles a todos, religiosos, cuidadoras y voluntarias, participes de su enorme devoción al Santo Patriarca .

Le concedió éste larga vida y buena muerte . Desde antes de su cumplea-ños ya había tenido algunos periodos de hospitalización . El día de su cumpleaños, ya con la vida muy debilitada, por la edad ante todo, asistió a la concelebración y pudo hacer el servicio del cáliz y pronunciar de nuevo con toda la fuerza de su voz firme aunque quebrada el Amén final de la plegaria eucarística . Todavía pasó más de un mes entre regresos al hospital y mejorías poco confirmadas . El día 15 de junio a las nueve de la tarde asistido por el P . Provincial, Pedro Tomás que le acompaña en ese momento, entregó su vida al Creador este buen servidor de la Orden y de la Iglesia . Ha vivido 97 años, 81 de vida consagrada en el Carmelo Tere-siano y casi 75 de vida sacerdotal .

Dimos gracias a Dios y ofrecimos por él la misa funeral en la Iglesia del Carmen presidida por el P . Provincial y asistido por muchos sacerdotes y hermanos que ya oraban también por la recuperación del P . Jesús Arroyo gravemente accidentado .

Descansa en Paz, P . Pedro Fernández Polvorinos, y sigue intercediendo por esta Provincia a la que tanto amaste y tan bien serviste .

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4.- r. P. fr. JeSúS maría de San JoSé

JeSÚS marÍa arroyo caStellanoS* Burgos, 20/06/1955+ Burgos, 30/06/2012

Nació el P . Jesús María Arroyo Castellanos el 20 de junio de 1955 en Burgos, provincia y diócesis de Burgos (España) . Sus Padres se llamaron Antonio y Lucía . Es el más pequeño de seis hermanos . Ester, Lucía y Carmen ya le precedieron en el regreso a la casa del Padre . Fue bautizado en la parroquia de San Lesmes de su ciudad natal .

Hizo los estudios primarios en el colegio “Generalísimo” de su ciudad natal que ahora se llama “Río Arlanzón” e ingresó pronto en el Colegio Teresiano de Valderas (León) en el año 1967 . Obtuvo desde allí el título de Bachillerato elemental en el Instituto Padre Isla de León en el año 1971 con calificación de sobresaliente y el de Bachillerato Superior en el Instituto de Nuestra Señora de Montesclaros de Reinosa (Cantabria) en 1974 con notas sobresalientes y matrícula de honor .

Tomó el hábito de la Virgen del Carmen en Reinosa el 16 de septiembre de 1974 y profesó en la orden de Carmelitas Descalzos el 17 de septiem-bre de 1975 . Cursó cuatro cursos del Ciclo Institucional de los estudios eclesiásticos en la Facultad de Teología del Norte de España -Sede de Bur-gos- . Destinado, todavía de estudiante, a la Casa de Oración “Las Mora-das” de Palencia en 1979, termina en el seminario de esta diócesis su Curso Institucional de Teología . Guardó siempre buen recuerdo de sus com-pañeros de Palencia y buenos amigos, como por lo demás le va a suceder en cualquiera de sus lugares de residencia .

Hizo su profesión solemne el 11 de octubre de 1980 y fue ordenado de diácono el 19 de diciembre de 1980 en Palencia .

Recibe su Ordenación de sacerdote el 18 de junio de 1981 día del Corpus Christi en la iglesia de las MM . Carmelitas Descalzas de Palencia de manos de Mons . Nicolás Castellanos, OSA .

Destinado a la Misión Carmelita de San Miguel de Sucurnbíos (Ecuador) en agosto del mismo año 1981 desempeñó desde entonces servicios de pastoral de misionera en las más diversas zonas geográficas y áreas pas-torales de la Misión Carmelita . Ha detentado en varios periodos los cargos de Superior de los Carmelitas Descalzos de Sucumbíos y Pro-Vicario del Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos . Ha sido rector del Semi-nario Interdiocesano (Aguarico-Sucumbíos) y Director fundador de la radioemisora Radio Sucumbíos” . Empeñó sus últimos años en la puesta en marcha del Centro de Espiritualidad Monte Carmelo de Puerto Libre . Misio-

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nero de vocación clara y decidida todos sintieron a su lado el ardor, la pasión y la responsabilidad con que realizaba sus tareas . Los pobres vieron en él al hermano que compartió con ellos su lucha y su esperanza . Nunca le faltó el ánimo y en todas sus adversidades se fortaleció su fe y encontró modo de alentar a todos los que le rodearon .

Realizó cursos de especialización en Programación Pastoral en el Insti-tuto del CELAM en Medellín y se ocupó de coordinar los equipos de la Pastoral Urbana e Indígena (servicio a los pueblos quichuas y shuaras) en su querida iglesia misionera ISAMIS .

Durante el año académico 1994-1995 participa en el Curso de Espiri-tualidad Teresiano Sanjuanista en el Centro Internacional de Estudios Tere-sianos y Sanjuanistas (CITeS) de la Orden en Ávila (España) . Su pasión eclesial creció aun más con el estudio de los Santos Padres del Carmelo .

Durante los años 1995-1997 obtuvo el título de Bachiller en Teología y cursó como alumno ordinario el bienio de licenciatura en la Pontificia Facul-tad de Teología del Teresianum de Roma, donde obtuvo al fin el título de “Licentiatius in Theología cum specializatione in Theología Spiriluali” califi-cada summa cum laude con una tesina sobre la experiencia espiritual de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos .

El año 2002, al unificarse en una sola circunscripción los Carmelitas Descalzos de Ecuador, es nombrado Delegado Provincial y superior de la casa de formación de El Carmelo de Quito . En 2005 continúa en el cargo de Delegado Provincial de los Carmelitas Descalzos de Ecuador y pasa como superior a la comunidad de Santa Teresita de Quito; allí se ocupa de la formación de los postulantes y estudiantes de filosofía . También durante este y otros periodos anteriores y posteriores es Asesor de la Asociación de Carmelitas Descalzas de Ecuador y fue delegado por los Ordinarios para algunas visitas Pastorales a los Monasterios de Carmelitas Descalzas de la República del Ecuador .

En 2009 deja el cargo de Delegado provincial y es destinado a la comunidad de Puerto Libre y Casa de Espiritualidad Monte Carmelo que desde 2005 ya se estaba construyendo bajo su decidido impulso . Es nom-brado una vez más superior de los carmelitas de misión de Sucumbíos repartidos ahora en tres casas misionales y participa como primer consejero de la Delegación . Así continua hasta el 6 de septiembre de 2010 cuando la Delegación de Ecuador por decreto de N . P . General se incorpora a la provincia de Colombia .

Desde el cambio de administración en el Vicariato de Sucumbíos y con la desaparición de la Misión Carmelita, a partir de 30 de octubre de 2010, el P . Jesús con sus hermanos después de un difícil periodo de lucha y difícil

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discernimiento tiene que abandonar Puerto Libre y recibe destino en Quito en la comunidad de Santa Teresita donde reside con el cargo desde mayo de 2011 de Delegado del provincial de Colombia en Ecuador .

Había venido a España con idea de cumplir un periodo de vacaciones y visitar a su familia, pensaba viajar a Roma a entrevistarse con N . P . Gene-ral y después viajaría a Brasil al Congreso Misionero de Sâo Roque… Muchos planes tenía Jesús, siempre con su agenda llena de compromisos nunca rehuidos… Muchos planes tenía de nuevo Jesús María .

Pero sufre un fatal accidente de bicicleta cuando regresaba el día 11 de junio de un encuentro familiar en el Barrio de Cortes en los alrededores de Burgos . Un fuerte traumatismo en la cabeza . No volvimos a poder hablar con él . No sabemos exactamente qué le pasó: dos semanas en la UCI del Hospital, primero en el antiguo General Yagüe, después trasladado al nuevo Hospital Universitario . Ninguna de las operaciones y cuidados inten-sivos de los quince días dio resultado, aunque por momentos se levantaron algunas pequeñas esperanzas . Celebró su cumpleaños en coma inducido . Se intensificó la oración de tantísimos amigos . Los familiares y misioneros le acompañaron sin descanso cada día de su agonía . Mons . Gonzalo López representó a su lado fiel y delicadamente a toda ISAMIS que se pre-ocupaba intensamente por él .

Una ola de oración y de dolorida solidaridad que abarcaba toda la geografía que ha recorrido Jesús por los montes y riberas de Sucumbíos y por todo Ecuador y parte de España; de muchas otras comunidades y per-sonas que se acercaron a Dios por encontrarse con Jesús llegaron adhesio-nes en la enfermedad y en la muerte . Todos nos acercamos a Dios en este tiempo reclamándole al Señor que no nos arrebatase a un sacerdote y her-mano, a un misionero y carmelita que necesitábamos todavía mucho, que tenía mucha tarea por hacer…

Falleció el día 30 de junio . Era sábado .El día 2 de Julio de 2012 en la Iglesia del Carmen de Burgos en un

concurridísimo funeral que llenó la iglesia de familiares, amigos, antiguos misioneros de Sucumbíos y muchos sacerdotes y carmelitas, presididos por Mons . Gonzalo que ha llorado como pocos esta partida, dimos gracias a Dios por la vida de tan buen hermano y pusimos sus sandalias sobre su féretro para que continúe haciendo la misión desde el puesto que Dios reserva para los servidores fieles y para los trabajadores de su viña .

Descansa en Paz P . Jesús María Arroyo Castellanos .

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5.- r. P. fr. Pedro tomáS de la SaGrada familia

pedro SÁez delgado* Pradoluengo (Burgos), 13/05/1928+ Burgos, 23/08/2012

Nació el P . Pedro Sáez Delgado en Pradoluengo (Burgos) el día 13/05/1928; fueron sus padres Blas y Josefa que le educaron cristiana-mente y promovieron su vocación religiosa . Ingreso en el Colegio Teresiano de Calahorra en 02/09/1939 cuando tenía 11 años y acababa de termi-nar la guerra . Pasados los años de estudio de latín y humanidades tomó el hábito de Carmelita Descalzo el día seis de agosto de 1943 en El Burgo de Osma, allí le completaron su nombre de pila: en adelante será entre nosotros Fr . Pedro Tomás de la Sagrada Familia . Fue su maestro de novicios el P . Arcángel . Al cumplirse el año que prescribían los cánones hizo su profesión simple el 07/08/1944 en el mismo convento del Burgo de Osma . Pasó después a estudiar la Filosofía a Burgos durante los cursos 1944-1947 . La teología comenzó a estudiarla en Oviedo el año 1947, pero la terminó en Burgos el año 1951, por el cambio de sede de los estudiantes que decidieron los superiores en esos años . De hecho hizo la profesión solemne el 22 de agosto de 1949 en Burgos y se ordenó de presbítero el 10 de marzo de 1951 también en Burgos .

En seguida recibe el que será el primero de una serie de veinte destinos por los que va a pasar durante su vida religiosa, él mismo recuerda las fechas de sus traslados y las guardaba anotadas en una ficha personal . Son estas sus conventualidades: en Gijón del 10/06/1951 al 20/05/1952; en León del 21/05/1952 al 15/09/1957 donde participó en la primera comunidad que se hizo cargo de la fundación y de los primeros pasos de los carmelitas en la vieja capilla del barrio de San Lorenzo . Volvió a Gijón el 20/09/1957 y estuvo hasta el 20 de julio de 1958; en este periodo hizo de procurador de la comunidad . De nuevo regresó por mandato de la obe-diencia a León el 21 de julio de 1958, esta vez estuvo hasta el 05 de julio de 1960 y desempeñó el cargo de superior de la comunidad .

A partir de este año comienza una primera y fecunda etapa americana . Su primer destino trasatlántico fue a Montevideo, El Prado, el día 08/09/1960, allí permaneció dos trienios has el día 08/12/1969; el segundo trienio, del 1966 al 1969, desempeñó el oficio de párroco de Santa Teresita del Prado . Pasó después a la comunidad de Carrasco en el mismo Montevideo (08/12/1969 - 14/10/1976), durante este periodo fue superior y párroco de esta comunidad .

Después de estos años de trabajo pastoral intenso recibe un destino inesperado y muy agradecido por él: asiste al curso de renovación que los

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superiores organizaban entonces periódicamente en el Monte Carmelo, Tierra Santa; estuvo desde noviembre de 1976 a mayo de 1977 . Guardará siempre un buen recuerdo de ese periodo y de esa experiencia y también una inclinación por el estudio bíblico que seguro que ya tenía antes de este paso por la cuna de la Orden .

Le extrañó más, pero aceptó con igual disponibilidad, el nuevo destino: tuvo que aprender y dedicarse a un trabajo que no había hecho hasta entonces y que nunca había entrado en sus planes: ser profesor de los muchachos del Seminario El Carmelo de Armunia, León . Hizo lo que le encargaron con toda dedicación, pero solo duró un curso, del 14/06/1977 al 04/05/1978, su trabajo como profesor . Volvió después a San Lorenzo (del 04/05/1978 al 14/08/1981) ahora para encargarse de la comuni-dad y de la parroquia como superior y párroco . Terminado este periodo recibe nuevo destino para Soria (1981- 1983) allí sirvió a la comunidad como procurador y se encargó de la atención a las religiosas y al ministerio en la iglesia del Carmen . Sin acabar el trienio recibe nuevo destino ameri-cano, esta vez a Tandil (Delegación de Argentina) donde los superiores han establecido un noviciado internacional para las vocaciones del Cono Sur . A él sin embargo le encargaron de la parroquia, trabajo que siempre había sentido más adecuado a sus preferencias y cualidades .

Por diversos motivos solo permaneció en Tandil el año 1984, parece que la Provincia le necesitaba en Guayaquil, y allí va el P . Pedro, siempre dis-ponible a las indicaciones de los superiores a cumplir otra fecunda y larga etapa en las tierras de Ecuador . Permanecerá los años 1985-1987 . Des-pués pasará a Cuenca para trabajar también en la Parroquia y acompañar a los novicios que en esos años (1984-1990) están en esa comunidad . Pasa después otro período en la parroquia de Santa Teresita de Quito durante los años 1990-1992 . Por la reestructuración de las comunidades a resultas de la muerte inesperada del P . Pablo Villalba tiene que volver a Cuenca, donde permanecerá desde 1992 a 1996 . Al trienio siguiente le piden regresar a Quito, Santa Teresita, y se hace cargo de la comunidad como superior (1996-1999) y como servidor de la iglesia hasta el 2002 . Ya en ese tiempo comienzan a manifestarse sus dolencias cardiacas que le avisan de quizá no sea Quito su mejor clima por la altitud .

Los superiores le piden ahora volver al Uruguay . Y allí, a la nueva comu-nidad de Florida, se encamina el P . Pedro, misionero disponible y siempre muy ligero de equipaje . Pasará allí en la soledad casi de desierto del novi-ciado de Florida los años 2002-2005 . Sufre entonces una primera opera-ción de corazón; para convalecer es enviado a la enfermería de Burgos donde pasa algunos meses . Repuesto hasta cierto punto, vuelve al servicio activo en la comunidad de Burgos - Colegio durante el trienio 2005-2008 . Años en que se renueva la planta física de la casa . Servicios de capellanías,

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confesonario y pastoral sacramental ocupan su tiempo y gastan sus energías ya menguantes . Al principio del siguiente trienio (2008-2011) pasa a la comunidad de Burgos-enfermería porque ya va necesitando de algunas ayudas especiales, aunque mantiene bastante autonomía y siempre buena y silenciosa disposición para seguir los actos comunes y el servicio del coro .

Un accidente cardiovascular le dejó muy postrado en el último mes de su vida . Antes de ser internado por última vez en el nuevo hospital de Bur-gos, se reunió toda la comunidad en su celda para administrarle y celebrar con él la santa unción .

A los pocos días, el 23 de agosto a mediodía falleció en su habitación del hospital donde aparentemente había mejorado algo .

Al día siguiente, 24 de agosto, día de San Bartolomé y 450º aniversario de la fundación de San José de Ávila, celebramos sus exequias, ofrecimos la eucaristía y dimos gracias a Dios por su vida . Presidió el P . Pedro Tomás Navajas, superior provincial, asistieron muchos hermanos de las comunida-des y los sacerdotes de Pradoluengo, su pueblo natal; también estuvieron presentes algunos hermanos de Uruguay y de Ecuador representando a tantas almas a las que nuestro buen P . Pedro Tomás Sáez ha servido y en quienes ha sembrado la palabra de vida . Algunos días después celebramos también un concurrido funeral en su pueblo natal .

Que Dios guarde su alma en la paz junto a sí .

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6.- r. P. fr. eduardo de San JoSé

teófilo gil de muro QuiñoneS* Arnedo (La Rioja), 08/09/192+ Burgos, 16/09/2012

CARTA FRATERNA tras el paso a la Casa del Padre de nuestro her-mano Fr. Eduardo de S. José O.C.D. (T. Gil de Muro).

IMPACTONo lo olvidaré nunca: 6 de septiembre del año del Señor 2012 . Víspe-

ra, primero, de mi cumpleaños y, luego, antevíspera del suyo . Pasadas las 10,00 de la mañana, entra tan ufano y sonriendo como siempre en mi oficina de nuestra Editorial Monte Carmelo . Llega de la que tiene junto a mí . Se me sienta frente a frente, mesa de por medio . Y por ese su mirar riojano entre curioso y socarrón, intuyo viene a hablarme de nuestras dos celebraciones: las de nuestros respectivos aniversarios natalicios a celebrar en los inmediatos 7 y 8 de septiembre, respectivamente ¡Suerte, repetía cada año, coincidir mi “cumple” con el de la Virgen!

De pronto, se queda mirándome . Sin parpadeo ni gesto alguno . Pero sobre todo… ¡sin pronunciar una sola palabra; algo tan raro en él! Por un derrame cerebral, iniciaba el viaje, primero hacia el suelo –que apenas pude amortiguar-, rápido a nuestro flamante Hospital Universitario, y pasa-dos unos días… hacia la otra Orilla el 16 de este mismo mes .

Me estoy refiriendo a esa “cita amorosa” que al fin es la muerte de nuestro entrañable hermano en el Carmelo Teresiano y “amigo de amigos” si los hubo: P . Eduardo de San José (Teófilo Gil de Muro Quiñones) .

HITOS DE UN CAMINOa. Primero y segundo nacimiento: Por si acaso alguien no se lo oyó decir

miles de veces, recordamos que lo inicia en la fabril Villa de Arnedo (La Rioja) un 8 de septiembre de 1927, fiesta de la Natividad de María . La misma que como Madre y Peregrina de la Fe, le iba a acompañar, junto con Teresa de Jesús, por su camino noches y soles, repechos y llanos, vien-tos de cara y espalda hasta la cumbre del Carmelo . Comenzándolo a la par con su rápido Bautismo, según costumbre .

b. “El sueño del Carmelo”: En efecto, en un momento y lugar llamados de todos modos “Providencia” nuestro ya avispado “Edu” se topa con un fraile descalzo carmelita que anda en busca justamente de eso, de chavales despiertos y soñadores . Superado sin la menor dificultad el habitual exa-men de selectividad, ingresa en nuestro Seminario Menor de su vecina

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Calahorra para el estudio de las Humanidades, “kilómetro 0” de su camino hacia ese sacerdocio que lo atrae . Vivida a continuación la siempre difícil prueba del Santo Noviciado en la Villa episcopal de El Burgo de Osma, formula aquí sus votos temporales un 30 de agosto de 1945 . Pasa a Burgos para realizar el ciclo institucional dentro de nuestro vetusto Colegio Filosó-fico Teológico . En él se consagra con determinada determinación teresiana a Dios y a María de por vida dentro del Carmelo de la Santa un cálido 8 de agosto de 1950 . Y a la sombra no tan necesaria por aquellas kalendas de su Catedral, recibe el Sacramento del Orden sacerdotal a 29 de marzo de 1952 . Toda una primera singladura formativa, densa y brillante, aunque la hayamos trazado en cuatro líneas .

c. Donde la Obediencia me enviare: Lo había prometido en su Profesión Solemne . La promesa sonaba a simples palabras, pero pronto le llega el momento de ponerlas en práctica . Y a fe que nuestro flamante P . Eduardo se lo toma a pecho, y desde la primera línea de salida parte dispuesto a todo . Dispuesto como mínimo a convertir el mundo y parte del extranjero . Con la suerte, además, de contar con la ayuda del Señor, plasmada en unas cuali-dades y formación espirituales y humanas que con esfuerzo propio irá desa-rrollando día a día; y por si fuera poco, también con un peculiar optimismo, rayano tantas veces en lo utópico, que no lo perderá hasta su muerte .

Así va floreciendo donde Dios le va plantando: Calahorra-La Rioja (Junio-Septiembre, 1952) . Valderas-León (Septiembre, 19521957) . Montevideo-Uruguay (Noviembre, 1957 Abril, 1961) . La Paz-Bolivia (Abril, 1961 Sep-tiembre, 1964) . Oviedo (Septiembre, 1964 Junio, 1968) . Madrid (Junio 1968 Septiembre 1999) . Burgos (Septiembre, 19996, 2012) .

ID Y… ¡PREDICAD!Que nuestro hermano Eduardo “fue fiel” a este imperativo evangélico, y

“por dónde fue”, ya lo hemos comprobado y lo seguiremos comprobando . Y pese a que en la jerga evangélica no cuentan palabras tales como “efi-cacia”, pues Jesús nos mando que “fuésemos”; pero no que nos “hiciesen caso”, lo cierto es que de la prolija y larga sementera de nuestro buen Padre, aún quedan abundantes granos moliéndose en no pocos molinos, y harinas convirtiéndose en pan de mentes y corazones . Por ello, nos deten-dremos a cantar como propias las maravillas pastorales que el Señor hizo en él mediante los dones o talentos que le dejó para que los administrase hasta su… Vuelta:

a. Su don de la palabra: Con perdón de la analogía, quienes le conoci-mos damos testimonio de que también en el P . Eduardo la “palabra” existió desde el principio . Quien terminó siendo un verdadero experto en medios de comunicación, nunca negó su opción prioritaria por la palabra hablada .

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Una palabra con minúscula, sí; pero que estaba decidido a cultivar más y más para convertirla en el mejor altavoz de la “Palabra” con la mayor de las mayúsculas . Una palabra que le saltaba a borbotones desde su mente y corazón . Y que por lo mismo era culta y cercana, clásica y actual, poética y coloquial, espiritual y baladí, de calado y superficial, y sobre todo empá-tica con cada estado de ánimo de sus oyentes o interlocutores y, por lo mismo, capaz animar, formar, consolar, divertir, y hasta de crear adición a una determinada Misa con sólo sus cinco minutos de homilía . Una palabra, además, envuelta siempre en el papelregalo de aquel su optimismo visceral, gesto oportuno, más el aderezo del acontecimiento o cita concretos extraí-dos de su observar la vida a escala “360º” .

Lógico que este don lo plasmase de inmediato en sus amenas clases como profesor de Humanidades (Valderas y Montevideo) . En su siempre novedosa y sugerente oratoria sagrada de miles de sermones, en los char-las y “rollos” como Director de la “Juventud del Carmelo”, “Cursillos de Cristiandad” (Valderas, La Paz, Oviedo…), “Movimiento Familiar Cristia-no”, etc . Y en toda una interminable ristra de conferencias, cineforums, mesas redondas, simposiums, coloquios y hasta en aquellas inolvidables conversaciones amicales . Por no citar ya sus célebres programas radiofóni-cos y televisivos que presto mencionaremos .

b. Su don de la pluma: Pero la palabra de nuestro hermano y amigo, pasó muy pronto de las simples ondas acústicas, a la letra impresa . Aún prepara-ba su sacerdocio estudiando teología y ya le editan en la Colección “ProCul-tura” de Editorial Monte Carmelo su primera obra: “Lumbre de lo barroco” y es nombrado Director de “ELICA” (“Escuela Lírica Carmelitana”), ni más ni menos que la primera revista española de poesía religiosa . No era sino el comienzo . Pero nos vamos a detener aquí . Pienso que no es este el momento ni el lugar para citar tan sólo los títulos de sus más de treinta biografías, de sus peculiares libros de ensayos o entrevistas reales o virtuales, y no digamos de sus mil y un artículos de prensa periódica publicados durante una vida tan fecunda y dilatada . No obstante, algo más diremos líneas adelante . Guardemos, eso sí, el recuerdo sobre todo de su prosa vivaz, directa, des-enfadada, inesperada y “al dente”, propia de quien, antes de escribir, gastaba largas horas ojeando y hojeando, desde las páginas bíblicas, hasta el comentario de la última revista especializada, pasando por los escritos nuestros grandes maestros espirituales del Carmelo a quienes, por cierto gustaba editar en nuestro castellano de hoy, o los últimos periódicos dejados bajo la puerta conventual por el repartidor mañanero . A quien desee com-probar lo dicho le aseguramos, pese a la actual crisis del paro, trabajo abundante revisando, primero, sus diarias colaboraciones en la famosa agencia periodística “Coprensa”; en diarios y revistas de las cuatro últimas décadas del prestigio de “ABC”, “Tele-Radio”, “Familia Cristiana”, “Rese-

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ña”, “21RS”, “Vida Nueva”, “Banda Azul”, “Magisterio Español”, “Eccle-sia”, etc . Sin olvidar, ¡no faltaba más!, cuánto le debe nuestra entrañable Revista “ORAR” cuyo Nº “0” lo diseñó su primer Equipo de Redacción hace más de treinta años en su piso madrileño de la calle Pez Volador . En ella colaboró hasta sus últimas horas de trabajo; pero sobre todo, fue sin duda quien más celebró la salida a luz de cada uno de sus números .

c. Su don de evangelizador desde los “mass media”: Situémonos . Al P . Eduardo le atrapa el postconcilio en pleno apogeo de su vida sacerdotal . Y por si fuese poco, en pleno estreno de su carrera como periodista . Y por si aún faltase alguna circunstancia coadyuvante, en pleno despertar de unos “medios de comunicación social” libres y potentes como nunca lo habían sido hasta ese momento en nuestra España .

A nivel eclesial se respira atmósfera de amanecer, de “nueva evangeli-zación”, aunque la traducción del término a lenguaje de hoy difiera un tanto ¿Total? Ha sonado el pistoletazo de salida para que nuestro hermano, ya con muchas horas de vuelo en esos mismos “medios”, se lance a la carrera de convertirlos en instrumentos-clave de su tarea evangelizadora . Y sin dejar cuanto venía haciendo, centra lo mejor de sus capacidades en la televisión y el cine .

Tratando de abreviar rebobinemos . Ya en 1968 le vemos como Redac-tor Jefe de la Revista “Tele-Radio” de TVE, y casi de inmediato, como único sacerdote miembro de plantilla de nuestra única “tele” de la Nación . Si el tiempo vuela, no menos los acontecimientos . Es cuando nuestro P . Provin-cial, que le había enviado a Madrid para estudiar periodismo no más, recibe la solicitud apremiante de la Conferencia Episcopal Española para que le fije su residencia en la Capital a fin de poder coordinar y dirigir sucesivamente programas televisivos de tal envergadura como “El Día del Señor”, “Últimas Preguntas” y “Pueblo de Dios . Sobre todo con el primero, nuestro buen P . Gil de Muro adquiere una proyección inimaginable . La retransmisión por TVE de aquellas Eucaristías dominicales y festivas, no sólo mezclan en cada guión lo mejor de la historia, el arte y las costumbres religiosas de cada lugar, sino que más de 2 .500 .000 de telespectadores viven una y otra vez la liturgia de la forma más bella, plástica y directa que nunca imaginaron . Ello fuerza a nuestro hermano en el Carmelo a revivir en sus carnes los gozos y angustias de nuestra Madre Teresa, pues se con-vierte en el “fraile inquieto y andariego” que santigua, no sólo los caminos de España, sino que semana tras semana, prepara o retransmite también desde Roma, o desde numerosos puntos de Iberoamérica . Batiendo siempre todos los records de audiencia en su género . E instalándose con todo dere-cho como referente a quien recordar e imitar en lo sucesivo .

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Dijimos, no lo olvidemos, que también toma por estas fechas su decisión de utilizar cada vez más el cine como recurso evangelizador . A este propó-sito, recuerdo siempre su argumento: Puedes escuchar conferencias y tertu-lias durante horas y horas sobre China . O estudiar sesudos análisis sobre el mismo tema . Pero, pese a tanto esfuerzo, muy poco te calará dentro . Basta-rá, sin embargo, con que durante hora y media veas una “buena película” sobre el vivir diario de una familia china para que se te meta hasta los tué-tanos la problemática-base de un mundo tan complejo ¿Resultado? Multipli-ca sus presencias tanto en las galas cinematográficas de alto standing –tipo Cannes, San Sebastián, etc . como en cineforums y artículos de presentación y critica en diferentes publicaciones periódicas del ramo . Muy conocido es su “Diccionario de Jesús en el Cine”, editado por Monte Carmelo .

Huelga decir que por todo ello recibió numerosos agradecimientos en forma de premios, placas, pergaminos, etc . Olvidaría algunos si me propu-siese citarlos . Sí lo haré con uno que sé le hizo siempre cosquillas en su corazón . Figurar entre los galardonados por los “PREMIOS BRAVO” . “Pre-mios que concede anualmente la “Comisión Episcopal de Medios de Comu-nicación Social (CEMCS) con el fin de “reconocer, por parte de la Iglesia, la labor meritoria de todos aquellos profesionales de la comunicación en los diversos medios, que se hayan distinguido por el servicio a la dignidad del hombre, los derechos humanos y los valores evangélicos” (Normas, art . 2) .

d. Su don de comprensión: En el sentido, quiero decir, de la crítica ses-gada que suele seguir a toda auto-entrega, máxime si conlleva triunfo . El P . Eduardo tiene todas las papeletas para que le toque este tipo de críticas foráneas y familiares, no en un momento coyuntural, sino durante las déca-das que vive este hacer pastoral en el que traspasa la línea roja del “patrón-fraile” al uso . Su simple forma de vestir, hablar, escribir, viajar, etc ., senci-llamente… ¡chocan! Con todo, él recuerda aquello de que: “Vino Juan que ni comía ni bebía, y decían: demonio tiene” Y llegó Jesús que hasta lo hacía con publicanos y pecadores, y le tacharon de comilón y borracho .

Sin ir más lejos, a quienes argumentan que el suyo debiera ser sólo trabajo para laicos creyentes, les responde: “Y lo están haciendo . Con todo, Dios también ha otorgado y seguirá concediendo este carisma a sacerdotes y consagrados convirtiéndolos en grandes comunicadores de su Buena Noticia en estos medios . Citando sólo algunos casos del pasado inmediato y amigos míos, ¿quién puede calcular el buen hacer evangélico de un J . L . Martín Descalzo, José Mª Javierre, José Mª Cabodevilla, P . Mar-tínez Puche, etc .? Todo, sin contar con que clérigos y laicos nos necesitamos mutuamente” .

e. Su don definitivo: Humano como era, la salud de nuestro hermano se va debilitando . Tras su jubilación pasa a ser conventual de Burgos . Supera

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una fuerte intervención cardíaca en el Hospital Universitario Marqués de Valdecilla (Santander) . Sigue con sus problemas circulatorios, bronquiales y de motricidad . Continúa inyectándose tres veces al día la dosis prescrita de insulina contra su pertinaz diabetes . Pero sigue también en plan de darse al Todo, a todos y del todo . Como oyente privilegiado de muchas confidencias, recuerdo y doy fe de cómo iba creciendo en él la confianza en el Dios Abba de Jesús ¡Lo que le faltaba, dado su natural optimismo, para abrirle de par en par su puerta sin el más mínimo temor cuando viniese a llevárselo!

Durante el trienio 20092011 acepta ser Superior de una Comunidad tan compleja como la burgense (Santuario Mariano, Editorial Monte Carme-lo, fusión de comunidades…) . Y sigue con sus colaboraciones en distintas revistas, sus publicaciones y corrección de estilo en nuestra Editorial, y no digamos con sus comentarios cuasi-diarios en su famoso “blog” “Con per-miso”, en la web del CIPE, sin dejar de atender mientras pudo las llamadas a algunas conferencias y coloquios . Siempre componiendo la inusitada estampa de un fraile descalzo, hijo de genios de la prosa y poesía como Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, al que a sus 85 años se le ve sentado cada día ante su mesa de trabajo, mientras en ¡acción ¡simultánea! visiona una de sus tres películas diarias, escucha la última noticia y redacta el artí-culo, libro, informe editorial o colaboración de turno .

¿Hasta cuándo? Hasta ese MOMENTO DE IMPACTO con que inicio esta CARTA .

SEÑOR: A esto lo llamamos hoy y aquí, coloquialmente: “Morir con las botas puestas” . Ante esto exclamaba nuestra Madre Teresa: “Dichosas vidas que en servicio de la Iglesia se acabaren” . Por esto te formulamos hoy con plena confianza de hijos tan sólo una plegaria: “¡Concédele tu ¡DESCANSO!” .

Fr . Fernando Domingo, ocd .

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7.- r. P. fr. octaVio de la encarnación

octavio lópez griJalvo* 20-11-1916 en Calahorra (La Rioja)+ 11/09/2012 en Porto Alegre (RS) Brasil .

El P . Provincial de Brasil Sur, Fr . Gilberto Hickmann, nos ha enviado esta comunicación donde explica las circunstancias de su fallecimiento . Descan-se en Paz nuestro querido P . Octavio .

“Caros freis, monjas, amigos(as): Acabo de vir da casa de oração, na Glória, onde estamos reunidos a nível de CICLA SUD (frades e mojas) . Acabam de comunicarme que faleceu nosso frei mais velhino da Província, Fr . Otavio com 95 anos (em torno do meio dia) . Ele estava internado fazia mais de duas semanas na Santa Casa aqui de Porto Alegre . Não apresen-tava estado grave de enfermidade (temíamos princípio de pneumonia e ele não se alimentava bem; aí os freis acharam melhor interná-lo) . Na semana passada o médico comunicou aos freis que o caso dele era extremamente delicado, pois estava com câncer generalizado (metástase) . O médico até sugeriu a hipóstese de que o levássemos para casa, mas decidiu deixá-lo no hospital por mais dias . Que bom! assim findou sua vida bem cuidado e com pessoas constantemente presentes . Fr . Ari e Marcelo estão encaminha-mento a liberação do corpo, que até à noite deve estar aqui na igreja . Amanhã, às 10 horas, em princípio, teremos missa de corpo presente aqui na igreja Santa Teresinha e após o encaminharemos à Glória, onde o grupo dos freis e monjas reunidos farão momento de preces e dali o enca-minharemos à sepultura . Com certeza está descansando em paz e interce-dendo por nós, pela Província e como menino, correndo e imitando o trem de Calahorra, sua terra natal . . . (Repassem este comunicado aos demais membros das comunidades e às pessoas que o conheceram) . Abraço . Fr . Gilberto, provincial .”

El P . Octavio era el decano de nuestra Provincia; en la Orden se llamó Fr . OCTAVIO DE LA ENCARNACIÓN (Octavio López Grijalvo), había naci-do el 20-11-1916 en Calahorra (La Rioja), profesó el 24-11-1932 y se ordenó el día 30 de noviembre de 1939 .

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8.- r. P. fr. luiS JaVier de la inmaculada

luciniano luiS luiS* Villanueva de Arriba (Palencia) 3 de junio de 1935+ La Coruña, 01 de Octubre de 2012

El P . Luciniano vino al mundo un 3 de junio del año 1935 en un pueblo minero de la provincia de Palencia: Villanueva de Arriba . Colindante con la provincia de León y por ello perteneciente a su diócesis . Bautizado con el nombre de Luciliano el 9 de junio de ese año y confirmado en Guardo (Palencia) el 18 de Agosto de 1939 . Sus padres fueron Cipriano y Sofía . Tuvo tres hermanas (Natividad, Lucidia y Aurea) y un hermano (Gecelino) . Fue el menor de los hermanos y el primero en abandonar el pueblo en el tren minero que le llevará al colegio preparatorio .

En Septiembre de 1949 ingresó en el Colegio de Calahorra . Allí estuvo tres cursos sin volver al pueblo . Iba en el verano a los campamentos del Frente de Juventudes en Calatañazor (Soria) .

En el verano de 1952 volvió al pueblo de vacaciones con la familia, por primera vez se hacía esta experiencia en el Colegio Preparatorio . En ese 1952 comenzó en Septiembre en Valderas, el nuevo colegio preparatorio . Donde hizo el cuarto curso de humanidades . Luciniano (con otros cuatro de su pueblo) fue una semana antes que los demás a Valderas, pues era de los mayores y estuvo ayudando en el acondicionamiento de Valderas para el nuevo curso . Ese año estudiaron los colegiales junto con los Seminaristas que había en el Seminario de Vaderas . Así que le tocó comenzar Valderas .

En 1953, el 15 de Julio, comenzó el noviciado en Burgo de Osma . Allí tomo el hábito y allí hizo el primer mes de Noviciado . Pues en ese verano (sería por agosto) se trasladó el Noviciado a Calahorra . Por lo tanto comen-zó el Noviciado de Calahorra . Formó parte del grupo de los últimos estu-diantes del Colegio Preparatorio de Calahorra y los Primeros Novicios de Calahorra . El 18 de Julio de 1954 hizo la profesión simple . Doce compa-ñeros hicieron la profesión con él . Todo para él era comienzo .

En ese verano de 1954 fue a Oviedo para estudiar Filosofía y allí estu-dió tres cursos . Después de esto le toco hacer la maleta para ir a estudiar a Roma, al Teresianum, la teología . Será precisamente en la ciudad romana donde realizará su profesión solemne (13 de marzo de 1958) y recibirá la ordenación sacerdotal (9 de abril de 1961) . Serán años de profunda inquietud teológica, inquietud que le acompañará durante toda su vida . También es el momento en el que comienza a quebrarse su salud, otra constante en su vida . Con poca salud por su gastritis crónica “quo fit etiam ut appareat aliquando animo depressus” y con notas excelentes recomen-

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dación de descansar de sus estudios salió Licenciado del Teresianum el 21 de junio de 1962 . Una nota final consta en su currículum: “ceterum est optimus religiosus et magno ingenii acumine praeditus” . Obtuvo en esos años facultad de leer libros prohibidos por razón de estudio y de enseñan-za . No dejó de leer de los prohibidos y de los otros durante toda su vida .

Destinado al Colegio de Burgos como profesor desde octubre de 1962 hasta abril de 1966 . Acompañó a los estudiantes de Burgos en su período de estudiantado en Zaragoza, por las obras emprendidas en el convento de Burgos . Capellán militar en San Sebastián entre abril de 1966 y julio del 1968 . De ahí a Oviedo, a comenzar estudios de filosofía y letras, con especialización en historia . Estudios que realizará en la universidad de Oviedo y la de Santiago de Compostela –un curso- .

A continuación fue destinado a ‘San Juan de la Cruz’ como profesor desde octubre de 1968 a septiembre de 1973 . Y de aquí a preparar male-tas para cruzar el charco: Montevideo El Prado desde octubre de 1973 hasta julio de 1975 . Sucumbíos desde noviembre de 1975 hasta julio de 1980 . Misionero en Santa Bárbara y Palma Roja .

Vuelta a hacer las maletas y de retorno en León al colegio San Juan de la Cruz . En septiembre de 1980 regresa, por poco tiempo . Vuelve a la misión de Sucumbíos en el 1982 y trabaja en la zona de Lumbaqui y del Putumayo hasta 1988 .

En este período en España realizará en los años 1984–1985 el primer semestre en el Curso de Pastoral en el Instituto Superior de Ciencias Morales y el segundo semestre en el Instituto de Pastoral ‘León XIII’ de Madrid . Cola-bora en una parroquia madrileña en ese curso .

Después estará un período entre Burgos y Sucumbíos para escribir la historia de la misión . Será en este tiempo cuando se le descubre el aneuris-ma cerebral que condicionará toda su vida posterior .

En 1989 es destinado a Santa Cruz de Tenerife donde enseguida comienza impartir clases en el Seminario Diocesano . Colabora en la parro-quia y hace de vicario de la comunidad en algunos periodos de este tiem-po . Superior de la casa de Santa Cruz de Tenerife (1996-199) . Sigue ejerciendo de profesor en el Seminario de la Laguna . Durante estos años trabaja en la historia de la Misión de Sucumbíos y viaja a Colombia y Ecuador con ese motivo de recoger documentos . Pasaba muchos veranos en Alemania ejercitando el alemán y sirviendo alguna parroquia: Desde el convento de Schwandorf de nuestros padres.

Desde mayo de 2005 pasa destinado a comunidad de la casa de la Editorial Monte Carmelo de Burgos . Hasta que en 2010 es destinado a La Coruña . Y aquí Falleció el 01/10/2012 en La Coruña . Será precisamente

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en esta última comunidad donde se dedicará al apostolado de la pluma y a la atención del Carmelo Seglar . Fue reconocido rápidamente como un gran comunicador de la espiritualidad carmelita, siendo, incluso, objeto de un artículo de opinión en el Diario de Ferrol . Sus últimos años estuvieron dedicados a la lectura y a la colaboración con la revista Monte Carmelo y con la editorial que lleva tal nombre . Fue luz para la gente en medio de la oscuridad de su enfermedad . Por ello, conviene concluir esta reseña con una pincelada de su testamento espiritual:

“Dios-Abba es Amor y sólo Amor . Dios sólo tiene una cara, ama incondi-cionalmente y no es un Dios de dos caras, que ama y castiga . Desde ahí es necesario leer de nuevo toda la revelación de Dios e interpretar todo lo que nos dice sobre la imagen de Dios . La doctrina de nuestros místicos y doctores, al insistir en el amor y sólo por amor, nos invitan a ir por este camino .

Dios nos ama incondicionalmente como hijos e hijas y no nos juzga, nos mira como mira a Jesús . En este sentido quiero resaltar un último aspecto en esta conclusión final: ¿Qué piensan nuestros tres doctores acerca del infier-no, que parece condensar de una manera especial la idea de un Dios que juzga y condena nada menos que eternamente? . . .

Aquí habría que recordar la frase tan repetida por Juliana de Norwich, la mayor entre los místicos ingleses: “Todo acabará bien” . O lo que nos dice San Pablo, lleno de realismo y esperanza: Dios encerró a todos en el pecado para tener misericordia de todos” . Es el mensaje de optimismo de los místicos . ¿Estamos decididos a esta aventura de anunciar a este Dios? (A Coruña, 9 de abril de 2011)”

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9.- r. P. fr. Julio del niño JeSúS

féliX Barco garcÍa* Calahorra (La Rioja) 24-09-1921+ Montevideo - El Prado 04-12-2012

El R . P . Fr . Julio del Niño Jesús, Carmelita Descalzo, en el siglo Félix Barco García, hijo de Manuel y Julia, nació en Calahorra (La Rioja), dióce-sis de Calahorra, La Calzada y Logroño, el día 24 de septiembre de 1921 . Solo tuvo otra hermana que fue también Carmelita Descalza en el monaste-rio de Calahorra y le precedió unos años en su partida .

Cursó sus estudios humanísticos durante cinco años en el Colegio de Aspirantes que la Orden tenía en Calahorra, ingresando a continuación en el Noviciado de El Burgo de Osma (Soria), donde hizo su Profesión simple el 31 de julio de 1938 . Estudió después tres años de Filosofía en el Colegio de Burgos y cuatro de Teología en Oviedo, siendo ordenado sacerdote el 24 de febrero de 1945 .

Estudios superioresReconocida su capacidad para el estudio, los Superiores le enviaron a

Roma, donde se licenció en Sagrada Teología, en el Angelicum, el año 1947 . A los tres años obtenía la licencia en el “Biblicum” en Sagrada Escritura .

Además de estos estudios eclesiásticos está diplomado también en Músi-ca Sagrada y en Archivística y Biblioteconomía .

Cargos en la provinciaTerminados sus estudios, volvió a España al Colegio de Teología de

Burgos, donde estuvo de profesor durante trece años . Durante este tiempo, estuvo once como Encargado y formador de estudiantes teólogos, nueve como Consejero Provincial y seis como secretario provincial . Durante este tiempo se encargó como vicepostulador de las causas de los Santos: trabajó especialmente en la de la Bta . María de Jesús .

Trasladado a León, después de tres años de Ministerio sacerdotal en retaguardia fue nombrado Párroco de la nueva parroquia de San Lorenzo, cargo que desempeñó durante seis años . Ejerciendo su actividad parroquial con muy buena integración en la pastoral de la ciudad de León en particular y de la diócesis en general: Fue Capellán diocesano de gitanos, Consiliario diocesano de la HOAC, Consejero de la Vicaría episcopal para el Aposto-lado Seglar, Vocal de la Comisión diocesana de Liturgia, Música y Arte sagrado .

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En amor a la verdad hay que decir que todos estos cargos no fueron honoríficos, sino que el P . Julio Félix se entregó a ellos, tratando siempre de solucionar los problemas y de llevar adelante lo que se le encomendaba con total responsabilidad .

Querido de todos sus feligreses, estimado de los sacerdotes de la dióce-sis, se lamentó su ausencia, recordándolo todos como padre y consejero cuando fue destinado a Montevideo el año 1969 .

En MontevideoEn seguida se adaptó a la iglesia y a la sociedad uruguaya . Será su

segunda patria . Participará con todas sus fuerzas y con gran compromiso en los procesos eclesiales y sociales de aquellos años convulsos de la dic-tadura y posteriores .

Desempeñó estos cargos:a) Superior de la Comunidad del Prado (Montevideo) tres trienios (de

1972 a 1978 y de 1993 al1996);b) Delegado Provincial de Uruguay: un trienio, desde 1973 .e) Párroco de la parroquia de la Virgen del Carmen y Santa Teresita en

el Prado (Montevideo) en dos etapas: casi inmediatamente desde su llega-da, del 14 .XII .1969 al 27 .III .1983 y desde el 12 .VIII .1985 al 14 .VI .1988 .

Principales actividades desempeñadasa) Director Espiritual del Senatus nacional de la Legión de María desde

el mes de febrero de 1976 .b) Miembro de la Comisión Teológica de la Conferencia Episcopal Uru-

guaya, desde el 4-XII-1976 .c) Profesor Ordinario, titular de la cátedra de Sagrada Escritura - Anti-

guo Testamento y en el Instituto Teológico del Uruguay MARIANO SOLER (ITUMS) . Designado por la Conferencia Episcopal profesor del ITUMS hacia el 1976, empezó a ejercer como tal su actividad con plena dedicación, en julio de 1983, después de haber dejado el oficio de párroco .

d) Profesor ocasional en el Instituto MATER ECCLESIAE (de Teología para religiosas), explicando Teología, Espiritualidad o Biblia, durante varios años .

e) Confesor de comunidades religiosas (6), desde 1981, especialmente .f) Dirección de ejercicios espirituales: en Uruguay, Brasil, Argentina,

Paraguay y Chile . . .g) Cursillos y conferencias de tema espiritual en Uruguay y naciones

vecinas .

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h) Asesor de la Asociación Nacional de Estudiantes y Profesionales Católicos .

i) Miembro directivo de la Confraternidad judeo-cristiana .j) Miembro de la Comisión ecuménica nacional .

Cuando se cerró la casa de El Prado (2003) pasó a la comunidad for-mativa de Carrasco y siguió su intenso apostolado de espiritualidad en la capilla de San José de la Montaña y con las Carmelitas Descalzas de la región del Plata y con los Carmelitas Seglares de Uruguay . Siguió trabajan-do en el campo ecuménico donde siempre mantuvo excelentes amistades entre los rabinos y los pastores metodistas y anglicanos .

Se alegró mucho de poder regresar al Prado cuando la comunidad regresó a aquella casa cedida a la diócesis durante algunos años . En este tiempo se le encargó la historia de la Delegación de Uruguay y la causa de canonización de Mª Felicia Guggiari (Chiquitunga) . Ambos cometidos los pudo cumplir felizmente: entregó la Positio elaborada con ayuda de las hermanas del monasterio de Asunción (Paraguay) y también entregó a tiempo, es decir antes del año centenario (2011), la historia de las casas de Uruguay desde la fundación hasta su propia llegada a Montevideo .

Una vida colmada de trabajos solo al alcance de una energía y un talento como los del querido P . Julio .

Vino a España en tiempo de vacaciones en el mes de Octubre de este año 2012 y cuando regresó a Uruguay decayó su aparentemente inacaba-ble energía . Pronto entregó su vida la Creador .

Todos sentimos vivamente su partida, pero dimos muchas gracias a Dios por este hermano a quien Dios otorgó muchos talentos que nunca enterró ni guardó .

Había cumplido 91 años de vida, 74 de vida religiosa en el Carmelo Teresiano, 67 de ministerio sacerdotal de los cuales 43 pasados en Uru-guay . D . E . P .

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10.- r. P. fr. Simeón de la SaGrada familia

Simeón tomÁS fernÁndez* Quel (La Rioja), 26 de julio de 1917+ Burgos Enfermería, 15 de diciembre de 2012

El P . Simeón nació en Quel (La Rioja, España) el 26 de julio de 1917 . Fue bautizado en la iglesia parroquial del pueblo el 29 del mismo mes y año . Le pusieron por nombre SIMEON . Su padre se llamaba Gregorio Tomás y su madre Salustiana Fernández . Así que su nombre completo fue SIMEÓN TOMÁS FERNÁNDEZ .

ESTUDIOSHizo los estudios elementales y primarios en QUEL y también, durante

un curso, en el pueblecito de LAS ALDEHUELAS (Soria), que era el pueblo de su madre, porque había allí un maestro de buena fama .

Entró en el Colegio Preparatorio de los Carmelitas de CALAHORRA en el mes de septiembre de 1928 e hizo en él los 4 cursos de Humanidades hasta el verano de 1932 .

Hizo el Noviciado para Carmelita Descalzo en EL BURGO DE OSMA durante los años 1932-1933 . Tomó el hábito en julio de 1932 y profesó, con la profesión simple, el 30 de julio de 1933 . Su nombre religioso desde entonces y para todos fue SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA, O . C . D .

Los estudios de Filosofía los hizo en BURGOS (un curso: 1933-34) y luego en el Colegio Filosófico Internacional de la Orden en el MONTE CARMELO (Palestina) durante el trienio 1934-1937 .

Los estudios de Teología los empezó en ROMA, en el Colegio Interna-cional de la Orden, años 1937-1938; los tuvo que interrumpir por haber sido llamado a cumplir el servicio militar en España durante la guerra, desde junio de 1938 hasta mayo de 1939; pudo continuarlos en nuestro Colegio Teológico de OVIEDO desde 1939 hasta 1942; y luego en SALA-MANCA en la Pontificia Universidad Eclesiástica desde 1946 hasta 1947 . Finalmente pudo acabarlos en la Pontificia Facultad Teológica del TERESIA-NUM de nuestra Orden en ROMA, durante los años 1947-1951, coronán-dolos con la Licencia y el Doctorado en Sagrada Teología, con la defensa de la tesis el 21 de noviembre de 1951 .

Su profesión solemne la hizo en OVIEDO el 21 de enero de 1941 . Y en la misma ciudad de OVIEDO, el 7 de junio de 1941, recibió su ordenación sacerdotal .

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En 1948-49 siguió un curso de Alta Latinidad en la Pontificia Universi-dad Gregoriana de ROMA .

En 1948 consiguió el Diploma en Biblioteconomía y en 1955 el Diplo-ma en Archivística en las respectivas Escuelas de la Biblioteca y del Archivo de la Ciudad del Vaticano .

CONVENTUALIDADES (lugar y tiempo de permanencia en cada convento)

– 1939-1946: conventual en el Colegio Teológico de OVIEDO .

– 1946-1947: durante el año de estudio en Salamanca, ¿de dónde fue conventual?, ¿de Oviedo, de Burgo de Osma, de Soria? No lo recuerda y no lo sabe .

– 1947 junio-1955 diciembre: ROMA, en la Casa Generalicia de la Orden (Corso d’Italia, 38) .

–1955 diciembre-1973 diciembre: ROMA, en el Colegio Teológico Internacional de la Orden o TERESIANUM . (Piazza S . Pancrazio, 5/A) .

– 1973 diciembre-1997 mayo: ROMA, en la Casa Generalicia de la Orden, como Postulador General . (Corso dTtalia . 38) .

– Desde 1998 – hasta el 2009 fue conventual de la casa Imprenta Edi-torial Monte Carmelo . Burgos . (Calle P . Silverio, 2) .

– Desde 2009 – hasta el presente 2012 fue conventual de la comunidad San José en la Curia Enfermería de Burgos (Paseo del Empecinado, 1 Burgos) .

ACTIVIDADES, TRABAJOS y OFICIOS

Oviedo, desde 1942 a 1946:

• Director de la Catequesis de la Iglesia del Carmen, Suprior de la Comunidad y del Colegio Teológico, Profesor de Religión en el Colegio de la Compañía de Santa Teresa .

• Miembro de la Sociedad Teológica Española y de la Sociedad Mario-lógica Española .

Roma, 1947-1997:

• Secretario del M. R. P. Silverio de Santa Teresa, Prepósito General de nuestra Orden: 1947-1954 .

• Secretario del P. María Eugenio del Niño Jesús, Vicario General tras la muerte del P . Silverio: 1954-1955 .

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• Secretario del M. R. P. Anastasio del SS. Rosario, nuevo Prepósito General de nuestra Orden: 1955, abril-diciembre .

• Bibliotecario de la Pontificia Facultad del “Teresianum” de Roma: 1955-1973 .

• Profesor (desde 1957, con la cualificación de Ordinario) de Teología en la Facultad Teológica Teresianum de Roma, donde enseñó “Historia de la espiritualidad Carmelitana” y “Metodología”

• Fundador y Director de la revista “Archivum Bibliographicum Carme-litanum”, desde 1956 por una veintena de años, en la FACULTAD Teológica del “Teresianum” . Miembro de la Comisión para las Monjas Carmelitas Descalzas: Roma, 1966-1967 .

• Fundador y Director de la serie de publicaciones en lengua española sobre la espiritualidad carmelitana, titulada “Archivo Silveriano de historia y espiritualidad carmelitana”, Burgos, Editorial Monte Carmelo .

• Miembro de la “Sociedad Ibero-Americana de Josefología”.• Miembro de la “Associazione Archivistica Ecclesiastica (Roma) y del

“Conseil International des Archives” (Paris) .• Desde 1965 al 1976 fue Profesor del Curso de Archivística General

en la ‘Scuola di Archivistica” del Archivo Secreto Vaticano, y como tal fue enviado para representar dicho Archivo en el VI° Congreso Internacional de Archivos que se celebró en Madrid entre los días 3-7 septiembre de 1968 y en el VIIº que tuvo lugar en Moscú los días 21- 25 de agosto de 1972 .

• Desde diciembre de 1973 hasta abril de 1997 fue Postulador General de las Causas de beatificación y canonización de nuestra Orden, oficio que siguió desempeñando, por encargo explícito del Definitorio General, para el Doctorado de Santa Teresa del Niño Jesús (19 octubre 1997), para las beatificaciones de las Venerables María Sagrario de S . Luis Gonzaga y Maravillas de Jesús (10 de mayo de 1998) y para la canonización de la Beata Teresa Benedicta de la Cruz - Edith Stein (11 de octubre de 1998) . También durante ese período fue Postulador de otras varias Causas de beatificación y canonización fuera de la familia carmelitana .

• En 1996 por sus trabajos en la canonización de Teresa de los Andes el Presidente de la República de Chile don Eduardo Frei le condecoró con la Orden Bernardo O’Higgins con el grado de Gran Oficial .

• Desde 1998 siguió trabajando como Postulador de una docena de Causas de canonización, que todavía le quedaron encomendadas .

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Durante su oficio de Postulador General de la Orden Carmelita y de otras Causas, obtuvo de la Santa Sede:

• 38 Decretos de Virtudes heroicas, o de Martirio o de Milagros.• 25 Beatificaciones: BEATOS/AS: María de Jesús (1976); Enrique de

Ossó y Cervelló (1979); Rafael Kalinowski de San José (1983, en Cracovia): María de Jesús Crucificado (1983); Isabel de la Trinidad (1984); Teresa María de la Cruz, Manetti (1986); María Pilar de S . Francisco de Borja, mártir (1987); María Ángeles de S . José, mártir (1987); Teresa del Niño Jesús y de S . Juan de la Cruz, mártir (1987); Teresa de Jesús, de Los Andes (1987, en Santiago de Chile); Teresa Benedicta de la Cruz-Edith Stein, mártir (1987, en Colonia): Antonia Mesina, joven seglar, mártir (1987); Francisco de Jesús María José, Palau y Quer, fundador de las Carmelitas Misioneras y de las Carmelitas Misioneras Teresianas (1988); Josefa Naval Girbés, del Carmelo seglar (1988); María Catalina de S . Agustín, religiosa hospitalaria agustina de Québec (1989); Gertrudis Comensoli, fundadora de las Sacra-mentinas de Bérgamo (1989); María Mercedes Prat y Prat, de la Compañía de S . Teresa, mártir (1990); Cristóbal, Antonio y Juan, niños mártires de Tlaxcala, Méjico, y protomártires del Nuevo Mundo (1990, en Ciudad de México); Anunciación Cocchetti, fundadora de las Doroteas de Cemmo, Italia (1991); Petra de San José, fundadora de las Madres de Desamparados y San José de la Montaña, Valencia (1994); Juan Bautista Duverneuil, mártir de Rochefort (1995); Santiago Gagnot, mártir de Rochefort (1995); Miguel Luis Brulard, mártir de Rochefort (1995); María Sagrario de S . Luis Gonza-ga, mártir (1998); María Maravillas de Jesús (1998) .

• 4 Canonizaciones: SANTOS/AS: Rafael Kalinowski de San José, polaco (17 nov . 1991); Teresa de Jesús, de Los Andes, chilena (21 marzo 1993); Enrique de Ossó y Cervelló, fundador de la Compañía de Santa Teresa de Jesús, español (16 junio 1993, en Madrid); Teresa Benedicta de la Cruz - Edith Stein, mártir, alemana (11 octubre 1998) .

• Un Doctorado: Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, Doctora de la Iglesia (Roma, 19 octubre 1997) .

PRINCIPALES PUBLICACIONESHa colaborado en las revistas ‘El Monte Carmelo” de Burgos, “Epheme-

rides Carmeliticae” de Roma, “Archivum Bibliographicum Carmelitanum” de Roma, “Archiva Ecclesiae” de Roma, “Estudios Josefinos” de Valladolid, “Revista de Espiritualidad” de Madrid, “Rivista di vita spirituale” de Roma, ‘Cahiers de Joséphologie” de Montréal, en “L’Osservatore Romano” de la Ciudad del Vaticano, y en varias otras revistas y boletines menores .

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Temas principales de su colaboración en estas y otras revistas son los siguientes: Espiritualidad carmelitana, Historia carmelitana, Teología, Estu-dios sobre archivos y bibliotecas, Bibliografías varias, Doctrina y escritos de san Juan de la Cruz y de otros santos carmelitas, Josefología . Santos y Beatos en ocasión de sus beatificaciones o canonizaciones .

Sus principales publicaciones hasta el año 1977 quedan registradas y descritas en la Bibliografia del R . P . Simeone della Sacra Famiglia O . C . D ., editada por Silvana Egidi en Roma aquel mismo año (Separata de “Archi-vum Bibliographicum Carmelitanum”, Roma 1977, 47 p .) . Entre las allí reseñadas (que son 309 títulos) y las de años posteriores, pueden recordar-se las siguientes:

1) Contenido doctrinal de la “Primera parte del Camino espiritual de oración y contem-plación”, obra inédita y fundamental del P . Tomás de Jesús, O . C . D . Excerpta ex dissertatione ad lauream . Romae, Facultas theologica Collegii Internatonalis Ordinis Carmelitarum Discalceatorum, 1952 . 83 p . 2) San Juan de la Cruz . Doctor de la Iglesia . Obras completas, (texto crítico-popular), editadas por… Burgos, El Monte Carmelo, 1959 . 1683p . (2ª ed . 1972) . 3) Enchiridion de institutione novitiorum Ordinis Carmelitarum Discal-ceatorum . Romae 1961 . 773 p . 4) Breviario místico: Textos breves de san Juan de la Cruz, edit . por . . . Burgos, El Monte Carmelo, 1964 . 31 p . (Col . “Dardo “, 1) . (Con sucesivas reimpresiones, sobre todo en Roma: “El pájaro solitario”) . 5) Enchiridion Archivorum Ecclesiasticorum . . a Concilio Tridentino as que ad nostros dies : Cittá del Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, 1966 . 351 p . 6) Humor y espiritualidad en la Escuela teresiana primitiva . . . (en colab) . Burgos . El Monte Carmelo, 1966 . 639 p . 7) De vita religiosa docu-menta selecta . . Collegit . edidit . Roma, Edizioni del Teresianum, 1967 . 582 p . 8) Panorama storicobibliogratico degli autori spirituali teresiani . . Roma, Edizioni del Teresianumn, 1972 . 130 p . 9) María de San José (‘Salazar’), Escritos espirituales, edición y notas de . . . (2ª edición,) . Roma, Postulación General O . C . D ., 1979 . 556p . 10) Un quarto di secolo tra i nostri Santi . Resoconto della Postulazione Generale dei Carmelilani Scalzi (1973 - 1997) . Roma, Postulazione Generale O . C . D ., 1997 . 555p .

En el tiempo de permanencia en la comunidad de la Curia-enfermería de Burgos ha mantenido hasta el final su humor y jovialidad . Aquí ha cele-brado sus bodas de diamante (75 años de vida consagrada: 30/07/2008) de sacerdocio (70 años de sacerdocio (07/06/2012) . También ha partici-pado en las demás fiestas de los religiosos aportando su buen humor y su testimonio de fidelidad hasta el fin .

Quiso siempre participar en todas los actos litúrgicos de comunidad y nunca dejó de querer estar presente en todo acto común . Su buena salud y su energía, a pesar de las limitaciones de la edad, le han permitido llegar

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a la muerte sin haber guardado cama . Dos días antes de su muerte, la víspera de la fiesta de Nuestro Santo Padre, comenzó a sentirse más débil y a quejarse de males que los médicos no supieron determinar . Reclamó por la noche la compañía de los hermanos y ya por la mañana, mientras la comunidad celebraba la eucaristía comunitaria, pasó de este mundo al Padre uniendo su vida, sus trabajos y sus últimos dolores a la ofrenda del Señor en el Santo Sacrificio . Había vivido 79 años de vida religiosa y 71 de ministerio sacerdotal .

La exequias se celebraron en la Iglesia del Carmen de Burgos el día 16-XII-2012, domingo de Gaudete, como si el P . Simeón hubiese atendido esta exhortación durante toda su vida y ahora quisiera culminar su alegría presentándose a la fiesta y al banquete del Señor en este día que marcó toda su forma de vivir la fe y la vocación . Asistieron muchos religiosos y sacerdotes y su numerosa y querida familia . El P . Provincial, P . Pedro Tomás, sobrino suyo, presidió el funeral e hizo una homilía que contenía algunos pasajes que nos sirven para terminar esta nota necrológica .

“Nos hemos reunido esta tarde, y cuánto os agradezco a cada uno vuestra presencia, para celebrar la eucaristía por Simeón, ahora tan desva-lido y tan pobre . Pero también nos hemos reunido para celebrar la eucaris-tía con Simeón . Los que hemos vivido junto a él en estos últimos meses veíamos en cada eucaristía sus repetidos intentos por levantarse de la silla, hasta que lo lograba, para extender su mano derecha en la consagración del pan y el vino . Hoy no extiende la mano, extiende su cuerpo entero sobre el suelo, como el grano de trigo que muere para dar fruto . Así se une a la iglesia para hacer presente el amor . […] La muerte es la mayor crisis del ser humano . Nos quedamos sin nada: sin aliento, sin voz, sin los nuestros, sin capacidad para responder, mudos . Así vemos ahora a Simeón . El que tanto le gustaba hablar con la palabra, los gestos, la mirada; el que siempre cantaba las músicas, aunque no supiera la letra, porque tenía un gran repertorio para improvisar; el que tanto le gustaba saludar y relacionarse con todos –todas las noches antes de irse a dormir saludaba a los hermanos y al Señor, ahora está mudo, encerrado en la muerte . Pero viene el que puede más . Viene Jesús . Y Jesús abre lo que está cerrado, levanta lo que está caído, resucita lo que está muerto . Hoy es el domingo de Gaudete, de la alegría, “Estad siempre alegres en el Señor” . “Nada os preocupe” . ¿Cómo decir estas palabras ante la muerte? Pues sí, las decimos, y nunca mejor dichas . Simeón las dijo y las vivió día tras día . Se rió de la muerte y del miedo . Tenía tal confianza, que estaba dispuesto a ponerse de pie y a dar la vida donde fuera . ¿Quién dijo miedo? ¿Quién podrá apartarme del amor de Cristo? Simeón no tiene oro ni plata, pero nos deja una herencia de alegría y de paz impresionantes, de coraje a la hora de vivir . La expe-riencia de Dios y de lo que es hombre y religioso, es su tesoro más grande .

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Sus hermanas, sus familiares, muchos de ellos aquí presentes, sus hermanos y hermanas carmelitas, las personas que le habéis conocido, todos abrimos el corazón para recibir algo de lo que él ha tenido y cultivado en la vida . Nadie está fuera del alcance de su amor . La muerte de cada hermano nos deja una herida, pero el Señor pone en ella aceite y vino y la sana con la alegría . Dad gracias al Señor” . Quiero terminar dando gracias al Señor, porque ha escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las ha revelado a la gente sencilla . Simeón, a pesar de que a los sobrinos nos causaba admiración tener un tío en Roma, en contacto con el Papa y el Vaticano, nunca dejó de ser sencillo, campechano, capaz de conjugar lo divino con lo humano, el trabajo y la fiesta, la oración y la mesa, la fideli-dad a Dios y el buen humor con los que le rodeaban . Y así, con en esa manera de ser suya, nos ha transmitido la bondad de Dios . Su vida es una memoria de Jesús, un testimonio de la alegría del Espíritu . Simeón, que la Virgen del Carmen, que marcó tus primeros pasos, te reciba con su dulzura . Que los Santos, por los que tanto peleaste, salgan a tu encuentro y te ador-nen con sus cantos . Que junto al Cristo de la Ermita, en el cielo, participes en una fiesta de Pan y Queso sin final . Al reguero de agradecimiento que nos llega de tantas personas, también los que estamos aquí te decimos: Gracias de todo corazón” .

Descanse en la Paz y en la Alegría del Señor nuestro hermano el P . Simeón de la Sagrada Familia y nos consiga nuevas vocaciones para su querida Orden .

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