boletin ab may2014 sindicato nacional de redactores de la prensa salina cruz oaxaca

Año 1. Boletín Núm. 007 Delegación 69 del SNRP – Salina Cruz, Oaxaca, México.18 de mayo de 2014.

EL DÍA MUNDIAL DE LUCHA, CAMPESINOS

ENFATIZAN EL DERECHO A SUS PROPIAS SEMILLAS Por: Mateus Ramos

Adital

Todos los años, el 17 de abril,

entidades del movimiento social por la

reforma agraria en todo el mundo se

organizan para realizar acciones

conjuntas en pro de la lucha por los

derechos de los campesinos. En 2014,

la movilización global enfatiza el

derecho a las semillas campesinas. "Hace casi 100 años, nuestras semillas han estado amenazadas por el capital de aquellos que buscan privatizarlas en pro de una agricultura industrializada. En los últimos años, ese pillaje se intensificó a través de las ‘Leyes Monsanto’, que criminalizan a los

campesinos por utilizar sus propias semillas, en vez de usar las registradas o patentadas por la industria transgénica”, se destaca en un informe de la organización Vía Campesina. Para los campesinos, las semillas encarnan una posición fundamental en la lucha por la soberanía alimentaria. Es de ellas que los adeptos a la agricultura familiar retiran sus alimentos, además de que las semillas también tienen una función cultural, pues con ellas se transmite la visión, la sabiduría, las prácticas y la cultura de las comunidades campesinas. En todo el mundo, crece, anualmente, la capacidad de movilización y lucha de los pueblos organizados en contra de la agroindustria, que además de generar explotación y muerte de muchos campesinos, se apoderan de tierras mediante artilugios ilegales, expulsa a los agricultores y a los indígenas de sus tierras, y envenena sus alimentos. En Colombia, por ejemplo, hubo una huelga nacional, cuando el gobierno aprobó una ley que permitía la destrucción de semillas campesinas, por no estar registradas. En México, también hubo huelga de hambre, cuando intentaron permitir el cultivo de maíz transgénico.

"En todos los continentes, luchamos

por nuestras semillas, que nos

proporcionan una agricultura

saludable, rica en diversidad y que nos

permiten, verdaderamente, enfrentar

los cambios climáticos”, se comunica

en el informe. La razón del día 17. El 17

de abril fue elegido como Día Mundial

de Lucha Campesina como forma de

homenajear a los 19 agricultores

brutalmente asesinados por la Policía

Militar brasilera en la ciudad de

Eldorado dos Carajás, Estado de Pará.

En aquella época, en1996, los

agricultores luchaban por la reforma

agraria y fueron víctimas de los

intereses y del agronegocio.

En contacto con Adital, la asesoría de

prensa del Movimiento de los

Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST),

de Brasil, ratificó la importancia de este

día como forma de no dejar el delito en

contra de los 19 campesinos caer en el

olvido. "Toda la jornada tiene por

objetivo recordar esa masacre, pero

también es una lucha por la reforma

agraria. Este mes, ya están ocurriendo

acciones en los alrededores del lugar

donde ocurrieron los asesinatos, un

campamento de la juventud, con

actividades informativas acerca del

movimiento”. Traducción: Daniel

Barrantes –

[email protected]

AÑO 1Núm.007 DIRECTOR GENERAL:MARTIMIANO ANTONIO CABRERA. SALINA CRUZ, OAX. A 18 DE MAYO DE 2014

mailto:[email protected]


EDITORIAL

FINALMENTE LA VIDA TE VENCIÓ. LUCHADOR DE MUCHAS BATALLAS, ANDADOR DEL MUNDO, AMIGO

NUESTRO, MI HERMANO TOÑITO LOREDO, DEJAS ESTE MUNDO PARA IR A NO SE DONDE; A CONTINUAR DISFRUTAMDO LA VIDA COMO SOLO TU SABIAS HACERLO, SIEMPRE CON ALEGRÍA, EN TODO MOMENTO CON ÁNIMO Y GANAS DE CONVIVIR Y LLEVARTE HASTA EL ÚLTIMO DETALLE DE LO QUE COMPARTÍAS. EN DOMINGO, LINDO DÍA DE ABRIL, SOLEADO, RADIANTE COMO ERA TODO LO QUE HACIAS, DECIDISTE QUE HASTA AQUÍ LLEGABAS Y NO IBAS MÁS. GRAN VIEJO, ENORME HERMANO, EXCELSO AMIGO, PERIODISTA Y SINDICALISTA COMO YA NO LOS HAY. COMPARTISTE TU VIDA CON QUIENES TE ACOMPAÑAMOS Y ESCUCHAMOS Y ENTREGASTE GRAN PARTE DE SU EXISTENCIA A LO QUE TE APASIONABA: EL BIEN DE LOS DEMÁS: YA FUERA EN LAS EMPRESAS PARA LAS QUE LABORASTE, O AL LEONISMO EN EL QUE POR DÉCADAS PARTICIPASTE. TU ENTREGA Y PASIÓN EN EL SINDICATO NACIONAL DE REDACTORES DE LA PRENSA NO TUVO LÍMITES, SIEMPRE ENTUSIASTA, EN TODO MOMENTO COMPROMETIDO, GENEROSO COMO NADIE. DE TÍ TOÑO ME QUEDAN CIENTOS DE RECUERDOS Y UNA FRASE DE TU AUTORÍA QUE AHORA, MÁS QUE NUNCA, COBRA SENTIDO: "¡RECORDAR ES VIVIR!” AHORA QUE YA NO ESTÁS, ESTIMADO TOÑITO, HE VIVIDO RECORDANDO LO QUE JUNTOS COMPARTIMOS. ¡DESCANSA EN PAZ HERMANO! SIEMPRE TU AMIGO: ROGA.

ESTIMAD@S COMPAÑERS EL COMITÉ EJECTUTIVO NACIONAL DEL SINDICATO NACIONAL DE REDACTORES DE LA PRENSA LAMENTA PROFUNDAMENTE EL FALLECIMIENTO DEL COMPAÑERO PERIODISTA ANTONIO LOREDO HERNÁNDEZ, INTEGRANTE DE LA DELEGACIÓN 69, CON SEDE EN SALINA CRUZ, OAXACA, ACAECIDO ESTE DOMINGO 6 DE ABRIL DE 2014, Y HACE LLEGAR SUS CONDOLENCIAS A SUS FAMILIARES, AMIGOS, DEUDOS Y COMPAÑER@S. ¡DESCANSE EN PAZ! Fernando olivas Ortiz Secretario General Rogaciano Méndez González Secretario del Interior Sindicato Nacional de Redactores de la Prensa México

Ixtaltepec, Oax. 7/04/2014.- Jorge Rodríguez Ortiz, integrante de la Delegación 69 del SNRP, en Salina Cruz,

Oaxaca, siguiendo la tradición en la región pronunció, ante su última morada, una "oración fúnebre" de despedida a nuestro compañero periodista y sindicalista Antonio Loredo Hernández. A nombre del Sindicato Nacional de Redactores de la Prensa (SNRP), agradeció la presencia de familiares y amigos, y leyó un mensaje al tiempo que su oratoria incluyó pasajes de vida de nuestro entrañable compañero. Esta tarde el sol con sus candentes rayos acompañó el cortejo por la calle principal de Ixtaltepec -población en donde fue su última voluntad fuera sepultado al lado de su difunta esposa-, desde la Iglesia de la Asunción donde se ofició una misa de cuerpo presente, hasta el Panteón Municipal, lugar en el que se le dio cristiana sepultura. ¡Descanse en paz nuestro amigo y compañero! Martimiano Antonio Cabrera Secretario Delegacional Integrantes de la Delegación 69 del SNRP

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COMPOSTA

Un hogar típico mexicano produce media tonelada al año de desechos de los cuales una buena parte podría ser hecha composta. Comienza a hacer composta en un montoncito de tierra en tu patio trasero o en un guacal. Los materiales orgánicos se descomponen naturalmente por medio de las bacterias y hongos. La composta agiliza este proceso al proveer un ambiente óptimo para la transportación de desechos orgánicos a un producto final rico en nutrientes: el humus. Todo el proceso se lleva a cabo en un par de semanas o meses, dependiendo de la composición de la masa. La composta agrega humedad y nutrientes a la tierra y mejoran la estructura del suelo, de manera que tendrás un jardín o macetas sanas productivas. Para comenzar. Comienza tu composta en un montón de tierra en algún rincón de tu jardín o patio, en un punto bien seco. También la puedes hacer una caja de madera, como un guacal que puedes conseguir en cualquier mercado. Alterna las capas de desecho de jardín con los restos de comida, colocando una capa de tierra entre ellas. Mantén húmeda la mezcla y revuélvela cada 1 o 3 semanas con una palita. Las partes de comida y desecho de jardín se descompondrán más rápidamente. La composta tarda un poco más en

invierno, pero puedes seguir agregándole materiales orgánicos. En primavera y verano. Cuando tu composta se ponga obscura y desmoronadiza en vez de grumosa, agrégala a la tierra del jardín o macetas para un acondicionamiento general. En la ciudad. Puedes comenzar la composta donde sea utilizando una bolsa o un bote para basura. La composta hecha en una bolsa de plástico estará más húmeda y se descompondrá más rápidamente. Coloca los pequeños restos orgánicos de la cocina en una bolsa de plástico negra, agrega los restos del café de grano, cáscaras, hojas secas, cascarones, etc. y unas cuantas tazas de tierra en la parte superior. Amarra la bolsa y ponla afuera, en un punto asoleado. La composta debería completarse en una o tres semanas. Vacía el contenido de la bolsa en un rincón del jardín o deja la bolsa abierta, ponle un poco más de tierra y deja que la masa trabaje por un par de días más. Puedes agregar esta composta a las plantas interiores o exteriores. Recuerda que tienes que agregar lombrices de tierra a la tierra donde vayas a poner la composta, para que se oxigene a través de los túneles que cavan las lombrices. Si vives en un departamento pequeño y se te dificulta

hacer composta, separa todos los residuos orgánicos en una bolsa aparte, al igual que los plásticos, el papel, la madera, cartón, vidrio, metales, etc. Y así facilitarás y dignificarás el trabajo del recolector de basura, ya que ellos obtienen ganancias extras por la venta de alguno de estos materiales que nosotros desechamos. Buenos materiales para la composta: En general, los desechos de jardín y restos de comida son buenos: pasto cortado, hojas secas, ramas, mala hierba, flores cortadas, frutos, vegetales, granos, granos de café, cascarón de huevo, alimentos cocinados, bolsas de té, estiércol y hasta estiércol de vaca y de borrego. Las semillas grandes como la de los aguacates, las cáscaras de naranja o de toronja, las tienes que picar antes de echarlas a la composta, ya que tardan mucho en desintegrarse. Debes evitar: Raíces de hierbas duras, excremento de perro o gato, plantas con plaga, carne, pollo, pescado, grasa de animal o aceite, huesos, productos altamente grasos (como aderezos de ensalada), restos de papel, servilletas, carbón y cualquier material tóxico como los limpiadores para el hogar. Nota: existen libros especializados en hacer composta, si tienes dudas consúltalos.

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SANTA MARÍA JALAPA DEL MARQUÉS EN SU

53° ANIVERSARIO. “DE LAS RAÍCES VIVE EL ÁRBOL”

Por: Profr. Gerardo Zamora Jiménez.

Maestra Rufina el 5 de mayo de 1961 en la escuela héroes nacionales del nuevo jalapa.

El cinco de mayo de mil ochocientos sesenta y dos, el general Ignacio Zaragoza, orgullosamente, informaba al Presidente Benito Juárez: “las armas nacionales se han cubierto de gloria”, porque el Ejército Mexicano, integrado por indígenas zacapoaxtlas de la sierra de puebla y zapotecas oaxaqueños al

mando de Porfirio Díaz, le habían ganado una batalla al ejército francés que tenía la fama de ser el ejército más poderoso del mundo. Noventa y nueve años después, en la tierra del Benemérito de las Américas, un pueblo entero se despedía, triste y derrotado, del lugar de origen donde vivieron sus antepasados, para reubicarse obligadamente en el peor lugar de la región, abandonaban sus casas, la escuela, el parque, el mercado, los terrenos agrícolas altamente productivos, las huertas y los panteones que algunos meses después fueron inundados por la Presa “Presidente Benito Juárez”. El cinco de mayo de mil novecientos sesenta y uno, los alumnos de la escuela Federal “Acción” y “Emiliano Zapata”, con sus maestros y padres familia, iniciaron el desfile que en esta ocasión ya no regresó al mismo lugar, porque su destino era la escuela del nuevo poblado. A partir de entonces, todo fue miseria, se padeció la falta de agua y alimentos, las enfermedades gastrointestinales que causaron grave daño a los pobladores, los ancianos murieron de tristeza al ser removidos de sus raíces y los niños por anemia. Los poderes municipales se trasladaron a la nueva Jalapa, dejando a dos Regidores en el pueblo viejo para atender algunos asuntos de los pobladores que permanecieron algún tiempo más en aquel lugar. Y con el traslado de la escuela, los papás se vieron obligados a cambiarse al nuevo poblado para que los hijos continuaran sus estudios. Por la situación precaria en que se encontraba Jalapa, algunas familias emigraron a otros lugares como la capital del País y la zona

petrolera del Estado de Veracruz, principalmente. La mayoría no estuvo en condiciones para hacerlo y enfrentaron las condiciones más difíciles que se pueda imaginar. El jalapaneco sacó la casta haciendo producir las tierras áridas, construyó enramadas, plantó árboles, cultivó sus huertas, aprendió el arte de la pesca, construyó escuelas, mejoró sus viviendas y forjó un destino mejor para sus hijos. En los corazones de los adultos mayores existe aún la nostalgia por la pérdida de la tierra fértil, agrícola por excelencia, el granero del Istmo beneficiado por dos ríos. Son cincuenta y tres años de lucha incansable que debemos celebrar y felicitar a nuestros abuelos, padres y hermanos que construyeron el Jalapa del Marqués que hoy tenemos. Y corresponde a las nuevas generaciones, rescatar las buenas costumbres y los valores perdidos.

Maestra Rufina con tres alumnas el primer día en la escuela héroes nacionales. Heroica Jalapa, primavera de dos mil catorce.

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Breve relato del primer panteón de la Colonia San Pablo en

Salina Cruz. Por Alma Delia Luis de la Garza

Margarita García Espinoza de 88 años

de edad más conocida como Margarita

Panteón nos cuenta que ella llego de

Huamelula y se quedaron en el Barrio

las Hormigas aquí en Salina Cruz, su

esposo fue el señor Fausto Hernández

López con quien vivió 36 años en unión

libre para después contraer matrimonio

Ella dice-Aquí yo llegue primero, no

había nadie era puro monte. Y había un

panteoncito unas tumbas así una y otra.

Relata que vivía con sus hijos en una

casita que le dio una viejecita que se

llamaba Epitacia, su hijo se llamó

Macario ahí en el Barrio de las

Hormigas que le dicen. Dice ahí vivía en

una casa chiquita y de palma y ahí viví

yo mucho tiempo con mis hijitas a la

larga se va a morir la viejita pensé ahí

donde estaba mi casita de palma

chiquitita. Dice- no recuerdo quien me

dice un día, ¿no quieres ir San Pablo por

las Pilas? voy a ir a ver que hay ,con

otras amigas. En su narrativa aun

expresa con esa emoción ¡ha! le digo

aquí esta bueno aquí voy agarrar voy a

poner mi casa, el impacto que le causo

al encontrarse de pie ante una porción

amplia de terreno, -dice-aquí estaba el

panteón aquí están unos salteados,

salteados y yo luego dije a los demás

que venimos yo me agarro mi lugar y

aquí me siento. Ya la gente estaba

agarrando lugarcito, para sus casitas,

ese es un panteón viejo antiguo, ya no

están enterrando acá, ya se los están

llevando allá a otro. –dijo- Así se quedó

y así lo respeta la gente,-¿No se

acuerda usted más o menos en qué

año? Preguntamos -solo Dios yo no nací

aquí, yo nací en Huamelula, Yo llegue

con señora que tenía mucha casita en

renta, me dijo mira Margarita te gusta?

ahí vas a vivir vas hacer tortilla vas a

vender. Vivimos ahí arriba y esta un

camino que sale la soledad. Interviene

su hija de 66 años de edad y nos

comenta que cuando llego aquí a Salina

Cruz, tenía 11 años fue en el 58 o 59, en

el 60 ya estábamos aquí en la San

Pablo.

Ella agarro todo eso y donde

agarrábamos agua era en el arroyo, ahí

pasaba el arroyo que tenía mucha

corriente, ya pasaba la calle que era

una brecha !!sola!!, ¡¡ sola!! Aquí era

un campo de vacas y chivos, como ocho

días antes que llegáramos habían

matado a un señor de apellido Zavaleta,

tenía muchas vacas lecheras, pasaba

un caminito, y él por ahí pasaba le

pusieron un ladrillo con una veladora

donde lo mataron, venían los Paulo

hacer una fiesta aquí, no se a quien

tenían enterrado, porque traían comida

traían todo ahí hacían tomadera no sé a

quién tenían aquí y era el único, porque

los demás tenían la letra puro inglés. Yo

no sé de historia pero cuando me case

me fui a vivir a Acapulco y allá como en

1968 conocí a un señor ya grande

como mi mamá que me platico que él

estuvo aquí en el año 1925 y que

habían muerto muchos. Cuando

construyeron las bodegas y que fue de

cólera. Cuando mi tío se ponía hacer

una casita de adobe porque la de mi

mamá era una casita de rama la puerta

era de pencas y nosotros éramos para

acarrear el agua del arroyo y mojar la

tierra para el adobe pero él temprano

ya andaba con su barreta y el escarbaba

y nosotros íbamos a sacar todos los

huesos de los muertos. Preguntamos

No les daba miedo?¡!No!!! éramos

chamacos no sabíamos que era miedo,

ahí amontonábamos todo los huesos,

los dientes, todo lo que sacábamos y ya

luego lo quemábamos y se quedaba en

un hoyo y también había conejos,

iguanas, zorras, estas horas ya salían…

(seis de la tarde)había mucho maluco,

las palomas en tiempo de norte las

palomas chocaban con unos cables que

había ahí en la brecha ahí cerca estaba

un manantial Dice que venían los

marinos por grupos con sus cuñetes y

su ropa que llegaban a lavar, venían de

los barcos porque ese arrollo, era un

arrollo precioso en tiempos de lluvias,

había un cantadero de sapos, no de

ranas, también llegaron unos de

Acapulco pero ellos no se quedaron por

aquí cerca se fueron hasta allá arriba

donde está la poza, empezaron a vivir,

otros a la orilla del arroyo, cuando

construyeron la carretera que va arriba,

toda esa tierra se vino, y cuando vino la

lluvia muy fuerte una noche, se oía

muy fuerte la corriente del arrollo y las

casitas que estaban cerca se cayeron

ahí pasaban ropero, tanque de gas. Dice

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que a un tío de ella le llevo el agua su

casa, que López Ramos le pago. Dice

que ellas fueron las primeras que

llegaron, luego llego doña Chagua,

luego llego el nevero, luego doña

Vitorina, en la parte de la entrada ya

vivía Juana Bello, donde está el

Mocambo ya estaban esas casas, todo

ese cerro era virgen, había nanche,

biznaga, nosotras íbamos a cortar y mi

mama hacia dulce que íbamos a

vender. Dice su hija que a ella la trajo

de 1 año. También vivió un hermano de

mi mama aquí, todo ese terreno ella

repartió, tal vez se sentía sola, ya

después ella nos dio un pedacito de lo

que a ella le quedo, también quedo mi

tío Julián Parea. Dice que a su mamá se

le murió un niño que se quemo, que a

él lo vio el doctor Pacher. No había luz,

por allá un foquito se veía, pero

nosotros aquí no teníamos luz, nosotros

encerradas en la casita nos

quedábamos ella se iba a dejar ropa.

Ella fue quien se preocupaba de

gestionar los servicios para la colonia

como el drenaje, el agua, con el comité,

y tramitaban en el palacio con la gente

que vivían en esa parte, ella se

encargaba de ver que se hicieran las

juntas, aun cuando no sabía leer. Pero

ella andaba tramitando todo, dice que

pelearon por que los querían sacar-

´Pemex quería tomar esos terrenos.

Ahora dice que le llaman San Pablo Sur

pero en el plano esta como Las Pilas de

la San Pablo. Para concluir esta

narrativa podemos destacar que en la

búsqueda de datos de este primer

panteón en Salina Cruz, Encontramos

una casa habitación construida con un

poco más de veinticinco años, se

construyó un pozo y en la construcción

de ambos se encontraron restos de

huesos humanos. Roberto Marcelo

Santiago y su esposa la señora

Guadalupe Zárate Reyes tienen en la

inmediación de esta construcción una

casa más pequeña que perteneció al

señor Roberto Santiago padre de

nuestro entrevistado y que no fue

construida por él, sino que fue

comprada a su propietaria que la

abandono por la muerte de su hijo que

se ahogó en el rio. Ahí en el patio de la

mencionada vivienda se encuentran

vestigios de una piedra con su epitafio

de la que fuera la tumba inglesa que

perteneció a DUGLAS WESTLAND que

falleció el 20 de Junio de 1900. El señor

Lorenzo Paulo que nació en Florencia

provincia de Manila Islas Filipinas y

falleció el 27 de octubre de 1902 a la

edad de 95 años, y fue sepultado bajo

una torrencial lluvia en el viejo panteón

de la colonia San Pablo. Sus restos

fueron inhumados a mediados del mes

de junio del año 1967 en una sencilla

ceremonia, para ser trasladados al

panteón municipal de esta ciudad y

puerto de Salina Cruz. 1*

1*.-la publicación de la edición del Año

No. 1 del Semanario EL SOL DEL ISTMO

de fecha 21 de Junio de 1964. Pag. 1

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Foro Taller de Periodismo en Neza por

el Día Internacional de la Mujer Por Yolanda Castillo Briones

Beatriz López Rosado, en la exposición fotográfica "La inclusión de la mujer en los medios de comunicación" realizado el 8 de marzo de 2014, en Nezahualcøyotl.

Nezahualcóyotl, México.- La dirigencia del Sindicato Nacional de Redactores de la Prensa y Trabajadores Similares y Conexas (SNRP) que encabeza Fernando Ramón Olivas Ortiz, efectuarán una serie de eventos para conmemorar el Día Internacional de la Mujer, en diferentes ciudades de la república mexicana. A nivel nacional se llevará a cabo un concurso de reportajes periodísticos sobre el tema de la mujer en la vida de México, los ganadores un hombre y una mujer, recibirán como premio un paquete de libros sobre Derechos Humanos y Periodismo y los artículos serán publicados en los diferentes medios informativos de las delegaciones del SNRP, respetando el nombre del autor y quedando como propiedad en nuestros archivos. Los compañeros Martimiano Antonio Cabrera, de la Delegación 69 Salina Cruz, Oaxaca, Ricardo González Rodríguez, de Tlapa, Guerrero, Delegación 36, Oscar López Fuentes y Germán Arechiga Torres de la Delegación 79, Nezahualcóyotl, Estado de México y Juan Carlos Rojas, por el CEN del SNRP, fungirán como jurados

para entregar el premio y su decisión será inapelable. Asimismo el miércoles 5 de marzo se efectuará con periodistas locales y de la región, Un Foro Taller sobre la Mujer, a partir de las 12 horas, en el auditorio Jorge Sáenz Knoth, minutos antes en el lobby del palacio municipal de Nezahualcóyotl, se develará una exposición fotográfica en conmemoración del Día Internacional de la Mujer, por comunicadores locales y regionales, así como nacionales. Beatriz López Rosado, Coordinadora de Género en el SNRP, será la conductora del evento, que ha contado con la entusiasta colaboración de la cuarta regidora del ayuntamiento Elisabeth Catalán Padilla, para efectuarlo y se espera la participación de destacadas periodistas como Lilia Zavalza, Gloria Aguilar Mateos, Ofelia Zavalza Zambrano, Ángeles Velazco Sánchez, Bertha Angélica Albores Ramírez, la reportera de radio Nayeli Pulido Rodríguez, también contaremos con la intervención de Olga Catalán, presidenta del Movimiento de Organizaciones Sociales Independientes Asociación Civil (MOSIAC). La tribuna estará abierta y esperamos la participación de más mujeres, tanto comunicadoras, como de derechos humanos y sabemos que tenemos la oportunidad de saber que la mujer no es actualmente luchona, siempre lo ha sido, es y ha sido pilar de su familia desde siempre, por cierto no podemos dejar de lado el apoyo para el desarrollo del evento en conmemoración de las mujeres del presidente municipal Juan Zepeda Hernández. Por cierto durante el desarrollo del programa será reconocida la trayectoria de Doña Carolina Carreto González, mujer que siempre luchó por el engrandecimiento de la Delegación 79 del SNRP, y con su

periódico “Red Nacional”, de la que ella era directora formó parte del periodismo no sólo de Nezahualcóyotl y la región sino a nivel estatal y nacional, la compañera ha sido nombrada miembro honorifica de la Delegación 79. Finalmente los eventos que está coordinando el SNRP con motivo del Día Internacional de la Mujer, en diferentes ciudades, concluirán el 8 de marzo en el balneario más conocido de México, donde junto con miembros de la Delegación 25 de Acapulco, Guerrero, organizarán un Taller con mujeres periodistas del puerto. Beatriz López Rosado, Coordinadora de Género de nuestra agrupación, será la encargada de impartirlo contando con la valiosa participación de José Domingo Gómez Gallardo Secretario General de la Delegación 25 y de Juanita Lobato, Organizadora Regional de Género en la región.

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Palabra de Antígona La Sal de la Vida

Por Sara Lovera

Aludiendo a un hermoso y vital libro de Anna Gavalda, cuyo relato reúne alegría, ternura, nostalgia y humor, La Sal de la Vida se ha convertido en una frase elocuente de que no todo es tragedia. Aunque tragedia sea que informes de INEGI documenten que aumentó el desempleo; que se parta el corazón cuando se hace la dolorosa evaluación de la desigualdad y cuando estamos todos los días frente a hechos hirientes. La Sal de la Vida debiera convertirse en convocatoria a renovar la confianza de que otro mundo es posible. El domingo 23 estuve en una sala repleta de jóvenes de preparatoria, expectantes y con el ánimo del conocimiento, tan de bajo perfil en nuestros días. Se trataba de una de tantas actividades de la Feria

Internacional del Libro de Minería, una charla inopinada donde se ofrecía un relato para saber qué hacemos las periodistas a lo largo de la historia. Plática organizada por el Instituto de las Mujeres del Distrito Federal. La conferencia, el intercambio, los viví como ubicados en ese perímetro de la esperanza, sólo posible si ponemos una pizca de sal en cada tramo de la existencia. Si acaso todavía tenemos la decisión de vivir con alegría. Pero la verdadera sal con que me preparo para los múltiples discursos y evaluaciones que oiremos estos días a propósito del Día Internacional de la Mujer el próximo 8 de marzo, la viví entre dunas, montañas de sal dispuestas para el mercado internacional y una comunidad de hombres y mujeres

quienes durante 60 años han conseguido una asombrosa hazaña ambiental: sólo necesitan agua de mar, viento y sol y ya está. Es la sal de la vida. La sal de la vida es también una página de Facebook cuyo subtítulo reza: trabajo compartido, semejante a la empresa productora de todas las sales inimaginables donde hace seis décadas nació ESSA o Exportadora de Sal, una empresa paraestatal mexicana (su socia es Mitsubishi, de dinero japonés) ubicada en Guerrero Negro, lugar privilegiado que contiene la salina más grande del mundo en el paralelo 28 de Baja California, exactamente en la división entre el norte y el sur de la península y donde conviven más de mil 400 personas y sus familias. Ellos y ellas trabajan en una singular faena

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oponiendo creatividad a la biósfera del Vizcaíno y los antiguos salitres naturales. Ahí, donde el esfuerzo y el tesón tiene rostro, fuerza y cara masculinas, desde el principio de su historia, pero… existe una decisión sorprendente de hacer de la faena cotidiana, una que consiga la igualdad como sistema de trabajo, y dónde, como reza una inmensa manta colocada a la entrada de la tienda de ESSA para las familias trabajadoras: la violencia contra las mujeres es inaceptable. En ESSA, su recién desempacado director se llama Jorge Humberto López Portillo Besave, y es él quien firma la manta que reconoce que la violencia contra las mujeres no puede operar en una comunidad que se asume espectacular, productiva y fuente de riqueza y trabajo. Como empresa creó un código de ética, que declara “brindar igualdad de oportunidades para hombres y mujeres en su desarrollo integral” y tiene el compromiso de ejercer la no discriminación y prevenir la violencia laboral y el hostigamiento sexual. Claro, no se hizo el universo en un día. Su obstáculo: la tremenda idea y cultura machista que no acaba de entender que la violencia, la discriminación y el mal trato a las y los diferentes conspira contra la productividad, la democracia y la competencia industrial. De esa que hemos oído hablar tanto y tan seguido en los últimos tiempos. Claro, hay una decisión administrativa y gerencial que ha colocado a ESSA entre las empresas certificadas por la Secretaría de Economía y la de Trabajo, por su declaración ética, que podría alcanzarse, relativa a la igualdad de género. ESSA exportó en 2013, ocho millones de toneladas de sal con un duro trabajo bajo los cielos nublados de un desierto lleno de dunas de arena; en un espacio de 55 mil kilómetros, (el mismo del Distrito Federal) en medio de la nada, lejos del mundanal ruido del consumismo y las innumerables noticias de cómo, a qué hora, de qué forma y

con quién o quiénes fue detenido el Chapo Guzmán. En el inmenso espacio de la cosecha de sal, de sus tractores, de las barcazas que apenas hacen un guiño alterando a la reserva de la biósfera para arrancar esos granos blancos que van a la mesa, sin duda, pero que tiene una multitud de usos industriales, en ese inmenso sol/cielo/sal, el 11 por ciento de quien trabaja, son mujeres. Concentradas en la administración, el empaque de sal de mesa y como personal de limpieza, porque no ha llegado la tecnología de apretar un botón y lograr desde lejos que operen los inmensos tractores o las barcazas que llevan, cada una, 120 mil toneladas de sal, no obstante algunas, pocas e importantes han llegado a ocho

de los 62 altos puestos, químicas en la producción y obreras en las necesidades de mantenimiento. Hay quien se asombra porque una mujer puede cambiar una llanta del tractor de hasta tres o cuatro metros de circunferencia. La empresa tiene en su haber de años, varios sindicatos, contratos y un sin número de personas con quien se puede compartir, hablar y disfrutar; directivos que se abren a cualquier interrogante y mujeres ejecutivas. Guerrero Negro es una comunidad territorial y política que pertenece al municipio de Mulegé. Me topé con muchas mujeres, trabajadoras y familiares de los operarios que ya no hacen tortillas de harina como en el pasado y viven o padecen el norteño machismo. Lo que reina, a pesar de las relaciones tradicionales, y dígase lo que se diga, es una paz alucinante, que está cubierta de aire puro y un mar abierto donde cada año puede apreciarse,

también, la llegada de las ballenas que ocupan nuestro pacífico norte para aparearse y dar a luz. El espectáculo –muy conocido- se vuelve sorprendente, cuando se camina por un brazo de mar hasta 15 kilómetros adentro, porque se las puede apreciar y tocar. Los salineros les hablan, han tejido historias míticas y las esperan, como quién espera la visita familiar y afectiva. La limpieza de la sal se hace con un sistema que se construyó ahí mismo, hace lustros. Luego, limpia y escogida, sale al mundo a través del puerto de Isla de Cedros, con esa sal que quita dolores de cabeza a las poblaciones del norte cuando nieva, porque la sal aminora los efectos invernales y de tormentas de nieve. La sal en verdaderas pirámides blancas, navega en barcos inmensos que llevan la producción a los sitios más inesperados e impensados. Es como la imagen del esfuerzo en los antiguos caminos recorridos para hacer comercio inventados por los fenicios. Se la piensa, a esta Sal de la Vida, inscrita en la historia de aquella película sobre la vida de un joven griego criado en Estambul, que tenía un abuelo filósofo culinario que le enseña que tanto la comida como la vida necesitan esa pizca de sal para aportar ese toque de sabor que ambas, comida y vida, requieren. El personaje, llamado Fanis, con el tiempo se convierte en un excelente cocinero que emplea sus habilidades culinarias para darle sabor a las vidas de todos quienes le rodean. Guerrero Negro, ese lugar ignoto del que habla Ricardo Raphael en su libro El Otro México, nos reta a realizar la evaluación de todas las hazañas de mexicanos y mexicanas, hundidos hoy en la desconfianza y el horror hacia el futuro. Hagamos este alto, para imaginar que no todo es tremendo y que a pesar de la impunidad y la injusticia de todos los días, podemos ponerle a la vida una pizca de sal. [email protected] www.almomento.mx

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mailto:[email protected]

http://www.almomento.mx/


¿QUE ES UNA UTOPIA? La libertad de expresión. Por: Carlos Andrés Villaverde Solís

Hermanos Periodistas Despertad, Vuestro credo y la Orden reclaman lo mejor de vosotros; exige vuestra vida, y la regeneración del cuerpo, la purificación del alma y la de la ordenación del espíritu. Vuestra es la gloriosa oportunidad; vuestra la trascendental responsabilidad, de un mundo mejor. Aceptad la tarea y seguid los pasos de los grandes iniciados que en el pasado, con el flamígero espíritu de la Orden, han iluminado el mundo. Tenéis un gran privilegio, el privilegio de la obra iluminada. Conocéis los objetivos para los cuales trabajáis, mientras muchos otros, los más, luchan todavía en las tinieblas. Vuestros trabajos no deben confinarse únicamente a los talleres,

porque los Mas. Debe irradiar las cualidades del Creador. Su luz debe brillar en el hogar, en la sociedad y los negocios, glorificando así su asociación con sus semejantes. Entre los talleres y fuera de ellos, el iniciado debe representar el más elevada fructificación del esfuerzo sincero y ser modelo de fe y constancia en toda labor que emprenda con la pluma en la mano. Esta es una utopía o una realidad. Los grandes espíritus siempre han encontrado la violenta oposición de las mentes mediocres. Estos últimos no pueden entender que un hombre no se someta irreflexivamente a los prejuicios, caprichos e imposiciones hereditarios sino que emplea honestamente y con

coraje a su inteligencia racional. Albert Einstein. Antes de que existieran toda la modernidad, los aviones, los submarinos, los cohetes, cualquier persona que dijera que algún día el ser humano sería capaz de volar sería considerado un loco y a partir del libro de Tomas Moro se le llamaría un utópico. De la misma forma, la Seguridad Social sería considerada también una utopía, en esta Hera. Las personas utópicas son las que hacen avanzar a la sociedad ideando, escribiendo el presente o futuro y no existe futuro si no se imagina primero. Por ejemplo, la idea de que en el futuro podremos visitar otros planetas podría considerarse una utopía. Lo que

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tenemos que hacer es quitar el sentido peyorativo y quedarnos con la definición de que una utopía, es una idea para la construcción de un futuro alternativo de esclavos asalariados de siete pesos la hora. Para evolucionar tenemos que tener la mente abierta, nunca digas eso es imposible ya que en un Universo infinito absolutamente todo es posible hoy una realidad. Mira en tu interior y a tu alrededor ¿no es la misma vida sindical, laboral la cosa más imposible que se puedas imaginar? Una utopía no es una sociedad perfecta

puesto que no existe nada perfecto en el Universo, en una sociedad utópica habrá diferentes maneras de pensar, peleas y sufrimiento incluso cárcel. Una utopía es una sociedad ideal, ideal en este contexto no significa imposible o irreal basada en sueños e ideas de un solo hombre para el poder y todo el dinero para un solo hombre. Antes de una acción o decisión es necesaria una idea. Por lo tanto la sociedad utópica es un experimento de pensamientos que puede llevarse a cabo. Puede convertirse en real, si nosotros queremos construirla apoyando con nuestra energía cuántica y nuestro silencio. Con las posibles repercusiones ya conocidas de la represión de la elite, al final puede ser asesinado o muerto social y políticamente por el Estado u otras organizaciones. Como a sucedido con tantos periodistas, por creer en una sociedad basada en el orden, justicia e igualdad en derechos, Lamentablemente el destino de las personas utópicas suele ser la muerte. En la sociedad utópica había lealtad solidaridad y un solo deseo la libertad de pensamiento y expresión. Tenemos que presentar un nuevo proyecto de sociedad como factible. Donde los liberales no esclavicen al ciudadano ni cuarten la expresión y que en lugar de

matar a la idea, encuentren el camino para conjugar la verdad con las necesidades y no imponer las propias por la anarquía, la fuerza o traicionando a todos nuestros principios morales y ético como sociedad. Escudándose, en la ostentación de un puesto o cargo o posición social, ya sea comprada o meritoria por el esfuerzo propio, que sería nulo con estas actitudes. Cuando se niega a escuchar la reflexión de los demás y se impone el silencio, los grandes esfuerzos por llegar al final de la escalera de la civilización, se revierten, convirtiendo el esfuerzo de antaño en inútil, en una mentira, mordaza de la libertad y de la expresión. Colocándonos en el primer escalón. (La barbarie) Gracias Albert Einstein, yo soy una utopía hecha realidad, se me concebido de una idea o consecuencia de un acto de la naturaleza humana como un sueños, Hoy una realidad. La libertad de expresión, credo, religión y ocupación son la catapulta para el progreso social de México. Estas va de la mano con la educación. Solo los hombres libres, de buenas costumbres y de un modo honesto de vivir defenderán al mundo con la palabra y la razón en tinta

marrón. Febrero 2014

Curiosidades: Un hombre maneja una motocicleta con seis niños, es el viaje de su casa a la escuela en Noida, al norte de la

India en el estado de Uttar Pradesh. También nuestros paisanos en el Istmo, acostumbran montar así.

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Muerte pequeña Por Beatriz López Rosado

Te vas y apenas llegaste amanece mas es tarde, sois un tímido plumaje quieres volar sin ultrajes pues en verdad sois tan necia no ignorante que en la vida al amar está perdida mas te encuentras delirante por una piel inconstante; mas si la muerte es tu vida haz de vivir sin medida Ah, que pérfida esta amiga al libar gota tras gota su veneno es tu delicia es el divino tormento y tus labios besa el viento roza tu cuerpo la brisa tu sonrisa ya libera pétalos de mariposas el perfume alas de rosas, mientras declaras tu escape: Ya me voy ya me regreso lo juro muero por eso, aspira todo mi aliento que la vida es siempre el viento mares, tierra, muerte y fuego .

Pequeña muerte. Antonella Buongarzoni

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