bodas de orode la prelatura de ayaviri

Tomo XX - Año 41 - N° 301-302 Julio - Agosto 2008

Boletín de los Sagrados Corazones - Perú

RESPONSABLESRESPONSABLESRESPONSABLESRESPONSABLESRESPONSABLESP. Raúl Pariamachi, ss.cc.

Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.

DIRECTORDIRECTORDIRECTORDIRECTORDIRECTORP. Pedro Vidarte, [email protected]

REDACCIÓNREDACCIÓNREDACCIÓNREDACCIÓNREDACCIÓNHna. Graciela Zúñiga, ss.cc.Hna. Teresa Lazcano, ss.cc.

Sra. Haydeé de la Puente

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑODIAGRAMACIÓN Y DISEÑODIAGRAMACIÓN Y DISEÑODIAGRAMACIÓN Y DISEÑODIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSra. Haydeé de la Puente

Sr. Fredy Caballero B.

CARÁTULA Y DIBUJOSCARÁTULA Y DIBUJOSCARÁTULA Y DIBUJOSCARÁTULA Y DIBUJOSCARÁTULA Y DIBUJOSSr. Fredy Caballero B.Sr. Manuel Lozano L.

APORAPORAPORAPORAPORTES Y SUGERENCIASTES Y SUGERENCIASTES Y SUGERENCIASTES Y SUGERENCIASTES Y SUGERENCIASEmail del BoletínEmail del BoletínEmail del BoletínEmail del BoletínEmail del Boletín

[email protected]ía HermanosSecretaría HermanosSecretaría HermanosSecretaría HermanosSecretaría Hermanos

[email protected]ía HermanasSecretaría HermanasSecretaría HermanasSecretaría HermanasSecretaría Hermanas

[email protected]

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Hermanos: Hermanos: Hermanos: Hermanos: Hermanos: Provincia del PerúHermanas: Hermanas: Hermanas: Hermanas: Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México

Laicos:Laicos:Laicos:Laicos:Laicos: Rama Secular-Sector Perú

SUMARIO

Editorial

Somos pueblo, somos Iglesia p. 3

Bodas de oro de la Prelatura

50 años acompañando al pueblode Dios en la Prelatura de Ayaviri p. 4Cronología de la presencia de laCongregación ss.cc. en la Prelaturade Ayaviri, 1958 - 2008 p. 5Los Sagrados Corazones en Ayaviri,una experiencia de conversión p. 7Entrevista. Hna. Adela Villanueva ss.cc. p. 9Agradecimientos p. 10Testimonio. En Ayaviri la teoría cobró vida p. 1250 años en imágenes p. 14

Noticias p. 13

Vida de las Provincias

Fiesta Juvenil de los Sagrados Corazones p. 16La Semana del Colegio Reina de la Paz p. 17Colegios en Pastoral p. 18Visita Canónica a la Zona del Brasil p. 18Inauguración del Museo,Casa Provincial - Hermanas SS.CC. p. 19Asamblea Precapitular p. 20

Rama Secular ss.cc.

Saliendo de la carretera p. 21

Laicos ss.cc.

Teología Indecente:La experiencia humana de lo sagrado p. 23

Historia SS.CC.

Florecillas de la Devoción al Sagrado Corazón (5) p. 24

Editorial

Somos pueblo, somos Iglesia

El 30 de julio de 1958 el Papa Pío XII creó la Prelatura de Ayaviri (Puno -Perú), siendo nombrado el P. Luciano Metzinger ss.cc. su primer Prelado (1958-1971). Se sabe que este acontecimiento cambió radicalmente la historia de la presenciade los hermanos y las hermanas de la Congregación de los Sagrados Corazones en elPerú, cuyo trabajo había estado centrado en los colegios de Lima y Arequipa.

En estos 50 años han vivido y trabajado en la Prelatura cerca de 100 hermanosy hermanas. Unos por períodos breves (1, 3 ó 5 años) y otros por períodos largos(10, 20 ó 30 años). Todos han querido responder a su vocación de contemplar, viviry anunciar el amor de Dios manifestado en los corazones de Jesús y de María. Consu vida entregada han buscado mostrar el rostro de un Dios cercano, encarnado enlas culturas y solidario con los pobres. Ellos y ellas han deseado que la Iglesia del surandino sea cada vez más aquello que el Papa Benedicto XVI ha recordado hace pocomás de un año en Aparecida: una Iglesia que es abogada de los pobres y defensorade la justicia.

Los hermanos y las hermanas de los Sagrados Corazones siguen presentesen la Prelatura de Ayaviri, acompañando al pueblo de Dios en las parroquias de SanJuan del Oro, Yanahuaya y Putina Punco (Valle del Tambopata), tratando de vivir enfidelidad al Evangelio, en nuevos contextos sociales, religiosos y eclesiales.

Esta nueva edición del Boletín Nuestra Familia está dedicada a conmemorarlos 50 años de la presencia de la Congregación en la Prelatura de Ayaviri. Se podráleer una breve reseña sobre la Prelatura, un artículo del P. Hilario Huanca ss.cc. yuna entrevista a la Hna. Adela Villanueva ss.cc., además de saludos de amigos.Hilario sostiene que la presencia en la Prelatura significó para la Congregación «unproceso de conversión y de profundización en su experiencia de Dios y en el sentidodel seguimiento a Jesucristo». Por supuesto, también se incluye en este númeroalgunas noticias, crónicas y fotografías sobre las pasadas celebraciones de lasbodas de oro de la Prelatura.

En el marco de las celebraciones, se organizó la romería a la catedral deAyaviri, que estuvo abarrotada de gente. Hacia el final de la liturgia algunas personasentraron a la sacristía a incensar las tumbas de nuestros hermanos Luciano Metzingery Luis Dalle, expresando así la gratitud a quienes representan a todos los que

dejaron su vida en estos pueblos, con la esperanza de que la tierra daría su fruto...

Raúl Pariamachi ss.cc.

44444Bodas de Oro de la Prelatura

50 AÑOS ACOMPAÑANDO AL PUEBLO DE DIOSEN LA PRELATURA DE AYAVIRI

«¿Tendremos la verdadera caridad, la imaginación,el espíritu de creatividad necesarios,

para volver a escribir nuestros catecismos, nuestros sermonarios,nuestra espiritualidad, nuestra teología,

en el contexto de la Pachamama, de los Apus, de las estrellas?»

Luis Dalle ss.cc.

La presencia de la Congregación de los SagradosCorazones en el Perú se inició cuando en 1848 lasHermanas abrieron el Colegio SS.CC. Belén; en1885 se constituyó la primera comunidad deHermanos en el centro de Lima, donde laCongregación fundó el Colegio SS.CC. Recoleta(1893), la Parroquia de los Sagrados Corazones(1915) y la Pontificia Universidad Católica del Perú(1917).

Hacia los años cincuenta, la Congregacióncomenzó la extensión de su presencia a zonasmarginales de Lima, Arequipa y Puno. En estecontexto, adquiere relevancia la creación de laPrelatura de Ayaviri en 1958, cuando el Papa PíoXII designó a Luciano Metzinger ss.cc. como primerPrelado. A partir de ese momento Hermanos yHermanas se fueron a vivir a diferentes pueblosde la nueva Prelatura.

Las primeras acciones consistieron endestinar hermanos para los servicios de laPrelatura. Los Hermanos atendieron parroquias enAyaviri (1958-2002), Sandia (1959-1986), Isilluma(1962-1986), Ollachea (1964-2001), Cuyo Cuyo(1968-1986) y Orurillo (1972-1975). Desde 1960

se atiende las parroquias de San Juan del Oro,Yanahuaya y Putina Punco (Hermanos y Hermanas).

Desde los primeros años la Congregaciónpromovió la formación de los jóvenes, creando LaCiudad de los Jóvenes (1960), la Juventud AgrariaCatólica (1965) y el Instituto de Educación Rural(1967).

La Congregación siempre estuvocomprometida en la construcción de la pastoral deconjunto en la Iglesia del sur andino; Luis Dalless.cc. fue nombrado primer Director del Institutode Pastoral Andina (1969), donde trabajó hasta1971 en que fue nombrado AdministradorApostólico de la Prelatura de Ayaviri (dado queMons. Metzinger había sido elegido SecretarioGeneral de la Conferencia Episcopal Peruana).

Durante 50 años la Congregación de losSagrados Corazones ha acompañado en el caminode la fe a las personas y a las comunidades en laciudad y en el campo, en los servicios de lascelebraciones, la catequesis y los sacramentos, dela lectura de la Biblia, de la educación en lasescuelas, los colegios y los institutos, de la pastoralde los niños, los jóvenes, los discapacitados, losenfermos y los presos, de la formación del clero,de la promoción social de la persona y la defensade los derechos humanos, de los medios decomunicación social, de las misiones de los laicosss.cc.

Hermanos y Hermanas han colaborado eninstituciones de la Prelatura, como en los casos dela Vicaría de la Solidaridad, la Oficina de EducaciónCatólica, Cáritas-Ayaviri, la Coordinación Generalde Laicos y la Oficina de Comunicación Social.


Cronología de la presencia de la Congregación ss.cc.en la Prelatura de Ayaviri

1958 – 2008

• El 30 de julio la Santa Sede crea la Prelatura Nulliusde Ayaviri (Puno), constituida por las tres provinciasciviles de MELGAR, CARABAYA Y SANDIA.

• Se pide a la Congregación de los ss.cc. personalpara la conducción de la nueva Prelatura.

• El 9 de agosto, Luciano Metzinger, ss.cc. es nombradoPrelado.

• El 1ro de noviembre, Luciano Metzinger, ss.cc. tomóposesión de la Prelatura.

Párrocos de Ayaviri

19581959 – 1963 Juan Inizán1963 – 1966 Nicolás Castel1966 – 1968 Luis Rica1969 Juan María Olivier1970 – 1974 Marcelo Tregouet1975 – 1976 Gastón Garatea1976 Gregorio Baudouin1977 – 19821982 – 19841985 – 1995 Marcial Couderc1996 – 1998 Hilario Huanca Mamani1999 – 2000 Gastón Garatea Yori2001 – 2002 Raúl Pariamachi

1959

• Juan Inizán, ss.cc. es nombrado Vicario General yPárroco de Ayaviri y encargado de las vocacionesen la Prelatura.

• El Padre Luis Rom ss.cc., se hace cargo de la atenciónde la Parroquia de Sandia, creada por los padresMaryknoll como párroco.

1960

• Se inicia la Parroquia San Juan del Oro con el P.Adalberto Vanfrachem, ss.cc.

1960 - 1967

• El P. Francisco Bleher ss.cc., fundó el club «Ciudadde los Jóvenes» integrado por varones y mujeresrepartidos en diversos comités y pertenecientes atodas las clases sociales: Profesores, colegiales,comerciantes, empleados, obreros… Cuyasactividades fueron de carácter religioso, cultural ydeportivo.

• El 15 de agosto de 1961, Mons. Luciano, bendijouna nueva construcción destinada el 1er piso parael club «Ciudad de los Jóvenes « y el segundo piso,para las obras sociales de la prelatura.

1961

• La Congregación de los ss.cc. se hizo cargo de CuyoCuyo, después del P. Jiménez (dominico).

1962

• Se funda la parroquia de Isolluma, con el P. AlbertoGicquel y el apoyo de dos laicas: Claudia deMestadie, francesa y Lucía Baudin, canadiense lacasa fue construida por el P. Luis Le Guer(Mariyknoll).

1964

• El 4 de abril Mons. Luciano es promovido al Episcopado,como Obispo Auxiliar Titular de Autenti y consagradoObispo, el 9 de mayo, por el Cardenal Juan Landáruri.

• Los padres ss.cc. dejan la parroquia de Cuyo Cuyo.

1965

• Nace la Juventud Agraria Católica, cuyo iniciadorfue el joven francés Michel Bohler, a pedido de Mons.

Mons. Luciano: Confirmación en Patambuco

Hna. Sara: alumnas del IER


Luciano, le encarga limitar las actividades de la JAC.en la provincia de Melgar, a fin de permanecer encontacto con los grupos recién formados.

1967

• Se funda el IER femenino, en el hotel Bolognesi,comprado por el P. Francisco d‘Ynglemare para eluso de la Prelatura., los fundadores fueron el P. JuanMaría Olivier, las hermanas ss.cc. Henrriette y RosaMonge, Hna. Inés Tong que acababan de llegar.Después apoyaron en la parroquia de Ayaviri.

• El P. Alfredo Kratz deja la Vicaría General de laprelatura por ser nombrado Provincial de laCongregación de los Sagrados Corazones.

• Mons. Luciano Metzinger, nombra al P. Nicolás Castelss.cc. Vicario general de la Prelatura de Ayaviri.

• El P. Emilio Castés, ss.cc. es nombrado párroco deSandia y como Vicario Cooperador el P. GuenoléLourarn, ss.cc.

• El P. Juan Inizán, ss.cc. fue nombrado Vicario Generalde la provincia de Carabaya y párroco de Ollachea,cargos que se suman a los d Director de la ObraVocacional.

• Finalmente el Prelado nombra Asesores deMovimientos de Juventudes Cristianas al P. José LuisGonzáles Martínez, ss.cc. y a la madre Inés MaríaTong, ss.cc., para promover el apostolado cristianoen la juventud de la prelatura.

1968

• Luis Dalle llega al Sur Andino, como asesor del Institutode Educación Rural de Ayaviri.

1969

• 5 de julio, Luis Dalle es nombrado Primer DirectorEjecutivo del Instituto de Pastoral Andina en asambleade la Jerarquía Eclesiástica del Sur Andino del Perú,realizada en el Seminario San Antonio Abad.

El P. Nicolás Castel, ss.cc. dice sobre Luis Dalle:«Cuando se le encargó el IPA. Lucho se sintió ensu elemento. Irá a vivir en los ayllus más apartadospara captar en toda su pureza el alma indígena ysus riquezas. Logrará también penetrar ycomprender el alma indígena acomplejada porgeneraciones de incomprensión y de humillacionesy se fijará como meta el «devolver la seguridad en

sí mismo al hombre andino», para que vuelva aser hombre de pie…»

1970

• Nicolás Castel y José Luis Ramírez, se hacen cargode la parroquia San Juan del Oro.

• Desde el IPA, y bajo la dirección de Luis Dalle, sedifunde a través de la Revista «Alpanchis Puturinqa»(nuestra tierra florecerá) el estudio de la culturaandina, la investigación y el aprendizaje delquechua.

1971

• El 13 de noviembre, el Papa Pablo VI, nombró al P.Luis Dalle Administrador Apostólico de la Prelatura deAyaviri.

• El domingo 19 de diciembre, se realizó la toma deposesión canónica de la prelatura por el reciénnombrado Administrador apostólico Luis Dalle, sscc.

1972

• El P. Juan Inizán es párroco de Orurillo.

1975-76

• El Padre Nicolás Castel funda la residencia de PutinaPunco.

1976 - 1984

• Los padres de los SS.CC. dejan la parroquia deAyaviri al clero diocesano.

1986

• Los hermanos Miguel Macaya y Gabriel Horn, llegarona la parroquia de San Juan del Oro, los padres reciénllegados se hicieron cargo de la parroquia de SanJuan del Oro y Juan María de Putina Punco. Cadalunes se reunían para compartir sus experienciasde la semana.

1988

• A finales del año, los padres ss.cc. dejan la parroquiade Sandia; era el párroco el padre Juan María Olivier,ss.cc.

1990

• La hermanas ss.cc. fundan otra comunidad en PutinaPunco, con un promedio de tres hermanas fijas encada comunidad y la presencia frecuente de juniorasen año pastoral.

2003

• Los Hermanos ss.cc. dejan la Parroquia de Ayaviri.• El P. Alberto Gicquel se hace cargo de Ollaechea.

2005

• Las hermanas dejan la comunidad de Ayaviri.

2008

• Actualmente la comunidad de hermanos ss.cc.atienden la Parroquia de San Juan del Oro y lacomunidad de las hermanas de la Parroquia dePutina Punco.Algunos Hnos. y Hnas., que trabajaron en la Prelatura


LOS SAGRADOS CORAZONES EN AYAVIRIUNA EXPERIENCIA DE CONVERSIÓN

Hilario Huanca ss.cc.

«Procuren tener los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús»(Fil 2, 5)

Mis hermanos me hanpedido que escriba untestimonio sobre lapresencia de nuestrafamilia religiosa en laPrelatura de Ayaviri.Desarrollo mitestimonio tratando deresponder a dospreguntas que se

complementan: ¿Qué significó para los andinos lapresencia de los Sagrados Corazones en estastierras? y ¿qué significó para los Sagrados Corazonessu presencia en la Prelatura de Ayaviri? Pero antesaclaro que la vida y misión que vivimos estos 50 añosno fue solo algo nuestro, sino una experiencia vividajunto con otros(as) misioneros(as) y personas dellugar; tampoco tenemos obras o huellas propias dela Congregación, porque nos propusimos colaborarentre todos para construir una Iglesia con rostropropio. También debemos reconocer que avanzamospor ese camino animados por el espíritu del VaticanoII, de Medellín y de los documentos de nuestraConferencia Episcopal Peruana, vitales en esosaños.

En cuanto a mí, reconozco que soy testigoprivilegiado de la presencia de los SagradosCorazones en la Prelatura de Ayaviri. Mi primerencuentro con un religioso ss.cc. fue en 1962; yocursaba el tercer año de primaria en la escuela 870de Ayaviri, cuando el director Manuel Figueroa nospresentó al padre Domingo (Franciscod’Ynglemare), un sacerdote alto, flaco y de sotanablanca sujetada por una correa de cuero. El padreDomingo frecuentó la escuela para darnos clasesde religión y canto, iniciándonos en la identificaciónde las notas musicales con una pequeña armónica.Desde esa fecha fui conociendo poco a poco alresto de la familia religiosa. Como alumno,monaguillo, catequista, postulante y religioso meatrevo a testificar la relación de esta Congregacióncon el pueblo y la Iglesia.

Encuentro con «otro» pueblo

Cuando en 1958 el Papa Pío XII creó laPrelatura de Ayaviri y nombró al padre LucianoMetzinger ss.cc. como su primer Prelado, llegó aAyaviri una pequeña comunidad religiosa defranceses, con experiencia en la educación de loshijos de la clase dirigente del país, a evangelizar aun pueblo andino de mayoría campesina quechua,aymara y mestiza con identidad cultural propia. Así,se produce un encuentro de extraños. Pueblomarginado y pobre con estratos sociales bienmarcados entre los vecinos principales y comunesde pueblo y los hacendados y los siervos ycomuneros en el campo. Sobre esta realidad, unade nuestras hermanas cuenta que Mons.Metzinger regresó de una de sus visitas pastoralesmuy triste porque había constatado que en lashaciendas los ganados eran mejor tratados quelos pastores.

Esto llevó a los hermanos ss.cc. a optar porconocer la realidad, estudiar las característicasculturales y el idioma quechua, para ejercitarse enel diálogo intercultural en el que es importante elesfuerzo por conocer al otro diferente y escucharloantes que imponer lo propio. Se preocuparon dela vida digna de las personas, especialmente delos pobladores y campesinos que vivían en lapobreza. En este servicio, fueron pasando de unservicio asistencial a la formación de institucionespara obras de desarrollo de mediano y de largoplazo hasta la promoción de la justicia y elacompañamiento de las organizacionescampesinas, barriales y sindicales en sus reclamospor la reivindicación de sus derechos. Esto disgustóa las autoridades y grupos de poder local; ellos,que al comienzo apoyaban la labor de los religiosos,empezaron a tomar distancia y luego a criticarlosabiertamente como curas politizados, rojos,comunistas, etc. Pero también surgió la adhesióndel pueblo que consideraba a sus sacerdotes comoaliados de su causa. Todo el servicio realizado se


puede resumir en las palabras de Luis Dalle ss.cc.:«Poner al hombre andino de pie».

Construir una Iglesia con rostro andino

En cuanto a la evangelización y la catequesis,los Sagrados Corazones pasaron de unacatequesis meramente doctrinal a unaevangelización experiencial conforme a larenovación de la Iglesia posterior al Vaticano y aMedellín. Entre otras tareas, se destacó la opciónpor el diálogo interreligioso, por lo que losmisioneros se propusieron primero conocer (ver, oíry vivir) la experiencia religiosa andina, no solo susexpresiones externas sino sus vivencias íntimas,su apertura a la trascendencia, su imagen de ladivinidad y los valores que de ella se desprenden,eso que se llamó «conocer el alma indígena». Desdeallí se inició el anuncio del Evangelio y la invitacióna la conversión y la incorporación a una comunidadcristiana que expresa su fe en Jesucristo a lamanera andina.

Recuerdo que cuando era monaguillo ycatequista, buscábamos un lugar propicio paracelebrar la Eucaristía en el campo: al pie de la cruzen la cima del cerro, un recodo entre las rocas, unapequeña choza o la esquina de un canchón; lamanta generosamente ofrecida por una señorahacía de altar, allí, en la sencillez y la fraternidadsentíamos el despliegue maravilloso de la presenciaamorosa de Dios. Luego compartíamos el fiambrey acordábamos la próxima visita. Desde aquellaexperiencia venía la invitación al seguimiento deJesucristo. Muchos respondimos como animadores,catequistas, líderes, religiosos o sacerdotes. Así,participamos en la construcción de una Iglesia local

con identidad propia, unida a la Iglesia universal yen fidelidad al Dios de Jesucristo.

El Dios de la vida y de los desheredados de estemundo

Recibimos de esta Congregación la imagende un Dios Padre que es santo y que quiere quesus hijos sean santos y que el mundo respete lacondición sagrada de estos hijos. Un Dios que amaa todos sus hijos, pero de manera preferente a lospobres y pecadores. Un Dios cercano que estápresente en todas las relaciones humanascotidianas y en la naturaleza. Un Dios abogado delos pobres que reclama solidaridad y justicia paraellos. Un Dios que acepta la comunicación al modoandino y el idioma quechua. Un Dios que quierevida y vida plena para todos.

Por todo lo dicho, nos atrevemos a afirmarque para los pueblos andinos la presencia de losSagrados Corazones significó la presencia solidariade la Iglesia que en sus palabras y sus obras datestimonio de un Dios padre-madre misericordioso;y para los Sagrados Corazones significó un procesode conversión y profundización en su experienciade Dios y en el sentido del seguimiento a Jesucristo.La presencia de los Sagrados Corazones es unaacción del Espíritu Santo como don tanto para laPrelatura de Ayaviri como para nuestra familiareligiosa. Una experiencia vivida con los mismossentimientos de Cristo Jesús.

Las hnas. Rocío y María Antonieta, conagentes pastorales de Putina Punco izq.- der: Herman Wendling, Wilber Onofre,

Claudio Carrasco e Hilario Huanca


ENTREVISTAHNA. ADELA VILLANUEVA SS.CC.

Por Delia Amado Rodríguez

¿En qué año llegó usted a laPrelatura de Ayaviri, qué es lo quemás le impactó y cuáles fueron susprimeros servicios?

Llegué a la prelatura en 1978.La prelatura me impactó por elhambre de Dios de la gente. Mepreocupó el no saber el quechua,pero me decía: «oyendo aprenderé».Después tomé un curso en el Cusco.

Apoyaba en todo lo que mepedía Mons Luis Dalle; era como su secretaria,respondía cartas a los ministerios y otrasautoridades. Me sentía contenta apoyando en todolo que estaba a mi alcance. Cuando salíamos alcampo con Mons. Luis Dalle, me dejaba endiferentes parroquias, mientras él iba a otrascomunidades y bajaba al valle, cuando regresabame recogía. Me gustaba ir a los pueblitos, como lamina San Rafael, en Antauta (Carabaya – Puno).Los ingenieros me pedían una charlita sobre elbautismo, la profesora de la escuelita me pedíaapoyo para el curso de religión. Me sorprendía lalucidez con que me desenvolvía, en realidad era elEspíritu Santo presente en cada servicio. Me dabamucha confianza la sencillez de la gente. En realidadfueron los años más felices de mi vida. La gente ledecía a Mons. Luis Dalle que me entendían muybien.

En el campo, visitábamos lascomunidades, hacíamos la formación decatequistas, aportes de manualidades,me preocupaba su mala alimentación;cuando había necesidad de bendeciruna casa, una camioneta, un tractor oalgún local comunal, tenía permiso parahacerlo. También visitaba a los reclusosde la cárcel, los hacía rezar, leer la Biblia,trabajé en la casa Caná (niñosdesamparados)…

¿Cuál es la importancia del aporte delas hermanas en la Prelatura?

Desde cuando llegaron las primeras hermanasMaría Henrriette Aguayo, Rosa Monge, y SaraO’Besso en 1967 para apoyar el lanzamiento delIER femenino y en la parroquia, nuestro aportefue en lo pastoral, lo educativo y lo social. Trabajémucho con la hermana Benigna, quien se dedicabamás a la labor en las escuelas, atendíamos la saludde los niños en los casos delicados teníamos quetrasladar a los niños a los hospitales de Arequipa.Acompañábamos a jovencitas con inquietudvocacional. Apoyamos las obras misionales,particularmente mi preocupación era juntardonaciones para la infancia misionera y recibímucho apoyo de distintas instituciones, comoCaritas que nos daba alimentos. La hermana MaríaRosario Pérez se integró a la comunidad pero susalud no le permitió quedarse. Posteriormentevinieron hermanas jóvenes, quienes nos ayudaronen la pastoral con los jóvenes.

¿Cómo fue el trabajo con los hermanos? ¿Y ahoracómo es?

El trabajo con los hermanos ss.cc. siempreha sido muy cercano, trabajé cinco años con Mons.Luis Dalle, apoyando sus diferentes obras; trabajémás tiempo con Mons. Paco D’Alteroche, fui comoun guía, lo llevaba por todos los pueblos para quela gente lo conociera y él conociera los lugares ycontinuara con la obra de Mons. Dalle. Formamoslos grupos de Derechos Humanos, posteriormente,

1986, responso a policía fallecido


Agradecimientos

En estas pocas líneas quiero decir lo que fue para mí, sacerdote diocesano,estar en la Prelatura de Ayaviri durante 15 años, trabajando junto conlos Padres y las Hermanas de la Congregación de los SagradosCorazones. Con Lucho Dalle que me llamó a colaborar con él, aprendí loque significa servir y amar a un pueblo pobre y marginalizado, respetar yvalorar su cultura, ayudarlo acompañándolo en sus luchas por una vidadigna, siempre con la fuerza del Evangelio. Sabemos cómo es importanteponer bases sólidas cuando se quiere construir una casa. LaCongregación de los Sagrados Corazones ha puesto estas bases desdeel origen de esta Prelatura. Nadie podrá sacarlas. Es una gracia de Dios.Siendo yo mismo Administrador Apostólico de la Prelatura he sentido departe de los Padres y las Hermanas SS.CC. un apoyo muy grande, unafraternidad sin sombra. Me acogieron y me animaron con sinceridad yentrega total facilitando mucho mi pastoreo en las tres Provincias y enlos momentos tan difíciles que hemos tenido que vivir en esa época.Para mí esta Congregación es mi familia.

organizados más ampliamente por el P. HilarioHuanca. Al P. Gastón Garatea lo apoyamos enlos servicios de la parroquia de Ayaviri.

El trabajo común con los hermanos ss.cc.era muy bien percibido por la gente, con muchorespeto y cariño. Los hermanos nos hacíanrespetar, había una relación abierta y sencilla;ellos nos daban responsabilidades en los

servicios parroquiales y nosotros respetábamos laorganización de la parroquia.

Es importante destacar que el ambiente familiary de unión que vivíamos en la Prelatura era no sólocon los hermanos ss.cc. sino con todos los padrespresentes, todos éramos muy unidos, la gente seguíaese ejemplo, el transmitir vida, fraternidad, respeto.Con las hermanas salesianas impulsamos los jueveseucarísticos, con la finalidad de que se conociera másla Eucaristía, porque en los pueblos tenían muypresente las celebraciones de la cruz y poco el sentidode la Eucaristía. Siendo la Eucaristía parte de nuestrocarisma, la fuimos difundiendo más.

¿Cuál es lo concreto del aporte de las hermanashoy en la Prelatura?, ¿en qué están?

Actualmente en Putina Punco el aporte es anivel de la educación en el colegio y la biblioteca,apuntalando la formación de la juventud y la niñez,se continúa con las manualidades y las orientacionesvocacionales.

Gracias Hna. Adela

Asistencia médica a los campesinos

Mons. Paco d’Alteroche

Presentamos el reconocimiento de algunos amigos que nos acompañaron en eltranscurso de estos cincuenta años en la Prelatura


Hermanas y Hermanos SS.CC.

Me han pedido escribir diez líneas para recordar su labor pastoral de losúltimos cincuenta años en la prelatura de Ayaviri. Tarea imposible. Diez librosno alcanzarían para hacerlo. Por eso quiero resumir todo lo que ustedes hanhecho en una sola palabra: GRACIAS. Todo lo que han sufrido y gozado en losAndes peruanos es Gracia de Dios. Ustedes supieron acompañar a los «runas»con valentía y humildad, confiando en Dios y en el pueblo, en su capacidad deenseñarnos, de ponerse de pie, de organizarse para ser responsables en laIglesia y en la sociedad. Si escribo estas líneas en tiempo pasado, es porquetuve la gracia de compartir con ustedes el servicio pastoral durante 33 años.Ánimo para seguir adelante por ese camino rumbo al Centenario. En verdad el«cura del campo» de Bernanos tenía razón cuando terminó su diario con estaspalabras: «Todo es Gracia».

La presencia de la Familia de los/as Sagrados Corazones en Ayaviri brillamás que el oro de estos primeros 50 años de Bendiciones del Señor, regalode su carisma congregacional a la Iglesia. Desde Mons. Luciano y del SantoLuis Dalle, han pasado por la Prelatura grandes misioneros y misioneras,algunos de los cuales me tocó en suerte conocer más de cerca. A través desus vidas y entrega pastoral pude entrever un poco la grandeza y actualidadde la espiritualidad de los Sagrados Corazones de Jesús y de María,traducida en sacrifico, amor y entrega gozosa especialmente para con losmás pobres. Vayan a través de estas pocas líneas mis FELICITACIONESmás sinceras y fraternas por estas Bodas de Oro en la Prelatura de Ayaviri,del Sur Andino. Ánimo y adelante en la brecha del trabajo pastoral yapostólico, con el buen augurio de muchas y santas vocaciones para losPadres, las Hermanas y los laicos/as de la gran Familia de los SagradosCorazones. Desde lejos por la distancia pero muy cerca por el cariño y elafecto, vayan mis oraciones, saludos y un gran abrazo!!!

Desde que se creó la Prelatura de Ayaviri he estado admirando lavida y el impulso misionero de los Padres y las Hermanas de losSagrados Corazones. Todos ellos y sus compañeros me parecíanhéroes, grandes misioneros y valientes aventureros para vivir endicha zona. Tenía ilusión por compartir esa vida. ¡Al fin y al cabo lavida religiosa tiene que ser inserta y misionera, como lo fue la deJesús de Nazareth! Agradezco la oportunidad grande de haberparticipado diez años en la intensa vida eclesial y cercana al pueblode esta Prelatura que junto con las jurisdicciones de Juli, Puno ySicuani ha compartido «las angustias y las esperanzas» de nuestroshermanos y hermanas quechuas y aimaras en momentos tan difícilese importantes como las luchas por el respeto a la cultura, por elreparto justo de la tierra «don de Dios y derecho del pueblo», pordefender la vida y la paz, por esclarecer la verdad y buscar caminosde reconciliación.

Juan Godayol Colom sdbObispo emérito de Ayaviri

P. Francisco Fritsch

Hna. Margarita Recavarren rscj


El día de la inauguracióndel museo de las hermanasescuché a Fredy Caballero yHaydée de la Puente, hablandosobre la posibilidad de viajar aAyaviri para la celebración porlos 50 años de la Prelatura. Yante la perspectiva de conocerun poco más de miCongregación y de mi país, deun paseo sin hijos, de unos díassin labores hogareñas, convencía Eduardo y nos unimos a ellos.En ese momento no era capazde valorar la experiencia quenos esperaba.

Por supuesto que anteshabía escuchado hablar del SurAndino, de los obispos del SurAndino, de la labor de loshermanos y las hermanas porallá. Había preparado materialde trabajo para los jóvenes demi comunidad sobre Luis Dalley Luciano Metzinger, habíaconversado con Gastón sobresu tiempo por allá, conocía aHilario… Había aprobado conbuenas notas mis cursos deantropología, sociología ehistoria en la universidad, habíamanejado términos comopobreza, sincretismo,

p a r t i c i p a c i ó n ,exclusión y usado adiario palabras comos o l i d a r i d a d ,compromiso con losmás pobres,construcción delReino…. Había oído dela gente que muere defrío, y hasta habíacolaborado encampañas pararecolectar abrigo para

las víctimas del friaje…

Pero, en Ayaviri la teoríacobró vida, se volvió realidad.Sería pretencioso decir que vivíen carne propia, pero puedodecir que fui testigo. Fui aconocer y tuve la oportunidadde ver.

Vi y participé de unaceremonia de pago a la tierraEN QUECHUA, la curiosidadinicial fue reemplazada por lavergüenza - en inglés o francéslas palabras hubieran sido másconocidas- felizmente Hilario ylos anfitriones me hicieron sentiren casa y mis rodil lasaguantaron lo suficiente paradejarme entender, a través delhumo del sahumerio con el quehabíamos rendido homenaje aNuestra Señora de la AltaGracia, el significado de lasofrendas y apreciar elagradecimiento a Papá Dios porla creación y los dones que conella nos da, por el valor y laresponsabilidad que tiene elhombre sobre esa creación!!!!!!La ceremonia terminaba en elcerro Colque Parque,felizmente subimos en

camionetas, creo que el frío y laaltura no me hubieran permitidollegar caminando.Increíble el cielo queencontramos, qué cantidad deestrellas fugaces!!!! Qué frío!!!Cuántas semejanzas entre laEucaristía y los momentos quevivimos. Bendito el chocolatecaliente y el pan frío que noscompartieron!!!! De regreso alhotel las pacientesexplicaciones de Alicia y Raúlterminaron de aclararme lo queno entendí. Las emocionescontinuaron el segundo día.

Vi religiosos ymisioneros de tantascongregaciones que sereencontraban entre ellos,habían venido de diferentespartes del mundo, habíantrabajado juntos en Ayaviripara poner al hombre andino depie y ahora estaban en otrasjurisdicciones. Vi la alegría ensus ojos al reencontrarse, vi latristeza en sus ojos por loscambios que habían tenido queenfrentar. Vi que no eranturistas y que en su afán porevangelizar los evangelizadoshabían sido ellos. Ese día, elalmuerzo era temprano en lacasa C.A.N.A. para poderparticipar de la romería. Habíasopa y Cancacho, había calor dehogar. Una laica, extranjera denacimiento, pero más puneñaque nadie, con la cara surcadapor el frío y el sol, repartía cintascon los colores de las wifalas yalfileres para que las lleváramoscerca al corazón. Continuóllegando gente (creo que nuncadejó de llegar) y los niños de la

Testimonio

Mariella BartonCoord. de la Rama Secular

En Ayaviri la Teoría cobró Vida


casa los recibían bailando al sonde una banda. Nos preconcentramos en el local delfrente de campesinos. Vi a loshermanos y las hermanas de laCongregación vivir en la prácticalo que conocía en teoría, ellosno venían de fuera, eran de ahíy eran uno con las personas dellugar. Seguían las bandas, seunieron banderas y pancartas,la mistura volaba y el ambientede fiesta y regocijo embargaba,hasta a los que éramosextraños. En la catedral elsentimiento fue sobrecogedor.

Había escuchado que lossodalites tienen una formadiferente de ser iglesia. Pero nolo había visto. Vi a sacerdotesuniformados y erguidos, perotambién vi a religiosos,

religiosas y misionerosentremezclarse con la gente. Visotanas, pero también ponchos.Alzacuellos y chalinas. Vi aHilario, a Candy y a Raúl,sahumando frente a las tumbasde nuestros obispos, también vihacerlo al obispo Kay Martín. Via Alicia hablar en quechua. Sentísu emoción, sentí, cómo eracorrespondida…

Esa noche en laceremonia de las vísperas pudever un pueblo que llegababailando a la catedral y vi elcontraste con la formalidad delrito. Los músicos y losdanzantes quedaron fuera deltemplo. Había l ibritos paraseguir la ceremonia, vi a unpueblo que no sabe leer… Vi asacerdotes en oropel, vi al P.

Fritsch llegar y sentarse en elpiso entre tres mamachas ymimetizarse con ellas.

El último día laceremonia central. Cuántosobispos!!!!!! Cuántas flores!!!.Qué organización!!!!!!

Fue tanto lo que vi…Mi corazón sigue bailando dealegría y de orgullo y siguellorando de dolor y depreocupación. Tantasemociones en tan poco tiempo.Gracias Padre por laoportunidad de vertetrabajando entre mis hermanosy hermanas. Gracias Padre porla oportunidad de verte usandochullo. Que sea, en buena horahermanos!!!!

• ViajesSusana Villarreal, después de unaño de estudios, regresó de Españael uno de julio.

Laura Isabel Morales,aprovechando el mes devacaciones, llegó a Lima el 3 dejulio; estuvo visitando lascomunidades y participó de unosdías de retiro. Regresó a México el2 de agosto.

Luisa Teresa Albendea y Lucy SantaCruz, llegaron a Lima el 8 de julio.Lucy estuvo visitando a su familia yretornó al Brasil el 2 de agosto.

Después de muchos años enAmérica Latina -Paraguay, Brasil yPerú, Luisa Teresa Albendearegresa a su provincia de origen,España. Celebramos una Eucaristíade Acción de Gracias, expresándolenuestro cariño y gratitud por la vida,la vocación y misión compartida.

Jacqueline Pépin viajó a Canadá el

Noticias

11 de julio; aprovechará unassemanas de descanso, delencuentro con las hermanas deQuébec y de un chequeo médico.Estará de retorno el 11 desetiembre.

Ángela O'Toole llegó el 12 de juliode Irlanda. Viajó a su país pararealizarse un chequeo médico;gracias a Dios regresó con buenasnoticias.

Alicia Mamani llegó de Roma el 24de julio. El 26 de julio viajó a Ayaviripara la celebración de los 50 añosde la Prelatura. Actualmente seencuentra en Cuyo Cuyo visitandoa su familia.

• Proyecto: Colegios SS.CC. enPastoralDando continuidad a nuestroproyecto provincial, el 30 y 31 dejulio, nos reunimos en el colegioBelén pequeñas delegaciones denuestros cuatro colegios.

• Formación PermanenteTaller "Resolución de conflictos deforma pacífica". El 1 y el 2 de agosto,se realizó el encuentro deanimadoras y administradoras de laZona Perú. El taller nos haproporcionado herramientas paratener una nueva visión frente a losconflictos, una alternativa pararesolverlos de forma pacífica,principios y técnicas de mediaciónpara la negociación.

Varias hermanas han aprovechadoeste tiempo de vacaciones parallevar cursos de actualización, tantoa nivel profesional como también enla vida religiosa.

• Laicos Plaza FranciaLos días 28 y 29 de julio losmiembros de las comunidadeslaicales de Plaza Francia tuvieron suretiro anual acompañados por elHno. José Kuwae, el tema fueTeología laical, el tema sirvió paraprofundizar sobre una espiritualidaddel laico.


50 años en imágenes

Ceremonia de pagoa la tierra

Romería a las tumbas deMetzinger y Dalle

Celebración enla Catedral


Incensado frente a lastumbas de Metzinger y

Dalle

Condecoraciones a laCongregación

Vísperas

Celebración Eucarística


Era sábado por la tarde, con un solque apenas calentaba, en plenoinvierno limeño; y más de 180personas (adolescentes, jóvenes yacompañantes), noscongregábamos en la Parroquia P.Damián de Molokai (sector deLaderas de Chillón), para dar inicioa la Fiesta Juvenil de los SagradosCorazones. Una fiesta que tiene susraíces en la espiritualidad de losSagrados Corazones; así como loshermanos y las hermanas celebranla fiesta del Sagrado Corazón deJesús y del Inmaculado Corazón deMaría también, los jóvenes, a suestilo, quieren celebrar esteacontecimiento tan importante paranuestra familia.

Era un día muy especial para todoslos participantes, inclusive para losdueños de casa, ya que ellos teníanla tarea de recibir, por primera vez,a tantos jóvenes en la parroquia.Todo estaba muy bien preparado yplanificado: la acogida, registro denombres y entrega de solapines, labienvenida, los juegos, los cantos,el trabajo, la oración, la fiesta, etc.

Todo empezó a las 3:00 de la tarde.Los jóvenes de cada lugar fueronllegando desde sus respectivoslugares: Comunidad Héctor deCárdenas, Colegio Belén, Colegio

FIESTA JUVENILDE LOS SAGRADOS CORAZONES

P. Alberto Chero ss.cc.

Reina de la Paz, Parroquia LaRecoleta (Plaza Francia) y, porsupuesto, los dueños de casa. Cadagrupo traía muchas ganas yentusiasmo de participar de unanueva versión de la fiesta juvenil.Lo que más llamaba la atención erael poder conocer a los otros jóvenesde las otras comunidades. Por eso,al iniciar el encuentro hubo algunosjuegos que motivaron estainterrelación entre los distintosjóvenes. Es bueno saber quetodavía hay una necesidad deconocer la vida de otros jóvenes:¿quiénes son? ¿de dónde proceden?¿qué hacen? ¿cómo es la historia desu comunidad? ¿qué perspectivastienen?

Después de terminados los juegosnos dividieron en cinco grupos. Cadagrupo tenía que visitar, por unoscuantos minutos, cinco galeríasambientadas con distintos motivoso personajes de la Congregación.En primer lugar estaba la galería dela historia de la Congregación: elBuen Padre y la Buena Madre. En lasegunda galería, nos mostraron lapresencia de la Congregación en elmundo y en América Latina. En latercera galería nos hicieron conocertoda la parroquia P. Damián deMolokai, con sus distintas presenciasy actividades. En la cuarta galería,

las comunidades juveniles de lasdistintas zonas nos presentaron suhistoria y actividades que realizan.En la última galería, como brochede oro, los jóvenes de la parroquiahicieron una representación de lavida del P. Damián de Molokai y delP. Eustaquio. Creo que fue unmomento de mucha emoción alpresenciar, en los mismos jóvenes,cómo ellos perciben a estoshermanos nuestros.

Al concluir el recorrido, nos invitarona congregarnos alrededor de lapresencia de los SagradosCorazones. En el patio central dimosgracias a Dios por la presencia dela congregación en el mundo y porlos jóvenes que llevan en suscorazones la marca de los SS.CC.Se presentó cada uno de lostrabajos elaborados en cadagalería: los acrósticos, frases,manos, grafitti, etc. Fue muyinteresante descubrir cómo en unoscuantos minutos los jóvenes puedenelaborar, si están preparados ymotivados, un trabajo de calidad yde lo que hay en el corazón.

Al concluir la oración, vino lo másesperado de la tarde: la fiesta final.Aquí cada uno dio rienda suelta a loque mejor sabía: bailar. Desde losacompañantes hasta el menor delgrupo. Todos, con muchoentusiasmo y alegría, cantamos ybailamos hasta entrada la noche.Como todo tiene su final, los gruposque habían llegado de lejos, tuvieronque regresar a sus respectivoslugares. Los anfitriones se quedaronporque tenían que arreglar la casa.¡Muchas gracias jóvenes! ¡Muchasgracias anfitriones de la ParroquiaP. Damián de Molokai! Nosvolveremos a encontrar en octubrepara el Encuentro Nacional deJóvenes ss.cc. Ánimo y adelante.

21 de junio en Laderas

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Como cada año nos preparamoscon mucho entusiasmo paracelebrar la semana de nuestrocolegio, y como siempre en lasactividades todo el personalcolaboró con la finalidad de quese realice con éxito, que paranosotros significa: unión,compañerismo y gozo.

Nuestro día central lotuvimos dedicado a venerar anuestra Madre Reina de la Paz,fecha insigne en nuestroscorazones. Empezamos con laEucaristía en Honor a laPatrona del Colegio ParroquialSS.CC. «Reina de la Paz»,realizada en la Capilla de Belén.

Todas las alumnasacompañaron el anda de la VirgenReina de la Paz hasta la Capilla deBelén, portando sus banderas delos cuatro colores y con el lema«Reina de la Paz, enséñanos avivir la verdadera paz».

El coro estuvo a cargode las niñas de 2do. grado deprimaria.

Al inicio de la homilía,una pareja de alumnasrepresentantes de cada colordeportivo de Olimpiadas (rojo,azul, verde y amaril lo)presentaron un banderín de sucolor, cada cual representaba unvalor vivido por las alumnas:Color amarillo: Alegría, felicidad,gozo.Color azul: Don de la vidaColor rojo:Amor, fraternidadColor verde:Esperanza, confianza.

En el momento delofertorio las alumnas queparticipan de la Misión enLaderas presentaron un panelcon fotos que mostraban laactividad con los niños de dichalocalidad. Así también cada nivelpresentó una ofrenda en honora la Virgen: El Nivel Inicial,presentó una imagen de losSagrados Corazones portandoalrededor los nombres de cadauna de las niñas; Primaria,presentó los diplomas a las quese hicieron acreedoras con elconcurso del teatro, ofreciendolas habilidades y destrezas delas niñas. El Nivel Secundariapresentó un pequeño panel conlas fotos de las alumnasparticipando en diversasactividades del colegio.

Al término de laEucaristía todas, con susbanderas en alto, acompañaron

el anda de la Virgen de regresoal colegio entonando su himno.

También se realizaronjuegos recreativos, como losencostalados, saltando la soga,saltando obstáculos, canta ygana, comilones, lasmatemáticas divertidas, juegode las sillas, etc., con la finalidadde propiciar que las alumnas seintegraran como familia ss.cc. ydisfrutaran lúdicamente.

Tuvimos concursos,como el de canto del Valor de laHonradez, participaron lasalumnas de secundaria, serealizaron para motivar lapráctica de este valor entre lasalumnas. El concurso de teatrofue a nivel de todas lassecciones del colegio, donde seplasmó las habilidades y talentoartístico de nuestras queridasalumnas, con el apoyo de sustutoras, padres y madres defamilia, realizándose en la SalaMagna del Colegio SS.CC.«Belén».

Finalizamos con unpaseo de integración entretodas las alumnas y susmaestras al Centro deEsparcimiento del BancoContinental, localizado enChaclacayo.

Quedamos muycontentas con nuestros logros, yagradecidas con nuestros equiposde Pastoral y de Actividades,esperando… ¡Nuestra próximasemana del Reina !

La Semana del Colegio Reina de la PazLaura Rocha

Directora del Colegio

Paseo de integración

Festejos del 8 al 11 de julio

1111177777Vida de las Provincias

Como acordamos en mayo deeste año, nos reunimos en Limael 30 y 31 de juliorepresentaciones de los cuatrocolegios de los SagradosCorazones: Reina de la Paz,Belén, Sagrados Corazones yPadre Damián.

Durante dos días detrabajo intenso, orientados porel asesor, José EspinozaHernández, descubrimos los"gritos" de nuestra comunidadeducativa y de nuestros vecinos.Gritos1 que sirvieron paraestablecer nuestro diagnósticopara luego elaborar losproblemas, los indicadores y lasposibles alternativas de solución.

Debo señalar que latécnica con la que nos fue

guiando José, nos llevó a lareflexión sobre lasnecesidades de losintegrantes de nuestracomunidad educativa y local,así como también descubrir lamanera, cómo estamosrespondiendo a esasnecesidades.

Personalmente, detectétambién los vacíos que hacenfalta completar, para estaractualizadas y mejor preparadasen estos tiempos para servireficazmente a los demás.

Muchos de losparticipantes se expresaronlibremente dando a conocer suopinión y aportes que pudieranayudar a plantear las mejoresalternativas de solución a laproblemática encontrada,felicitaciones por ello ya que paralograr cambios es necesariodetectar y decir claramente loque va pasando.

En la tarea educativadesde la evangelizaicónbuscamos ser "Colegios enPastoral" en donde todos y cadauno de los participantes, seamos

COLEGIOS EN PASTORAL

Segundo Taller

Jany Juárez JuárezDirectora IE Padre Damián SS.CC.

educadores que transformen lasociedad.

Durante estos dos días,tuvimos también la posiblidad deintercambiar experiencias yrealidades con las/los colegas delos cuatro colegios y conocer elfuncionamiento de cadainstitución educativa, viendo laposibilidad de realizar accionesconjuntas.

Ahora nos toca transmitirlo vivido y lo aprendido a todosen nuestras institucioneseducativas.

______________1Gritos.- Manifestaciones de nuestros

destinatarios, para que a través de

la capacidad de escucha, se

interprete las diversas necesidades.

Vida de las Provincias1818181818

Visita Canónica a la Zona del BrasilTeresa Lazcano y Sara Banda,viajaron al Brasil para realizar lavisita canónica a las comunidadesde la zona; regresaron el 10 deagosto muy contentas yagradecidas por la experiencia,trayendo para todas las hermanascariños, recuerdos y oraciones detodas las hermanas y hermanosque visitaron.

Comunidad P. Damiao - Alvorada Comunidad Vale de Paraopeba


Señores autoridades,

estimadas exalumnas y

alumnas, queridos hermanos,

hermanas y laicos SS.CC.

distinguida concurrencia:

Es para nosotras, muy

especial y significativo recordar

los 160 años de la llegada al

Perú de nuestras Hermanas

religiosas francesas de los

Sagrados Corazones, quienes

fundaron nuestra Congregación

en América Latina y

concretamente en el Perú. Con

su entrega generosa, nos

permitieron conocer el don de

Dios dado a su Iglesia y al

mundo a través de nuestro

Carisma y espiritualidad

Sagrados Corazones.

Como religiosas de los

Sagrados Corazones,

procuramos vivir nuestra

vocación evangelizadora que

nos impulse a propagar por

todas partes del mundo, nuestra

misión de contemplar, vivir y

anunciar el Amor Redentor de

Dios, revelado en el Corazón de

Jesús y plenamente compartido

por el Corazón de María.

En esta era globalizada y

tecnológica, la Congregación se

humaniza y se actualiza día a

día, para poder llegar a todas

las personas en los diferentes

ámbitos, sin tener en cuenta

etnias ni estratos sociales o

culturales y haciendo nuestra la

opción preferencial de Jesús por

los más pobres y excluidos.

Para que el Reinado de

Dios se haga presente en el

mundo, buscamos la

transformación del corazón

humano, mediante nuestra

labor evangelizadora en los

colegios y en las diferentes

misiones pastorales.

Ahora, les ofrecemos con

cariño algo de lo que significa

para nosotras el testimonio de

fe, de riesgo y de confianza en

Palabras de Apertura

Inauguración del MuseoCasa Provincial - Hermanas SS.CC.

10 julio 2008

1919191919

Candy Núñez ss.cc.

el Dios que libera, repara y

reconcilia.

Nuestro deseo es que

todos ustedes disfruten de este

hermoso trabajo en el que

tratamos de inaugurar un

pequeño museo realizado por

nuestra querida hermana Juanita

Gómez-Loayza, quien con mucho

esmero y dedicación lo ha

trabajado, para recordar y tener

siempre presente nuestro

compromiso con el Señor y con

nuestros hermanos.

Esperamos que sea de su

agrado esta muestra que es

testimonio vivo de la vocación y

misión de nuestras queridas

hermanas, no sin antes

agradecerles por su presencia y

acompañamiento en esta

exposición.

Muchas gracias.

2020202020

En la ciudad de Lima,nos encontramos loshermanos durante tresdías –del 4 al 6 deagosto- para llevar acabo nuestra AsambleaPrecapitular. Como se vahaciendo costumbre, lacomunidad deMonterrico nos acogiócon su acostumbradocariño y generosahospitalidad. Lo únicoque no nos acompañófue el clima que por estasfechas en la ciudad capitalsuele ser frío y húmedo, comosupondrán hubo gran demandade café durante la jornada.

El tiempo pasa pronto yel gobierno provincial elegidoen el 2006 va llegando al fin desu mandato (Eso creen ellos oal menos sueñan con ello), loque motivó –de alguna manera-a la comisión precapitular a daruna mirada a los acuerdostomados en el capítulo anterior.

Nuestro encuentroestuvo estructurado de lasiguiente manera: a)Evaluación del capítulo; b)Identidad: Historia y Valores; c)Contexto: País e Iglesia; d)Revisión de nuestra vidareligiosa y e) Proyección delcapítulo 2009.

Descubrimos que losacuerdos establecidos en elcapítulo anterior (Renovacióne s p i r i t u a l - P r o m o c i ó nvocacional- Reestructuración),se han llevado adelante conciertos frutos, lo que nos dejócontentos pero no satisfechos.

La mirada del país y de laIglesia, su situación actual, nosdejó la sensación de estarfrente a grandes desafíos parala vida consagrada. Fruto deello es la invitación a repensar,en el actual contexto que vivenuestro país, la opción por lospobres. En cuanto al tema dela identidad, pedimos a treshermanos (Estanislao, Gastóne Hilario) que nos contaran suvisión particular de la historiade nuestra congregación en elPerú y los valores que ellatransmite. Fue muy gratoescuchar el testimonio denuestros hermanos acerca dela rica historia de nuestracongregación en el Perú:estamos donde más nosnecesitan… nos aceptamos apesar de nuestras diferencias…respetamos la cultura en lacual nos insertamos...

La revisión de nuestravida religiosa, arrojó avancessignificativos en cuanto abuscar vivir como consagradosy en comunidad. Es cierto quea veces la actividad y otrascircunstancias nos ganan perono podemos llamarnos

religiosos si no vivimoscomo tales. Aún quedamucho por hacer, peroya hemos iniciado uncamino de renovaciónespiritual en nuestrascomunidades y tambiénen lo personal que nosinvitan a estar atentosal cuidado de la calidadde nuestra vida comoreligiosos.

Nuestro encuen-tro llegó a su fin dejandoalgunos temas a tratar de caraal capítulo del 2009, los cualesserán asumidos por la comisiónprecapitular viendo la mejorforma de motivar la reflexión yparticipación del conjunto denuestra provincia. Tales temasson: 1) La continuidad delcapítulo anterior. 2) La calidadde nuestra vida religiosaapostólica. 3) La opción por lospobres. 4) La situación eclesialen nuestro país. 5) La formacióninicial y la pastoral vocacional.6) El colegio. Los tres primerostemas tuvieron mayor consensoy los tres restantes fueronelegidos por mayoría relativa.

Agradecemos a laspersonas invitadas que nosacompañaron en la asamblea yque nos ayudaron a mirarnuestra vida consagrada y larealidad de nuestro país.Gracias también a todos loshermanos que con su presenciay participación hicieronmanifiesto el espíritu de familiaque nos caracteriza y el deseode ser mejores servidores denuestro pueblo.

ENCUENTRO DE HERMANOS SS.CC.

ASAMBLEA PRECAPITULARP. Pedro Vidarte ss.cc.


Rama Secular ss.cc.

Saliendo de la carretera

Una primera entrega de la aventura de iniciar un bosquejo de lo que sería una «Reglade Vida» o documento base de la visión teológica de la Rama Secular en el Perú.

Por Manuel Lozano.

Una de lasp r i m e r a simpresiones quetengo respecto deeste encargo esque es más grandeque mis propiasfuerzas ycapacidades. Tengola impresión dehaber iniciado uncamino de

compromiso que hasta el momento veníadesarrollándose de manera bastante uniforme, yahora me encuentro, como cuando estásconduciendo un auto por la carretera, y tienesque salir del terreno afirmado y ordenado de laautopista para desviarte y comenzar a buscarentre el desierto un sendero que te pueda llevara través de un territorio completamente nuevo.

Y es que es así lo que venimos viviendocomo Rama Secular en el Perú. Después de unaépoca llena de sinsabores y aciertos, hemosllegado a algunas certezas respecto de nuestraidentidad y destino como grupo. Sin embargo, sonestos mismos hallazgos los que nos impulsan abuscar otra vez nuevos horizontes. Al respecto,desde hace ya un año, venimos intentando definirdentro de nuestro ser como Rama Secular, ya nouna postura propia (que creemos ya poseemos)sino que a partir de esta postura, que reclamamás diálogo y testimonio, nos surge el reto deasumir un discurso coherente con esta posturaque tenga la capacidad de entrar en conversaciónhorizontal con el caminar de la Iglesia y de nuestrafamilia ss.cc.

Lo hacemos, no por la necesidad deestablecer una frontera entre lo laical y loreligioso, o con la intención de darnos un espaciopropio dentro de la estructura Congregacional.La preocupación es de otro tipo. En una

temporada como esta que hay una gran búsquedaindividual de estilos de compromisos cristianos, querespondan a las necesidades del presente,creemos que nuestro compromiso puede apoyarla posibilidad de formar un laicado eclesialmenteorgánico, pero apoyado en una identidad propia.Hemos llegado a darnos cuenta, que el nuestro,debe ser un camino propio, con un punto de partidaoriginal, dentro de nuestra familia eclesial. Muchosdatos entorno a las organizaciones de vida laicalasí lo reclaman. Pero hace falta ir más allá y noafirmarse a partir de negaciones sino que llegó yala hora de formular afirmaciones que permitancrear una base de testimonio laical enraizado encategorías propiamente laicales, y que intentenrecoger lo caminado por tantos hermanos nuestrosque nos han compartido su testimonio.

En esta perspectiva damos inicio unaaventura espiritual y por qué no tambiénvocacional, en donde el objetivo del trabajo escrear un edificio de verdades de fe comunitaria,que sean propias de una vida laical. Como es entodos estos casos, a veces para afirmar algodistinto, uno hace uso de lo que existe. Fue asíque decidimos emprender el camino de redactaruna «Regla de Vida» Laical. Somos conscientes queel documento Congregacional es indispensable einsustituible para todos nosotros -incluso para loslaicos-, pero desde la experiencia sabemos quehacen falta adaptar, ampliar y crear ciertasdeclaraciones que, a partir de lo presentado eneste documento, den más luz respecto deaspectos específicos de la vida Laical y del destinoy misión de la Rama Secular en el Perú.

Para construir este bosquejo dedocumento, planteo la necesidad de establecerciertas fuentes importantes: la primera, la palabray compartir del testimonio de las comunidadespertenecientes a la Rama Secular ss.cc. y otrasexperiencias de vida laical, la segunda, unacercamiento a los documentos eclesiales que

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Rama Secular ss.cc.

hablan del tema (en especial Christifideles Laici),y por supuesto el acercamiento al testimonio devida laical que brota de la Palabra de Dios, y queha venido nutriendo todo nuestro caminar.Respecto a las primeras, cabe decir que venimosteniendo una serie de encuentros en la RamaSecular, que han venido produciendo un conjuntode documentos, siendo el último de ellos laAsamblea Extraordinaria del Sector en este 2008.

Un segundo requisito para emprendereste trabajo es tener un método o forma deabordar el tema. Para ser consistentes de loavanzado al respecto, cabe decir que el queutil izaremos es el mismo de nuestrascomunidades: Ver, juzgar y actuar, es decir el dela Revisión de Vida, y que en nuestra experienciacreyente confirmamos, que es el que se acercamás a nuestro carisma. Para nosotros en lascomunidades laicales ss.cc. es un Ver-vivir, unjuzgar- contemplar y un actuar-anunciar. Y queademás está acercándose también a una manerade abordar la reflexión bíblica dentro de nuestraexperiencia creyente.

El tercer requisito y no por ello, menosimportante es el plantear los medios paradesarrollar esta tarea: este no es un trabajo deescritorio solamente, existe la necesidad de abrirun proceso de ida y vuelta a todos los actores denuestra experiencia ss.cc. Por ello invito aparticipar a hermanos y hermanas ss.cc., quienesacompañan este proceso desde su propia visióny estado de vida, a nuestros hermanos laicos delas comunidades y parroquias, y a los que formanparte de la Rama Secular en el Perú o en otrospaíses. Para ello utilizaremos las ventajas de lascomunicaciones actuales: tenemos un correoelectrónico a disposición, que es también el correode la Rama Secular: [email protected], y por supuesto también el correo de nuestroboletín.

Finalmente, lo necesario para comenzareste trabajo, es trazar un plan de temas que nospermitan avanzar en el desarrollo. Partimos deuna serie de lo que llamo declaraciones,necesarias para precisar nuestro testimoniocreyente: la primera es acercarnos a los

fundamentos de nuestra fe, desde unaperspectiva laical: ¿Dónde encontramos presentea Dios Padre en el compromiso laical, y ¿cómo loexperimentamos?, luego ¿Quién es Jesucristo paranosotros en esta perspectiva? Y finalmente,¿Cuáles nuestra experiencia del Espíritu en el caminarde nuestras comunidades?. Después de estos trestemas fundamentales, nos detendremos unmomento en la reflexión sobre el aporte de Maríaen el compromiso laical, y finalmentedesarrollaremos nuestra visión de mundo y deIglesia en la vida laical. Aún no estamos segurossi son todos los temas que tendremos que tenerpresentes, sin embargo, creo que son suficientespara iniciar un proceso bastante sincero de nuestroesfuerzo vocacional. Utilizaremos el boletín parair dando razón de nuestros avances ycompartiremos los hallazgos con todos loslectores. Gracias y hasta la próxima entrega.

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Bajo la influencia de las imágenesy los símbolos religiosos, que soncomo la síntesis de los discursosideológicos predominantes, se hanido construyendo las ideas yconcepciones fundamentales de lacultura. En la historia del catolicismo,las pinturas religiosas han jugadoun papel determinante en lacomunicación de ideas yvaloraciones, así como en lageneración de prácticas y conductas.El resultado es una serie deverdades incuestionables, referidas–entre otras- a la sexualidadhumana y el modo de vivirla.

Por esta razón, mi método deexpresión ha sido el de disponer loselementos de un modo diferente,sobre pinturas clásicas, fácilmentereconocibles y reconocidas,esperando de este modo, que misinterlocutores miren de otra manera.

La oportunidad de mi obra se fundaen el presupuesto de que bajo otroformato pictórico, es posible lageneración de una nueva idea. Ycomo es menester preguntarse, quéhabría sucedido si tal ejercicio sehubiera hecho antes, yo mepregunto en esta serie, si Dios noha sido acaso encerrado enimágenes que vinieron a llamarse«decentes»; y me respondo con unanueva pregunta, a saber, ¿por qué

no pensar que Dios está allí dondese dijo que no estaba, es decir, bajolas formas e imágenes que se teníanpor «indecentes»?

Mi intención al realizar estamuestra, es naturalizar laconcepción de la sexualidad,purificándola de toda sugerencia deimpureza o pecaminosidad,mediante el empleo de un erotismolibre, relajado, desproblematizado.

La exhibición «Teología Indecente»,pretende criticar la idea de unasexualidad estática e infértil,castradora de la felicidad yrepresora del erotismo, unasexualidad que ha perdido elmovimiento y dinamismo que le esnatural.

Con la sexualidad que es hermosa,el arte religioso ha pretendido hacer«decente» las ideas relacionadas aella, recubriéndolas con un lenguajede represión, tapando su bellezahojas y pañalones medianteempastes y sellos.

En la expresión auténtica delerotismo natural con que he vueltoa enmarcar las imágenes y losdiscursos pretendo facilitar laexperiencia de lo bello, que enperspectiva religiosa significa laremisión a la fuente de la belleza,que es Dios, y para ello heprocedido a destapar las imágenesy hacerlas otra vez accesibles a losespectadores. En tal sentido, piensoque la experiencia estética podríaingresarnos en una experienciareligiosa capaz de intuir a Diosmoviéndose, con la libertad ydinamismo propios del erotismo,gracias a la pintura que habla de él-como de la obra que él hizo, la

mujer y el hombre- de manera«indecente».

El arte es gratuito, e incluso,independiente de la intención de suautor, porque va creando ygenerando cosas que éste nisiquiera imaginó. Más todavía, estoyseguro que yo mismo he sidotomado por él, por sus movimientos,los movimientos que proceden deldinamismo y la libertad propias deDios.

En esta muestra juego conposibilidades que yo creo que nohan existido pero que hubieranpodido hacerlo. Por esta razónretrotraigo un pasado ideal alpresente para poder reconstruir unaidea más feliz y gratificante de lasexualidad con nuevasposibilidades. Utilizar el óleo sobrelienzo para mi propuesta que seenmarca sobre el formato de obrasclásicas reconocibles y reconocidas.

Finalmente, mis pinturas son unaexperiencia religiosa de felicidad yacción de gracias por habercomprendido lo que encontré, esdecir, la presencia de lo divino ensituaciones que han sido excluidasde ser valoradas como provenientesde parte de Dios, aunque enrealidad lo esconden. Un Dios quenos ha creado buenos y tiene lavoluntad de que vivamos sin culpani represión la plenitud de lahumanidad, con todas susdimensiones y su inmensidad.

Esta es una acción de gracias a unDios que al hacerse humano asumióla totalidad de la condición humanasin separaciones maniqueas, comola experiencia una de la vida total.

Fragmento de la ponencia en la Sinagoga Mishkan Shalom de Filadelfia

Por Fredy Caballero

Teología indecente:la experiencia humana de lo sagrado

Laicos ss.cc.

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La moderna devoción al Corazón de Jesús comienza propiamente en els. XVI. El rápido crecimiento de la devoción se debe al florecimiento de laescuela francesa de espiritualidad, con la publicación de obras que eranleídas también por los laicos (durante el período se fundaron comunidadesreligiosas que abrazaban la devoción al Sagrado Corazón). San Juan Eudes(1601-1680) popularizó la devoción a los Corazones de Jesús y de María, alpunto de fundar la Congregación de Jesús y de María.

Los tres Corazones del SalvadorLos tres Corazones del SalvadorLos tres Corazones del SalvadorLos tres Corazones del SalvadorLos tres Corazones del Salvador

En nuestro Salvador hemos de adorar tres Corazones que, sin embargo,son solamente un solo Corazón por causa de la unión hipostática. El primeroes su Corazón divino, existiendo desde toda la eternidad en el seno de suPadre adorable, que es solamente un Corazón y un amor con el amor y elCorazón de su Padre y que, con el amor y el Corazón de su Padre es la fuentedel Espíritu Santo. Por eso, cuando nos dio su Corazón a nosotros, nos diotambién el Corazón de su Padre y de su Espíritu adorable.

El segundo Corazón de Jesús es su Corazón espiritual, que es la voluntadde su alma santa, una facultad puramente espiritual, cuya función es amarlo que es amable y odiar lo que es odioso.

El tercer Corazón de Jesús es el Sagrado Corazón de su cuerpo deificado,un foco de amor divino y de amor incomparable para con nosotros. Su amores tan intenso que compele al Hijo de Dios a llevarnos siempre en su Corazón;a fijar sus ojos hasta en nosotros; a interesarse por los asuntos más pequeñosque nos atañen, tan vivamente y tan de veras que cuenta hasta todos loscabellos de nuestra cabeza.

San Juan Eudes (+ 1680)San Juan Eudes (+ 1680)San Juan Eudes (+ 1680)San Juan Eudes (+ 1680)San Juan Eudes (+ 1680)El Admirable Corazón de JesúsEl Admirable Corazón de JesúsEl Admirable Corazón de JesúsEl Admirable Corazón de JesúsEl Admirable Corazón de Jesús

Libro 12Libro 12Libro 12Libro 12Libro 12

bodas de orode la prelatura de ayaviri

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