Bobbio, Modelo Iusnaturalista

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<ul><li><p>5/9/2018 Bobbio, Modelo Iusnaturalista.</p><p> 1/16</p><p>.r '</p><p>i :</p><p>,I ~- .. I ',</p><p>t</p><p>ORIGENYFU NDAM EN T O S DRLPODER zotrrrco.NORBERTO 80B810 VMICHELANGELO BOVDO</p><p>~</p><p>c o le c ci on e n la c e SD</p><p>tdOOCO 8ARCELONA 8V AJitES</p></li><li><p>5/9/2018 Bobbio, Modelo Iusnaturalista.</p><p> 2/16</p><p> cI'I . .,; .It r</p><p>r , : 'I'".~~.~</p><p>."</p><p>. "j : I, . " " 4" I:~,</p><p>-,</p><p>. ORl~ Y ruNDAMEN'J'OS Dt:L I'O)U"()JJTIOO1 radiUDOO: joet ftnRIIdH millf..i, do t lot ~t(K oripwe.~ Noromb Ik.bbio~ II p qtn' n , j} 4 i r i t t I I r T I -*~</p><p>p"./fI4llmJJtW. de : M"lChdaI I elo ~ro: ~t~i t~~i'~ t__-rlM no ~a ; ptJi4fty P ll ii bm , l#rifOCI v J J a l~o J, ~ . . ,o1&amp;S--mt' I. .' ~.~ 19k orbert ~ Mi 110 f"O1 ) .1t .~ 19~ per ED!TOlUAL IUJAL80. S,"_ Cab_&amp;n,~ 'lIQ~_No. 282 </p><p>fpli1l3 ~, ..i30M J c u d HichtgQ. ~':.D.JI. ~UNf)~ t :1)IClO. </p><p>EsiI~M"'_' ~to Idl 0 p.ar~~. s U a ~.omta da R l i t t J r . .) It~ 9 6 8 0 4J~ &lt; 1 9 2 - '1</p><p>IMPRESO til MtXlC</p><p>--- -.--..__ -'</p><p>t .... ";</p><p>..~ . .</p><p>, -.1 ' " ' 1 0I. ;</p><p>IndicePr6logo de Jose Fernandez Santillan~a Parte .. - -EI poder y elderecho - ' .Lugarea clisico8 y perspectivaseontempor6nMs sobre pol1tica y poder .Segunda Parte, . , , , , . :, ' .El modelo iusnaturalista ' . . . . . . . . . . - ..Pol1tica y 1lI'tificio. Sobre Ia l()gicadel 1Jlodelo'iusnaturalista , .... , .Procedencia de los texio ' , .. , .Indiee tem4tico \. , ' -</p><p>9</p><p>.</p><p>7..'.,</p><p>11171937</p><p>65 "61 ' ;95 ' .</p><p>l S I183</p></li><li><p>5/9/2018 Bobbio, Modelo Iusnaturalista.</p><p> 3/16</p><p>tI_ </p><p>ElModelo IusnaturalistaNorberto 8obbio</p><p>1.Los eJemenJos del modeloCon una ciena apromacion Be puede hablar (y frecuen-tem ente se ha hablado). de "modelo iusnaturalista"respeeto a 1 origren y al fUDdamento del Estado y de lasociedad politica (0 civil), que desde Hobbes (que es elfundador) Ilega haata Hegel Incluido-exeluido, y vieneutillzado, si bien CO D no ta b le s v a ri a cione s de c o n w m -do, que por Jo demas no modifican los elementos estrue-turaIes, por todos lot mayores f'1l0s0fospoliticos de I.edad modem a. (Hablo a propOsito no de "escritorespoliticos" en sentido amplio, sino de "'filo..ofos" polfti-CO&amp;, queriendo referirme a escritores de politiea quetienden a la conseru cc ion de una teoria radona! de l Eatado deducida de, 0 de cuaktuier manera aproximada a,una teona geDeral del hombre y de 1asociedad, de Spi.noza a Locke, de Pufendorf a Rousseau, de Kant aI pri-mer Fichte y a la miriada de kantianos menores quea comp aiia n e l fi n de la e sc ue la d el d er ec ho n a tu ra J) .Como se sabe, el modele est8 eonstnrido sobre la grandieotomfa "estado (0 socledad) de naturaleza-estado(0 soeiedad) civil", y contiene algunos elementos carae-tenstic06, que pueden ser enlistados de la sigu.ientemanera : 1) el punta de partida del anilisis del oagen ydel fundamento del Estado es el estado de naturaleza, esdecir, un estado no-polftico y anti-politico; 2) entre ele&amp;tado de naturaLeza y el estado politico bay una rela-ciOn de cootraposicion en el sentido de qlle el eatado</p><p>67</p></li><li><p>5/9/2018 Bobbio, Modelo Iusnaturalista.</p><p> 4/16</p><p>".l : . '</p><p>I ,I</p><p>" ,68politico surge com o antitesis del estado de na tura leza '(d el eu al es ta lla ma do a c orre ait 0 a eliminar lo a detec- .tos); 3) el estado de na tura le2:a es un estado cuyO l ele- "m eo to s c on sti tu tiv os s on p rin eip al y prim e~en te loaind iv iduo s t o rn a dos s ingu la rmen t e, no a soc iad os Iibienasociable6 ( digo "p rin cip al men te"y no "exclusivamente"porque puedsn da rse en el estado d e n a tu ra le za t am bumso cied ad es n atu ra le s c om o la fa milia ); 4 ) lo s elementoecons ti tu tiVO$ de l estado de natu ra leza (es decir 1 0 8bldividu08, y t amb ie n lo s grupos familiares p ar a a q ueUoaq ue lo s a dr ni te n) s on l lb re s e i gu al es l os u no s c on r es pe e-to a 108 otros, de manera que el estado de na tura l.zaviene siem pre reprea entedo com o un estado en .1 cualreinan l a l ib e rt a d y la ig ua ld ad ( si b ie n c on v ari ac io ne ssensibles q ue d ep en den d e la s d iv ersa s a cep cio ne s en lucuales vianen mane ja d os lo s d os terminos); 5) a l p aso d ele sta do d e n atu ra ie za a 1 estado civil no sobr evi en e neee-,s arl am en te p or 1 8 m ism a fuerza de las CO&amp;88, sino m e -d ia nte u na 0 m a s corivenciones, 0 se a m ed ia nte u no 0m as a ctos voluntarlos y delibera dos de los m dividuosin te re sa do s e n s alit f ue ra d el e sta do d e.n at ura le za , c on l aconsecuencla que el estado civil es coneebido com ou n e nte " art if ic ia l" . 0, como sa duia hoy, como unp ro du cto d e 'la "cultura" 'Y n o d e 1 &amp;"n atu ra le za ", (d edon de viene la am bigl'tedad del term ino "civil" qu e esadjetivo at m isrn o tiem po d e "civitas" y de "civilitas")~6) el p ri nc ip io d e legitimacion dela sociedad pohtica, 8d if er en ci a d e c ua lq ui er otra form a de s oc ie dad n a tu ra l ,e n p artic ula r a d iferen cia d e la so cie da d fa milia r y d e las oc ie da d p a tr on al , e s e l c on se ns o.</p><p>H ab lo d e "modele" n o p or hib ito 0 p or s erv irme d eQ,napalabra de consume facll, sino unicamente pa ra ex-presa l de m anera inm edia ta la idea de que en la realidadu na fo rm aclo n h is t6 ric o-s ocia l c om o a qu ella d eseritaja ma s h a ex istid o. E n la ev olu clo n d e la s in stitu cio ne sque caracterizan al E sta do m od ern o, h a sobrevenido ~1p aso del &amp; ta do feud al a l E sta do esta menta l del E sta d!l</p><p>'"</p><p>I' , ./ I t</p><p>EL MODELO roSNATURA IJSTA 69ea ta lQ enta l a la m ona rquta a bsolu ta , de la m ona rqu{aabl lQluta al e s ta do , r ep r es ent a ti vo, e tc . La im acen de unE ata do.q ue na ee de l r ec lp ro co e on ee ns c de lQ8 indivi-d uo s toma do a a in gu la rm en te , e n a u o lig en H br es e 'ig ua -le s, e a u na p ura i de a d el i nt el ec to .</p><p>"</p><p>2 . A lg u na s J la r ta ci on es d e l t em E n la H tara tura politica de l os s ig lo s xvn y XVm, pu tt -de n encontrar&amp;e, como Be s ab e, m uc ha s v ar ia cio ne s d eea te tem a. L as principales so n: 1 ) a qu ellea que Be refie-re n a la s c ar ac te ri st ie as d el e at ad o d e n a tu ra le za , qu e Bereunen en torno 8 c sto s t re s t ema a e lQ ic a. : a ) si e l e st a-do 'd e n at ur al ez il . s ea un eatado hlst6r1co 0 solamenteim ag in a ri o ( un a h ip 6 te si s r ae io n al , u n estado ideal , e tc .) ;b) si &amp;e a de pa z 0 d e g Ue rra ; s 1 sea un estado de aisla-miento (en el sentido de que cada individuo vive porcuenea pm pia sin te ne r n ec es id ad d e Jo s demas) 0 bien'socJa l (a unque sea de un prim er tipo d e s oeied ad ); 2 )a q ue ll as q ue Be retieren a la forma y al c on te ni do d eloontra to 0 de 108 eontratos qu e estan a la base de la80ciedad civil. y que tam bien dan lugllt a d is cu si on ea "c la s ic a s en tome a l os s ig ui en te s t em 8 !J : a) si e l cont ra t oIOcial I le a u n contrato e nt re l oa l nd iv :k h iO s a beneficiode la colectividad, 0 bien a favor de un tercero; b) ,s i a tcontrato e n n e los m dividuoa (el a s! lla ma do ptJt!tumsocietatis) deba segu ir un segundo contra to entre elpopulu8 y el pr inceps , (&amp; 1 a sf l lam a do p t Jt !t um s ub i ec -t ionis); c) 8i e l con tra to 0 lo s contratos,UD8 vez es tipu la d os p ue da n B e r a nu la d0 8 y baio que 'condiciones (y estoc~ mo eoneeeuencia del hecho de que la transmision'deipoder de 108 ind iv iduo8 a is ladoa al pueblo 0 d el p ue bl oa t principia e s t 8 r ep re se nta da c om o u na a li en ac l6 n per- '~anente 0 co mo u na c on cea i6 n tem po ra l); d ) ai e 1 obje~to de l connata 0 de 108c on tr at o. s ea l a r en un ci a total 0 .~Ial d e l oa d er ec ho s naturales; 3) -.quell. qu e co_";</p><p>,,</p><p>, '</p><p>,,'</p></li><li><p>5/9/2018 Bobbio, Modelo Iusnaturalista.</p><p> 5/16</p><p>~~=____;:..:c---o__. - - ---~- --_ ---= ~ ~ .: . . -. _ - -</p><p>70 ORIGEN Y F U N D A M E N T O S DELPOD~ POLITICOderan la naturaleza del peder politico que de 10 anteriorderiva, si sea absoluto 0 limitado, inoondicionado 0COD-dieionado, indiriDble 0divisible, irrevocable 0~voeableetcetera.AqueDo que resulta importante obsenrar es que nin-</p><p>gun.a de estas variaciones ataca 0modificaloselementosesenciales enlistados en el p-mafo anterior, que com-prenden el punto de partida (el estado de natuealeza),el punto de Degada (eLestado civil), y el media a travesdel eual sobreviene el paso (el eontrato social). EI ele-mento sub 2 (del pamuo anterior), es decir,]a antitesisentre estado prepolitico y estado politico, es tan fue:rteque aun los autores que parten desde un estado denaturaleza social 0 paeffieo se ven obfigados pol la mis-rna 16gica del modele, 0 a considerar el estado de nata-ra1eza como una situacion social, si bien imperfect a, yno suficiente. y por tanto de una soeiabilidad debil, in-segura, provisional, siempre en los linderos de la crisis Yde la quiebra, 0 bien a dupliear el estado prepolitico enun estado de natUYaleza propiamente dieho y en un esta-d o de naturaleza degenerado en estado de guerra deleual nace la necesidad del paso al estado civil. F . &amp; t a se-gunda respuesta es caracteristica tanto del modelo deLocke, donde e) estado de naturaleza no esen sf mismoun estado de guerra, pero donde una vez comenzado elestalo de guerra no puede-ser detenido a menos quese instituya el poder politico, como del modeJo deRousseau, donde los momentos del devenir hist6rico no _, son ya dos sino tres, a saber: a) el estado de naturaleza'de la inocencia y de la felicidad primitiva; b) la "soeie-dad civil"_, que reproduce- algunas earaeteristiees delestado_de naturaleza de Hobbes; c) e1Estado del contra-to social. Cuando Rousseau reproeha a Hobbes no tantoel babel descrito el estado de naturaleza como estado deguerra, sino m a s bien -de haberlo puesto a l prin-eipiode la historia de la humanidad antes que en un momentosueesivo, justifica su concepcion basada en una tercia de</p><p>EL MODELO I USNAT IlR A L IS TA 11elementos (y ya no en una pareja) del proceso hisWrieo,y con ello puede _ambien -proponer la idea de que elnacimiento del nuevo Estado as ill mismo tiempo un re-torno 0una recuperaciOn del estado primitivo, pero norenuneia a una de las tesis fundamentales del modeJo. 0sea aquella segUn la cual II I sociedad polftica naee comoantitesis (y no como eontinuaciOn) del estado preee-dente.3. 1modelo tdtel1UltivoLa eonstruceien de un modele y la subsoneion en el deuna reatidad variada y mUltiple puede parecer una ope-taci6n arbitraria y esteril. Considero que en este case Jalegitimid8(i (y tambren l a u ti li da d ) de la ope:raciOn pue- da ser demostrada en base a la consiataei6n de que I.filoso-fia pohtiea que precede a la filOsona politica ius-natmalista ha recibido y transmitido sin sensibles di-ferencias de autor a autor un modelo oomp1etamente dife-rente,_ y baJo casi todos los aspectos, opuesto. Se natadel modelo que puedeser llamado por su autor "aristo-telieo". En la s primeras pciginas de la politita, Arist6-te-Ie s expliea el o-rigen del Est~o en cuanto polis . 0 cifta,tomando como punto de partida a la familia y prdsiguien"do a travis d e la fonnaciOn intermedia de Ia aldea, Con-sus mismas palabras: "La comunidad que se constituyepara la vida de todos los diu es por natutaleza la familia[ ... ]. La primera comunidad que deriva deja Union demuchasCamiliasencaminadasasatmacer unanecesidadnoestrictamente cotidiana, es la aldea ( .. 4] ' La comunidadperfecta de muchas aldeas constituye la eiudad, queha alcanzado 10que se llama el niveI de alltosuficiencia yque swge para haeer posible la vida y subsiste para pro-ducir la s condiciones de una bUeDa existencia" (1252 a).Son so-rpcendentes la duracien, la continuidad, la esta-bilided, la vitalidad, de las cuBles ha dado mllestra a tra-~ de los siglos este modo de eoneebir eI origen del .</p><p>- - ~ ~ ~ ~ . . . . . . . . . . . - . - . ' . - - I - i ~ . -,------- -- _._.---. - - ------ ~-.---</p></li><li><p>5/9/2018 Bobbio, Modelo Iusnaturalista.</p><p> 6/16</p><p>, ,!', l,</p><p>, I</p><p>. 1') .</p><p>72 OtuGEN Y FUNDAMENTOS DEL P 9ER 'OUT IOO</p><p>: II "I ,I ,, '</p><p>Estado. Como testim onio tom o dos obras capitales deteorla pol(tica respectivamente de la edad m edia y de laedad m ode rn a (a ntes d e H ob be s). En el D efe nso r p oo isMam illo d a Padova, despues de heber a firm ado que losh om bres h an pasado g ra du alme nt e d e l as c omuni da de simpel'fectas a la s comunidades per fect ae, e st abl ece la sfQe$ de esta evolucion a la m an er a a ris to ~lic a; partede lit. "primera y minima combinaeion de s er es b uma -nos", que as la del hom bre con la m uje r, d e ah{ pasaa l coniunto de h a bi ta c iones que fue lla ma do "a ld sa "o ''veciodario'', donde surgio la primera comunidad,'y termina en a qu el esta dio en el cua l la s casas qu e el'8J1.ueeesanas para la vida y p ar ~ v iv ir b ie n, f ue ro n l leva-das a su pleno desarrollo por la razon y po r la experien-cia hu ma na , Y ,tu e as! establecida la p er fe ct a c omuni -dad, namada "eiadad' (I, a t 0). En .1D e la republ iqueB~~in' da inicio a l e st ud io c on la s igu ien te d e fi ni ciOn de l~tado! "Po...~tado se entiende el gobiemo [usto qu ese eierce co n p ode r soberano S o br e d iv er s as f am i lia s y~bre todo If) qu e eU u tienen en coman" (cap. I) . Ma.a 4e la nt e c om ent an do la parte de la definicion Ique sentfiere a la s " div er sa a ta milia s" , e xp llc a q ue 1 a familia"es el v er da de ro o rig en d el E sta do y constituye la par" ~undam enta l de el". S i b ien c ri ti ca ndo algunos aspee-tO s d e 1 a teor fa a r is tote lica , y a un ' n o d an do p artic ula rf!lalc~ a t p as o in te rm ed io d e la " ald ea ", Bodin inmate eni nd ic ar .a l a familia com o el oligen del E sta do, ta n es U Jq 4 e dlscute la cuestion de c ua nw fam ilia s' 60D necesa-ri.aa ~~ que ~ pueda dar un E stado.,Ai inicio del siglo xvn , e s d ec lr , e n l os umb ra 1e s de 1.I';ID obla de Hobbes, el autor de l texto de politic. m a sc omp1e ja d el t iem po , J oh an ne s A l th us iu s, d ef in e t od av f.la ," ci vi ta s" , e s d ee ir l a " co ns oe ia ti o p ub li ca ", e n c ua n to ,dif~ rente de la s diversas "conseciatlones privatae'f,co mo u na soc ied ad de seg un do g ra de (0de t er ce ro 0 deculrto segUn el numero de pasos in te rmedios) , etta es'como lIna soc;p.dad Ot lP . r~ I II t ;a , de 10 a~Jl8cion de . .80ciP.-</p><p>[..-", \</p><p>, ,"</p><p>'" I"</p><p>';.;",.,\7',</p><p>" 'i. " : : ' ~ EL MODELO t uSNA 'l "URALI BTA 78d~es m enores, de 181 cuties las prim era s en orden detiem po son I.. fa milia s: 'U niversita s ha ec es t plw:iumc on iu gum, f am iliu um e t c oU e gio rum, in eodem loco ha -b it an ti um , c et is I eg ib us t ac ta conaociativo. Vocatur a U a scivitas" {V, 8). P ara a qu el q ue co nsid ers esta o bra en suconjunto no puede pasar inadvertido el hecho de quee lla tr an $t a to da vla p or e l g ra n s ure o, si b ien amp lio1Mioprotundizado (espe eia lm en te e on e l r ea lc e d ad o a 108" co lle gia ''. e s d ee ir , a la s " so cie ta te s c iv ile s', ju nt o a la sf~ '~so~ietates naturales"), del modele aristoteli-co : de spu es d e haber j ni ci ad o e l estudio h ab Ja nd o d e la" co ns oc ia ti o d om e st ic a" , e s d ec ir , de la f am il ia ( c...</p></li></ul>