Bản Tin

ULTREYA

Học Hội Kitô Giáo - Cursillo

Tổng Giáo Phận Tp.HCM

Chủ Đề tháng 01 & 02/2010:

Hội Nhóm để kiên trì với “kiềng 3 chân”

Sùng đạo, Học đạo, Hành đạo

2

NỘI DUNG:

Thông Điệp của Yêu Thương của Cha LH K3N Pet.HXNghiêm

Phép Lạ Gi{ng Sinh

Hãy Cho Tôi Ðược L|m Một Người Bạn

Hội Nhóm Th}n Hữu

Tuyển Chọn Ứng Viên Kho{ Tĩnh Huấn Cursillo 2010

T|i Liệu Khối Tiền

3

Sau đây là bài giảng THÔNG ĐIỆP CỦA YÊU THƯƠNG mà Cha

Pet.HXNghiêm vừa dọn xong để chia sẻ với những người khách quý và

anh chị em giáo dân thuộc Giáo xứ Đức Mẹ Lavang của ngài tại Grand

Rapids, Michigan vào đêm Vọng Giáng Sinh. Cha cũng tưởng tượng

những ai đọc TĐCYT nầy là những người khách quý của Cha

trong đêm 24-12-2009.

Bản Tin Ultreya xin đăng lên như món quà Cha Linh hướng tặng mỗi

Cursillista chúng ta.

CÂU CHUYỆN QUÀ TẶNG ĐÊM GIÁNG SINH 2009:

THÔNG ĐIỆP CỦA YÊU THƢƠNG

Trọng kính những vị kh{ch quý đến tham dự th{nh lễ mừng

Chúa Gi{ng Sinh với chúng tôi đêm nay v| thưa anh chị em gi{o

d}n gi{o xứ Đức Mẹ Lavang th}n mến! Quý vị v| anh chị em đã

tụ tập lại trong th{nh đường đầy ấm cúng của Mẹ Lavang đêm

nay để mừng kỷ niệm ng|y Chúa Gi{ng sinh l|m người năm thứ

2009. Dịp lễ Noel hằng năm l| dịp để mỗi người v| mọi người

trong chúng ta chứng tỏ lòng hiếu kính với ông b| nội ngoại, thảo

hiếu với mẹ cha v| tỏ lòng quý mến nhau được gói ghém trong

những món quá tr}n quý kèm theo những lời cầu chúc trang

trọng v| tốt đẹp nhất gởi đến cho nhau.

H|i Nhi Giêsu l| một món qu| tr}n quý nhất được gói ghém

trong hình h|i của một ấu nhi đĩnh ngộ m| Thiên Chúa Cha đã

gởi xuống trần gian để ban tặng nh}n loại. H|i Nhi Giêsu l| một

món qu| cứu rỗi độc nhất vô nhị m| Thiên Chúa Cha gởi xuống

trần gian v| muốn trao ban cho hết mọi người trong nh}n loại

không trừ một ai.

Gi{ng sinh l|m người đêm nay, Chúa Giêsu đã ho{ th}n l|m

người, trở nên món qu| cứu rỗi đời đời của Thiên Chúa gởi tặng

4

lo|i người. Đêm nay quả l| đêm vô tiền kho{ng hậu, đêm của }n

tình th{nh diệu vợi m| từ trước đến nay chưa bao giờ có v| mãi

mãi về sau sẽ không bao giờ có nữa. Đêm trời đất giao ho|, đêm

đất thấp gặp trời cao, đêm nh}n loại tội lỗi gặp gỡ Thượng đế từ

nh}n trong món qu| của hồng }n cứu rỗi l| ấu Chúa Giêsu.

Đêm nay l| đêm đo|n tụ gia đình. Đêm nay l| đêm nhận qu| v|

tặng qu|. Không phải hầu hết mọi người đang có mặt trong

th{nh đường đêm nay, nhưng đa số giới trẻ, c{ch riêng c{c em

thiếu nhi v| ấu nhi đang h{o hức muốn rời khỏi nh| thờ n|y thật

mau để trở về nh| < để được nhận qu| v| trao qu|.

Phần tôi, thưa quý vị v| anh chị em! Cha ông chúng ta thường

nói ‚miếng trầu l| đầu c}u chuyện‛. Nhưng đêm nay tôi không

có trầu để ‘têm’ lên mời quý vị v| anh chị em nhai một chút cho

ấm ch}n răng trong đêm đông gi{ lạnh nầy. Tôi cũng không có

những gói qu| vật chất để trao đến từng người có mặt trong

th{nh đường đêm nay, nhưng tôi xin gởi đến mỗi người v| mọi

người tấm lòng quý mến v| những suy tư qua những c}u chuyện

kể ĐÊM GIÁNG SINH NÓI CHUYỆN QUÀ TẶNG.

Tác-gỉa Beatrice Wanaverbecq đã viết th|nh c}u chuyện CHIẾC

HỘP CHỨA NHỮNG NỤ HÔN thật ý nhị v| v| dịch giả NVH.

đã chuyển sang Việt ngữ. Tôi đã đọc c}u chuyện nầy với rất

nhiều giao động v| cảm kích trong t}m hồn v| b}y giờ tôi xin

chuyển tiếp đến quý vị c}u chuyện l|m qu| đêm nay:

‚Chuyện kẻ rằng có một b| mẹ kia đã tr{ch đứa con g{i 5 tuổi vì

cô bé đã lãng phí trong việc sử dụng một cuộn giấy gói qu| đắt

tiền mầu v|ng đồng trong lúc nền thu thập t|i ch{nh của gia đình

đang bấp bênh. B| mẹ còn trở nên c{u gắt hơn khi b| kh{m ph{

ra cô con g{i đã dùng cuộn giấy gói qu| để gói một hộp qu| m|

b| đã đặt dưới gốc c}y thông Noel.

5

Dù sao đi nữa thì cô bé nầy, s{ng ng|y Noel, cũng đã trao món

qu| m| cô đã kỹ lưỡng bọc giấy m|u v|ng đồng v| thưa với mẹ:

‚Mẹ ơi! Đ}y món qùa con tặng Mẹ!‛.

B| mẹ lộ vẻ lúng túng vì sự phản ứng quá đ{ng của mình đối với

con ng|y hôm trước. B| mở hộp qu| ra v| ph{t hiện thêm bên

trong vẫn l| một c{i hộp trống không. B| nghiêm nét mặt bảo:

‚Nầy cô bé! Con có biết không, khi chúng ta tặng qu| cho ai thì

bên trong hộp phải có một thứ gì chứ?‛

Cô bé rươm rướm nước mắt thưa lại với mẹ trong ấm ức: ‚Mẹ ôi!

Không phải l| chiếc hộp trống không đ}u! Con đã bỏ v|o trong

đấy biết bao nhiêu l| nụ hôn trước khi đậy nắp v| bọc giấy lại.‛

B| mẹ sững sờ, qùy sụp xuống ôm con g{i v|o lòng v| xin lỗi con

vì những lời lẽ cứng rắn v| sự nóng giận m| b| đã biểu lộ.

Chẳng bao l}u sau, một tai nạn khủng khiếp đã cướp mất đứa

con g{i quý yêu nầy của b| v| người ta kể lại rằng b| ta vẫn cứ

giữ c{i hộp qu| bọc giấy mầu v|ng đồng ấy v| đặt nó trên mặt tủ

nhỏ nơi đầu giường của b| trong suốt cuộc đời.

Mỗi khi b| phải đối phó với một nan-đề hoặc lúc gặp thất vọng

ch{n chường, b| lại mở nắp hộp ra v| nhận lấy một nụ hôn

tưởng tượng, hồi tưởng đến tình thương m| đứa con đã đặt v|o

đó.

Thực tế của cuôc đời <. l| mỗi người trong chúng ta, ai cũng đã

từng nhận được một món qu| tương tự như thế được bọc trong

một c{i hộp bao giấy v|ng. Hộp qu| nầy đầy những nụ hôn v|

một tình yêu vô điều kiện từ gia đình, từ bạn hữu. Không có vật

sở hữu n|o quý ho{ hơn tình yêu.‛ (Hết trích).

Trọng kính quý vị v| thưa anh chị em! Không biết tôi có quá

tham lam quá để trao đến to|n thể quý vị v| anh chị em c}u

6

chuyện thứ hai nầy nữa, đó l| c}u chuyện ĐÔI GIÀY CHO HÀI

NHI GIÊSU sau đây:

Chuyện kể rằng ‚còn năm ng|y nữa l| đến lễ Gi{ng Sinh, xe cộ

chật ních ngo|i bãi xe trung t}m thương mại, trong siêu thị người

ta chen nhau mua sắm. Ch}n mỏi rã rời, đầu nóng bừng bừng ...

vì tôi có cả một danh s{ch d|i những người cần tặng qu|. Tôi biết

dù không thiếu gì nhưng họ sẽ bị tổn thương nếu không nhận

được qu| của tôi. Cuối cùng tôi cũng tìm được tất cả những gì

mình cần mua.

Đợi xếp h|ng trả tiền trước tôi l| hai đứa bé, bé trai khoảng mười

v| bé g{i cỡ năm tuổi. Cậu bé trai mặc c{i quần Jean cũn cỡn, đôi

gi|y rộng v| thủng nhiều lỗ, tay cầm mấy tờ giấy bạc nh|u n{t.

Đứa bé g{i cũng chẳng hơn thằng anh nhưng trên tay em lại cầm

một đôi gi|y m|u v|ng thật đẹp. Đến lượt trả tiền, cô bé g{i cẩn

thận đặt đôi gi|y lên quầy như thể đó l| một kho t|ng.

Biết đôi gi|y gi{ s{u đồng, cậu bé trai đếm lại tiền, cả những

đồng xu trong túi, nhưng tất cả chỉ có ba đồng thôi. Nó buồn bã

nhìn em g{i rồi nói: "Không đủ tiền em ạ, mai mình sẽ trở lại".

Đứa em g{i bật khóc rồi mếu m{o: "Nhưng Chúa Giêsu thích đôi

gi|y n|y m|!". Thằng anh năn nỉ: "Anh sẽ đi l|m thêm, đừng

khóc nữa, mai ta trở lại".

Nghĩ rằng sự chờ đợi của hai đứa trẻ đ{ng được thưởng, v| dù

sao mỗi năm cũng chỉ có một Lễ Gi{ng Sinh ... tôi bèn đưa cho

người thu ng}n ba đồng.

Thình lình vòng tay nhỏ ôm chầm lấy tôi v| có tiếng thì th|o:

"Ch{u c{m ơn ông". Tôi hỏi lại: "Sao ch{u biết Chúa Giêsu thích

đôi gi|y n|y?" Cậu anh đ{p: "Mẹ ch{u đang đau nặng, sắp về

trời. Ba ch{u nói mẹ sẽ đi trước Lễ Gi{ng Sinh về ở với Chúa

Giêsu". Đứa bé g{i chen v|o: "Th|y dạy gi{o lý của ch{u bảo con

7

đường dẫn về trời được l{t bằng v|ng như đôi gi|y n|y. Mẹ ch{u

sẽ đẹp biết chừng n|o nếu được đi trên con đường như thế".

Xót xa trước khuôn mặt đẫm nước mắt của cô bé, tôi thầm cảm tạ

Chúa đã gởi hai thiên thần nhỏ n|y đến nhắc tôi về tinh thần trao

ban, tôi nói: "Chắc chắn mẹ ch{u sẽ đẹp lắm".

Gi{ng Sinh l| trao ban! Nhưng dĩ nhiên không chỉ l| gởi một tấm

thiệp, tặng một món qu|, m| chính l| trao ban tấm lòng của mình

như Chúa Giêsu đã tự trao hiến th}n mình cho nh}n loại. Thiếu

tình thương thì mọi qu| tặng đều vô nghĩa, trống rỗng.

Trao ban thật l| trao ban cho đến khi cảm thấy bị hư hao, mất

m{t. Để trao ban được như thế, phải ra khỏi bản th}n đến độ

quên mình, vô vị lợi v| không mong sự đ{p trả n|o.‛(Hết trích)

Quý vị v| anh chị em nghĩ sao về những c}u chuyện quý vị vừa

được nghe? Đ|ng sau những c}u chuyện vừa được kể mang

những ý nghĩa v| những ẩn ý n|o? Quý vị v| anh chị em thật

quá thừa thông minh để tìm ra được ẩn số của một b|i to{n giản

đơn ấy. Đấy chính l| món qu| gi{ng sinh rất tr}n quý m| tôi xin

được trao đến tận tay mọi người đêm nay.

Xin ch}n th|nh cầu chúc quý vị v| anh chị em một lễ gi{ng sinh

tr|n đầy hồng }n của Chúa h|i nhi v| cầu chúc mỗi người sẽ l|

MỘT CHIẾC HỘP CHỨA NHỮNG NỤ HÔN v| MỘT ĐÔI

GIÀY CHO HÀI NHI GIÊSU trong Mùa Gi{ng Sinh 2009 v| suốt

cả năm mới 2010.

Muôn v|n tr}n trọng,

Rev. Peter Hoàng Xuân Nghiêm, Cha Sở.

8

9

PHÉP LẠ GIÁNG SINH

Hằng năm, cứ đến Gi{ng Sinh, H|i Nhi Giêsu thường đi một

vòng rảo qua khắp c{c l|ng mạc v| đô thị để tặng qu| cũng như

nhận qu| v| ph}n ph{t cho những ai cần đến.

Năm nay, tại một đô thị nọ, Ng|i đang cần một món qu| không

dễ tìm ra: đó l| một quả tim l|nh mạnh để thay thế quả tim của

một người bệnh đang hấp hối. Bệnh nh}n có quả tim gần như

ngừng đập n|y l| một nh}n vật nổi tiếng trong cả nước: đó l| bộ

trưởng t|i chính!

Tất cả c{c b{c sĩ trong nước đều bó tay. Cuối cùng, họ mới chạy

đến với H|i Nhi Giêsu, vì tin tưởng rằng ít ra trong đêm Gi{ng

Sinh, Ng|i sẽ l|m một phép lạ. Nhưng H|i Nhi Giêsu trả lời với

c{c b{c sĩ: "Không phải Ta l| người phải l|m phép lạ, nhưng chính

l| lòng quảng đại của một người d}ng hiến quả tim của mình".

Tin tưởng ở lòng người, H|i Nhi Giêsu đã đến gõ cửa nh| của

th}n nh}n, bạn hữu của vị bộ trưởng. Họ đang mừng lễ Gi{ng

Sinh: c}y Gi{ng Sinh của họ đầy những hoa đèn v| qu| tặng, b|n

ăn của họ đầy những thịt rượu v| của ngon vật lạ. Họ đang ăn

uống say sưa... Vừa thấy H|i Nhi đứng trước nh|, họ tưởng Ng|i

l| một cậu bé vô lại ph{ đ{m, cho nên đã tống khứ Ng|i đi c|ng

sớm c|ng tốt. H|i Nhi Giêsu buồn bã bỏ đi... Nhưng Ng|i vẫn

chưa thất vọng về tình người. Lần n|y, Ng|i đến gõ cửa của

những người th}n cận vị bộ trưởng. Họ l| những người đã từng

b{n đứng lương t}m, chối bỏ phẩm gi{ của mình để tìm kiếm lạy

lục một chút cặn bã của vinh hoa, lợi lộc phù phiếm. H|i Nhi

Giêsu nghĩ thầm ít ra đ}y cũng l| dịp để họ tỏ lòng biết ơn đối

với ông bộ trưởng. Nhưng tất cả đều lắc đầu từ chối, tr{i tim của

họ đang hướng đến người sẽ lên thay thế ông bộ trưởng trong

những ng|y gần đ}y.

10

Hài Nhi Giêsu lại tiếp tục đi gõ cửa từng nh|, nhưng ai cũng

đang bận bịu với cuộc vui đêm Gi{ng Sinh.

Ng|i đi, đi mãi trong đêm, để rồi mệt lả không còn lê bước nữa.

Ng|i ngồi xuống bên vệ đường ven đô thị. Ng|i đang miên man

nghĩ đến tình người thì bỗng dưới {nh đèn đường mờ ảo, một

bóng đen thất thểu tiến lại gần Ng|i. Con người n|y xem chừng

như không biết lễ Gi{ng Sinh l| gì. Quần {o bẩn thỉu, d{ng đi

ngập ngừng. Trên vai của anh đeo lủng lẳng một chiếc đ|n vĩ

cầm cũ kỹ. Ðó l| tất cả vốn liếng của một kẻ lãng tử. Vừa thấy em

bé ngồi tiu nghỉu bên vệ đường, anh mới dừng lại, lấy chiếc đ|n

ra v| dạo lên những khúc nhạc du dương, trầm buồn. Bản nhạc

bỗng mang lại hy vọng cho H|i Nhi. Trên môi Ng|i, một nụ cười

bé thơ cũng vừa hé mở. Con người lang thang phiêu bạt n|y, con

người không có lấy một m{i nh| để nương n{u, không có được

một ng|y lễ trong cuộc sống, không biết được đêm nay l| đêm

Gi{ng Sinh: vậy m| con người ấy có được một tr{i tim quảng đại

sẵn s|ng d}ng hiến!

H|i Nhi Giêsu đến nắm tay anh, đưa anh v|o bệnh viện. Tại đ}y,

với nụ cười tươi nở trên môi, anh để cho c{c b{c sĩ khoét v|o lồng

ngực của anh để lấy quả tim quảng đại của anh v| đặt v|o chỗ

của quả tim đang thoi thóp của ông bộ trưởng t|i chính.

Cuộc ghép tim vừa chấm dứt, thì mọi người đã có thể chứng kiến

được phép lạ. Ông bộ trưởng với quả tim quảng đại v| yêu đời

của người lãng tử đứng dậy khỏi giường v| bắt đầu ca h{t.

Ông đã ném đi quả tim chỉ biết rung động vì tiền của, để thay thế

bằng quả tim quảng đại biết ca h{t, v| sẵn s|ng tự hiến cho người.

Ngọc Nga

GB TÂM sưu tầm

11

Hãy Cho Tôi Ðƣợc Làm Một Ngƣời Bạn

Trong tuyển tập Ho|ng Tử Tí Hon của văn h|o Ph{p

Anthony de St. Exupery có đoạn kể lại cuộc gặp gỡ giữa

Ho|ng Tử Tí Hon v| chú chồn như sau:

Ho|ng tử hỏi chú chồn:

- Ngươi l| ai, trông ngươi thật dễ thương.

Con chồn đ{p:

- Tôi chỉ l| một con chồn.

Ho|ng tử đề nghị:

- Hãy đến chơi với ta, ta buồn qu{.

Nhưng con chồn trả lời:

- Tôi không thể đến chơi với ho|ng tử được vì tôi chưa thuần

thục.

Ho|ng tử thắc mắc:

- Thế n|o l| thuần thục.

Con chồn liền giải thích:

- Ð}y l| điều m| nhiều người đã quên mất đi. L|m cho thuần

thục nghĩa l| thắt chặt tình th}n hữu. Từ trước đến nay, đối

với tôi, ho|ng tử chỉ l| một cậu bé như muôn nghìn cậu bé

kh{c v| dĩ nhiên tôi không cần có ho|ng tử v| chắc chắn

12

ho|ng tử cũng không hề cần có tôi. Tôi chỉ l| con chồn như

muôn nghìn con chồn kh{c. Nhưng nếu ho|ng tử l|m cho tôi

trở nên thuần thục, chúng ta sẽ cần nhau, ho|ng tử sẽ l| một

người duy nhất đối với tôi v| tôi cũng sẽ l| một con chồn duy

nhất đối với ho|ng tử.

Nghe thế, ho|ng tử tí hon reo lên:

- À, thì ra thế, ta đã bắt đầu hiểu. Ta đã trồng một c}y hoa, ta

đã l|m cho nó thuần thục.

Con chồn tiếp lời:

- Cuộc sống của tôi thật độc điệu. Tôi săn bắt mấy chú g| v|

lo|i người lại săn bắt tôi. Tất cả mọi con g| đều giống nhau v|

tất cả mọi người cũng đều giống nhau. V| đó l| lý do khiến

cho tôi buồn ch{n. Nhưng nếu ho|ng tử l|m cho tôi được

thuần thục thì cuộc sống của tôi sẽ được s{ng lạng. Khi tôi

nghe một bước ch}n đi, tôi biêt đó không l| một bước đi của

bất kỳ ai, nhưng bước ch}n của ho|ng tử sẽ như một điệu

nhạc lôi kéo tôi ra khỏi hang. V| ho|ng tử hãy nhìn kìa.

Ho|ng tử có nhìn thấy những c{nh đồng lúa chín không? Tôi

không biết ăn lúa mì cho nên lúa mì đối với tôi cũng như

không có. Những c{nh đồng lúa mì không gợi cho tôi điều gì.

Thật l| buồn phải không. Nhưng ho|ng tử có m{i tóc v|ng

óng ả. M{i tóc ấy sẽ kỳ diệu biết bao nếu ho|ng tử l|m cho tôi

được thuần thục. Hạt lúa mì v|ng {nh l|m cho tôi nghĩ đến

ho|ng tử, v| tôi sẽ thích tiếng gió x|o xạc trên c{nh đồng.

Con chồn dừng lại gi}y l{t rồi nhìn đến ch}n trời xa tít, nó

van vỉ:

- Ho|ng tử ơi! Hãy cho tôi được l|m một người bạn".

***

13

Hãy cho tôi được l|m một người bạn. Ðó l| lời van vỉ của

Chúa Giêsu đối với từng người trong chúng ta. Người đến

trong thế gian l| để được kết th}n với mỗi người. Ng|i yêu

thương mỗi người bằng một tình yêu thương c{ biệt. Ng|i

yêu thương đến độ chết thay cho mỗi người v| cuối cùng của

tận cùng của mọi diễn tả, Ng|i đã hóa th}n th|nh một thức ăn

để được trọn vẹn trao ban cho con người. Ðó l| ý nghĩa cao cả

nhất của Bí Tích Th{nh Thể.

Như th}n phận của hạt lúa mì được nghiền n{t để trở th|nh

tấm b{nh, thức ăn chỉ hiện hữu khi đã được nghiền n{t, được

tiêu hóa. Thức ăn không hiện hữu cho mình m| chỉ hiện hữu

cho người kh{c. Khi trở th|nh tấm b{nh, Chúa Giêsu cũng

muốn nói lên th}n phận ấy của Ng|i. Ng|i sống cho con

người. Ng|i sống vì con người. Ý hướng ấy đã được Chúa

Giêsu gói trọn trong một cử chỉ phi thường nhưng mang

nhiều ý nghĩa.

Th{nh Gioan, một trong những vị tông đồ th}n tín nhất của

Ng|i đã ghi lại rằng: Trong bữa ăn cuối cùng của Ng|i với c{c

môn đệ trong đó Ng|i thiết lập Bí Tích Th{nh Thể, Chúa

Giêsu đã lấy khăn thắt lưng quỳ xuống trước mỗi môn đệ rửa

ch}n cho c{c ông. Theo tục lệ của người Do Th{i, khi thực

kh{ch đã v|o b|n ăn, người chủ thường sai đầy tớ trong nh|

mang nước đến rửa ch}n cho từng người. Việc rửa ch}n do

đó l| việc của người đầy tớ. Khi quỳ gối rửa chân cho các

môn đệ của Ng|i, Chúa Giêsu không l|m gì kh{c hơn l| đóng

vai trò của người đầy tớ. Chúa Giêsu không đóng kịch, nhưng

muốn thực sự l| đầy tớ của mọi người. L| người đầy tớ

không chỉ có nghĩa l| phục vụ m| còn l| sống chết cho người

kh{c. Một c{ch n|o đó th}n phận của người đầy tớ l| thuộc

trọn về người kh{c. Chúa Giêsu đã thực sự sống ơn gọi l|m

14

người đầy tớ ấy, cả cuộc sống của Ng|i l| sống cho tha nh}n.

Một trong những c}u nói bất hủ của Ng|i l|: "Ta đến không

phải để được phục vụ m| để phục vụ người kh{c".

Với c{i chết trên thập gi{ của Chúa Giêsu đã đi đến tận cùng

th}n phận của một người đầy tớ, th}n phận tôi tớ ấy Chúa

Giêsu lại muốn tiếp tục sống qua bí tích Th{nh Thể, trở th|nh

một thức ăn để được nghiền n{t, để được ăn bởi con người.

Ng|i muốn trở nên sức sống cho con người, Ng|i muốn nên

một với con người. Nói theo văn h|o Anhony de St. Exupery,

Ng|i muốn sống trong t}m hồn con người. Ng|i muốn trở

th|nh một người bạn yêu thương con người đến độ hy sinh

mạng sống vì con người.

Tất cả cốt lõi của Kitô gi{o chính l| tấm b{nh, l| Chúa Giêsu

được trao ban cho con người. Kitô gi{o không l| một ý thức

hệ cũng không l| một hệ thống lu}n lý hay l| một lý tưởng

sống. Kitô gi{o trước hết v| thiết yếu l| một sức sống. Sức

sống ấy chính l| Chúa Giêsu. Người tín hữu Kitô tin yêu v|

hy vọng bằng chính sức sống ấy. Họ muốn nêu gương Ng|i

trở nên tôi tớ phục vụ mọi người. Họ đón nhận sức sống l|

Chúa Giêsu để cũng như Ng|i sống cho mọi người.

Cursillista sưu tầm

15

HỘI NHÓM THÂN HỮU

THƢỜNG XUYÊN, BÌNH THƢỜNG, TỰ NHIÊN

‚Tôi không thể diễn tả bằng lời những gì tôi cảm nghiệm...‛.

Chắc chắn đó l| những lời ph{t biểu quen thuộc chúng ta đã

từng nghe trong Lễ Nghi Bế Mạc Khóa Cursillo.

L| một phần thiết yếu của PT Cursillo, cho nên khi đề cập

đến Hội Nhóm luôn luôn có nhiều vấn đề để nói. Điều tuyệt

vời l| chúng ta có rất nhiều t|i liệu kh{ đúng đắn về mọi

phương diện của Hội Nhóm, tuy nhiên, tôi xin tự giới hạn để

chỉ nhấn mạnh tính cách quan trọng của Hội Nhóm v| nêu

lên những gì có thể được hoàn thành khi có một Hội Nhóm

đích thực.

Trong s{ch của ông có tựa đề ‚Manifesto‛ (Bản Tuyên Ngôn),

Ông Eduardo Bonnín chia sẻ chứng từ sau đ}y của một t}n

Cursillista với vị gi{m mục của mình trong nghi lễ Bế Mạc

Khóa Học như sau: “Đức Cha chắc không biết cũng như không

hiểu những gì con đang cảm nghiệm ngay bây giờ sau khi con

đã gặp gỡ Chúa Kitô. Đức Cha thì lúc nào cũng có Chúa, còn

con thì trước đây không có. Vì thế, chắc chắn là con không thể

kể lại hết những gì đang xảy đến cho con. Con phải kể thế nào

đây? Cũng giống như một người mù được nhìn thấy lần đầu

tiên một đêm tối sáng láng đầy sao, nhìn nụ cười của đứa con

mình và nhìn gương mặt của mẹ nó.” Đó l| ơn sủng ‚bùng

nổ‛ trong ng|y cuối cùng của Khóa Cursillo, khi cuộc đời của

mọi người biến th|nh ca h{t ngợi khen v| ca h{t ngợi khen đi

v|o cuộc sống của mọi người.

Phiếu Cam Kết Phục Vụ (Sứ Vụ Lệnh)

Sùng Đạo, Học Đạo và Hành Đạo.

16

Chính ơn sủng n|y cho con mắt ta nhìn thấy trở lại v| giúp ta

trông thấy Chúa Giêsu v| đi theo Người (Marcô 10:42) cũng

l| ơn sủng m| chúng ta cần có để bảo to|n nhờ phương thức

kiên trì m| chúng ta đã biết hầu có thể giữ ơn n|y tồn tại mãi

mãi trong đời sống chúng ta. Đ}y l| tính c{ch quan trọng

thiết yếu của Sứ Vụ Lệnh. Không có ý nghĩa ch}n thực n|o

kh{c của Sứ Vụ Lệnh, v| việc chúng ta cảm nghiệm chính

mình, mặc dù bất t|i v| khiếm khuyết trong mọi việc thiêng

liêng nhưng l| những phần tử hoạt động của Gi{o Hội cùng

với một liều lượng Sùng Đạo, Học Đạo v| H|nh Đạo cụ thể

v| rõ rệt có thể l|m cho chúng ta trở th|nh gương s{ng hiển

nhiên v| thường xuyên của cuộc đời của Chúa trong nh}n

loại ng|y nay, trong sự nối kết cần thiết v| kiên quyết với

những th|nh phần còn lại (Structure of Ideas – tr. 94).

Chúng ta nhờ Học Đạo m| luôn luôn ý thức về đời sống trong

ơn sủng của chúng ta, một tiến trình liên tục tìm hiểu về Chúa

Kitô. Đời sống trong ơn sủng phải tăng trưởng nhờ Sùng

Đạo, v| phải được thông truyền cho tha nh}n nhờ H|nh Đạo,

đó l| đem Đạo v|o đời, lồng cuộc sống Kitô hữu đích thực

của chúng ta v|o trong c{c cơ cấu, đó l| sống chứng nhân,

trong một Hội Nhóm ch}n thực, l| một phần thiết yếu của PT

Cursillo chúng ta. Mục đích của Hội Nhóm không phải l| l|m

một việc gì, nhưng l| l|m sao trở th|nh những bạn hữu v|

Kitô hữu tốt hơn. “Trong bất cứ nhóm Kitô hữu nào, mối liên

hệ phải được thành hình trên căn bản giữa người với người,

chứ không phải dựa trên một nhiệm vụ chung với nhau”

(Những Tư Tưởng Nền Tảng - FI # 487).

Nhiều lúc, sứ điệp được b|y tỏ cho c{c Cursillistas trong

Khóa Ba Ng|y l| ‚làm‛ một việc tông đồ v| b|y tỏ sự cam kết

dấn th}n trong một nhóm hay một tổ chức. Sứ Vụ Lệnh cũng

17

có thể bị hiểu lầm như thế. Trên thực tế nội dung của Khóa

Học phải được thực hiện, điều chỉnh v| thích nghi với thời

gian v| ho|n cảnh cụ thể đặc biệt của cuộc sống tôi, tạo th|nh

một bộ phận không thể thiếu của cuộc sống Kitô hữu của tôi,

do đó giúp tôi sống đời sống trong ơn sủng dễ d|ng hơn.

Phần footnotes (ghi chú) # 21 trong ấn bản mới nhất của s{ch

‚Structures of Ideas‛ (Những Tư Tưởng Cấu Trúc PT

Cursillo) chỉ dẫn như sau: “Chúng ta hãy nhớ rằng ‘Phiếu

Cam Kết Phục Vụ’ đề cập đến 3 khía cạnh, nhưng rất đáng tiếc

lại quen thói nhấn mạnh nhiều về Sùng Đạo hơn hẳn Học Đạo

và Hành Đạo. Phiếu cũng có thói quen được sử dụng không

phải để người Cursillista cụ thể hóa lý tưởng của mình, nhưng

là để Cursillista bày tỏ những cam kết dấn thân hoạt động

nhiều hơn hay gia nhập các đoàn thể. Những cam kết như thế

này không bao giờ được đề ra trong ba ngày của Khóa

Cursillo cũng như trong thời gian sau Khóa Học. Điều này có

ý muốn nói rằng, trong đám đông đại đa số người ta, chính

Cursillista, đặc biệt là người tín hữu giáo dân, chỉ khám phá

vị thế của mình đơn thuần là gia đình, sở làm, bạn hữu, và

những sở thích trước đây của mình mà thôi.‛

Tình Bạn – Yếu Tố Căn Bản của Hội Nhóm

Trong Thư Tín VPTƯ trước đ}y (Th{ng 2/2009) chúng tôi đã

chia sẻ một b|i viết súc tích về Tình Bạn. Tình Bạn l| nền tảng

của Hội Nhóm. “Hội Nhóm cổ võ cách sống đời sống Kitô

Hữu trong tình thân với mọi người... PT Cursillo rất chú tâm

đến việc tạo lập hay kết hợp những Nhóm Thân Hữu qua

những buổi hội như thế này, để duy trì mãi mãi tinh thần các

Khóa 3 Ngày, hầu làm cho tinh thần này được ghi nhớ mãi

như một kinh nghiệm sống thường trực, sống cùng nhau những

điều căn bản để trở nên Kitô hữu đích thực” (FI # 472).

18

S{ch ‘Những Tư Tưởng Nền Tảng’ của PT Cursillo x{c quyết

rằng, “Trong tình bạn mọi thứ đều có thể được chia sẻ cho

nhau: bao gồm cả những gì là chính chúng ta, những gì của

chúng ta, và những gì chúng ta làm” (FI # 488). LM

Hermógenes Castaño ở nước Venezuela trong b|i Rollo

‘Núcleos de Comunidad’ (Hạt Nh}n của Cộng Đồng) trích từ

s{ch có tựa đề ‘54 đề t|i về PT Cursillo hay Hội Học Kitô

Gi{o’ – do LM Ces{reo Gil biên tập, đã ph{t biểu rằng ‚tình

bạn đòi buộc một sự d}ng cúng tự nguyện, vui vẻ v| }u yếm

v| một sự nhận lãnh tất cả những gì người ta l|m, những gì

người ta có, v| những gì thuộc bản tính con người họ. Bước

thứ nhất trong Tình Bạn l| cho người kh{c những việc mình

l|m, chỉ khi n|o hoạt động ấy lúc n|o cũng mô tả đúng nh}n

c{ch của mình. Bước thứ hai l| cho người kh{c những gì mình

có: t|i sản bên ngo|i cho sở thích c{ nh}n thích hợp v| t|i sản

không thể thiếu cho chính con người chúng ta. Bước thứ ba l|

bước thật sự cấu th|nh một tình bạn ch}n thực, đó l| tự hiến

mình, con người thật của chính mình, cho người kh{c, (Chúa

Kitô gọi họ (c{c môn đệ) l| bạn hữu bởi vì đối với họ, trong số

nhiều kẻ đương thời với Người, chỉ có họ Người mới tin cậy

m| tiết lộ hết những bí mật của cuộc đời Người), “... vì tất cả

những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em

biết ” (Gioan 15:15).

“Sống Là Chia Sẻ Những Gì Đƣợc Sống”

“Mọi sự được sống như một Kitô Hữu đích thực thì cần phải

được sống chung với nhau. Hội Nhóm chỉ là một phương tiện

để mỗi người sống và tìm cách sống Đạo Chúa (Kitô Giáo)

chung với nhau” (Structure of Ideas – trang 110). “... Đời sống

là một cuộc sống chung với nhau; nếu không thế thì không thể

gọi là đời sống” (FI # 470). Khi sống đời sống ơn sủng một

19

cách có ý thức, đƣợc chia sẻ và tăng trƣởng, thì “Nhóm có

tính cách vừa thân mật vừa cởi mở, vừa cá nhân vừa thuộc về

Hội Thánh, vừa tiếp nhận, vừa truyền đạt đời sống Kitô Hữu”

(FI # 488). Bằng c{ch sống v| chia sẻ những gì l| căn bản để

trở nên Kitô Hữu đích thực, họ phục hưng v| kiện to|n đời

sống Kitô Hữu của mỗi th|nh viên trong Nhóm, do đó kiện

toàn tiến trình ho{n cải liên lỉ của mình hoặc giúp t{i lập sự

ho{n cải. Bởi thế, “Hội Nhóm cổ võ cách sống đời sống Kitô

Hữu trong tình thân với mọi người... PT Cursillo rất chú tâm

đến việc tạo lập hay kết hợp những Nhóm Thân Hữu qua

những buổi hội như thế này, để duy trì mãi mãi tinh thần các

Khóa 3 Ngày, hầu làm cho tinh thần này được ghi nhớ mãi

như một kinh nghiệm sống thường trực, sống cùng nhau những

điều căn bản để trở nên Kitô Hữu đích thực” (FI # 472).

Hội Nhóm thúc giục chúng ta l|m cho Đạo Chúa s}u sắc

thêm v| sống Đạo một c{ch th|nh thật v| có ý thức, v| phản

ảnh những lý do tại sao chúng ta từ bỏ mình. Sau đó, việc

Sống Đạo như thế phải trở th|nh một sự chia sẻ cuộc sống

t}m linh của mỗi th|nh viên trong Nhóm m| họ x{c tín mình

l| một phần của ‚Nhiệm Thể‛ (Chúa Kitô). Đ}y l| một h|nh

động có tr{ch nhiệm của tín điều c{c Th{nh Thông Công. Khi

sống v| chia sẻ như thế, một lần nữa Nhóm truyền đạt, không

những đời sống Kitô Hữu m| thôi, nhưng cả mọi gi{ trị Kitô

Gi{o nữa được nảy sinh do cuộc sống n|y.

Những Nhóm như vậy, bằng c{ch truyền đạt đời sống Kitô

Hữu của mình, bắt nguồn từ hạt nh}n mới Kitô Gi{o v| hạt

nh}n n|y cũng sẽ tạo ra những hạt nh}n kh{c. Thật vậy, PT

Cursillo hiện tại của chúng ta đã được ĐGH Phaolô VI công

bố như sau: “ Nhờ được thanh luyện bằng kinh nghiệm và nhờ

uy tín do thành quả đạt được, PT Cursillo ngày nay, với tư

20

cách như một công dân quốc tế, đã có thể tự do luân lưu qua

các nẻo đường trong cộng đồng thế giới”, và bắt nguồn từ hạt

nhân thuộc loại này: “Một nhóm người nòng cốt chia sẻ với

nhau cùng một ý hướng, khi chuyển sang hành động đã tạo

thành một phong trào. Dần dần phong trào này cố gắng tự

sắp xếp (phương pháp), tự định hướng (mục đích) và tự xác

định (bản chất); nhờ thế đưa tới sự đóng góp có tính cách duy

nhất và nguyên thủy nhằm giải quyết những vấn đề đó” (FI #

14).

Tôi, Jorge Barceló, còn nhớ khi chia sẻ với Ông Eduardo

Bonnín về đề t|i n|y, ông Bonnín thường nói “Này Jorge,

chính Hội Nhóm đầu tiên ấy – Chúa Cha, Chúa Con và Chúa

Thánh Thần – là chứng từ hiệp thông tuyệt hảo nhất của

chúng ta.” V| như vậy, khi nhìn Hội Nhóm theo c{ch đó,

Chúa Kitô cũng có một Hội Nhóm Nhỏ của Người – đó l|

Gia-cô-bê, Phêrô v| Gioan; Phúc Âm kể lại cho chúng ta

nhiều lần khi Người gọi c{c môn đệ riêng rẽ. Một lần nữa, LM

Hermógenes Castaño viết như sau: “Hạt nhân đầu tiên (sau

khi Chúa Phục Sinh), các Tông Đồ tiếp tục phát triển những

nhóm hiệp thông khác và cùng lúc những nhóm này lại phát

triển những nhóm mới. Cộng đồng giáo hội được sinh ra từ

các nhóm này. ‘Điều vẫn có ngay từ lúc khởi đầu, điều chúng

tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã

chiêm ngưỡng, và tay chúng tôi đã chạm đến, đó là Lời sự

sống. Điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, chúng tôi loan báo

cho cả anh em nữa, để chính anh em cùng được hiệp thông với

chúng tôi, mà chúng tôi thì hiệp thông với Chúa Cha, và với

Chúa Giêsu Kitô, Con của Người’ ” (1 Gioan 1:1-3).

21

Việc Chia Sẻ của Nhóm

Tiêu chuẩn của Nhóm được hướng dẫn bởi “lúc gần gũi Chúa

Kitô nhất”. Bất kỳ lúc n|o ta xa l{nh được quỷ Satan, đó là

lúc gần gũi Chúa Kitô< Chúng ta chia sẻ tình yêu Chúa v|

tình yêu thương đồng loại. Chúng ta chia sẻ tình yêu Chúa

bằng c{ch chia sẻ c{c việc Sùng Đạo v| bất kỳ h|nh vi bình

thường n|o kh{c của cuộc sống chúng ta – bởi vì bất kỳ điều

gì chúng ta làm trong khi sống đời sống }n sủng thì gia tăng

ơn sủng chúng ta.

Tình yêu thương đồng loại hình th|nh bằng c{ch đưa kẻ kh{c

đến gần Chúa Kitô. Nhưng bằng c{ch n|o? Thật tội nghiệp

khi bạn nghe về H|nh Đạo với một danh s{ch d|i to|n l|

người ta ‚l|m n|y l|m nọ‛. Những kẻ kh{c không chia sẻ gì

cả, bởi vì có lẽ họ không có cơ hội ‚l|m việc nọ việc kia‛ (hoặc

ở nh|, với con c{i hay c{c ch{u nội ngoại ngo|i công viên,

v.v<), hoặc l|m ‚những việc Kitô Hữu‛ (như tham dự buổi

họp của một nhóm trong gi{o xứ, giúp đọc sách Thánh,

v.v<); đối với họ, đó cũng giống như không có h|nh động gì

trong tuần lễ đặc biệt ấy. Có lẽ họ đã quên rằng h|nh động

của họ phải ‚LÀ gì‛ trước khi ra tay ‚LÀM gì‛. Việc n|y phải

khởi sự từ ‚chính chúng ta‛ – chúng ta cần phải trở nên Tin

Mừng, hầu theo c{ch đó mọi h|nh động của chúng ta mới có

khả năng ‚truyền gi{o‛, đ}y l| c{ch ‚H|nh Đạo‛ của chúng

ta. Nếu chúng ta không thể l|m cho Chúa Kitô được nhìn

thấy đang sống trong chúng ta, chúng ta sẽ không bao giờ có

thể thuyết phục được ai. Sự thật l| trong h|nh động, chúng

ta chia sẻ những gì mình l|m, nhưng trong ý nghĩa “Chúng ta

hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như

chúng ta...” (S{ng Thế 1:26). Nói c{ch kh{c, l|m c{ch n|o

chúng ta đã đóng góp để những kẻ sống chung quanh trong

22

cuộc đời chúng ta sẽ l| hình ảnh Chúa v| giống Chúa? Những

gì chúng ta có, đó l| c{ch l|m thế n|o vậy! Việc tự hiến mình,

phục vụ, yêu thương nhau < như Th{nh Augustinô đã nói

“Hãy yêu thương và làm những gì bạn thích.” Dấu chỉ tình

yêu đồng loại tuyệt hảo nhất l| tìm kiếm đời sống }n sủng v|

ơn cứu rỗi của họ. C}u hỏi m| Thiên Chúa thường hỏi chúng

ta là “A-ben, em ngươi đâu rồi?” (S{ng Thế 4:9). Nhờ tình yêu

chúng ta hãy ra đi tìm kiếm, không phải đi tìm c{ch thức dễ

nhất hay khó nhất, nhưng l| c{ch hợp lý v| hiệu quả nhất,

trong c{c môi trường hằng ng|y của chúng ta.

Để kết thúc, tôi xin sử dụng một đoạn trong s{ch ‚Những Tư

Tưởng Nền Tảng‛ của PT Cursillo của chúng ta, trích từ

quyển s{ch ‚Hội Nhóm: Lý Thuyết của việc Thực H|nh‛ của

LM Juan Capo, như sau: “Hội Nhóm không phải là một việc

dư thừa, nhưng chính là một hình thức của đời sống; Hội

Nhóm không phải là nhận thêm một trách nhiệm, nhưng là

một trợ giúp để được kiên trì; đây không chỉ là một phương

pháp, nhưng là một cách thực thi rõ ràng tín điều các Thánh

Thông Công. Thật khó có thể tìm ra những lý do để không

tham dự Hội Nhóm, đặc biệt là nếu chúng ta hiểu vai trò quan

trọng nhất của Hội Nhóm là tạo ra một chiều kích tâm linh

cho mọi việc trong đời sống con người – mà đây cũng chính là

ưu tiên một và là nguồn vui lớn nhất của bất cứ ai” (FI # 485)

De Colores!

Jorge Barceló

23

V/v TUYEÅN CHOÏN ÖÙNG VIEÂN K3N naêm 2010

vaø XIN PALANCA

Chỉ coøn saùu thaùng nöõa laø ñeán khoùa Tĩnh huấn Cursillo 3 & 4, döï

truø seõ ñöôïc Ban Phuïc Vuï Cursillo Toång giaùo phaän toå chöùc vaøo haï

tuaàn thaùng 6 naêm 2010 taïi ñan vieän Bieån Ñöùc Thieân Phöôùc. Kính

mong anh chò em Cursillistas göûi Palanca caàu xin Thaày Chí Thaùnh

Gieâsu ñoàng haønh vaø ban phöôùc cho caùc khoùa hoïc naêm 2010 cuûa

Phong traøo.

Phong traøo cuûa chuùng ta vöøa hoài sinh, neân vaãn coøn ngôõ ngaøng

tröôùc bieát bao moâi tröôøng trong Toång Giaùo phaän ñang caàn Phuùc

aâm hoùa. Nhö ñaøn nai khaùt nöôùc mong tìm ñeán suoái trong. Taát caû

moâi tröôøng ñeàu coù öu tieân ñeán vôùi Thaày Chí Thaùnh laø nguoàn

maïch tình yeâu, laø nguoàn soáng vónh haèng. Do ñoù, naêm 2010, Vaên

phoøng Ban Phuïc Vuï Cursillo Toång giaùo phaän khoâng tuyeån choïn

öùng vieân K3N cho rieâng moät moâi tröôøng naøo caû. Chuùng ta öôùc

mong moïi moâi tröôøng, qua söùc thuùc ñaåy cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn,

ñeàu daán thaân ñeán vôùi Thaày Chí Thaùnh qua khoùa Tónh huaán 3 & 4

saép tôùi.

Trong moät ñoàng caûm, trong cuøng yù thöùc veà söù vuï Phuùc aâm hoùa

haønh tinh naøy nhö di chuùc cuûa Thaày Chí Thaùnh tröôùc khi veà trôøi:

“Anh em haõy ñi khaép töù phöông thieân haï loan baùo Tin Möøng cho

moïi loaøi thoï taïo” (Mc 16,15); chuùng toâi chaân thaønh öôùc mong quí

anh chò cuøng daán thaân trong coâng taùc tuyeån choïn öùng vieân ña

daïng moâi tröôøng cho K3N naêm 2010. Quí anh chò seõ hi sinh laøm

ngöôøi Baûo trôï ñuùng nghóa cho caùc öùng vieân maø mình giôùi thieäu.

Chuùng ta cuøng caàu nguyeän vôùi Chuùa Thaùnh Thaàn, Ñaáng Baûo

trôï Tuyeät ñoái, ñeå saùng suoát quyeát ñònh giôùi thieäu baûo trôï moät ai

24

ñoù. Moãi ngöôøi chuùng ta chæ giôùi thieäu moät öùng vieân ñeå baûo ñaûm

caùc öùng vieân ñeàu ñöôïc chaáp nhaän.

Khi öùng vieân ñaõ ñöôïc chaáp nhaän, chuùng ta höôùng daãn hoï ñieàn

vaøo Phieáu ñaêng kyù döï khoùa vaø tieáp tuïc theo doõi ñeå giuùp hoï ñi caùc

böôùc tieáp theo nhö Ban Phuïc Vuï Cursillo ñaõ hoaïch ñònh.

Tröôùc K3N vaø suoát thôøi gian K3N dieãn tieán, chuùng ta cuøng göûi

Palanca nguyeän xin Chuùa Thaùnh Thaàn tuoân ñoå baûy ôn thieâng cuûa

Ngaøi xuoáng nôi taâm loøng caùc khoùa sinh, ñeå hoï ñöôïc ôn bieán ñoåi

vaø trôû thaønh baïn nghóa thieát vôùi Thaày Chí Thaùnh Gieâsu. Caùc kyõ

thuaät trong K3N caàn thieát thaät, nhöng khoâng ñuû ñeå mang laïi thaønh

coâng cho khoùa hoïc. Chæ coù Chuùa Thaùnh Thaàn môùi laø taùc nhaân

ñích thöïc trong coâng trình bieán ñoåi taâm loøng nhaân loaïi vaø canh taân

theá giôùi.

Ñeán thôøi Haäu Cursillo, chuùng ta haõy cuøng tieáp tuïc coá gaéng hi

sinh caàu nguyeän, laøm göông toát cho Taâân Cursillista trong ñôøi soáng

cuûa ngaøy Thöù tö ñaày aân suûng cuûa Chuùa Ba Ngoâi. “Moät tay naém

laáy Chuùa, moät tay naém laáy anh chò em”. ÖÙôc gì ñoù laø caâu taâm

nieäm vaø cuõng laø lyù töôûng maø chuùng ta phaûi thöïc hieän trong ngaøy

Thöù tö hoàng phuùc giöõa traàn ai naøy.

Khoâng coù söï coäng taùc cuûa quí anh chò, chuùng toâi khoâng theå chuaån bò

chu ñaùo cho K3N saép tôùi. Do ñoù, theo ñaây, Khoái Tieàn chuùng toâi xin

göûi ñeán quí anh chò moät taäp Taøi Lieäu Khoái Tieàn, qua ñoù quí anh chò seõ

naém baét ñöôïc coâng taùc tuyeån choïn vaø coâng taùc Baûo Trôï ñeå cuøng chia

seû, gaùnh vaùc vaø coäng taùc vôùi chuùng toâi. Nhaát laø ñeå göûi Palanca cho

Khoái Tieàn, nguyeän xin cho chuùng toâi laøm toát coâng taùc ñöôïc giao.

Khi baét tay vaøo ñeå coäng taùc vôùi Khoái Tieàn trong vieäc tuyeån choïn

öùng vieân K3N naêm 2010, neáu coù gì caàn ñeà nghò, xin anh chò lieân

laïc vôùi chuùng toâi qua caùc ñòa chæ sau :

25

- Khoái Tröôûng: GB Leâ Minh Taâm <mtamtx@gmail.com>

0987080127

- Khoái Phoù: Phanxico Nguyeãn Duy Höng

<vitinh48@yahoo.com>

0917468842

- Thö Kyù: Anton Leâ Minh <nhualeminh@yahoo.com>

0913913587

- Thuû quó: Maria Nguyeãn Thò Ngoïc Anh

<anhviolet@gmail.com>

0985668551

Trong nieàm vui vaø traøn ñaày hi voïng möøng ñoùn Chuùa Thieân Sai

Giaùng Traàn, chuùng toâi xin chaân thaønh kính chuùc quí anh chò

Cursillistas vaø quí quyeán moät muøa Giaùng an laønh & thaùnh ñöùc.

Thaân aùi,

De Colores!

Trưởng Khoái Tieàn

GB Leâ Minh Taâm

26

27

TIEÀN CURSILLO

1- LÔØI MÔÛ ÑAÀU

2- TIEÀN CURSILLO

2. 1- Nghieân cöùu choïn löïa moâi tröôøng

2. 2- Tìm kieám vaø choïn löïa öùng vieân

A- Nhöõng ngöôøi NEÂN môøi tham döï khoùa.

B- Nhöõng ngöôøi KHOÂNG neân môøi tham döï khoùa.

2. 3- Chuaån bò tinh thaàn cho öùng vieân

A- Giaûi thích toång quaùt

a.1) - Veà Phong Traøo

a.2) - Veà Khoùa Cursillo

- Giaûi thích toái Chieàu Khai Khoùa

- Giaûi thích ngaøy Thöù Nhaát vaø ngaøy Thöù Hai

- Giaûi thích ngaøy Ba

a.3) - Veà Haäu Cursillo

2. 4- Boån phaän Ngöôøi Baûo Trôï

A- Nhöõng vieäc caàn laøm tröôùc khoùa hoïc

B- Nhöõng vieäc caàn laøm trong khoùa hoïc

C- Nhöõng vieäc caàn laøm sau khoùa hoïc

3- KEÁ HOAÏCH TUYEÅN CHOÏN ÖÙNG VIEÂN

A- Chöông trình chuaån bò

B- Giai ñoaïn thöïc haønh

4- ÑOAÏN KEÁT

5- TAØI LIEÄU THAM KHAÛO

28

1- LÔØI MÔÛ ÑAÀU

Chuùng ta ñöôïc ñoïc qua raát nhieàu taøi lieäu noùi veà Tieàn Cursillo,

cuõng nhö laøm theá naøo nghieân cöùu, tìm choïn öùng vieân cho nhöõng

moâi tröôøng phong traøo seõ nhaém tôùi ñeå Phuùc AÂm Hoùa sau naøy.

Nhaèm muïc ñích giuùp cho nhöõng anh chò coù traùch nhieäm lieân heä

ñeán Tieàn Cursillo, coù theå thaáu trieät ñöôïc roõ raøng coâng vieäc mình

seõ laøm, Ban Taøi Lieäu phong traøo ñaõ boû thôøi gian nghieân cöùu, tìm

toøi hoïc hoûi taøi lieäu caùc nôi, cuõng nhö hoäi yù vôùi nhöõng anh chò coù

nhieàu kinh nghieäm veà Tieàn Cursillo ñeå coá gaéng hoaøn thaønh taäp

taøi lieäu naøy, haàu ñaùp öùng ñöôïc phaàn naøo söï phaùt trieån lôùn maïnh

cuûa phong traøo Cursillo UÙc Chaâu, cuõng nhö ñi ñuùng ñöôøng höôùng

phong traøo mong muoán:

“Caäp nhaät Phong Traøo Cursillo laø ñieàu phaûi laøm vì tính caùch

phong phuù ñaëc bieät cuûa nhöõng nguyeân taéc caên baûn, vì nhu caàu cuûa

thôøi theá, vaø nhöõng laõnh vöïc môùi meû cuûa kinh nghieäm nhaân baûn

maø phong traøo ñang böôùc vaøo” (Theo taøi lieäu NTTNT/ PT Cursillo

– Tr 43: 38)

Vôùi taám loøng khieâm haï luoân hoïc hoûi vaø caàu nguyeän, öôùc mong

taäp taøi lieäu nhoû naøy seõ ñaùp öùng ñöôïc nhu caàu cuûa nhöõng anh chò

coù traùch nhieäm laõnh ñaïo phong traøo.

Ngaøn Naêm Thöù Ba, Thaùng Tö 2005

Phong Traøo Cursillo UÙc Chaâu – Ngaønh Vieät Nam.

29

2- TIEÀN CURSILLO

Trong saùch löôïc cuûa Phong Traøo Cursillo, Tieàn Cursillo laø giai

ñoaïn ñaàu tieân tieáp theo Khoùa 3 Ngaøy vaø Haäu Cursillo. Tuy ñöôïc

chia ra laøm 3 giai ñoaïn, nhöng thöïc teá ñaây laø moät guoàng maùy vôùi

caùc baùnh xe caàn aên khôùp vôùi nhau, ñeå taïo neân söï chuyeån ñoäng

nhòp nhaøng hoøa hôïp, giuùp cho ñôøi soáng Ngaøy Thöù Tö cuûa anh chò

Cursillistas sau naøy trong Haäu Cursillo. Thaät vaäy, Tieàn Cursillo laø

moät böôùc ñaàu quan troïng, nhöng xöa nay chuùng ta hay lô laø ít khi

ñeå yù ñeán, neáu khoâng muoán noùi laø xem thöôøng.

Khuyeát ñieåm khi cho Khoùa 3 Ngaøy laø chính, neân doàn heát moïi noã

löïc trong 3 ngaøy naøy, maø queân ñi coøn coù Tieàn Cursillo vaø Haäu

Cursillo. Sau ngaøy maõn khoùa chuùng ta töï thoûa maõn cho laø ñaõ

thaønh coâng, khi anh chò khoùa sinh trong luùc soát noùng leân chia seû

nhöõng thay ñoåi taâm linh, hoaëc nhöõng lôøi höùa heïn seõ laøm trong

töông lai. Tuy nhieân, khi nhìn laïi keát quaû chuùng ta cho laø thaønh

coâng ñoù, chuùng ta môùi thaáy mình ñaõ taïo neân söï khaäp kheãnh trong

saùch löôïc cuûa phong traøo. Phaûi thaät söï nhìn nhaän raèng chuùng ta ñaõ

goùp moät phaàn thaát baïi, vì ñaõ ñi sai muïc ñích cuûa phong traøo!

Chuùng ta ñaõ nhieàu laàn töï xaây caên nhaø CURSILLO treân neàn taûng

Tieàn Cursillo khoâng vöõng chaéc. Haäu quaû laø Haäu Cursillo phaûi

gaùnh chòu, ñoàng thôøi cuõng keùo theo söï xuoáng doác cuûa phong traøo

sau naøy.

Nguyeân nhaân chính ñöa ñeán tình traïng treân, laø vì giai ñoaïn Tieàn

Cursillo khoâng ñöôïc quan taâm ñuùng möùc. Muoán thaønh coâng ñi

ñuùng ñöôøng höôùng vaø saùch löôïc cuûa phong traøo, chuùng ta caàn

thaáu hieåu ñöôïc coát loõi 4 giai ñoaïn trong Tieàn Cursillo:

1- Nghieân cöùu choïn löïa moâi tröôøng.

2- Tìm kieám vaø choïn löïa öùng vieân.

3- Chuaån bò tinh thaàn cho öùng vieân.

4- Boån phaän cuûa ngöôøi baûo trôï.

30

Moät khi chöa thöïc hieän nghieâm chænh 4 ñieàu caên baûn neâu treân,

döùt khoaùt khoâng neân ñi ñeán giai ñoaïn thöù hai laø môû Khoùa 3 Ngaøy

Cursillo.

2. 1 Nghieân cöùu choïn löïa moâi tröôøng

Khi muoán môû khoùa 3 Ngaøy, ñieàu tröôùc tieân laø xem laïi nhu caàu

cuûa ñòa phöông mình coù caàn môû khoùa hay khoâng?

Nhöõng moâi tröôøng naøo caàn ñöôïc Phuùc AÂm Hoùa?

Môû khoùa dó nhieân laø ñieàu toát, nhöng xem laïi ta coù nhu caàu hay chæ

môû ñeå laøm cho phong traøo coù ñöôïc moät sinh hoaït raàm roä beà theá

beân ngoaøi, trong khi noäi boä luûng cuûng ñang raát caàn ñöôïc chaán

chænh. Cuõng coù quan nieäm cöù môû khoùa ñeå haâm noùng anh chò

Cursillistas, cöù nhaän nhieàu khoùa sinh cho boõ coâng, khi veà sinh

hoaït Haäu Cursillo rôùt bôùt laø vöøa!...

Moâi tröôøng ôû ñaây khoâng coù nghóa chæ quanh quaån trong gia ñình,

coäng ñoàng, coäng ñoaøn, giaùo ñoaøn. Moâi tröôøng ôû ñaây laø bao goàm

taát caû nhöõng nôi choán sinh hoaït haèng ngaøy trong ñôøi soáng, coù theå

laø tröôøng hoïc, beänh vieän, coâng sôû hay caùc ngaønh ngheà, nhaát laø

nhöõng ngaønh ngheà coù aûnh höôûng nhieàu tôùi ñôøi soáng con ngöôøi

trong xaõ hoäi.

Xin ñöa ra moät thí duï neáu coù moät nhoùm Cursillitas luaät sö, baùc só,

y taù, coâng nhaân v.v... chaéc haún moâi tröôøng ñoù seõ ñöôïc thay ñoåi,

moïi ngöôøi laøm vieäc soáng hoøa hôïp toát laønh hôn. Tha nhaân nhìn

vaøo seõ töï ñaët caâu hoûi taïi sao nhoùm ngöôøi naøy ñöôïc trôû neân nhö

vaäy? Nguyeân do bôûi ñaâu maø ra ?

Trôû laïi vaán ñeà moâi tröôøng, nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm neân ñeå

taâm ñeán caùc moâi tröôøng mình thaáy caàn Phuùc AÂm hoùa. Ngoài laïi

nghieân cöùu ñöa ra nhöõng khaùc bieät töøng moâi tröôøng, vaø nhöõng

nhu caàu cuûa töøng moâi tröôøng, nhö tình hình trong coäng ñoàng coøn

non treû caàn coù nhöõng ngöôøi thieän chí laøm vieäc, hay hieän thôøi caàn

31

coù luoàng gioù môùi vôùi tinh thaàn Cursillo thoåi vaøo hoã trôï cho moïi

sinh hoaït (Xin ñöøng hieåu laàm phong traøo huaán luyeän ngöôøi laõnh

ñaïo cho coäng ñoàng v.v...), hoaëc xeùt thaáy moâi tröôøng sinh vieân hoïc

sinh, thanh nieân, ca ñoaøn cho ñeán caùc ñoaøn theå ngoaøi coäng ñoàng

caàn ñeán Phuùc AÂm hoùa. Sau khi nhaän ñònh phaân tích roõ raøng söï caàn

thieát töøng moâi tröôøng, böôùc keá tieáp laø thaønh laäp keá hoaïch tìm

kieám vaø löïa choïn öùng vieân.

2. 2 Tìm kieám vaø choïn löïa öùng vieân.

Coù nhöõng yù töôûng sai laïc veà phong traøo Cursillo nhö quan nieäm

Phong traøo laø moät nôi duøng ñeå “hoaùn caûi” nhöõng ngöôøi nguoäi

laïnh, hay ñaøo taïo caùn boä laõnh ñaïo caùc ñoaøn theå, coäng ñoàng. Haún

nhieân cuõng coù nhöõng anh chò sau khi tham döï khoùa hoïc trôû veà

ñöôïc môøi sinh hoaït trong caùc ñoaøn theå hay coäng ñoàng, ñaây chæ laø

moâi tröôøng ñeå hoï ñem tinh thaàn Cursillo vaøo phuïc vuï maø thoâi.

Cuõng coù nhöõng anh chò Cursillistas chæ giôùi thieäu cho baø con thaân

nhaân hay baïn beø ñi tham döï khoùa, hay muoán ñöa ngöôøi quen vaøo

ñeå ñöôïc hoaùn caûi. Tình traïng naøy daãn ñeán soá löôïng khoùa sinh

tham döï ñoâng ñaûo. Nhöng sau khoùa hoïc con soá coøn laïi sinh hoaït

vôùi phong traøo khoâng coøn ñöôïc bao nhieâu, vaø rôi ruïng daàn theo

ngaøy thaùng. Thaäm chí coù anh chò sau ngaøy maõn khoùa ñi luoân

khoâng bao giôø trôû laïi!..

Haäu quaû hieåu sai veà muïc ñích choïn löïa öùng vieân, neân ñaõ taïo gaùnh

naëng cho Haäu Cursillo vaø keùo theo söï sa suùt veà phaåm, maëc duø soá

löôïng Cursillistas raát ñoâng ñaûo neáu tính theo con soá treân giaáy tôø.

ÖÙng vieân ôû ñaây laø nhöõng anh chò ñöôïc choïn trong caùc moâi tröôøng,

ñeå gôûi ñi tham döï Khoùa 3 Ngaøy trôû thaønh nhöõng Cursillistas, sau

khi ñöôïc ôn Chuùa hoaùn caûi trôû veà soáng laøm men muoái trong caùc

moâi tröôøng ñoù. Vôùi taàm möùc quan troïng nhö vaäy, neân vieäc tuyeån

choïn öùng vieân neân ñöôïc caân nhaéc kyõ löôõng. Nhöõng ngöôøi coù

32

traùch nhieäm ñöôïc Thaày Chí Thaùnh uûy thaùc qua phong traøo, khoâng

neân xem ñaây laø moät vieäc laøm chieáu leä.

Theo caùc taøi lieäu phong traøo coäng vôùi nhöõng kinh nghieäm vaø

nhöõng baøi hoïc ñaõ xaûy ra trong quaù khöù, ngöôøi ñöôïc tuyeån choïn

laøm öùng vieân (1#) Khoùa 3 Ngaøy caàn coù nhöõng ñieàu caên baûn:

A- Nhöõng ngöôøi NEÂN môøi tham döï khoùa:

● Ngöôøi Coâng Giaùo bình thöôøng khoâng ngaên trôû nhaän caùc pheùp

Bí Tích, coù cuoäc soáng toát laønh.

● Coät truï cuûa moâi tröôøng hoï ñang sinh hoaït.

● Nhaân caùch coù chieàu saâu, coù theå töï chuû quyeát ñònh vaø yeâu

thích ñôøi soáng noäi taâm.

● Tröôûng thaønh, coù tinh thaàn traùch nhieäm, bieát quan taâm ñeán

tình traïng xaõ hoäi, coù khaû naêng vaø öôùc muoán soáng trong coäng ñoàng

vaø cho coäng ñoàng. Toùm laïi hoï laø nhöõng ngöôøi laõnh ñaïo töï nhieân.

● Khoâng ngaên trôû tham döï hoäi nhoùm sau khoùa hoïc.

B- Nhöõng ngöôøi KHOÂNG neân môøi tham döï khoùa:

● Khoâng phaûi laø ngöôøi Coâng Giaùo.

● Coù nhöõng khoù khaên veà theå xaùc hay taâm thaàn.

● Ñang nghieän röôïu hay ma-tuùy, hoaëc vöôùng maéc moät vaán ñeà

luaân lyù.

● Quaù khích, hieáu thaéng, öa caõi coï lyù söï khoâng bieát phuïc thieän.

Ngoaøi ra nguôøi coù traùch nhieäm trong vieäc tuyeån khoùa sinh, cuõng

neân nhaéc nhôû anh chò baûo trôï, neân tìm hieåu roõ raøng ngöôøi mình

baûo trôï, neáu coù nhöõng vaán ñeà ngaên trôû xaûy ra vôùi ngöôøi coù gia

ñình nhö:

● Ngöôøi phoái ngaãu khoâng muoán tham döï khoùa.

33

Phong traøo Cursillo raát quyù troïng Bí Tích Hoân Nhaân, do ñoù thaät

ñaùng tieác neáu nhö vì lyù do tham döï khoùa Cursillo seõ taïo neân haäu

quaû khoâng haøi hoøa trong ñôøi soáng gia ñình. Vaán ñeà tuyeån choïn

neân caàn xeùt laïi xem caû hai coù hoäi ñuû ñieàu kieän khoâng, hay caû hai

ngöôøi coù thích tham döï khoùa khoâng, hoaëc moät trong hai ngöôøi bò

ngaên trôû bôûi nhöõng ñieàu kieän “Nhöõng ngöôøi KHOÂNG neân môøi

tham döï khoùa”. Hay khoâng bò ngaên trôû nhöng khoâng muoán tham

döï.

Trong tröôøng hôïp naøy vì moät lyù do naøo ñoù anh chò baûo trôï, vaø öùng

vieân nhaát quyeát muoán ñöôïc tham döï khoùa hoïc, nhöõng ngöôøi coù

traùch nhieäm neân môøi ngöôøi baûo trôï vaø caëp vôï choàng ñoù ñeán gaëp

cha Linh höôùng cuûa phong traøo, cuøng vôùi vò chuû tòch vaø tröôûng

Khoái Tieàn ñeå giaûi thích:

● Cho hoï bieát muïc ñích cuûa phong traøo mong ñôïi ôû nhöõng

ngöôøi sau khi tham döï khoùa hoïc veà neân laøm gì.

● Ñieàu quan troïng cho hoï bieát veà söï raøng buoäc trong suoát cuoäc

soáng Ngaøy Thöù Tö cuûa Ngöôøi Cursillista, caàn tham döï Hoäi Nhoùm

vaø Ultreya khi gia nhaäp phong traøo.

● Neáu nhö moät trong hai ngöôøi ñoàng yù raèng: Neáu moät ngöôøi

trong hoï tham döï khoùa vaø seõ khoâng aûnh höôûng baát lôïi ñeán Bí Tích

Hoân Nhaân cuûa hoï, vaø chaáp nhaän nhöõng söï raøng buoäc nhö ñaõ neâu

treân, thì ngöôøi naøo hoäi ñuû ñieàu kieän môùi ñöôïc chaáp nhaän tham döï

khoùa hoïc.

Chuù yù: Muïc ñích vieäc gaëp gôõ cha Linh Höôùng, vaø thaønh vieân BAN

PHUÏC VUÏ giaùo phaän cuûa phong traøo laø ñeå giaûi thích theâm cho

ngöôøi muoán tham döï khoùa hieåu roõ hôn veà muïc ñích khi gia nhaäp

phong traøo, chöù khoâng phaûi ñeå thay theá ngöôøi baûo trôï. Nhieäm vuï

cuûa ngöôøi baûo trôï laø phaûi khuyeán khích, naâng ñôõ giuùp cho ngöôøi

mình ñaõ baûo trôï.

34

Tröôøng hôïp caû hai vôï choàng ñeàu hoäi ñuû ñieàu kieän, vaø cuøng ñoàng

yù tham döï khoùa hoïc, nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm neân chuaån bò

cho hoï tham döï khoùa khoâng coù gì trôû ngaïi.

2. 3 Chuaån bò tinh thaàn cho öùng vieân

Kinh nghieäm cuûa chuùng ta khi ñöôïc môøi goïi tham döï khoùa

Cursillo, neáu coù thaéc maéc thöôøng ñöôïc caâu traû lôøi: “Cöù ñi roài seõ

bieát”, voâ tình laøm cho phong traøo bò hieåu laàm laø moät toå chöùc

gioáng nhö moät “Hoäi kín”. Khoâng phaûi phong traøo hoâm nay ñoåi

môùi, nhöng coù leõ vì chuùng ta khoâng tìm hieåu, vaø vì khoâng tìm

hieåu thaáu ñaùo neân khoâng daùm traû lôøi vì sôï sai laïc. Bôûi vaäy chuùng

ta thöôøng cho laø toát hôn heát cöù traû lôøi ñi roài seõ bieát laø tieän hôn

caû!..

Thôøi ñaïi hoâm nay vôùi khoa hoïc thöïc tieãn, moïi söï vieäc ñeàu ñöôïc

giaûi thích roõ raøng vaø hôïp lyù. Con ngöôøi hoâm nay cuõng vaäy, caàn

bieát roõ raøng trong laõnh vöïc khi hoï daán thaân böôùc chaân vaøo.

Huoáng hoà, Phong Traøo Cursillo laø moät toå chöùc cuûa Giaùo Hoäi

Coâng Giaùo, hoaït ñoäng ñöôøng ñöôøng chính chính gaàn 65 naêm vaø

coù maët treân 50 quoác gia treân theá giôùi, khoâng coù gì phaûi daáu dieám

uùp môû khoù hieåu caû.

Ñieàu quan troïng, nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm neân tìm moät

khoaûng thôøi gian naøo ñoù tröôùc khi öùng vieân vaøo khoùa hoïc, ñeå giaûi

thích cho hoï bieát veà nhöõng sinh hoaït trong khoùa, chöù khoâng phaûi

nhöõng kyõ thuaät trong khoùa hoïc.

Sau ñaây laø nhöõng gì neân cho öùng vieân bieát ñeå hoï chuaån bò tinh

thaàn khoâng bôõ ngôõ, hay caûm thaáy mình bò öùc hieáp, baét buoäc laøm

nhöõng gì maø hoï hoaøn toaøn khoâng bieát. Vì moät khi taâm lyù bò doàn

neùn böïc töùc, seõ laøm cho nhöõng gì giaûng daïy trong khoùa hoïc khoâng

giuùp ích cho hoï, maø traùi laïi phaûn taùc duïng laø ñaøng khaùc.

35

Vôùi taàm quan troïng nhö vaäy, nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm giaûi

thích caàn am hieåu, vaø naém vöõng ñeå giaûi toûa nhöõng thaéc maéc cho

öùng vieân caûm thaáy thoaûi maùi, nhöng khoâng ñi vaøo nhöõng phaàn kyõ

thuaät. Hôn nöõa, veà phaàn kyõ thuaät neáu giaûi thích khoâng kheùo seõ

gaây ra ngoä nhaän cho ngöôøi nghe vaø gaây hieåu laàm veà phong traøo.

Sau ñaây laø nhöõng ñieàu toùm löôïc caàn giaûi thích cho öùng vieân bieát

tröôùc khi vaøo khoùa.

Giaûi thích toång quaùt:

a.1) Veà Phong Traøo:

Phong Traøo Cursillo laø moät phong traøo cuûa Giaùo Hoäi, ñöôïc thaønh

laäp taïi nöôùc Taây Ban Nha naêm 1944, do söï taùc ñoäng cuûa Chuùa

Thaùnh Thaàn treân moät nhoùm giaùo daân, ñöùng ñaàu laø oâng Edward

Bonnin vaø ñöôïc giaùo quyeàn yeåm trôï, tính ñeán nay ñöôïc 65 naêm

(tính ñeán naêm 2009).

Phong Traøo Cursillo coù treân 3 trieäu thaønh vieân, sinh hoaït treân 50

quoác gia ñöôïc chia thaønh 4 vuøng: Vuøng Chaâu AÂu, vuøng Baéc Myõ,

vuøng Nam Myõ vaø vuøng Chaâu AÙ Thaùi Bình Döông. Moãi vuøng coù

moät Vaên Phoøng Ñieàu Haønh ñaïi dieän vaø luaân phieân phuï traùch ñieàu

haønh Phong Traøo Cursillo theá giôùi, goïi taét laø OMCC (Organismo

Mundial de Cursillos de Cristiandad). Phong Traøo Cursillo duøng

phöông phaùp rieâng giuùp con ngöôøi soáng nhöõng gì laø caên baûn cuûa

ngöôøi Kitoâ Höõu, cuõng nhö bieát soáng chia seû vôùi ngöôøi khaùc

nhöõng ñieàu caên baûn ñoù. Phong traøo coøn giuùp khaùm phaù vaø soáng

troïn veïn vôùi ôn goïi rieâng cuûa moãi ngöôøi. (2#)

a.2) Veà Khoùa Cursillo:

Ngöôøi tham döï khoùa hoïc, ôû laïi toaøn thôøi gian taïi khoùa töø Buoåi

Chieàu Khai Khoùa cho ñeán heát ngaøy thöù ba, ngaøy beá maïc khoùa

hoïc. Moãi ngaøy khoùa hoïc baét ñaàu baèng kinh saùng, vaø chaám döùt

baèng kinh toái. Suoát 3 ngaøy trong khoùa hoïc ñeàu coù Thaùnh Leã buoåi

36

saùng. Rieâng toái Buoåi Chieàu Khai Khoùa khoâng coù Thaùnh Leã. Trong

thôøi gian khoùa hoïc dieãn tieán, coù raát nhieàu Giaùo Phaän cuõng nhö

nhieàu anh chò trong phong traøo daâng nhöõng hy sinh, haõm mình caàu

nguyeän cho khoùa hoïc ñöôïc thaønh coâng.

Giôø giaác nghæ ngôi trong khoùa ñaày ñuû. Veà thöùc aên trong 3 ngaøy

ñöôïc cung caáp chu ñaùo, ngoaøi 3 böõa chính thöùc coøn coù giaûi lao

baùnh traùi, caøpheâ trong caùc giôø nghæ. Ngoaøi ra coøn coù phaàn vaên

ngheä giuùp vui. Nhöõng khoùa sinh coù nhu caàu kieâng cöõ ñaëc bieät

hay lyù do söùc khoûe, neân cho bieát chi tieát ñeå ñöôïc baùc só vaø nhaân

vieân y teá trong khoùa chuù yù saên soùc.

(Chuù yù: Khoâng tuyeån nhöõng öùng vieân vì lyù do söùc khoûe, hay coù

beänh khoâng thích hôïp vôùi sinh hoaït cuûa khoùa)

- Giaûi thích Chieàu Khai Khoùa:

Veà buoåi Chieàu Khai Khoùa, muïc ñích ñeå khoùa sinh laøm quen vôùi

nhau, vaø Ban Ñieàu Haønh Khoùa (BÑH) coù dòp trình baøy veà khoùa

hoïc, sau ñoù laø baét ñaàu thôøi gian tónh taâm cuûa khoùa Cursillo. Trong

thôøi gian naøy seõ ñöôïc nghe cha Linh Höôùng trình baøy 2 baøi suy

ngaãm ngaén: Haõy nhaän bieát mình vaø Ngöôøi cha nhaân haäu.

- Giaûi thích Ngaøy Thöù Nhaát Ñöùc Tin vaø Ngaøy Thöù Hai Ñöùc AÙi

Trong ngaøy Thöù Nhaát giuùp khoùa sinh tìm hieåu, khaùm phaù chính

mình. Sang ngaøy Thöù Hai keát hôïp con ngöôøi mình (ñaõ ñöôïc nhaän

dieän vaø khaùm phaù ra trong ngaøy thöù Nhaát) vôùi Thieân Chuùa, vaø

giuùp thoâng hieåu söï lieân heä giöõa hoï vôùi Thieân Chuùa. Trong hai

ngaøy naøy khoùa sinh seõ ñöôïc nghe nhöõng baøi chia seû cuûa caùc linh

muïc vaø giaùo daân, ngay sau ñoù coù thaûo luaän cuûa moãi nhoùm (trong

Decuria). Trong thôøi gian sinh hoaït coù nhöõng tieát muïc vaên ngheä

giuùp vui. Ñaëc bieät buoåi toái seõ coù cuoäc hoïp maët ñaày ñuû raát vui

nhoän.

37

Chuù yù: Vì coù nhöõng anh chò khoâng quen noùi chuyeän tröôùc ñaùm

ñoâng, seõ e ngaïi ñi döï khoùa sôï bò baét buoäc phaùt bieåu. Ngöôøi coù

traùch nhieäm neân giaûi thích cho hoï bieát ôû trong khoùa hoïc, khoâng baét

buoäc moät ai laøm nhöõng vieäc gì maø hoï khoâng thích laøm.

- Giaûi thích Ngaøy Thöù Ba Hy Voïng

Troïng taâm ngaøy hoâm nay laø tìm hieåu moái lieân heä giöõa ta vôùi

Thieân Chuùa, vaø laøm caùch naøo ñeå coù theå thöïc hieän Thaùnh YÙ Chuùa.

Hoâm nay cuõng coù nhöõng baøi chia seû cuûa caùc linh muïc linh höôùng

vaø giaùo daân. Nhöõng baøi chia seû naøy giuùp tìm hieåu ñeå bieát moâi

tröôøng naøo cuûa mình, vaø caùch thöïc hieän laøm aûnh höôûng moâi

tröôøng ñoù. Cuoái cuøng buoåi leã beá maïc (Closura) moïi ngöôøi seõ gaëp

gôõ ñoâng ñaûo trong coäng ñoàng Cursillo.

Ñaëc bieät trong thôøi gian 3 ngaøy trong khoùa hoïc, quyù cha linh

höôùng saün saøng gaëp khoùa sinh khi ñöôïc yeâu caàu ñeå höôùng daãn,

giaûi ñaùp nhöõng thaéc maéc veà taâm linh.

Ngoaøi ra coøn moät vaán ñeà trong khoùa cuõng xin ñöôïc löu yù. Vì 3

ngaøy quyù giaù nhöng ngaén nguûi, phong traøo muoán ngöôøi tham döï

khoùa hoaøn toaøn phoù thaùc moïi söï trong tay Chuùa, ñeå loøng trí hoaøn

toaøn höôùng veà Thieân Chuùa, giuùp hoaøn toaøn thu nhaän ñöôïc heát ôn

ích trong trong thôøi gian tham döï khoùa hoïc. Muïc ñích ñeå giuùp

ngöôøi tham döï khoâng lo ra chia trí veà vaán ñeà giôø giaác, cuõng nhö

lieân laïc veà vôùi gia ñình, Phong traøo xin quyù öùng vieân tham döï

khoùa vì loøng baùc aùi ñöøng mang theo ñoàng hoà, hay nhöõng vaät duïng

coù gaén ñoàng hoà vaø ñieän thoaïi vaøo trong khoùa hoïc.

Veà giôø giaác trong thôøi gian 3 ngaøy, Ban Ñieàu Haønh khoùa (BÑH)

seõ thoâng baùo chöông trình sinh hoaït, cuõng nhö saün saøng lieân laïc

giuùp veà gia ñình khi caàn. Ñaëc bieät nhöõng ngöôøi ôû xa seõ ñöôïc BÑH

khoùa lieân laïc baùo tin töùc vôùi nhöõng ngöôøi lieân heä.

a.3) Veà Haäu Cursillo:

38

Ñeå giuùp cho nhöõng ngöôøi sau khi tham döï khoùa Cursillo ñöôïc beàn

ñoã, phong traøo cung öùng 2 phöông tieän Hoäi Nhoùm vaø Ultreya ñeå

hoã trôï. Hoäi Nhoùm vôùi tính caùch caù nhaân do moät soá ít ngöôøi hoïp

nhau laïi chia seû, naâng ñôõ nhau trong tình thaân höõu, giuùp nhau

hoaùn caûi haèng ngaøy ñeå soáng ñích thöïc beàn ñoã trong Ngaøy Thöù Tö.

Ultreya coù tính caùch coäng ñoàng, coäng ñoàng naøy goàm nhöõng ngöôøi

trong caùc nhoùm taäp hôïp laïi vôùi nhau, cuøng nhau khích leä caùc

nhoùm höôùng veà vieäc Phuùc AÂm Hoùa moâi tröôøng. Toùm laïi moät

ngöôøi sau khi hoaøn taát khoùa 3 ngaøy Cursillo, neân tham döï 2 sinh

hoaït sau khoùa hoïc laø Hoäi Nhoùm vaø Ultreya. Hai phöông tieän naøy

giuùp beàn ñoã trong cuoäc soáng ngaøy Thöù Tö. (2#)

2. 4 Boån phaän Ngöôøi Baûo Trôï

Ngöôøi Baûo Trôï laø ai?

Ngöôøi Baûo Trôï laø ngöôøi ñôõ ñaàu, naâng ñôõ, khuyeán khích ngöôøi

ñöôïc mình baûo trôï. Ñoâi luùc chuùng ta chæ bieát laøm ngöôøi Baûo Trôï

maø queân baûo trôï ñuùng caùch ngöôøi ñöôïc mình baûo trôï giôùi thieäu

ñi tham döï khoùa hoïc!.. Sau khoùa hoïc Ngöôøi Baûo Trôï ruùt lui vaøo

boùng toái moät caùch aâm thaàm chaúng coøn thaáy boùng daùng ñaâu caû!

Ñaây cuõng laø moät trong nhöõng lyù do theâm gaùnh naëng cho Haäu

Cursilo sau khoùa hoïc, thay vì Khoái Haäu ñöôïc chia sôùt hoã trôï.

Nhö ñaõ noùi ôû ñoaïn ñaàu, 3 giai ñoaïn Tieàn Cursillo, Khoùa 3 Ngaøy

vaø Haäu Cursillo nhö nhöõng baùnh xe caàn aên khôùp vôùi nhau, thì

nhöõng coâng vieäc caàn laøm trong 3 giai ñoaïn gioáng nhö nhöõng maét

xích lieân keát ñeå keùo nhöõng baùnh xe chuyeån ñoäng. Maét xích baûo

trôï quaû laø moät thaønh phaàn quan troïng trong giai ñoaïn Tieàn

Cursillo vaø coøn keùo daøi sang Khoùa 3 Ngaøy vaø Haäu Cursillo nöõa.

Sau ñaây laø moät soá vieäc caàn thieát Ngöoøi Baûo Trôï caàn bieát, sau khi

ngöôøi coù traùch nhieäm trong vieäc tuyeån öùng vieân cho bieát nhöõng

moâi tröôøng caàn tuyeån öùng vieân cho Khoùa 3 Ngaøy:

39

A- Nhöõng vieäc caàn laøm tröôùc khoùa hoïc:

● Coù theå moät ngöôøi baûo trôï, hoaëc moät nhoùm baûo trôï öùng vieân.

● Choïn moâi tröôøng thích hôïp, caàu nguyeän, sau ñoù tìm kieám öùng

vieân hoäi ñuû nhöõng ñieàu kieän phong traøo ñeà ra. (3#)

● AÂm thaàm choïn löïa. Tuyeät ñoái khoâng cho ngöôøi mình choïn

bieát mình ñang muoán môøi hoï tham döï khoùa Cursillo. (4#)

● Ñieàn vaøo maãu ñôn “Giôùi Thieäu ÖÙng Vieân” do Khoái Tieàn

cung caáp, ñieàn theâm taát caû nhöõng chi tieát mình bieát ñöôïc caøng

nhieàu caøng toát vaøo tôø giôùi thieäu.

● Chôø khi Khoái Tieàn thoâng baùo öùng vieân mình giôùi thieäu hoäi ñuû

ñieàu kieän tham döï khoùa, sau ñoù môùi môøi hoï ñieàn ñôn xin tham döï

khoùa hoïc.

● Caàu nguyeän laøm Palanca, khuyeán khích ngöôøi mình baûo trôï,

nhaän laïi ñôn giao cho Khoái Tieàn, vaø luoân theo doõi tin töùc ñeå

thoâng baùo cho ngöôøi mình baûo trôï caùc thoâng tin veà khoùa hoïc nhö

ngaøy giôø nhaäp khoùa.v.v…

● Giuùp ñôõ nhöõng khoù khaên neáu coù nhö phöông tieän di chuyeån

ñeán nôi döï khoùa, hay caùc vieäc khaùc coù theå laøm ñöôïc.

● Baùo cho Khoái Tieàn nhöõng tröôøng hôïp khoù khaên caàn giaûi

quyeát hoaëc caàn naâng ñôõ, nhö hoã trôï tieàn leä phí v.v…

B- Nhöõng vieäc caàn laøm trong khoùa hoïc:

● Ngöôøi Baûo Trôï neân coá gaéng tham döï 8 tuaàn tónh taâm caàu

nguyeän cho khoùa hoïc vaø cho ngöôøi ñöôïc mình baûo trôï.

● Tham döï trôï taù khoùa hoïc, laøm Palanca vaø xin nhieàu ngöôøi

cuøng laøm Palanca caàu nguyeän cho ngöôøi mình baûo trôï.

C- Nhöõng vieäc caàn laøm sau khoùa hoïc:

40

● Coá gaéng giöõ lieân laïc vôùi ngöôøi mình baûo trôï, giaûi ñaùp nhöõng

thaéc maéc mình bieát ñöôïc. (Neáu khoâng traû lôøi ñöôïc nhöõng gì khoâng

chaéc chaén xin ñöøng phoûng ñoaùn, höùa vôùi hoï seõ tìm ngöôøi traû lôøi

thoûa ñaùng)

● Coù theå môøi ngöôøi mình baûo trôï tham döï sinh hoaït vaøo nhoùm

cuûa mình (neáu hoï thích)

● Naâng ñôõ khuyeán khích anh chò Taân Cursillista mình baûo trôï,

laøm cho hoï caûm thaáy quen vôùi sinh hoaït hoäi nhoùm hay Ultreya.

● Hôïp taùc laøm vieäc vôùi Haäu Cursillo, luoân laøm göông saùng vaø

ñeå yù naâng ñôõ ngöôøi ñöôïc mình baûo trôï.

3- KEÁ HOAÏCH TUYEÅN CHOÏN ÖÙNG VIEÂN

Ñeå coâng vieäc tuyeån choïn öùng vieân ñöôïc thaønh coâng toát ñeïp, Khoái

Tieàn caàn naém vöõng con soá khoùa sinh caàn cho moãi khoùa hoïc cuõng

nhö soá tuoåi cuûa khoùa sinh. Ñeå cho vieäc phuùc aâm hoùa moâi tröôøng

sau naøy ñöôïc deã daøng, neân choïn töø 18 ñeán 60 tuoåi, nhöng coøn tuøy

theo söï tröôûng thaønh cuûa öùng vieân, coù öùng vieân ñuû 21 tuoåi nhöng

chöa tröôûng thaønh, khoâng neân nhaän vaøo khoùa hoïc vì hoï chöa saün

saøng coù theå ñeå dòp khaùc, hoaëc tuøy theo söùc khoûe tuoåi taùc cuûa öùng

vieân lôùn tuoåi.

Neân nhôù phong traøo Cursillo laø phong traøo phuùc aâm hoùa moâi

tröôøng, neân caàn nhöõng thaønh vieân naêng ñoäng, neáu nhaän nhöõng

öùng vieân lôùn tuoåi beänh taät, sau ngaøy maõn khoùa seõ laø gaùnh naëng

cho nhoùm, hoaëc hoï khoâng tham döï hoäi nhoùm vaø Ultreya, vì khoâng

coù phöông tieän ñeå ñi laïi hay vì lyù do söùc khoûe. Nhöõng ngöôøi naøy

thích hôïp sinh hoaït cho caùc ñoaøn theå khaùc trong Giaùo Hoäi hôn laø

phong traøo Cursillo.

Veà con soá khoùa sinh cho moãi khoùa hoïc, töø 40 ñeán 50 khoùa sinh

cho moãi khoùa laø lyù töôûng. (5#) Ñeå traùnh tình traïng luùc ñaàu Khoái

Tieàn keâu goïi giôùi thieäu öùng vieân, anh chò Cursillistas chaàn chôø ít

41

höôûng öùng. Ñeán thaùng cuoái hoaëc nhöõng tuaàn gaàn ñeán ngaøy môû

khoùa laïi giôùi thieäu aøo aït, tình traïng naøy gaây ra cho Khoái Tieàn khoù

laøm vieäc khoâng coù ñuû thôøi gian ñeå xeùt ñôn, khoâng coù ñuû thôøi gian

ñeå chuaån bò Palanca cho khoùa sinh, cuõng nhö chuaån bò veà taâm lyù

cho öùng vieân tröôùc khi tham döï khoùa hoïc. Vì tình traïng naøy ñaõ coù

nhöõng tröôøng hôïp sai soùt xaûy ra trong quaù khöù, maø Khoái Tieàn

cuõng nhö nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm haàu nhö khoâng naém roõ.

Dó nhieân nhöõng sô xuaát coù theå xaûy ra cho baát cöù moïi coâng vieäc,

nhöng tìm caùch ñeå haïn cheá nhöõng thieáu soùt mình bieát tröôùc laø

vieäc neân vaø caàn laøm. Ñaây laø phöông caùch ñaõ ñöôïc aùp duïng tuy

chöa phaûi laø hoaøn haûo nhöng ñaõ mang laïi keát quaû toát.

A- Chöông trình chuaån bò:

Khoái Tieàn thaønh laäp chöông trình tuyeån choïn öùng vieân chia laøm 5

giai ñoaïn. Töø giai ñoaïn ñaàu tieân ñeán giai ñoaïn cuoái cuøng:

1- Giaûi thích caën keõ vaø roõ raøng cho anh chò Cursillistas veà caùch

thöùc giôùi thieäu öùng vieân cho Khoùa 3 Ngaøy. Yeâu caàu giöõ ñuùng thôøi

haïn aán ñònh, ñöøng chôø ñeán ngaøy cuoái môùi giôùi thieäu. Phaùt ñôn

giôùi thieäu öùng vieân veà cho moãi nhoùm, hay ngöôøi coù nhu caàu vaø

ghi roõ ngaøy seõ thu veà. (Ñaây laø moät caùch giuùp cho Khoái Tieàn laøm

vieäc hieäu quaû hôn. Moät khi phaùt ñôn veà cho nhoùm, nhoùm seõ phaùt

ñoäng trong nhoùm giôùi thieäu, sau ñoù tröôûng/ phoù nhoùm seõ thu laïi

ñôn, giao laïi cho Khoái Tieàn trong ngaøy ñaõ aán ñònh tröôùc).

2- Khoái Tieàn vaø nhöõng anh chò coù traùch nhieäm trong Vaên Phoøng

Ban Phuïc vuï xeùt ñôn giôùi thieäu.

3- Trình cha Linh Höôùng ñeå duyeät laïi laàn cuoái.

4- Khoái Tieàn phaùt maãu ñôn xin tham döï khoùa, vaø ghi roõ thôøi gian

thu laïi cho nhoùm, ñeå nhöõng anh chò lieân heä coù theå tieáp xuùc vôùi

öùng vieân ñaõ ñöôïc chaáp thuaän.

42

5- Khoái Tieàn lieân heä vôùi tröôûng/ phoù nhoùm ñeå thu laïi ñôn.

43

B- Giai ñoaïn thöïc haønh:

Chuùng ta thöôøng lô laø khoâng ñeå yù, cöù nghó moät naêm coøn daøi voäi gì

chôø ñeán gaàn ngaøy thì ñaõ muoän. Bôûi vaäy, thôøi gian phaùt ñoäng roäng

raõi chöøng naøo thì keát quaû thu ñöôïc khaû quan chöøng ñoù. Sau ñaây laø

chöông trình cuûa Khoái Tieàn veà Palanca vaø öùng vieân ñaõ ñöôïc aùp

duïng coù keát quaû toát. Neáu ñaàu thaùng Gieâng môû K3N thì ta baét ñaàu

chöông trình tuyeån choïn töø thaùng Ba.

* Thaùng 3.

Phaùt ñoäng Palanca toaøn phong traøo, phaùt maãu Palanca cho anh chò

Cursillistas.

Ñöa ra nhöõng moâi tröôøng phong traøo caàn ngöôøi phuùc aâm hoùa, giaûi

thích veà caùch thöùc giôùi thieäu öùng vieân cho Khoùa 3 Ngaøy vaø boån

phaän cuûa Ngöôøi Baûo Trôï. Keâu goïi anh chò baûo trôï tìm kieám öùng

vieân trong caùc moâi tröôøng phong traøo caàn. Sau ñoù phaùt giaáy giôùi

thieäu öùng vieân veà caùc nhoùm vaø nhöõng ngöôøi coù nhu caàu. Yeâu caàu

noäp laïi ñuùng ngaøy ghi treân giaáy cho nhoùm, hay ngöôøi coù traùch

nhieäm (Thöôøng thì giai ñoaïn ñaàu khoaûng moät thaùng hay moät thaùng

röôõi )

● Thaùng 5.

Ñaàu thaùng nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm xeùt ñôn, vaø trình cha Linh

Höôùng duyeät laïi. Sau ñoù phaùt maãu ñôn: “Xin tham döï Khoùa 3

Ngaøy” cho nhöõng Ngöôøi Baûo Trôï coù öùng vieân ñöôïc chaáp thuaän.

● Thaùng 6.

Neáu soá öùng vieân chöa ñuû, Khoái Tieàn phaùt ñoäng giôùi thieäu öùng

vieân laàn thöù hai, vaø cuõng tuaàn töï laøm laïi nhöõng böôùc keá tieáp nhö

laàn thöù nhaát.

● Laàn thöù hai töø thaùng 6 ñeán thaùng 8.

44

● Cuoái cuøng neáu chöa ñuû, neân phaùt ñoäng theâm laàn thöù ba,

nhöng treã nhaát laø cuoái thaùng 10 phaûi hoaøn taát coù danh saùch öùng

vieân chính thöùc, ñeå phaùt ñoäng vieát Palanca.

● Thaùng 10.

Thôøi haïn cuoái cuøng thaùng 10 laø treã nhaát, Khoái Tieàn neân thu xeáp

danh saùch öùng vieân sôùm chia cho caùc nhoùm cuõng nhö gôûi Baûn Tin

Ultreya vaøo cuoái thaùng 10, ñeå ñaêng vaøo thaùng 11. Nhôø vaäy caùc

phong traøo baïn coù thôøi gian vieát Palanca caàu nguyeän cho khoùa

sinh. Neáu thôøi haïn coù theå sôùm hôn caøng toát (6#). Trong thaùng naøy

Khoái Tieàn neân thu xeáp moät buoåi hoïp maët taát caû öùng vieân, vaø

Ngöôøi Baûo Trôï ñeå chuaån bò tinh thaàn cho öùng vieân tröôùc khi tham

döï khoùa.

4- ÑOAÏN KEÁT

Coù dö luaän cho raèng söï xao laõng aûnh höôûng ñeán Haäu Cursillo, taïi

vì Rollo Hoäi Nhoùm vaø Ultreya ñöôïc trình baøy vaøo giai ñoaïn cuoái

cuûa khoùa hoïc, neân anh chò khoùa sinh vì nao nöùc chôø ñôïi giôø phuùt

maõn khoùa chia trí, khoâng ñeå yù kyõ Rollo naøy v.v... Thaät ra qua kinh

nghieäm cuûa moïi ngöôøi tham döï Khoùa 3 Ngaøy, Rollo Hoäi Nhoùm vaø

Ultreya ñöôïc Ban Ñieàu Haønh Khoùa öu tieân chia thôøi gian cho 2

phaàn, vöøa lyù thuyeát vaø vöøa thöïc haønh daøi hôn 45 phuùt. Chöa coù

Rollo naøo ñöôïc trình baøy caû 2 phaàn nhö vaäy.

Nhöng cho duø coù trình baøy ôû phaàn naøo cuûa khoùa hoïc, hoaëc Rollo

daøi hay ngaén, thöû hoûi taát caû anh chò Cursillistas khi tham döï khoùa

3 ngaøy coù ai daùm baûo raèng mình nhôù taát caû moïi Rollo, hay ai coù

theå cho raèng mình thaáu hieåu heát?..

Khi nhìn laïi khoaûng thôøi gian daøi 14 naêm (1991 – 2005) keå töø

ngaøy thaønh laäp Phong Traøo Cursillo UÙc Chaâu ngaønh Vieät Nam,

phong traøo ñaõ môû ñöôïc 30 khoùa Cursillo. 14 naêm vôùi 30 khoùa hoïc,

45

cho chuùng ta moät kinh nghieäm hieån nhieân khoâng theå choái caõi

ñöôïc, laø giai ñoaïn Tieàn Cursillo coù aûnh höôûng ñeán Khoùa 3 Ngaøy,

vaø tieáp tuïc keùo daøi haäu quaû gaây haïi ñeán Haäu Cursillo. Ñaây laø

ñieàu chuùng ta neân nhìn nhaän nhöõng khuyeát ñieåm vaø laàm loãi trong

quaù khöù ôû giai ñoaïn Tieàn Cursillo.

Töø nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm trong phong traøo, nhaát laø Khoái

Tieàn ñeán anh chò baûo trôï chöa hieåu ñuùng möùc taàm quan troïng cuûa

vieäc tuyeån löïa öùng vieân cho Khoùa 3 Ngaøy, hay hieåu nhöng e ngaïi

vì sôï maát thôøi gian, coâng söùc! Neân thay vì nghieân cöùu moâi tröôøng,

tìm kieám nhöõng ngöôøi laõnh ñaïo moâi tröôøng, choïn löïa hoï laøm öùng

vieân cho khoùa hoïc, khi ñuû soá nhu caàu môùi tieán ñeán giai ñoaïn môû

khoùa, ñaøng naøy chuùng ta coù chöông trình môû khoùa tröôùc khi choïn

löïa öùng vieân. Caùi caøy ñöôïc ñaët tröôùc con Traâu, neân baèng moïi giaù

phaûi coù ñuû soá öùng vieân cho khoùa hoïc, thaønh ra phöông phaùp cuûa

phong traøo khoâng ñöôïc aùp duïng, hay chæ aùp duïng chieáu leä. Tieàn

Cursillo ñaùng leõ ñöôïc chuaån bò chu ñaùo laïi trôû thaønh thöù yeáu, taát

caû moïi noã löïc cuûa phong traøo ñeàu doàn heát cho khoùa 3 Ngaøy!

Cho duø saùch löôïc phong traøo coù hay, nghieân cöùu coù saâu saéc theá

naøo ñi nöõa, neáu khoâng ñöôïc nghieâm chænh aùp duïng, thì cuõng chæ laø

nhöõng lyù thuyeát suoâng chaúng giuùp gì cho phong traøo, ngöôïc laïi

coøn gaây theâm nhöõng khoù khaên. Öôùc mong moïi ngöôøi, nhaát laø

nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm cuøng coäng taùc hoïc hoûi laãn nhau, giuùp

phong traøo moãi ngaøy moät thaêng tieán hôn, ñeå khoûi phuï loøng Thaày

Chí Thaùnh nhö lôøi höùa:

“Thaày tin töôûng nôi con, vaø con troâng caäy vaøo ôn Thaùnh

Chuùa”.

46

___________________________________________________

(1#) ÖÙng vieân laø nhöõng anh chò ñöôïc giôùi thieäu ñeå tham döï Khoùa

hoïc. Khoùa sinh laø nhöõng öùng vieân ñaõ ñöôïc choïn vaø ñöôïc ñöa vaøo

ñang tham döï khoùa.

(2#) Chæ neân giaûi thích ngaén goïn, khoâng neân ñi saâu vaøo chi tieát seõ

laøm cho caùc anh chò öùng vieân caøng theâm thaéc maéc khoù hieåu vaø laãn

loän theâm. Trong khoùa hoïc seõ ñöôïc giaûi thích roõ raøng vaø chi tieát

hôn trong Rollo Hoäi Nhoùm vaø Ultreya.

(3#) Coù theå moät ngöôøi ñöùng ra baûo trôï, hay laäp moät nhoùm baûo trôï

hoaëc moät nhoùm ñang sinh hoaït trong phong traøo ñöùng ra baûo trôï.

(4#) Trong quaù khöù ñaõ xaûy ra nhöõng tröôøng hôïp coù anh chò töï

ñoäng môøi öùng vieân, tröôùc khi ñöôïc nhöõng ngöôøi coù traùch nhieäm xeùt

hoà sô. Ñieàu naøy xaûy ra söï xích mích vaø trôû ngaïi lôùn khi ngöôøi

ñöôïc môøi khoâng hoäi ñuû ñieàu kieän ñeå tham döï khoùa. Vì coù nhöõng

öùng vieân chuùng ta khoâng theå bieát ñöôïc hoï coù nhöõng trôû ngaïi veà

taâm linh, cuõng nhö luaân lyù. Ngoaïi tröø cha Linh Höôùng vaø nhöõng

ngöôøi coù traùch nhieäm trong phong traøo.

(5#) Moãi phong traøo baïn gôûi moãi khoùa 5 khoùa sinh Nam vaø 5

Khoùa sinh Nöõ, chuùng ta coù 5 phong traøo tröø ra nôi môû khoùa. Nhö

vaäy toång soá cho caùc nôi laø 25 khoùa sinh coøn laïi 25 cho phong traøo

môû khoùa, vò chi laø 50 khoùa sinh. Neáu chæ nhaän 40 khoùa sinh chæ

coøn laïi 15 khoùa sinh cho nôi môû khoùa.

47

(6#) Palanca laø moät yeáu toá raát quan troïng trong khoùa 3 Ngaøy, neân

duø daøi hay ngaén, toát hôn heát neân coá gaéng vieát tay. Traùnh tình traïng

ñaùnh maùy roài photo-copy ra thaønh nhieàu baûn ghi teân khoùa sinh

vaøo. Tröôøng hôïp naøy seõ laøm maát ñi yù nghóa cuûa Palanca vaø laøm

cho khoùa sinh coù yù nghó khoâng toát veà vieäc laøm thaùnh thieän naøy.

Coù nhöõng tröôøng hôïp vì danh saùch khoùa sinh chaäm treã, ñeán ngaøy

vaøo khoùa coù khoùa sinh khoâng coù Palanca hay coù raát ít. Luùc ñoù môùi

voäi vaõ laäp danh saùch yeâu caàu trôï taù vieát Palanca. Trong tröôøng

hôïp ñaëc bieät coù theå chaâm chöôùc, nhöng khoâng neân laø moät tieàn leä,

ñeå moãi khi coù khoùa 3 Ngaøy laïi xaûy ra tình traïng voäi vaõ nhö vaäy seõ

laøm giaûm ñi yù nghóa cao quyù vaø ñaày tình baùc aùi cuûa Palanca, cuõng

nhö gaây söï hieåu laàm cuûa khoùa sinh cho raèng chuùng ta laøm chieáu

leä! Tình traïng naøy coù theå ñöôïc caûi thieän toát hôn, neáu caùc VPÑH coá

gaéng laøm vieäc tích cöïc trong vaán ñeà danh saùch khoùa sinh giuùp nôi

môû khoùa kòp thôøi gian phaùt ñoäng Palanca.

48

5- TAØI LIEÄU THAM KHAÛO

● Eduardo Bonnin, The How and Why, Ultreya Publication, 1981

● Nguyeãn Ñöùc Tuyeân,Toùm löôïc tö töôûng Cursillo, 1997

● Nguyeãn Ñöùc Tuyeân, Nhöõng Tö Töôûng Neàn Taûng Phong Traøo

Cursillo, 2001

(Hoaøn chænh laàn thöù 2 naêm 2001)

● Nguyeãn Ñöùc Tuyeân, Phong Traøo Cursillo Tieán Vaøo Theá Kyû 21,

2001

● Nguyeãn Vaên Thanh, Ngaøy Thöù Tö. Phong Traøo Cursillo TGP

Sydney, 1994

● Kinh nghieäm cuûa caùc anh chò coù traùch nhieäm trong laõnh vöïc

Tieàn Cursillo töø naêm 1993 ñeán nay.

● Stephen B. Clark, Desaollo, The National Cursillo, 1971

● The National Secretariat, The Cursillo Movement: What Is It?

● The National Cursillo Center Dallas TX, USA, 1995

● The National Secretariat, CNNBT

● The National Cursillo Center TX, USA, 1994

● The National Secretariat of the Australian Catholic Cursillo

Movement, 2003

Handbook of the Australian Catholic Cursillo Movement 1, 2, 3, 4.

49

50