1

B ülent Akyürek

İçinizdeki Ö küze “O ha" D eyin

Fincan Yayınları: 1

Fincan Yayınları, O cak 2010

T üm Hakları Saklıdır.

ISBN: 978-605-5653-00-2

Baskı N otlan :

1-18. Baskılar: KentKitap, 2008-2009

19-23. Baskılar: F incan Yayınları, Tem m uz 2009

24-26. Baskılar: Ekim 2009

27-29. Baskılar: O cak 2010

30-33. Baskılar: M art 2010

© Fincan Yayınları

H er hakkı saklıdır, yazıh izin olm adan hiçbir fo rm atta çoğaltılamaz.

Sanat Y önetm eni: Muhsin Doğan

Sayfa D üzeni: İbrahim N. Ayytldız

Baskı: Cantekin Matbaası

Fincan Yayınları

G M K Bulvarı N o: 108 /16

06570 M altepe - Ankara

Telefon: (312) 230 87 03

Faks: (3 1 2 )2 3 0 80 03

Web: www.fincanyayinlari.com

E-m ail: fıncan(3)liberte.com.tr

Bülent Akyürek

Ankara’da yaşıyor ve ulusa buradan sesleniyor. Çok genç yaşlarda çıkardığı ilk romanından beri ben­zersiz üslûbu, yaşayışı, sert tavırları ve bağımsız ya­zarlığıyla, attığı her adımda tartışmalar yarattı. Cafcaf, Anadolu Gençlik, Haber Ajanda, Genç ve Yolcu dergile­rinde yazıyor.

Onu, Türkiye’nin en önemli yeraltı yazarı ve mo- dernizm eleştirmeni yapan başlıca eserleri şunlardır: Ve Tanrı Ağladı, Cinnetim Cennetimdir, İtin Biri, Yağ­mur Getiren Fırtına, Çöldeki Penguen, Zamanın Efendi­si, Kadınlar Üstüne, Ahmet Ahi’nin Gözünden Kaçanlar, Boş Laflar Antolojisi, Yılgın Tiirkler, Seviyordum Söyle- yemedim vs...

İçi/77c/ekiler

Kişisel G elişim D in ine Hayır! H uzur Kişisel G erileyiştedir. 13

Şeytan A yetleri...........................................................................................37

İçindeki D evi U yand ır E m i B enim C ü c ü ğ ü m !............................. 39

İleri... H ep İleri... Z ık ım V a r ! ...............................................................63

Belini İn c itm ed en A yaküstü D o lan d ırm a SanatındaKişisel D elta S tratejisi............................................................................ 95

B a tın ın Kişisel G elişim ini T am am lam ış Yeni Ü rü n üBüro E rk e k le r i ........................................................................................102

Kişisel G elişim ini Tam am lam ış, K endi A yaklan Ü stüne D urab ilen M o d e rn K ad ın ın Yeri N e re s id ir? ................................105

Kişisel G elişim ini T am am layam am ış A ğustos B öceği ile Kişisel G elişim ini T am am lam ış K arınca H ikâyesi.....................110

Z ü ğürt A ğ a la r ve M o d e rn D ünyada B eyliklerin Ç ö k ü şü 118

B a tın ın A rka C ep leri K işisel G elişim i E tk iliyor m u? ................ 124

H ep E n Ö n d e O lm ak Z o ru n d a D eğiliz.........................................126

M esih Bizi K urtarm aya Gelecek! Size N e O lu y o r? ................... 134

Ç ok K o n u şm an ın Kişisel G elişim e Faydaları............................. 140

Kişisel G eliş im den G eçm ed ik B izim İçim iz T em iz A b i...........149

Kişisel G elişim ci B a tın ın İn tikam D uygusu veD o ğ u n u n Toza T oprağa K arışm ış A d am ları................................155

D o ğ u n u n T abureleri veB a tın ın Kişisel O larak G elişm iş D ö n e r K o ltuk ları....................161

Allah Y irm ilik D işleri N iç in Yarattı?............................................... 171

D inde Z orlam a Y oktur A m a

Kişisel G elişim D in in in K uralları V ardır!......................................1 7 6

Bir Taş O radaysa O radad ır..................................................................1 7 9

A slında K ilolu O ld u ğ u m Söylenem ez,Kişisel O larak B irazcık İri K em ikliy im ...........................................184

K uan tum S ıçram a Yapmış B a tın ın Yağlanm a veO b ezite S o ru n u n d a Z e n ...................................................................... 1 8 7

A sla P işm an O lm a K ararla rından G eri D ö n m e ..........................193

Sen Yaparsın, Sen E dersin ,Sen Şusun, Sen B usun, Sen N e G üzel Şeysin...............................1 9 9

Sevm ek Tensel Tem astır! Sevm enin P ivot N ok tası..................... 2 0 1

N L P ve Yaralı Kuş T eorisi..................................................................205

G ökteki R ızkını Yerde A ram a, K efen in C eb i Yok!.................... 207

Ü stün lük N L P d e D eğil, İstikbâl T akvadadır!............................. 215

Sen Ö n em lisin A dam ım , Al C o şk u y u ............................................228

H ayırlısı O lsun , Başka Z am ana İnşa llah ....................................... 238

Bikini ve N ük leer................................................................................... 250

N L P ’ye K arşı İnek ler Panzeh ir m i? ................................................260

G adasın ı A ldığ ım ın Pozitif E lek triğ i!..............................................262

K rallığın B abadan O ğula G eçm esin inKişisel G elişim e Faydaları...................................................................267

İçim izdeki N L P ’ci Ç o cu k !.................................................... 274

Kişisel G elişim de K arizm a Eksikliği K om pleksi........................280

E ğer İste rsek Biz de Y aparm ışız....................................... 288

B üyük Sır! E vrene K ıpreşim G ö n d e r..............................................293

P o z itif O lu n E şek Sıpaları...................................................................321

M ış G ibi, M uş Gibi, C e h en n em in D ib i........................................ 312

T ırm ala Başar ya da“Ç ırp ın m an ın P ivot N o k ta sı”n d a B uşido S tra te jisi.................. 317

Başarı “B ışırıcığım ” ya da

“Ç ekilin D ah a İleri G id ic iim !” D iyeb ilen ind ir............................322

İçim ize A tıp Verem m i O lalım ?....................................................... 327

H er G ün Balık V ereceğinize Balık T u tm asın ı Ö ğre tipSonra da İyilik Y aptım D iye H ava A tm ay ın !.............................. 330

O labilitesi Yüksek Ö rn ek Bir Kişisel G elişim K oçaklam ası 333

H er Şeye B akanın K ederi Ç ok O lu r................................................334

K eşkecilik ..................................................................................................^40

Ç o k Az Ç alışm ak veya H iç Ç alışm am ak İb ad ettir!................... 342

G üce T apm an İnsan lık için Parfüm Ö n eris i............................... 350

N e O lu rsan O l Yine G el!.....................................................................351

Kişisel G elişim Fıtığ ı............................................................................ 354

Bizce Z engin liğ in Faydalan N e lerd ir? ........................................... 357

E şekler için G enel T ekrarya da Kişisel G erileyiş M an ifes to su ................................................361

İçimizdeki Öküzlere...

Kişisel Gelişim Dinine Hayır! Huzur Kişise! Gerileyiştedir...

Peygamberleri ve kutsal kitapları dışlayan m odern dünya, kendi paralel dinlerini yaratmakta gecikmi­yor. "Her zaman bir yol vardır; en iyisine lâyıksın, ikinci adam olarak kalmak sana yakışmaz..." diyerek; bizlere yetinmemeyi, sabırsızlığı, hep kazanmayı, acımamayı, dünya nim etlerinden faydalanmayı, pişm an olmamayı, düşene tekme vurmayı, hırsı öğütleyen Kişisel Gelişim kitapları, Batı üzerinden büyük kapitalistlerin yardım­larıyla “Bir şeytanî paralel din" olarak hayatımıza girdi.

Kuran-ı Kerim’in tüm ayetlerini tersten okuyarak kendi dinini kuran bu "Modern çağın kapitalist papaz­ları" şeytanın sözlerini tüm insanlığa ezberletinceye kadar çalışmaya devam edecek görünüyorlar.

Plastik cerrahlarıyla Allah’ın kendilerine verdiği fizikî yapılarına m üdahalede bulunan Batı, şimdi de "Kişisel Gelişim Rahipleri "yle el ele vererek iyi niyetli m âsum insanların maneviyatlarıyla oynuyorlar.

Kişisel Gelişim kitaplarının bulunduğu raflar gün­den güne büyüyor, genişliyor ve insanları başarmaya; kazanmaya, zengin olmaya m ecbur bırakarak hayvan­laştıran bu papazlara kimse “Oha!" diyemiyor!

İçin

izde

ki Ö

küze

"O

ha"

Dey

in!

Büle

nt

Aky

ürek

Kaderine m eydan okuyan; kararlı, gururlu, kaybet- meyisevmeyen, düşük karakterli insana"M odem İnsan deniyor. Şeytanın dervişleri, Kişisel Gelişim kitapların­da kananma hırsıyla yanıp tutuşan üç kuruşluk adamla­rın, önüne geleni kazıklayarak tırmandıkları zirve yol­larını gençlerimize iyi bir haltmış gibi anlatarak binler­ce başarı öyküsü ürettiler, kötü örnek oldular. Sektöı, aldı başını gidiyor. Kişisel Gelişim kursları, konferans ve seminerlerine inanılmaz talep olduğundan dolayı korkunç paralarla bilet kesiliyor. Bu yeni dinin ayetle­ri, peygamberleri, hadisleri, kutsal kitapları, evliyaları türbeleri, ritüelleri var. Bu yeni "Kişisel Gelişim Dini” sa­yesinde dünyada "huzur içinde çorbasını içebilen" mutlu, küçük adam kalmadı.

Artık okum a yazma bilm eyen sıradan, iddiasız bir adam bile; İçindeki D ev’i çıkardığında, bilim sel buluş yapabileceğine, M ars’tan taş getirebileceğine ve baş­bakan olabileceğine inanıyor...

"Düşün başar, Tut Kopar, Kendini Fişekle, Kuantum Düşünce, Senin Neyin Eksik, İstersen Yaparsın, Her şey Elinde, Kim Tutar Seni, Yürü Koçum Yollar Senin..." ki­taplarıyla aydınlanan sıradan insanlar b irer kibir abi­desi olarak aram ızda dolaşıyorlar.

Kimse kaderine râzı olmuyor, kimse haddini b il­miyor. Herkes; İnşikak Suresin in 6. ayetini görm ez­den gelerek kısa zamanda köşeyi dönm ek istiyor: ‘Ey insan! Hakikaten sen, Rabb’ine kavuşuncaya kadar çalışıp didineceksin. Nihayet sen O ha kavuşacaksın”

sa insan, ihtiyaçlarını karşılam ak zorunda olduğu ıddetçe yeryüzünde zahm et ve acılara sabrederek

ahirete kadar helâlinden çalışmak m ecburiyetindedir. Cüm leyi okuyanlar bu kadar kolay mı diyecekler?

Evet kul olmak kolay değil ama "İnsanı Anlama ve Kul­lanma Kılavuzu Mübarek Kuran-ı Kerim” Beled Suresi 4. ayette şu özelliğimizden bahsediliyor: "And olsun ki biz insanoğlunu zorluklara katlanacak şekilde yarattık..."

B eden dili ilmiyle kol kola veren Kişisel Gelişim canavarları, huzur içinde çorbasını içerek nam usuyla yaşamaya çalışan fukara insanlara; jestlerini, m im ik­lerini, bedenlerini kullanmayı öğreterek profesyonel dolandırıcılara çeviriyorlar... Bugün b ir iki hafta Kişi­sel Gelişim K ursundan geçip sertifika almış her insa­n ın peygam ber olm a şansı var görünüyor...

A isopos’un şu ibret verici masalını anlatm ak için va­kit kaybetm em ek gerekiyor sanırım: Katırın biri arpa yem ekten şişmanlamış. Başlamış: "Ben, at dayıma benziyorum, her şeyim ona çekmiş..." diye hava atmaya am a bir gün katırı koşturmuşlar. Koşu bitince suratını asmış ve eşek babası aklına gelmiş...

Evet, masalın dediği gibi aslımızı, yeteneklerimizi, kim olduğum uzu unutursak b ir gün bize hatırlatırlar, o zam an var olan kıym etim iz de gider.

Yabancı dillerden çevrilen Kişisel Gelişim kitapları­nın, bizim kültürüm üze ve insanım ıza uygunluğuna bakılm adan bolca reklamı yapılarak okutturuluyor. Çevrilen kitapları okuyup özüm seyenlerin, bizim ülkem izde sevilen değil nefret edilecek adamlar ola­caklarını bilm iyorlar mı? "İçindeki Devi Uyandır; İçin­deki Tüccarı Fişekle vs..." kitaplarının binlerce benze­riyle içimizin şeytanlarını serbest bırakanlara inat,

için

izde

ki Ö

küze

"O

ha"

Dey

in!

Büle

nt

Aky

ürek

bir Allah’ın kulu da çıkıp; "İçinizdeki mümini, dervişi uyandırın!’’ diyemedi!

Kendi m übarek kitabımızdan faydalanarak "Millî K i­şisel Gelişim Kitapları” yazamaz ve sektörüm üzü büyü­tüp olgunlaştıramazsak, çeyrek imanlı öz evlatlarımız önce kapitalist sonra da Budist ya da Hıristiyan ola­caklar! Yılda üç beş kez G üneydoğuyu bom balam a­dan uyuyamayan, m üslüman kom şu ülkelerden bile paranoyaya kapılıp pirelenen devletlu büyüklerimiz bu erozyonun farkında değiller mi?

Prof. Dr. D em ir A. Uğur, “înguinal ve Femoral Fıtık­ların Cerrahi Tedavisi” kitabının “İndirekt înguinal Fı­tıkların Cerrahi Tedavisi” bölüm ünde diyor ki:

"Fıtık ameliyatlarında başarılı bir lokal anestezi temin edebilmek için, bölgenin sinir anatomisini iyice bilmek gereklidir. Bölgede dağılan sinirlerin değişik yollar takip etmeleri, başarılı bir anestezi temin edememenin en önde gelen sebebini teşkil etmektedir"

Sabahları uyanır uyanmaz tüm dünyaya av hayvanı gibi bakan, kazanmaya kilitlenm iş para avcısı insanlar topluluğuyla nasıl birlikte yaşayacağız? Bunlara nasıl “Çüş!" diyeceğiz, kim diyecek?

Yaşadıkları dünyada her şeyi isteyen, bü tün değer ve nesnelerle çiftleşmeye çabalayan kapitalizm çapkı­nı adam lar "İyi ve güzel olan her şeyi hak ediyorum!” kandırm acasıyla barbarlıklarına ahlâk eklemeyi de unutm uyorlar. A m entülerinde; giyim, kuşam, dil, yetenek, etkileyici ses tonu, özenle seçilmiş önceden düşünülm üş cümleleri, güç kullanımı ve tükenm ez imkânlarıyla "Maddeyi ayarla, hâllet!" yazıyor.

"Millî Çüş H areketı’ni başlatm akta ne kadar gecik­m işim yeni anlıyorum ve bin dö rt yüz yıl öncesine gidip kaldığımız yerden devam edersek kaybettiğimiz yüzyılları geri kazanacağımızı sanıyorum...

A hiret imkânları için dünyayı ayakları altında ez­meye gönül vermiş her insan "Millî Çüş Hareketi”ne davetlidir ve M illî Çüş H areketinin onursal üyesidir!

Kapitalizm ile birlikte hareket eden Kişisel Geli- şim cilerin iş toplantıları; iş yemekleri, kullandıkları mekânlar, tasarlanm ış eşyaları erotik b ir dilin şaheser paragrafları gibidir.

Barbarların sertliklerine karşılık bu yeni caniler ka­fayı taktıkları insanları yum uşak bir dil ve dekor üs­tünde hâlletm eyi salık verirler.

Kişisel Gelişim, insanı ü rün hâline getiriyor, onlara bir tüketim nesnesi olarak bakıyor, hepim ize kendi kendim izi pazarlayan adam lar olmamızı öğretiyorlar.

Bizi eşrefi m ahlûkat m akam ından alıp pazarlana- cak mal konum una getiren şey Kişisel Gelişim di­nini kuran, şeytan olmasın? M üslüm anlar olarak bu dili biliyoruz, bu isteklerin kim in istekleri olduğunu anımsıyoruz, öldürm eye çalıştığımız nefsimizi ayağa kaldırmaya çalışanın kim olabileceğini bulm ak zor değildir sanırım?

İnsanlara ilk aşama olarak dünyayı; yani doğal ola­rak evi, arabayı, makamı, kadını, erkeği, parayı, gücü, kariyeri sevdirip ardından da bunlara ulaşabilm enin binlerce sapık yolunu öğretiyorlar.

içinizdeki Öküze "Oha"

Deyin!

Bülent A

kyürek

İçin

izde

ki Ö

küze

"O

ha"

Dey

in!

Büle

nt A

kyür

ek

Şeytanın kurduğu Kişisel Gelişim dininin bir şeriati yok! İnsanın kişisel mutlulukları ve arzularının do ­yurulm asına yönelik bir anlayışta kendim izden baş­ka hiçbir şeyin hukuku kalmaz ki zaten! M enfaatler uğruna başarılan kişisel dönüşüm ün nasıl canavarlar yarattığını izlerken panik olmamak, eve kapanm a­mak, korkudan dışarı çıkamamak, insanlıktan üm idi kesm em ek m üm kün değil!

A hir zam anda ve ürkütücü kıyam et alâm etlerinin burnum uzun ucunda olduğunu, herhangi bir Kişisel Gelişim kitabı okuduğum uzda anlayabiliriz. Yarı ay­dın, kasabalı, nefsi kabarıp donundan taşmış b ir insa­nı bu kitaplar avcı yapabilir. Ç ünkü açlık, her hayvanı usta bir avcı yapar...

M odem dünya kim senin pısırık ve tem bel olmasını istem iyor oysa; tem bel ve pısırık kişi Allah’ın kaderi­ne râzı olmuş m übarek bir adamdır.

Tem bel insan, kendi güçlerini kullanarak suyun ala­şım değiştireceğine inanmaz. B atın ın yarattığı yeni toplum larda ise herkesin b ir gün Süperm en, Napol- yon, Einstein olabilme potansiyeli mevcuttur.

İnanışa göre; kanepesinde yellenerek portakal so­yan herhangi b ir pijamalı adam ayağa kalkıp M ars’ta fabrika kurabilir! Üstelik bunu piyasada satılan üç ku­ruşluk Kişisel Gelişim kitaplarından iki tane okuyarak yapacaktır!

Onları bu tarz konuşm alarla eleştirdiğimiz vakit bize hem en şunu diyorlar: "Peygamberler de yalnız başlarına yola çıkıp dünyayı değiştirmediler mi?" Psiko­

lojiye bakar mısınız? D em ek ki ruhlarında peygam ­berlik iddiası da taşıyorlar. Ayrıca bu Kişisel Gelişim İguanaları, peygam berlerin yalnız olm adıklarının da farkında değiller. Sırtını yalnızca Allah’a dayayan bir peygam berin gücünü anlayamayacak kadar câhiller.

Kişisel Gelişim Şeytanları, K uran ı tersten okuyup yorum layarak m odern dünyanın yeni dini olmaya ça­lışıyor. Kuran "Yalnızca A llah’a güvenin, kibre kapılma­yın , hiçbir şey elinizde değildir, kader değişmez..." diyor. Kişiliksiz Gelişimciler ise “Kendinize, yeteneklerinize, güzelliğinize, içinizdeki deve inanın...'’ diyerek K uranı tersten yorum layıp para kazanıyorlar. Kuran-ı Kerim ayetlerinin mükem m elliğini yıkam ayınca tersten yol­lara başvurarak gayelerine erişmeye çalışıyorlar.

Şimdi bazıları diyecek ki: "Efendim, madem Kuran Allah kelamıdır, tersten okunmasının da önlemini alsay­dı!" D üz akıl bize bu soruyu her an yöneltebilir ama konu basit: Kuran-ı Kerim’i düz okuyup düz anlayın­ca ve onun kurallarına uyunca cennete, ters okuyup ters anlayınca da cehennem e gidersiniz.

H er doğru yolun tersi şeytanîdir. Bazı tasvirlerde şeytanın ayakları resm edilirken ters çizilir. Şeytan da kendine ters bir yöne gidiyor olsaydı hidayete ererdi!

Kasas Suresi 68. ayet diyor ki: “Rabbin dilediğini ya ­ratır ve seçer” Kişisel Gelişim ciler bize, her şeyin hak­kımız olduğunu ve uzanıp almamızı öğütlüyorlar.

însan, kendisi hakkında yanlış bilgiye kapıldığı an hakkettikleri çoğalıyor. Oysa insanın yaradılış gayele­

İçinizdeki Öküze "Oha"

Deyin!

Bülent A

kyürek

İçin

izde

ki Ö

küze

"O

ha"

Dey

in!

Büle

nt

Aky

ürek

riyle yaptıkları incelendiği vakit b ir dam la suyu bile hak etm ediği çabucak gözlemlenecektir.

Kimse evini ahşaptan yapm ıyor artık. Taş, beton ve demirle yüzyıllar boyu kalıcı olm ak istiyor. İnsan, keli­m elerle belini doğrultup iki ayak üstüne kalkmayı sür­dürüyor. O nunla komplekslerini, çirkinliklerini, pis huylarını, başarısızlıklarını örtüyor, ruhuna makyaj yapıyor, kendisini pazarlıyor. Ruhlar âlem inde ismini, ölüm yaşını, mesleğini, ana-babasmı, ırkını, dinini seç­tiği hâlde dünyaya geliyor ve yaşantısını beğenmiyor, kazandıklarını azımsıyor, kaderini karalamaya başlı­yor. Bir gün meşe ağaçları, Zeus’a: "Bizim kadar balta yiyen ağaç yo k” diye yakarmışlar. Zeus da onlara: "Ba­şınıza belayı siz getiriyorsunuz. Keresteniz çok iyi ve bu yüzden bütün baltaların sapı sizden yapılıyor!”demiş...

İdeolojiler ve inançlarım ızın çoğu duygusallıkla­rımızın kurbanı oldu. İnsan yalnızca günahları için gözyaşı dökm üyorsa, dünyevî istekleri var demektir. Siz duygusal b ir peygam ber tanıyor m usunuz? Hayır, ama üm m etinin gidişatına üzülerek ağlayanlar ol­m uştur elbet. Allah ile bir ticaret söz konusu olacağı zaman cenneti talep etm eli ve onun için gözyaşı dök- meliyiz. M üm inin zirvesi cennettir. C ennetin peşine düşm üş b ir m üm inin herhangi b ir nesne için ağlaması doğru olmaz.

Dünyevî istekleriniz yoksa eğer, suratsız b ir müs- lüm an olm anızda sakınca yoktur. Çünkü piyasaya gülücük dağıtm ak da çirkin, duygusal b ir rüşvettir. M üslüm an diyalogcu, uzlaşmacı tavırlar takındığı an

/karanlık yolların yolcusu olabilir.

İslâm, sorum luluktur. M üm in sorum luluk sahibidir.Bir kez kelime-i şahadet getirdikten sonra düşen her yapraktan sen de sorgulanırsın...

Ben, otuz altı yılını ateist olarak geçirmiş akılsız biri olarak H uzur îslâmda” sanarak hidayete erdim fakat gördüm ki huzurun bulunacağı son yer İslâmmış.B ütün gün; kendinize, üm m ete, başkalarına kızarak yaşıyor ve öfkenizin kurbanı oluyorsunuz. Aşkını ilân edem em iş veya ilân etmiş ama karşılık alamamış bir adam ın m utsuzluğu nefsinin isteklerini doyurama- makla açıklanır ama aşktan karşılığını alanlara bakı­nız, sırıtarak gezerler.

M utluluk, şımartılmış nefislerimizin fotoğrafıdır. M utluluk; dünyevî zaferlerin müziği, kayıp cenneti­m izin cenaze törenidir. M utluluk, dünyada bulunm a­yan tek elementtir.

Duygusallık çocuksu, gelişmemiş yanlarımızdan beslenir. Ulusalcıları da zayıflatan şey duygusal tö ren­ler, söylem ler değil midir? M eydanlara çıkıp bayrak sallamak, iki gazete m anşetiyle balkona bayrak as­m ak en kolay vatandaşlık görevi oldu. İlim yok, irfan yok, elde bayrakla dolaşarak kendim izi kandırıyoruz.Uzun saçlı ulusalcılar, m übarek bayrağımızın dibindetim sah gözyaşları döküp duruyorlar... g

S-M odern insan sabah evden çıkınca gördüğü her şe- |

yin sahibi olmak istiyor. Kadın, araba, mevki, güç... O, § sT) Ö

her şeyin sahibi olabilecek kapasitededir çünkü. O n- | şrlara ulaşm ak için bü tün yolları deniyor, tüm günah- 11.lara giriyor. M odern insanı hayvanlaştıran bu duygu­lardan kurtulm anın tek yolu aldığı her soluğa şükret­

İçin

izde

ki Ö

küze

"O

ha"

Dey

in!

Büle

nt

Aky

ürek

mekle olacaktır. “Aldığım bu soluk hakkım değildir ama Rabbimin rahmetinden faydalandım ’’ diyebildiğimiz an isteklerimiz söner, avcı kişiliğimiz törpülenir ve nefsimize bentler kurarız.

“Atın Hâline imrenen Eşek’’ m asalında “Aisopos" di­yor ki: "At bol bol yiyip geziyor, ben ise çalışıp aç kalı­yorum!" diyen eşek, atın hâline imreniyormuş... Bir gün savaş çıkmış ve çiftlik sahibiyle at savaşta ölmüş. Eşek, olanlara tanık olunca hâline şükredip, bir daha ağzını açm adan hep çalışmış...

Siyasî partilerim iz, edebiyatımız, dinimiz, sinem a­mız, spor karşılaşmalarımız, ucuz duygusallıklara kurban olup gitti. İşte edebî nam usum uzu burada kaybediyoruz. Gözyaşları ya da isyan içinde yazdığı­mız kitaplar Allah’a yazılmış şikâyet dilekçelerine d ö ­nüşüyor. Saçlarımız ağardıktan sonra bile, bir ergenlik alışkanlığı olan aşk m etinlerini sürdürürken komik olduğum uz aklımıza gelmiyor. İçinde fikir olmayan m ilyonlarca paragraftan şehvetimiz, isteklerimiz fış­kırıyor. Eğer, edebiyat istek dem ekse hepim iz çok iyi biliyoruz ki bu dua ile m üm kündür ve duanın kâğıt kaleme ihtiyacı yoktur!

Kelimeler önemlidir. Kelimeler bıçaktır. H er kelime bir iklimde ipek, diğer iklimde testere olabilir. Bunu Nobel almamış yazarlar da (Fazlasıyla!) bilir. Gerçek âlim fazlasıyla değil eksiğiyle bilendir. Aslında her şeyi fazlasıyla bilen D oğulu âlim niyeyse hep eksiğiy­le bildiğini idrak eder.

"îbn Kayyım El- Cevziyye'nin “Medaricu’s Salikin” (Kuran i Tasavvufun Esasları) adlı iki b in sayfalık ese­ri Fatiha Suresi’nin b ir ayetini açıklar: ‘‘Yalnız sana kulluk eder ve yalnız senden yardım isteriz" Açıklar de­diğime bakmayın, kendisi "Allah’ın bir ayetini gücüm yettiğince, cüzî irademle, yetersiz olacağını şimdiden bile­rek açıklamaya çalışacağım" der. Önce espri gibi gelen sonra da olayın gerçek mânâsını düşününce bizleri utanca sürükleyen başka bir cümlesi de şudur: ‘‘Bu küçük risaleyi..." Bakar mısınız "Küçük bir risale" diyor, hiç havaya girmiyor, işin dibini buldum , artık ötesi yok diye hava atmıyor.

M uhittin Arabi, Gazali ve nice D oğu âlimi de böy- ledir. Kitaplarının başında bir kitap yazmaya cüret e t­tikleri için bin b ir özürle başlar, kitap bitince de "Ben faninin, ben câhilin bildiği şimdilik bu kadar Allah ek­siklerimizi tamamlasın, Allah cehaletimizi affetsin” der­ler. Gerçek eksik yaşam duygusu budur.

Eksiklik Allah’a karşı kulluğu yeterince yapam am ak ve takva noksanlıklarındadır. Burada âlimi cehennem korkusu sarar. Çünkü Allah onu âlim olarak seçmiş ve âlim yeterince çalışamamıştır. O nların nefsi bir kere olsun iki ekmek, bir çarık istemedi.

D o ğ u n u n erkek âlimlerine göre “İstemek” kadınsı duygulardır. İstemek, eksiklik duygusundan kaynak­lanır. İnsan b ir şeyi hak ettiğine inanm adan isteyemez. M odern insanın m utsuzluğu buradan kaynaklanır. O, her şeyi hak ettiğini ama tanrın ın ve insanların ona karşı haksızlık ettiğini sanır.

İçinizdeki Öküze "Oha"

Deyin!

Bülent A

kyürek

İçin

izde

ki Ö

küze

"O

ha"

Dey

in!

Büle

nt

Aky

ürek

Yüzüne bakılm ayan erkekler güzel kadın istiyor, kör câhiller paranın kendisine yakışacağını sanıyor, kalem korkunç insanların elinde... Bir odacıya Genel M ü­dürlük teklif edin vallahi yok demez! "Benim neyim eksik?" duygusu bü tün toplum u aşağılık m ahlûklar hâline getirdi. Para, bir zam anlar yeryüzünde Allah’ın gölgesiydi. O nun aracılığıyla adalet dağıtılırdı, iyilik yapılırdı, insanlar kurtarılır, güzellikler yeşertilir, m az­lum lar zâlim efendilerin kanlı ellerinden kurtulurdu.

“Tilki bir gün boyuna poşuna hayran olduğu aslanın yanm a uyurken uzanıp kendini onunla ölçmeye çalı­şıyormuş ki, aslan b irden uyanm ış ve tilkiyi yemiş...”

Aslında böyle bir hikâye yok ben uydurdum, eğer bunu uydurmasaydım kaz gibi yumurtlamaya çalışan tavuğun acıklı hikâyesini anlatacaktım, Ne bileyim, utandım işte...

Hz. Bilal kayanın altında işkence görürken karşı ta ­rafa göre pis b ir köle gibi görünen Bilal için, Peygam­berim izin elçileri büyük m iktarda para ödeyip köle­likten kurtardı. Verilen paraya bakıp akıl erdireme- mişlerdi. Bu parayla köleliğin kalktığını, m üslümanla- rm en büyük ibadeti olan namaza ilk çağrı olan ezanı Bilal’e okutulacağını nereden bileceklerdi? Günlerce taşın altında "Ehed” diye çığlıklar atan, "La ilâhe illal­lah" diye sözünden dönm eyen Bilal’in sesi günlerce m üslüm anların kulaklarını tırm alayıp uyutm adı. Biz- ler o gün bugündür her ezanda Bilal’in çığlıklarını ve kurtuluşunu işitip namaza koşuyoruz.

İnsanoğlunun cennette benliği yoktu. Nefsi Allah’ın avuçlarmdaydı ama insan dünyaya sürgün edilince üstünün tozlarını silkeleyip kırılan onurunu onar­

m ak için kendi yaralarının kanını diliyle yalayıp ayağa kalktı. Tek başına zorluklarla m ücadele ederek hayatı­nı idam e ettirecekti, artık cennette olduğu gibi sigorta prim leri yatmıyordu.

Cennetteki teslimiyeti ve kulluğundan dolayı Allah’ın ellerinde olan aklı da o zaman başına geldi ama aldın diğer ortağı nefsi, yani şeytandı! "Sen!" diyordu şeytan, "Ayağa kalk, dünyaya hükümdar ol ve nasıl bir varlığı aşağıladığım görsün..." Allah; filânca ağacın meyvesini yasaklayarak Adem’in imanını, teslimiyetini sınarken, şeytan dünyadaki insanoğlunun kişiliğini geliştiriyor­du!

M odern insan; kendisine yönelen her sözü, her fik­ri, her davranışı, hakaret ve küçültücü b ir eylem ola­rak algılıyor, çünkü onun "Kişilik, gurur..." gibi takın­tıları var. G urur ki m üm ini dinden çıkaran tek şeydir. M üm in, ahir zam anda bir köpekten daha fazla değer gördüğü gün kendisini sil baştan gözden geçirm edik­çe b ir ayağı cehennem de değil midir? Kibir şeytanın sıfatıdır, m üm inde kibrin ve gururun zerresine rastla­m ak hoş olmaz...

Yamyam B atının, şeytanla iş birliği yaparak kurdu­ğu m odern dünyada tecavüz edilm eden öldürülm ek, üçüncü dünya insanları için büyük nim ettir! Ahlâkî, kültürel ve Kişisel Gelişimlerini tam am ladıkları için Afrikalıların malları açıktadır. Çıplak b ir yamyamla karşılaştığımızda bizi öldüreceği aklımıza gelir. H iç­bir zam an elinde mızrağıyla saldıran çıplak yamyam tarafından tecavüze uğrayacağımızı aklımızdan geçir­meyiz. Bu açıdan güvenlikte sayarız kendim izi ama

İçinizdeki Öküze "Oha"

Deyin!

Bülent A

kyürek

İçin

izde

ki Ö

küze

"O

ha"

Dey

in!

Büle

nt A

kyür

ek

bir Batılıyla b u run buruna gelince önce nam usum uzu kollarız. Batılılar, binlerce dolar kira vererek Avustral­ya ve Afrika’nın yamyam (!) kabileleriyle iç içe, onlar­la birlikte avlanarak ve kulübelerinde yaşayarak tatil yapmaya başladılar. En tehlikeli yam yam ların içinde kafa dinleyip huzur bulabilen Batılının varın ruh kir­liliklerini siz tahm in edin. Onları kendilerinden daha tehlikeli bulm uş olsalardı bu tatil şeklini yaratam azlar­dı. Batıkların, yam yam ların içinde huzur içinde uyu- yabilm eleri ve buna tatil diyebilmeleri biz D oğulular için büyük tehlike arz etmelidir. Mesaj açık. Aranızda onlara karşı hâlen sempatiyle yaklaşan varsa uyansın! Kimlerle karşı karşıyayız görün artık!

Batıyı, kurbanlarını inceleyerek de anlayabilmek mümkün. Kutsalların şifresi kurban taleplerinden çö­zülür. Bir ku tsal; kurbanının şekli, biçimi, türü ve mal­zemesiyle karakterini belirler. Kurban, bir m illetin tok­sinlerini simgeler. Koç gibi imanı olan bir İbrahim’in kurbanı tabi ki göksel bir koç olacaktı.

Toplumlar, ırklar, inanç ve kültürler kurban vererek arınır. K urban vermeyen cem aatlerin kirli kanları da­m arlarına sızar ve kangrene sebep verir. K urbanın ilk aşaması olan törenler de anlam yüklüdür. Törenler cem aatin daha m âsum günahlarını arındırır.

M odern dünyada ve dinsiz, inançsız toplum larda da "Kurban” varlığını sürdürm ekte. Kurban geleneği hiç ölm edi. Uzay, medya, bilgisayar, bilgi, iletişim çağı denen bu çağda kurban sayıları artm akla birlikte, tö ­renler m odernize olup gizlendiği için onları entelek­tüel olmayan kafalar göremiyorlar.