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No. 1 / 12 marzo 2012HACIA LA LIBERTAD PoR LA CULTURA

Noticias Locales Los Escritores Caidos y Supervivientes de la Guerra

Derechos Humanos Línea de Fuego Cuentagotas Humor “Hemos aprendido a volar como los pájaros y a nadar

como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo

arte de vivir juntos como her-manos”

Luther King

“Próxima Edición” Hablar de Roque Dalton no es una tarea fácil, su vida tiene una multiplicidad de facetas como el ser humano mismo.

Sucedía que Don Eleuterio era hijo ilegitimo de un señor muy católico, que era cabeza

de una de las familias más pesadas-pistudas de Cojute-

peque, los Miramel.

- 12 marzo 2012 / Bitacora Estudiantil -

Con la presencia de más de 200 alumnos, y más de 30 ex-alumnos que cultivaron sus mentes, en el tiempo espinoso de la guerra, espe-cíficamente antes de la ofensiva de 1989 y pocos años después, estos ex estudiantes añejos, que habían sido invitados para un evento cultu-ral inédito, con sus experiencias y recuerdos escritos en la bitácora de su pasado, como un libro pulcro e indestructible.En este esfuerzo conjunto, de la-Facultad de Derecho de la UES, de

Los Escritores Caidos y Supervivientes de la Guerra

Noticias Locales

la Escuela de Derecho, y de Rela-ciones Internacionales docentes y alumnos de diferentes departamen-tos, que actualmente cursan esta ca-rrera, se busco recordar a los escri-tores caídos en el conflicto armado, que de alguna forma se relaciona-ron directa o indirectamente con la Facultad de Derecho, ya sea como alumnos, como colegas, como ami-gos de querellas, o simplemente como compañeros de estudio y de lucha. Las sillas del auditorio se lle-naron completamente de nostalgia,

suspiros y recuerdos postergados en los aposentos de la memoria.Las fotos puestas alrededor del au-ditorio, desfilaban hasta el pasillo de la entrada, ambientaban y hacían re-cordar aquellas escenas impercepti-bles de la guerra, que se almacenan como congeladas en la pinacoteca de la UES y que hoy relucían; como un motivo más, para detenerse a observarlas en sus detalles más cu-riosos y escondidos, pero siempre expresan algo nuevo.En el interior de auditorio de dere-cho, ya reunidas ambas generacio-nes de alumnos presentes y ex alum-nos, el contexto se tornaba cada minuto con menos formalismos y en vez emergía la amistad y las evo-caciones, y así después de una pre-sentación del maestro de ceremonia Lic. Erik López, y de la puesta de la mesa de honor, en donde figura-ban el Doctor Julio olivo Granadi-no, Director de la Escuela de Dere-cho, algunos alumnos que también colaboraron en la organización del evento, se inauguro el evento como primer acto se hizo la remembranza de la generación del 89. Después de esto, se presento un mú-sico que con solo su guitarra, cantó unas canciones de trova perspicaz y con un par de metáforas y versos despertó la euforia entre algunos de los asistentes. Acto seguido el maes-tro de ceremonia continuo con el programa matutino del evento, leyó

los nombres de los escritores caídos en los que figuraba: Roque Dalton, quien estudio durante el conflicto y otros que han muerto después pero que pasaron por esa etapa por la UES también como Heriberto Montano y algunos otros que han sobrevivido en la universidad y presenciaron los acontecimientos históricos del 89. Entre ellos el Dr. Julio Olivo Grana-dino, el Dr. Leonel Murcia y el Lic. Leopoldo Carrillo.Continuando con el programa el maestro de ceremonia dio paso al Doctor Julio Olivo para dar lectura a una de sus poesías titulado: Los po-bres, con el que describió la realidad que vive nuestro país y las caracte-rísticas de las clases desposeídas de El Salvador así como un contenido social aún vigente en el país con el que se puede expresar la situación social actual. Al finalizar se escu-cho una ola de aplausos y algunas risas por sus pinceladas de humor a alguno de sus versos. A todos los escritores caídos se les entregó sim-bólicamente un diploma de recono-cimiento y siguieron al escenario, esa misma tarde grupos musicales, de alumnos de la universidad. Fue un evento estupendo y poco común que se proyecto hasta horas de la tarde, con un espíritu más de huma-nismo que de formalismo o más de amistad que de formulismo proto-colario.


Derechos Humanos

Los Derechos Humanos: Base de una Nación y su importancia en

Nuestra Universidad de El Salvador

1) Base de los derechos humanos: la persona.Todos y todas sabemos el valor único que tenemos como personas, tanto a nivel individual como co-lectivo, y por lo mismo, ese valor inherente apreciado, que cada ser humano posee sobre la faz de este planeta, es reconocido por diversas culturas y también otras religiones.Uno de los primeros capítulos del libro del génesis, del Sagrado Libro

Martín Luther King (Reverendo, defensor de los derechos humano, asesinado en Mem-phis, Tenesse, el 4 de abril de 1968).

de La Biblia, sirve para ilustrar esta afirmación:“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza…. Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo”…. (Génesis 1:26 y 27). Como se observa en este versículo bíblico, se reconoce desde siempre la dignidad y el valor que tiene el ser humano, por el simple hecho de

serlo, desde la concepción hasta el momento de su muerte, y es aquí, precisamente, a partir de este pun-to, el nacimiento de la persona hu-mana, que también el ordenamiento jurídico, tanto nacional como inter-nacional, han logrado reconocer en los denominados DERECHoS HU-MANoS.

2) Algunos antecedentes de los De-rechos Humanos.A través de toda la historia humana, se han dado muestras de la reacción de los pueblos al trato inhumano y a la injusticia, ya sea por medio de guerras, crisis sociales, conflictos, etc. que se han recorrido, en un lar-go camino ondulante, que llevo al reconocimiento de la Declaración Universal de Los Derechos Huma-nos (10 de Diciembre de 1948).Algunos de antecedentes relevan-tes expuestos en orden cronológico son:• La Declaración de Derechos In-glesa o “ Bill of Rights” de 1689• La revolución Francesa con su declaración de Los Derechos del Hombre y del Ciudadano, y sus principios de igualdad y libertad para todos los hombres.• Los grupos o corrientes de tesis y pensamientos que le dieron vida; los que iban tanto con el pensamien-to “ universalista” de los Derechos Humanos, así como aquellos que le dieron un sentido “ relativista” a los

mismos.• I y II guerra mundial, tan devasta-doras para la humanidad, inmolan-do tantas vidas como antecedente negativo.• La creación de las Naciones Uni-das.Todo ello hizo, que los magnáni-mos lideres pacifistas (como Nel-son Mandela, Mohandas Gandhi ) acordaran no permitir mas los he-chos atroces, como los sucedidos en la segunda guerra mundial y com-plementar de esa forma La Carta de Las Naciones Unidas, en donde se garantizan los derechos de todas las personas en el mundo en cual-quier lugar y en cualquier momen-to, considerada dicha carta como la fuente de inspiración de numerosos tratados internacionales de Dere-chos Humanos con carácter jurídico vinculante, y son útiles para todas aquellas personas que creemos en una sociedad libre de injusticia.Un pequeño extracto del preámbulo del texto de La Declaración de Los Derechos Humanos expresa:

“Considerando que la liber-tad, la justicia y la paz en

el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad

intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos

los miembros de la familia humana;

“Considerando que el desco-

“Hemos aprendido a volar como los pájaros y a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos”


nocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie

ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspira-

ción mas elevada del hombre, el advenimiento de un mundo

en que los seres humanos, liberados del temor y la mi-seria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias.Considerando esen-cial que los derechos humanos sean protegidos por un régi-men de derecho, a fin de que el hombre no se vea compe-lido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la

opresión. (Declaración Universal de Los Derechos

Humanos, 10 de Diciembre de 1948).

Ahora que sabemos un poco sobre cuál es el fundamento: EL SER HU-MANo como tal, y algunos acon-tecimientos dieron origen a consoli-darlos, podemos decir entonces que Los Derechos Humanos son aque-llas libertades, facultades, institu-ciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos, que incluyen a toda persona, por el sim-ple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, y esto incluye todas las áreas en las que se desenvuelve tanto a nivel in-dividual como social.Los Derechos Humanos se localizan en la esencia de los valores y princi-pios éticos, los cuales la sociedad ha asumido, y aparecen vinculados a la persona en cuanto tal, y en cuanto que es miembro de la sociedad y de los grupos que la integran y que resultan fundamentales; precisa-mente, por esa estrecha conexión con el individuo, con la persona, estos los podemos encontrar en las diversas áreas jurídicas, derechos individuales, derechos sociales, de-rechos económicos, derechos cultu-rales, hasta derechos ambientales, etc. Todos ellos encaminados a dar-le dignidad a la persona en cuanto sus intereses en cada área. Incluso,

¿Sabías tú que hasta los estudiantes universitarios poseemos derechos? Este tema se abordara un poco más adelante en otros artículos.Ya en el área jurídica, Los Derechos Humanos pasan a recibir diversas denominaciones porque estos ya es-tán reconocidos en los diversos or-denamientos jurídicos supremos de cada nación, en sus Constituciones, “Derechos Fundamentales”, “Dere-chos y Libertades, Derechos Cons-titucionales. Todo ellos haciendo referencia a una única realidad que es su razón de ser: El ser humano.

3) El Salvador: Los Derechos Hu-manos.“Estas desigualdades injustas,

estas masas de miseria que claman al cielo, son un anti-

signo de nuestro cristianismo. Están diciendo ante Dios que

creemos más en las cosas de la tierra que en la alianza de amor que hemos firmado con El, y que por alianza con Dios todos los hombres de-

bemos sentirnos hermanos…. El Hombre es tanto mas hijo de Dios cuanto mas hermano se hace de los hombres, y es menos hijo de Dios cuanto

menos hermano se siente del prójimo”

(Monseñor Óscar Arnulfo Romero, Homi-lía Dominical 23 de Marzo de 1980).

El proceso de paz y democratización en El Salvador, el cual ha atravesa-do un sin fin de crisis, conflictos, lu-cha popular de numerosas personas que soñaron precisamente con un El Salvador donde la dignidad de su gente fuera respetada por sus gober-nantes, brinda la oportunidad, en los anales de la historia de nuestro país, construir las bases sobre las que se podía erigir la democracia de nues-tro país.La democracia salvadoreña es un paradigma a construir, partiendo del rescate de nuestra cultura, raí-ces históricas e identidad nacional, lo que no significa que se tenga que excluir las directrices del Derecho Internacional Público, así como Los Derechos Humanos, principalmen-te, que son la base sobre la cual des-cansa la convivencia nacional.La constitución de El Salvador, en el artículo 1 nos dice lo siguiente:“El Salvador reconoce a la persona Humana como el origen y el fin de la actividad del Estado”….Sin lugar a dudas, está claramente establecido que la base sobre la que se asienta la actividad primordial del Estado es la persona, y su claro compromiso para poder desarrollar la personalidad de cada individuo dentro de la misma sociedad, tanto individual como socialmente.La constitución de El Salvador re-conoce los Derechos Fundamen-tales de todas las personas, están contenidos en la parte dogmática

de la misma, siguiendo un correlati-vo orden: “Derechos individuales”, “Derechos Sociales”: familia, tra-bajo y seguridad social, educación, ciencia y cultura, salud publica y asistencia social, y Los Derechos y Deberes políticos de los ciudadanos y el cuerpo electoral”.A partir de los acuerdos de paz, en El Salvador se crearon instituciones tales como La Procuraduría Para La Defensa de Los Derechos Hu-manos, la cual forma parte del Mi-nisterio Publico. Esta institución es de carácter permanente e indepen-diente, y es la institución encargada de velar por el respeto, protección, promoción y vigencia de los Dere-chos Humanos.Se encuentran en La Constitución de La Republica, en su artículo 194 literal I, así como en La Ley de La Procuraduría para La Defensa de Los Derechos Humanos, en su ar-tículo 1 al 3, institución a la cual se puede acudir cuando los ciudadanos se encuentren con amenazas a sus derechos.Además, La Procuraduría para La Defensa de Los Derechos Humanos cuenta con diversas procuradurías adjuntas que se encargan de dife-rentes áreas:- Procuraduría adjunta para la de-fensa de Los Derechos de La Niñez y la Juventud.- Procuraduría adjunta para la de-fensa de Los Derechos de la mujer y La Familia- Procuraduría adjunta para La De-fensa de Los Derechos económicos, sociales y culturales.- Procuraduría adjunta para la de-fensa del medio ambiente.- Procuraduría adjunta para la de-fensa de los derechos civiles e in-dividuales.Actualmente, todas y todos cono-cemos los problemas por los que atraviesa nuestro país, delincuencia, crisis económica, irrespeto a los de-rechos laborales de los y las trabaja-doras, maltrato infantil, etc. Pero si todos los actores de la vida nacional se involucran activamente por hacer valer Los Derechos Humanos en el país, estaríamos como nación en camino de un verdadero progreso y desarrollo, en cuanto al respeto de


la vida de sus habitantes.

4) ¿La población universitaria tam-bién tiene derechos?Ahora hablaremos un poco acerca de un sector importante que tam-bién tiene derechos, pero que a ve-ces son olvidados: La comunidad universitaria.Con este objetivo, se crea La Defen-soría de Los Derechos Universita-rios, institución encargada de “velar por los derechos de los miembros de la comunidad universitaria, defen-derlos y garantizar los derechos de los miembros de la misma”. Tam-bién es un ente que podrá proponer reformas a aquellos reglamentos universitarios cuando alguna de sus normas se considere violatorias de Los Derechos de la comunidad uni-versitaria o proponer otras normas y reglamentos que contribuyan al bienestar de los mismos.Esta institución estará a cargo del defensor de Los Derechos Univer-sitarios, quien; tal como lo dice el artículo 20 del Reglamento General de La Ley orgánica de La Univer-sidad de El Salvador, su papel será “imparcial e independiente, funda-mentada exclusivamente en el dere-cho, la equidad y la sana critica”.Esta institución, independiente de los organismos de autoridad de La Universidad de El Salvador, ini-cia labores en el año 2000, con la primera defensoría, que fue crea-da a partir de La Ley orgánica de La Universidad de El Salvador en el año de 1999, el cual lo dice ex-presamente el artículo 62 y 89 de La misma ley. Actualmente la De-fensoría es presidida por la primer mujer defensora, quien asumió el cargo el año pasado, Msc. Claudia Melgar de Zambrana, tercera perso-na en ocupar este puesto, y quien, en palabras de la misma, en una en-trevista concedida a la revista “El Universitario” de fecha 6 de octubre de 2011, tendrá como objetivos en su gestión “El enfoque de género, y una campaña de difusión masiva para dar a conocer Los Derechos Universitarios, y el rol de esta ins-titución”.Pero ahora bien, nos hacemos la si-guiente pregunta:

¿Que entendemos por Derechos Universitarios?Según el artículo 3 del Reglamento de La Defensoría de Los Derechos Universitarios:“Los derechos de los miembros de La UES o de la comunidad univer-sitaria, o simplemente los derechos universitarios, son las facultades reconocidas a las personas en La Constitución de La Republica, el derecho internacional de Los Dere-chos Humanos en lo aplicable, las leyes y los reglamentos Universita-rios”

“LoS DERECHoS UNI-VERSITARIoS SoN LoS

CoMTEMPLADoS TANTo EN LA LEY oRGANICA, CoMo LoS REGLAMEN-ToS INTERNoS CoMo

EN ToDo Lo QUE TENGA QUE VER CoN DERECHoS HUMANoS. SoN LoS DE-RECHoS HUMANoS APLI-CADoS DIRECTAMENTE A LA CoMUNIDAD UNIVER-

SITARIA”. QUE DESDE QUE PASAN A FoRMAR PARTE DE LA CoMUNI-DAD UNIVERSITARIA

ADQUIEREN EL TITULo DE MIEMBRoS DE LA

CoMUNIDAD, Y ADQUIE-REN DERECHoS ESPECI-FICoS QUE TIENEN QUE VER CoN Lo ACADEMI-Co, LoS DERECHoS DE

RESPETo, LoS DERECHoS DIFERENTES QUE TENE-MoS EN LA REGLAMEN-

TACIoN INTERNA” (Msc. Claudia Melgar de Zambrana, El

Universitario, octubre 2011).

Según el artículo 4 del Reglamento de La Defensoría de Los Derechos Universitarios, son funciones bási-cas de esta:a) La promoción de los derechosb) La protección, defensa o tutela de los derechos.“El defensor de los derechos uni-versitarios, es el funcionario res-ponsable de velar por la promoción

y la protección o tutela de los de-rechos humanos y universitarios de los miembros de la corporación y la comunidad universitaria”“La promoción comprenderá la ela-boración de investigación sobre la situación de los derechos y los de-beres correlativos. La protección o tutela se manifestará contra actos de autoridad que lesionen los derechos humanos o universitarios de una persona o grupo de personas miem-bros de la UES.”Articulo 20 incisos 1 y 2 del Regla-mento General de La Ley orgánica de La Universidad de El Salvador.Como hemos visto a lo largo de este tema, Los Derechos Humanos son tan bastos, e incluyen cada sec-tor de la sociedad, en la cual esta la comunidad universitaria, la cual esta compuesta de los estudiantes,

en su gran mayoría, sector docen-te, los trabajadores y otras personas allegadas a la misma. Sabiendo que nuestros derechos se encuentra es-tablecidos en las mismas leyes de La Republica, en los tratados inter-nacionales y las leyes especiales.Además de la importancia de cono-cer el respaldo y apoyo que el di-verso cuerpo normativo de La Uni-versidad de El Salvador nos ofrece, hago un llamado a la reflexión, para que todos y todas actuemos dentro de nuestra gran comunidad univer-sitaria, respetando también, el dere-cho tanto de un sector como de el otro, y así contribuir a sentar las ba-ses para la convivencia, el respeto y la tolerancia, así como dicen por ahí “seamos constructores de paz” y trabajar por un mejor El Salvador.


(Ponencia pronunciada el 13 de mayo de 2011 en ocasión de la con-memoración sobre la vida y obra de Roque Dalton, organizada por la Asociación de Estudiantes de De-recho "Roque Dalton" de la UES y Fuerza Estudiantil de la Universi-dad de El Salvador (FESUES) "Dr. Jorge Arias Gómez").Hace unos días me pidieron que es-cribiera algo en ocasión del 10 de mayo, fecha en que fue asesinado Roque Dalton García por la “Diri-gencia” del ERP en 1975. Me es-pecificaron que fuese dirigido a la juventud.Hablar de Roque Dalton no es una tarea fácil, su vida tiene una mul-tiplicidad de facetas como el ser humano mismo. Como a cualquie-ra, se me vino a la mente que era necesaria la titánica tarea de refe-rirse a su abundante obra literaria, destacando las particularidades de la misma y el contexto en que la elaboró. Asimismo, abordar su mi-litancia política, empezando por su ingreso al Partido Comunista de El Salvador, su época de estudiante en la UES, su viaje a Cuba, al Bloque Soviético etc. Destacar, además, los innumerables cargos que desarrolló como político y como escritor. Pen-sé, también, en cerrar con una refe-rencia a los hechos que desemboca-ron en su asesinato, aprovechando, confieso, para arremeter contra Jorge Meléndez, actual Director de Protección Civil y principal señala-do, en diversos documentos, como uno de los responsables de la muer-te de Dalton. Esto último tomando

de base un artículo pu-blicado por la revista Cul-tura en 2005, titulado “Las distintas ver-siones del asesinato de Roque Dalton y las posibles consecuencias jurídicas para él o los asesi-nos”.Con semejan-te currículo, pensé, es fácil hacer ver a la juventud la importancia de Roque Dalton y el deber de se-guir su ejemplo. Luego de meditar sobre el asunto me di cuenta que abordar el tema de esa manera era, “agarrar” al Dalton de aquella épo-ca y estudiarlo –no pensarlo- en la nuestra. Tomarlo más como objeto de estudio que como sujeto, algo que difícilmente podría contribuir a generar reflexión entre los jóvenes.Por ello, creo que más que hablar del Roque Dalton de aquella época, es importante pensar en el (los) Ro-que (s) Dalton de la nuestra a partir, claro, de su actitud ante la realidad. Esto, en primer lugar, porque sobre la vida y obra de Roque Dalton se ha escrito bastante. Nadie duda de la altura académica de su obra lite-raria. Tampoco hay duda sobre su claridad política e ideológica y me-

nos aun sobre su convicción y entrega a las t ransforma -ciones socia-les. También la traición de que fue objeto es un asunto ampliamente abordado.Yo creo que si hay algo que destacar de Roque Dalton García es el hecho de que fue un hombre de su época, un ser huma-no de su épo-

ca, pues asumió la responsabilidad que le correspondía en tal contexto y seguro que lo volvería a hacer en el actual, en la forma que las cir-cunstancias demanden. Por ello, si no hay duda de la vida y obra de Roque, de su trayectoria y compromiso como hombre de su época y si el propósito es que la ju-ventud reflexione sobre Roque, hay que pensar en el (los) Roque (s) de hoy, en nuestro contexto. Hay que ver aquél sujeto y pensar cuál sería su actitud. Ello permitirá tener un paramento de lo que el (los) Roque (s) sería hoy y si los jóvenes somos como él, y más aun, si queremos ser como él, es decir, si queremos ser sujetos, hombres, mujeres y seres humanos de nuestra época asumien-do la responsabilidad que nos co-rresponde. Hay que pensar entones,

en (los) Roque (s) hoy: ¿Quién sería (los) Roque (s) y qué haría (n)?. obviamente el (los) Roque (s) de hoy tendría entre 17 y 28 años. Ha-bría ingresado a la Universidad de El Salvador (obviemos si mediante el examen o el proceso alternativo). Estudiaría Derecho, Letras o alguna carrera de las ciencias sociales. Sin duda desde sus inicios se habría es-forzado por tener buen rendimiento académico.Probablemente sus inquietudes y el conocimiento que se adquiere en las aulas universitarias, lo habrían sen-sibilizado ante los problemas de la realidad nacional e internacional. Esto propiciaría, seguramente, su ingreso a alguna de las organizacio-nes estudiantiles de la UES (obvie-mos, también, nombres, por aquello del qué dirán).Con un poco de suerte habría ingre-sado a una organización seria. Con un poco de mala suerte a una no tan seria, donde lo habrían expulsado por honrado (asesinado no, por-que hoy no existe el ERP). En todo caso, el (los) Roque (s) de hoy, ya habría puesto cartas en el asunto de la falta de AGEUS. Sin duda que a él (los) Roque (s) de hoy no se le haría tan difícil organizar 25 estu-diantes por Facultad para conforma la respectiva Asociación General en cada una de ellas (12 Facultades en total) y luego AGEUS. También sería el culpable de promover la ex-pulsión de varios docentes medio-cres e irresponsables, además de los acosadores e irrespetuosos de los derechos de los estudiantes, entre otros malos funcionarios universi-

Los Roques Dalton: Hoy

Cuentagotas


tarios (cuyos cargos, nombres y fal-tas también obviaremos, no por la susceptibilidad, sino porque no me-recen, siquiera, ser mencionados). Fuera de ese contexto, la actitud del (los) Roque (s) sería similar. En su comunidad probablemente pertene-cería a una Asociación Comunal, un Comité eclesial, o cuando menos, una Junta Directiva de un Barrio, Colonia o Urbanización. Como par-te de su vida política, quizás, estaría integrado a un Comité de Base del FMLN o la Juventud de éste. Bien podría ser que militara en la Ten-dencia Revolucionaria o, a lo mejor, en el refundado Partido Comunis-ta de El Salvador, cuyo Secretario General habló recientemente en un evento público sobre su existencia y actividad. Podría ser, incluso, que su vida política no se limitara a uno de los espacios organizativos mencio-nados, sino a varios de ellos u otros existentes, esto en virtud de que el proyecto político que responde a los intereses de las mayorías, trascien-de la lucha por el poder político que suele llevarse a cabo entre algunos grupos de personas pertenecientes a distintas expresiones organizativas de izquierda. Por otra parte, el (los) Roque (s) de hoy tendía Facebook. Me atrevo a decir que, podría haber sido de los primeros en abrir una cuenta, al mar-gen del control que la CIA tiene de esa red social, pues hubiera visua-lizado su potencial. Ese Roque de hoy, sin duda, habría tenido la crea-tividad de publicar en el Facebook sobre las más variadas cosas, desde pintorescas ocurrencias, como la de alguien que recientemente publicó: “quien no tocó un timbre y salió corriendo no fue niño” a los temas más serios en que se pueda pensar. Sin duda que su última nota en el Facebook haría sido en alusión a la muerte de Bin Laden, y se titularía más o menos así: “CHUCHo No CoME CHUCHo Y SI CoME No CoME MUCHo: El terrorismo no puede terminar con el terrorismo”. En ella, probablemente habría es-crito: “El gobierno de EE.UU pre-tende hacer ver el asesinato de Bin Laden como un golpe al terrorismo (…) se le olvida a los EE.UU que

a diario dejan caer bombas sobre Irak, Afganistán y recientemente en Libia, matando a diario, mujeres, hombre y niños inocentes (…) que un Terrorista mate a otro terrorista solo significa que hay un terroris-ta más fuerte (…)”. Al final de su nota agregaría: “A buena parte del pueblo norteamericano lo han he-cho creer en la ley del “ojo por ojo y diente por diente”, con ello evi-tan que se den cuenta que tienen un gobierno fascista y genocida (…) además, parece que allí no a todos les enseñan matemáticas, porque si sacamos la diferencia entre los muertos de las torres gemelas (con lo que se han “justificado” las in-vasiones armadas) y los hombres mujeres y niños inocentes que el ejército norteamericano ha matado en Irak, Afganistán y Libia, resulta que EE.UU ha cobrado muchas más vidas humanas que las que, lamen-tablemente, se perdieron el 11 de septiembre”.Seguramente el (los) Roque (s) de hoy habría marchado el primero de mayo (obviemos también si habría salido de El Salvador del Mundo o de la UES, aquí sí, para no herir susceptibilidades). Bien pudo haber sido el personaje que se disfrazó de Jesucristo crucificado por los altos costos de la vida, quien diera un discurso en la plaza explicando los orígenes históricos del primero de mayo y los retos actuales para la po-blación salvadoreña o simplemente uno más que acompañó la marcha por sentir identidad con la clase trabajadora, ya que sus padres son asalariados. Pero ojo, que él (los) Roque (s) de hoy, también es hu-mano, poeta además, como todos lo somos. Seria autor de uno que otro poema para la novia y para la no tan novia. Disfrutaría mucho del futbol. No saldría a reventar “morteros” cuando juega el “Clásico” Bar-celona-Real, pero probablemente asistiría a los antros donde se reúne la gente en esas ocasiones. Quizás más por la cerveza y la compañía que por apostarle a un ganador. No sé si apoyaría al Barcelona (aunque podría sentir simpatía porque repre-senta una región que exige su inde-pendencia), pero seguro que al Real

no (pues ese equipo representa a la Realeza, institución caduca que per-siste hasta nuestra era.). A quien si no dudo que apoyaría es a la selecta de la UES.Seguro, también, que él (los) Roque (s) de hoy estaría muy pendiente de los acontecimientos nacionales e internacionales. Leería regularmen-te el Diario de Hoy pero también el Co-latino y “El Independiente”. Escucharía radio “Mi gente” y radio “Maya visión”, muy probablemente también la Astral. Miraría CNN y Telesur –además de Dossier-, inclu-so TCS. Aunque también, perdería la mirada viendo la cintura de Sha-kira y las faldas del video de “Atré-vete”. El reggaetón seguro que no le gustaría, está compuesto de sonidos muy primitivos e incluso estriden-tes, aunque cosa aparte es ver los bailes –bailarinas- de tales sonidos.El (los) Roque (s) de hoy tendría claridad de las causas de las reite-rativas crisis del capitalismo. Sin duda que como académico, cuando menos, estaría a favor de la planifi-cación de la economía y en contra de la acumulación de poder económico en manos de las corporaciones tras-nacionales y el desmantelamiento del Estado-Nación a partir de tales intereses. Apoyaría la iniciativa del Alba y habría denunciado y protes-tado contra los Golpes de Estado que se han orquestado recientemen-te (Honduras, Ecuador, Bolivia, Venezuela). Le preocuparía que en nuestro país entre el año 2000 y 2006 se llegó a 5, 929, 105 pobres (85% de la población), que hay diez o doce muertos diarios, que 722 empresas se quedan con el 58% del excedente o Riqueza de nuestro país (Ver: Salvador Arias, Derrumbe del Neoliberalismo; lineamientos de un modelo alternativo. Pág.29). Tam-bién estaría en contra de la prolife-ración nuclear y apelaría a poner un alto al deterioro del medio ambien-te. Sin duda que apoyaría el clamor mundial por la liberación de los 5 héroes cubanos presos injustamen-te en EE.UU y por el levantamien-to del bloqueo económico contra Cuba. Esto solo por hacer mención de algunas de las preocupaciones de él (los) Roque (s) de hoy. Nada de

esto impediría a él (los) Roque (s) de hoy disfrutar las aventuras del capitán Jack Sparrow o la última parte de Harry Potter.En fin, el (los) Roque (s) de hoy po-dría ser un joven o cualquier joven de hoy, pero con el agregado de ser responsable con su tiempo, de asu-mir las tareas que le corresponden, sin que ello signifique dejar de ser quien se es, sino más bien, agregar algo a esto: la responsabilidad que se tiene como ser humano de ase-gurar la existencia de las presentes y futuras generaciones, de hacer lo poco o mucho que esté a nues-tro alcance por construir una mejor y justa sociedad. Esa responsabili-dad ante la sociedad y el mundo es el mayor y mejor legado de aquél ser humano y la más grande lección que la juventud puede tomar de Ro-QUE DALToN GARCIA. Hay que ser hombres y mujeres de nuestra época y asumir la responsabilidad que nos corresponde ante los pro-blemas (sociales, económicos, polí-ticos, culturales, etc.) que ello nos impone.

“Gracias Roque Dalton por tu ejemplo”

Licenciado en Ciencias Ju-rídicas, Universidad de El Salvador. Abogado de la República. Ex Auxiliar de Cátedra del Departamento de Ciencias Políticas de la Facultad de Jurispruden-cia y Ciencias Sociales de la UES. Vicepresidente de la Asamblea General Uni-versitaria (2007-2009). Ex miembro de la Asociación de Estudiantes de Derecho (AED) “Roque Dalton” de la UES.


Humor Buseando con don Chepe

Don Eleuterio

Bajo la sombra de un amate, que servía de caseta en la parada de bu-ses de algún lugar de San Salvador, se encontraba tendido don Eleute-rio, un viejito de esos, que la vida les ha dado pescozadas de a galán.

Don Eleuterio era de esos maitros que habían fregado y recontra fre-gado en su juventud, y que a falta de una educación cimentada en va-lores religiosos, y aun más, por las susodichas pescozadas, había perdi-do toda su sensibilidad emocional, (cosa no tan necesaria, a menos que usted sea escritor o mujer de la vida alegre).

A pesar de todo él había tenido una vida bien vivida, en términos sal-vadoreños (que sinceramente no es mucho).

Sucedía que Don Eleuterio era hijo ilegitimo de un señor muy católico, que era cabeza de una de las fami-lias más pesadas-pistudas de Co-jutepeque, los Miramel.Ya con eso narramos parte de la vida de nuestro personaje. Ya se imagi-naran ustedes lo penosa que era la vida de don Ele, siendo hijo bastar-do de un señor cafetalero, que tenia por defecto la promiscuidad y una afición desmedida por el Guaro. Como un bolo estándar, Eleuterio, carecía de los derechos que la legis-lación moderna concedía a los hi-

jos nacidos fuera de la unión legal del matrimonio; y para mas fregar, no tenia las faci-lidades económi-cas, ni los roles sociales que se reservaban para los hijos nacidos dentro de dicho vinculo familiar.

"vos Techo, de Miramel solo tienes el nombre, si no, porque sos un aca-bado", le decían.

Recordaba entonces don Techo, que su vida familiar fue bastante pecu-liar, como no tuvo educación, tra-bajaba en las fincas y milpas por la mañana y por la tarde estudiaba, al regresar volvía a trabajar enchique-rando a los animales de una familia, que no le reconocía monetariamen-te, además ayudaba a su tata en los diversos trabajos que hacía.Sucedió entonces, que en uno de esos locos episodios de la vida, su padre, el bolo estándar 1, recibió la visita angelical, milagrosa, me-tafísica, de San Cachimbon de la higuera, que en un lugar en el que casualmente estaba solo, y por una casualidad aun mayor, era de noche, y por una ultra recontra casualidad, era después de salir de la cantina. Venia de realizar compromisos de

gran importancia según él; San Ca-chimbón le dijo: - Hey bolo chuco, mira hace algo por la vida; por la gran peseta, deja de chupar men-so, mira hacete un favor y anda a Argentina, allí se está muriendo un

cachimbasal de gente.-A si en las Malvinas. Respondió el tata de don Eleuterio que era un poco culto.

- Simón, así que para que dejes de chupar, anda ve a los que se mueren y dales santa sepultura; no te mando a alcohólicos anónimos por que es paja, mas vicioso te vas a hacer, en cima que no te van a quitar el guaro, te van a meter el café y el cigarro, así que no.La aparición, después de darle unas patadas al tata de Eleuterio, se fue. Así que el tata de don Eleuterio, se puso en marcha a esas tierras lejanas a enterrar a la tanatada de muertos que dejaban los ingleses, y en me-dio de un intercambio de disparos, le dieron un plomazo en la cabeza, del que, prontamente, murió.Don Eleuterio quedo huérfano y no recibió nada, ni las gracias, por el trabajo que de bicho había entre-gado, y como ni existía el artículo

146 del código de familia de 1992, que garantiza que el hijo o la ma-dre embarazada puede reclamar la asistencia del supuesto padre ante un juez de familia para que declare serlo, y sin siquiera existir entonces la igualdad entre los hijos nacidos dentro del matrimonio y los que no. A don Eleuterio lo dejaron chiflan-do en la loma. Por eso a don Ele no le gustaba hablar mucho con los religiosos, en realidad era ateo, y aunque con sacrificio logro sacar a su mama y sus hermanos adelante, saliendo de contador de la Univer-sidad Nacional, y encontrando un buen chance en la alcaldía de San Salvador, y luego otro mejor en el ministerio de hacienda, nunca se lo agradeció a papa Chus, porque, según él, la clase dominante le dice a la gente que Dios existe, para que no se revelen y tengan miedo.Volviendo en si, don Eleuterio vio venir el bus, le hizo señas, y se su-bió. Sentose entonces, mirando ha-cia el frente, nunca hacia atrás, por que el atrás, ya paso y no vale la pena verlo, miraba las luces, ramos de estrellas pasando, lentamente, en la película nocturna de la capital, frente a su ventana y en un soplo, en un pestañeo, durmiose, soñando con un futuro que probable mente ya llego y esta frente a él, dibuján-dole la felicidad que nunca tuvo.


Después de escalar una montaña muy alta, descubri-mos que hay muchas otras montañas por escalar.

Nelson Mándela.

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Busiando con Chepe: Miguel Díaz

Los Roques De Hoy: Mauricio Guevara.

Hay un único lugar donde ayer y hoy se encuentran y se reconocen y se abrazan. Ese lugar es mañana.

Eduardo Galeano.

Facultad de Jurisprudencia y

Ciencias Sociales

Universidad Nacional de

El Salvador

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