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BIOGRAFIacuteA DE FRAY JUAN DE TORQUEMADA
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
OS NO MUY NUMEROSOS INVESTIGADORES QUE se han ocushypado con cierto detenimiento de la obra de Torquemada coinciden en reconocer que sigue echaacutendose de menos una adecuada biografiacutea de eacuteste La explicacioacuten que aducen de tal carencia es la relativa pobreza de noticias acerca de la vida de fray Juan en las fuentes al alcance
Asiacute buscando apoyo en lo que sobre Torquemada escribieron estushydiosos como Mariano Beristaacutein de Souza Joseacute Fernando Ramiacuterez Joaquiacuten Garciacutea Icazba1ceta Hubert H Bancroft y Luis Gonzaacutelez Obregoacutenl se han reiterado varias veces los mismos testimonios citados por ellos y aun hipoacutetesis muy parecidas a las que dichos autores se forjaron para esclarecer lo que a punto fijo no se ha podido precisar
Por mimiddot parte no me ufano de haber reunido testimonios capaces de iluminar cabalmente la persona y la actuacioacuten de Torquemada Pienso sin embargo que examinando con maacutes detenimiento las fuenshytes ya antes conocidas y otras hasta ahora no tomadas en cuenta y que he podido reunir resulta posible intentar una nueva forma de acercamiento a lo maacutes sobresaliente en la vida de nuestro autor Conshysidero por tanto necesario -antes de ofrecer este esquema biograacutefico acerca de Torquemada- enumerar y valorar cuaacuteles son los testimoshynios primarios que en este trabajo habraacuten de servirnos de base
1 Joseacute Mariano Beristaacutein de Souza Biblioteca Hispano-americana septentrional 5 V Meacutexico Fuente Cultural 1947 t 5 p 37-38
Joseacute Fernando Ramfrez Fray Juan de Torquemada Obras Meacutexico Biblioteca de autores mexicanos Imprenta de V Aguumleros 1897 t IV p 223-227
Joaquiacuten Garcia Icazbalceta Noticias del autor y su obra Historia eclesiaacutestica inshydiana por fray Geroacuteniacutemo de Mendieta Meacutexico 1870 p XVII-XLV (Discute el asunto de los plagios de Torquemada)
Hubert H Bancroft History o Mexico v n San Francisco 1883 p 786-788 Luis Gonzaacutelez Obregoacuten Elogio de fray Juan de Torquemada Ensayo bibliograacutefico
mexicano del siglo XVII por Vicente de P Andrade Meacutexico Imprenta del Museo Nashycional 1899 p 3-10
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Fuentes para una biografiacutea de Torquemada
Lugar principal ocupan lasmiddot noticias que -muchas veces de manera incidental- consignoacute el propio fray Juan acerca de siacute mismo en sus escritos Sobre todo a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana encontramos alusiones a su origen referencias a los lugares en que estuvo tanto en la ciudad de Meacutexico como en otros puntos de la Nueva Espantildea a los cargos que ocupoacute en la orden franciscana asiacute como a las tareas especificas que realizoacute actuando como misionero historiador y hasta en funciones de espontaacuteneo arquitecto e ingeniero
Otros trabajos suyos en los que al menos impliacutecitamente hay inshyformacioacuten autobiograacutefica son dos opuacutesculos escritos en 1622 dirigishydos a mostrar por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean sujetar sus religiosos al examen de los obispos y por queacute conveniacuteaconsetvar las doctrinas como centros de actividad misionera de los frailes en vez de convertirlas en curatos o parroquias al modo de las admimsshytradas por los cleacuterigos seculares2
Mencionareacute asimismo dos cartas de Torquemada hasta ahora ineacuteshyditas escritas ambas el 21 de octubre de 1620 y dirigidas a fray Nicoshylaacutes Monroy lector de teologiacutea en el convento de San Francisco en Coacuterdoba Espantildea En una y otra carta fray Juan toma el partido de los religiosos criollos y de los llamados hijos de provincia es decir de los que se habiacutean criado y habiacutean estudiado en la Nueva Espantildea Cuanto en ellas asienta Torquemada resulta de intereacutes para ahondar en algunos rasgos de su caraacutecter y en la conciencia que teniacutea de su vinculacioacuten plena con todo 10 referente al Meacutexico de su eacutepoca3
Ademaacutes de estos escritos del propio fray Juan -enumerados aquiacute no con propoacutesitos bibliograacuteficos sino por razoacuten de las noticias que proporciona acerca de su vida-4 existen otros testimonios debidos a contemporaacuteneos suyos que en diversas formas aludieron a la persona y actuacioacuten de Torquemada
La primera de estas fuentes es la que lleva el tiacutetulo de Unos anales coloniales de Tlatelolco Obra de autor anoacutenimo oriundo probableshymente del mismo Tlatelolco abarcoacute en el manuscrito original suceshy
2 Ambos opuacutesculos fueron publicados por Joaquiacuten Garcfamiddot Icazbalceta en Coacutedice Menshydieta Documentos franciscanos siglos XVI y XVII Nueva coleccioacuten de documentos para la historia de Meacutexico Meacutexico 1892 t v p 125-240
3 Las dos cartas se conservan en el Archivo General de Indias Sevilla Indiferente General 3051
bull En el presente libro el doctor Jorge Gurda Lacroix ofrece un estudio bibliograacutefico de la aportacioacuten escrita de Torquemada y de las varias ediciones que han tenido algunas de sus obras particularmente la Monarquiacutea indiana y La vida y milagros del santo confesor de Cristo fray Sebastiaacuten de Aparicio
BIOGIIJ
sos acaecidos entre los antilde( que al escribir se muestra ce porciona informacioacuten acere en 1603 y asimismo sobre 1 acerca del momento de su I calendario indiacutegena en el af
A otro autor tambieacuten ind asimismo algunas noticias SI
Francisco de San Antoacuten Contemporaacuteneo de fray Jua malpahin habiacutea nacido en 1 relaci6n como en su Diario na asiacute que en julio de 1590 la capilla de San Joseacute fue I
res de la Cofradiacutea de la Sol 10Ico habla tambieacuten ChiIm de 1610 del retablo de la Juan6
Aun cuando de manera acerca de Torquemada otro bre don Fernando de Alvaacute ] pahin fue tanibieacuten Ixt1ilxoacutecl citaremos aquiacute de su Histor blando de los autores que SI
yot pone de manifiesto la fraile en su profesioacuten de hi~ monio Ixt1ilxoacutechitl
y uacuteltimamente en nuestro Monarqufa Indiana el dilige ci6n de las pinturas y cantl mada padre del Santo Eva
5 De este importante documento e cioacuten de Boturini se conserva soacutelo 1J malpopoca incluida en el conjunto ( y sus contornos Al parecer el man de 1519 a 1641 La copia que hizo
Existe edicioacuten del texto naacutehuatl e bert H Barlow Unos Anales Co Academia Mexicana de la Historia
6 Veacutease la versioacuten paleograacutefica de malpahin publicada por Guumlnter Zi chichte Mexicos partes 1-2 Univc
7 Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl Chavero segunda edicioacuten 2 V Meacute
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sos acaecidos entre los antildeos de 1519 y 1641 El cronista indiacutegena que al escribir se muestra como contemporaacuteneo de Torquemada proshyporciona informacioacuten acerca de la llegada de fray Juan a Tlatelolco en 1603 y asimismo sobre los trabajos que alliacute realizoacute y finalmente acerca del momento de su muerte el 1middot de enero de 1624 o seguacuten el calendario indiacutegena en el antildeo 5-Cantildea5
A otro autor tambieacuten indiacutegena bien conocido en cambio debemos asimismo algunas noticias sobre Torquemada Me refiero a Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Contemporaacuteneo de fray Juan aunque maacutes joven que eacuteste ya que Chishymalpahin habiacutea nacido en 1579 de eacutel nos habla tanto en su Seacuteptima relacioacuten como en su Diario ambas obras escritas en naacutehuatl Mencioshyna asiacute que en julio de 1590 Torquemada que se hallaba entonces en la capilla de San Joseacute fue con varios indiacutegenas uno de los fundadoshyres de la Cofradiacutea de la Soledad Al igual que el anoacutenimo de Tlateshylolco habla tambieacuten Chimalpahin de la terminacioacuten el 15 de julio de 1610 del retablo de la iglesia de Santiago construido por fray Juan6
Aun cuando de manera maacutes bien incidental se expresa tambieacuten acerca de Torquemada otro cronista de la tradicioacuten indiacutegena el ceacuteleshybre don Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl Como en el caso de Chimalshypahin fue tambieacuten Ixtlilxoacutechitl contemporaacuteneo de fray Juan Un lugar citaremos aquiacute de su Historia de la nacioacuten chichimeca en el que hashyblando de los autores que se han ocupado de la vida de Nezahualcoacuteshyyotl pone de manifiesto la gran estimacioacuten de que gozaba nuestro fraile en su profesioacuten de historiador En pocas palabras da su testishymonio Ixtlilxoacutechitl
y uacuteltimamente en nuestros tiempos lo tiene escrito en su historia y Monarquiacutea Indiana el diligentiacutesimo y primer descubridor de la declarashycioacuten de las pinturas y cantos el reverendo padre fray Juan de Torqueshymada padre del Santo Evangelio de esta provincia7
De este importante documento en naacutehuatl mencionado en el Inventario de la Colecshycioacuten de Boturini se conserva soacutelo una copia preparada por don Faustino Galicia Chishymalpopoca incluida en el conjunto de textos designados como Anales antiguos de Meacutexico y sus contornos Al parecer el manuscrito original abarcaba informacioacuten sobre los antildeos de 1519 a 1641 La copia que hizo Galicia Chimalpopoca llega uacutenicamente hasta 1633
Existe edicioacuten del texto naacutehuatI con versioacuten al castellano por Byron MacAfee y Roshybert H Barlow Unos Anales Coloniales de Tlatelo1co 1519-1633 Memorias de la Academia Mexicana de la Hiacutestoria Meacutexico abril-junio 1948 t Vil nuacutem 2 p~ 152-187
6 Veacutease la versioacuten paleograacutefica del texto naacutehuatl de las Relaciones y el Diario de Chishymalpahin publicada por Guumlnter Zimmerman en Die Relationen Chimalpahin s zur Gesshychichte Mexicos partes 1-2 Universitlit Hamburg 1963-1965 t Il p 34 Y 89-90
7 Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl Obras histoacutericas publicadas y anotadas por Alfredo Chavero segunda edicioacuten 2 v Meacutexico Editora Nacional 1952 t 2 p 245
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A Ixtlilxoacutechitl Chimalpahin y el Anoacutenimo de Tlatelolco escritores de tradicioacuten indiacutegena deben sumarse las alusiones que sobre el misshymo franciscano se incluyen en el pequentildeo coacutedice hasta hoy ineacutedito que se conoce como Manuscrito nuacutemero 40 de la Coleccioacuten AubinshyGoupil preservado en la Biblioteca Nacional de Pariacutes A traveacutes de dicho documento redactado en naacutehuatl y con indicacioacuten de los antildeos seguacuten el calendario prehispaacutenico cabe percibir asimismo la elevada opinioacuten que se teniacutea de los trabajos de fray Juan puesto que se hace referencia a ellos a propoacutesito de los oriacutegenes del pueblo mexica8
Aparte de estos testimonios de tradicioacuten indiacutegena existen otros que cito a continuacioacuten Por una parte estaacute el Promptuario general y espeshycifico y colectivo de nomenclaturas de todos los religiosos que ha habido en esta Santa Provincia del Santo Evangelio desde su fundacioacuten (1523-1770) elaborado por el conocido compilador del siglo xvm fray Antonio de la Rosa Figueroa que afirmoacute haberse valido del lishybro Becerro original en que se recogiacutean los datos correspondientes a quienes ingresaban en la provincia del Santo Evangelio9 De intereacutes reshysulta sentildealar aquiacute al menos que seguacuten el compilador de dicho Prompshytuario en el libro original constaba que Juan de Torquemada ingresoacute en la orden franciscana el antildeo de 1579
Otro documento procedente del Archivo General de Indias ramo de Indiferente General merece destacarse aquiacute porque como veremos arroja nueva luz sobre un importante momento en la vida de fray Juan Este documento forma parte de las laquolicencias de pasajeros a Indias (Indiferente General legajo 2074) y nos da a conocer que Torshyquemada hacia la segunda mitad de 1612 emprendioacute viaje a Espantildea llevando consigo los manuscritos de la Monarquiacutea indiana para proshyceder a los traacutemites de su publicacioacuten en Sevilla
Historiador no muy alejado del tiempo en que vivioacute Torquemada fue fray Agustiacuten de Vetancourt autor de la bien conocida obra Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemplares histoacutericos y relishygiosos del Nuevo Mundo occidental de las Indias publicada en Meacutexico en 1698 Vetancourt que mucho aprovechoacute al escribir su trabajo el caudal de informacioacuten reunido por Torquemada alude a eacutel en muacutelshytiples ocasiones Especiacuteficamente son de intereacutes los datos que aporta respecto a los cargos que desempentildeoacute fray Juan dentro de su Orden A Vetancourt se ha atribuido la afirmacioacuten de que Torquemada era nativo de Meacutexico Puede adelantarse aquiacute sin embargo que sus pashylabras en el sentido de que era hijo de esta provincia soacutelo implishy
8 Coacutedice Nuacutemero 40 Coleccioacuten de Manuscritos Mexicanos de la Biblioteca Nacional de Paris f l
9 El Prompturario preparado por fray Antonio de la Rosa Figueroa se conserva manuscrito en la Coleccioacuten Lutinoamericana de la Universidad de Texas en Austin
BIOGI
can como habremos de habiacutea recibido tambieacuten su
La lista de fuentes inc1u~ en general meras alusioneS no carecen de importancIacutel racioacuten de una biografiacutea 81
Digna de tomarse en cu denuncia hecha el 16 de el de los indios pintores de S del dicho convento sobre azotes estar a punto de mI conservada en el Archivo recientemente-11 ademaacutes desusado en esa eacutepoca di del franciscano y finalmel mos sobre los trabajos qll iglesia de Santiago Tlatellt
Otro testimonio de orig Juan en Guadalajara a pr asiento en el Libro de Cuc Guadalajara para los antildeos que se conserva ineacutedito en alude -como habremos d que denota la confianza ql reales de Nueva Galicia
A estos testimonios com den de las censuras aprob escrita en especial la MOl
Torquemada hubo de expl que se sometieron a su ex
10 Fray Agustln de Vetancourt plares histoacutericos y religiosos del 1 de Benavides Vda de Juan Rive Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La inforn de la provincia que se atribuye parte del Teatro Mexicano que Iacutel
11 Veacutease Constantino Reyes VI lNAH nuacutem 41 septiembre de 1
l2 Por una parte al principio de de fray Bernardo Salvaacute comisariiexcl que solicita formalmente de Torqll en la que tome en cuenta todas l rumo de Mendieta dejoacute en esta IC
nicas de todas las provincias se De intereacutes son igualmente la Jice
Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1
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eritores el misshyineacutedito Aubinshyilveacutes de )s antildeos elevada se hace lcas ros que yespeshyhabido ioacuten bull o XVITI i dellishylentes a ereacutes reshyPrompshyingresoacute
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can como habremos de verlo que en ella se habiacutea criado y en ella habiacutea recibido tambieacuten su formacioacuten religiosa lO
La lista de fuentes incluye otros testimonios que si bien constituyen en general meras alusiones a varios hechos en la vida de Torquemada no carecen de importancia como testimonios directos para la elaboshyracioacuten de una biografiacutea suya
Digna de tomarse en cuenta es la informacioacuten que proporciona la denvncia hecha el 16 de enero de 1601 y reiterada en 1605 de parte de los indios pintores de Santiago Tlatelulco contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte La correspondiente documentacioacuten conservada en el Archivo General de la Nacioacuten -y dada a conocer recientemente-11 ademaacutes de poner al descubierto algo que no era desusado en esa eacutepoca deja quizaacutes entrever otro rasgo del caraacutecter del franciscano y finalmente enriquece las noticias de que disponeshymos sobre los trabajos que eacutel se echoacute a cuestas al edificar la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco
Otro testimonio de origen muy distinto alude a la estancia de fray Juan en Guadalajara a principios de marzo de 1606 Se trata de un asiento en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caja de Guadalajara para los antildeos de 1605 Y 1606 El documento en cuestioacuten
que se conserva ineacutedito en la Biblioteca Puacuteblica del estado de Jalisco alude -como habremos de verlo~ a una actuacioacuten del franciscano que denota la confianza que mostraban hacia eacutel algunos funcionarios reales de Nueva Galicia
A estos testimonios conviene sumar finalmente los que se desprenshyden de las censuras aprobaciones y licencias tanto acerca de su obra escrita en especial la Monarquiacutea indiana como de 10 que el propio Torquemada hubo de expresar a propoacutesito de algunos otros trabajos que se sometieron a su examen y aprobacioacutenH
10 Fray Agustiacuten de Vetancourt Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemshyplares histoacutericos y religiosos del Nuevo Mundo de las Indias Meacutexico Imprenta de Mariacutea de Benavides Vda de Juan Rivera 1698 [Reproduccioacuten facsimilar Meacutexico Editorial Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La informacioacuten a que hemos aludido sobre el caraacutecter de hijo de la provincia que se atribuye a Torquemada aparece en la paacutegina 150 de la uacuteltima parte del Teatro Mexicano que incluye el Menologio franciscano
11 Veacutease Constantino Reyes Valerio ~Los indios pintores de Tlatelolco Boletln del INAH nuacutem 41 septiembre de 1970 p 45-47
12 Por una parte al principio de la Monarquiacutea indiana aparece la comunicacioacuten y orden de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias de fecha 6 de abril de 1609 en la que solicita formalmente de Torquemada la redaccioacuten de una obra de contenido hi~toacuterico en la que tome en cuenta todas las relaciones y escritos asiacute los que el padre fray Geroacuteshynimo de Mendieta dejoacute en esta razoacuten comomiddot en los demaacutes que para hacer nuevas croacuteshynicas de todas las provincias se hallaren
De intereacutes son igualmente la licencia del provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1612 asiacute como las aprobaciones de fray Luis Vaacuteez del
I
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Por demaacutes estaacute decir que ha sido con apoyo en las fuentes enumeshyradas como he redactado el nuevo esquema biograacutefico de fray Juan de Torquemada que a continuacioacuten ofrezco Aun cuando en eacutel subshysisten no pocas lagunas respecto de la vida y actuacioacuten del francisshycano se incluyen al menos algunas noticias no tomadas en cuenta antes
Como vamos a verlo en la existencia de Torquemada cabe distinshyguir cuatro eacutepocas o periodos principales El primero abarca desde su nacimiento hasta su ingreso en la orden franciscana y su ordenashycioacuten sacerdotal hacia 1587 El segundo va desde este uacuteltimo antildeo hasta el de 1603 en que se establecioacute en Tlatelolco como guardiaacuten del conshyvento de Santiago Durante este lapso fray Juan actuoacute como misioshynero en varios lugares de la regioacuten central de Nueva Espantildea Desde entonces se mostroacute seriamente interesado en las antiguumledades indiacutege~ nas y en general en asuntos de tema histoacuterico sobre los que comenzoacute a reunir diversos testimonios El que llamamos tercer periodo de su vida se inicia en el ya citado 1603 y concluye aproximadamente diez antildeos maacutes tarde A lo largo de eacutel realizoacute fray Juan las que pueden tenerse probablemente como aportaciones suyas maacutes valiosas Fue entonces cuando redactoacute su Monarquiacutea indiana y reedificoacute la iglesia de Santiago participando a la vez en otros trabajos de considerable importancia El cuarto y uacuteltimo periodo se abre con el encargo que tuvo de guardiaacuten en el convento de Xochimilco Emprendioacute asimisshymo entonces algunos viajes al norte de Meacutexico y por tres antildeos de 1614 a 1617 actuoacute como provincial de la provincia franciscana del Santo Evangelio La uacuteltima parte de su vida transcurrioacute seguacuten pareshyce en Tlatelolco donde murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624
Adoptando esta periodizacioacuten que me atrevo a proponer como no del todo arbitraria dareacute en seguida la informacioacuten que he podido reunir sobre cada una de las mencionadas etapas de la vida de nuesshytro autor
Nacimiento juventud y ordenacioacuten en la orden franciscana
A punto fijo se desconocen lugar y fecha del nacimiento de Juan de Torquemada Dos testimonios suyos tentildeidos de su amor y aficioacuten 22 de febrero de 1612 la de fray Francisco de Arribas del 4 de febrero de 1613 y la del licenciado Pedro de Valencia suscrita en Madrid el 5 de mayo de 1613
Dignas tambieacuten de tomarse en cuenta son las licencias y aprobaciones incluidas en la edicioacuten que habia sacado a luz Torquemada sobre la Vida y milagros del santo confesor de Cristo fray Sebastiaacuten de Aparicio Tlatelolco 1602 y Sevilla 1605
Mencionaremos finalmente un dictamen formulado por el propio Torquemada a proshypoacutesito del Memorial de fray Juan de Silva al Rey sobre el modo y forma de predicar el Evangelio a los Indios impreso en Madrid en 1613
BIOCI
por la ciudad de Meacutexico cnado era oriundo del Vie al escribir acerca De la ciuacutedad en el libro m de
No seraacute justo que lleganc quedan escritos acerca de I
de Meacutexico quiera el I cieacutendole que lo estoy en que una de las tres cosas aunque no lo es miacutea eacutesta criado en ella Y asiacute digo ntildeas sino decir verdades mu antes he quedado corto en
El segundo testimonio PI especiacuteficamente a la ciudad
En esta ciudad -nos dice partes que se pueden pensa res del mundo y que ningul1 may~res excede Y porqueacute no DIego teneacutersela por hab fuerza de la verdad dicienlt teniendo todas las partes n
Torquemada contradicien una ocasioacuten habiacutean de cons habiacutea nacido en Espantildea y U Obregoacuten en la villa de To costumbre de los religiosos a bre del lugar en que habiacutean
Por lo que toca a la fecha en resumen carecemos del certeza Se ha sentildealado con dicho por don Joseacute Femanc Biblioteca Hispanoamericana el propio sentildeor Ramiacuterez no IacuteI
13 Monarquiacutea indiana lib m cap 14 op dt lib m cap XXVI bull13L
U1S Gonzaacutelez Obregoacuten Elogie fico meXICano del siglo XVII por Vi( NaclOnal 1899 p 4
u Veacutease por ejemplo Alejandra I MOllarqula indiana Xalapa Universid
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SenumeshyJay Juan neacutel subshyiacute francisshy~ cuenta
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
por la ciudad de Meacutexico nos certifican que aunque aquiacute se habiacutea criado era oriundo del Viejo Mundo El primero de ellos 10 consignoacute al escribir acerca De la laguna mexicana y comarca de esta gran ciudad en el libro III de la Monarquiacutea indiana
No seraacute justo que llegando a ocasioacuten de leer estos capiacutetulos que atraacutes quedan escritos acerca de el asiento poblazoacuten y grandeza de esta ciudad de Meacutexico quiera el lector notarme de apasionado por ella pareshycieacutendole que lo estoy en contar sus grandezas que aunque es verdad que una de las tres cosas que ha de ser defendida es la patria bull aunque no 10 es miacutea eacutesta al menos teacutengola por propia por haberme criado en ella Y asiacute digo que no ha sido IDi intencioacuten encarecer patrashyntildeas sino decir verdades muy conocidas y en realidad de verdad digo que antes he quedado corto en contarlas que demasiado en encarecerlas 13
El segundo testimonio proporcionado por fray Juan se refiere maacutes especiacuteficamente a la ciudad de Meacutexico
En esta ciudad -nos dice- concurren todas las calidades y buenasmiddot partes que se pueden pensar para poder afirmar de ella ser de las mejoshyres del mundo y que ninguna de su tamantildeo es tan buena y que a muchas mayores excede Y porque no parezca que hablo con aficioacuten aunque no niego teneacutersela por haberme criado en ella sino que hablo con la fuerza de la verdad diciendo todo lo bueno que la alinda y hermosea teniendo todas las partes necesarias que a una repuacuteblica se piden 14
Torquemada contradiciendo anticipadamente a quienes en maacutes de una ocasioacuten habiacutean de considerarlo natural de Meacutexico deja ver que habiacutea nacido en Espantildea y tal vez como lo sentildealoacute don Luis Gonzaacutelez Obregoacuten en la villa de Torquemada en Castilla la Vieja pues fue costumbre de los religiosos al profesar tomasen por apelativo el nomshybre del lugar en que habiacutean visto la luz primera 15
Por 10 que toca a la fecha de su nacimiento debemos afirmar que en resumen carecemos de noticias fidedignas para establecerla con certeza Se ha sentildealado como probable la de 1565 con base en 10 dicho por don Joseacute Fernando Ramiacuterez en una nota o adicioacuten a la Biblioteca Hispanoamericana de Beristaacutein16 Sin embargo dado que el propio sentildeor Ramiacuterez no indica expresamente en queacute fuente se aposhy
13 Monarqu[a indiana lib III cap XXVIII 14 Op cit lib III cap XXVI 1S Luis Gonzaacutelez Obregoacuten Elogio de fray Juan de Torquemada Ensayo bibliograacuteshy
fico mexicano del siglo XVII por Vicente de P Andrade Meacutexico Imprenta del Museo Nacional 1899 p 4
16 Veacutease por ejemplo Alejandra Moreno Toscano Fray Juan de Torquemada y su Monarqula indiana Xalapa Universidad Veracruzana 1963 p 13
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yoacute para fijar tal fecha tenemos como maacutes pertinente tomar en cuenta una serie de alusiones que ofrece el mismo Torquemada acerca de su persona para esclarecer algo maacutes en funcioacuten de ellas la cuestioacuten que nos ocupa
Como punto de partida que ayudaraacute a hacer algunas inferencias pertinentes atenderemos a lo que asentoacute fray Juan en el Proacutelogo general de su Monarqufa Escribe alliacute
Dejado aparte el mucho tiempo que me ocupo en buscar todas estas cosas que pasaron en esto maacutes de catorce antildeos otros siete puse la mano en ellas de propoacutesito para distribuirlas en libros l7
Para precisar el antildeo en que nuestro autor consignoacute este testimonio en su Proacutelogo general es necesario recordar las fechas en que se expidieron la licencia del provincial del Santo Evangelio asiacute como la aprobacioacuten del padre fray Luis Vaacuteez en relacioacuten con el manuscrito que se les habiacutea sometido a dictamen de la Monarquiacutea indiana La citada licencia lleva como data el 17 de mayo de 1612 A su vez la aprobacioacuten se suscribe el 22 de febrero del mismo 1612 De lo anteshyrior faacutecilmente se infiere que Torquemada debioacute haber escrito su Proacutelogo general cuando maacutes tarde a principios de 1612 Restando a dicho antildeo los siete que puse la mano para distribuirlos en libros cabe precisar que se habiacutea entregado formalmente a la redaccioacuten de su obra a partir de 1605 De hecho el propio fray Juan a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarqufa sentildeala en numerosas ocasiones el antildeo preciso en que estaacute redactando tales o cuales capiacuteshytulos Los antildeos que asiacute menciona son precisamente los comprendidos entre 1605 y 1612
Por otra parte no una vez sino varias sostiene Torquemada hashyblando de los indios que ha ejercido el ministerio entre ellos por maacutes de veintidoacutes antildeos 18 Tales aseveraciones expresadas no concluida auacuten su obra en 1612 sino antes muy probablemente entre 1609 y 1611
nos llevan a un tiempo maacutes de veintidoacutes antildeos antes o sea entre 1587 y 1589
Confirmando tales afirmaciones de fray Juan encontramos otro tesshytimonio que nos 10 muestra trabajando ya en varias zonas indiacutegenas desde algo maacutes de veintidoacutes antildeos antes de la eacutepoca en que estaba ocupado en escribir la Monarquiacutea Sabemos por su propio testimoshynio que en 1582 se hallaba no ordenado auacuten de sacerdote como auxiliar del padre guardiaacuten en el convento de Tlacopan cuando tuvo lugar un fuerte temblor que puso en peligro de derrumbe a la iglesia
170p citbull Proacutelogo General y Primero de toda la Monarquiacutea indiana la Veacutease por ejemplo lo que consigna en el libro XVH capitulo x de la Monarquia
pues los he confesado predicado y tratado maacutes de veintidoacutes antildeos
BIOGIl
y sobre todo a la torre de 1 rior tenemos asimismo la c( habiacutea viajado a Guatemala y conociacute en la ciudad de ( uacuteltima vejez y era hombre
Una uacuteltima forma de evi( fin de cuentas a la que verlt Sabemos gracias a fray Ge los Avisos tocantes a la edad fijada como la maacutes ordenados sacerdotes era I Juan de Torquemada habiacute al de 1587 restando a dic probablemente habiacutea nacid
Esta fecha que aquiacute asil flere de la que le habiacutearnc varios antildeos22 Entre otras nuevo testimonio ya mena referimos a lo expresado plt tonio de Trejo al solicitar regreso a Meacutexico concluiacute ido en 1612 para atender 1 diana En dicho testimon Indias (Indiferente General jo en relacioacuten con Torquel
Este religioso ha que recit antildeos los veinte y cinco 1 les mexicanos bull
Si esta constancia fue r emprendiera su viaje de n que se habiacutea ordenado SR(
gresado a la orden franeiS dos uacuteltimas fechas concuel por fray Antonio de la R( cerro original se haciacutea com nuestro autor a la orden d
19 Op cit lib XIV cap xxxv 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendiacuteeta
Coacutedice Mendieta 1 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla
de Torquemada Monarquiacutea india 1723 3 V Meacutexico Editorial POI
21
m cuenta rca de su stioacuten que
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idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
Otras pocas referencias PI a propoacutesito de sus antildeos de j en tiempos del virrey don ~ de contemplar el llamado jt
De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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1 en el ~ como eynoso re fray 11 guarshyj habiacutea blugar ~fue mi ~rio de iexcllas ceshy
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
lO llamado ttimiento de
~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
fnto y poshylas ruinas randiacutesimas ~canas alshyiexclparte son
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
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dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
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dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
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en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 14
Fuentes para una biografiacutea de Torquemada
Lugar principal ocupan lasmiddot noticias que -muchas veces de manera incidental- consignoacute el propio fray Juan acerca de siacute mismo en sus escritos Sobre todo a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana encontramos alusiones a su origen referencias a los lugares en que estuvo tanto en la ciudad de Meacutexico como en otros puntos de la Nueva Espantildea a los cargos que ocupoacute en la orden franciscana asiacute como a las tareas especificas que realizoacute actuando como misionero historiador y hasta en funciones de espontaacuteneo arquitecto e ingeniero
Otros trabajos suyos en los que al menos impliacutecitamente hay inshyformacioacuten autobiograacutefica son dos opuacutesculos escritos en 1622 dirigishydos a mostrar por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean sujetar sus religiosos al examen de los obispos y por queacute conveniacuteaconsetvar las doctrinas como centros de actividad misionera de los frailes en vez de convertirlas en curatos o parroquias al modo de las admimsshytradas por los cleacuterigos seculares2
Mencionareacute asimismo dos cartas de Torquemada hasta ahora ineacuteshyditas escritas ambas el 21 de octubre de 1620 y dirigidas a fray Nicoshylaacutes Monroy lector de teologiacutea en el convento de San Francisco en Coacuterdoba Espantildea En una y otra carta fray Juan toma el partido de los religiosos criollos y de los llamados hijos de provincia es decir de los que se habiacutean criado y habiacutean estudiado en la Nueva Espantildea Cuanto en ellas asienta Torquemada resulta de intereacutes para ahondar en algunos rasgos de su caraacutecter y en la conciencia que teniacutea de su vinculacioacuten plena con todo 10 referente al Meacutexico de su eacutepoca3
Ademaacutes de estos escritos del propio fray Juan -enumerados aquiacute no con propoacutesitos bibliograacuteficos sino por razoacuten de las noticias que proporciona acerca de su vida-4 existen otros testimonios debidos a contemporaacuteneos suyos que en diversas formas aludieron a la persona y actuacioacuten de Torquemada
La primera de estas fuentes es la que lleva el tiacutetulo de Unos anales coloniales de Tlatelolco Obra de autor anoacutenimo oriundo probableshymente del mismo Tlatelolco abarcoacute en el manuscrito original suceshy
2 Ambos opuacutesculos fueron publicados por Joaquiacuten Garcfamiddot Icazbalceta en Coacutedice Menshydieta Documentos franciscanos siglos XVI y XVII Nueva coleccioacuten de documentos para la historia de Meacutexico Meacutexico 1892 t v p 125-240
3 Las dos cartas se conservan en el Archivo General de Indias Sevilla Indiferente General 3051
bull En el presente libro el doctor Jorge Gurda Lacroix ofrece un estudio bibliograacutefico de la aportacioacuten escrita de Torquemada y de las varias ediciones que han tenido algunas de sus obras particularmente la Monarquiacutea indiana y La vida y milagros del santo confesor de Cristo fray Sebastiaacuten de Aparicio
BIOGIIJ
sos acaecidos entre los antilde( que al escribir se muestra ce porciona informacioacuten acere en 1603 y asimismo sobre 1 acerca del momento de su I calendario indiacutegena en el af
A otro autor tambieacuten ind asimismo algunas noticias SI
Francisco de San Antoacuten Contemporaacuteneo de fray Jua malpahin habiacutea nacido en 1 relaci6n como en su Diario na asiacute que en julio de 1590 la capilla de San Joseacute fue I
res de la Cofradiacutea de la Sol 10Ico habla tambieacuten ChiIm de 1610 del retablo de la Juan6
Aun cuando de manera acerca de Torquemada otro bre don Fernando de Alvaacute ] pahin fue tanibieacuten Ixt1ilxoacutecl citaremos aquiacute de su Histor blando de los autores que SI
yot pone de manifiesto la fraile en su profesioacuten de hi~ monio Ixt1ilxoacutechitl
y uacuteltimamente en nuestro Monarqufa Indiana el dilige ci6n de las pinturas y cantl mada padre del Santo Eva
5 De este importante documento e cioacuten de Boturini se conserva soacutelo 1J malpopoca incluida en el conjunto ( y sus contornos Al parecer el man de 1519 a 1641 La copia que hizo
Existe edicioacuten del texto naacutehuatl e bert H Barlow Unos Anales Co Academia Mexicana de la Historia
6 Veacutease la versioacuten paleograacutefica de malpahin publicada por Guumlnter Zi chichte Mexicos partes 1-2 Univc
7 Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl Chavero segunda edicioacuten 2 V Meacute
15 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sos acaecidos entre los antildeos de 1519 y 1641 El cronista indiacutegena que al escribir se muestra como contemporaacuteneo de Torquemada proshyporciona informacioacuten acerca de la llegada de fray Juan a Tlatelolco en 1603 y asimismo sobre los trabajos que alliacute realizoacute y finalmente acerca del momento de su muerte el 1middot de enero de 1624 o seguacuten el calendario indiacutegena en el antildeo 5-Cantildea5
A otro autor tambieacuten indiacutegena bien conocido en cambio debemos asimismo algunas noticias sobre Torquemada Me refiero a Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Contemporaacuteneo de fray Juan aunque maacutes joven que eacuteste ya que Chishymalpahin habiacutea nacido en 1579 de eacutel nos habla tanto en su Seacuteptima relacioacuten como en su Diario ambas obras escritas en naacutehuatl Mencioshyna asiacute que en julio de 1590 Torquemada que se hallaba entonces en la capilla de San Joseacute fue con varios indiacutegenas uno de los fundadoshyres de la Cofradiacutea de la Soledad Al igual que el anoacutenimo de Tlateshylolco habla tambieacuten Chimalpahin de la terminacioacuten el 15 de julio de 1610 del retablo de la iglesia de Santiago construido por fray Juan6
Aun cuando de manera maacutes bien incidental se expresa tambieacuten acerca de Torquemada otro cronista de la tradicioacuten indiacutegena el ceacuteleshybre don Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl Como en el caso de Chimalshypahin fue tambieacuten Ixtlilxoacutechitl contemporaacuteneo de fray Juan Un lugar citaremos aquiacute de su Historia de la nacioacuten chichimeca en el que hashyblando de los autores que se han ocupado de la vida de Nezahualcoacuteshyyotl pone de manifiesto la gran estimacioacuten de que gozaba nuestro fraile en su profesioacuten de historiador En pocas palabras da su testishymonio Ixtlilxoacutechitl
y uacuteltimamente en nuestros tiempos lo tiene escrito en su historia y Monarquiacutea Indiana el diligentiacutesimo y primer descubridor de la declarashycioacuten de las pinturas y cantos el reverendo padre fray Juan de Torqueshymada padre del Santo Evangelio de esta provincia7
De este importante documento en naacutehuatl mencionado en el Inventario de la Colecshycioacuten de Boturini se conserva soacutelo una copia preparada por don Faustino Galicia Chishymalpopoca incluida en el conjunto de textos designados como Anales antiguos de Meacutexico y sus contornos Al parecer el manuscrito original abarcaba informacioacuten sobre los antildeos de 1519 a 1641 La copia que hizo Galicia Chimalpopoca llega uacutenicamente hasta 1633
Existe edicioacuten del texto naacutehuatI con versioacuten al castellano por Byron MacAfee y Roshybert H Barlow Unos Anales Coloniales de Tlatelo1co 1519-1633 Memorias de la Academia Mexicana de la Hiacutestoria Meacutexico abril-junio 1948 t Vil nuacutem 2 p~ 152-187
6 Veacutease la versioacuten paleograacutefica del texto naacutehuatl de las Relaciones y el Diario de Chishymalpahin publicada por Guumlnter Zimmerman en Die Relationen Chimalpahin s zur Gesshychichte Mexicos partes 1-2 Universitlit Hamburg 1963-1965 t Il p 34 Y 89-90
7 Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl Obras histoacutericas publicadas y anotadas por Alfredo Chavero segunda edicioacuten 2 v Meacutexico Editora Nacional 1952 t 2 p 245
16 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
A Ixtlilxoacutechitl Chimalpahin y el Anoacutenimo de Tlatelolco escritores de tradicioacuten indiacutegena deben sumarse las alusiones que sobre el misshymo franciscano se incluyen en el pequentildeo coacutedice hasta hoy ineacutedito que se conoce como Manuscrito nuacutemero 40 de la Coleccioacuten AubinshyGoupil preservado en la Biblioteca Nacional de Pariacutes A traveacutes de dicho documento redactado en naacutehuatl y con indicacioacuten de los antildeos seguacuten el calendario prehispaacutenico cabe percibir asimismo la elevada opinioacuten que se teniacutea de los trabajos de fray Juan puesto que se hace referencia a ellos a propoacutesito de los oriacutegenes del pueblo mexica8
Aparte de estos testimonios de tradicioacuten indiacutegena existen otros que cito a continuacioacuten Por una parte estaacute el Promptuario general y espeshycifico y colectivo de nomenclaturas de todos los religiosos que ha habido en esta Santa Provincia del Santo Evangelio desde su fundacioacuten (1523-1770) elaborado por el conocido compilador del siglo xvm fray Antonio de la Rosa Figueroa que afirmoacute haberse valido del lishybro Becerro original en que se recogiacutean los datos correspondientes a quienes ingresaban en la provincia del Santo Evangelio9 De intereacutes reshysulta sentildealar aquiacute al menos que seguacuten el compilador de dicho Prompshytuario en el libro original constaba que Juan de Torquemada ingresoacute en la orden franciscana el antildeo de 1579
Otro documento procedente del Archivo General de Indias ramo de Indiferente General merece destacarse aquiacute porque como veremos arroja nueva luz sobre un importante momento en la vida de fray Juan Este documento forma parte de las laquolicencias de pasajeros a Indias (Indiferente General legajo 2074) y nos da a conocer que Torshyquemada hacia la segunda mitad de 1612 emprendioacute viaje a Espantildea llevando consigo los manuscritos de la Monarquiacutea indiana para proshyceder a los traacutemites de su publicacioacuten en Sevilla
Historiador no muy alejado del tiempo en que vivioacute Torquemada fue fray Agustiacuten de Vetancourt autor de la bien conocida obra Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemplares histoacutericos y relishygiosos del Nuevo Mundo occidental de las Indias publicada en Meacutexico en 1698 Vetancourt que mucho aprovechoacute al escribir su trabajo el caudal de informacioacuten reunido por Torquemada alude a eacutel en muacutelshytiples ocasiones Especiacuteficamente son de intereacutes los datos que aporta respecto a los cargos que desempentildeoacute fray Juan dentro de su Orden A Vetancourt se ha atribuido la afirmacioacuten de que Torquemada era nativo de Meacutexico Puede adelantarse aquiacute sin embargo que sus pashylabras en el sentido de que era hijo de esta provincia soacutelo implishy
8 Coacutedice Nuacutemero 40 Coleccioacuten de Manuscritos Mexicanos de la Biblioteca Nacional de Paris f l
9 El Prompturario preparado por fray Antonio de la Rosa Figueroa se conserva manuscrito en la Coleccioacuten Lutinoamericana de la Universidad de Texas en Austin
BIOGI
can como habremos de habiacutea recibido tambieacuten su
La lista de fuentes inc1u~ en general meras alusioneS no carecen de importancIacutel racioacuten de una biografiacutea 81
Digna de tomarse en cu denuncia hecha el 16 de el de los indios pintores de S del dicho convento sobre azotes estar a punto de mI conservada en el Archivo recientemente-11 ademaacutes desusado en esa eacutepoca di del franciscano y finalmel mos sobre los trabajos qll iglesia de Santiago Tlatellt
Otro testimonio de orig Juan en Guadalajara a pr asiento en el Libro de Cuc Guadalajara para los antildeos que se conserva ineacutedito en alude -como habremos d que denota la confianza ql reales de Nueva Galicia
A estos testimonios com den de las censuras aprob escrita en especial la MOl
Torquemada hubo de expl que se sometieron a su ex
10 Fray Agustln de Vetancourt plares histoacutericos y religiosos del 1 de Benavides Vda de Juan Rive Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La inforn de la provincia que se atribuye parte del Teatro Mexicano que Iacutel
11 Veacutease Constantino Reyes VI lNAH nuacutem 41 septiembre de 1
l2 Por una parte al principio de de fray Bernardo Salvaacute comisariiexcl que solicita formalmente de Torqll en la que tome en cuenta todas l rumo de Mendieta dejoacute en esta IC
nicas de todas las provincias se De intereacutes son igualmente la Jice
Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1
17
eritores el misshyineacutedito Aubinshyilveacutes de )s antildeos elevada se hace lcas ros que yespeshyhabido ioacuten bull o XVITI i dellishylentes a ereacutes reshyPrompshyingresoacute
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
can como habremos de verlo que en ella se habiacutea criado y en ella habiacutea recibido tambieacuten su formacioacuten religiosa lO
La lista de fuentes incluye otros testimonios que si bien constituyen en general meras alusiones a varios hechos en la vida de Torquemada no carecen de importancia como testimonios directos para la elaboshyracioacuten de una biografiacutea suya
Digna de tomarse en cuenta es la informacioacuten que proporciona la denvncia hecha el 16 de enero de 1601 y reiterada en 1605 de parte de los indios pintores de Santiago Tlatelulco contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte La correspondiente documentacioacuten conservada en el Archivo General de la Nacioacuten -y dada a conocer recientemente-11 ademaacutes de poner al descubierto algo que no era desusado en esa eacutepoca deja quizaacutes entrever otro rasgo del caraacutecter del franciscano y finalmente enriquece las noticias de que disponeshymos sobre los trabajos que eacutel se echoacute a cuestas al edificar la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco
Otro testimonio de origen muy distinto alude a la estancia de fray Juan en Guadalajara a principios de marzo de 1606 Se trata de un asiento en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caja de Guadalajara para los antildeos de 1605 Y 1606 El documento en cuestioacuten
que se conserva ineacutedito en la Biblioteca Puacuteblica del estado de Jalisco alude -como habremos de verlo~ a una actuacioacuten del franciscano que denota la confianza que mostraban hacia eacutel algunos funcionarios reales de Nueva Galicia
A estos testimonios conviene sumar finalmente los que se desprenshyden de las censuras aprobaciones y licencias tanto acerca de su obra escrita en especial la Monarquiacutea indiana como de 10 que el propio Torquemada hubo de expresar a propoacutesito de algunos otros trabajos que se sometieron a su examen y aprobacioacutenH
10 Fray Agustiacuten de Vetancourt Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemshyplares histoacutericos y religiosos del Nuevo Mundo de las Indias Meacutexico Imprenta de Mariacutea de Benavides Vda de Juan Rivera 1698 [Reproduccioacuten facsimilar Meacutexico Editorial Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La informacioacuten a que hemos aludido sobre el caraacutecter de hijo de la provincia que se atribuye a Torquemada aparece en la paacutegina 150 de la uacuteltima parte del Teatro Mexicano que incluye el Menologio franciscano
11 Veacutease Constantino Reyes Valerio ~Los indios pintores de Tlatelolco Boletln del INAH nuacutem 41 septiembre de 1970 p 45-47
12 Por una parte al principio de la Monarquiacutea indiana aparece la comunicacioacuten y orden de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias de fecha 6 de abril de 1609 en la que solicita formalmente de Torquemada la redaccioacuten de una obra de contenido hi~toacuterico en la que tome en cuenta todas las relaciones y escritos asiacute los que el padre fray Geroacuteshynimo de Mendieta dejoacute en esta razoacuten comomiddot en los demaacutes que para hacer nuevas croacuteshynicas de todas las provincias se hallaren
De intereacutes son igualmente la licencia del provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1612 asiacute como las aprobaciones de fray Luis Vaacuteez del
I
18 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
Por demaacutes estaacute decir que ha sido con apoyo en las fuentes enumeshyradas como he redactado el nuevo esquema biograacutefico de fray Juan de Torquemada que a continuacioacuten ofrezco Aun cuando en eacutel subshysisten no pocas lagunas respecto de la vida y actuacioacuten del francisshycano se incluyen al menos algunas noticias no tomadas en cuenta antes
Como vamos a verlo en la existencia de Torquemada cabe distinshyguir cuatro eacutepocas o periodos principales El primero abarca desde su nacimiento hasta su ingreso en la orden franciscana y su ordenashycioacuten sacerdotal hacia 1587 El segundo va desde este uacuteltimo antildeo hasta el de 1603 en que se establecioacute en Tlatelolco como guardiaacuten del conshyvento de Santiago Durante este lapso fray Juan actuoacute como misioshynero en varios lugares de la regioacuten central de Nueva Espantildea Desde entonces se mostroacute seriamente interesado en las antiguumledades indiacutege~ nas y en general en asuntos de tema histoacuterico sobre los que comenzoacute a reunir diversos testimonios El que llamamos tercer periodo de su vida se inicia en el ya citado 1603 y concluye aproximadamente diez antildeos maacutes tarde A lo largo de eacutel realizoacute fray Juan las que pueden tenerse probablemente como aportaciones suyas maacutes valiosas Fue entonces cuando redactoacute su Monarquiacutea indiana y reedificoacute la iglesia de Santiago participando a la vez en otros trabajos de considerable importancia El cuarto y uacuteltimo periodo se abre con el encargo que tuvo de guardiaacuten en el convento de Xochimilco Emprendioacute asimisshymo entonces algunos viajes al norte de Meacutexico y por tres antildeos de 1614 a 1617 actuoacute como provincial de la provincia franciscana del Santo Evangelio La uacuteltima parte de su vida transcurrioacute seguacuten pareshyce en Tlatelolco donde murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624
Adoptando esta periodizacioacuten que me atrevo a proponer como no del todo arbitraria dareacute en seguida la informacioacuten que he podido reunir sobre cada una de las mencionadas etapas de la vida de nuesshytro autor
Nacimiento juventud y ordenacioacuten en la orden franciscana
A punto fijo se desconocen lugar y fecha del nacimiento de Juan de Torquemada Dos testimonios suyos tentildeidos de su amor y aficioacuten 22 de febrero de 1612 la de fray Francisco de Arribas del 4 de febrero de 1613 y la del licenciado Pedro de Valencia suscrita en Madrid el 5 de mayo de 1613
Dignas tambieacuten de tomarse en cuenta son las licencias y aprobaciones incluidas en la edicioacuten que habia sacado a luz Torquemada sobre la Vida y milagros del santo confesor de Cristo fray Sebastiaacuten de Aparicio Tlatelolco 1602 y Sevilla 1605
Mencionaremos finalmente un dictamen formulado por el propio Torquemada a proshypoacutesito del Memorial de fray Juan de Silva al Rey sobre el modo y forma de predicar el Evangelio a los Indios impreso en Madrid en 1613
BIOCI
por la ciudad de Meacutexico cnado era oriundo del Vie al escribir acerca De la ciuacutedad en el libro m de
No seraacute justo que lleganc quedan escritos acerca de I
de Meacutexico quiera el I cieacutendole que lo estoy en que una de las tres cosas aunque no lo es miacutea eacutesta criado en ella Y asiacute digo ntildeas sino decir verdades mu antes he quedado corto en
El segundo testimonio PI especiacuteficamente a la ciudad
En esta ciudad -nos dice partes que se pueden pensa res del mundo y que ningul1 may~res excede Y porqueacute no DIego teneacutersela por hab fuerza de la verdad dicienlt teniendo todas las partes n
Torquemada contradicien una ocasioacuten habiacutean de cons habiacutea nacido en Espantildea y U Obregoacuten en la villa de To costumbre de los religiosos a bre del lugar en que habiacutean
Por lo que toca a la fecha en resumen carecemos del certeza Se ha sentildealado con dicho por don Joseacute Femanc Biblioteca Hispanoamericana el propio sentildeor Ramiacuterez no IacuteI
13 Monarquiacutea indiana lib m cap 14 op dt lib m cap XXVI bull13L
U1S Gonzaacutelez Obregoacuten Elogie fico meXICano del siglo XVII por Vi( NaclOnal 1899 p 4
u Veacutease por ejemplo Alejandra I MOllarqula indiana Xalapa Universid
19
SenumeshyJay Juan neacutel subshyiacute francisshy~ cuenta
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
por la ciudad de Meacutexico nos certifican que aunque aquiacute se habiacutea criado era oriundo del Viejo Mundo El primero de ellos 10 consignoacute al escribir acerca De la laguna mexicana y comarca de esta gran ciudad en el libro III de la Monarquiacutea indiana
No seraacute justo que llegando a ocasioacuten de leer estos capiacutetulos que atraacutes quedan escritos acerca de el asiento poblazoacuten y grandeza de esta ciudad de Meacutexico quiera el lector notarme de apasionado por ella pareshycieacutendole que lo estoy en contar sus grandezas que aunque es verdad que una de las tres cosas que ha de ser defendida es la patria bull aunque no 10 es miacutea eacutesta al menos teacutengola por propia por haberme criado en ella Y asiacute digo que no ha sido IDi intencioacuten encarecer patrashyntildeas sino decir verdades muy conocidas y en realidad de verdad digo que antes he quedado corto en contarlas que demasiado en encarecerlas 13
El segundo testimonio proporcionado por fray Juan se refiere maacutes especiacuteficamente a la ciudad de Meacutexico
En esta ciudad -nos dice- concurren todas las calidades y buenasmiddot partes que se pueden pensar para poder afirmar de ella ser de las mejoshyres del mundo y que ninguna de su tamantildeo es tan buena y que a muchas mayores excede Y porque no parezca que hablo con aficioacuten aunque no niego teneacutersela por haberme criado en ella sino que hablo con la fuerza de la verdad diciendo todo lo bueno que la alinda y hermosea teniendo todas las partes necesarias que a una repuacuteblica se piden 14
Torquemada contradiciendo anticipadamente a quienes en maacutes de una ocasioacuten habiacutean de considerarlo natural de Meacutexico deja ver que habiacutea nacido en Espantildea y tal vez como lo sentildealoacute don Luis Gonzaacutelez Obregoacuten en la villa de Torquemada en Castilla la Vieja pues fue costumbre de los religiosos al profesar tomasen por apelativo el nomshybre del lugar en que habiacutean visto la luz primera 15
Por 10 que toca a la fecha de su nacimiento debemos afirmar que en resumen carecemos de noticias fidedignas para establecerla con certeza Se ha sentildealado como probable la de 1565 con base en 10 dicho por don Joseacute Fernando Ramiacuterez en una nota o adicioacuten a la Biblioteca Hispanoamericana de Beristaacutein16 Sin embargo dado que el propio sentildeor Ramiacuterez no indica expresamente en queacute fuente se aposhy
13 Monarqu[a indiana lib III cap XXVIII 14 Op cit lib III cap XXVI 1S Luis Gonzaacutelez Obregoacuten Elogio de fray Juan de Torquemada Ensayo bibliograacuteshy
fico mexicano del siglo XVII por Vicente de P Andrade Meacutexico Imprenta del Museo Nacional 1899 p 4
16 Veacutease por ejemplo Alejandra Moreno Toscano Fray Juan de Torquemada y su Monarqula indiana Xalapa Universidad Veracruzana 1963 p 13
20 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
yoacute para fijar tal fecha tenemos como maacutes pertinente tomar en cuenta una serie de alusiones que ofrece el mismo Torquemada acerca de su persona para esclarecer algo maacutes en funcioacuten de ellas la cuestioacuten que nos ocupa
Como punto de partida que ayudaraacute a hacer algunas inferencias pertinentes atenderemos a lo que asentoacute fray Juan en el Proacutelogo general de su Monarqufa Escribe alliacute
Dejado aparte el mucho tiempo que me ocupo en buscar todas estas cosas que pasaron en esto maacutes de catorce antildeos otros siete puse la mano en ellas de propoacutesito para distribuirlas en libros l7
Para precisar el antildeo en que nuestro autor consignoacute este testimonio en su Proacutelogo general es necesario recordar las fechas en que se expidieron la licencia del provincial del Santo Evangelio asiacute como la aprobacioacuten del padre fray Luis Vaacuteez en relacioacuten con el manuscrito que se les habiacutea sometido a dictamen de la Monarquiacutea indiana La citada licencia lleva como data el 17 de mayo de 1612 A su vez la aprobacioacuten se suscribe el 22 de febrero del mismo 1612 De lo anteshyrior faacutecilmente se infiere que Torquemada debioacute haber escrito su Proacutelogo general cuando maacutes tarde a principios de 1612 Restando a dicho antildeo los siete que puse la mano para distribuirlos en libros cabe precisar que se habiacutea entregado formalmente a la redaccioacuten de su obra a partir de 1605 De hecho el propio fray Juan a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarqufa sentildeala en numerosas ocasiones el antildeo preciso en que estaacute redactando tales o cuales capiacuteshytulos Los antildeos que asiacute menciona son precisamente los comprendidos entre 1605 y 1612
Por otra parte no una vez sino varias sostiene Torquemada hashyblando de los indios que ha ejercido el ministerio entre ellos por maacutes de veintidoacutes antildeos 18 Tales aseveraciones expresadas no concluida auacuten su obra en 1612 sino antes muy probablemente entre 1609 y 1611
nos llevan a un tiempo maacutes de veintidoacutes antildeos antes o sea entre 1587 y 1589
Confirmando tales afirmaciones de fray Juan encontramos otro tesshytimonio que nos 10 muestra trabajando ya en varias zonas indiacutegenas desde algo maacutes de veintidoacutes antildeos antes de la eacutepoca en que estaba ocupado en escribir la Monarquiacutea Sabemos por su propio testimoshynio que en 1582 se hallaba no ordenado auacuten de sacerdote como auxiliar del padre guardiaacuten en el convento de Tlacopan cuando tuvo lugar un fuerte temblor que puso en peligro de derrumbe a la iglesia
170p citbull Proacutelogo General y Primero de toda la Monarquiacutea indiana la Veacutease por ejemplo lo que consigna en el libro XVH capitulo x de la Monarquia
pues los he confesado predicado y tratado maacutes de veintidoacutes antildeos
BIOGIl
y sobre todo a la torre de 1 rior tenemos asimismo la c( habiacutea viajado a Guatemala y conociacute en la ciudad de ( uacuteltima vejez y era hombre
Una uacuteltima forma de evi( fin de cuentas a la que verlt Sabemos gracias a fray Ge los Avisos tocantes a la edad fijada como la maacutes ordenados sacerdotes era I Juan de Torquemada habiacute al de 1587 restando a dic probablemente habiacutea nacid
Esta fecha que aquiacute asil flere de la que le habiacutearnc varios antildeos22 Entre otras nuevo testimonio ya mena referimos a lo expresado plt tonio de Trejo al solicitar regreso a Meacutexico concluiacute ido en 1612 para atender 1 diana En dicho testimon Indias (Indiferente General jo en relacioacuten con Torquel
Este religioso ha que recit antildeos los veinte y cinco 1 les mexicanos bull
Si esta constancia fue r emprendiera su viaje de n que se habiacutea ordenado SR(
gresado a la orden franeiS dos uacuteltimas fechas concuel por fray Antonio de la R( cerro original se haciacutea com nuestro autor a la orden d
19 Op cit lib XIV cap xxxv 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendiacuteeta
Coacutedice Mendieta 1 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla
de Torquemada Monarquiacutea india 1723 3 V Meacutexico Editorial POI
21
m cuenta rca de su stioacuten que
lferencias ~Proacutelogo
idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
Otras pocas referencias PI a propoacutesito de sus antildeos de j en tiempos del virrey don ~ de contemplar el llamado jt
De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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1 en el ~ como eynoso re fray 11 guarshyj habiacutea blugar ~fue mi ~rio de iexcllas ceshy
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
lO llamado ttimiento de
~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
fnto y poshylas ruinas randiacutesimas ~canas alshyiexclparte son
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
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dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
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dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
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en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
15 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sos acaecidos entre los antildeos de 1519 y 1641 El cronista indiacutegena que al escribir se muestra como contemporaacuteneo de Torquemada proshyporciona informacioacuten acerca de la llegada de fray Juan a Tlatelolco en 1603 y asimismo sobre los trabajos que alliacute realizoacute y finalmente acerca del momento de su muerte el 1middot de enero de 1624 o seguacuten el calendario indiacutegena en el antildeo 5-Cantildea5
A otro autor tambieacuten indiacutegena bien conocido en cambio debemos asimismo algunas noticias sobre Torquemada Me refiero a Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Contemporaacuteneo de fray Juan aunque maacutes joven que eacuteste ya que Chishymalpahin habiacutea nacido en 1579 de eacutel nos habla tanto en su Seacuteptima relacioacuten como en su Diario ambas obras escritas en naacutehuatl Mencioshyna asiacute que en julio de 1590 Torquemada que se hallaba entonces en la capilla de San Joseacute fue con varios indiacutegenas uno de los fundadoshyres de la Cofradiacutea de la Soledad Al igual que el anoacutenimo de Tlateshylolco habla tambieacuten Chimalpahin de la terminacioacuten el 15 de julio de 1610 del retablo de la iglesia de Santiago construido por fray Juan6
Aun cuando de manera maacutes bien incidental se expresa tambieacuten acerca de Torquemada otro cronista de la tradicioacuten indiacutegena el ceacuteleshybre don Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl Como en el caso de Chimalshypahin fue tambieacuten Ixtlilxoacutechitl contemporaacuteneo de fray Juan Un lugar citaremos aquiacute de su Historia de la nacioacuten chichimeca en el que hashyblando de los autores que se han ocupado de la vida de Nezahualcoacuteshyyotl pone de manifiesto la gran estimacioacuten de que gozaba nuestro fraile en su profesioacuten de historiador En pocas palabras da su testishymonio Ixtlilxoacutechitl
y uacuteltimamente en nuestros tiempos lo tiene escrito en su historia y Monarquiacutea Indiana el diligentiacutesimo y primer descubridor de la declarashycioacuten de las pinturas y cantos el reverendo padre fray Juan de Torqueshymada padre del Santo Evangelio de esta provincia7
De este importante documento en naacutehuatl mencionado en el Inventario de la Colecshycioacuten de Boturini se conserva soacutelo una copia preparada por don Faustino Galicia Chishymalpopoca incluida en el conjunto de textos designados como Anales antiguos de Meacutexico y sus contornos Al parecer el manuscrito original abarcaba informacioacuten sobre los antildeos de 1519 a 1641 La copia que hizo Galicia Chimalpopoca llega uacutenicamente hasta 1633
Existe edicioacuten del texto naacutehuatI con versioacuten al castellano por Byron MacAfee y Roshybert H Barlow Unos Anales Coloniales de Tlatelo1co 1519-1633 Memorias de la Academia Mexicana de la Hiacutestoria Meacutexico abril-junio 1948 t Vil nuacutem 2 p~ 152-187
6 Veacutease la versioacuten paleograacutefica del texto naacutehuatl de las Relaciones y el Diario de Chishymalpahin publicada por Guumlnter Zimmerman en Die Relationen Chimalpahin s zur Gesshychichte Mexicos partes 1-2 Universitlit Hamburg 1963-1965 t Il p 34 Y 89-90
7 Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl Obras histoacutericas publicadas y anotadas por Alfredo Chavero segunda edicioacuten 2 v Meacutexico Editora Nacional 1952 t 2 p 245
16 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
A Ixtlilxoacutechitl Chimalpahin y el Anoacutenimo de Tlatelolco escritores de tradicioacuten indiacutegena deben sumarse las alusiones que sobre el misshymo franciscano se incluyen en el pequentildeo coacutedice hasta hoy ineacutedito que se conoce como Manuscrito nuacutemero 40 de la Coleccioacuten AubinshyGoupil preservado en la Biblioteca Nacional de Pariacutes A traveacutes de dicho documento redactado en naacutehuatl y con indicacioacuten de los antildeos seguacuten el calendario prehispaacutenico cabe percibir asimismo la elevada opinioacuten que se teniacutea de los trabajos de fray Juan puesto que se hace referencia a ellos a propoacutesito de los oriacutegenes del pueblo mexica8
Aparte de estos testimonios de tradicioacuten indiacutegena existen otros que cito a continuacioacuten Por una parte estaacute el Promptuario general y espeshycifico y colectivo de nomenclaturas de todos los religiosos que ha habido en esta Santa Provincia del Santo Evangelio desde su fundacioacuten (1523-1770) elaborado por el conocido compilador del siglo xvm fray Antonio de la Rosa Figueroa que afirmoacute haberse valido del lishybro Becerro original en que se recogiacutean los datos correspondientes a quienes ingresaban en la provincia del Santo Evangelio9 De intereacutes reshysulta sentildealar aquiacute al menos que seguacuten el compilador de dicho Prompshytuario en el libro original constaba que Juan de Torquemada ingresoacute en la orden franciscana el antildeo de 1579
Otro documento procedente del Archivo General de Indias ramo de Indiferente General merece destacarse aquiacute porque como veremos arroja nueva luz sobre un importante momento en la vida de fray Juan Este documento forma parte de las laquolicencias de pasajeros a Indias (Indiferente General legajo 2074) y nos da a conocer que Torshyquemada hacia la segunda mitad de 1612 emprendioacute viaje a Espantildea llevando consigo los manuscritos de la Monarquiacutea indiana para proshyceder a los traacutemites de su publicacioacuten en Sevilla
Historiador no muy alejado del tiempo en que vivioacute Torquemada fue fray Agustiacuten de Vetancourt autor de la bien conocida obra Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemplares histoacutericos y relishygiosos del Nuevo Mundo occidental de las Indias publicada en Meacutexico en 1698 Vetancourt que mucho aprovechoacute al escribir su trabajo el caudal de informacioacuten reunido por Torquemada alude a eacutel en muacutelshytiples ocasiones Especiacuteficamente son de intereacutes los datos que aporta respecto a los cargos que desempentildeoacute fray Juan dentro de su Orden A Vetancourt se ha atribuido la afirmacioacuten de que Torquemada era nativo de Meacutexico Puede adelantarse aquiacute sin embargo que sus pashylabras en el sentido de que era hijo de esta provincia soacutelo implishy
8 Coacutedice Nuacutemero 40 Coleccioacuten de Manuscritos Mexicanos de la Biblioteca Nacional de Paris f l
9 El Prompturario preparado por fray Antonio de la Rosa Figueroa se conserva manuscrito en la Coleccioacuten Lutinoamericana de la Universidad de Texas en Austin
BIOGI
can como habremos de habiacutea recibido tambieacuten su
La lista de fuentes inc1u~ en general meras alusioneS no carecen de importancIacutel racioacuten de una biografiacutea 81
Digna de tomarse en cu denuncia hecha el 16 de el de los indios pintores de S del dicho convento sobre azotes estar a punto de mI conservada en el Archivo recientemente-11 ademaacutes desusado en esa eacutepoca di del franciscano y finalmel mos sobre los trabajos qll iglesia de Santiago Tlatellt
Otro testimonio de orig Juan en Guadalajara a pr asiento en el Libro de Cuc Guadalajara para los antildeos que se conserva ineacutedito en alude -como habremos d que denota la confianza ql reales de Nueva Galicia
A estos testimonios com den de las censuras aprob escrita en especial la MOl
Torquemada hubo de expl que se sometieron a su ex
10 Fray Agustln de Vetancourt plares histoacutericos y religiosos del 1 de Benavides Vda de Juan Rive Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La inforn de la provincia que se atribuye parte del Teatro Mexicano que Iacutel
11 Veacutease Constantino Reyes VI lNAH nuacutem 41 septiembre de 1
l2 Por una parte al principio de de fray Bernardo Salvaacute comisariiexcl que solicita formalmente de Torqll en la que tome en cuenta todas l rumo de Mendieta dejoacute en esta IC
nicas de todas las provincias se De intereacutes son igualmente la Jice
Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1
17
eritores el misshyineacutedito Aubinshyilveacutes de )s antildeos elevada se hace lcas ros que yespeshyhabido ioacuten bull o XVITI i dellishylentes a ereacutes reshyPrompshyingresoacute
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
can como habremos de verlo que en ella se habiacutea criado y en ella habiacutea recibido tambieacuten su formacioacuten religiosa lO
La lista de fuentes incluye otros testimonios que si bien constituyen en general meras alusiones a varios hechos en la vida de Torquemada no carecen de importancia como testimonios directos para la elaboshyracioacuten de una biografiacutea suya
Digna de tomarse en cuenta es la informacioacuten que proporciona la denvncia hecha el 16 de enero de 1601 y reiterada en 1605 de parte de los indios pintores de Santiago Tlatelulco contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte La correspondiente documentacioacuten conservada en el Archivo General de la Nacioacuten -y dada a conocer recientemente-11 ademaacutes de poner al descubierto algo que no era desusado en esa eacutepoca deja quizaacutes entrever otro rasgo del caraacutecter del franciscano y finalmente enriquece las noticias de que disponeshymos sobre los trabajos que eacutel se echoacute a cuestas al edificar la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco
Otro testimonio de origen muy distinto alude a la estancia de fray Juan en Guadalajara a principios de marzo de 1606 Se trata de un asiento en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caja de Guadalajara para los antildeos de 1605 Y 1606 El documento en cuestioacuten
que se conserva ineacutedito en la Biblioteca Puacuteblica del estado de Jalisco alude -como habremos de verlo~ a una actuacioacuten del franciscano que denota la confianza que mostraban hacia eacutel algunos funcionarios reales de Nueva Galicia
A estos testimonios conviene sumar finalmente los que se desprenshyden de las censuras aprobaciones y licencias tanto acerca de su obra escrita en especial la Monarquiacutea indiana como de 10 que el propio Torquemada hubo de expresar a propoacutesito de algunos otros trabajos que se sometieron a su examen y aprobacioacutenH
10 Fray Agustiacuten de Vetancourt Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemshyplares histoacutericos y religiosos del Nuevo Mundo de las Indias Meacutexico Imprenta de Mariacutea de Benavides Vda de Juan Rivera 1698 [Reproduccioacuten facsimilar Meacutexico Editorial Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La informacioacuten a que hemos aludido sobre el caraacutecter de hijo de la provincia que se atribuye a Torquemada aparece en la paacutegina 150 de la uacuteltima parte del Teatro Mexicano que incluye el Menologio franciscano
11 Veacutease Constantino Reyes Valerio ~Los indios pintores de Tlatelolco Boletln del INAH nuacutem 41 septiembre de 1970 p 45-47
12 Por una parte al principio de la Monarquiacutea indiana aparece la comunicacioacuten y orden de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias de fecha 6 de abril de 1609 en la que solicita formalmente de Torquemada la redaccioacuten de una obra de contenido hi~toacuterico en la que tome en cuenta todas las relaciones y escritos asiacute los que el padre fray Geroacuteshynimo de Mendieta dejoacute en esta razoacuten comomiddot en los demaacutes que para hacer nuevas croacuteshynicas de todas las provincias se hallaren
De intereacutes son igualmente la licencia del provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1612 asiacute como las aprobaciones de fray Luis Vaacuteez del
I
18 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
Por demaacutes estaacute decir que ha sido con apoyo en las fuentes enumeshyradas como he redactado el nuevo esquema biograacutefico de fray Juan de Torquemada que a continuacioacuten ofrezco Aun cuando en eacutel subshysisten no pocas lagunas respecto de la vida y actuacioacuten del francisshycano se incluyen al menos algunas noticias no tomadas en cuenta antes
Como vamos a verlo en la existencia de Torquemada cabe distinshyguir cuatro eacutepocas o periodos principales El primero abarca desde su nacimiento hasta su ingreso en la orden franciscana y su ordenashycioacuten sacerdotal hacia 1587 El segundo va desde este uacuteltimo antildeo hasta el de 1603 en que se establecioacute en Tlatelolco como guardiaacuten del conshyvento de Santiago Durante este lapso fray Juan actuoacute como misioshynero en varios lugares de la regioacuten central de Nueva Espantildea Desde entonces se mostroacute seriamente interesado en las antiguumledades indiacutege~ nas y en general en asuntos de tema histoacuterico sobre los que comenzoacute a reunir diversos testimonios El que llamamos tercer periodo de su vida se inicia en el ya citado 1603 y concluye aproximadamente diez antildeos maacutes tarde A lo largo de eacutel realizoacute fray Juan las que pueden tenerse probablemente como aportaciones suyas maacutes valiosas Fue entonces cuando redactoacute su Monarquiacutea indiana y reedificoacute la iglesia de Santiago participando a la vez en otros trabajos de considerable importancia El cuarto y uacuteltimo periodo se abre con el encargo que tuvo de guardiaacuten en el convento de Xochimilco Emprendioacute asimisshymo entonces algunos viajes al norte de Meacutexico y por tres antildeos de 1614 a 1617 actuoacute como provincial de la provincia franciscana del Santo Evangelio La uacuteltima parte de su vida transcurrioacute seguacuten pareshyce en Tlatelolco donde murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624
Adoptando esta periodizacioacuten que me atrevo a proponer como no del todo arbitraria dareacute en seguida la informacioacuten que he podido reunir sobre cada una de las mencionadas etapas de la vida de nuesshytro autor
Nacimiento juventud y ordenacioacuten en la orden franciscana
A punto fijo se desconocen lugar y fecha del nacimiento de Juan de Torquemada Dos testimonios suyos tentildeidos de su amor y aficioacuten 22 de febrero de 1612 la de fray Francisco de Arribas del 4 de febrero de 1613 y la del licenciado Pedro de Valencia suscrita en Madrid el 5 de mayo de 1613
Dignas tambieacuten de tomarse en cuenta son las licencias y aprobaciones incluidas en la edicioacuten que habia sacado a luz Torquemada sobre la Vida y milagros del santo confesor de Cristo fray Sebastiaacuten de Aparicio Tlatelolco 1602 y Sevilla 1605
Mencionaremos finalmente un dictamen formulado por el propio Torquemada a proshypoacutesito del Memorial de fray Juan de Silva al Rey sobre el modo y forma de predicar el Evangelio a los Indios impreso en Madrid en 1613
BIOCI
por la ciudad de Meacutexico cnado era oriundo del Vie al escribir acerca De la ciuacutedad en el libro m de
No seraacute justo que lleganc quedan escritos acerca de I
de Meacutexico quiera el I cieacutendole que lo estoy en que una de las tres cosas aunque no lo es miacutea eacutesta criado en ella Y asiacute digo ntildeas sino decir verdades mu antes he quedado corto en
El segundo testimonio PI especiacuteficamente a la ciudad
En esta ciudad -nos dice partes que se pueden pensa res del mundo y que ningul1 may~res excede Y porqueacute no DIego teneacutersela por hab fuerza de la verdad dicienlt teniendo todas las partes n
Torquemada contradicien una ocasioacuten habiacutean de cons habiacutea nacido en Espantildea y U Obregoacuten en la villa de To costumbre de los religiosos a bre del lugar en que habiacutean
Por lo que toca a la fecha en resumen carecemos del certeza Se ha sentildealado con dicho por don Joseacute Femanc Biblioteca Hispanoamericana el propio sentildeor Ramiacuterez no IacuteI
13 Monarquiacutea indiana lib m cap 14 op dt lib m cap XXVI bull13L
U1S Gonzaacutelez Obregoacuten Elogie fico meXICano del siglo XVII por Vi( NaclOnal 1899 p 4
u Veacutease por ejemplo Alejandra I MOllarqula indiana Xalapa Universid
19
SenumeshyJay Juan neacutel subshyiacute francisshy~ cuenta
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
por la ciudad de Meacutexico nos certifican que aunque aquiacute se habiacutea criado era oriundo del Viejo Mundo El primero de ellos 10 consignoacute al escribir acerca De la laguna mexicana y comarca de esta gran ciudad en el libro III de la Monarquiacutea indiana
No seraacute justo que llegando a ocasioacuten de leer estos capiacutetulos que atraacutes quedan escritos acerca de el asiento poblazoacuten y grandeza de esta ciudad de Meacutexico quiera el lector notarme de apasionado por ella pareshycieacutendole que lo estoy en contar sus grandezas que aunque es verdad que una de las tres cosas que ha de ser defendida es la patria bull aunque no 10 es miacutea eacutesta al menos teacutengola por propia por haberme criado en ella Y asiacute digo que no ha sido IDi intencioacuten encarecer patrashyntildeas sino decir verdades muy conocidas y en realidad de verdad digo que antes he quedado corto en contarlas que demasiado en encarecerlas 13
El segundo testimonio proporcionado por fray Juan se refiere maacutes especiacuteficamente a la ciudad de Meacutexico
En esta ciudad -nos dice- concurren todas las calidades y buenasmiddot partes que se pueden pensar para poder afirmar de ella ser de las mejoshyres del mundo y que ninguna de su tamantildeo es tan buena y que a muchas mayores excede Y porque no parezca que hablo con aficioacuten aunque no niego teneacutersela por haberme criado en ella sino que hablo con la fuerza de la verdad diciendo todo lo bueno que la alinda y hermosea teniendo todas las partes necesarias que a una repuacuteblica se piden 14
Torquemada contradiciendo anticipadamente a quienes en maacutes de una ocasioacuten habiacutean de considerarlo natural de Meacutexico deja ver que habiacutea nacido en Espantildea y tal vez como lo sentildealoacute don Luis Gonzaacutelez Obregoacuten en la villa de Torquemada en Castilla la Vieja pues fue costumbre de los religiosos al profesar tomasen por apelativo el nomshybre del lugar en que habiacutean visto la luz primera 15
Por 10 que toca a la fecha de su nacimiento debemos afirmar que en resumen carecemos de noticias fidedignas para establecerla con certeza Se ha sentildealado como probable la de 1565 con base en 10 dicho por don Joseacute Fernando Ramiacuterez en una nota o adicioacuten a la Biblioteca Hispanoamericana de Beristaacutein16 Sin embargo dado que el propio sentildeor Ramiacuterez no indica expresamente en queacute fuente se aposhy
13 Monarqu[a indiana lib III cap XXVIII 14 Op cit lib III cap XXVI 1S Luis Gonzaacutelez Obregoacuten Elogio de fray Juan de Torquemada Ensayo bibliograacuteshy
fico mexicano del siglo XVII por Vicente de P Andrade Meacutexico Imprenta del Museo Nacional 1899 p 4
16 Veacutease por ejemplo Alejandra Moreno Toscano Fray Juan de Torquemada y su Monarqula indiana Xalapa Universidad Veracruzana 1963 p 13
20 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
yoacute para fijar tal fecha tenemos como maacutes pertinente tomar en cuenta una serie de alusiones que ofrece el mismo Torquemada acerca de su persona para esclarecer algo maacutes en funcioacuten de ellas la cuestioacuten que nos ocupa
Como punto de partida que ayudaraacute a hacer algunas inferencias pertinentes atenderemos a lo que asentoacute fray Juan en el Proacutelogo general de su Monarqufa Escribe alliacute
Dejado aparte el mucho tiempo que me ocupo en buscar todas estas cosas que pasaron en esto maacutes de catorce antildeos otros siete puse la mano en ellas de propoacutesito para distribuirlas en libros l7
Para precisar el antildeo en que nuestro autor consignoacute este testimonio en su Proacutelogo general es necesario recordar las fechas en que se expidieron la licencia del provincial del Santo Evangelio asiacute como la aprobacioacuten del padre fray Luis Vaacuteez en relacioacuten con el manuscrito que se les habiacutea sometido a dictamen de la Monarquiacutea indiana La citada licencia lleva como data el 17 de mayo de 1612 A su vez la aprobacioacuten se suscribe el 22 de febrero del mismo 1612 De lo anteshyrior faacutecilmente se infiere que Torquemada debioacute haber escrito su Proacutelogo general cuando maacutes tarde a principios de 1612 Restando a dicho antildeo los siete que puse la mano para distribuirlos en libros cabe precisar que se habiacutea entregado formalmente a la redaccioacuten de su obra a partir de 1605 De hecho el propio fray Juan a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarqufa sentildeala en numerosas ocasiones el antildeo preciso en que estaacute redactando tales o cuales capiacuteshytulos Los antildeos que asiacute menciona son precisamente los comprendidos entre 1605 y 1612
Por otra parte no una vez sino varias sostiene Torquemada hashyblando de los indios que ha ejercido el ministerio entre ellos por maacutes de veintidoacutes antildeos 18 Tales aseveraciones expresadas no concluida auacuten su obra en 1612 sino antes muy probablemente entre 1609 y 1611
nos llevan a un tiempo maacutes de veintidoacutes antildeos antes o sea entre 1587 y 1589
Confirmando tales afirmaciones de fray Juan encontramos otro tesshytimonio que nos 10 muestra trabajando ya en varias zonas indiacutegenas desde algo maacutes de veintidoacutes antildeos antes de la eacutepoca en que estaba ocupado en escribir la Monarquiacutea Sabemos por su propio testimoshynio que en 1582 se hallaba no ordenado auacuten de sacerdote como auxiliar del padre guardiaacuten en el convento de Tlacopan cuando tuvo lugar un fuerte temblor que puso en peligro de derrumbe a la iglesia
170p citbull Proacutelogo General y Primero de toda la Monarquiacutea indiana la Veacutease por ejemplo lo que consigna en el libro XVH capitulo x de la Monarquia
pues los he confesado predicado y tratado maacutes de veintidoacutes antildeos
BIOGIl
y sobre todo a la torre de 1 rior tenemos asimismo la c( habiacutea viajado a Guatemala y conociacute en la ciudad de ( uacuteltima vejez y era hombre
Una uacuteltima forma de evi( fin de cuentas a la que verlt Sabemos gracias a fray Ge los Avisos tocantes a la edad fijada como la maacutes ordenados sacerdotes era I Juan de Torquemada habiacute al de 1587 restando a dic probablemente habiacutea nacid
Esta fecha que aquiacute asil flere de la que le habiacutearnc varios antildeos22 Entre otras nuevo testimonio ya mena referimos a lo expresado plt tonio de Trejo al solicitar regreso a Meacutexico concluiacute ido en 1612 para atender 1 diana En dicho testimon Indias (Indiferente General jo en relacioacuten con Torquel
Este religioso ha que recit antildeos los veinte y cinco 1 les mexicanos bull
Si esta constancia fue r emprendiera su viaje de n que se habiacutea ordenado SR(
gresado a la orden franeiS dos uacuteltimas fechas concuel por fray Antonio de la R( cerro original se haciacutea com nuestro autor a la orden d
19 Op cit lib XIV cap xxxv 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendiacuteeta
Coacutedice Mendieta 1 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla
de Torquemada Monarquiacutea india 1723 3 V Meacutexico Editorial POI
21
m cuenta rca de su stioacuten que
lferencias ~Proacutelogo
idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
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donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
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De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
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27
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iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
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nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
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ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
-
i
rmiddotmiddot
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
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en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
16 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
A Ixtlilxoacutechitl Chimalpahin y el Anoacutenimo de Tlatelolco escritores de tradicioacuten indiacutegena deben sumarse las alusiones que sobre el misshymo franciscano se incluyen en el pequentildeo coacutedice hasta hoy ineacutedito que se conoce como Manuscrito nuacutemero 40 de la Coleccioacuten AubinshyGoupil preservado en la Biblioteca Nacional de Pariacutes A traveacutes de dicho documento redactado en naacutehuatl y con indicacioacuten de los antildeos seguacuten el calendario prehispaacutenico cabe percibir asimismo la elevada opinioacuten que se teniacutea de los trabajos de fray Juan puesto que se hace referencia a ellos a propoacutesito de los oriacutegenes del pueblo mexica8
Aparte de estos testimonios de tradicioacuten indiacutegena existen otros que cito a continuacioacuten Por una parte estaacute el Promptuario general y espeshycifico y colectivo de nomenclaturas de todos los religiosos que ha habido en esta Santa Provincia del Santo Evangelio desde su fundacioacuten (1523-1770) elaborado por el conocido compilador del siglo xvm fray Antonio de la Rosa Figueroa que afirmoacute haberse valido del lishybro Becerro original en que se recogiacutean los datos correspondientes a quienes ingresaban en la provincia del Santo Evangelio9 De intereacutes reshysulta sentildealar aquiacute al menos que seguacuten el compilador de dicho Prompshytuario en el libro original constaba que Juan de Torquemada ingresoacute en la orden franciscana el antildeo de 1579
Otro documento procedente del Archivo General de Indias ramo de Indiferente General merece destacarse aquiacute porque como veremos arroja nueva luz sobre un importante momento en la vida de fray Juan Este documento forma parte de las laquolicencias de pasajeros a Indias (Indiferente General legajo 2074) y nos da a conocer que Torshyquemada hacia la segunda mitad de 1612 emprendioacute viaje a Espantildea llevando consigo los manuscritos de la Monarquiacutea indiana para proshyceder a los traacutemites de su publicacioacuten en Sevilla
Historiador no muy alejado del tiempo en que vivioacute Torquemada fue fray Agustiacuten de Vetancourt autor de la bien conocida obra Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemplares histoacutericos y relishygiosos del Nuevo Mundo occidental de las Indias publicada en Meacutexico en 1698 Vetancourt que mucho aprovechoacute al escribir su trabajo el caudal de informacioacuten reunido por Torquemada alude a eacutel en muacutelshytiples ocasiones Especiacuteficamente son de intereacutes los datos que aporta respecto a los cargos que desempentildeoacute fray Juan dentro de su Orden A Vetancourt se ha atribuido la afirmacioacuten de que Torquemada era nativo de Meacutexico Puede adelantarse aquiacute sin embargo que sus pashylabras en el sentido de que era hijo de esta provincia soacutelo implishy
8 Coacutedice Nuacutemero 40 Coleccioacuten de Manuscritos Mexicanos de la Biblioteca Nacional de Paris f l
9 El Prompturario preparado por fray Antonio de la Rosa Figueroa se conserva manuscrito en la Coleccioacuten Lutinoamericana de la Universidad de Texas en Austin
BIOGI
can como habremos de habiacutea recibido tambieacuten su
La lista de fuentes inc1u~ en general meras alusioneS no carecen de importancIacutel racioacuten de una biografiacutea 81
Digna de tomarse en cu denuncia hecha el 16 de el de los indios pintores de S del dicho convento sobre azotes estar a punto de mI conservada en el Archivo recientemente-11 ademaacutes desusado en esa eacutepoca di del franciscano y finalmel mos sobre los trabajos qll iglesia de Santiago Tlatellt
Otro testimonio de orig Juan en Guadalajara a pr asiento en el Libro de Cuc Guadalajara para los antildeos que se conserva ineacutedito en alude -como habremos d que denota la confianza ql reales de Nueva Galicia
A estos testimonios com den de las censuras aprob escrita en especial la MOl
Torquemada hubo de expl que se sometieron a su ex
10 Fray Agustln de Vetancourt plares histoacutericos y religiosos del 1 de Benavides Vda de Juan Rive Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La inforn de la provincia que se atribuye parte del Teatro Mexicano que Iacutel
11 Veacutease Constantino Reyes VI lNAH nuacutem 41 septiembre de 1
l2 Por una parte al principio de de fray Bernardo Salvaacute comisariiexcl que solicita formalmente de Torqll en la que tome en cuenta todas l rumo de Mendieta dejoacute en esta IC
nicas de todas las provincias se De intereacutes son igualmente la Jice
Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1
17
eritores el misshyineacutedito Aubinshyilveacutes de )s antildeos elevada se hace lcas ros que yespeshyhabido ioacuten bull o XVITI i dellishylentes a ereacutes reshyPrompshyingresoacute
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
can como habremos de verlo que en ella se habiacutea criado y en ella habiacutea recibido tambieacuten su formacioacuten religiosa lO
La lista de fuentes incluye otros testimonios que si bien constituyen en general meras alusiones a varios hechos en la vida de Torquemada no carecen de importancia como testimonios directos para la elaboshyracioacuten de una biografiacutea suya
Digna de tomarse en cuenta es la informacioacuten que proporciona la denvncia hecha el 16 de enero de 1601 y reiterada en 1605 de parte de los indios pintores de Santiago Tlatelulco contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte La correspondiente documentacioacuten conservada en el Archivo General de la Nacioacuten -y dada a conocer recientemente-11 ademaacutes de poner al descubierto algo que no era desusado en esa eacutepoca deja quizaacutes entrever otro rasgo del caraacutecter del franciscano y finalmente enriquece las noticias de que disponeshymos sobre los trabajos que eacutel se echoacute a cuestas al edificar la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco
Otro testimonio de origen muy distinto alude a la estancia de fray Juan en Guadalajara a principios de marzo de 1606 Se trata de un asiento en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caja de Guadalajara para los antildeos de 1605 Y 1606 El documento en cuestioacuten
que se conserva ineacutedito en la Biblioteca Puacuteblica del estado de Jalisco alude -como habremos de verlo~ a una actuacioacuten del franciscano que denota la confianza que mostraban hacia eacutel algunos funcionarios reales de Nueva Galicia
A estos testimonios conviene sumar finalmente los que se desprenshyden de las censuras aprobaciones y licencias tanto acerca de su obra escrita en especial la Monarquiacutea indiana como de 10 que el propio Torquemada hubo de expresar a propoacutesito de algunos otros trabajos que se sometieron a su examen y aprobacioacutenH
10 Fray Agustiacuten de Vetancourt Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemshyplares histoacutericos y religiosos del Nuevo Mundo de las Indias Meacutexico Imprenta de Mariacutea de Benavides Vda de Juan Rivera 1698 [Reproduccioacuten facsimilar Meacutexico Editorial Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La informacioacuten a que hemos aludido sobre el caraacutecter de hijo de la provincia que se atribuye a Torquemada aparece en la paacutegina 150 de la uacuteltima parte del Teatro Mexicano que incluye el Menologio franciscano
11 Veacutease Constantino Reyes Valerio ~Los indios pintores de Tlatelolco Boletln del INAH nuacutem 41 septiembre de 1970 p 45-47
12 Por una parte al principio de la Monarquiacutea indiana aparece la comunicacioacuten y orden de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias de fecha 6 de abril de 1609 en la que solicita formalmente de Torquemada la redaccioacuten de una obra de contenido hi~toacuterico en la que tome en cuenta todas las relaciones y escritos asiacute los que el padre fray Geroacuteshynimo de Mendieta dejoacute en esta razoacuten comomiddot en los demaacutes que para hacer nuevas croacuteshynicas de todas las provincias se hallaren
De intereacutes son igualmente la licencia del provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1612 asiacute como las aprobaciones de fray Luis Vaacuteez del
I
18 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
Por demaacutes estaacute decir que ha sido con apoyo en las fuentes enumeshyradas como he redactado el nuevo esquema biograacutefico de fray Juan de Torquemada que a continuacioacuten ofrezco Aun cuando en eacutel subshysisten no pocas lagunas respecto de la vida y actuacioacuten del francisshycano se incluyen al menos algunas noticias no tomadas en cuenta antes
Como vamos a verlo en la existencia de Torquemada cabe distinshyguir cuatro eacutepocas o periodos principales El primero abarca desde su nacimiento hasta su ingreso en la orden franciscana y su ordenashycioacuten sacerdotal hacia 1587 El segundo va desde este uacuteltimo antildeo hasta el de 1603 en que se establecioacute en Tlatelolco como guardiaacuten del conshyvento de Santiago Durante este lapso fray Juan actuoacute como misioshynero en varios lugares de la regioacuten central de Nueva Espantildea Desde entonces se mostroacute seriamente interesado en las antiguumledades indiacutege~ nas y en general en asuntos de tema histoacuterico sobre los que comenzoacute a reunir diversos testimonios El que llamamos tercer periodo de su vida se inicia en el ya citado 1603 y concluye aproximadamente diez antildeos maacutes tarde A lo largo de eacutel realizoacute fray Juan las que pueden tenerse probablemente como aportaciones suyas maacutes valiosas Fue entonces cuando redactoacute su Monarquiacutea indiana y reedificoacute la iglesia de Santiago participando a la vez en otros trabajos de considerable importancia El cuarto y uacuteltimo periodo se abre con el encargo que tuvo de guardiaacuten en el convento de Xochimilco Emprendioacute asimisshymo entonces algunos viajes al norte de Meacutexico y por tres antildeos de 1614 a 1617 actuoacute como provincial de la provincia franciscana del Santo Evangelio La uacuteltima parte de su vida transcurrioacute seguacuten pareshyce en Tlatelolco donde murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624
Adoptando esta periodizacioacuten que me atrevo a proponer como no del todo arbitraria dareacute en seguida la informacioacuten que he podido reunir sobre cada una de las mencionadas etapas de la vida de nuesshytro autor
Nacimiento juventud y ordenacioacuten en la orden franciscana
A punto fijo se desconocen lugar y fecha del nacimiento de Juan de Torquemada Dos testimonios suyos tentildeidos de su amor y aficioacuten 22 de febrero de 1612 la de fray Francisco de Arribas del 4 de febrero de 1613 y la del licenciado Pedro de Valencia suscrita en Madrid el 5 de mayo de 1613
Dignas tambieacuten de tomarse en cuenta son las licencias y aprobaciones incluidas en la edicioacuten que habia sacado a luz Torquemada sobre la Vida y milagros del santo confesor de Cristo fray Sebastiaacuten de Aparicio Tlatelolco 1602 y Sevilla 1605
Mencionaremos finalmente un dictamen formulado por el propio Torquemada a proshypoacutesito del Memorial de fray Juan de Silva al Rey sobre el modo y forma de predicar el Evangelio a los Indios impreso en Madrid en 1613
BIOCI
por la ciudad de Meacutexico cnado era oriundo del Vie al escribir acerca De la ciuacutedad en el libro m de
No seraacute justo que lleganc quedan escritos acerca de I
de Meacutexico quiera el I cieacutendole que lo estoy en que una de las tres cosas aunque no lo es miacutea eacutesta criado en ella Y asiacute digo ntildeas sino decir verdades mu antes he quedado corto en
El segundo testimonio PI especiacuteficamente a la ciudad
En esta ciudad -nos dice partes que se pueden pensa res del mundo y que ningul1 may~res excede Y porqueacute no DIego teneacutersela por hab fuerza de la verdad dicienlt teniendo todas las partes n
Torquemada contradicien una ocasioacuten habiacutean de cons habiacutea nacido en Espantildea y U Obregoacuten en la villa de To costumbre de los religiosos a bre del lugar en que habiacutean
Por lo que toca a la fecha en resumen carecemos del certeza Se ha sentildealado con dicho por don Joseacute Femanc Biblioteca Hispanoamericana el propio sentildeor Ramiacuterez no IacuteI
13 Monarquiacutea indiana lib m cap 14 op dt lib m cap XXVI bull13L
U1S Gonzaacutelez Obregoacuten Elogie fico meXICano del siglo XVII por Vi( NaclOnal 1899 p 4
u Veacutease por ejemplo Alejandra I MOllarqula indiana Xalapa Universid
19
SenumeshyJay Juan neacutel subshyiacute francisshy~ cuenta
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
por la ciudad de Meacutexico nos certifican que aunque aquiacute se habiacutea criado era oriundo del Viejo Mundo El primero de ellos 10 consignoacute al escribir acerca De la laguna mexicana y comarca de esta gran ciudad en el libro III de la Monarquiacutea indiana
No seraacute justo que llegando a ocasioacuten de leer estos capiacutetulos que atraacutes quedan escritos acerca de el asiento poblazoacuten y grandeza de esta ciudad de Meacutexico quiera el lector notarme de apasionado por ella pareshycieacutendole que lo estoy en contar sus grandezas que aunque es verdad que una de las tres cosas que ha de ser defendida es la patria bull aunque no 10 es miacutea eacutesta al menos teacutengola por propia por haberme criado en ella Y asiacute digo que no ha sido IDi intencioacuten encarecer patrashyntildeas sino decir verdades muy conocidas y en realidad de verdad digo que antes he quedado corto en contarlas que demasiado en encarecerlas 13
El segundo testimonio proporcionado por fray Juan se refiere maacutes especiacuteficamente a la ciudad de Meacutexico
En esta ciudad -nos dice- concurren todas las calidades y buenasmiddot partes que se pueden pensar para poder afirmar de ella ser de las mejoshyres del mundo y que ninguna de su tamantildeo es tan buena y que a muchas mayores excede Y porque no parezca que hablo con aficioacuten aunque no niego teneacutersela por haberme criado en ella sino que hablo con la fuerza de la verdad diciendo todo lo bueno que la alinda y hermosea teniendo todas las partes necesarias que a una repuacuteblica se piden 14
Torquemada contradiciendo anticipadamente a quienes en maacutes de una ocasioacuten habiacutean de considerarlo natural de Meacutexico deja ver que habiacutea nacido en Espantildea y tal vez como lo sentildealoacute don Luis Gonzaacutelez Obregoacuten en la villa de Torquemada en Castilla la Vieja pues fue costumbre de los religiosos al profesar tomasen por apelativo el nomshybre del lugar en que habiacutean visto la luz primera 15
Por 10 que toca a la fecha de su nacimiento debemos afirmar que en resumen carecemos de noticias fidedignas para establecerla con certeza Se ha sentildealado como probable la de 1565 con base en 10 dicho por don Joseacute Fernando Ramiacuterez en una nota o adicioacuten a la Biblioteca Hispanoamericana de Beristaacutein16 Sin embargo dado que el propio sentildeor Ramiacuterez no indica expresamente en queacute fuente se aposhy
13 Monarqu[a indiana lib III cap XXVIII 14 Op cit lib III cap XXVI 1S Luis Gonzaacutelez Obregoacuten Elogio de fray Juan de Torquemada Ensayo bibliograacuteshy
fico mexicano del siglo XVII por Vicente de P Andrade Meacutexico Imprenta del Museo Nacional 1899 p 4
16 Veacutease por ejemplo Alejandra Moreno Toscano Fray Juan de Torquemada y su Monarqula indiana Xalapa Universidad Veracruzana 1963 p 13
20 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
yoacute para fijar tal fecha tenemos como maacutes pertinente tomar en cuenta una serie de alusiones que ofrece el mismo Torquemada acerca de su persona para esclarecer algo maacutes en funcioacuten de ellas la cuestioacuten que nos ocupa
Como punto de partida que ayudaraacute a hacer algunas inferencias pertinentes atenderemos a lo que asentoacute fray Juan en el Proacutelogo general de su Monarqufa Escribe alliacute
Dejado aparte el mucho tiempo que me ocupo en buscar todas estas cosas que pasaron en esto maacutes de catorce antildeos otros siete puse la mano en ellas de propoacutesito para distribuirlas en libros l7
Para precisar el antildeo en que nuestro autor consignoacute este testimonio en su Proacutelogo general es necesario recordar las fechas en que se expidieron la licencia del provincial del Santo Evangelio asiacute como la aprobacioacuten del padre fray Luis Vaacuteez en relacioacuten con el manuscrito que se les habiacutea sometido a dictamen de la Monarquiacutea indiana La citada licencia lleva como data el 17 de mayo de 1612 A su vez la aprobacioacuten se suscribe el 22 de febrero del mismo 1612 De lo anteshyrior faacutecilmente se infiere que Torquemada debioacute haber escrito su Proacutelogo general cuando maacutes tarde a principios de 1612 Restando a dicho antildeo los siete que puse la mano para distribuirlos en libros cabe precisar que se habiacutea entregado formalmente a la redaccioacuten de su obra a partir de 1605 De hecho el propio fray Juan a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarqufa sentildeala en numerosas ocasiones el antildeo preciso en que estaacute redactando tales o cuales capiacuteshytulos Los antildeos que asiacute menciona son precisamente los comprendidos entre 1605 y 1612
Por otra parte no una vez sino varias sostiene Torquemada hashyblando de los indios que ha ejercido el ministerio entre ellos por maacutes de veintidoacutes antildeos 18 Tales aseveraciones expresadas no concluida auacuten su obra en 1612 sino antes muy probablemente entre 1609 y 1611
nos llevan a un tiempo maacutes de veintidoacutes antildeos antes o sea entre 1587 y 1589
Confirmando tales afirmaciones de fray Juan encontramos otro tesshytimonio que nos 10 muestra trabajando ya en varias zonas indiacutegenas desde algo maacutes de veintidoacutes antildeos antes de la eacutepoca en que estaba ocupado en escribir la Monarquiacutea Sabemos por su propio testimoshynio que en 1582 se hallaba no ordenado auacuten de sacerdote como auxiliar del padre guardiaacuten en el convento de Tlacopan cuando tuvo lugar un fuerte temblor que puso en peligro de derrumbe a la iglesia
170p citbull Proacutelogo General y Primero de toda la Monarquiacutea indiana la Veacutease por ejemplo lo que consigna en el libro XVH capitulo x de la Monarquia
pues los he confesado predicado y tratado maacutes de veintidoacutes antildeos
BIOGIl
y sobre todo a la torre de 1 rior tenemos asimismo la c( habiacutea viajado a Guatemala y conociacute en la ciudad de ( uacuteltima vejez y era hombre
Una uacuteltima forma de evi( fin de cuentas a la que verlt Sabemos gracias a fray Ge los Avisos tocantes a la edad fijada como la maacutes ordenados sacerdotes era I Juan de Torquemada habiacute al de 1587 restando a dic probablemente habiacutea nacid
Esta fecha que aquiacute asil flere de la que le habiacutearnc varios antildeos22 Entre otras nuevo testimonio ya mena referimos a lo expresado plt tonio de Trejo al solicitar regreso a Meacutexico concluiacute ido en 1612 para atender 1 diana En dicho testimon Indias (Indiferente General jo en relacioacuten con Torquel
Este religioso ha que recit antildeos los veinte y cinco 1 les mexicanos bull
Si esta constancia fue r emprendiera su viaje de n que se habiacutea ordenado SR(
gresado a la orden franeiS dos uacuteltimas fechas concuel por fray Antonio de la R( cerro original se haciacutea com nuestro autor a la orden d
19 Op cit lib XIV cap xxxv 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendiacuteeta
Coacutedice Mendieta 1 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla
de Torquemada Monarquiacutea india 1723 3 V Meacutexico Editorial POI
21
m cuenta rca de su stioacuten que
lferencias ~Proacutelogo
idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
Otras pocas referencias PI a propoacutesito de sus antildeos de j en tiempos del virrey don ~ de contemplar el llamado jt
De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
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y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
-
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
j
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
l
I
J
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
I
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
17
eritores el misshyineacutedito Aubinshyilveacutes de )s antildeos elevada se hace lcas ros que yespeshyhabido ioacuten bull o XVITI i dellishylentes a ereacutes reshyPrompshyingresoacute
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
can como habremos de verlo que en ella se habiacutea criado y en ella habiacutea recibido tambieacuten su formacioacuten religiosa lO
La lista de fuentes incluye otros testimonios que si bien constituyen en general meras alusiones a varios hechos en la vida de Torquemada no carecen de importancia como testimonios directos para la elaboshyracioacuten de una biografiacutea suya
Digna de tomarse en cuenta es la informacioacuten que proporciona la denvncia hecha el 16 de enero de 1601 y reiterada en 1605 de parte de los indios pintores de Santiago Tlatelulco contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte La correspondiente documentacioacuten conservada en el Archivo General de la Nacioacuten -y dada a conocer recientemente-11 ademaacutes de poner al descubierto algo que no era desusado en esa eacutepoca deja quizaacutes entrever otro rasgo del caraacutecter del franciscano y finalmente enriquece las noticias de que disponeshymos sobre los trabajos que eacutel se echoacute a cuestas al edificar la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco
Otro testimonio de origen muy distinto alude a la estancia de fray Juan en Guadalajara a principios de marzo de 1606 Se trata de un asiento en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caja de Guadalajara para los antildeos de 1605 Y 1606 El documento en cuestioacuten
que se conserva ineacutedito en la Biblioteca Puacuteblica del estado de Jalisco alude -como habremos de verlo~ a una actuacioacuten del franciscano que denota la confianza que mostraban hacia eacutel algunos funcionarios reales de Nueva Galicia
A estos testimonios conviene sumar finalmente los que se desprenshyden de las censuras aprobaciones y licencias tanto acerca de su obra escrita en especial la Monarquiacutea indiana como de 10 que el propio Torquemada hubo de expresar a propoacutesito de algunos otros trabajos que se sometieron a su examen y aprobacioacutenH
10 Fray Agustiacuten de Vetancourt Teatro Mexicano descripcioacuten breve de los sucesos ejemshyplares histoacutericos y religiosos del Nuevo Mundo de las Indias Meacutexico Imprenta de Mariacutea de Benavides Vda de Juan Rivera 1698 [Reproduccioacuten facsimilar Meacutexico Editorial Porruacutea Meacutexieacuteo 1971] La informacioacuten a que hemos aludido sobre el caraacutecter de hijo de la provincia que se atribuye a Torquemada aparece en la paacutegina 150 de la uacuteltima parte del Teatro Mexicano que incluye el Menologio franciscano
11 Veacutease Constantino Reyes Valerio ~Los indios pintores de Tlatelolco Boletln del INAH nuacutem 41 septiembre de 1970 p 45-47
12 Por una parte al principio de la Monarquiacutea indiana aparece la comunicacioacuten y orden de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias de fecha 6 de abril de 1609 en la que solicita formalmente de Torquemada la redaccioacuten de una obra de contenido hi~toacuterico en la que tome en cuenta todas las relaciones y escritos asiacute los que el padre fray Geroacuteshynimo de Mendieta dejoacute en esta razoacuten comomiddot en los demaacutes que para hacer nuevas croacuteshynicas de todas las provincias se hallaren
De intereacutes son igualmente la licencia del provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten de fecha 17 de mayo de 1612 asiacute como las aprobaciones de fray Luis Vaacuteez del
I
18 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
Por demaacutes estaacute decir que ha sido con apoyo en las fuentes enumeshyradas como he redactado el nuevo esquema biograacutefico de fray Juan de Torquemada que a continuacioacuten ofrezco Aun cuando en eacutel subshysisten no pocas lagunas respecto de la vida y actuacioacuten del francisshycano se incluyen al menos algunas noticias no tomadas en cuenta antes
Como vamos a verlo en la existencia de Torquemada cabe distinshyguir cuatro eacutepocas o periodos principales El primero abarca desde su nacimiento hasta su ingreso en la orden franciscana y su ordenashycioacuten sacerdotal hacia 1587 El segundo va desde este uacuteltimo antildeo hasta el de 1603 en que se establecioacute en Tlatelolco como guardiaacuten del conshyvento de Santiago Durante este lapso fray Juan actuoacute como misioshynero en varios lugares de la regioacuten central de Nueva Espantildea Desde entonces se mostroacute seriamente interesado en las antiguumledades indiacutege~ nas y en general en asuntos de tema histoacuterico sobre los que comenzoacute a reunir diversos testimonios El que llamamos tercer periodo de su vida se inicia en el ya citado 1603 y concluye aproximadamente diez antildeos maacutes tarde A lo largo de eacutel realizoacute fray Juan las que pueden tenerse probablemente como aportaciones suyas maacutes valiosas Fue entonces cuando redactoacute su Monarquiacutea indiana y reedificoacute la iglesia de Santiago participando a la vez en otros trabajos de considerable importancia El cuarto y uacuteltimo periodo se abre con el encargo que tuvo de guardiaacuten en el convento de Xochimilco Emprendioacute asimisshymo entonces algunos viajes al norte de Meacutexico y por tres antildeos de 1614 a 1617 actuoacute como provincial de la provincia franciscana del Santo Evangelio La uacuteltima parte de su vida transcurrioacute seguacuten pareshyce en Tlatelolco donde murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624
Adoptando esta periodizacioacuten que me atrevo a proponer como no del todo arbitraria dareacute en seguida la informacioacuten que he podido reunir sobre cada una de las mencionadas etapas de la vida de nuesshytro autor
Nacimiento juventud y ordenacioacuten en la orden franciscana
A punto fijo se desconocen lugar y fecha del nacimiento de Juan de Torquemada Dos testimonios suyos tentildeidos de su amor y aficioacuten 22 de febrero de 1612 la de fray Francisco de Arribas del 4 de febrero de 1613 y la del licenciado Pedro de Valencia suscrita en Madrid el 5 de mayo de 1613
Dignas tambieacuten de tomarse en cuenta son las licencias y aprobaciones incluidas en la edicioacuten que habia sacado a luz Torquemada sobre la Vida y milagros del santo confesor de Cristo fray Sebastiaacuten de Aparicio Tlatelolco 1602 y Sevilla 1605
Mencionaremos finalmente un dictamen formulado por el propio Torquemada a proshypoacutesito del Memorial de fray Juan de Silva al Rey sobre el modo y forma de predicar el Evangelio a los Indios impreso en Madrid en 1613
BIOCI
por la ciudad de Meacutexico cnado era oriundo del Vie al escribir acerca De la ciuacutedad en el libro m de
No seraacute justo que lleganc quedan escritos acerca de I
de Meacutexico quiera el I cieacutendole que lo estoy en que una de las tres cosas aunque no lo es miacutea eacutesta criado en ella Y asiacute digo ntildeas sino decir verdades mu antes he quedado corto en
El segundo testimonio PI especiacuteficamente a la ciudad
En esta ciudad -nos dice partes que se pueden pensa res del mundo y que ningul1 may~res excede Y porqueacute no DIego teneacutersela por hab fuerza de la verdad dicienlt teniendo todas las partes n
Torquemada contradicien una ocasioacuten habiacutean de cons habiacutea nacido en Espantildea y U Obregoacuten en la villa de To costumbre de los religiosos a bre del lugar en que habiacutean
Por lo que toca a la fecha en resumen carecemos del certeza Se ha sentildealado con dicho por don Joseacute Femanc Biblioteca Hispanoamericana el propio sentildeor Ramiacuterez no IacuteI
13 Monarquiacutea indiana lib m cap 14 op dt lib m cap XXVI bull13L
U1S Gonzaacutelez Obregoacuten Elogie fico meXICano del siglo XVII por Vi( NaclOnal 1899 p 4
u Veacutease por ejemplo Alejandra I MOllarqula indiana Xalapa Universid
19
SenumeshyJay Juan neacutel subshyiacute francisshy~ cuenta
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
por la ciudad de Meacutexico nos certifican que aunque aquiacute se habiacutea criado era oriundo del Viejo Mundo El primero de ellos 10 consignoacute al escribir acerca De la laguna mexicana y comarca de esta gran ciudad en el libro III de la Monarquiacutea indiana
No seraacute justo que llegando a ocasioacuten de leer estos capiacutetulos que atraacutes quedan escritos acerca de el asiento poblazoacuten y grandeza de esta ciudad de Meacutexico quiera el lector notarme de apasionado por ella pareshycieacutendole que lo estoy en contar sus grandezas que aunque es verdad que una de las tres cosas que ha de ser defendida es la patria bull aunque no 10 es miacutea eacutesta al menos teacutengola por propia por haberme criado en ella Y asiacute digo que no ha sido IDi intencioacuten encarecer patrashyntildeas sino decir verdades muy conocidas y en realidad de verdad digo que antes he quedado corto en contarlas que demasiado en encarecerlas 13
El segundo testimonio proporcionado por fray Juan se refiere maacutes especiacuteficamente a la ciudad de Meacutexico
En esta ciudad -nos dice- concurren todas las calidades y buenasmiddot partes que se pueden pensar para poder afirmar de ella ser de las mejoshyres del mundo y que ninguna de su tamantildeo es tan buena y que a muchas mayores excede Y porque no parezca que hablo con aficioacuten aunque no niego teneacutersela por haberme criado en ella sino que hablo con la fuerza de la verdad diciendo todo lo bueno que la alinda y hermosea teniendo todas las partes necesarias que a una repuacuteblica se piden 14
Torquemada contradiciendo anticipadamente a quienes en maacutes de una ocasioacuten habiacutean de considerarlo natural de Meacutexico deja ver que habiacutea nacido en Espantildea y tal vez como lo sentildealoacute don Luis Gonzaacutelez Obregoacuten en la villa de Torquemada en Castilla la Vieja pues fue costumbre de los religiosos al profesar tomasen por apelativo el nomshybre del lugar en que habiacutean visto la luz primera 15
Por 10 que toca a la fecha de su nacimiento debemos afirmar que en resumen carecemos de noticias fidedignas para establecerla con certeza Se ha sentildealado como probable la de 1565 con base en 10 dicho por don Joseacute Fernando Ramiacuterez en una nota o adicioacuten a la Biblioteca Hispanoamericana de Beristaacutein16 Sin embargo dado que el propio sentildeor Ramiacuterez no indica expresamente en queacute fuente se aposhy
13 Monarqu[a indiana lib III cap XXVIII 14 Op cit lib III cap XXVI 1S Luis Gonzaacutelez Obregoacuten Elogio de fray Juan de Torquemada Ensayo bibliograacuteshy
fico mexicano del siglo XVII por Vicente de P Andrade Meacutexico Imprenta del Museo Nacional 1899 p 4
16 Veacutease por ejemplo Alejandra Moreno Toscano Fray Juan de Torquemada y su Monarqula indiana Xalapa Universidad Veracruzana 1963 p 13
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yoacute para fijar tal fecha tenemos como maacutes pertinente tomar en cuenta una serie de alusiones que ofrece el mismo Torquemada acerca de su persona para esclarecer algo maacutes en funcioacuten de ellas la cuestioacuten que nos ocupa
Como punto de partida que ayudaraacute a hacer algunas inferencias pertinentes atenderemos a lo que asentoacute fray Juan en el Proacutelogo general de su Monarqufa Escribe alliacute
Dejado aparte el mucho tiempo que me ocupo en buscar todas estas cosas que pasaron en esto maacutes de catorce antildeos otros siete puse la mano en ellas de propoacutesito para distribuirlas en libros l7
Para precisar el antildeo en que nuestro autor consignoacute este testimonio en su Proacutelogo general es necesario recordar las fechas en que se expidieron la licencia del provincial del Santo Evangelio asiacute como la aprobacioacuten del padre fray Luis Vaacuteez en relacioacuten con el manuscrito que se les habiacutea sometido a dictamen de la Monarquiacutea indiana La citada licencia lleva como data el 17 de mayo de 1612 A su vez la aprobacioacuten se suscribe el 22 de febrero del mismo 1612 De lo anteshyrior faacutecilmente se infiere que Torquemada debioacute haber escrito su Proacutelogo general cuando maacutes tarde a principios de 1612 Restando a dicho antildeo los siete que puse la mano para distribuirlos en libros cabe precisar que se habiacutea entregado formalmente a la redaccioacuten de su obra a partir de 1605 De hecho el propio fray Juan a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarqufa sentildeala en numerosas ocasiones el antildeo preciso en que estaacute redactando tales o cuales capiacuteshytulos Los antildeos que asiacute menciona son precisamente los comprendidos entre 1605 y 1612
Por otra parte no una vez sino varias sostiene Torquemada hashyblando de los indios que ha ejercido el ministerio entre ellos por maacutes de veintidoacutes antildeos 18 Tales aseveraciones expresadas no concluida auacuten su obra en 1612 sino antes muy probablemente entre 1609 y 1611
nos llevan a un tiempo maacutes de veintidoacutes antildeos antes o sea entre 1587 y 1589
Confirmando tales afirmaciones de fray Juan encontramos otro tesshytimonio que nos 10 muestra trabajando ya en varias zonas indiacutegenas desde algo maacutes de veintidoacutes antildeos antes de la eacutepoca en que estaba ocupado en escribir la Monarquiacutea Sabemos por su propio testimoshynio que en 1582 se hallaba no ordenado auacuten de sacerdote como auxiliar del padre guardiaacuten en el convento de Tlacopan cuando tuvo lugar un fuerte temblor que puso en peligro de derrumbe a la iglesia
170p citbull Proacutelogo General y Primero de toda la Monarquiacutea indiana la Veacutease por ejemplo lo que consigna en el libro XVH capitulo x de la Monarquia
pues los he confesado predicado y tratado maacutes de veintidoacutes antildeos
BIOGIl
y sobre todo a la torre de 1 rior tenemos asimismo la c( habiacutea viajado a Guatemala y conociacute en la ciudad de ( uacuteltima vejez y era hombre
Una uacuteltima forma de evi( fin de cuentas a la que verlt Sabemos gracias a fray Ge los Avisos tocantes a la edad fijada como la maacutes ordenados sacerdotes era I Juan de Torquemada habiacute al de 1587 restando a dic probablemente habiacutea nacid
Esta fecha que aquiacute asil flere de la que le habiacutearnc varios antildeos22 Entre otras nuevo testimonio ya mena referimos a lo expresado plt tonio de Trejo al solicitar regreso a Meacutexico concluiacute ido en 1612 para atender 1 diana En dicho testimon Indias (Indiferente General jo en relacioacuten con Torquel
Este religioso ha que recit antildeos los veinte y cinco 1 les mexicanos bull
Si esta constancia fue r emprendiera su viaje de n que se habiacutea ordenado SR(
gresado a la orden franeiS dos uacuteltimas fechas concuel por fray Antonio de la R( cerro original se haciacutea com nuestro autor a la orden d
19 Op cit lib XIV cap xxxv 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendiacuteeta
Coacutedice Mendieta 1 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla
de Torquemada Monarquiacutea india 1723 3 V Meacutexico Editorial POI
21
m cuenta rca de su stioacuten que
lferencias ~Proacutelogo
idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
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De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
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seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
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27
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~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
fnto y poshylas ruinas randiacutesimas ~canas alshyiexclparte son
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
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rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
I
18 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
Por demaacutes estaacute decir que ha sido con apoyo en las fuentes enumeshyradas como he redactado el nuevo esquema biograacutefico de fray Juan de Torquemada que a continuacioacuten ofrezco Aun cuando en eacutel subshysisten no pocas lagunas respecto de la vida y actuacioacuten del francisshycano se incluyen al menos algunas noticias no tomadas en cuenta antes
Como vamos a verlo en la existencia de Torquemada cabe distinshyguir cuatro eacutepocas o periodos principales El primero abarca desde su nacimiento hasta su ingreso en la orden franciscana y su ordenashycioacuten sacerdotal hacia 1587 El segundo va desde este uacuteltimo antildeo hasta el de 1603 en que se establecioacute en Tlatelolco como guardiaacuten del conshyvento de Santiago Durante este lapso fray Juan actuoacute como misioshynero en varios lugares de la regioacuten central de Nueva Espantildea Desde entonces se mostroacute seriamente interesado en las antiguumledades indiacutege~ nas y en general en asuntos de tema histoacuterico sobre los que comenzoacute a reunir diversos testimonios El que llamamos tercer periodo de su vida se inicia en el ya citado 1603 y concluye aproximadamente diez antildeos maacutes tarde A lo largo de eacutel realizoacute fray Juan las que pueden tenerse probablemente como aportaciones suyas maacutes valiosas Fue entonces cuando redactoacute su Monarquiacutea indiana y reedificoacute la iglesia de Santiago participando a la vez en otros trabajos de considerable importancia El cuarto y uacuteltimo periodo se abre con el encargo que tuvo de guardiaacuten en el convento de Xochimilco Emprendioacute asimisshymo entonces algunos viajes al norte de Meacutexico y por tres antildeos de 1614 a 1617 actuoacute como provincial de la provincia franciscana del Santo Evangelio La uacuteltima parte de su vida transcurrioacute seguacuten pareshyce en Tlatelolco donde murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624
Adoptando esta periodizacioacuten que me atrevo a proponer como no del todo arbitraria dareacute en seguida la informacioacuten que he podido reunir sobre cada una de las mencionadas etapas de la vida de nuesshytro autor
Nacimiento juventud y ordenacioacuten en la orden franciscana
A punto fijo se desconocen lugar y fecha del nacimiento de Juan de Torquemada Dos testimonios suyos tentildeidos de su amor y aficioacuten 22 de febrero de 1612 la de fray Francisco de Arribas del 4 de febrero de 1613 y la del licenciado Pedro de Valencia suscrita en Madrid el 5 de mayo de 1613
Dignas tambieacuten de tomarse en cuenta son las licencias y aprobaciones incluidas en la edicioacuten que habia sacado a luz Torquemada sobre la Vida y milagros del santo confesor de Cristo fray Sebastiaacuten de Aparicio Tlatelolco 1602 y Sevilla 1605
Mencionaremos finalmente un dictamen formulado por el propio Torquemada a proshypoacutesito del Memorial de fray Juan de Silva al Rey sobre el modo y forma de predicar el Evangelio a los Indios impreso en Madrid en 1613
BIOCI
por la ciudad de Meacutexico cnado era oriundo del Vie al escribir acerca De la ciuacutedad en el libro m de
No seraacute justo que lleganc quedan escritos acerca de I
de Meacutexico quiera el I cieacutendole que lo estoy en que una de las tres cosas aunque no lo es miacutea eacutesta criado en ella Y asiacute digo ntildeas sino decir verdades mu antes he quedado corto en
El segundo testimonio PI especiacuteficamente a la ciudad
En esta ciudad -nos dice partes que se pueden pensa res del mundo y que ningul1 may~res excede Y porqueacute no DIego teneacutersela por hab fuerza de la verdad dicienlt teniendo todas las partes n
Torquemada contradicien una ocasioacuten habiacutean de cons habiacutea nacido en Espantildea y U Obregoacuten en la villa de To costumbre de los religiosos a bre del lugar en que habiacutean
Por lo que toca a la fecha en resumen carecemos del certeza Se ha sentildealado con dicho por don Joseacute Femanc Biblioteca Hispanoamericana el propio sentildeor Ramiacuterez no IacuteI
13 Monarquiacutea indiana lib m cap 14 op dt lib m cap XXVI bull13L
U1S Gonzaacutelez Obregoacuten Elogie fico meXICano del siglo XVII por Vi( NaclOnal 1899 p 4
u Veacutease por ejemplo Alejandra I MOllarqula indiana Xalapa Universid
19
SenumeshyJay Juan neacutel subshyiacute francisshy~ cuenta
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
por la ciudad de Meacutexico nos certifican que aunque aquiacute se habiacutea criado era oriundo del Viejo Mundo El primero de ellos 10 consignoacute al escribir acerca De la laguna mexicana y comarca de esta gran ciudad en el libro III de la Monarquiacutea indiana
No seraacute justo que llegando a ocasioacuten de leer estos capiacutetulos que atraacutes quedan escritos acerca de el asiento poblazoacuten y grandeza de esta ciudad de Meacutexico quiera el lector notarme de apasionado por ella pareshycieacutendole que lo estoy en contar sus grandezas que aunque es verdad que una de las tres cosas que ha de ser defendida es la patria bull aunque no 10 es miacutea eacutesta al menos teacutengola por propia por haberme criado en ella Y asiacute digo que no ha sido IDi intencioacuten encarecer patrashyntildeas sino decir verdades muy conocidas y en realidad de verdad digo que antes he quedado corto en contarlas que demasiado en encarecerlas 13
El segundo testimonio proporcionado por fray Juan se refiere maacutes especiacuteficamente a la ciudad de Meacutexico
En esta ciudad -nos dice- concurren todas las calidades y buenasmiddot partes que se pueden pensar para poder afirmar de ella ser de las mejoshyres del mundo y que ninguna de su tamantildeo es tan buena y que a muchas mayores excede Y porque no parezca que hablo con aficioacuten aunque no niego teneacutersela por haberme criado en ella sino que hablo con la fuerza de la verdad diciendo todo lo bueno que la alinda y hermosea teniendo todas las partes necesarias que a una repuacuteblica se piden 14
Torquemada contradiciendo anticipadamente a quienes en maacutes de una ocasioacuten habiacutean de considerarlo natural de Meacutexico deja ver que habiacutea nacido en Espantildea y tal vez como lo sentildealoacute don Luis Gonzaacutelez Obregoacuten en la villa de Torquemada en Castilla la Vieja pues fue costumbre de los religiosos al profesar tomasen por apelativo el nomshybre del lugar en que habiacutean visto la luz primera 15
Por 10 que toca a la fecha de su nacimiento debemos afirmar que en resumen carecemos de noticias fidedignas para establecerla con certeza Se ha sentildealado como probable la de 1565 con base en 10 dicho por don Joseacute Fernando Ramiacuterez en una nota o adicioacuten a la Biblioteca Hispanoamericana de Beristaacutein16 Sin embargo dado que el propio sentildeor Ramiacuterez no indica expresamente en queacute fuente se aposhy
13 Monarqu[a indiana lib III cap XXVIII 14 Op cit lib III cap XXVI 1S Luis Gonzaacutelez Obregoacuten Elogio de fray Juan de Torquemada Ensayo bibliograacuteshy
fico mexicano del siglo XVII por Vicente de P Andrade Meacutexico Imprenta del Museo Nacional 1899 p 4
16 Veacutease por ejemplo Alejandra Moreno Toscano Fray Juan de Torquemada y su Monarqula indiana Xalapa Universidad Veracruzana 1963 p 13
20 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
yoacute para fijar tal fecha tenemos como maacutes pertinente tomar en cuenta una serie de alusiones que ofrece el mismo Torquemada acerca de su persona para esclarecer algo maacutes en funcioacuten de ellas la cuestioacuten que nos ocupa
Como punto de partida que ayudaraacute a hacer algunas inferencias pertinentes atenderemos a lo que asentoacute fray Juan en el Proacutelogo general de su Monarqufa Escribe alliacute
Dejado aparte el mucho tiempo que me ocupo en buscar todas estas cosas que pasaron en esto maacutes de catorce antildeos otros siete puse la mano en ellas de propoacutesito para distribuirlas en libros l7
Para precisar el antildeo en que nuestro autor consignoacute este testimonio en su Proacutelogo general es necesario recordar las fechas en que se expidieron la licencia del provincial del Santo Evangelio asiacute como la aprobacioacuten del padre fray Luis Vaacuteez en relacioacuten con el manuscrito que se les habiacutea sometido a dictamen de la Monarquiacutea indiana La citada licencia lleva como data el 17 de mayo de 1612 A su vez la aprobacioacuten se suscribe el 22 de febrero del mismo 1612 De lo anteshyrior faacutecilmente se infiere que Torquemada debioacute haber escrito su Proacutelogo general cuando maacutes tarde a principios de 1612 Restando a dicho antildeo los siete que puse la mano para distribuirlos en libros cabe precisar que se habiacutea entregado formalmente a la redaccioacuten de su obra a partir de 1605 De hecho el propio fray Juan a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarqufa sentildeala en numerosas ocasiones el antildeo preciso en que estaacute redactando tales o cuales capiacuteshytulos Los antildeos que asiacute menciona son precisamente los comprendidos entre 1605 y 1612
Por otra parte no una vez sino varias sostiene Torquemada hashyblando de los indios que ha ejercido el ministerio entre ellos por maacutes de veintidoacutes antildeos 18 Tales aseveraciones expresadas no concluida auacuten su obra en 1612 sino antes muy probablemente entre 1609 y 1611
nos llevan a un tiempo maacutes de veintidoacutes antildeos antes o sea entre 1587 y 1589
Confirmando tales afirmaciones de fray Juan encontramos otro tesshytimonio que nos 10 muestra trabajando ya en varias zonas indiacutegenas desde algo maacutes de veintidoacutes antildeos antes de la eacutepoca en que estaba ocupado en escribir la Monarquiacutea Sabemos por su propio testimoshynio que en 1582 se hallaba no ordenado auacuten de sacerdote como auxiliar del padre guardiaacuten en el convento de Tlacopan cuando tuvo lugar un fuerte temblor que puso en peligro de derrumbe a la iglesia
170p citbull Proacutelogo General y Primero de toda la Monarquiacutea indiana la Veacutease por ejemplo lo que consigna en el libro XVH capitulo x de la Monarquia
pues los he confesado predicado y tratado maacutes de veintidoacutes antildeos
BIOGIl
y sobre todo a la torre de 1 rior tenemos asimismo la c( habiacutea viajado a Guatemala y conociacute en la ciudad de ( uacuteltima vejez y era hombre
Una uacuteltima forma de evi( fin de cuentas a la que verlt Sabemos gracias a fray Ge los Avisos tocantes a la edad fijada como la maacutes ordenados sacerdotes era I Juan de Torquemada habiacute al de 1587 restando a dic probablemente habiacutea nacid
Esta fecha que aquiacute asil flere de la que le habiacutearnc varios antildeos22 Entre otras nuevo testimonio ya mena referimos a lo expresado plt tonio de Trejo al solicitar regreso a Meacutexico concluiacute ido en 1612 para atender 1 diana En dicho testimon Indias (Indiferente General jo en relacioacuten con Torquel
Este religioso ha que recit antildeos los veinte y cinco 1 les mexicanos bull
Si esta constancia fue r emprendiera su viaje de n que se habiacutea ordenado SR(
gresado a la orden franeiS dos uacuteltimas fechas concuel por fray Antonio de la R( cerro original se haciacutea com nuestro autor a la orden d
19 Op cit lib XIV cap xxxv 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendiacuteeta
Coacutedice Mendieta 1 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla
de Torquemada Monarquiacutea india 1723 3 V Meacutexico Editorial POI
21
m cuenta rca de su stioacuten que
lferencias ~Proacutelogo
idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
Otras pocas referencias PI a propoacutesito de sus antildeos de j en tiempos del virrey don ~ de contemplar el llamado jt
De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
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iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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1 en el ~ como eynoso re fray 11 guarshyj habiacutea blugar ~fue mi ~rio de iexcllas ceshy
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
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~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
fnto y poshylas ruinas randiacutesimas ~canas alshyiexclparte son
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
j
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
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SenumeshyJay Juan neacutel subshyiacute francisshy~ cuenta
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
por la ciudad de Meacutexico nos certifican que aunque aquiacute se habiacutea criado era oriundo del Viejo Mundo El primero de ellos 10 consignoacute al escribir acerca De la laguna mexicana y comarca de esta gran ciudad en el libro III de la Monarquiacutea indiana
No seraacute justo que llegando a ocasioacuten de leer estos capiacutetulos que atraacutes quedan escritos acerca de el asiento poblazoacuten y grandeza de esta ciudad de Meacutexico quiera el lector notarme de apasionado por ella pareshycieacutendole que lo estoy en contar sus grandezas que aunque es verdad que una de las tres cosas que ha de ser defendida es la patria bull aunque no 10 es miacutea eacutesta al menos teacutengola por propia por haberme criado en ella Y asiacute digo que no ha sido IDi intencioacuten encarecer patrashyntildeas sino decir verdades muy conocidas y en realidad de verdad digo que antes he quedado corto en contarlas que demasiado en encarecerlas 13
El segundo testimonio proporcionado por fray Juan se refiere maacutes especiacuteficamente a la ciudad de Meacutexico
En esta ciudad -nos dice- concurren todas las calidades y buenasmiddot partes que se pueden pensar para poder afirmar de ella ser de las mejoshyres del mundo y que ninguna de su tamantildeo es tan buena y que a muchas mayores excede Y porque no parezca que hablo con aficioacuten aunque no niego teneacutersela por haberme criado en ella sino que hablo con la fuerza de la verdad diciendo todo lo bueno que la alinda y hermosea teniendo todas las partes necesarias que a una repuacuteblica se piden 14
Torquemada contradiciendo anticipadamente a quienes en maacutes de una ocasioacuten habiacutean de considerarlo natural de Meacutexico deja ver que habiacutea nacido en Espantildea y tal vez como lo sentildealoacute don Luis Gonzaacutelez Obregoacuten en la villa de Torquemada en Castilla la Vieja pues fue costumbre de los religiosos al profesar tomasen por apelativo el nomshybre del lugar en que habiacutean visto la luz primera 15
Por 10 que toca a la fecha de su nacimiento debemos afirmar que en resumen carecemos de noticias fidedignas para establecerla con certeza Se ha sentildealado como probable la de 1565 con base en 10 dicho por don Joseacute Fernando Ramiacuterez en una nota o adicioacuten a la Biblioteca Hispanoamericana de Beristaacutein16 Sin embargo dado que el propio sentildeor Ramiacuterez no indica expresamente en queacute fuente se aposhy
13 Monarqu[a indiana lib III cap XXVIII 14 Op cit lib III cap XXVI 1S Luis Gonzaacutelez Obregoacuten Elogio de fray Juan de Torquemada Ensayo bibliograacuteshy
fico mexicano del siglo XVII por Vicente de P Andrade Meacutexico Imprenta del Museo Nacional 1899 p 4
16 Veacutease por ejemplo Alejandra Moreno Toscano Fray Juan de Torquemada y su Monarqula indiana Xalapa Universidad Veracruzana 1963 p 13
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yoacute para fijar tal fecha tenemos como maacutes pertinente tomar en cuenta una serie de alusiones que ofrece el mismo Torquemada acerca de su persona para esclarecer algo maacutes en funcioacuten de ellas la cuestioacuten que nos ocupa
Como punto de partida que ayudaraacute a hacer algunas inferencias pertinentes atenderemos a lo que asentoacute fray Juan en el Proacutelogo general de su Monarqufa Escribe alliacute
Dejado aparte el mucho tiempo que me ocupo en buscar todas estas cosas que pasaron en esto maacutes de catorce antildeos otros siete puse la mano en ellas de propoacutesito para distribuirlas en libros l7
Para precisar el antildeo en que nuestro autor consignoacute este testimonio en su Proacutelogo general es necesario recordar las fechas en que se expidieron la licencia del provincial del Santo Evangelio asiacute como la aprobacioacuten del padre fray Luis Vaacuteez en relacioacuten con el manuscrito que se les habiacutea sometido a dictamen de la Monarquiacutea indiana La citada licencia lleva como data el 17 de mayo de 1612 A su vez la aprobacioacuten se suscribe el 22 de febrero del mismo 1612 De lo anteshyrior faacutecilmente se infiere que Torquemada debioacute haber escrito su Proacutelogo general cuando maacutes tarde a principios de 1612 Restando a dicho antildeo los siete que puse la mano para distribuirlos en libros cabe precisar que se habiacutea entregado formalmente a la redaccioacuten de su obra a partir de 1605 De hecho el propio fray Juan a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarqufa sentildeala en numerosas ocasiones el antildeo preciso en que estaacute redactando tales o cuales capiacuteshytulos Los antildeos que asiacute menciona son precisamente los comprendidos entre 1605 y 1612
Por otra parte no una vez sino varias sostiene Torquemada hashyblando de los indios que ha ejercido el ministerio entre ellos por maacutes de veintidoacutes antildeos 18 Tales aseveraciones expresadas no concluida auacuten su obra en 1612 sino antes muy probablemente entre 1609 y 1611
nos llevan a un tiempo maacutes de veintidoacutes antildeos antes o sea entre 1587 y 1589
Confirmando tales afirmaciones de fray Juan encontramos otro tesshytimonio que nos 10 muestra trabajando ya en varias zonas indiacutegenas desde algo maacutes de veintidoacutes antildeos antes de la eacutepoca en que estaba ocupado en escribir la Monarquiacutea Sabemos por su propio testimoshynio que en 1582 se hallaba no ordenado auacuten de sacerdote como auxiliar del padre guardiaacuten en el convento de Tlacopan cuando tuvo lugar un fuerte temblor que puso en peligro de derrumbe a la iglesia
170p citbull Proacutelogo General y Primero de toda la Monarquiacutea indiana la Veacutease por ejemplo lo que consigna en el libro XVH capitulo x de la Monarquia
pues los he confesado predicado y tratado maacutes de veintidoacutes antildeos
BIOGIl
y sobre todo a la torre de 1 rior tenemos asimismo la c( habiacutea viajado a Guatemala y conociacute en la ciudad de ( uacuteltima vejez y era hombre
Una uacuteltima forma de evi( fin de cuentas a la que verlt Sabemos gracias a fray Ge los Avisos tocantes a la edad fijada como la maacutes ordenados sacerdotes era I Juan de Torquemada habiacute al de 1587 restando a dic probablemente habiacutea nacid
Esta fecha que aquiacute asil flere de la que le habiacutearnc varios antildeos22 Entre otras nuevo testimonio ya mena referimos a lo expresado plt tonio de Trejo al solicitar regreso a Meacutexico concluiacute ido en 1612 para atender 1 diana En dicho testimon Indias (Indiferente General jo en relacioacuten con Torquel
Este religioso ha que recit antildeos los veinte y cinco 1 les mexicanos bull
Si esta constancia fue r emprendiera su viaje de n que se habiacutea ordenado SR(
gresado a la orden franeiS dos uacuteltimas fechas concuel por fray Antonio de la R( cerro original se haciacutea com nuestro autor a la orden d
19 Op cit lib XIV cap xxxv 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendiacuteeta
Coacutedice Mendieta 1 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla
de Torquemada Monarquiacutea india 1723 3 V Meacutexico Editorial POI
21
m cuenta rca de su stioacuten que
lferencias ~Proacutelogo
idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
Otras pocas referencias PI a propoacutesito de sus antildeos de j en tiempos del virrey don ~ de contemplar el llamado jt
De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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1 en el ~ como eynoso re fray 11 guarshyj habiacutea blugar ~fue mi ~rio de iexcllas ceshy
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
lO llamado ttimiento de
~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
fnto y poshylas ruinas randiacutesimas ~canas alshyiexclparte son
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
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dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
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dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
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en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
20 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
yoacute para fijar tal fecha tenemos como maacutes pertinente tomar en cuenta una serie de alusiones que ofrece el mismo Torquemada acerca de su persona para esclarecer algo maacutes en funcioacuten de ellas la cuestioacuten que nos ocupa
Como punto de partida que ayudaraacute a hacer algunas inferencias pertinentes atenderemos a lo que asentoacute fray Juan en el Proacutelogo general de su Monarqufa Escribe alliacute
Dejado aparte el mucho tiempo que me ocupo en buscar todas estas cosas que pasaron en esto maacutes de catorce antildeos otros siete puse la mano en ellas de propoacutesito para distribuirlas en libros l7
Para precisar el antildeo en que nuestro autor consignoacute este testimonio en su Proacutelogo general es necesario recordar las fechas en que se expidieron la licencia del provincial del Santo Evangelio asiacute como la aprobacioacuten del padre fray Luis Vaacuteez en relacioacuten con el manuscrito que se les habiacutea sometido a dictamen de la Monarquiacutea indiana La citada licencia lleva como data el 17 de mayo de 1612 A su vez la aprobacioacuten se suscribe el 22 de febrero del mismo 1612 De lo anteshyrior faacutecilmente se infiere que Torquemada debioacute haber escrito su Proacutelogo general cuando maacutes tarde a principios de 1612 Restando a dicho antildeo los siete que puse la mano para distribuirlos en libros cabe precisar que se habiacutea entregado formalmente a la redaccioacuten de su obra a partir de 1605 De hecho el propio fray Juan a 10 largo de los veintiuacuten libros de la Monarqufa sentildeala en numerosas ocasiones el antildeo preciso en que estaacute redactando tales o cuales capiacuteshytulos Los antildeos que asiacute menciona son precisamente los comprendidos entre 1605 y 1612
Por otra parte no una vez sino varias sostiene Torquemada hashyblando de los indios que ha ejercido el ministerio entre ellos por maacutes de veintidoacutes antildeos 18 Tales aseveraciones expresadas no concluida auacuten su obra en 1612 sino antes muy probablemente entre 1609 y 1611
nos llevan a un tiempo maacutes de veintidoacutes antildeos antes o sea entre 1587 y 1589
Confirmando tales afirmaciones de fray Juan encontramos otro tesshytimonio que nos 10 muestra trabajando ya en varias zonas indiacutegenas desde algo maacutes de veintidoacutes antildeos antes de la eacutepoca en que estaba ocupado en escribir la Monarquiacutea Sabemos por su propio testimoshynio que en 1582 se hallaba no ordenado auacuten de sacerdote como auxiliar del padre guardiaacuten en el convento de Tlacopan cuando tuvo lugar un fuerte temblor que puso en peligro de derrumbe a la iglesia
170p citbull Proacutelogo General y Primero de toda la Monarquiacutea indiana la Veacutease por ejemplo lo que consigna en el libro XVH capitulo x de la Monarquia
pues los he confesado predicado y tratado maacutes de veintidoacutes antildeos
BIOGIl
y sobre todo a la torre de 1 rior tenemos asimismo la c( habiacutea viajado a Guatemala y conociacute en la ciudad de ( uacuteltima vejez y era hombre
Una uacuteltima forma de evi( fin de cuentas a la que verlt Sabemos gracias a fray Ge los Avisos tocantes a la edad fijada como la maacutes ordenados sacerdotes era I Juan de Torquemada habiacute al de 1587 restando a dic probablemente habiacutea nacid
Esta fecha que aquiacute asil flere de la que le habiacutearnc varios antildeos22 Entre otras nuevo testimonio ya mena referimos a lo expresado plt tonio de Trejo al solicitar regreso a Meacutexico concluiacute ido en 1612 para atender 1 diana En dicho testimon Indias (Indiferente General jo en relacioacuten con Torquel
Este religioso ha que recit antildeos los veinte y cinco 1 les mexicanos bull
Si esta constancia fue r emprendiera su viaje de n que se habiacutea ordenado SR(
gresado a la orden franeiS dos uacuteltimas fechas concuel por fray Antonio de la R( cerro original se haciacutea com nuestro autor a la orden d
19 Op cit lib XIV cap xxxv 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendiacuteeta
Coacutedice Mendieta 1 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla
de Torquemada Monarquiacutea india 1723 3 V Meacutexico Editorial POI
21
m cuenta rca de su stioacuten que
lferencias ~Proacutelogo
idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
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De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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1 en el ~ como eynoso re fray 11 guarshyj habiacutea blugar ~fue mi ~rio de iexcllas ceshy
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
lO llamado ttimiento de
~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
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rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
21
m cuenta rca de su stioacuten que
lferencias ~Proacutelogo
idas estaseIa mano iexcl tIacuteStimonio ~ que se [como la
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
y sobre todo a la torre de la misma19 De tiempo relativamente anteshyrior tenemos asimismo la constancia de que por encargo de su orden habiacutea viajado a Guatemala en donde como lo hace constar yo viacute y conociacute en la ciudad de Guatemala al dicho Bernal Diacuteaz ya en su uacuteltima vejez y era hombre de todo creacutedito 20
Una uacuteltima forma de evidencia debemos aducir para acercarnos en fin de cuentas a la que verosiacutemilmente fue la fecha de su nacimiento Sabemos gracias a fray Geroacutenimo de Mendieta que dispuso en 1567 los Avisos tocantes a la Providencia del Santo Evangelio que la edad fijada como la maacutes adecuada entre los franciscanos para ser ordenados sacerdotes era la de los veinticinco antildeos21 Si pues fray Juan de Torquemada habiacutea recibido las oacuterdenes en un antildeo cercano al de 1587 restando a dicha fecha cinco lustros cabe concluir que probablemente habiacutea nacido hacia 1562
Esta fecha que aquiacute asignamos al nacimiento de Torquemada dishyfiere de la que le habiacuteamos atribuido en un estudio publicado hace varios antildeos22 Entre otras cosas hemos tomado ahora en cuenta un nuevo testimonio ya mencionado al tratar acerca de las fuentes Nos referimos a lo expresado por el comisario general de Indias fray Anshytonio de Trejo al solicitar para Torquemada la licencia de viajar de regreso a Meacutexico concluidas sus tareas en Espantildea a la que habiacutea ido en 1612 para atender lo tocante a la edicioacuten de la Monarquia inshydiana En dicho testimonio conservado en el Archivo General de Indias (Indiferente General~legajo 2074) asienta fray Antonio de Treshyjo en relacioacuten con Torquemada que
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito en San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturashyles mexicanos
Si esta constancia fue redactada poco antes de que Torquemada emprendiera su viaje de regreso a mediados de 1613 cabe concluir que se habiacutea ordenado sacerdote hacia 1587 o 1588 y que habiacutea inshygresado a la orden franciscana en 1579 o 1580 La primera de estas dos uacuteltimas fechas concuerda por cierto con el dato proporcionado por fray Antonio de la Rosa Figueroa seguacuten el cual en el libro beshycerro original se haciacutea constar que fue entonces cuando habiacutea entrado nuestro autor a la orden de San Francisco Recordando ahora los ya
190p cit lib XIV cap XXXV 20 Op cit lib IV cap IV 21 Fray Geroacutenimo de Mendieta Avisos tocantes a la Provincia del Santo Evangelio
Coacutedice Mendieta t 1 p 74 22 Veacutease Miguel Leoacuten-Portilla Introduccioacuten a la Monarquiacutea Indiana en fray Juan
de Torquemada Monarquiacutea indiana reproduccioacuten facsimilar de la 2a edicioacuten de Madrid 1723 3 v Meacutexico Editorial Porruacutea 1969 p Xill-XV
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
Otras pocas referencias PI a propoacutesito de sus antildeos de j en tiempos del virrey don ~ de contemplar el llamado jt
De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
lO llamado ttimiento de
~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
l
I
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
I
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
MIGUEL LEOacuteN-PORTIlLA22
citados Avisos de Mendieta sobre la edad maacutes adecuada entre los franciscanos para ordenarse sacerdotes -la de 25 antildeos- cabe conshycluir que si Torquemada recibioacute las oacuterdenes hacia 1587 su nacimiento habiacutea ocurrido 25 antildeos antes o sea hacia 1562
De acuerdo con lo expuesto resultariacutea que Torquemada que murioacute el diacutea de antildeo nuevo de 1624 alcanzoacute una edad aproximada de sesenta y dos antildeos El hecho de haber desempentildeado no pocos puestos de grande autoridad como el de cronista de su provincia definidor guarshydiaacuten en varios sitios entre ellos en Santiago TIatelolco y Tlaxcala pro~~ncial del Santo Evangelio y lector jubilado parece confirmar que deblo haber llegado a tales antildeos como los que seguacuten esta hipoacutetesis parece haber vivido
Establecida asiacute como probable esta fecha del nacimiento de Torshyquemada veamos lo que acerca de su nintildeez y juventud alcanzamos a conocer a ciencia cierta De su infancia soacutelo cabe inferir que fue entonces cuando probablemente en compantildeiacutea de sus padres realizoacute el largo viaje que lo trajo de la antigua a la Nueva Espantildea De tiemshypos posteriores cuando seguacuten nuestra hipoacutetesis debioacute tener unos 9 o 10 antildeos contamos con una noticia que denota el intereacutes que ya desshyde entonces experimentoacute por lo referente a las antiguumledades indiacutegenas Escribiendo hacia 1606 nos dice
Yo me acuerdo haber visto ahora hace 35 antildeos parte de estos edificios [de la ciudad prehispaacutenica] en la plaza a la parte de la iglesia mayor que pareciacutean cerrillos de piedra y tierra los cuales se fueron conshysumiendo en los cimientos del edificio de Dios y de su iglesia nueva 23
Otro ~ato alusioacuten en este caso a una enfermedad que padecioacute lo p~o~orclOna al hablar de las costumbres de los habitantes de la proshyVInCIa de Honduras De ellos refiere que soliacutean comer diversos anishymales entre otras cosas piojos Esto uacuteltimo lo lleva a recordar que tales insectos se soliacutean dar a los que padeciacutean de ictericia A contishynuacioacuten traslnIacutete el recuerdo de lo que a eacutel mismo habiacutea sucedido
Y yo los he tomado en agua de coles bebida sin saber 10 que era y saneacute de ella [de la ictericia] siendo mancebo y dicen que son buenos para la vista aunque ya las indias ladinas se afrentan si las llaman coshy
bull HmeplOJOS
En _relacioacuten ya con su ingreso en la orden franciscana y sus primeshyros anos de VIda en ella es posible ofrecer varias noticias Primerashy
23 Op cit lib VIIl cap XI2 Op cit lib Ul cap XLI
BIOGRAl
mente estaacute el dato que pro XVIII fray Antonio de la Rosl trado en el libro becerro or T orquemada en la orden fn hoy imposible de comproba del libro original de registro investigador25bull En funcioacuten de del probable antildeo del nacimieuro da por el padre de la Rosa
A ciencia cierta sabemos ~ada que durante sus antildeo a dos bien conocidos varone estirpe el otro Acerca del p tista mi lector de teologiacutea Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habll logros iniciales del Colegio l
donde hubo muchos co lieron con la latinidad mucb se sentildealoacute don Antonio Val colegio y fue gobernador d retoacuterico y gran filoacutesofo y I1
hacemos memoria en otro
Otras pocas referencias PI a propoacutesito de sus antildeos de j en tiempos del virrey don ~ de contemplar el llamado jt
De eacutestos alcanceacute yo a ve mucho tiempo del Voladmiddot)1 excesiva grandeza y en tiacuteen fiestas que hicieron los mel ces] volaron algunas veces
25 Tal es el caso de Joseacute Fernandl de Escritores Mexicanos v IV M Garcla Icazbalceta Nueva Coleccic Meacutexico 1886 1892 p 4 p XII
En fecha mucho maacutes reciente ha de Torquemada Handbook of Mil Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx ca] 270p cit lib v cap x
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
mucho tras 108
voladoshyiDOS UD
iexcleguacuten se aunque al sueshy
1 en el ~ como eynoso re fray 11 guarshyj habiacutea blugar ~fue mi ~rio de iexcllas ceshy
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
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27
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
l
I
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
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debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
I
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
23
entre los abe conshylCimiento
ue murioacute e sesenta lestos de or guarshynaxcala rmarque ripoacutetesis
de TorshyRDZamos que fue
1 realizoacute De tiemshyrunos 9 ~ ya desshyldiacutegenas
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
mente estaacute el dato que proporciona el citado compilador del siglo XVIII fray Antonio de la Rosa Figueroa en el sentido de haber encon- trado en el libro becerro original como antildeo de ingreso de Juan de Torquemada en la orden franciscana el de 1579 Tal informacioacuten hoy imposible de comprobar debido a que se desconoce el paradero del libro original de registros ha sido puesta en duda por maacutes de un investigador25bull En funcioacuten de la hipoacutetesis que hemos formulado acerca del probable antildeo del nacimiento de Torquemada la noticia conservashyda por el padre de la Rosa adquiere en cambio visos de verdadera
A ciencia cierta sabemos gracias al testimonio del mismo Torqueshyptada que durante sus antildeos de estudiante tuvo entre sus maestros El dos bien conocidos varones franciscano el uno e indiacutegena de noble estirpe el otro Acerca del primero escribioacute el padre fray Juan Baushytista mi lector de teologiacutea luz de esta santa provincia y de toda la Nueva Espantildea 26
Acerca del segundo habla Torquemada al referirse a los grandes logros iniciales del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
donde hubo muchos colegiales como decimos en otra parte y sashylieron con la latinidad muchos de ellos muy por extremo entre los cuales se sentildealoacute don Antonio Valeriano que despueacutes la ensentildeoacute en el mismo colegio y fue gobernador de Meacutexico cuasi cuarenta antildeos excelentiacutesimo retoacuterico y gran filoacutesofo y maestro miacuteo en la lengua mexicana del cual hacemos memoria en otro lugar P
Otras pocas referencias proporciona fray Juan a lo largo de su obra a propoacutesito de sus antildeos de juventud Menciona asiacute por ejemplo que en tiempos del virrey don Martiacuten Enriacutequez (1568-1580) tuvo ocasioacuten de contemplar el llamado juego del volador
De eacutestos alcanceacute yo a ver en la plazuela de palacio que se llamoacute mucho tiempo del Volad-1r y ah0ra se llama de las escuelas uno de excesiva grandeza y en tiempo del virrey don Martiacuten Enriacutequez en unas fiestas que hicieron los mexicanos de la conquista de Meacutexico y [entonshyees] volaron algunas veces y con el remate del diacutea y de ellas se subioacute
2 Tal es el caso de Joseacute Fernando Ramiacuterez Vida de fray Toribio Motoliniacutea Coleccioacuten de Escritores Mexicanos v IV Meacutexico Editorial Porruacutea 1944 p 201 Y de Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta Nueva Coleccioacuten de Documentos para la Historia de Meacutexico 5 V Meacutexico 1886 1892 p 4 p XIl
En fecha mucho maacutes reciente ha expresado parecida duda Joseacute Alcina Franch Juan de Torquemada Handbook of Middle American lndians vol XIII Austin University oiacute Texas Press p 257
26 Monarquiacutea indiana lib xx cap LXXIX 27 Op cit lib v cap x
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
pansioacuten de Nueva Espantildea Zacatecas la penetracioacuten h~ Chihuahua y pronto habriacutea a conocerse como Nuevo 1 gares de la regioacuten central
seculares a los frailes el mo los misioneros pasaran a oc cubiertas en el norte dond tros de poblacioacuten haciend2
En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
Los doce de estos que e Los cuales fueron a la he esforzaacutendolos a la muerte
25
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
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~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
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Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
I
iacutemiddot j 24 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA iacute
~
un indio de pie en el mortero el cual aquel diacutea se habiacutea sentildealado mucho en el mismo lugar y cuando le parecioacute tiempo de venirse tras los que volaban se arrojoacute a asir una de las sogas y maromas de los voladoshyres como otras veces habiacutea hecho pero o por traer en las manos un atambor y unas sonajas o porque la cabeza le pesaba mucho seguacuten se presumioacute que habiacutea cargado de vino no acertoacute a tomarla Y aunque traiacutea alas fueron como las de Iacutecaro y asiacute no le valieron y vino al sueshylo y se hizo mil pedazos 28
Otra noticia es la de su estancia quizaacutes por breve tiempo en el convento de Chiauhtla donde al parecer antes de ordenarse como sacerdote empezoacute a trabajar al lado de fray Francisco de Reynoso Siendo yo mozo -escribe- y morando con el bendito padre fray Francisco de Reynoso en el convento de Chiauhtla donde era guarshydiaacuten comiacuteamos una sola gallina de la tierra los dos que no habiacutea maacutes en cuatro diacuteas de la semana 29 Y describiendo en otro lugar en queacute consistiacutea alliacute el trabajo que teniacutea encomendado dice fue mi guardiaacuten (fray Francisco de Reynoso) en la vicariacutea o heremitorio de Chiauht1a media legua de Tetzcuco y los dos solos haciacuteamos las ceshyremonias que muchos juntos acostumbran 30
Otra noticia proporciona Torquemada en relacioacuten con este periodo de su propia vida Por ella sabemos que en 1584 se hallaba en el conshyvento de San Francisco de Meacutexico donde recibioacute el encargo ge atenshyder durante su uacuteltima enfermedad y muerte a fray Alonso de Ordaz
Llevaacuteronlo a la enfermeriacutea de la ciudad de Meacutexico [a fray Alonso de Ordaz] teniendo en su compantildeiacutea un santo lego llamado Francisco Xishymeacutenez que eran de un mismo espiacuteritu donde le serviacute yo los diacuteas que estuvo en ella Pasoacute al Sentildeor el antildeo de 158431
Muy poco maacutes es 10 que sabemos acerca de la juventud de Torqueshymada hasta que llegoacute el momento de su ordenacioacuten sacerdotal cuya fecha desconocemos a punto fijo y soacutelo como algo probable hemos situado hacia 1587 De cualquier forma a partir de tal hecho es cuando se inicia el que llamamos segundo periodo de su vida
Su actuacioacuten como misionero entre 1587 y 1603
En el contexto de una Nueva Espantildea en la que se habiacutean consolidashydo ya en alto grado las instituciones poliacuteticas sociales y econoacutemicas
28 Op cit lib x cap XXXVIII 29 Op cit lib XV cap XXXVIII JO Op cit lib XX cap LXXX JI Op cit lib XX cap XLI
BIOCru
impuestas por la corona esiexcl las otras autoridades iba a Quedaban atraacutes los tiempm los frailes de las distintas Oacutel
la conquista espiritual de 10 originales la especie de Utl debiacutea emular los ideales del lugar a formas de actuacioacuten no espantildeol queriacutea que llega
Proseguiacutean en cambio CI
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En la orden franciscana ltlesde 1584 el cargo de con so Ponce Provincial del Sa de San Sebastiaacuten y arzobis treras quien por cierto de formalmente en Meacutexico el
Dato de particular intereacute tuando alguacuten tiempo desp 1588 recibidas ya las oacuterdenl ca de una salida que hizo fray Andreacutes de Ayala y otrl namota entre indiacutegenas qUI habiacutean recibido la muerte a Los culpables de tal acto I dalajara Entre los castigos de muerte a doce de los pri a otros religiosos que alliacute s ofrecer los uacuteltimos auxilios dos Textualmente escribe
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25
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
lO llamado ttimiento de
~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
fnto y poshylas ruinas randiacutesimas ~canas alshyiexclparte son
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
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dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
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dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
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en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
25
mucho tras 108
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
impuestas por la corona espantildeola a traveacutes de] virrey la Audiencia y las otras autoridades iba a desarrollarse la actividad de fray Juan Quedaban atraacutes los tiempos en que con casi sobrehumano esfuerzo los frailes de las distintas oacuterdenes habiacutean luchado por hacer realidad la conquista espiritual de los indios de la regioacuten central Sus anhelos originales la especie de utopiacutea de establecer una nueva Iglesia que debiacutea emular los ideales del cristianismo primitivo habiacutean cedido su lugar a formas de actuacioacuten maacutes en consonancia con 10 que el gobiershyno espantildeol queriacutea que llegaran a ser sus posesiones de ultramar
Proseguiacutean en cambio con acrecentada fuerza los procesos de exshypansioacuten de Nueva Espantildea en las regiones del norte Maacutes allaacute de Zacatecas la penetracioacuten habiacutea llegado a lo que hoy son Durango y Chihuahua y pronto habriacutea de alcanzar el territorio de lo que llegoacute a conocerse como Nuevo Meacutexico Asiacute mientras que en muchos lushygares de la regioacuten central se pensaba ya en reemplazar con cleacuterigos seculares a los frailes el monarca espantildeol y su virrey propiciaban que los misioneros pasaran a ocuparse de los indiacutegenas de las tierras desshycubiertas en el norte donde comenzaban a establecerse nuevos censhytros de poblacioacuten haciendas reales de minas y presidios
En la orden franciscana despueacutes de fray Pedro de Oroz ocupoacute qesde 1584 el cargo de comisario general el bien conocido fray Alonshyso Ponce Provincial del Santo Evangelio era desde 1583 fray Pedro de San Sebastiaacuten y arzobispo de Meacutexico don Pedro Moya de Conshytreras quien por cierto desde su llegada en 1571 habiacutea establecido formalmente en Meacutexico el Santo Oficio de la Inquisicioacuten
Dato de particular intereacutes porque nos muestra a Torquemada acshytuando alguacuten tiempo despueacutes de 1585 probablemente hacia 1587 o 1588 recibidas ya las oacuterdenes sacerdotales es el que proporciona acershyca de una salida que hizo a tierras de Nueva Galicia Sucedioacute que fray Andreacutes de Ayala y otros dos religiosos que trabajaban en Guayshynamota entre indiacutegenas que Torquemada designa como chichimecas habiacutean recibido la muerte a manos de un grupo de nativos sublevados Los culpables de tal acto pronto fueron apresados y traiacutedos a Guashydalajara Entre los castigos que se impusieron se sentencioacute a la pena de muerte a doce de los principales cabecillas Entonces al igual que a otros religiosos que alliacute se encontraban se encomendoacute a fray Juan ofrecer los uacuteltimos auxilios espirituales a quienes debiacutean ser ejecutashydos Textualmente escribe el autor a este respecto
Los doce de estos que eran las cabezas y capitanes los ahorcaron Los cuales fueron a la horca en collera y un religioso con cada uno esforzaacutendolos a la muerte y al arrepentimiento del caso Yo fuiacute uno de
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
)
27
lO llamado ttimiento de
~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
fnto y poshylas ruinas randiacutesimas ~canas alshyiexclparte son
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
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y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
-
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
j
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
l
I
J
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
I
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
26 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
estos que los fueron acompantildeando y me cupo en suerte uno llamado don Juan tan pertinaz en su pecado que se fue sin arrepentimiento de eacutel 32
Ignoramos a punto fijo cuaacuteles fueron los encargos que recibioacute Torshyquemada inmediatamente despueacutes de este viaje suyo a la Nueva Galishycia Sabemos aunque sin poder precisar la fecha que antildeos maacutes tarde estuvo en el convento de Tlaxcala Desde entonces queda ya de manifiesto su intereacutes por ahondar en el conocimiento del pasado indiacutegena Eacutel mismo escribe que durante su estancia en Tlaxcala pudo conocer y hacer medir lo que llama principal asiento y poblazoacuten de los olmecas situado cerca del cerro de Xochiteacutecatl junto a un riacuteo que baja de la sierra nevada de Huexotzinco Con el entushysiasmo de quien hoy llamariacuteamos arqueoacutelogo espontaacuteneo describe con detalle aquel lugar y la forma como hizo tomar alliacute varias medidas
y aquiacute en este sitio hicieron los hulmecas su principal asiento y poshyblazoacuten como el diacutea de hoy nos lo manifiestan y lo descubren las ruinas de sus edificios que seguacuten las muestras de ellas hay fueron grandiacutesimas y muy fuertes Porque las fuerzas que ahora parecen barbacanas alshybarradas fosas y baluartes aunque destruido todo en gran parte son indicios de haber sido la cosa maacutes fuerte de esta tierra y entrando yo a querer satisfacerme de la grandiosidad del lugar quishyse medir su altura y haciendo poner a un hombre a caballo le diacute una hasta del tamantildeo de una lanza y apenas llegaba arriba en muchas partes de estas dichas fosas estando como digo ya ciegas y llenas de tierra con el mucho tiempo que ha pasado y avenidas de agua que las han ido enzolvando3l
De esta eacutepoca provienen asimismo casi seguramente las descripcioshyciones que eacutel mismo ofrece de lo que auacuten quedaba de los palacios de Nezahualpilli en Tetzcoco Asiacute en un lugar tras hablar acerca del caraacutecter de dicho soberano y de su aficioacuten por las observaciones de los astros escribe
Yo seacute decir habel visto un lugar en sus casas encima de las azoteas de cuatro paredes no maacutes altas que una vara ni maacutes ancho el lugar que lo que puede ocupar un hombre acostado y en cada esquina teniacutea un hoyo o agujero donde se poniacutea una asta en las cuales colgaban un cielo Y preguntando yo que de queacute serviacutea aquel cuadro me respondioacute un nieto suyo que me iba mostrando la casa que era del sentildeor Nezashyhualpilli para cuando de noche iba con sus astroacutelogos a considerar los
320p cit lib XXI cap x 33 Op citbullbull lib 1II cap VIII
BIOGRAl
cielos y sus estrellas De da y pienso que el estar levantiexcl puesto cielo de algodoacuten o se mejor tantear el curso celes
Hablando Torquemada en reitera la impresioacuten que le ( casas suyas que pudo tambit
Yo he visto todas las casas dos los que han querido la cuales cogen gran parte de dentro de sus jardines auacuten P ficadas para las mujeres de Tambieacuten he visto pintada la go la pintura en mi poder q~ las casas de sus mUjeres
Quien asiacute se interesoacute por otros monumentos habiacutea co a varios hermanos suyos frar e igualmente a Geroacutenimo d~ insignes investigadores del pz briacutea de aprovecharse maacutes ta Monarquiacutea indialla
Aunque no puedan darse que durante esta segunda et2 durante alguacuten tiempo e~ tro el valle de Toluca y distinto
Gracias en cambio al cro referencia de fecha precisa Juan menciona en -su obra caraacutecter teatral que habiacutea 01
la capilla de San Joseacute y reco lugar de la Cofradiacutea de la S
y de todas estas tres cosa primero que prediqueacute y ex Soledad y introduje las rep y hice en la lengua mexical
14 Op cit lib n cap LXIV lS Op cit lib XllI cap XI
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27
lO llamado ttimiento de
~cibioacute Torshyiacuteueva Galishyantildeos maacutes
iexcl queda ya iel pasado cala pudo )blazoacuten de tl junto a n el entushyscribe con nedidas
fnto y poshylas ruinas randiacutesimas ~canas alshyiexclparte son
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
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Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
)
27
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
cielos y sus estrellas De donde inferiacute ser verdad esto que de eacutel se dice y pienso que el estar levantadas las paredes una vara de el suelo y tener puesto cielo de algodoacuten o seda pendiente de las varas debiacutea de ser para mejor tantear el curso celeste 34
Hablando Torquemada en otro lugar del mismo sentildeor de Tetzcoco reitera la impresioacuten que le causaron los vestigios y ruinas de otras casas suyas que pudo tambieacuten visitar
Yo he visto todas las casas del sentildeor Nezahualpilli en Tetzcoco y toshydos los que han querido las han visto y las ven los que quieren Las cuales cogen gran parte de suelo (como en otra parte hemos dicho) y dentro de sus jardines auacuten permanecen los edificios de algunas casas edishyficadas para las mujeres de este rey Tambieacuten he visto pintada la casa del famoso rey Motecuhzoma y tenshygo la pintura en mi poder que es mucho de ver y en ella estaacuten pintadas las casas de sus mujeres 35
Quien asiacute se interesoacute por visitar lo que auacuten quedaba de estos y otros monumentos habiacutea conocido y tratado tambieacuten personalmente a varios hermanos suyos franciscanos entre ellos a Andreacutes de Olmos e igualmente a Geroacutenimo de Mendieta y a Bernardino de Sahaguacuten insignes investigadores del pasado prehispaacutenico de cuyos escritos hashybriacutea de aprovecharse maacutes tarde al ocuparse en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana
Aunque no puedan darse fechas precisas cabe afirmar asimismo que durante esta segunda etapa de su vida Torquemada estuvo luego durante alguacuten tiempo en otros varios lugares de la regioacuten central como el valle de To]uca y distintos sitios de la regioacuten michoacana
Gracias en cambio al cronista indiacutegena Chimalpahin tenemos una referencia de fecha precisa a propoacutesito de algo que el mismo fray Juan menciona en -su obra Aludiendo eacuteste a las representaciones de caraacutecter teatral que habiacutea organizado fray Francisco de Gamboa en la capilla de San Joseacute y recordando la fundacioacuten que alliacute habiacutea tenido lugar de la Cofradiacutea de la Soledad escribe
y de todas estas tres cosas referidas me cabe parte porque yo fui el primero que prediqlleacute y exhorteacute el asiento de la dicha Cofradiacutea de la Soledad y introduje las representaciones de los exemplos los domingos y hice en la lengua mexicana estas dichas comedias o representaciones
l4 Op cit lib 11 cap LXIV 150p citbull lib XIll cap XII
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
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y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
-
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
j
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
l
I
J
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
I
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA 28
que fueron de mucho fruto a estas gentes y ahora lo son porque desde entonces ya se acostumbran por algunos ministros en muchas partes o hacieacutendolas ellos de nuevo o aprovechaacutendose de las muchas que yo tenshygo hechas 36
La fecha precisa de la fundacioacuten de la Cofradiacutea de la Soledad la proporciona Chimalpahin en su Seacuteptima Relacioacuten
Yen el antildeo que se dijo [S-Cantildea 1591] el 12 del mes de abril Viernes Santo entonces empezoacute tuvo principio en Meacutexico la nueva Cofradiacutea que se dice de la Soledad Entonces por primera vez al doble toque de campana por la tarde cuando bajaron de la cruz al Sentildeor nuestro Jesushycristo se colocoacute junto a Santa Clara y salieron en procesioacuten los cofrades mexicas de que se componiacutea la Cofradiacutea de nuestra venerada madre de la Soledad AIli se colocoacute en la capilla de San Joseph en San Francisshyco Asiacute comenzoacute la santa cofradiacutea de la Soledad cuando estaba como vicario allaacute en la capilla de San Joseph nuestro reverenciado padre fray Francisco de Gamboa y era su asistente nuestro reverenciado padre fray Juan de Torquemada y asiacute de este modo comenzaron a escribirse en el libro los nombres de los coacutefrades fundadores Y asiacute por primera vez comenzoacute en la cuashyresma en el antildeo que se dijo de 159 Fundadores fray Francisco de Gamboa fray Geroacutenimo de Zaacuterate fray Juan de Torquemada fray Juan de Soto fray Antonio de los Riacuteos fray Geroacutenimo de Castro gobernador don Antonio Valeriano Pedro Jacobita Fiscal Miguel de los Aacutengeles 17
Torquemada que seguacuten estos testimonios se nos muestra ejerciendo su ministerio entre los indiacutegenas participando en la fundacioacuten de una cofradiacutea e incluso dedicado a componer en lengua mexicana comedias y textos para ser representados comenzoacute tambieacuten por ese tiempo a interesarse maacutes formalmente en la recopilacioacuten de toda clase de inshyformes y documentos sobre la historia del antiguo mundo indiacutegena A este propoacutesito recordaremos aquiacute su afirmacioacuten -enunciada en varios lugares de la Monarquiacutea indiana- de que ademaacutes de los siete antildeos que le llevoacute su redaccioacuten se habiacutea ocupado durantemiddot otros catorce en buscar todas estas cosasJ8 En otras palabras si empezoacute a escribir su obra hacia 1605 el lapso de los anteriores catorce antildeos de pesquishysas maacutes directas debioacute haberse iniciado hacia 1591
Aun cuando corresponde a otro de los estudios que acompantildean a la presente edicioacuten precisar cuaacuteles fueron las fuentes de que se valioacute Torquemada mencionaremos aquiacute al menos algo de lo que nos dice
36 Op cit bull lib xx cap LXXIX 37 Chimapahin Cuauhtlehuanituacuten Seacuteptima Relacioacuten fol 223 lB Proacutelogo General a la Monarquiacutea indiana
BIOGRAFIacuteA
sobre varios documentos que a tuvo Ambas cosas ---en relacieacute cre~mos estaacuten asimismo ligadas puesto que nos muestran a queacute fuentes buscoacute en sus afanes de
Asiacute ocupaacutendose por ejempl( han sido fuente suya varios ese zahualpilli don Antonio PimeI
y lo que en estos libros dec que quedaron y de un libro ltl tetzcucano nieto del rey Neza que fue hombre muy curioso e
Otros documentos de origer -que sirvieron asimismo de apl Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar i mas a los que hoy se conocen tzin40 A ellos y en general a varias ocasiones Por ejemplo dice haber encontrado noticias canas y en una tetzcucana asunto no haber hallado dato teca chichimeca ni aculhua n asiacute en alguna de eacutestas se dijer
y tratando especiacuteficamente tlatelolcas afirma que ha con de estas gentes tlatelulcas la e lugar para dar apoyo a lo qu nochcas tuvieron un rey o tla Por historias aculhuas y me
Citaremos finalmente otra 1
19 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acere
Nezahualpilli testimonio derivado tan cap LIll
40 Coacutedice Xoacutelotl edicioacuten de Charles Universidad Nacional Meacutexico 1951
Mapa Quinatzin con comentario de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea
Mapa Tlotzin con com~ntariacuteo de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l I
41 Op cit lib n cap LV 4Z Op cilbull lib II1 cap XXIV 4l Op cit lib 111 cap XXIV Op cit lib 11 cap Xli
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
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dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
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dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
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en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
29
IOrque desde las partes o que yo ten-
Soledad la
)ril Viernes va Cofradiacutea )le toque de ~estro Jesushylos cofrades la madre de ian Francisshystaba como ~ padre fray ~ado padre ~
~s nombres t en la euashyrancisco de ~ fray Juan ~obernador ~ Aacutengeles37
~
Jlpantildean a se valioacute
nos dice
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
sobre varios documentos que allegoacute y acerca de los informantes que tuvo Ambas cosas --en relacioacuten directa con su forma de investigarshycreemos estaacuten asimismo ligadas con el tema de su propia biografiacutea puesto que nos muestran a queacute personas llegoacute a tratar y queacute clase de fuentes buscoacute en sus afanes de historiador
Asiacute ocupaacutendose por ejemplo de la historia tetzcocana afirma que han sido fuente suya varios escritos conservados por un nieto de Neshyzahualpilli don Antonio Pimentel
y lo que en estos libros decimos es sacado de algunos fragmentos que quedaron y de un libro que se halloacute entero en poder de un sentildeor tetzcucano nieto del rey Nezahualpilli llamado don Antonio Pimentel que fue hombre muy curioso en eacutestas y otras eosas39
Otros documentos de origen tetzcocano y de muy grande intereacutes -que sirvieron asimismo de apoyo al bien conocido Fernando de Alva Ixtlilxoacutechitl- logroacute consultar igualmente Torquemada Nos referishymos a los que hoy se conocen como coacutedices Xoacutelotl Tlotzin y Quinashytzin40 A ellos y en general a otros manuscritos indiacutegenas alude en varias ocasiones Por ejemplo al hablar de la eleccioacuten de Axayaacutecatl dice haber encontrado noticias acerca de ella en tres historias mexishycanas y en una tetzcucana 41 o cuando afirma sobre determinado asunto no haber hallado datos pertinentes en ninguna historia tulshyteca chichimeca ni aculhua ni tepaneca ni mexicana porque a ser asiacute en alguna de eacutestas se dijera H
Y tratando especiacuteficamente de los mexicas tanto tenochcas como tlatelolcas afirma que ha consultado una de las historias antiguas
de estas gentes tlatelulcas la cual tengo en mi poder 43 En otro lugar para dar apoyo a lo que ha dicho en el sentido de que los teshynochcas tuvieron un rey o tlatoani antes que los tlatelolcas escribe Por historias aculhuas y mexicanas se haya verificado 44
Citaremos finalmente otra referencia maacutes a manuscritos indiacutegenas
39 Op cit lib XIV cap VI Veacutease asimismo lo que refiere acerca de la cuenta cierta de los libros del gasto de
Nezahualpilli testimonio derivado tambieacuten de don Antonio Pimentcl Op cil lib li
cap LIII 40 Coacutedice Xoacutelot edicioacuten de Charles E Dibble Instituto d Investigaciones Histoacutericas
Universidad Nacional Meacutexico 1951 Mapa Quinatuacuten con comentariacuteo de JMA Aubin en Anales del Museo Nacional
de Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepiexcla t li Meacutexico 1885 Mapa Tlotzin con comzntario de JMA Aubin en Anales del Aluseo Nacional de
Arqueologiacutea Historia y Etnologiacutea l eacutepoca t 11 Meacutexico 1885 41 Op cil lib 1I cap LV 420p cit lib IlI ca XXIV u Op cil lib m cap XXIV bull Op cit lib lIt cap XII
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
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hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
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Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
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precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
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debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
I
30 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en este caso a propoacutesito de hechos acontecidos al tiempo de la conshyquista Criticando Torquemada a quienes soacutelo han tomado en cuenta los testimonios dejados por los espantildeoles escribe
Pienso estuvo el yerro en no hacer estas inquisiciones e informaciones maacutes que con los espantildeoles que entonces vinieron y no las averiguaron con los indios que tambieacuten les toca mucha parte de ellas y aun el todo pues fueron el blanco donde todas las cosas de la conquista se asestaron y son los que muy bien las supieron y las pusieron en historia a los principios por sus figuras y caracteres y despueacutes quc supieron escribir algunos curiosos de ellos las escribieron las cuales tengo en mi poder y tengo tanta envidia al lenguaje y estilo con que estaacuten escritas que me holgara saberlas traducir en castellano con la elegancia y gracia que en su lengua mexicana se dicen y por ser historia pura y verdadera la sigo en todo y si a los que las leyeren parecieren novedades digo que no lo son sino la pura verdad sucedida 45
En el caso de la historia particular de Tlaxcala ademaacutes de mencioshynar tambieacuten algunos manuscritos de indiacutegenas cita en muacuteltiples ocashysiones el parecer del cronista Diego Muntildeoz Camargo Si bien consta con certeza que tratoacute personalmente antildeos maacutes tarde al hijo de eacuteste no por ello necesariamente debe excluirse la posibilidad de que hushybiera conocido al propio investigador de las antiguumledades tlaxcaltecas Al menos acerca de este uacuteltimo escribioacute lo siguiente
Diego Muntildeoz Camargo que fue natural de Tlaxcala y muy antiguo en su nacimiento porque nacioacute casi luego a los primeros antildeos de la conquista [hacia 1523 o 1524] y fue inteacuterprete hasta que murioacute viejo y anciano el cual inquirioacute con mucha curiosidad cosas de las antiguallas de este sentildeoriacuteo46
Por otra parte siguiendo el ejemplo de quienes le habiacutean precedido en tareas de investigacioacuten como Olmos y Sahaguacuten tambieacuten fray Juan buscoacute en varias ocasiones los testimonios de informantes indiacutegenas que no necesariamente haacutebraacute que considerar como cronistas De alshygunos de ellos ofrece incluso los nombres Alude asiacute a Antonio Calshymecahua natural deTlaxcala a Me1chor de Soto y Me1chor de Menshydaza oriundos de TlateI01co47
La breve mencioacuten que hemos hecho citando algunas de las abunshydantes referencias que proporciona Torquemada de sus fuentes indiacuteshy
4S Op cit lib IV cap XIII bullbull Op cil lib IV cap LXXX 47 Veacutease Op cit lib IV cap LXXIIl y lib lI cap XII
BIOGRAFI
genas muestra ya que aun CI
10 que habiacutean escrito otros franciscanos se afanoacute tambieacutel en reunir v estudiar material~
Probabl~mente desde 1599shyTorquemada estuvo luego tra sempentildeando el puesto de guar son los lugares de su Monarql sitio y proporciona ademaacutes costumbres de los totonacas corrobora su intereacutes por obte diacutegenas Discutiendo lo que seguacuten se deciacutea habiacutean goberr cuerda que consultoacute el asunt
El cual se llamaba don Luis ~ cuando yo hice esta averigua entonces tres o cuatro antildeos Omecalli y los espantildeoles vinie que ellos contaban Ceaacutecatl
Ademaacutes de estas actividadf nista se conjugaba con la pn Torquemada escribioacute por este la imprenta del Colegio de S referimos al trabajo que intiu de Christo fray Sebastiaacuten de A phico PS Francisco de la P misma portada de dicha pub maacutes en relacioacuten con la vida de a ocupar el cargo de guardiaacuten encomienda iba a concluir el riodo de su vida Como vam( trasladado a Santiago TJatelo ticular importancia
En Santiago
Los Anales coloniales de Tlt llegoacute nuestro padre fray Juan al convento de Santiago Llc
48 Op cit lib 1lI cap XVIIL
bull
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
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rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
l
I
J
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
I
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
31
la conshycuenta
ladones iguaron el todo sestaron l a los escribir
poder que me que en la sigo te no lo
pencioshyes ocashy consta le eacuteste ue hushyaltecas
indiacute-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
genas muestra ya que aun cuando aprovechoacute maacutes tarde no poco de lo que habiacutean escrito otros autores espantildeoles en especial cronistas franciscanos se afanoacute tambieacuten durante los catorce antildeos de que habla en reunir y estudiar materiales de primera mano
Probablemente desde 1599 -y con seguridad durante 1600 y 1601shyTorquemada estuvo luego trabajando entre indiacutegenas totonacas deshysempentildeando el puesto de guardiaacuten en el convento de ZacatIaacuten Varios son los lugares de su Monarquiacutea en los que alude a su estancia en ese sitio y proporciona ademaacutes valiosas noticias sobre la religioacuten y las costumbres de los totonacas Aduciremos aquiacute al menos algo que corrobora su intereacutes por obtener informes directos de los propios inshydiacutegenas Discutiendo lo que habiacutea oiacutedo acerca del tiempo en que seguacuten se deciacutea habiacutean gobernado los distintos sentildeores totonacas reshycuerda que consultoacute el asunto con un anciano nativo
El cual se llamaba don Luis y viviacutea el antildeo de mil y seiscientos que fue cuando yo hice esta averiguacioacuten en aquella provincia y teniacutea el viejo entonces tres o cuatro antildeos maacutes de ochenta porque nacioacute el antildeo de Omecalli y los espantildeoles vinieron el antildeo antes que fue el de diez y nueve que ellos contaban CeaacutecatI 48
Ademaacutes de estas actividades en las que el intereacutes del futuro croshynista se conjugaba con la preocupacioacuten del misionero sabemos que Torquemada escribioacute por este tiempo una obra que fue publicada en la imprenta del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1602 Nos referimos al trabajo que intituloacute Vida y milagros de sancto confessor de Chrisfo fray Sebastiaacuten de Aparicio frayle lego de la orden del SerashypMeo PS Francisco de la Provincia del Santo EIangelio En la misma portada de dicha publicacioacuten queda constancia de otro dato maacutes en relacioacuten con la vida de fray Juan por ese tiempo habiacutea pasado a ocupar el cargo de guardiaacuten en el convento de Tulancingo Con tal encomienda iba a concluir el que aquiacute hemos llamado el segundo peshyriodo de su vida Como vamos a verlo a mediados del antildeo siguiente trasladado a Santiago Tlatelo1co iba a consagrarse a tareas de parshyticular importancia
En Santiago Tlateolco 1603-1612
Los Anales coloniales de Tlatelolco refieren que en 1603 entonces lJegoacute nuestro padre fray Juan de Torquemada como guardiaacuten aquiacute al convento de Santiago~ Llegoacute aquiacute en julio a los veintidoacutes diacuteas
48 Op cit lib 111 cap XVIII
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
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y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
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rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
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BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
38 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
I
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
32 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
fiesta de Santa Mariacutea Magdalena 49 Por ese tiempo como eacutel mismo lo refiere con dolor el Colegio se encontraba en franca decadencia Hablando de esto en su Monarqula da sin rodeosmiddot una explicacioacuten de 10 que a su juicio habiacutea ocurrido
Ninguna cosa hay en este mundo por buena y provechosa que sea que deje de tener contradicioacuten porque seguacuten son diversos los gustos de los hombres lo que a unos contenta a otros desagrada Y asiacute este Coshylegio y el ensentildear latiacuten a los indios siempre tuvo contradictores Algunos antildeos (que respecto de los presentes podemos llamar tiempos dorados) fue favorecida esta obra todo el tiempo que gobernoacute su fundador don Antonio [de Mendoza] y despueacutes su sucesor don Luis de Velasco el primero Mas despueacutes que eacutel murioacute ninguna cosa se les ha dado ni ninguacuten favor se les ha mostrado antes por el contrario se ha sentido disfavor en algunos que despueacutes acaacute han gobernado y auacuten el deseo de quererles quitar lo poco que teniacutean y el beneficio que se les hace a los indios es aplicarlo a espantildeoles Porque parece tienen por mal empleado todo el bien que se hace a los indios y por tiempo perdido el que se gasta con ellos Y los que cada diacutea los tratarnos en la conciencia y fllera de ella tenemos otra muy difeshyrente opinioacuten y es que si Dios nos sufre a los espantildeoles en esta tierra y la conserva en paz y en tranquilidad es por el ejercicio que hay de la doctrina y aprovechamiento espiritual de los indios y que faltando esto todo faltariacutea y se acabariacutea Porque fuera desta negociacioacuten de las aacutenishymas todo lo demaacutes es codicia pestilencial y miseria de mundo50
La apreciacioacuten criacutetica de Torquemada recuerda lo que algunos antildeos antes habiacutea escrito en parecidos teacuterminos fray Bernardino de Sahaguacuten comparando los logros iniciales del Colegio con lo que vino a ser luego su precaria condicioacuten51 Como dato complementario antildeade Torquemada que si todo ha ido decayendo al menos se ha preocushypado eacutel por dar mejor alojamiento a los estudiantes indiacutegenas que hay de ordinario en este Colegio de duscientos y cincuenta a tresshycientos nintildeos que aprenden y conservan todaviacutea las buenas costumshybres de los colegiales sus antecesores 52
Durante este tiempo cuando ya se disponiacutea fray Juan a consagrarse a escribir la obra para la que habiacutea ido reuniendo testjmonios indiacutegeshynas y aportaciones principalmente de otros frailes franciscanos oc ushy
49 Unos Anales Coloniales de Tlatelolco op cit p 177 Respecto de la estancia inmediatamente anterior de Torquemada en Tulancingo como
guardiaacuten deacute dicho convento cabe citar aqui el testimonio que ofrece la Tabla Capitushylar en que aparece su nombramiento Veacutease Inquisicioacuten AGN v 267
50 Op cit lib xv cap XLIII
$1 Fray Bernardiacuteno de Sahaguacuten Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea 4 vbull Meacutexico Editorial Porruacutea 1956 t m p 165-168
52 Loe cit
BIOGRAFIacute
rno en la ciudad de Meacutexico aquellas otras de las que se te
tal desgracia escribioacute acerca
Este mismo antildeo de mil seisci agosto que se hinchoacute esa lag cubrieron sus aguas caSI todl algunas calles que se pasab San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que dos y olvidados de haber su y cincuenta y tres habh fue de mucha ofensa en est maacutes de un antildeo fueacuteronse ren sas y se cayeron muchas SI
llenaron de agua tuvieron ni Pasaacutebase aquellos diacuteas por I ciacuteo seguacuten el tropel de gentl
y tratando luego acerca di diato se dispusieron -a res que iban a encomendarse a I do entonces reedificar varia~ sito pidioacute el virrey al provi esta tarea a algunos miembrl Torquemada atender a las o
Pidioacute [el virrey] para la as lo tornase a cargo que a la dago y estaba haciendo est Duroacute la obra de esta calza donde andaban al trabajo peones que trabajaron en el en tan pocos meses se hiz Dios lo sabe por quien se niendo necesidad y utilidad
Concluida dicha obra as en la uacuteltima de las cuales t
nimo Zaacuterate correspondioacute dificacioacuten de la que iba a (
33 Op cit lib v cap lX 340p cit lib v cap LXbull
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
34 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
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hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
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Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
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precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
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debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
BII
dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
lapso de su vida A los Anales colonial
la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
47 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
48 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
que sea gustos de este CoshyAlgunos dorados)
don Velasco el
dado ni sentido
deseo de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 33
trioacute en la ciudad de Meacutexico una inundacioacuten mucho maacutes grave que aquellas otras de las que se teniacutea memoria Como testigo que fue de
tal desgracia escribioacute acerca de ella lo siguiente
Este mismo antildeo de mil seiscientos y cijatro llovioacute tanto por el mes de agosto que se hinchoacute esta laguna de Meacutexico con todas sus llanadas que cubrieron sus aguas casi todo el suelo de la ciudad y llegoacute a punto en algunas calles que se pasaban en canoas y yo paseacute la que llaman de San Juan de esta manera Como era cosa eacutesta de que ya los moradores de ella viviacutean descuidashydos y olvidados de haber sucedido lo mismo el antildeo de mil quinientos y cincuenta y tres habiacutean edificado algunos en sitios bajos que les fue de mucha ofensa en esta ocasioacuten y como duroacute la rebalsada agua maacutes de un antildeo fueacuteronse remojando los cimientos deacutebiles de algunas cashysas y se cayeron muchas se desampararon y todas las calles que se llenaron de agua tuvieron necesidad de levantarles los suelos Pasaacutebase aquellos diacuteas por pasadizos de madera y parecia diacutea del juishycio seguacuten el tropel de gente que en esto andaba 53
y tratando luego acerca de los reparos o remedios que de inmeshydiato se dispusieron -a reserva de los maacutes ampliacuteo s y permanentes que iban a encomendarse a Enrico Martiacutenez- recuerda que se acorshydo entonces reedificar varias importantes calzadas Con este propoacuteshysito pidioacute el virrey al provincial de los franciscanos asignase para esta tarea a algunos miembros de su orden Correspondioacute entonces a Torquemada atender a las obras de la calzada de Guadalupe
Pidioacute [el virrey] para la asistencia de lo que por acaacute se haciacutea que yo lo tomase a cargo que a la sazoacuten era guardiaacuten de este convento de Sanshytiago y estaba haciendo esta iglesia Duroacute la obra de esta calzada de Nuestra sentildeora maacutes de cinco meses donde andaban al trabajo cuotidianamente mil y quinientos y dos mil peones que trabajaron en ella inmensamente y es cosa increible ver lo que en tan pocos meses se hizo Lo que en esta obra padecimos soacutelo Dios lo sabe por quien se deben hacer todas las cosas y maacutes intervishyniendo necesidad y utilidad de repuacuteblica54
Concluida dicha obra asiacute como la de la calzada de San Cristoacutebal en la uacuteltima de las cuales trabajoacute el tambieacuten franciscano fray Geroacuteshynimo Zaacuterate correspondioacute a Torquemada participar luego en la reeshydificacioacuten de la que iba a Chapultepec
53 Op cit lib v cap IX 54 Op cit lib v cap LX
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y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
35
hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
36 MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
nilzin
NAH
D Ge-
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 37
Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA 39
hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
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precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
En su calidad de provil vento de San Francisco di que desempentildeoacute tal cargo orden y volvioacute a realizar Espantildea entre ellos seguacuten se iexclhriacutea nuevo campo a I
Probable es que duran1 cioacuten de contemplar imp Aunque consta por vario obra se volvioacute rariacutesima di parte de sus ejemplares menos llegaron a la ciu( los tres voluacutemenes de la van en la Biblioteca Nac
Concluido el teacutermino ( dejoacute entonces dicho carg( sido antes provincial en ~ pasoacute Torquemada prime Redonda y maacutes tarde en de sus trabajos Santiago
Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
Al escribir a Monroyal cuestioacuten de la alternativ ceder los cargos de gobier ciscana tomaacutendose en cue1
69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
45 BIOCRAFIacuteA DE TORQUEMADA
debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
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dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
Dos antildeos solamente iexcl- cioacuten de estos alegatos ql i Retirado en el conventl
ministerio en la iglesia ( dad de lector jubilado I
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la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
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dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
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en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
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y la de Chapultepec que sale por la calle de San Juan hasta dar al mismo bosque que tambieacuten fue obra muy buena y yo acudiacute a ella con mi gente y es la mejor de todas las que salen de esta ciudadss
Tales trabajos dieron ocasioacuten a fray Juan de intervenir en defensa de los indios Acudiendo con otro religioso ante el virrey y la aushydiencia obtuvo que se pagara adecuadamente a los peones nativos y se les proporcionara alimento durante todo el tiempo que duroacute la reconstruccioacuten de las calzadas
Proseguiacutea entretanto nuestro fraile la tarea que se habiacutea echado a cuestas de edificar una nueva iglesia anexa al convento de Santiago Paralelamente a esto desempentildeaba sus funciones de guardiaacuten y avanshyzaba ya en la redaccioacuten de los veintiuacuten libros de su Monarquiacutea indiana Algunas breves salidas tuvo que hacer sin embargo durante este lapshyso Entre ellas mencionaremos el viaje que realizoacute a Zacatecas en febrero de 1604 en compantildeiacutea del comisario general fray Pedro de la Cruz con motivo de la ereccioacuten de la provincia franciscana en dicho lugar56 Algo maacutes tarde en 1606 acompantildeoacute a los superiores de su orden por tierras de Michoacaacuten y Jalisco ya que en la ciudad de Guadalajara iba a establecerse la cabecera de una nueva provincia franciscana De la permanencia de fray Juan en Guadalajara a prinshycipios de marzo de 1606 tenemos un testimonio conservado en el Libro de Cuentas de Real Hacienda de la Real Caxa de Guadalajara para los afias de 1605 ) 1606 En la anotacioacuten correspondiente al 4 de marzo de dicho antildeo se asienta lo siguiente
Este diacutea se hizo cargo el tbesorero don Fernando de Velasco de sesenshyta y nueve pesos cuatro tomines y seis granos de oro comuacuten que el doctor Juan de Caacuterdenas metioacute en la Real Caxa por el padre Juan de Torquemada por sesenta y nueve fanegas y siete almudes de maiacutez que se le remataron en la almoneda de su majestad del pueblo de Atemaxashyque a peso cada fanega del antildeo de seiscientos y cinco fiexcldon Fernando de Velasco Roberto de Ybarra57
Actuoacute asiacute fray Juan de Torquemada seguacuten parece desprenderse de este asiento en el Libro de cuentas en nombre del doctor Juan de Caacutershydenas que a la sazoacuten era corregidor del pueblo de Atemaxaque y que por la confianza que debioacute tener en nuestro franciscano le rogoacute reashylizara tal gestioacuten en nombre suyo
ss Loc cit 56 Op citbull lib XIX cap XVI 51 Libro de Cuentas de la Real Hacienda de la Real Coxa de Guadaajara para Jos antildeos
de 1605 y 1606 Ms en la Biblioteca Puacuteblica de Guadalajara Jalisco
BIOC
A pesar de tales salidas dades como guardiaacuten en iacute
obras de la nueva iglesia en la redaccioacuten de su Mo de 1609 seguacuten se hace ca comisario general de Iodi incluido al principio de la miento de cronista de su de otros autores y los mat ra teacutermino a la elaboracioacute
Fray Juan que en divel encomienda y discurre sol temas histoacutericos prosiguieacute En este contexto parece O)
mayor atencioacuten en otros referimos a su manera de indiana Lejos de dar por se componiacutea su obra COI
que teniacutea ya escrito y sem maremos referencias cruz de que consta la Monarq fechas -entre 1605 y 161 el antildeo preciso en que se ( las fechas consignadas pe primeros libros introdujo nado su trabajo Por otra a veces paralelamente en diferentes
Un interesante ejemplo libro IV tratando acerca di Veracruz en relacioacuten ca Asienta alliacute Torquemada viaje a yeracruz para ater viacuteaba Entonces nos die Corteacutes es toda la tierra s( y se sumen los caballos b a costa de una muy grand tos y diez que escribo es1
Quien de este modo se prosiguiendo a la vez en h
op cit lib IV cap XXVI
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hasta dar Ildiacute a ella Jdad55
l defensa y la aushylativos y duroacute la
1 echado antiago yavanshy
indiana este lapshyeeas en Iro de la mdicho ~s de su ~dad de
BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
A pesar de tales salidas como eacutesta a Guadalajara y de sus activishydades como guardiaacuten en el convento de Santiago y arquitecto en las obras de la nueva iglesia fray Juan encontroacute tiempo para proseguir en la redaccioacuten de su Monarquiacutea Precisamente con fecha 6 de abril de 1609 seguacuten se hace constar en el escrito de fray Bernardo Salvaacute comisario general de Indias dirigido a fray Juan de Torquemada e incluido al principio de la Monarquiacutea indiana recibioacute eacuteste el nombrashymiento de cronista de su orden para que aprovechando los trabajos de otros autores y los materiales que habiacutea reunido continuara y dieshyra teacutermino a la elaboracioacuten de la copiosa obra que teniacutea entre manos
Fray Juan que en diversos lugares de la Monarquiacutea se refiere a tal encomienda y discurre sobre lo que significaba para eacutel escribir sobre temas histoacutericos prosiguioacute entonces con mayor ahiacutenco en su empentildeo En este contexto parece oportuno destaacutecar ya algo que seraacute objeto de mayor atencioacuten en otros de los estudios que aquiacute se incluyen Nos referimos a su manera de proceder en la elaboracioacuten de la Monarquiacutea indiana Lejos de dar por terminado cualquiera de los libros de que se componiacutea su obra con sentido criacutetico volviacutea con frecuencia a lo que teniacutea ya escrito y semiconcluido De ello son prueba las que llashymaremos referencias cruzadas muy frecuentes en los veintiuacuten libros de que consta la Monarquiacutea Corroboran esto asimismo las varias
fechas -entre 1605 y 1612- que registra en ocasiones para indicar el antildeo preciso en que se ocupa de determinado tema El examen de las fechas consignadas por eacutel confirma que aun en el caso de los primeros libros introdujo nuevos datos poco antes de dar por termishynado su trabajo Por otra parte muestra ello ademaacutes que se ocupaba a veces paralelamente en capiacutetulos que perteneciacutean a secciones muy diferentes
Un interesante ejemplo de esto lo tenemos en lo que escribioacute en el libro IV tratando acerca de los accidentes geograacuteficos de la regioacuten de Veracruz en relacioacuten con la marcha de Corteacutes hacia el altiplano Asienta alliacute Torquemada que en agosto de 1610 tuvo que haacutecer un viaje a Yeracruz para atender un negocio a que la provincia me enshyviaba Entonces nos dice pudo percatarse de que por donde cruzoacute Corteacutes es toda la tierra senegosa en teacuterminos de maacutes de ocho leguas y se sumen los caballos hasta la barriga como yo lo he visto y aun a costa de una muy grande caiacuteda que alliacute di este antildeo de mil seiscienshytos y diez que escribo esto 58
Quien de este modo se afanaba atendiendo asuntos de su orden y prosiguiendo a la vez en la redaccioacuten de su copiosa obra habiacutea tenido
lO op cit lib IV cap XXVI
I
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la satisfaccioacuten en ese mismo antildeo de 1610 de ver ya concluida la nueva iglesia de Santiago Tlatelolco en cuya edificacioacuten habiacutea puesto gran empentildeo De ello dan fe los Anaes coloniales de Tlateolco Este templo lo acaboacute el muy reverendo padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten En verdad en siete antildeos se acaboacute vino a terminarse en 161059
Igual noticia aunque con mayores detalles consigna el cronista Chimalpahin en su Diario ineacutedito al tratar de los principales aconteshycimientos del antildeo l-Conejo correspondiente a 1610 He aquiacute la vershysioacuten de su testimonio
Hoy saacutebado al toque de campanas por la tarde 14 de jlIlio de mil seiscientos diez antildeos siendo las viacutesperas de Santiago apoacutestol se consagroacute el templo cuando ya se acaboacute de edificar la iglesia de Tlatelolco Vino alliacute a ayudar en el nuevo templo al tiempo de las dichas viacutesperas el comendador de Santiago el joven don Fernando Altamirano hijo del noble sentildeor don Juan Altamirano y de dontildea Mariacutea de Dircios hija eacutesta del sentildeor que gobierna don Luis de Velasco Marqueacutes de Salinas vishyzurrey que ahora estaacute tiene el mando Era su nieto de eacutel don Fernando Altamirano el dicho joven capitaacuten de la guardia eacuteste de la que se dice Encomienda porque a eacutel se la concedioacute nuestro supremo gobernante que reside en Espantildea don Felipe IlI y tambieacuten entonces quedoacute colocado el nuevo retablo al diacutea siguiente domingo cuando fue la fiesta de Santiago el 15 de julio Entonces hubo alegriacutea se hizo fiesta en Tlatelolco Asiacute se inauguroacute la iglesia la que terminoacute vino a concluir con sus manos el padre fray Juan de Torqueshymada60
Con no poco trabajo e incluso con por lo menos un incidente bastante desafortunado habiacutea dado remate Torquemada a la consshytruccioacuten de la nueva iglesia Del aludido incidente proporciona inshyformacioacuten un legajo recientemente estudiado y dado a conocer por el profesor Constantino Reyes Valerio Tal legajo incluido en el ramo de Bienes nacionales en el Archivo General de la Nacioacuten versa sobre una denuncia de parte de los indios pintores de Santiago TIashytelulco de esta ciudad contra el padre guardiaacuten del dicho convento sobre haber azotado a un indio pintor y de los azotes estar a punto de muerte61
S9 Unos Anales coloniales de Tlate1olco 1519-1633 op cit p 177 60 Diario de Domingo Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin
Manuscrit mcxicain 220 Biblioteca Nacional de Paris p 126 61 Constantino Reyes Valerio Los indios pintores de Tlatelolco Boletiacuten del INAH
nuacutem 41 septiembre 1970 p 45-47 Los documentos que en parte se publican en este trabajo proceden del Archivo Geshy
neral de la Nacioacuten Bienes Nacionales legajo 732 expediente 1
BlOGRAFIacute
Al decir de los denunciante todos los pintores del barrio d gaba a trabajar aun en los diacutea que si alguno no cumpliacutea lo acusaacutendolo ademaacutes de haber confiado para ejecutar su obn se les paeaba nada por su tn eUos de i-tombre Agustiacuten GaI la vida como consecuencia de
La formulacioacuten de esta grl Meacutexico fray Garciacutea de Mene de 1605 una acuciosa investig riguarse nos limitamos aquiacute rendido por el notario que pi compantildeiacutea del nahuatlato Juaiexcl
Fui al barrio de Santiago indio en una cama que le I
inteacuterprete dijo llamarse Agu con trapos de sangre que Sj
de azotes y con semblante inteacuterprete le tomeacute juramento guntado que de queacute estaba estaba herido de unos cordc padre fray Juan de Torquer las sentildeales que teniacutea en el e pasado que se contaron trelt diaacuten 62
Varios testigos citados a( cargos formulados contra el
quien ha dado a conocer este pleto quizaacute porque el proces parte del mismo result~ enlace del enojoso asunto
Por nuestra parte sin pret vedad de esta denuncia opt reflexioacuten sobre el asunto iquestI Juan era hombre de caraacutecter ticamente en particular cm hecho azotar al dicho Agustiacute
010pbull citbull p 46
ida la puesto Este mada iIacutenarse
Onista conteshyla vershy
de mil nsagroacute
Vino ras el ijo del ja eacutesta as vishynando se dice nante
uiente iexcl hubo la que orqueshy
iexcldente consshy
rta inshypor el ramo versa ) TIashyvento mnto
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NAH
D Ge-
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Al decir de los denunciantes que afirmaron hablar en nombre de todos los pintores del barrio de Santiago el padre guardiaacuten los oblishygaba a trabajar aun en los diacuteas de fiesta y los molestaba de tal forma que si alguno no cumpliacutea lo haciacutea azotar delante de toda la gente acusaacutendolo ademaacutes de haber hurtado los materiales que se le habiacutean confiado para ejecutar su obra Antildeadiacutean ademaacutes los quejosos que no se les pagaba nada por su trabajo Finalmente referiacutean que uno de ellos de nombre Agustiacuten Garciacutea se encontraba en peligro de perder la vida como consecuencia del castigo que le habiacutea siduuml impuestO
La fOrmulacioacuten de esta grave denuncia hizuuml que el arzobispo de Meacutexicuuml fray Garciacutea de Mendoza y Zuacutentildeiga iniciara el 16 de febreruuml de 1605 una acuciosa investigacioacuten al respectO De 10 que pudO aveshyriguarse nuumls limitamOs aquiacute a transcribir una parte del testimOniuuml rendido por el nOtariO que para ese fin fue enviado a TlatelOlcO en compantildeiacutea del nahuatlato Juan Bautista
Fui al barriO de SantiagO Tlatelulco y en una casa baja halleacute a un indio en una cama que le acababan de sangrar y mediante el dichO inteacuterprete dijO llamarse Agustin Garela El cual teniacutea atada la cabeza con trapOs de sangre que se veiacutea estaba herido y en el cuerpo sentildeales de azotes y cOn semblante de estar muy malo Y mediante el dichO inteacuterprete le tOmeacute juramentO en fOrma y 10 hizo cumplidamente Y preshyguntado que de queacute estaba mal O y queacute habia sido la causa dijO que estaba herido de unOs cOrdOnazos que en la cabeza le habiacutea dado el padre fray Juan de Torquemada guardiaacuten de Santiago Tlatelulco Y las sentildeales que teniacutea en el cuerpo eran de lOs azotes que el dOmingo pasado que se contaron trece de este mes le dio el dicho padre guarshydiaacuten 62
Variuumls testiguumls citados a este propoacutesituuml coincidieron lueguuml en los cargos fOrmulados contra el franciscanuuml Daduuml que -comuuml 10 nOta quien ha daduuml a conuumlcer este pruumlceso- el expediente parece incuumlmshypleto quizaacute porque el procesuuml nuuml siguioacute adelante O puumlrque se perdioacute parte del mismuuml resulta hoy impuumlsible conocer cuaacutel fue el desshyenlace del enOjoso asuntO
POr nuestra parte sin pretender en mOdo alguno disminuir la grashyvedad de esta denuncia Optamuumls pOr dar cabida al menos a breve reflexioacuten suumlbre el asunto iquestPuede inferirse de este episodio que fray Juan era hombre de caraacutecter violentuumly aun inclinado a actuar despoacuteshyticamente en particular cuumln luumls indiacutegenas Admitienduuml que habiacutea hechuuml aZuumltar al dichO Agustiacuten Garciacutea e igualmente que le habiacutea pruumlshy
4l Op cito p 46
1
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pinado unos cordonazos en la cabeza iquestsu modo de obrar obedecioacute a la poco laudable costumbre entonces vigente de imponer castigos fiacutesicos o fue algo excepcional accioacuten de un temperamento poco apacible
Como habremos de verlo -al citar maacutes abajo dos cartas hasta ahora ineacuteditas y otros dos opuacutesculos de fray Juan- consta que eacuteste cuando creiacutea percibir alguna forma de injusticia reaccionaba con no disimulada violencia iquestOcurrioacute algo de esto en el caso que nos ocupa
En contraparte no debemos tampoco perder de vista las abundantes pruebas que dio en repetidas ocasiones no soacutelo de su benevolencia sino maacutes auacuten del carintildeo que profesaba a los indios Por ello sin pretender exculparlo de la acusacioacuten de los azotes y cordonazos nos inclinamos a pensar que si perdiendo la paciencia impuso castigos fiacutesicos atributo suyo fue en esto no superar lo que era en su tiempo algo usual aunque en verdad lamentable
Por otro lado tal vez con remordimiento de la acusacioacuten de que habiacutea sido objeto quiso fray Juan dejar puacuteblica constancia de lo que para eacutel habiacutea significado la colaboracioacuten de los indiacutegenas en la obra de la nueva iglesia de Tlatelolco Sus palabras son ciertamente exaltacioacuten del empentildeo y la capacidad de los indiacutegenas Respecto de lo primero nos dice
iquestQuieacuten ha edificado tantas iglesias y monasterios como los religiosos tienen en esta Nueva Espantildea sino los indios con sus manos y propio sudor y con tanta vcluntad y alegriacutea como si edificaran casas para si y sus hijos y rogando a los frailes que se las dejasen hacer mayores Y ahora se acaba la iglesia de este pueblo de Tlatelulco que apreciado el edificio tiene de costa maacutes de noventa mil pesos y ellos [los indios] han dado la manifactura trabajando en eacutel de balde asiacute canteros y albantildeiles como peones y otras gentes que han sido necesarias para la obra y el retablo del altar mayor que se acaba y asienta juntamente este mismo antildeo que otro no tal como eacutel estaacute apreciado en veinte y un mil pesos Y eacuteste han labrado los oficiales de balde poniendo sus manos y trabajo graciosamente 63
Si con tales palabras describe el empentildeo puesto por los indiacutegenas en la obra de Tlatelolco no escatima tampoco los elogios al hablar de la capacidad que demostraron en esos mismos trabajos
son algunos de ellos tan diestros y primos asiacute de pincel como de encarnacioacuten que no les hacen ventaja los castellanos y hay en esta parcialidad de Santiago (entre otros) uno que ninguno de los nuestros le
u Monarquiacutea indiana lib XVII cap IV
BIOCR
hace ventaja y eacutel excede a I
y delicado ingenio con el parte de la ciudad hice e en ella 64
Asi Torquemada que en brica de su iglesia y del ex en su favor el meacuterito de hf genas cuyas dotes de artis de Miguel Mauricio como haciacutean ventaja a los venid(
Con esto damos teacutermino quemada en su papel de ~~l Dos antildeos maacutes permaneclo grado principalmente a ~( principal suya los vemtlUf
Probablemente a princip trabajo Esto parece despr te aprobacioacuten y licencia elt
febreromiddot y mediados de ma su aprobacioacuten a fray Luis vento de Tecalli quien afi quemada y dictaminoacute con impresioacuten de mucho prov~ por el ministro provincialmiddot que hacie~do ~umpli~a al santa obedIenCia en vlrtult bros porque ocupacioacuten de a luz en honra de su prO den fue suscrita en el co de mayo de 1612 Yantildead donada licencia quedaml principios del citado antildeo del convento de Tlaxcala
Puesto que en el presen lizar y valorar detenidame tenido de la Monarquiacutea J
alguno acerca de la misn de lo que ocurrioacute luego e
64 Op dt lib xm cap xxxr 6S Tanto la mencionada aprob
fray Hernando Duraacuten aparecel narquiacutea indiana
lr obedecioacute ~er castigos iexcliexclento poco
artas hasta la que eacuteste iba con no bos ocupa ~bundantes lenciacutea
ello sin
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hace ventaja y eacutel excede a muchos L1aacutemase Miguel Mauricio de mucho y delicado ingenio con el cual y con los otros que digo haber en esta parte de la ciudad hice el retablo de este santo templo que edifiqueacute en ella 64
Asiacute Torquemada que en varias ocasiones se ufanoacute de la buena faacuteshybrica de su iglesia y del extraordinario retablo con que la dotoacute tiene en su favor el meacuterito de haber destacado la participacioacuten de los indiacuteshygenas cuyas dotes de artistas proclama daacutendonos incluso el nombre de Miguel Mauricio como el de uno de los escultores nativos que haciacutean ventaja a los venidos de Espantildea
Con esto damos teacutermino a cuanto se refiere a la actuacioacuten de Torshyquemada en su papel de espontaacuteneo arquitecto en Santiago Tlatelolco Dos antildeos maacutes permanecioacute como guardiaacuten en dicho convento consashygrado principalmente a concluir la que era asimismo otra empresa principal suya los veintiuacuten libros de la Monarquiacutea indiana
Probablemente a principios de 1612 el autor dio por concluido su trabajo Esto parece desprenderse del hecho de que la correspondienshyte aprobacioacuten y licencia eclesiaacutesticas hayan sido dadas entre fines de febrero y mediados de mayo del mismo antildeo Correspondioacute otorgar su aprobacioacuten a fray Luis Vaacuteez lector de teologiacutea y guardiaacuten del conshyvento de Tecalli quien afirmoacute haber examinado los escritos de Torshyquemada y dictaminoacute con fecha 22 de febrero de 1612 que seraacute su impresioacuten de mucho provecho La licencia fle otorgada a su vez por el ministro provincial del Santo Evangelio fray Hernando Duraacuten que haciendo cumplida alabanza del autor antildeade que Hmando por santa obediencia en virtud del Espiacuteiitu Santo imprima los dichos lishybros porque ocupacioacuten de tanto tiempo tan buena y necesaria salga a luz en honra de su provincia Esta licencia convertida ya en orshyden fue suscrita en el convento de San Francisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 Y antildeadiremos aquiacute que gracias al texto de la menshycionada licencia quedamos enterados de que probablemente desde principios del citado antildeo de 1612 fray Juan fungiacutea como guardiaacuten del convento de Tlaxcala65
Puesto que en el presente volumen se dedican otros estudios a anashylizar y valorar detenidamente y desde diversos puntos de vista el conshytenido de la Monarquiacutea indiana no entraremos aquiacute en comentario alguno acerca de la misma Corresponde en cambio tratar acerca de lo que ocurrioacute luego con el extenso manuscrito una vez revisado
64 Op cit lib XlII cap XXXIV 65 Tanto la mencionada aprobacioacuten de fray Luis Vaacuteez como la licencia del provincia
fray Hernando Duraacuten aparecen reproducidas despueacutes del Proacutelogo general de la Moshynarquiacutea indiana
-
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y ya con las debidas licencias de los superiores franciscanos Loacutegico es que se considerara la posibilidad de que se imprimiera en Meacutexico Sin embargo consultando 10 que desde 1609 habiacutea manifestado el Coshymisario general de Indias fray Bernardo Salvaacute en la comunicacioacuten que dirigioacute a fray Juan nombraacutendolo cronista de la Provincia del Santo Evangelio nos encontramos con que ya se habiacutea tomado desde entonces una determinacioacuten a este respecto En tal documento tras encarecer la urgencia de que se concluyera la obra que teniacutea enshytre manos Torquemada el padre Comisario general manifestaba lo siguiente
y por cuanto estamos informados que sin muchos gastos y dificultashydes no se pcdriacutea en esos reinos imprimir la dicha historia en acabaacutenshydola vuestra reverencia nos la remita para que en su nombre la hagamos imprimir acaacute [en Espantildea] y para ello la pornaacute vuestra reverencia con su dedicatoria y proacutelogo 66
Afortunado hallazgo en el Archivo General de Indias nos permite saber con cierto detalle lo que de hecho sucedioacute cuando probableshymente desde mediados de 1612 o poco despueacutes estando ya listo el manuscrito se quiso cumplir con lo que desde varios antildeos antes se habiacutea dispuesto en el sentido de que la obra se imprimiera en Espantildea La noticia que aquiacute mucho interesa procedente de la relacioacuten de lishycencias de pasajeros a Indias en el legajo 2074 de Indiferente Geneshyral correspondiente a los antildeos 1611-1613 nos revela que fue el propio padre Torquemada quien llevoacute consigo sus papeles a Espantildea
Por desgracia estos registros de licencias de pasajeros no consignan fechas precisas Ello nos impide conocer tanto aquella en que desemshybarcoacute en la peniacutensula como la que marcoacute alliacute el fin de su estancia al iniciar su viaje de regreso a Meacutexico Consideramos sin embargo que hay base para establecer con cierta aproximacioacuten el lapso en que Torquemada estuvo ausente de tierras novohispanas Dado que la lishycencia para imprimir la Monarquiacutea se dio en el convento de San Franshycisco de Meacutexico el 17 de mayo de 1612 debioacute ser alguacuten tiempo despueacutes cuando fray Juan salioacute de viaje Por lo que toca al retorno eacuteste debioacute ocurrir antes de principios de octubre de 1613 ya que como veremos maacutes adelante se conservan en el Libro primero de mashytrimonios de indios del convento de Xochimilco actas de matrimonios alliacute celebrados el 10 de octubre de 1613 suscritas por fray Juan en su calidad de guardiaacuten del mismo convento
Comunicacioacuten de fray Bernardo de Salvaacute susltrita en San Francisco de Madrid a 6 de abril de iexcl609 El texto de esta comunicacioacuten se incluye despueacutes de la Carta nunmiddot cupatoria en la presente edicioacuten de la Monarquiacutea indiana
BIOGRA
Grato en extremo debioacute s de sus ancestros de la que venido siendo todaviacutea nintildeo en cuestiones de historia y fue sin duda experiencia iml vaba inevitablemente le ~ra pondioacute a eacutel no ya remitir a originalmente smo llevarla a quien era ent~nces nuevo Antonio de TreJo Eacuteste cm nueva revisioacuten de la Mona jubilado de teologiacutea y mi~m cepcioacuten Con presteza diO en el convento de San Fram de 1613 Otro tanto hariacutea Pedro de Valencia cronist~
Satisfechos tales traacutemite mada poner personalmen~e impresor Sabemos ~acta de la Monarquiacutea pubhcadiexcl cargo el correspondiente tr probable que el propio TOI en Sevilla tratando con C manuscritos Cabe inc1usc la eleccioacuten de los tipos q en que debiacutean aparecera que verosiacutemilmente haCia y bien dispuesto hubo de torno a Meacutexico La const to calificado ya de feliz cdn estas noticias la biogJ continuacioacuten iacutentegramentl
Fray Juan de Torquema licencia de Vuestra Mageuro su orden vino desde la libros tocantes a su reli~ Meacutexico donde tomoacute el licencia para ello y lleva de aquella tierra en que En el mismo document de Indias que dice
41 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
Grato en extremo debioacute ser para Torquemada regresar a la tierra de sus ancestros de la que seguacuten vimos muy probablemente habiacutea venido siendo todaviacutea nintildeo Para un hombre como eacutel tan interesado en cuestiones de historia y arte recorrer entonces tierras espantildeolas fue sin duda experiencia imborrable Pero ademaacutes la misioacuten que lleshyvaba inevitablemente le era asimismo motivo de satisfaccioacuten Corresshypondioacute a eacutel no ya remitir a Espantildea su obra como se habiacutea pensado originalmente sino llevarla en persona y entregarla en primer lugar a quien era entonces nuevo Comisario general de Indias el padre fray Antonio de Trejo Eacuteste cumpliendo los traacutemites de rigor encomendoacute nueva revisioacuten de la Monarquia a fray Francisco de Arribas lector jubilado de teologiacutea y miembro de la provincia franciscana de la Conshycepcioacuten Con presteza dio eacuteste su aprobacioacuten por escrito y la firmoacute en el convento de San Francisco el Grande en Madrid el 4 de febrero de 1613 Otro tanto hariacutea el 5 de mayo del mismo antildeo elliacutecenciado Pedro de Valencia cronista real
Satisfechos tales traacutemites correspondioacute probablemente a Torqueshymada poner personalmente su obra en manos de quien iba a ser su impresor Sabemos gracias al pie de imprenta de la primera edicioacuten de la Monarquiacutea publicada en Sevilla en 1615 que quien tuvo a su cargo el correspondiente trabajo fue el impresor Mathiacuteas Clavijo Es probable que el propio Torquemada pasara de hecho algunas semanas en Sevilla tratando con Clavijo diversos puntos en relacioacuten con sus manuscritos Cabe incluso suponer por ejemplo que participara en la eleccioacuten de los tipos que iban a emplearse y en sentildealar la forma en que debiacutean aparecer las correspondientes apostillas El hecho es que verosiacutemilmente hacia junio de 1613 tras dejar ya todo encargado y bien dispuesto hubo de embarcarse para emprender el viaje de reshytorno a Meacutexico La constancia de esto uacuteltimo nos lo da el documenshyto calificado ya de feliz hallazgo que nos ha permitido enriquecer con estas noticias la biografiacutea de fray Juan Dada su importancia a continuacioacuten iacutentegramente lo transcribimos
Fray Juan de Torquemada de la orden de San Francisco dice que con licencia de Vuestra Magestad y por mandado del Comisario General de su orden vino desde la Nueva Espantildea a estos Reinos a imprimir unos libros tocantes a su religioacuten y porque quiere volver a su Provincia de Meacutexico donde tomoacute el haacutebito suplica a Vuestra Magestad le conceda licencia para ello y llevar un compantildeero y un criado que trajo consigo de aquella tierra en que recibiraacute merced En el mismo documento hay una carta del padre Comisario General de Indias que dice
j
MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA42
Este religioso ha que recibioacute el haacutebito de San Francisco treinta y tres antildeos los veinte y cinco ha servido en predicar y confesar a los naturales mexicanos en las casas principales y de mayor doctrina que hay en aqueshylla Provincia Es una de las mejores lenguas que hay en aquella tierra y ha leiacutedo y ensentildeado la mexicana en el Colegio de Santa Cruz a los religiosos y servido a Vuestra Magestad y a la Religioacuten en muchas ocashysiones que ha tenido Ha sido Guardiaacuten muchas veces y Definidor de su Provincia dando siempre muy grande ejemplo en todo Los prelados superiores de nuestra Religioacuten nuestros antecesores por la gran satisfacshycioacuten que han tenido de su virtud y letras le encomendaron hiciese una Monarquia indiana La cual ha hecho en tres tomos con muy grande erudicioacuten Y para que viniese a imprimirlos supliqueacute a Vuestra Magesshytad se sirviese de darle licencia para venir a Espantildea y con ella ha venido y los ha presentado en el Real Consejo y habieacutendose efectuado desea volverse a su Provincia Cfln el compantildeero y criado que vino Pueacutedesele dar licencia que pide por la mucha falta que hace en aquella Provincia si Vuestra Magestad no manda otra cosa
Fray Antonio de Treja Comisario General de fndias67
Torquemada despueacutes de desembarcar en Veracruz puerto que hashybiacutea visitado algunos antildeos anles se trasladoacute de inmediato a la capital de la Nueva Espantildea El que hemos descrito como tercer periodo cn la vida de Torquemada concluyoacute asiacute con su retorno de la peniacutensula habiendo dejado alliacute sus manuscritos dispuestos para su publicacioacuten
Uacuteltimos antildeos en la vida de Torquemada 1613-1624
Testimonios a los que hemos hecho ya referencia localizados en el archivo del convento de San Bernardino de Siena de Xochimilco nos permiten conocer la subsiguiente estancia en eacuteste de nuestro autor En el Libro I de Matrimonios de Indios (l601-1614) encontramos ia firma de fray Juan que en su calidad de guardiaacuten de dicho convento da fe de matrimonios ceacutelebrados alliacute el 10 de octubre el 8 y 20 de noshyviembre de 161368 En Xochimilco permanecioacute hasta principios del siguiente antildeo El 8 de enero de 1614 -seguacuten lo refiere fray Agustiacuten de Vetancourt- en la reunioacuten o capiacutetulo de la orden franciscana que
61 Licencias de pasajeros a Indias 1611-1613 Indiferente General 2074 Archivo General de Indias Sevilla
Debo la localizacioacuten de este documento a la licenciada en hi~toria Martha Raque Fernaacutendez Garciacutea antigua disciacutepula mla en la Facultad de Filosofiacutea y LetraS de la Unishyversidad Nacional que ha realizado lrabajos de investigacioacuten en el citado Archivo Geshyneral de Indias
68 Archivo del Convento de Xochimilco Libro 1 dI Matrimonios de Indios fols 226 r 227 v y 228 v
BID
precisamente se celebroacute provincial del Santo Eva
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Graciasiexcl a testimonios algo sobre lo que fueron fraile durante este postrer especial a dos cartas suya colaacutes Monroy que se eno doba en Espantildea y suscril ciudad de Meacutexico el 21 de Meacutexico habiacutea hecho el ligiosos franciscanos crio hiciera alliacute defensa de sus les que nacidos y formac novohispanas
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69 Vetancollrt op citbull Men6 70 A esto alude Nicolaacutes Rodrlg
emio a esta segunda impresioacuten se reproduce dicho proemio
43 BIOGRAFIacuteA DE TORQUEMADA
precisamente se celebroacute en Xochimilco Torquemada resultoacute electo provincial del Santo Evangelio69
En su calidad de provincial residioacute entonces Torquemada en el conshyvento de San Francisco de la ciudad de Meacutexico Durante los dos antildeos que desempentildeoacute tal cargo atendioacute a los asuntos administrativos de su orden y volvioacute a realizar algunos viajes a distintos lugares de la Nueva Espantildea entre ellos seguacuten parece uno a las provincias nortentildeas donde se anda nuevo campo a las tareas misioneras
Probable es que durante 1616 haya tenido Torquemada la satisfacshycioacuten de contemplar impresos los tres voluacutemenes de la Monarquiacutea Aunque consta por varios testimonios que esa primera edicioacuten de su obra se volvioacute rariacutesima debido al naufragio en que perecioacute la mayor parte de sus ejemplares7o se sabe sin embargo que algunos por lo menos llegaron a la ciudad de Meacutexico Como muestra aduciremos los tres voluacutemenes de la primera edicioacuten que actualmente se consershyvan en la Biblioteca Nacional de Meacutexico
Concluido el teacutermino de su provincialato el 14 de enero de 1617 dejoacute entonces dicho cargo al recieacuten electo fray Juan Loacutepez que habiacutea sido antes provincial en Michoacaacuten Los uacuteltimos antildeos de su vida los pasoacute Torquemada primeramente en el convento de Santa Mariacutea la Redonda y maacutes tarde en el que por largo tiempo habiacutea sido escenario de sus trabajos Santiago Tlatelo1co
Gracias a testimonios no tomados antes en cuenta podemos decir algo sobre lo que fueron las actividades y preocupaciones de nuestro fraile durante este postrer periodo de su existencia Nos referimos en especial a dos cartas suyas hasta ahora ineacuteditas dirigidas a fray Nishycolaacutes Monroy que se encontraba en el convento de la ciudad de Coacutershydoba en Espantildea y suscritas ambas en Santa Mariacutea la Redonda en la ciudad de Meacutexico el 21 de octubre de 1620 Fray Nicolaacutes oriundo de Meacutexico habiacutea hecho el viaje a Espantildea enviado por el grupo de reshyligiosos franciscanos criollos en calidad de procurador y para que hiciera alliacute defensa de sus intereses en contraposicioacuten con los de fraishyles que nacidos y formados en la peniacutensula habiacutean pasado a tierras novohispanas
Al escribir a Monroy alude precisamente Torquemada a la debatida cuestioacuten de la alternativa y la ternativa o sea la manera de conshyceder los cargos de gobierno y otros oficios dentro de la orden franshyciscana tomaacutendose en cuenta el origen de los distintos religiosos Por
69 Vetancourt op cit Menologio franciscano p 150 70 A esto alude Nicolaacutes Rodriacuteguez Franco el editor de la segunda edicioacuten en su Proshy
emio a esta segunda impresioacuten de la Munarquiacutea indiana En esta tercera edicioacuten se reproduce dicho proemio
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA
una parte estaban los criollos o sea los nacidos en Meacutexico de padres peninsulares Por otra en estrecha relacioacuten con los anteriores y aliashydos en cierto modo con ellos se encontraban los llamados hijos de provincia Eran eacutestos como en el caso de Torquemada los que si bien habiacutean nacido en Espantildea se habiacutean criado y habiacutean estudiado en Meacutexico Finalmente y como un sector considerado en muchos aspectos antagoacutenico estaban los religiosos gachupines es decir los que habiacutean venido ya formados de Espantildea
Fray Juan que era y se consideraba hijo de provincia describe a fray Nicolaacutes Momoy en sus dos cartas la situacioacuten que entonces prevaleciacutea en la Provincia del Santo Evangelio A su juicio los religiosos gachupines y en particular quien lo habiacutea sucedido como provincial fray Juan Loacutepez estaban cometiendo gran cuacutemulo de actos reprochables Para conocer un poco maacutes el caraacutecter batallador de Torquemada ayudaraacute enterarse de lo que expresoacute en estas cartas Asiacute entre otras cosas escribe en la primera de ellas
Por acaacute nos hacen guerra todos y toda nuestra confianza la tenemos con Dios y en vuestra reverencia que aunque hay justicia hay juntashymente grande repugnancia y como los que la hacen tienen el poder hallaacutemonos sin fuerzas para resistirlo El capiacutetulo [provincial] se hubo y se cumplioacute la alternativa (como dije en otra) en lo mayor Si es posible sacar ceacutedula que ya pedimos para que los que estaacuten aquiacute de otras provincias [los gachupines] se vayan y queden solos los pocos que han quedado de los que por allaacute fueron llamados en especial este mal hombre de fray Juan Loacutepez que aunque yo fui uno de los que lo introdujeron en ella digo que otro peor no lo tiene el infierno ni maacutes falso y que si bien le hicimos se lo hemos ya muy bien pagado con las malas correspondencias que nos ha hecho y es y ha de ser otro cuchillo porque de un traidor no hay cosa que fiarle Esta ceacutedula si es posible es el total remedio 71
Para comprender mejor los porqueacutes de tan duras expresiones en la carta de Torquemada conviene precisar un poco maacutes cuaacutel era la sishytuacioacuten que prevaleciacutea entre los tres grupos de religiosos los criollos los hijos de provincia y los que recibiacutean el calificativo de gachupishynes Los dos primeros se habiacutean pronunciado por la alternativa es decir por la reparticioacuten de cargos y oficios pero excluyendo de ellos expresamente a los gachupines Estos uacuteltimos insistiacutean en cambio en la que llamaban ternativa o sea en una adjudicacioacuten de dignishydades que debiacutea tener efecto entre los tres grupos Torquemada que habiacutea defendido la alternativa se encontraba hondamente indignado
71 Carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General 3051
debido a que el nuevo sas habiacutea informado q a Torquemada estabar participacioacuten de los galt
Justamente despueacutes d citado recibioacute Torquerr pio fray Nicolaacutes Monro Juan tomoacute entonces d~ condenar otra vez la a expresiones maacutes duras maacutes pertinentes de su
Mi padre fray Nicolaacute uno de noviembre rel flota y si no hubiera l niera a ellas y sin ha~ renciacutea veraacute en que di~ vuestra reverencia lo e no dejo de escribir siIacute A lo de los poderes di va antes en puacuteblico y (con otros muchos) y demanda porque no s uno y levantaacutendose co tal poder como lo que villo que estos pretens4 pone en corazoacuten que s y rabia es grande ya tl fray Juan Loacutepez es un 1 hecho algunos embuste traidor iquesty traiciones Ol
verencia no los Crea y ( habraacute ya visto vuestra y que no hay poder ql y juntamente digo que nosotros quien no osa e por eso estaacuten las cosas iexcl sea Dios) como siempn las voces que conviniefl
bull 12 Acerca de este complejo d cal Background 01 fhe Francis DCbull Academy of American F
Dejamos aqul constancia de las cartas de Torquemada que
n Segunda carta de fray JUIl1 de 1620 Archivo General de 1
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debido a que el nuevo provincial fray Juan Loacutepez falseando las coshysas habiacutea informado que la gran mayoriacutea de los religiosos incluyendo a Torquemada estaban anuentes con la ternativa es decir con la participacioacuten de los gachupines en los cargos de gobierno 72
Justamente despueacutes de haber terminado la primera carta que hemos citado recibioacute Torquemada el mismo diacutea una comunicacioacuten del proshypio fray Nicolaacutes Monroy en la que trataba eacuteste de igual asunto Fray Juan tomoacute entonces de nuevo la pluma para reiterar sus razones y condenar otra vez la actuacioacuten del provincial fray Juan Loacutepez con expresiones maacutes duras auacuten A continuacioacuten entresacamos las partes maacutes pertinentes de su carta
Mi padre fray Nicolaacutes Hoy mieacutercoles muy tarde que son veinte y uno de noviembre recibiacute una de vuestra reverencia que vino en esta flota y si no hubiera hecho diligencia para haberla a las manos no vishyniera a ellas y sin haberla visto tenia ya escrita otra que vuestra reveshyrencia veraacute en que digo lo que me pareciacutea convenir sin saber de la de vuestra reverencia lo que por allaacute pasa Y creacuteame mi padre lector quemiddot no dejo de escribir sino que las cartas se desaparecen A lo de los poderes digo que no he dado ninguno contra la alternatishyva antes en puacuteblico y en secreto he dado voces diciendo que yo la pedi (con otros muchos) y que contra ella no he de ir y he de morir en la demanda porque no soy de los que voltean pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro de manera que si por allaacute ha aparecido tal poder como lo que vuestra reverencia dice es falso y no me marashyvillo que estos pretensores hagan todas las calumnias que el diablo les pone en corazoacuten que sean contra Dios y los hombres porque su pasioacuten y rabia es grande y a trueque de salir con ello venderaacuten sus almas y fray Juan Loacutepez es un hombre sin Dios y como no le teme podraacute haber hecho algunos embustes porque no vive maacutes el leal de cuanto quiere el traidor iquesty traiciones ocultas quieacuten las puede remediar Vuestra reshyverencia no los crea y clame sobre esto Por el segundo aviso y flota habraacute ya visto vuestra reverencia la terquedad deste padre que gobierna y que no hay poder que lo subjete y juntamente digo que no todos somos de un aacutenimo y asiacute hay entre nosotros quien no osa chistar ni hacer la oposicioacuten que era necesario y por eso estaacuten las cosas acobardadas aunque yo estoy tan entero (bendito sea Dios) como siempre soacutelo con pena de no estar a su lado para dar las voces que convinieran sin besar la mano a temores ni espantos 73
7Z Acerca de este complejo debate veacutease Francisco Morales OFM Ethnic and Soshycial Background 01 the Franciscan Friars in Seventeenth Century Mexico Washington DC Academy of American Franciscan History 1973 especialmente p 55-75
Dejamos aqui constancia de que debemos al padre Francisco Morales las copias de las cartas de Torquemada que aqu comentamos
1) Segunda carta de fray Juan de Torquemada a fray Nicolaacutes Monroy 21 de octubre de 1620 Archivo General de Indias Indiferente General legajo 3051
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MIGUEL LEOacuteN-PORTILLA46
Si bien eacuteste y otros alegatos de Torquemada ~oponieacutendose a que religiosos formados en Espantildea participasen en los cargos de gobierno de la Provincia del Santo Evangelio no alcanzaron el objetivo busshycado nos muestran al menos cuaacutel era la actitud de nuestro autor en esta debatida cuestioacuten Pcnsamos asimismo que las cartas citadas pashyrecen confirmar algo de lo que ya hemos visto en relacioacuten con el caraacutecter de Torquemada Eacutel que por haberse criado y formado en Meacutexico se sentiacutea plenamente hijo de la provincia donde se habiacutea afashynado como misionero arquitecto cronista guardiaacuten y provincial era hombre de convicciones firmes a quien repugnaba voltear pareceres acostaacutendose con uno y levantaacutendose con otro La dureza de sus expresiones contra el nuevo provincial venido ya formado de Espantildea fray Juan Loacutepez es por otra parte nuevo indicio de su temperamenshyto en ocasiones violento que quizaacutes no alcanzaba a reprimir cuando en su opinioacuten se perpetraban injusticias o se divulgaban falsedades
Trasladado Torquemada alguacuten tiempo despueacutes a Santiago Tlatelolshyco todaviacutea hubo de ocuparse alliacute en otro alegato El arzobispo de Meacuteshyxico que era a la sazoacuten don Juan Peacuterez de la Serna habiacutea obtenido una real ceacutedula seguacuten la cual los religiosos de las oacuterdenes mendicantes teniacutean que sujetarse a examen y aprobacioacuten para poder desempentildear su ministerio Por otra parte continuaba insistieacutendose en la conveshyniencia de transformar las doctrinas o centros de actividad misioshynera de los frailes en verdaacutederos curatos que a la postre debiacutean conshyfiarse a cleacuterigos seculares Fray Juan considerando que una y otra cosa habriacutean de resultar en detrimento de la accioacuten evangelizadora y de los atributos concedidos de tiempo atraacutes a los frailes escribioacute en 1621 seguacuten eacutel mismo lo consigna dos opuacutesculos eminentemente apologeacuteticos 74
El primero fue un alegato juriacutedico y teoloacutegico para mostrar sobre base firme por queacute las tres oacuterdenes mendicantes no debiacutean someter a sus miembros al examen de los obispos El segundo -estrechamente relacionado con el anterior- es una exposicioacuten concebida desde un aacutengulo fundamentalmente histoacuterico Fray Juan ofrece alliacute un elenco de los servicios que las tres oacuterdenes han hecho a la Corona de Casshytilla en estas tierras de la Nueva Espantildea de5de que entraron a su conversioacuten hasta estos tiempos presentes Aun cuando en uno y otro trabajo se expresa en un tono relativamente calmado de nuevo es tambieacuten perceptible la indignacioacuten que le provocan estas que consishy
74 A don Joaquiacuten Garciacutea Icazbalceta se debe la preservacioacuten y publicacioacuten de ambos opuacutesculos tambieacuten muy dignos de tomarse en cuenta para apreciar el caraacutecter y manera de pensar de Torquemada
Los do~ escritos de Torquemada estaacuten publicados en Coacutedice Mendieta op cit t 11
p 125-240
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dera amenazas que se e Citaremos al menos un opuacutesculos llegoacute a escribi de los pretendidos caml
y esta culpa no la tier simo que es nos ha del acumulan culpas que terlas haciendo inform nuestro catoacutelico rey TIlt
nos tenga en la reputac mos estado Y desto perdamos reputacioacuten d ganado15
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la maacutes antigua llegada d arquitecto debemos tar Acaecioacute eacutesta el diacutea de a na en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo 5-Cantildea El de Torquemada el mal No habiacutea estado ellfer los mailines Al termi el pecho en donde ten Enseguida murioacute en PI alliacute el guardiaacuten del COI
se le enterroacute junto al de la tarde y aquiacute en la ciudad vecinos de aquiacute los co res y colegiales los mi estuvieron llorando Cl
responsos uno aquiacute el en Alcotiacutecpac el tercer frente a Santa Mariacutea t
75 Coacutedice Mendieta op cit
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dera amenazas que se ciernen en contra del ministerio de los frailes Citaremos al menos una muestra de lo que en el segundo de estos opuacutesculos llegoacute a escribir Hablando de quienes pueden ser culpables de los pretendidos cambios dice
y esta culpa no la tiene el catoacutelico rey don Filipo pues como sanctiacuteshysima que es nos ha defendido siempre y amparado sino de los que nos acumulan culpas que ni lo son ni nos pasa por el pensamiento comeshyterlas haciendo informacioacuten falsa con que puedan enconar el pecho de nuestro catoacutelico rey no siendo tan cristianiacutesimo como es para que no nos tenga en la reputacioacuten que hasta agora con su catoacutelica majestad heshymos estado Y desto daraacute cuenta a Dios quien fuere la causa de que perdamos reputacioacuten donde tanta por la misericordia de Dios hemos ganado75
Dos antildeos solamente habriacutea de sobrevivir Torquemada a la redacshycioacuten de estos alegatos que son las uacuteltimas obras que de eacutel conocemos Retirado en el convento de Santiago Tlatelolco y desempentildeando su ministerio en la iglesia edificada por eacutel cabe suponer que en su calishydad de lector jubilado disfrutoacute de relativa calma durante este postrer lapso de su vida
A los Anales coloniales de Tloteolco que nos dieron la noticia de la maacutes antigua llegada de fray Juan a Santiago y de sus trabajos como arquitecto debemos tambieacuten un conciso relato acerca de su muerte Acaecioacute eacutesta el diacutea de antildeo nuevo de 1624 seguacuten el calendario indiacutegeshyna en el antildeo S-Cantildea
1624 antildeo S-Cantildea Entonces murioacute nuestro querido padre fray Juan de Torquemada el martes primer diacutea del mes de enero en e antildeo nuevo No habiacutea estado enfermo A la medianoche subioacute al coro iba a decir Jos maitines Al terminar dijo a los hermanos -Ayudadme abridme el pecho en donde tengo el corazoacuten-o Enseguida murioacute en presencia de todos Jos hermanos Tambieacuten estaba alliacute el guardiaacuten del convento de San Francisco Allaacute en San Francisco se le enterroacute junto al altar mayor a mano derecha a las cinco horas de la tarde y aquiacute en la ciudad de Meacutexico en Santiago Tlateloco fueron los vecinos de aquiacute los cofrades a llevar la imagen de la Cruz y los cantoshyres y colegiales los muchachus y los principales y tam~ieacuten las mujeres estuvieron llorando cuando iban por la calle Por (fray Juan) dijeron responsos uno aquiacute en Alcotiacutecpac el segundo en Atezcapan tambieacuten en Alcotiacutecpac el tercero a donde habiacuteamos vuelto a llegar El cuarto frente a Santa Mariacutea la Redonda el quinto en La Concepcioacuten el sexto
75 Coacutedice Mendieta op cit t II p 218
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en Santa Isabel Por fin entroacute (con) la imagen de la Cruz en la iglesia de San Francisco76
A la edad de sesenta y dos o sesenta y tres antildeos murioacute fray Juan de Torquemada de ser ciertas nuestras inferencias en relacioacuten con la fecha de su nacimiento Quien por haberse criado y formado en Meacuteshyxico se sintioacute hijo de esta provincia recibioacute como lo refiere Chimalshypahin el sentido tributo de los cantores y colegiales los muchachos y los principales que experimentaron honda tristeza por su fallecimienshyto El fraile que con caraacutecter decidido y si se quiere a veces un tanto agresivo habiacutea actuado como misionero arquitecto y aun ingeniero espontaacuteneo superior en su orden historiador y polemista dejaba a la posteridad varios testimonios de sus muacuteltiples quehaceres A no dudarlo entre sus logros principales destacan la nueva iglesia de Sanshytiago y sobre todo la croacutenica de croacutenicas que vino a ser su Monarquiacutea indiana obra rica en informacioacuten y de requerida consulta para quieshynes investigan el pasado prehispaacutenico de Meacutexico al igual que la significacioacuten del choque de la conquista la implantacioacuten de nuevas instituciones y la historia del primer siglo de vida novohispana
El sentildealamiento de las fuentes de que se valioacute el anaacutelisis de su concepto de la historia sus apreciaciones respecto a indiacutegenas y esshypantildeoles asiacute como otros temas que tocan a la comprensioacuten de su obra seraacuten objeto -como ya se dijo- de otros tantos estudios en el preshysente volumen de introduccioacuten a la Monarquia indiana
l UIWS anales coloniales de Tlafelolco 1519-1633 en op cit p 182-185
ACONTECIDOS 11 ESPANtildeA VIVI
1I~~~iE RASCENDENT que transeul Ve1asco de marqueacutes de so de Mont
Corriacutea el visitador licenciado Jeroacuteni otorgados por Felipe 11 mente entre la poblacioacuten A Val derrama ocurrioacute el a comunicar la confesioacuten una conjuracioacuten dirigida caso omiso de ello y praacutec
La muerte del virrey LI vohispana fue honorable la esclavitud ensanchoacute h comportamiento se le lla
Fray Andreacutes de Urdan Legaspi a Filipinas consi muchos habiacutean fracasado Tal hazantildea facilitoacute la na
Se reunioacute en la capita Provincial al que asistier taacuten Nueva Galicia y Ol Audiencia y el visitador
Mas el acontecido que causoacute a la poblacioacuten cril Alonso y Gil Gonzaacutelez e Corteacutes pretendiacutean levan1 tuara el dominico a qu Audiencia formada por ( va quienes procedieron e
